Sofia Paleolog ja Ivan III Kolmas: rakkaustarina, Mielenkiintoisia seikkoja elämäkerrat. Äskettäin julkaistu Sofia-sarja kosketti prinssi Ivan Suuren ja hänen vaimonsa Sophia Paleologin persoonallisuutta, jota ei aiemmin käsitelty laajakuvaruudulla. Zoya Paleolog oli kotoisin jalosta bysanttilaisesta perheestä. Kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin, hän pakeni veljiensä kanssa Roomaan, missä hän löysi Rooman valtaistuimen suojelijan. Hän kääntyi katolilaisuuteen, mutta pysyi uskollisena ortodoksialle.

Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: rakkaustarina, mielenkiintoisia faktoja elämäkerrasta. Tällä hetkellä Ivan Kolmas oli leski Moskovassa. Prinssin vaimo kuoli, jättäen nuoren perillisen Ivan Ivanovichin. Paavin suurlähettiläät menivät Moskovaan ehdottamaan Zoya Palaiologoksen ehdokkuutta suvereenille. Avioliitto solmittiin vasta kolme vuotta myöhemmin. Avioliiton aikaan Sophia, joka otti uuden nimen ja Venäjällä ortodoksisuuden, oli 17-vuotias. Mies oli 15 vuotta vanhempi kuin vaimo. Mutta niin nuoresta iästä huolimatta Sofia osasi jo näyttää luonnetta ja katkaisi suhteet kokonaan katolinen kirkko, mikä pettyi paaviin, joka yritti saada vaikutusvaltaa Venäjällä.

Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: rakkaustarina, mielenkiintoisia faktoja elämäkerrasta. Moskovassa latinalainen nainen otettiin vastaan ​​erittäin vihamielisesti, kuninkaallinen tuomioistuin vastusti tätä avioliittoa, mutta prinssi ei huomioinut heidän suostutteluaan. Historioitsijat kuvaavat Sophiaa hyvin viehättävä nainen, hän piti kuninkaasta heti, kun hän näki hänen muotokuvansa, jonka lähettiläät toivat. Aikalaiset kuvaavat Ivana komea mies, mutta prinssillä oli yksi heikkous, joka kuuluu monille Venäjän hallitsijoille. Ivan Kolmas halusi juoda ja nukahti usein juuri juhlan aikana, bojarit rauhoittuivat sillä hetkellä ja odottivat prinssi-isän heräämistä.

Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: rakkaustarina, mielenkiintoisia faktoja elämäkerrasta. Puolisoiden väliset suhteet olivat aina hyvin läheisiä, mikä ei miellyttänyt bojaareja, jotka pitivät Sofiaa suurena uhkana. Oikeudessa he sanoivat, että prinssi hallitsee maata "makuuhuoneesta käsin", vihjaten vaimonsa kaikkialla läsnäoloon. Suvereeni neuvotteli usein vaimonsa kanssa, ja hänen neuvonsa hyödyttivät valtiota. Vain Sophia tuki, ja jossain hän ohjasi, Ivanin päätöstä lakata osoittamasta kunnianosoitusta laumalle. Sophia vaikutti koulutuksen leviämiseen aatelisten keskuudessa, prinsessan kirjastoa voitiin verrata eurooppalaisten hallitsijoiden kirjojen kokoelmaan. Hän valvoi Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin rakentamista, hänen pyynnöstään ulkomaiset arkkitehdit saapuivat Moskovaan.

Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: rakkaustarina, mielenkiintoisia faktoja elämäkerrasta. Mutta prinsessan persoonallisuus herätti ristiriitaisia ​​tunteita aikalaisten keskuudessa, vastustajat kutsuivat häntä usein noidiksi hänen intohimonsa huumeita ja yrttejä kohtaan. Ja monet olivat varmoja, että juuri hän vaikutti valtaistuimen suoran perillisen Ivan Kolmannen vanhimman pojan lähtöön, jonka Sofian kutsuman lääkärin väitetään myrkyttäneen. Ja hänen kuolemansa jälkeen hän pääsi eroon hänen pojastaan ​​​​ja ministään, Moldovan prinsessasta Elena Voloshankasta. Sen jälkeen hänen poikansa Vasily Kolmas, Ivan Julman isä, nousi valtaistuimelle. Kuinka totta tämä saattoi olla, voidaan vain arvailla, keskiajalla tämä valtaistuimen taistelutapa oli hyvin yleinen. Ivan Kolmannen historialliset tulokset olivat valtavat. Prinssi onnistui keräämään ja kasvattamaan Venäjän maita kolminkertaistamalla valtion alueen. Hänen tekojensa merkityksen mukaan historioitsijat vertaavat usein Ivana Kolmatta Pietariin. Hänen vaimollaan Sophialla oli myös merkittävä rooli tässä.

Sophia Paleolog: Kreikkalainen juonittelija, joka muutti Venäjän

12. marraskuuta 1472 Ivan III menee naimisiin toisen kerran. Tällä kertaa Kreikan prinsessa Sophia, jälkimmäisen veljentytär, tulee hänen valitukseen. Bysantin keisari Konstantinus XI Palaiologos.

Belokamennaya

Kolme vuotta häiden jälkeen Ivan III aloittaa asuinpaikkansa järjestelyn rakentamalla taivaaseenastumisen katedraalin, joka pystytettiin puretun Kalitan temppelin paikalle. Johtuuko tämä uudesta asemasta - Moskovan suurruhtinas asettuu siihen mennessä "koko Venäjän suvereeniksi" - vai saako hänen vaimonsa Sofia, joka on tyytymätön "kurjaan tilanteeseen" idea, sitä on vaikea sanoa varmasti. Vuoteen 1479 mennessä uuden temppelin rakentaminen valmistuu, ja sen kiinteistöt siirretään myöhemmin koko Moskovaan, jota edelleen kutsutaan "valkoiseksi kiveksi". Laajamittaista rakentamista jatketaan. Marian ilmestyksen katedraali rakennetaan vanhan Marian ilmestyksen palatsikirkon perustuksille. Moskovan ruhtinaiden aarteen säilyttämiseksi rakennetaan kivikammio, jota myöhemmin kutsutaan Treasury Yardiksi. Suurlähettiläiden vastaanottoon tarkoitettujen vanhojen puukuorojen tilalle aletaan rakentaa uutta kivikammiota nimeltään Pengerrys. Facets Palace rakennetaan virallisia vastaanottoja varten. Uusitaan ja rakennetaan suuri määrä kirkot. Seurauksena on, että Moskova muuttaa ulkonäkönsä täysin, ja Kreml muuttuu puisesta linnoituksesta "länsieurooppalaiseksi linnaksi".

Uusi otsikko

Sophian ilmestyessä useat tutkijat yhdistävät uuden seremoniallisen ja uuden diplomaattisen kielen – monimutkaisen ja tiukan, alkeellisen ja jännittyneen. Avioliitto Bysantin keisarien jalon perillisen kanssa antaa tsaari Johnille mahdollisuuden asettua Bysantin poliittiseksi ja kirkolliseksi seuraajaksi, ja lauman ikeen lopullinen kaataminen mahdollistaa Moskovan prinssin aseman siirtämisen saavuttamattomaan korkeatasoinen koko Venäjän maan kansallinen hallitsija. "Ivan, suvereeni ja suurherttua" jättää hallituksen toimia ja "Johannes, Jumalan armosta, koko Venäjän Suvereeni" ilmestyy. Uuden tittelin merkitystä täydentää pitkä lista Moskovilaisen valtion rajoista: "Koko Venäjän hallitsija ja Vladimirin suurruhtinas, Moskova, Novgorod, Pihkova, Tver ja Perm, ja Jugorski, bulgaria ja muut."

jumalallinen alkuperä

Uudessa asemassaan, jonka lähde oli osittain avioliitto Sofian kanssa, Ivan III pitää entistä voimanlähdettä riittämättömänä - periytymistä isältä ja isoisältään. Ajatus vallan jumalallisesta alkuperästä ei ollut vieras suvereenin esi-isille, mutta kukaan heistä ei ilmaissut sitä niin lujasti ja vakuuttavasti. Saksan keisarin Fredrik III:n ehdotukseen palkita tsaari Ivan kuninkaallisella arvonimellä jälkimmäinen vastaa: "...Jumalan armosta olemme hallitsijoita maassamme alusta alkaen, ensimmäisistä esi-isistämme, ja meillä on nimitys Jumalalta", mikä osoittaa, että Moskovan prinssi ei tarvitse valtansa maallista tunnustamista.

kaksipäinen kotka

Bysantin keisarien kaatuneen talon peräkkäisyyden havainnollistamiseksi visuaalisesti löytyy myös visuaalinen ilmaus: 1400-luvun lopusta lähtien Bysantin tunnus - kaksipäinen kotka - ilmestyy kuninkaalliseen sinettiin. On olemassa suuri joukko muita versioita, joista kaksipäinen lintu "lensi", mutta on mahdotonta kiistää, että symboli ilmestyi Ivan III:n ja Bysantin perillisen avioliiton aikana.

Parhaat mielet

Sophian Moskovaan saapumisen jälkeen Venäjän hoviin muodostuu melko vaikuttava joukko maahanmuuttajia Italiasta ja Kreikasta. Myöhemmin monet ulkomaalaiset työskentelevät vaikutusvaltaisissa julkisissa tehtävissä ja useammin kuin kerran suorittavat tärkeimpiä diplomaattisia valtion tehtäviä. Suurlähettiläät vierailivat Italiassa kadehdittavan säännöllisesti, mutta usein tehtävälistalla ei ollut poliittisten kysymysten ratkaisemista. He palasivat toisen rikkaan "saaliin" kanssa: arkkitehtien, jalokivikauppiaiden, kolikoiden ja asekäsityöläisten kanssa, joiden toiminta oli suunnattu yhteen suuntaan - Moskovan vaurauden edistämiseen. Vierailevat kaivostyöläiset löytävät Pechoran alueelta hopeaa ja kuparimalmia, ja Moskovassa he alkavat lyödä kolikoita venäläisestä hopeasta. Vierailijoiden joukossa on myös runsaasti ammattilääkäreitä.

Ulkomaalaisten silmin

Ivan III:n ja Sofia Paleologin hallituskaudella ilmestyvät ensimmäiset yksityiskohtaiset ulkomaalaisten muistiinpanot Venäjästä. Ennen joitain Muskovi näytti villinä maana, jossa vallitsee töykeä moraali. Esimerkiksi potilaan kuolemasta lääkäri saatettiin mestata, puukottaa, hukkua, ja kun yksi parhaista italialaisista arkkitehdeistä, Aristoteles Fioravanti, henkensä edestä peläten pyysi palata kotimaahansa, häneltä riistettiin omaisuus. ja vangittiin. Muut matkailijat näkivät Muskovan, jotka eivät viipyneet pitkään karhun alueella. Venetsialainen kauppias Josaphat Barbaro oli hämmästynyt Venäjän kaupunkien hyvinvoinnista, "runsaasti leipää, lihaa, hunajaa ja muuta hyödyllistä". Italialainen Ambrogio Cantarini pani merkille venäläisten, sekä miesten että naisten, kauneuden. Toinen italialainen matkailija Alberto Campenze kirjoittaa paavi Klemens VII:lle tekemässään raportissa moskovilaisten kauniisti näyttämöstä. rajapalvelu alkoholin myynnin kielto, paitsi yleiset vapaapäivät, mutta ennen kaikkea venäläisten moraali valloittaa hänet. "Toistensa pettämistä he kunnioittavat kauheana, hirvittävänä rikoksena", kirjoittaa Campenze. - Aviorikos, väkivalta ja julkinen irstailu ovat myös erittäin harvinaisia. Luonnottomat paheet ovat täysin tuntemattomia, eikä väärää valaa ja jumalanpilkkaa kuulla ollenkaan.

Uusia tilauksia

Ulkoisilla tarvikkeilla oli merkittävä rooli kuninkaan korottamisessa kansan silmissä. Sofia Fominichna tiesi tästä Bysantin keisarien esimerkistä. Rehevä palatsin seremonia, ylellinen kuninkaallinen puku, rikas pihan koristelu - kaikki tämä ei ollut Moskovassa. Ivan III, joka oli jo voimakas suvereeni, ei asunut paljon leveämmin ja rikkaammin kuin bojarit. Yksinkertaisuus kuultiin lähimpien aiheiden puheissa - jotkut heistä tulivat, kuten suurherttua, Rurikilta. Aviomies kuuli paljon bysantin autokraattien hovielämästä vaimoltaan ja hänen kanssaan tulleilta ihmisiltä. Hän luultavasti halusi tulla "todelliseksi" myös täällä. Vähitellen alkoi ilmaantua uusia tapoja: Ivan Vasilievich "alkoi käyttäytyä majesteettisesti", kutsuttiin "kuninkaaksi" suurlähettiläiden edessä, otti ulkomaisia ​​vieraita vastaan ​​erityisellä loistolla ja juhlallisuudella ja käski suudella kuninkaallista kättä erityisen armon merkiksi. Hieman myöhemmin ilmestyvät hovijoukot - sängynhoitaja, lastentarha, ratsastaja, ja suvereeni alkaa suosia bojaareja ansioiden vuoksi.
Jonkin ajan kuluttua Sophia Paleologia kutsutaan juonittelijaksi, häntä syytetään poikapuolensa Ivan Nuoren kuolemasta ja he oikeuttavat "häiriöt" osavaltiossa hänen noituudellaan. Tämä lumeavioliitto kestää kuitenkin 30 vuotta ja siitä tulee ehkä yksi historian merkittävimmistä avioliitoista.

Game of Thrones: Sophia Paleolog vastaan ​​Elena Voloshanka ja "Judaizerit"

"Judaisoijien harhaoppi", uskonnollinen ja poliittinen liike, joka oli olemassa Venäjällä 1400-luvun lopulla, kätkee edelleen paljon mysteereitä. Valtiomme historiassa hänestä oli tarkoitus tulla maamerkkiilmiö.

alkuperää

Oppositioliikkeet Venäjällä ilmestyivät kauan sitten. 1300-luvun lopulla Pihkovassa ja Novgorodissa, vapaa-ajattelun keskuksissa, syntyi "strigolnikkien" liike, joka protestoi kirkon lahjontaa ja rahanraivausta vastaan. Pihkovan diakonit Nikita ja Karp kyseenalaistivat virallisten pappien suorittamat sakramentit: ”Et ole pappisherran arvoinen, me toimitamme lahjuksien mukaan; ei ole arvokasta ottaa heiltä yhteyttä, tehdä parannusta eikä ottaa heiltä kastetta.

Siinä vain kävi niin ortodoksinen kirkko, joka määrää Venäjän elämäntavan, on muodostunut erilaisten maailmankatsomusjärjestelmien kiistaan. Vuosisataa leikkaajien toiminnan jälkeen Nil Sorskyn seuraajat, jotka tunnetaan ajatuksistaan ​​"ei-ahneudesta", ilmoittavat olevansa täydellä äänellä. He puolsivat sitä, että kirkko hylkäsi kertyneen vaurauden ja kehottivat papistoa elämään vaatimattomampaa ja vanhurskkaampaa elämää.

Hula kirkossa

Kaikki alkoi siitä, että Novgorodin arkkipiispan palvelukseen kutsuttu hegumen Gennadi Gonzov, jota hänen aikalaisensa kutsuivat "verenhimoiseksi rikollisten uhkailijaksi kirkkoa vastaan", havaitsi yhtäkkiä mielen käymisen laumasta. Monet papit lakkasivat ottamasta ehtoollista, kun taas toiset jopa häpäisivät ikoneja loukkaavilla sanoilla. Myös juutalaisiin rituaaleihin ja Kabbalaan riippuvaisia ​​havaittiin.

Lisäksi paikallinen apotti Sakarias syytti arkkipiispaa siitä, että tämä oli asetettu virkaan lahjuksesta. Gonzov päätti rangaista itsepäistä apottia ja myrkytti hänet maanpakoon. Kuitenkin puuttui suuriruhtinas Ivan III ja puolusti Sakariasta.
Arkkipiispa Gennadi, joka oli huolestunut harhaoppisesta ilosta, kääntyi Venäjän kirkon hierarkkien puoleen saadakseen tukea, mutta todellista apua ei koskaan saanut sitä. Täällä Ivan III näytteli rooliaan, joka poliittisista syistä ei selvästikään halunnut menettää siteitä Novgorodin ja Moskovan aatelisiin, joista monet luokiteltiin "lahkoiksi".

Arkkipiispalla oli kuitenkin vahva liittolainen Joseph Saninin (Volotski) persoonassa - uskonnollinen johtaja, joka puolusti asemaa kirkon vallan vahvistamisessa. Hän ei pelännyt syyttää Ivan III:ta itseään sallien tottelemattomuuden "epävanhurskaalle hallitsijalle", sillä "sellainen kuningas ei ole Jumalan palvelija, vaan paholainen, eikä hän ole kuningas, vaan kiduttaja".

Oppositiopuolue

Yksi kriittisiä rooleja vastustaessaan kirkkoa ja "juutalaisten" liikettä esitti duuman virkailija ja diplomaatti Fjodor Kuritsyn, "harhaoppisten päällikkö", kuten Novgorodin arkkipiispa kutsui häntä.

Papit syyttivät Kuritsyniä harhaoppisten opetusten istuttamisesta moskovilaisten keskuuteen, joita hän väitti tuoneen ulkomailta. Erityisesti hänet tunnustettiin pyhien isten kritisoinnista ja luostaruuden kieltämisestä. Mutta diplomaatti ei rajoittunut edistämään antipaperisia ideoita.

Harhaoppi vai salaliitto?

Mutta oli toinen henkilö, jonka ympärille harhaoppiset ja vapaa-ajattelijat kokoontuivat - Ivan III:n miniä ja valtaistuimen perillisen Dmitrin äiti, Tverin prinsessa Elena Voloshanka. Hänellä oli vaikutusvaltaa suvereeniin ja historioitsijoiden mukaan hän yritti käyttää etuaan poliittisiin tarkoituksiin.

Hän onnistui, vaikka voitto ei kestänyt kauan. Vuonna 1497 Kuritsyn sinetöi Ivan III:n peruskirjan Dmitryn suurelle hallitukselle. On mielenkiintoista, että ensimmäistä kertaa kaksipäinen kotka ilmestyy tälle sinetille - Venäjän valtion tulevalle vaakunalle.

Dmitryn kruunattiin Ivan III:n hallitsijaksi 4.2.1498. Sophia Paleologia ja hänen poikaansa Vasilyä ei kutsuttu siihen. Vähän ennen määrättyä tapahtumaa suvereeni paljasti salaliiton, jossa hänen vaimonsa yritti häiritä laillista valtaistuimen perillistä. Jotkut salaliittolaisista teloitettiin, ja Sophia ja Vasily joutuivat häpeään. Historioitsijat kuitenkin väittävät, että jotkin syytökset, mukaan lukien yritys myrkyttää Dmitry, olivat kaukaa haettua.

Mutta Sophia Paleologin ja Elena Voloshankan väliset hovijutut eivät päättyneet tähän. Gennadi Gonzov ja Iosif Volotsky astuvat jälleen poliittiselle areenalle ilman Sofian osallistumista, joka pakottaa Ivan III:n ottamaan "juutalaisten harhaoppisten" tapauksen. Vuosina 1503 ja 1504 kutsutaan koolle harhaopin vastaiset neuvostot, joissa päätetään Kuritsynin puolueen kohtalo.

Venäjän inkvisitio

Arkkipiispa Gennadi oli innokas espanjalaisen inkvisiittori Torquemadan menetelmien kannattaja, kiistan kuumuudessa hän kehotti metropoliitta Zosimaa mukauttamaan tiukkoja toimenpiteitä ortodoksisen harhaopin edessä.

Metropoliitta, jota historioitsijat epäilivät sympatiasta harhaoppisia kohtaan, ei kuitenkaan antanut kurssia tälle prosessille.
Joseph Volotsky noudatti yhtä johdonmukaisesti "kirkon rankaisevan miekan" periaatteita. Heidän kirjallisia kirjoituksia hän vaati toistuvasti "raimaa teloitusta kavaltaakseen" toisinajattelijoita, koska "pyhä henki" itse rankaisee teloittajien käsin. Jopa ne, jotka "eivät todistaneet" harhaoppisia vastaan, joutuivat hänen syytöksiensä alle.

Vuonna 1502 kirkon taistelu "juutalaisia" vastaan ​​sai lopulta vastauksen uusilta metropoliitilta Simonilta ja Ivan III:lta. Jälkimmäinen riistää Dmitryltä pitkän epäröinnin jälkeen suurherttuan arvon ja lähettää hänet vankilaan äitinsä kanssa. Sophia saavuttaa tavoitteensa - Vasilysta tulee suvereenin toinen hallitsija.

Vuosien 1503 ja 1504 neuvostot ovat ortodoksisuuden militanttien puolustajien ponnistelujen kautta muuttumassa todellisiksi koettelemuksiksi. Kuitenkin, jos ensimmäinen neuvosto rajoittuu vain kurinpidollisiin toimenpiteisiin, toinen neuvosto käynnistää järjestelmän rankaisevan vauhtipyörän. Harhaoppi, joka heikentää paitsi kirkon auktoriteettia, myös valtiollisuuden perustaa, on hävitettävä.

Tärkeimpien harhaoppisten neuvoston päätöksellä - Ivan Maksimov, Mihail Konoplev, Ivan Volk poltetaan Moskovassa ja Nekras Rukavov teloitetaan Novgorodissa, koska hän oli aiemmin katkaissut kielensä. Hengelliset inkvisiittorit vaativat myös Jurjevin arkkimandriitin Kassianin polttamista, mutta Fjodor Kuritsynin kohtalo ei ole meille varma.

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että isoäidillä, Moskovan suurherttuatar Sophia (Zoya) Paleologilla oli valtava rooli Moskovan valtakunnan muodostumisessa. Monet pitävät häntä käsitteen "Moskova - kolmas Rooma" kirjoittajana. Ja yhdessä Zoya Paleolognen kanssa ilmestyi kaksipäinen kotka. Aluksi se oli hänen dynastian perheen vaakuna, ja sitten se siirtyi kaikkien tsaarien ja Venäjän keisarien vaakunaan.

Lapsuus ja nuoruus

Zoya Palaiologos syntyi (oletettavasti) vuonna 1455 Mistrassa. Morean despootin Thomas Palaiologoksen tytär syntyi traagisena ja kriittisenä aikana - lankeemuksen aikana Bysantin valtakunta.

Konstantinopolin valloituksen jälkeen Turkin sulttaani Mehmed II ja keisari Konstantinuksen kuolema, Thomas Palaiologos pakeni Korfulle vaimonsa Katariina Akhailaisen ja heidän lastensa kanssa. Sieltä hän muutti Roomaan, missä hänet pakotettiin kääntymään katolilaisuuteen. Thomas kuoli toukokuussa 1465. Hänen kuolemansa tapahtui pian vaimonsa kuoleman jälkeen samana vuonna. Lapset Zoya ja hänen veljensä - 5-vuotias Manuel ja 7-vuotias Andrei - muuttivat Roomaan vanhempiensa kuoleman jälkeen.

Orpojen koulutuksen otti kreikkalainen tiedemies Uniate Vissarion Nikeasta, joka toimi kardinaalina paavi Sixtus IV:n alaisuudessa (hänestä tuli kuuluisan Sikstuksen kappelin asiakas). Roomassa kreikkalaisen prinsessa Zoe Palaiologos ja hänen veljensä kasvatettiin katoliseen uskoon. Kardinaali hoiti lasten elatuksen ja heidän koulutuksensa.

Tiedetään, että Bessarion Nikealainen maksoi paavin luvalla nuoren Palaiologoksen vaatimattoman hovin, johon kuului palvelijoita, lääkäri, kaksi latinan professoria ja kreikkalainen, kääntäjät ja papit. Sophia Paleolog sai melko vankan koulutuksen noille ajoille.

Moskovan suurherttuatar

Kun Sophia tuli täysi-ikäiseksi, venetsialainen Signoria hoiti hänen avioliittoaan. Kyproksen kuninkaalle Jacques II de Lusignanille tarjottiin ensin aatelistytön ottamista vaimoksi. Mutta hän kieltäytyi tästä avioliitosta peläten konfliktia Ottomaanien valtakunnan kanssa. Vuotta myöhemmin, vuonna 1467, kardinaali Vissarion tarjosi paavi Paavali II:n pyynnöstä jalon bysanttilaisen kauneuden käden prinssille ja italialaiselle aatelismiehelle Caracciololle. Juhlallinen kihlaus tapahtui, mutta tuntemattomista syistä avioliitto purettiin.

On olemassa versio, josta Sophia kommunikoi salaa Athonite-vanhimpien kanssa ja noudatti sitä Ortodoksinen usko. Hän itse yritti olla menemättä naimisiin ei-kristityn kanssa, mikä turhautti kaikkia hänelle tarjottuja avioliittoja.

Sophia Paleologin elämän käännekohdassa vuonna 1467 kuoli Moskovan suurherttua Maria Borisovnan vaimo. Tässä avioliitossa syntyi ainoa poika. Paavi Paavali II, joka luotti katolilaisuuden leviämiseen Moskovaan, tarjosi koko Venäjän leskeksi jääneelle suvereenille naida seurakuntansa.

Kolmen vuoden neuvottelujen jälkeen Ivan III päätti mennä naimisiin äitinsä, metropoliitin Philipin ja bojaareiden neuvosta. On huomionarvoista, että paavin neuvottelijat vaikenivat varovaisesti Sophia Paleologin siirtymisestä katolilaisuuteen. Lisäksi he kertoivat, että Paleolognen ehdotettu vaimo on ortodoksinen kristitty. He eivät edes tienneet sen olevan totta.

Kesäkuussa 1472 pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin basilikassa Roomassa Ivan III ja Sophia Palaiologos kihlattiin poissaolevana. Sen jälkeen morsiamen saattue lähti Roomasta Moskovaan. Morsiamen mukana oli sama kardinaali Wissarsion.

Bolognan kronikot kuvailivat Sophiaa melko houkuttelevaksi henkilöksi. Hän näytti 24-vuotiaalta, hänellä oli lumivalkoinen iho ja uskomattoman kauniit ja ilmeikkäät silmät. Hänen korkeus oli korkeintaan 160 cm. Venäjän suvereenin tulevalla vaimolla oli tiheä ruumiinrakenne.

On olemassa versio, että Sophia Paleologin myötäjäisissä vaatteiden ja korujen lisäksi oli monia arvokkaita kirjoja, jotka myöhemmin muodostivat perustan mystisesti kadonneelle Ivan Julman kirjastolle. Niiden joukossa oli tutkielmia ja tuntemattomia runoja.

Prinsessa Sophia Paleologin tapaaminen on Peipsi

Pitkän Saksan ja Puolan halki kulkeneen reitin lopussa Sophia Palaiologoksen roomalaiset saattajat ymmärsivät, että heidän halunsa levittää (tai ainakin lähentää) katolisuutta ortodoksisuuteen epäonnistui Ivan III:n ja Palaiologoksen avioliiton kautta. Zoya, joka oli tuskin lähtenyt Roomasta, osoitti lujan aikomuksensa palata esi-isiensä uskoon - kristinuskoon. Häät pidettiin Moskovassa 12. marraskuuta 1472. Seremonia pidettiin taivaaseenastumisen katedraalissa.

Sophia Paleologin pääsaavutuksena, josta tuli valtava siunaus Venäjälle, pidetään hänen vaikutuksensa miehensä päätökseen kieltäytyä osoittamasta kunnioitusta Kultahordelle. Vaimonsa ansiosta Ivan Kolmas uskalsi vihdoin heittää pois vuosisatoja vanhan Tatari-mongolien ike, vaikka paikalliset prinssit ja eliitti tarjoutuivat jatkamaan jäsenmaksujen maksamista välttääkseen verenvuodatuksen.

Henkilökohtainen elämä

Ilmeisesti Sophia Paleologin henkilökohtainen elämä suurherttua Ivan III:n kanssa oli onnistunut. Tässä avioliitossa syntyi huomattava määrä jälkeläisiä - 5 poikaa ja 4 tytärtä. Mutta uuden suurherttuatar Sofian olemassaoloa Moskovassa on vaikea kutsua pilvettömäksi. Bojarit näkivät sen valtavan vaikutuksen, joka vaimolla oli mieheensä. Monet ihmiset eivät pitäneet siitä.

Basil III, Sophia Paleologin poika

Huhujen mukaan prinsessalla oli huono suhde Ivan III:n edellisessä avioliitossa syntyneen perillisen, Ivan Nuoren kanssa. Lisäksi on olemassa versio, jonka mukaan Sophia osallistui Ivan Molodoyn myrkytykseen ja hänen vaimonsa Elena Voloshankan ja poikansa Dmitryn poistamiseen edelleen vallasta.

Oli miten oli, Sophia Paleologilla oli valtava vaikutus kokonaisuuteen lisää historiaa Venäjä, sen kulttuuri ja arkkitehtuuri. Hän oli valtaistuimen perillisen äiti ja Ivan Julman isoäiti. Joidenkin raporttien mukaan pojanpoika muistutti huomattavasti hänen viisasta bysanttilaista isoäitiään.

Kuolema

Sophia Paleolog, Moskovan suurherttuatar, kuoli 7. huhtikuuta 1503. Aviomies Ivan III selvisi vaimostaan ​​vain 2 vuotta.

Sophia Paleologin haudan tuhoaminen vuonna 1929

Sofia haudattiin Ivan III:n edellisen vaimon viereen Ascension-katedraalin haudan sarkofagiin. Katedraali tuhoutui vuonna 1929. Mutta kuninkaallisen talon naisten jäännökset säilyivät - ne siirrettiin arkkienkelikatedraalin maanalaiseen kammioon.

Sophia Palaiologos (? -1503), suurruhtinas Ivan III:n vaimo (vuodesta 1472), Bysantin viimeisen keisarin Konstantinus XI Palaiologoksen veljentytär. Saapui Moskovaan 12. marraskuuta 1472; samana päivänä hänen häät Ivan III:n kanssa pidettiin taivaaseenastumisen katedraalissa. Avioliitto Sophia Paleologin kanssa auttoi vahvistamaan Venäjän valtion arvovaltaa kansainväliset suhteet ja suurherttuakunnan auktoriteetti maassa. Moskovassa sijaitsevalle Sophia Paleologille rakennettiin erityisiä kartanoita ja piha. Sophia Palaiologoksen aikana suurherttuan hovi erottui erityisestä loistostaan. Arkkitehdit kutsuttiin Italiasta Moskovaan koristelemaan palatsia ja pääkaupunkia. Kremlin seinät ja tornit, Neitsyt Marian taivaaseenastumisen ja ilmestyksen katedraali, Puikkojen palatsi ja Teremin palatsi pystytettiin. Sophia Paleolog toi Moskovaan rikkaan kirjaston. Ivan III:n ja Sophia Palaiologoksen dynastian avioliitto johtuu valtakunnan kruunausseremoniasta. Sophia Palaiologosin saapuminen liittyy norsunluun valtaistuimen ilmestymiseen dynastisten regaliajen koostumukseen, jonka taakse asetettiin yksisarvisen kuva, josta tuli yksi Venäjän valtionvallan yleisimmistä tunnuksista. Noin 1490 kuva kruunatusta kaksipäisestä kotkasta ilmestyi ensimmäisen kerran Faceted Chamberin pääportaaliin. Bysantin käsitys keisarillisen vallan pyhyydestä vaikutti suoraan siihen, että Ivan III esitteli "teologian" ("Jumalan armo") valtionkirjeiden otsikossa ja johdanto-osassa.

KURBSKY GROZNYILLE ISOMÄIDÄSTÄ

Mutta Majesteettinne ilkeyden runsaus on sellainen, että se ei tuhoa vain ystäviä, vaan yhdessä vartijoidenne kanssa koko Venäjän pyhän maan, talon ryöstäjän ja poikien murhaajan! Jumala pelastakoon sinut tästä ja älköön Herra, aikakausien kuningas, salliko sen tapahtua! Loppujen lopuksi kaikki menee silloinkin kuin veitsen terällä, sillä jos et poikia, niin olet tappanut puoliveriset ja lähisyntyiset veljesi ylittäen verenimievien mittasuhteet - isäsi ja äitisi ja isoisäsi. Loppujen lopuksi isäsi ja äitisi - kaikki tietävät kuinka monta he tappoivat. Samalla tavalla isoisäsi kreikkalaisen isoäitisi kanssa, luopunut ja unohtanut rakkauden ja sukulaisuuden, tappoi upean poikansa Ivanin, joka oli rohkea ja sankarillisissa yrityksissä ylistetty ja syntyi ensimmäisestä vaimostaan, Tverin prinsessasta Pyhästä Mariasta ja myös hänen jumalallisesti kruunattu pojanpoika, joka syntyi hänestä tsaari Demetrius, yhdessä hänen äitinsä Pyhän Helenan kanssa - ensimmäinen tappavalla myrkkyllä ​​ja toinen vuosia vankilassa ja sitten kuristamalla. Mutta hän ei ollut tyytyväinen tähän!

IVAN III:N JA SOFIA PALEOLOGIN Avioliitto

29. toukokuuta 1453 Turkin armeijan piirittämä legendaarinen Konstantinopoli kaatui. Viimeinen Bysantin keisari, Konstantinus XI Palaiologos, kuoli taistelussa puolustaessaan Konstantinopolia. Hänen nuorempi veli Thomas Palaiologos, Peloponnesoksen Morean pienen apanaasivaltion hallitsija, pakeni perheineen Korfulle ja sitten Roomaan. Loppujen lopuksi Bysantti, toivoen saavansa sotilaallista apua Euroopalta taistelussa turkkilaisia ​​vastaan, allekirjoitti Firenzen liiton vuonna 1439 kirkkojen yhdistämisestä, ja nyt sen hallitsijat saattoivat hakea turvaa paavin valtaistuimelta. Thomas Palaiologos pystyi poistamaan kristillisen maailman suurimmat pyhäköt, mukaan lukien pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun pään. Kiitokseksi tästä hän sai paavikunnalta talon Roomassa ja hyvän täysihoitolan.

Vuonna 1465 Thomas kuoli, jättäen kolme lasta - Andrein ja Manuelin pojat ja nuorin tytär Zoya. Hänen tarkka syntymäaikansa ei ole tiedossa. Hänen uskotaan syntyneen vuonna 1443 tai 1449 isänsä hallussa Peloponnesoksella, josta hän sai ensisijainen koulutus. Vatikaani otti kuninkaallisten orpojen koulutuksen ja uskoi heidät Nikean kardinaali Bessarionille. Syntymästään kreikkalainen, entinen Nikean arkkipiispa, hän tuki kiihkeästi Firenzen liiton allekirjoittamista, minkä jälkeen hänestä tuli kardinaali Roomassa. Hän kasvatti Zoya Palaiologoksen Euroopan katolisissa perinteissä ja opetti erityisesti, että hän noudattaa nöyrästi katolisuuden periaatteita kaikessa, kutsuen häntä "Rooman kirkon rakkaaksi tyttäreksi". Vain tässä tapauksessa hän inspiroi oppilasta, kohtalo antaa sinulle kaiken. Asia osoittautui kuitenkin täysin päinvastaiseksi.

Helmikuussa 1469 kardinaali Vissarionin suurlähettiläs saapui Moskovaan kirjeellä suurherttualle, jossa hänet kutsuttiin laillisesti naimisiin Morean despootin tyttären kanssa. Kirjeessä mainittiin muun muassa, että Sophia (nimi Zoya korvattiin diplomaattisesti ortodoksisella Sophialla) oli jo kieltäytynyt kahdesta kruunatusta kosijasta, jotka kossivat häntä - Ranskan kuningasta ja Mediolanin herttua, koska hän ei halunnut mennä naimisiin katolisen hallitsijan kanssa.

Tuon ajan ideoiden mukaan Sofiaa pidettiin jo iäkkäänä naisena, mutta hän oli erittäin viehättävä, hämmästyttävän kauniilla, ilmeikkäillä silmillä ja herkällä matta iholla, jota Venäjällä pidettiin merkkinä erinomaisesta terveydestä. Ja mikä tärkeintä, hän oli erilainen. terävä mieli ja Bysantin prinsessan arvoinen artikkeli.

Moskovan suvereeni hyväksyi tarjouksen. Hän lähetti suurlähettiläänsä, italialaisen Gian Battista della Volpen (hänen Moskovassa kutsuttiin lempinimeltään Ivan Fryazin) Roomaan kosistelemaan. Sanansaattaja palasi muutamaa kuukautta myöhemmin, marraskuussa, ja toi mukanaan morsiamen muotokuvan. Tätä muotokuvaa, joka näyttää aloittaneen Sophia Paleologin aikakauden Moskovassa, pidetään Venäjän ensimmäisenä maallisena kuvana. Tekijä: vähintään, he olivat niin hämmästyneitä, että kronikoitsija kutsui muotokuvaa "kuvakkeeksi", mutta ei löytänyt muuta sanaa: "Ja tuo kuvakkeeseen kirjoitettu prinsessa."

Matkustelu kuitenkin kesti, koska Moskovan metropoliitti Philip vastusti pitkään hallitsijan avioliittoa uniaattinaisen, lisäksi paavin valtaistuimen oppilaan, kanssa peläten katolisen vaikutuksen leviämistä Venäjälle. Vasta tammikuussa 1472 saatuaan hierarkin suostumuksen Ivan III lähetti suurlähetystön Roomaan morsiamelle. Jo 1. kesäkuuta kardinaali Vissarionin vaatimuksesta Roomassa tapahtui symbolinen kihlaus - prinsessa Sofian ja Moskovan suurherttua Ivanin kihlautuminen, jota edusti Venäjän suurlähettiläs Ivan Fryazin. Samassa kesäkuussa Sofia lähti matkaan kunniaseurueen ja paavin legaatin Anthonyn kanssa, jonka piti pian nähdä omakohtaisesti Rooman tähän avioliittoon asettamat turhat toiveet. Tekijä: katolinen perinne kulkueen edessä he kantoivat latinalaista ristiä, mikä aiheutti suurta hämmennystä ja jännitystä Venäjän asukkaiden keskuudessa. Tämän kuultuaan metropoliitti Philip uhkasi suurherttuaa: "Jos annat siunatussa Moskovassa kantaa ristiä latinalaisen piispan edessä, niin hän astuu sisään yhdestä portista ja minä, isäsi, lähden kaupungista ulos. eri tavalla." Ivan III lähetti välittömästi bojaarin tapaamaan kulkuetta käskyllä ​​poistaa risti reestä, ja legaatin piti totella suurta tyytymättömyyttä. Prinsessa itse käyttäytyi kuten Venäjän tulevalle hallitsijalle kuuluu. Saapuessaan Pihkovan maahan hän vieraili ensin ortodoksisessa kirkossa, jossa hän suuteli ikoneja. Legaatin täytyi tässäkin totella: seurata häntä kirkkoon, siellä kumartaa pyhien ikonien eteen ja kunnioittaa Jumalanäidin kuvaa despinan käskystä (kreikasta despootti- "viivotin"). Ja sitten Sofia lupasi ihaileville pihkovilaisille suojansa suurruhtinaan edessä.

Ivan III ei aikonut taistella "perinnöstä" turkkilaisten kanssa, saati hyväksyä Firenzen liiton. Ja Sophia ei ollut ollenkaan aikeissa katolisoida Venäjää. Päinvastoin, hän osoitti olevansa aktiivinen ortodoksinen. Jotkut historioitsijat uskovat, että hän ei välittänyt siitä, mitä uskoa hän tunnusti. Toiset väittävät, että Sophia, jota ilmeisesti kasvattivat lapsuudessaan Athoksen vanhimmat, Firenzen liiton vastustajat, oli sydämeltään syvästi ortodoksinen. Hän kätki taitavasti uskonsa voimakkailta roomalaisilta "suojelijailta", jotka eivät auttaneet hänen kotimaataan ja petti hänet pakanoille tuhoon ja kuolemaan. Tavalla tai toisella tämä avioliitto vain vahvisti Muskovia ja myötävaikutti sen muuttumiseen suureksi Kolmanneksi Roomaksi.

Varhain aamulla 12. marraskuuta 1472 Sophia Paleolog saapui Moskovaan, missä kaikki oli valmiina hääjuhla omistettu suurherttuan nimipäivälle - Pyhän Johannes Chrysostomin muistopäivälle. Samana päivänä Kremlissä väliaikaisesti puinen kirkko, joka on sijoitettu lähellä rakenteilla olevaa taivaaseenastumisen katedraalia, jotta jumalanpalvelusta ei lopeteta, suvereeni meni naimisiin hänen kanssaan. Bysantin prinsessa näki miehensä ensimmäistä kertaa silloin. Suurherttua oli nuori - vain 32-vuotias, komea, pitkä ja komea. Erityisen huomionarvoisia olivat hänen silmänsä, "kauheat silmät": kun hän oli vihainen, naiset pyörtyivät hänen kauheasta katseestaan. Ja ennen kuin hän erottui kovasta luonteesta, ja nyt, tullessaan sukulaiseksi Bysantin hallitsijoille, hänestä on tullut valtava ja voimakas suvereeni. Tämä oli hänen nuoren vaimonsa huomattava ansio.

Häät puukirkossa vahva vaikutelma Sophia Paleologille. Euroopassa kasvatettu Bysantin prinsessa oli monella tapaa erilainen kuin venäläiset naiset. Sophia toi mukanaan ajatuksensa hovista ja vallan vallasta, ja monet Moskovan käskyt eivät olleet hänen mielensä mukaan. Hän ei pitänyt siitä, että hänen suvereeni miehensä pysyi tatarikaanien sivujoena, että bojaariseurue käyttäytyi liian vapaasti hallitsijansa kanssa. Että Venäjän pääkaupunki, joka on rakennettu kokonaan puusta, seisoo paikkailtui linnoituksia ja rappeutuneita kivikirkkoja. Että jopa suvereenin kartanot Kremlissä ovat puisia ja että venäläiset naiset katsovat maailmaa majakan pienestä ikkunasta. Sophia Paleolog ei vain tehnyt muutoksia tuomioistuimessa. Jotkut Moskovan monumentit ovat ulkonäkönsä velkaa hänelle.

Hän toi Venäjälle runsaan myötäjäisen. Häiden jälkeen Ivan III otti Bysantin kaksipäisen kotkan vaakuna - symbolina kuninkaallinen valta, asettamalla sen sinetilleen. Kotkan kaksi päätä ovat kohti länttä ja itää, Eurooppaa ja Aasiaa, mikä symboloi niiden yhtenäisyyttä sekä henkisen ja maallisen voiman yhtenäisyyttä ("sinfonia"). Itse asiassa Sofian myötäjäinen oli legendaarinen "liberia" - kirjasto, jonka väitetään tuoneen mukanaan 70 kärryä (tunnetaan paremmin nimellä "Ivan Julman kirjasto"). Se sisälsi kreikkalaisia ​​pergamentteja, latinalaisia ​​kronografeja, muinaisia ​​itämaisia ​​käsikirjoituksia, joiden joukossa oli meille tuntemattomia Homeroksen runoja, Aristoteleen ja Platonin teoksia ja jopa kuuluisien kirjojen säilyneitä kirjoja. Aleksandrian kirjasto. Nähdessään puisen Moskovan, joka poltettiin tulipalon jälkeen vuonna 1470, Sofia pelkäsi aarteen kohtaloa ja piilotti kirjat ensimmäistä kertaa Neitsyt syntymän kivikirkon Seniaan - Moskovan kotikirkon - kellariin. Suurherttuattaret, rakennettu lesken Pyhän Evdokian määräyksestä. Ja Moskovan tavan mukaan hän asetti oman kassansa säilytettäväksi Kremlin Johannes Kastajan syntymäkirkon maanalaiseen - Moskovan ensimmäiseen kirkkoon, joka seisoi vuoteen 1847 asti.

Legendan mukaan hän toi mukanaan "luuvaltaistuimen" lahjaksi miehelleen: sen puurunko oli kokonaan peitetty norsunluu- ja mursun norsunluulevyillä, joihin oli kaiverrettu raamatullisia teemoja. Tämä valtaistuin tunnetaan meille Ivan Julman valtaistuimena: kuvanveistäjä M. Antokolsky on kuvannut sillä tsaarin. Vuonna 1896 valtaistuin asennettiin taivaaseenastumisen katedraaliin Nikolai II:n kruunajaisiksi. Mutta suvereeni käski sijoittaa sen keisarinna Aleksandra Feodorovnalle (muiden lähteiden mukaan - hänen äidilleen, keisarinna Maria Feodorovnalle), ja hän itse halusi kruunata ensimmäisen Romanovin valtaistuimelle. Ja nyt Ivan Julman valtaistuin on Kremlin kokoelman vanhin.

Sofia toi mukanaan useita Ortodoksiset kuvakkeet, mukaan lukien odotetusti harvinainen kuvake Jumalan äiti"Siunattu taivas"… Ja jopa Ivan III:n häiden jälkeen arkkienkelikatedraalissa ilmestyi kuva Bysantin keisarista Mikael III:sta, Palaiologos-dynastian esi-isästä, johon Moskovan hallitsijat tulivat sukua. Siten Moskovan jatkuvuus Bysantin valtakunnalle vahvistettiin, ja Moskovan hallitsijat ilmestyivät Bysantin keisarien perillisinä.