tragicna pogadnost Katerinin sukob sa " mračno kraljevstvo"(Bazirano na drami A. Ostrovskog" Grmljavina ")

Drama A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" zamišljena je pod utiskom autorovog putovanja Volgom 1856-1857, ali je napisana tek 1859. „Oluja sa grmljavinom“, po rečima Dobroljubova, „najviše odlučujući rad Ostrovsky. Ako je u žanru komedije Ostrovski imao prethodnike u ruskoj književnosti, onda se za Oluju bez preterivanja može reći da je ovo prva ruska klasična svakodnevna drama, koja se svojom visokom poetskom strukturom i intenzitetom sukoba približava društvenoj tragediji.

Radnja drame odvija se u okružnom gradu Kalinovo, ali ime je uslovno - sve se može dogoditi u bilo kom gradu u Rusiji. Sa udarnom snagom, Ostrovski u Grmljavini prikazuje kutak "mračnog kraljevstva", gdje se u ljudima gazi ljudsko dostojanstvo. Gospodari života ovdje su tirani. Oni tlače ljude, tiraniziraju njihove porodice i potiskuju svaku manifestaciju žive i zdrave ljudske misli.

Među junacima drame glavno mjesto zauzima Katerina, mlada žena, supruga trgovčevog sina Tihona Kabanova, koja se guši u ovoj pljesnivoj močvari. Po karakteru i interesovanjima, oštro se izdvaja iz okruženja. Sudbina Katerine, nažalost, živopisan je i tipičan primjer sudbine mnogih Ruskinja tog vremena.

Katerina je nakon udaje napustila svoj dom i preselila se u kuću svog muža, gdje živi sa svojom svekrvom Kabanovom (Kabanikha), koja je ovdje suverena ljubavnica. U porodici Katerina nema nikakva prava, nije ni slobodna da raspolaže. Rado se seća roditeljski dom, njen devojački život. Tamo je živela slobodno, okružena milovanjem i brigom svoje majke. U slobodno vrijeme išla je na izvor po vodu, čuvala cvijeće, vezla na somotu, išla u crkvu, slušala priče i pjevanje lutalica. Vjerski odgoj koji je dobila u porodici razvijao se u njenoj upečatljivosti, sanjarenju, vjeri u zagrobni život i osveti čovjeku za njegove grijehe.

Katerina se našla u potpuno drugačijim uslovima u kući svog muža. Izvana, sve je izgledalo isto, samo sloboda roditeljski dom promijenjeno u zagušljivo ropstvo. Na svakom koraku osjećala se zavisnom od svekrve, trpila je poniženja i uvrede. Katerinina iskrenost i istinitost sudaraju se u kući Kabanikh s lažima, licemjerjem, licemjerjem i grubošću. Život u takvom okruženju promijenio je Katerinin karakter: "Kako sam bila žustra, ali ti si uvenuo pušio..." Od Tihona, Katerina također ne nailazi na podršku, a još manje na razumijevanje, jer je i sam u potpunosti pod vlašću svoje majke .

Od prvih scena drame, Katerina, takoreći, neprestano osluškuje šta se dešava u njoj i šta nju iznenađuje: „Kao da ponovo počinjem da živim...“ Ovo je Katerinin život, život sve ponovo, a Ostrovski otkriva korak po korak. Razlog Katerinine "obnove" bila je ljubav prema Borisu, ali joj se pomisao na izdaju muža čini zločinačkom i uzalud se bori sa osjećajem koji ju je preplavio. Katerinu pisac prikazuje u raznim, čak i kontrastnim emocionalna stanja: u tihoj radosti i neizbežnoj čežnji, u težnji za srećom i predosećaju nevolje, u zbrci osećanja i naletu strasti, u strašnom očaju i neustrašivoj odlučnosti da se prihvati smrt.

Katerina u početku pokušava da otera od sebe čak i pomisao na Borisa: "Ne želim ni da ga poznajem!" Ali već sledećeg trenutka priznaje: „Ne razmišljam ni o čemu, već mi samo stoji pred očima. I želim da se slomim, ali ne mogu to ni na koji način.” Katerina još uvijek pokušava pronaći duhovnu bliskost s Tihonom: u sceni oproštaja od muža čuje se strah od osamljivanja s iskušenjem i predosjećaj nepopravljivog što će se dogoditi nakon njegovog odlaska. U čuvenom monologu sa ključem, Katerina pokušava da "sama priča", ali brzo shvata uzaludnost samoobmane. „A neola je gorka, o, kako je gorka“, zvuči prateća fraza čitavog monologa. Gorčina ropstva gurnula je junakinju drame na kobni korak. Monolog, koji je počeo mentalnom zbunjenošću, završava se neopozivom odlukom: „Šta bude, pa ću vidjeti Borisa! Ah, kad bi noć prije došla!..”

Scena u jaruzi, koja se obično naziva scenom Katerinina „pada“, koju bi, naprotiv, trebalo nazvati scenom najvećeg duhovnog uspona heroine, koja je, uprkos svemu, odlučila da sledi diktat njeno srce. Uskoro se dešava scena Katerinina priznanja. Ni grmljavina, ni zastrašujuće proročanstvo lude starice, ni strah od vatrenog pakla nagnali su Katerinu na ovaj korak. Za njenu poštenu i cjelovitu prirodu, dvosmislen položaj u kojem se našla je bio nepodnošljiv. Intenzitet Katerininih iskustava posebno je jasno vidljiv nakon Tihonovog povratka. “Drhti po cijelom tijelu, kao da joj groznica bije: tako je blijeda, juri po kući, kao da nešto traži. Oči kao u lude, jutros je počela da plače i jeca. Katerinina istinoljubivost i iskrenost čine da je toliko pati da konačno mora da se otvori svom mužu. U stanju samozaborava, ona uzvikuje riječi priznanja, ne razmišljajući o posljedicama.

Ali nakon pokajanja, njena situacija je postala nepodnošljiva. Muž je ne razume, Boris je slabe volje i ne može joj nikako pomoći, ubrzo odlazi.U sceni oproštaja od Borisa, Katerina se pojavljuje prosvetljena i mirna. Činilo se da se smirila, ali ta smirenost je očigledna. Zapravo, ovo je zadnji stepen očaja, kada više nema suza, svi su plakali. Boris je otišao. Njegov kraj. Katerina nema kuda. Katerina odbacuje život od pola života, ne usuđujući se na moralni kompromis. Situacija postaje beznadežna - Katerina umire. Dobroljubov naglašava "odlučnu potrebu za tim fatalnim krajem koji Katerina ima u Grmljavini".

Ali nijedna osoba nije kriva za Katerinu smrt. Njena smrt je dokaz nespojivosti visokog morala heroine i načina života na koji je bila prisiljena da postoji. Katerina - novi tip ljudi ruske stvarnosti 60-ih godina XIX veka. Dobroljubov je napisao da je Katerinin lik „pun vjere u nove ideale, nesebičan u smislu da mu je smrt bolja od života po onim principima koji su mu suprotni. Odlučan, integralni lik, koji glumi među Divljim i Kabanovima, u Ostrovskom je u ženskom tipu, i to nije bez ozbiljnog značaja. Dalje, Dobroljubov naziva Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Kaže da je njeno samoubistvo, takoreći, na trenutak osvijetlilo duboku tamu “mračnog kraljevstva”. U svom tragičnom kraju, prema kritičaru, "užasan izazov je dat samobudalastoj moći". U Katerini vidimo protest protiv Kabanovih koncepata morala, protest koji je izveden do kraja.

Uoči reforme 1861. godine, predstava "Grom" postala je najveća javna manifestacija. Najvažnija stvar u radu otkrića Ostrovskog je narodna herojskog karaktera. U osnovu drame stavio je dvije glavne misli: snažno negiranje stagnacije i ugnjetavanja nepokretnog „tamnog kraljevstva“ i pojavu pozitivnog, svijetlog početka, prave heroine iz narodnog okruženja. Sve je ovo bilo novo u poređenju sa " prirodna škola". U svakoj napisanoj talentovanoj drami postoji osnovni sukob - ta glavna kontradikcija koja vodi radnju, manifestuje se na ovaj ili onaj način u svim događajima, u sukobima pogleda i osećanja, strasti i karaktera.

Upravo u sukobima među ljudima, u sukobu različitih pogleda, uvjerenja, moralnih ideja iu „unutrašnjim“ sukobima, kada se u čovjekovom umu bore kontradiktorne misli i osjećaji, najviše su čovjek i društvo u kojem živi. potpuno otkriveno. Koji je glavni sukob u filmu The Thunderstorm? Možda je ovo kontradikcija između tiranije i poniženja? br. Predstava savršeno pokazuje da je nasilje potpomognuto poniznošću: Tihonova plahost, Borisova neodgovornost, Kuliginova strpljiva delikatnost kao da daju duh Kabanikheu i Dikiju, dozvoljavaju im da se razmetaju čim žele.

Oštra, nepomirljiva kontradikcija nastaje u Grmljavini kada se među shrvanim tiranijom, među čežnjivim, servilnim, lukavim, nađe osoba obdarena ponosom, samopoštovanjem, nesposobna da se pomiri sa životom u ropstvu ni pred licem. smrti. Svetli ljudski početak u Katerini je prirodan, poput disanja. To je njena priroda, koja se ne izražava toliko u rasuđivanju, koliko u duhovnoj suptilnosti, u snazi ​​iskustava, u odnosu prema ljudima, u svom njenom ponašanju.

Konflikt "Gromove" je neobičan. Može se posmatrati na dva načina. Ostrovski je sam definisao svoj rad kao dramu, ali ovo je posveta tradiciji. Zaista, s jedne strane, Grmljavina je društvena drama, ali s druge strane je tragedija. Što se tiče drame, ovo djelo karakteriše Posebna pažnja svakodnevnom životu, želja da se prenese njegova "gustina". Pisac detaljno opisuje grad Kalinov. Ovo je zbirna slika ruskih gradova Volge. Grad se nalazi na obali Volge, koja uvijek simbolizira Rusiju. Zato pejzaž, opisan ne samo u napomenama, već i u dijalozima, igra važnu ulogu u djelu. glumci. Neki heroji vide okolnu ljepotu. Na primjer, Kuligin uzvikuje: „Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje!

Drugi junaci su je gledali i bili prilično ravnodušni. Beautiful nature, slika noćnih veselja mladih, pjesme, Katerinine priče o djetinjstvu - sve je to poezija svijeta Kalinovski. Ali Ostrovski je gura protiv sumorne slike Svakodnevni život i život, sa okrutan stav ljudi jedni drugima. U ovom gradu vlada bezobrazluk i nemaština, ovde se „ne može se poštenim radom nikada zaraditi“, „hleb svagdašnji“, ovde trgovci „međusobno potkopavaju trgovinu, i to ne toliko iz koristoljublja, koliko iz zavisti“, ovde činovnici su izgubili svoj ljudski izgled, naučivši za novac škrabati klevetu. Stanovnici ne vide novo, ne znaju za to i ne žele da znaju. Sve informacije ovdje su dobijene od neukih lutalica koji uvjeravaju ljude da je Kalinov obećana zemlja.

Ljudi iz "Gromove" žive u posebnom stanju svijeta - kriznom, katastrofalnom. Stubovi koče stari poredak, i uzburkani život se zatresao. Prva radnja uvodi nas u predolujnu atmosferu života. Spolja, sve ide dobro, ali sile sputavanja su previše krhke: njihov privremeni trijumf samo povećava napetost. Zgušnjava se do kraja prvog čina: čak i priroda, kao u narodnoj gumi, na to odgovara grmljavinom koja se približava Kalinovu.

Ostrovski u trgovcu Kalinovu vidi svijet koji prekida moralne tradicije narodni život. Samo je Katerina data u "Gromu" da zadrži punoću održivih principa u kulturi naroda i da sačuva osećaj moralne odgovornosti pred iskušenjima kojima je ova kultura podvrgnuta u Kalinovu.

U centru ovog zatvorenog "mračnog kraljevstva" stoji gruba i neuka supruga trgovca - Kabanikha. Ona je braniteljica starih temelja života, obreda i običaja grada Kalinova. Ona diktira moralni zakoni cijeli grad, nameće svoju volju svima oko sebe i zahtijeva bespogovornu poslušnost. Mrzi sve novo, pa se ne može pomiriti s činjenicom da su ljudi "zbog brzine" izmislili "vatrenu zmiju" - parnu lokomotivu. Vepar se zalaže za jaku, izdržljivu porodicu, za red u kući, što je, prema njenim zamislima, moguće samo ako je osnova porodičnim odnosima postojaće strah, a ne međusobna ljubav i poštovanje. Sloboda, prema heroini, vodi osobu do moralnog pada.

Čak su i lutalice u kući Kabanovih drugačiji, od onih licemjera koji „zbog svoje slabosti nisu daleko otišli, ali su mnogo čuli“. I pričaju o tome zadnji put o skorom kraju sveta. Ovdje vlada fanatična religioznost, koja ide na ruku stubovima društva, koji živi život dočekuju zlim gunđanjem. Dobroljubov je prodorno vidio u sukobu "Gromovi" epohalno značenje, au liku Katerine - "novu fazu života našeg naroda". Ali, idealizujući slobodnu ljubav u duhu tada popularnih ideja o emancipaciji žena, osiromašio je moralnu dubinu Katerinina lika. Oklevanje junakinje, koja se zaljubila u Borisa, grižu savesti, Dobroljubov je smatrao "neznanjem siromašne žene koja nije stekla teorijsko obrazovanje". Dužnost, vjernost, savjesnost, uz maksimalizam karakterističan za revolucionarnu demokratiju, proglašeni su "predrasudama", "vještačkim kombinacijama", "uslovnim uputama starog morala", "starim krpama". Ispostavilo se da je Dobroljubov na Katerininu ljubav gledao na isti neruski način lako kao Boris.

Postavlja se pitanje, kako se onda Katerina razlikuje od drugih heroina Ostrovskog, kao što je, na primjer, Lipochka iz "Moji ljudi ...": "Potreban mi je muž! ... Pronađite mi mladoženju, pronađite me bez greške! inače će ti biti gore: namjerno, u inat, u tajnosti ću dobiti obožavatelja, pobjeći ću s husarom, pa ćemo se potajno vjenčati. Eto za koga "uslovne ofanzive morala" zaista nemaju nikakav moralni autoritet. Ova devojka se neće plašiti grmljavine, sam vatreni pakao takvim „protestantima“ nije ništa!

Govoreći o tome kako se „snažni ruski karakter shvata i izražava u Grmljavini“, Dobroljubov je u članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“ s pravom primetio Katerininu „koncentrisanu odlučnost“. Međutim, određujući njegovo porijeklo, potpuno je odstupio od duha i slova tragedije Ostrovskog. Može li se složiti da joj "odgoj i mlad život ništa nisu dali"?

U Grmljavini je lako uočiti tragičnu konfrontaciju između religijske kulture Katerine i kulture Domostroja iz Kabanihija. Kontrast između njih povlači osjetljivi Ostrovsky sa zadivljujućom doslednošću i dubinom. Sukob "Oluja" upija hiljadugodišnju istoriju Rusije, u svom tragičnom razrješenju, utječu gotovo proročke slutnje nacionalnog dramatičara.

Kada se desio pad Katerine, ona postaje hrabra do bezobrazluka. “Nisam se bojao grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?” ona kaze. Ova fraza predodređuje dalji razvoj tragedije, smrti Katerine. Nedostatak nade u oprost i gura je na samoubistvo, što je još veći grijeh sa stanovišta kršćanskog morala. Ali za Katerinu više nema razlike, svejedno, već je uništila dušu. A da se ne oseti iskonska svežina Katerinina unutrašnjeg sveta, ne može se razumeti životnu snagu i snagu njenog karaktera. Progonjena svojim grehom, Katerina umire da bi spasila svoju dušu.

Junakinja Ostrovskog je zaista tračak svjetlosti u "mračnom kraljevstvu". Utječe na lojalnost idealima, duhovnu čistoću, moralnu superiornost nad drugima. U liku Katerine, pisac je utjelovio najbolje osobine - ljubav prema slobodi, nezavisnost, talenat, poeziju, visoke moralne i etičke kvalitete.

Na slici Katerine Dobrolyubov vidio je oličenje "ruske žive prirode". Katerina više voli da umre nego da živi u zatočeništvu. „...Ovaj nam se kraj čini zadovoljavajućim“, piše kritičar, „lako je razumjeti zašto: on daje užasan izazov samosvjesnoj sili, govori joj da više nije moguće ići dalje, to je nemoguće živjeti duže s njegovim nasilnim, mrtvim počecima.” U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih poimanja morala, protest „doveden do kraja, proklamovan i pod kućnom torturom i nad ponorom u koji se bacila jadna žena. Ne želi da se pomiri, ne želi da iskoristi bedno postojanje koje joj je dato u zamenu za nju živa duša... "U liku Katerine, prema Dobroljubovu, oličena je "velika narodna ideja" - ideja oslobođenja. Kritičar je imidž Katerine smatrao bliskim "poziciji i srcu svake pristojne osobe u našem društvu".

Za moje dugo kreativnog života Ostrovski je napisao preko pedeset originalnih drama i stvorio Rusko nacionalno pozorište. Prema Gončarovu, Ostrovski je čitavog života slikao ogromnu sliku. "Ova slika je milenijumski spomenik Rusiji." Na jednom kraju počiva na praistorijskom vremenu („Sneguročka“), na drugom se zaustavlja na prvoj železničkoj stanici...“.

Odjeljci: Književnost

znati: sadržaj predstave, žanrovske karakteristike.

biti u mogućnosti da: analizirati sadržaj dijaloga i monologa, scena; određuju temu, ideju, formulišu probleme vezane za njih i na osnovu analize donose zaključke i zaključke; raditi sa riječju okarakterisati, uporediti.

Karakteristike pripreme časa: D / Z napišite značenje riječi "sukob", "tragična oštrina" iz objašnjavajućeg rječnika.

Oblici rada: heuristički razgovor, grupni rad.

Lekcija 1

1. Rad sa pojmovima, analiza sadržaja teme (saznati značenje naziva teme).

Učitelj: Odaberite ključne riječi teme i dajte im semantičku interpretaciju ( D/Z: napišite značenja riječi).

student: Cl. Riječi:

• "tragična oštrina" - ishod sa smrtonosnim krajem.
• „Konflikt“ je sukob doveden do najvišeg vrha napetosti u vezi. ( Pišite na tabli.)

Učitelj:Šta je smisao lekcije?

student: Sukob Katerine (njenog karaktera, prirode, pogleda na svijet) sa "mračnim kraljevstvom" (njegovim zakonima života) dostiže vrhunac, Katerinin život postaje nepodnošljiv i ona umire.

2. Radite na temi.

ALI) Učitelj: Formulirajte pitanja koja su sadržana u naslovu teme.

Odgovor zapišite na tabli (za tablom rade 2 učenika, koji zapisuju da nastavnik ne gubi vrijeme na ovo).

jedan). Zašto je došlo do sukoba? Može li se to izbjeći?
2). Zašto je Ketrin izabrala smrt? Da li je imala izbora?

Učitelj: Postavljena pitanja su problematična. Na njih moramo pronaći odgovore na osnovu sadržaja predstave. Da bismo pronašli odgovor na 1. pitanje, potrebno je istražiti prirodu odnosa između Katerine i „mračnog kraljevstva“.

B) Slijedi analiza teksta, analiza scena, dijaloga, monologa, autorskih opaski. Analizira se lik Katerine, njeni pogledi, odnos prema mužu, rodbini, ljudima, njena uloga u poređenju sa likovima predstavnika „mračnog kraljevstva“ i popunjava se tabela u sveskama.

3. Uopštavanje izvršene analize (upis u svesku).

Osnova sukoba: razlika u obrazovanju, različiti životni principi, pogledi na porodične odnose, odnos prema ljudima. Sve je to deprimiralo Ketrin. Muka je rasla svakim danom.

Posljednja čaša koja je prelila Katerinino strpljenje bio je odlazak njenog supruga. Uvrijeđena, ponižena od svekrve i pokornog muža, osjeća da život u ovoj kući postaje nepodnošljiv. Muž nije zaštitnik. I sam je slomljen. Stoga sukob postaje neizbježan. Leži u činjenici da je Katerina, u potrazi za izlazom, morala nadići zakone koje su uspostavili vlasnici života grada.

Lekcija 2. Nastavak rada na temu.

Učitelj: Dakle, odgovorili smo na prvo pitanje: Katerinin život u okruženju “mračnog kraljevstva” postaje nepodnošljiv i sukob je neizbježan. Zašto je to neizbježno? Koji problem postavlja autor?

1. Pomirite se i živite po zakonima koje joj je nametnulo "mračno kraljevstvo"
2. Trčite sa voljenom osobom covek - Boris
3. Izvršila samoubistvo, što je i uradila.

Učitelj: Zašto je odabrala treći put?

student: Katerina je izabrala smrt jer je došla u sukob sa samim sobom, prekršila je svoje moralne zakone, po kojima je živjela, ali su je okolnosti dovele do toga. Laži, licemerje, Kabanikhin pritisak na sve članove porodice, nedostatak mogućnosti da žive onako kako žele, nesloboda u svemu činili su sam život, kuću, nepodnošljivim.

Katerina traži od Tihona da je odvede na put, ali on je odbija. Ponaša se kukavički.

On je rob svoje majke. I Katerina je shvatila da neće čekati radost u ovoj kući. A onda odlučuje da se nađe sa Borisom, iako je izmučena, izmučena, ali pobjeđuje želja da barem jednom uradi ono što želi: „Hajde šta bude, pa ću vidjeti Borisa. Ah, kad bi noć prije došla!”

Učitelj: Jesu li Katerinine nade bile opravdane?

Grupni rad:

1. Prva grupa: analiza scene 1. datuma (d3, yavl.3) i zaključak.
2. Druga grupa: analiza scene grmljavine (D.4 yavl1,4,6), njeno simboličko značenje.
3. Treća grupa: analiza d.5 - yavl.2

Student (zaključak): Katerinine nade u ljubav prema Borisu ne samo da se nisu obistinile, već su se čak i pogoršale. Savjesna Katerina, koja ne može živjeti u laži, doživljava snažne moralne muke, osjeća se kao grešnica koja se može očistiti samo u paklu. I Boris se, kao i Tihon, pokazao kao slaba osoba, nije mogao biti njen par, iako joj je duhovno bio bliži od Tihona. On odlazi, pozivajući Katerinu da se pomiri, da se pokori svojoj svekrvi. Sada mora da ostane sama sa stidom i duševnim bolom. I ona dolazi do zaključka da je bolje umrijeti. Njen monolog zvuči tragično (analiza d.5, yavl.6).

U prva tri reda riječ grob se ponavlja 4 puta, i, na kraju, ona (po 5. put!) to ponavlja: „Ima grob ispod drveta... kako dobro.....”

“... I ljudi su mi odvratni, i kuća mi je odvratna, i zidovi su odvratni! Neću ići tamo!"

U njenom monologu grob je suprotstavljen kući, a time i samom životu.

U grobovima - dobro, kod kuće - loše, ali nema kuda. Tako se ispostavilo da ona ima samo jedan izlaz - grob. Iz njenog monologa proizilazi da ona ne želi da živi onako kako je primorana da živi. Tako da nema drugog izbora. Ovo je tragedija njenog života. A njena smrt se može smatrati protestom protiv temelja života „mračnog kraljevstva“. (Neće se svi momci složiti da je Katerinina smrt protest, pa se postavio problem sljedeće lekcije: Katerinina smrt - protest ili poniznost, podvig duše ili njena zbunjenost, slabost?).

Lekcija 34 Koja je tragedija heroine i da li je njena smrt slučajna?

Ciljevi:

1. da njeguju samopoštovanje, sposobnost objektivnog vrednovanja postupaka drugih ljudi, uključujući književne likove.
2. razvijati vještine koherentnog monologa.
3. naučiti analizirati sliku lika, istaći karakteristike govornih karakteristika.

Ovako sam rođen, vruće!

(Katerina. Iz drame A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom")

TOKOM NASTAVE

I. ORGANIZACIJA

Postavljanje cilja lekcije: u ovoj lekciji ćemo govoriti o slici glavnog junaka drame Ostrovskog, saznati koja je bila njena tragedija i razmisliti o tome da li je njena smrt bila slučajna?

II. RAZGOVOR NA ČASU

ALI) Kod kuće ste morali da karakterišete Katerinu. Koje su karakteristike njenog karaktera?

Katerina ne ume da laže, da bude licemerna, nije sklona da nikoga prevari, da se pretvara, odlikuje je krotkost i vernost. Ali uz svu svoju krotost, ona je borac: ne može i ne želi da se pokori stanovnicima "mračnog kraljevstva", ne želi se prilagođavati životu putem laži. Sva njena osećanja i motivi su iskreni, otvoreni.

Treba uzeti u obzir i značenje imena "Katerina".

Katarina - ime ima starogrčke korijene i dolazi od riječi "katarios", što znači "čist", "čistokrvan", "bezgrešan", "besprekoran", "jednostavan", "čist". Sva značenja imena su implementirana u karakter lika.

Čitajući, skrenuli ste pažnju na Katerinin odnos prema poslu, prema vjeri, prema porodicni zivot. Šta se može reći o ovome?

Živeći u kući svojih roditelja, Katerina je volela da radi, da se bavi šivanjem, ali ovaj posao "nije bio pod pritiskom". Katerinin odnos prema vjeri, religioznosti, uglavnom, svode se na osjećaj vjerskog zanosa u crkvi, kada heroini imponira vanjska strana kršćanske religije: ritualizam.

U porodičnom životu sam želeo da pronađem ljubav i harmoniju, ali to ne ide. Ona ne voli svog muža (iako se trudi), jer „nema ga zbog čega voljeti“, ali se kaje. Treba uzeti u obzir činjenicu da se Katerina nije udala zbog ljubavi, već, kao i većina djevojaka tog vremena, jer je Tikhon bio prilično profitabilna zabava.

Dakle, identifikovali smo i zabilježili glavne karakterne osobine Katerine: krotkost, nesposobnost da laže, manifestacija samopoštovanja; pričali smo o njenom odnosu prema poslu, vjeri i porodici, a sada da pričamo o tome kakoKako je izgledao Katerinin život u kući njenih roditelja prije braka?(d. 1, javl. 7)

“kao ptica u divljini”, “majka nije imala dušu”, “nije je tjerala da radi”, bavila se šivanjem, brinula se o cvijeću, išla u crkvu, slušala priče lutalica i žena koje se mole , šetao u bašti.

Katerina više puta govori o letenju, upoređuje se sa pticom. Šta ovo može reći?

Ona želi slobodu. A let u ovom smislu je let duše. Katerina je takođe slobodoumna.

Koje nove kvalitete možemo prepoznati analizom njenog monologa (d. 1, yavl. 7)?Sanjivost, poezija.

B) Zašto Katerinu možemo nazvati poetskom prirodom?Ona priča o posjetima crkvi, o svojim snovima, priča sa oduševljenjem, koristeći sredstva izražavanja narodno-poetski jezik, narodni jezik; njen govor oživljavaju različite intonacije, što je manifestacija emocija, utisaka od viđenog, Katerina ne nastoji da sakrije sve u sebi, otvorena je za ovaj svijet, u njenom govoru ima i mnogo retoričkih pitanja i uzvika, često su rečenice nedovršene, govor je poput pjesme u svojoj melodiji, na djelu narodne umjetnosti.

AT) Život u kući muža (slučaj 2, scena 3, scena 10).Kako Katerina živi u kući Kabanovih?

„Potpuno sam uvenuo od tebe“, „da, sve je ovde kao da je iz zarobljeništva“, „zagušljivo“. Atmosfera koja vlada u kući Kabanovih je strah. Sve se zasniva na naredbi svekrve, koju karakteriše licemerje i licemerje.

Vidimo kako se život djevojke dramatično mijenja. Koliko štetno utiče na nju atmosfera kuće njenog muža i čitavog grada Kalinova.

Zašto Katerina obraća pažnju na Borisa? Da li samo od nepodnošljivo teških uslova života, od beskrajnog ugnjetavanja svekrve?

Katerina osjeća potrebu da voli – da bude voljena i da nekome da svoju ljubav. Ali ona ne oseća takva osećanja prema svom mužu, kao ni on sam, nemaju dece, iako ona sanja o deci.

Skreće pažnju na Borisa, jer se razlikuje od ostalih stanovnika grada Kalinova. On je inteligentan, pomalo plašljiv, obrazovan, drugačiji od neukog muža. A sva žeđ za ljubavlju, samostalnošću, voljom očituje se u Katerininoj ljubavi prema Borisu.

Šta Katerinu koči na putu ka sreći, šta je sprečava?Predrasude, nespremnost da lažu, varaju, čine grijeh.

Da li ih je Katerina savladala? Koji umetnički detalj je simbol njene duhovne borbe, borbe sa samom sobom?

Pobijedila je sve predrasude tako što je pristala na sastanak sa Borisom. Ali Katerini nije bilo lako. Simbol unutrašnja borba je ključ od kapije.

Pogledajmo kako se junakinja borila sa sobom. Navedite citate da to dokažete.

S jedne strane, nije htela da upozna Borisa, nije htela da prekrši zakletvu datu svom mužu. („To je smrt!“, „Odustani!“), Ali njenu žeđ za ljubavlju, slobodom obuzima („Jasno je da to sama sudbina hoće.“, „Da, varam se!“) Tako možemo reci,da je ljubav prema Borisu manifestacija volje. Odbijanje nje (ljubav) značilo bi potpuno potčinjavanje svijetu Kabanova i Divljeg.

Ali da li Katerina pronalazi slobodu?

S jedne strane, da, slobodna je da radi ono što joj „vruće srce” traži, a s druge strane, glas savjesti ne napušta junakinju, koja je krenula na put izdaje, ona, čista priroda , već je umro. Ali čak i tako, nemoguće je ne primijetiti još jednu Katerininu osobinu - odlučnost („Ne želim živjeti ovdje, neću, čak me i posjeći!“).

Dakle, možemo reći da je, zaljubivši se u Borisa, pristala da se sastane s njim, već izjavila svoj protest protiv zamršenih moralnih osnova društva Kalinovski, već govori da nema povratka. Hoće li se moći ponovo vratiti svom nekadašnjem robovskom, “zagušljivom” životu?!

G) Zašto se Katerina kaje? (d. 4, javl. 6)

Zašto svima otkriva svoju tajnu, jer pred očima ima živi primjer nekažnjene prevare (Barbara)?

U razgovoru sa Varvarom, Katerina kaže: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem.""Dakle, rođen sam, vruće" - šta znači ova fraza?

Katerina je heroj vođen svojim srcem. Stoga se odnosi na brojne likove Ostrovskog, nazvane "vrelo srce".

U kršćanstvu, pokajanje je pročišćenje. Ponekad neki od nas idu u crkvu na ispovijed, da se pokaju za grijehe koje će Gospod oprostiti, i doći će nam čišćenje. Dolazi li pročišćenje kod Katerine?

Katerina se kaje pred mužem, pred svekrvom, ali nije joj lakše - pročišćenje ne dolazi, jer ona i dalje voli Borisa, nije u stanju da promeni svoja osećanja.

Kako je Boris?Ostaje kao da je povučen od drame koja se odigrala. Njegovo ponašanje je racionalno, ne donosi ishitrene zaključke i ne donosi ishitrene odluke. Nije mogao pomoći Katerini da promijeni svoj život, oslobodi je ugnjetavanja "mračnog kraljevstva".

Okrenimo se bini zadnji datum Katerina i Boris (r. 5, javl. 3). Ovdje svako u većoj mjeri pokazuje svoje kvalitete.

Boris je bespomoćan. On se rezignirano pokorava volji svog strica, bojeći se da izgubi njegovu naklonost, a time i svoj udio u nasljedstvu. Ode da se pozdravi "od mesta", ali ne i od Katerine. On sebe naziva "slobodnom pticom" - potpuna suprotnost Katerini. I Boris ne rizikuje svoju slobodu radi nje. Osim toga, žali se na sudbinu: "Bilo bi mi bolje da tada pobjegnem." Ne želi da povede Katerinu sa sobom, ona bi mu u ovoj situaciji bila na teretu, jer Katerina pati za dvoje, a on isključivo za sebe. Odlučnost mlade žene („Neka svi znaju, neka svi vide šta radim. Ako se ne bojim grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda!“) naglašava slabost, kukavičluk njenog izabranika. jedan: „Ovdje nas ne bi našli!“.

Boris ostavlja Katerinu sa rečima "Umro bih što je pre moguće". Zašto to kaže, da li on, Katerini neizmjerno voljeni, želi njenu smrt?

Boris uviđa i beznadežnost njene situacije. Jednu šansu da je spasi - da je povede sa sobom - odbija. Katerina ne može napustiti muža, jer je tada mogla biti vraćena preko policije.

Šta preostaje Ketrin? Da živi u kući svog muža, da je svi preziru?

D) Pogledajmo rješenje sukoba. Catherine umire.Šta mislite o njenoj smrti? Je li ovo jedini izlaz?Obratite pažnju na to da je bila religiozna djevojka, a samoubistvo je najgori grijeh! Zar ni to ne zaustavlja junakinju drame Ostrovskog?

Smrt heroine je protest. Jer ostati živ značilo bi pomiriti se, potisnuti svoja osjećanja, odustati od svoje volje, postati rob tiranima, precrtati svoje samopoštovanje - postati stvorenje slabe volje.

Dakle, Katerina smrt je protest protiv "mračnog kraljevstva", to je izjava o moći ljudske slobode.

Izvučemo zaključak, polazeći od svega o čemu se danas govorilo na lekciji: u čemu je Katerina tragedija, da li je njena smrt slučajna?

Katerina se nije mogla pomiriti i poštovati zakone "mračnog kraljevstva". Krenula je na put izdaje, već je umrla. Ovakvo stanje nije za njenu čistu dušu. Samoubistvo je i pobjeda i kazna. Možemo osuditi junakinju, možemo saosjećati s njom, ali nije imala drugog izbora.

ZAKLJUČAK LEKCIJE

(za zapis): tragično finale drame je Katerinin protest protiv Kabanovljevih shvatanja morala, to je tvrdnja o moći ljudske slobode, njegova pobeda nad predrasudama, to je isticanje volje i samopoštovanja. Katerina tragedija nije u tome što je, dok je njen muž bio živ, dala svoje srce drugoj osobi, već što nije imala kome drugom da podari svoj žar. Boris se zaljubio u "dezerterstvo". Ne uništava je zabranjena ljubav prema Borisu, već potraga za njom. Katerina smrt je neizbežan ishod za "vrelo srce".

III. ZADAĆA.

Zadaci po grupama:

1. Prva grupa: analiza scene 1. datuma (d3, yavl.3) i zaključak.
2. Druga grupa: analiza scene grmljavine (D.4 yavl1,4,6), njeno simboličko značenje.
3. Treća grupa: analiza d.5 - yavl.2

Katerinina smrt - protest ili poniznost, podvig duše ili njena zbunjenost, slabost?

Cela, poštena, iskrena, nije sposobna za laži i laži, dakle, in okrutni svijet gdje caruju divlje i divlje svinje, njen život je tako tragičan. Katerinin protest protiv despotizma Kabaniha je borba svjetlosti, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti "tamnog kraljevstva". Nije ni čudo što je Ostrovski, koji je posvetio veliku pažnju odabiru imena i prezimena likova, dao takvo ime heroini "Oluje": na grčkom "Katarina" znači "vječno čista".

Katerina je poetična priroda. Za razliku od grubih Kalinovčana, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. „Ustaću, ranije je bilo rano; ako je ljeto idem na izvor, operem se, ponesem vodu sa sobom i to je to, zalijem svo cvece u kuci. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, kaže ona o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Njeni snovi bili su ispunjeni divnim, fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ovim ponavljanjima dramaturg ističe romantičnu uzvišenost Katerinine duše, njene slobodoljubive težnje. Rano udata, pokušava da se složi sa svekrvom, da voli svog muža, ali iskrena osećanja u kući Kabanovih nikome nisu potrebna. I nježna, poetična Katerina u ovoj sumornoj atmosferi "sasvim je uvenula". Poput ponosne ptice koja ne može živjeti u kavezu, umire u kući Kabanikha.

Katerinina poezija i duhovna čistota očituju se u svakoj njenoj riječi. „Gde da ja, jadniče, idem? Za koga mogu da se uhvatim? Očevi moji, umirem!" kaže ona, opraštajući se od Tihona. S kakvom prirodnom jednostavnošću i tačnošću ove riječi prenose njeno stanje! Nežnost koja joj obuzima dušu ne nalazi izlaz. Duboka ljudska muka zvuči u njenom snu o djeci: „Kad bi samo nečija djeca! Eko tuga! Ja nemam dece: i dalje bih sedela sa njima i zabavljala ih. Mnogo volim da pričam sa decom – oni su ipak anđeli. Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!

Katarina je religiozna. Sa njenom upečatljivošću, religiozna osećanja koja su joj usađena u detinjstvu čvrsto su zavladala njenom dušom. Ali koliko se Katerinina iskrena, detinja religioznost razlikuje od svetoljubive religioznosti Kabaniha! Za Kabanikhu je religija sumorna sila koja potiskuje volju osobe, a za Katerinu je poetskog svijeta fantastične slike. “... Prije smrti sam volio ići u crkvu! Sigurno se dešavalo da odem u raj, a nisam nikoga vidjela, i ne sjećam se vremena, i nisam čula kada je služba gotova - prisjeća se. Niko se u Kalinovu nije molio tako iskreno kao Katerina. „Ah, Curly, kako se moli, samo da gledaš! Kakav anđeoski osmjeh ima na licu, ali kao da blista s njenog lica - kaže Boris, a Kudryash odmah nepogrešivo utvrđuje da je riječ o Katerini.

I to isto vrijeme. religija je kavez u koji je "mračno kraljevstvo" zaključalo Katerininu dušu. Na kraju krajeva, strah od "grijeha" je muči čak i više nego ugnjetavanje Kabanikhi. A o moralnoj snazi ​​Katerine svjedoči i činjenica da ga je uspjela savladati.

Katerinin protest protiv ugnjetavanja "mračnog kraljevstva" zasniva se na prirodnoj želji da odbrani slobodu svoje ličnosti. Vezanje je ime njenog glavnog neprijatelja. Spolja, životni uslovi u Kalinovu se ne razlikuju od okruženja Katerininog djetinjstva. Iste molitve, isti rituali, iste aktivnosti, ali "ovdje", napominje junakinja, "sve izgleda kao da je iz zarobljeništva". Vezanje je nespojivo s njenom slobodoljubivom dušom. “Ali ropstvo je gorko, oh, kako je gorko!” kaže ona u sceni sa ključem, a ta misao je dovodi do odluke da vidi Borisa. Katerina je svim svojim bićem osjećala da je život u „mračnom kraljevstvu“ gori od smrti. I više je volela smrt nego zatočeništvo. "Tužno je, gorko je takvo oslobođenje", napisao je Dobroljubov, "ali šta učiniti kada drugog izlaza nema."

U ponašanju Katerine, prema Dobroljubovu, manifestovao se "odlučan, integralni ruski karakter", koji će "izdržati sam sebe - uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijet će, ali se neće izdati .” Dobroljubov je primetio da lik Katerine, koji predstavlja „iskorak ne samo u dramskom delu Ostrovskog, već i u celoj našoj književnosti“, odražava novu fazu u razvoju ruskog narodnog života. Postojala je potreba za ljudima odlučnog karaktera koji bi pretočili opšti zahtjev za istinom i zakonom u odlučnu akciju. Katerina je bila prva takva osoba u ruskoj književnosti. Stoga ga je Dobroljubov uporedio sa zrakom svjetlosti koji je obasjavao ne samo užase "mračnog kraljevstva", već i znakove njegovog bliskog kraja.

Velika ruska glumica Glikeria Nikolaevna Fedotova govorila je o scenskom oličenju lika Katerine: „Ovu ulogu igram od mladosti, ali tek sada shvatam kako da je igram. A pre toga uopšte nisam razumeo da je Katerina tračak svetlosti u mračnom kraljevstvu. Ali potrebno je da kroz svaku njenu riječ, svaki pokret negdje proviri ova sjajna zraka, koja traži da se probije kroz mrak. I neka Katerina, ne pronalazeći put do svijetlog i radosnog života, umre: ne bespomoćnost, ne tuga, a ne unutarnja devastacija koja vodi ovom kraju. Naprotiv, sjajan impuls. I tek sada nema izlaza iz mračnog kraljevstva, ali jednog dana, uskoro će biti... Tako je Katerina Ostrovsky zamislila, tako je treba igrati. Izvanredne ruske glumice L. P. Nikulina-Kositskaya, prva izvođačica uloge Katerine, P. A. Strepetova, M. N. Yermolova, ostavile su nezaboravne, kreativno originalne portrete Katerine u istoriji ruskog pozorišta.

Katerinin protest protiv despotizma Kabanikhe nije bio samo lični u kontekstu borbe protiv kmetstva, bio je od velikog revolucionarnog značaja, iako je sama Katerina djelovala potpuno nesvjesno, braneći samo slobodu svoje ličnosti.

• Općenito, istorija nastanka i ideja predstave „Oluja sa grmljavinom“ su veoma interesantne. Neko vrijeme postojala je pretpostavka da je ovo djelo zasnovano na stvarnim događajima koji su se zbili u ruskom gradu Kostromi 1859. godine. „U rano jutro 10. novembra 1859. kostromska buržuja Aleksandra Pavlovna Klikova nestala je iz kuće i ili se bacila u Volgu, ili je bila zadavljena i tamo bačena. Istraga je otkrila dosadnu dramu koja se odigrala u nedruštvenoj porodici koja živi sa usko trgovačkim interesima: […]
• Dramatični događaji drame A.N. "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog raspoređena je u gradu Kalinov. Ovaj grad se nalazi na slikovitoj obali Volge, sa čije se visoke strmine otvaraju oku ogromna ruska prostranstva i bezgranične daljine. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje “, divi se lokalni samouki mehaničar Kuligin. Slike beskrajnih daljina, odzvanjale u lirskoj pesmi. Usred ravne doline", koju on peva, ima veliki značaj da prenese osjećaj ogromnih mogućnosti ruske […]
• Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je obdaren velikim talentom kao dramaturg. Zasluženo se smatra osnivačem Rusa nacionalnog teatra. Njegove drame, različite tematike, veličale su rusku književnost. Kreativnost Ostrovskog imala je demokratski karakter. Stvarao je predstave u kojima se ispoljavala mržnja prema autokratsko-feudalnom režimu. Pisac je pozvao na zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije, čeznuli za društvenim promjenama. Velika zasluga Ostrovskog je što je otvorio prosvijećeni […]
• U Grmljavini Ostrovski prikazuje život ruske trgovačke porodice i položaj žene u njemu. Lik Katerine formiran je u jednostavnoj trgovačkoj porodici, u kojoj je vladala ljubav, a njena ćerka je dobila potpunu slobodu. Stekla je i zadržala sve prelepe crte ruskog karaktera. Ovo je čista, otvorena duša koja ne zna da laže. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari. U religiji je Katerina pronašla najvišu istinu i ljepotu. Njena želja za lijepim, dobrim, izražavala se u molitvama. Izlaziti […]
• U drami "Oluja sa grmljavinom" Ostrovski je stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena raspolaže gledaocem svojom ogromnom, čistom dušom, dječjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkog morala. Ostrovski je od naroda uspio stvoriti svijetlu i poetsku sliku Ruskinje. Main priča drame su tragični sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života „mračnog kraljevstva“. Iskreno i […]
• Katerina Varvara Karakter Iskrena, druželjubiva, ljubazna, poštena, pobožna, ali sujevjerna. Nežan, mekan, u isto vreme, odlučan. Grub, veseo, ali prećutan: "...Ne volim puno da pričam." Odlučan, može uzvratiti. Temperament Strastven, slobodoljubiv, hrabar, nagao i nepredvidiv. Za sebe kaže: "Rođena sam tako zgodna!". Slobodoljubiva, pametna, razborita, odvažna i buntovna, ne boji se ni roditeljske ni nebeske kazne. Odgoj, […]
• „Oluja” je objavljena 1859. godine (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba „pre oluje”). Njegov historizam leži u samom sukobu, nepomirljivim kontradikcijama koje se ogledaju u predstavi. Ona odgovara duhu vremena. "Oluja sa grmljavinom" je idila "mračnog kraljevstva". Tiranija i tišina su u njemu dovedeni do krajnjih granica. U predstavi se pojavljuje prava heroina iz narodnog okruženja, a opisu njenog lika se pridaje glavna pažnja, a opštije se opisuje mali svet grada Kalinova i sam sukob. „Njihov život […]
• Katerina - glavni lik Drama Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", žena Tihona, snaha Kabanihija. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan možete saznati ako shvatite Katerinine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo lika heroine. Iz Katerinih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Evo idealne varijante patrijarhalnih odnosa i patrijarhalni svet općenito: „Živio sam, ne oko […]
• Oluja sa grmljavinom A. N. Ostrovskog ostavila je snažan i dubok utisak na njegove savremenike. Mnogi kritičari bili su inspirisani ovim radom. Međutim, u naše vrijeme nije prestala biti zanimljiva i aktualna. Uzdignuta u kategoriju klasične drame, i dalje izaziva interesovanje. Samovolja "starije" generacije traje dugi niz godina, ali se mora dogoditi neki događaj koji bi mogao slomiti patrijarhalnu tiraniju. Takav događaj je protest i Katerina smrt, koja je probudila druge […]
• Kritička istorija "Gromove" počinje i pre njenog pojavljivanja. Da bi se raspravljalo o "zraku svjetlosti u tamnom carstvu", bilo je potrebno otvoriti "Tamno carstvo". Članak pod ovim naslovom pojavio se u julskom i septembarskom broju Sovremennika 1859. Potpisano je uobičajenim pseudonimom N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Razlog za ovaj rad bio je izuzetno značajan. Godine 1859. Ostrovski je sumirao prijelaz književna aktivnost: pojavljuju se njegova dvotomna sabrana djela. „Smatramo to naj [...]
• U "Oluji sa grmljavinom" Ostrovski je, operišući sa malim brojem likova, uspeo da otkrije nekoliko problema odjednom. Prvo, ovo je, naravno, društveni sukob, sukob „očeva“ i „dece“, njihovih gledišta (a ako pribegnemo generalizaciji, onda dva istorijske ere). Kabanova i Dikoy pripadaju starijoj generaciji, aktivno izražavaju svoje mišljenje, a Katerina, Tihon, Varvara, Kudryash i Boris pripadaju mlađoj. Kabanova je sigurna da je red u kući, kontrola svega što se u njoj dešava, ključ dobrog života. Ispravno […]
• Sukob je sukob dvije ili više strana koje se ne podudaraju u svojim stavovima, stavovima. U drami Ostrovskog "Gromna oluja" ima nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koji je glavni? U doba sociologizma u književnoj kritici vjerovalo se da je društveni sukob najvažniji u komadu. Naravno, ako u slici Katerine vidimo odraz spontanog protesta masa protiv okovanih uslova „mračnog kraljevstva“ i shvatimo Katerininu smrt kao rezultat njenog sudara sa svekrvom tiraninom , […]
• Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Gromna oluja" za nas je istorijska, jer prikazuje život buržoazije. "Oluja sa grmljavinom" napisana je 1859. To je jedino djelo ciklusa "Noći na Volgi" koje je pisac osmislio, ali nije realizovao. Glavna tema rada je opis sukoba koji je nastao između dvije generacije. Porodica Kabanihi je tipična. Trgovci se drže svojih starih načina, ne želeći razumjeti mlađu generaciju. A budući da mladi ne žele slijediti tradiciju, oni su potisnuti. Siguran sam, […]
• Počnimo sa Catherine. U predstavi "Oluja sa grmljavinom" ova dama - glavni lik. Šta je problem sa ovim radom? Problem je u tome glavno pitanje, koje je autor postavio u svom stvaralaštvu. Dakle, pitanje je ko će pobediti? Mračno kraljevstvo, koje predstavljaju birokrati iz županijskog grada, ili svijetli početak, koji predstavlja naša heroina. Katerina je čiste duše, ima nežno, osećajno srce puno ljubavi. Sama heroina je duboko neprijateljski nastrojena prema ovoj mračnoj močvari, ali toga nije u potpunosti svjesna. Katerina je rođena […]
• Specijalni heroj u svetu Ostrovskog, pored tipa siromašnog zvaničnika sa osećajem sopstvenog dostojanstva, je Karandyshev Julius Kapitonovich. Istovremeno, ponos na njega je toliko hipertrofiran da postaje zamjena za druga osjećanja. Larisa za njega nije samo voljena djevojka, ona je i "nagrada" koja omogućava trijumf nad Paratovom, šik i bogatim rivalom. U isto vrijeme, Karandyshev se osjeća kao dobrotvor, uzimajući za ženu miraz, djelomično kompromitovan […]
• Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamoskvorečja", moskovskog okruga u kojem su živeli ljudi iz trgovačke klase. Pokazao je kakav napet, dramatičan život teče iza visokih ograda, kakve šekspirovske strasti ponekad bujaju u dušama predstavnika takozvane "proste klase" - trgovaca, trgovaca, sitnih službenika. Patrijarhalni zakoni svijeta koji blede u prošlosti izgledaju nepokolebljivi, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote. Junaci predstave "Siromaštvo nije porok" […]
• Ljubavna priča službenika Mitje i Ljube Torcove odvija se u pozadini života trgovačke kuće. Ostrovsky je još jednom oduševio svoje obožavatelje svojim izvanrednim poznavanjem svijeta i iznenađujuće živopisnim jezikom. Za razliku od ranijih komada, u ovoj komediji nisu samo bezdušni tvorničar Koršunov i Gordej Torcov, koji se hvali svojim bogatstvom i moći. Njima se suprotstavljaju jednostavni i iskreni ljudi, ljubazan i ljubazan Mitya, i rasipni pijanac Ljubim Torcov, koji je, uprkos padu, […]
• Radnja drame odvija se u gradu Bryakhimov na Volgi. I u njemu, kao i drugdje, vladaju okrutni nalozi. Društvo je ovdje isto kao iu drugim gradovima. Glavni lik predstave, Larisa Ogudalova, je miraz. Porodica Ogudalov nije bogata, ali se, zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, upoznaje sa moćnici sveta ovo. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. A Larisa za sada prihvata ova pravila igre, naivno se nadajući da će ljubav i bogatstvo […]
• U fokusu pisaca 19. veka je ličnost bogatog duhovnog života, promenljivog unutrašnjeg sveta.Novi junak odražava stanje pojedinca u eri društvenih transformacija.Autori ne zanemaruju složenu uslovljenost razvoja. ljudske psihe vanjskom materijalnom situacijom.Glavna karakteristika slike svijeta heroja ruske književnosti je psihologizam, odnosno sposobnost da se prikaže promjena u duši junaka u centru. razni radovi vidimo "višak […]
• Roman "Majstor i Margarita" nije uzalud nazvan "roman o zalasku sunca" M. Bulgakova. Dugi niz godina obnavljao je, dopunjavao i glancao svoj završni rad. Sve što je M. Bulgakov doživeo u životu - i srećno i teško - dao je ovom romanu sve svoje najvažnije misli, svu svoju dušu i sav svoj talenat. I nastala je zaista izvanredna kreacija. Djelo je neobično, prije svega, žanrovski. Istraživači to još uvijek ne mogu utvrditi. Mnogi smatraju Majstora i Margarita mističnim romanom, […]