Hyväksymispäivä: 30.11.1993, 25.12.2000

Punaisella kultakentällä kaksipäinen kotka, kruunattu kahdella kultaisella keisarillisen kruunulla ja niiden yläpuolella sama keisarillinen kruunu infuleilla, pitäen oikeassa käpälässä kultaista valtikkaa, vasemmassa käpälässä kultaista palloa, jonka rinnassa on kilpi, jonka helakanpunaisessa kentässä ratsastus kääntyi hopeinen ratsastaja taivaansinisessä viitassa, lyömässä käännynnäistä hopeakeihää, jonka musta lohikäärmeen hevonen kaatuu ja tallasi.

Virallinen kuvaus perustuslakioikeudesta:
Kansallinen tunnus Venäjän federaatio Se on nelikulmainen, pyöristetyt alakulmat, punainen heraldinen kilpi, jonka kärjessä on kultainen kaksipäinen kotka, joka kohotti levitettyjä siipiään. Kotka on kruunattu kahdella pienellä kruunulla ja - niiden yläpuolella - yhdellä suurella kruunulla, jotka on yhdistetty nauhalla. Kotkan oikeassa tassussa on valtikka, vasemmassa - pallo. Kotkan rinnassa punaisessa kilvessä on hopeahevosmies sinisessä viitassa hopeahevosella, joka lyö hopeakeihällä mustaa lohikäärmettä, joka kaatui ja tallasi hevosensa selkään.

Venäjän federaation valtion tunnuksen jäljentäminen on sallittu ilman heraldista kilpiä (päähahmon muodossa - kaksipäinen kotka kaikilla ominaisuuksilla).

Vuodesta 2000 lähtien ratsastajan alla oleva satula on yleensä kuvattu punaisella, vaikka sitä ei ole määritelty kuvauksessa (mutta tällainen kuva on liittovaltion perustuslain "Venäjän federaation valtion tunnuksesta" liitteessä 1). Ennen tätä satula kuvattiin yleensä valkoisena.

Hyväksytty Venäjän federaation presidentin asetus (#2050) "Venäjän federaation valtion tunnuksesta", päivätty 30. marraskuuta 1993; Liittovaltion perustuslaki (# 2-FKZ) "Venäjän federaation valtion tunnuksesta", hyväksytty 8. joulukuuta 2000 Venäjän liittokokouksen duuman valtionduuman päätöksellä (# 899-III) Federaatio, liittoneuvoston hyväksymä 20. joulukuuta 2000 ja Venäjän federaation presidentin allekirjoittama 25. joulukuuta 2000 vuonna 2000.

Symbolismin perustelut:
Venäjän federaation vaakuna perustuu Venäjän valtakunnan historialliseen vaakunaan. Kultainen kaksipäinen kotka punaisella kentällä säilyttää historiallisen jatkuvuuden väriskeema XV - XVII vuosisadan lopun vaakunat. Kotkan piirustus juontaa juurensa Pietari Suuren aikakauden monumenttien kuviin. Kolme Pietari Suuren historiallista kruunua on kuvattu kotkan päiden yläpuolella, jotka symboloivat uusissa olosuhteissa sekä koko Venäjän federaation että sen osien, federaation alamaisten, suvereniteettia; tassuissa - valtikka ja pallo, joka personoi valtiovallan ja yhden valtion; rinnassa on kuva ratsumiehestä, joka surmaa lohikäärmeen keihällä. Tämä on yksi hyvän ja pahan, valon ja pimeyden välisen taistelun, isänmaan puolustamisen muinaisista symboleista. Kaksipäisen kotkan palauttaminen Venäjän valtion tunnukseksi ilmentää erottamattomuutta ja jatkuvuutta kansallista historiaa. Venäjän nykyinen vaakuna on uusi vaakuna, mutta sen osat ovat syvästi perinteisiä; se heijastaa kansallisen historian eri vaiheita ja jatkaa niitä kolmannen vuosituhannen kynnyksellä.

Venäjän vaakuna

11. huhtikuuta 1857 keisari Aleksanteri II hyväksyi Venäjän valtion tunnuksen - kaksipäisen kotkan

Tsaari Fjodor Ioannovitšin aikojen Moskovan valtakunnan vaakuna Venäjän vaakuna Boris Godunovista lähtien Venäjän vaakuna Paavali I:n ajoilta Venäjän vaakuna Aleksanteri I:n ajalta Viimeinen vaakuna Venäjän valtakunta

Tammikuussa 1472 Venäjän suurlähetystö meni Konstantinopoliin suurruhtinaan morsiamen luo. 12. marraskuuta 1472 Zoya Paleolog saapui Moskovaan. Hänet tapasivat Metropolitan ja korkeampi papisto. Zoya Paleologista tuli Suurherttuatar Sofia Fominichnaya. Hän toi Venäjälle Bysantin vaakunan - kaksipäisen kotkan. Sen yhdistelmästä Moskovan vaakunaan George Voittajan muodossa tuli Venäjän valtion vaakuna, joka tuolloin yhdistettiin Moskovan hegemonin alle.
Mutta jos Ivan III:n sinetissä molemmat tunnukset toimivat ikään kuin tasa-arvoisina, kukin omalla puolellaan, niin seuraavalta vuosisadalta kaksipäinen kotka tulee päätunnukseksi Venäjän vaakuna. Kun se vahvistuu kuninkaallinen valta kotkaan ja ratsastajaan lisättiin uusia ominaisuuksia.

1600-luvulla kotka piti tassuissaan jo valtikka ja pallo - kuninkaallisen, keisarillisen vallan regalit, jotka hyväksyttiin yleisesti kaikissa monarkkisissa valtioissa.
Yleensä Venäjän vaakuna vaihtui monien tsaarien aikana. Tämä tapahtui Ivan Julman, Mihail Fedorovitšin, Pietari I:n, Paavali I:n, Aleksanteri I:n ja Nikolai I:n aikana. Jokainen näistä hallitsijoista teki joitain muutoksia valtion tunnukseen.
Esimerkiksi tsaari Fjodor Ivanovitš "Autuas" (1584-1587) hallituskaudella Venäjän vaakunassa näkyy kaksipäisen kotkan kruunattujen päiden välissä Kristuksen kärsimyksen merkki: ns. Golgata ylittää. Valtion sinetissä oleva risti oli ortodoksisuuden symboli, joka antoi osavaltion vaakunalle uskonnollisen värin. "Golgatan ristin" esiintyminen Venäjän vaakunassa osuu Venäjän patriarkaatin ja kirkon itsenäisyyden perustamiseen vuonna 1589.
Ja Romanovien dynastian ensimmäisen tsaarin - Mihail Fedorovichin (1613-1645) - hallituskaudella kaksipäinen kotka kuvattiin ensimmäisen kerran kolmen kruunun alla, Yrjö Voittaja palasi kilven muodossa rintaansa. Vuonna 1645 Mihail Fedorovitšin pojan, tsaari Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa ilmestyi ensimmäinen suuri valtion sinetti, johon kaksipäinen kotka, jolla oli ratsastaja rinnassa, kruunattiin kolmella kruunulla. Siitä lähtien tämän tyyppistä kuvaa on käytetty jatkuvasti.
AT lyhyt aika keisari Paavali I:n hallituskaudella (1796-1801) Venäjä johti aktiivista ulkopolitiikka, kohtaavat itselleen uuden vihollisen - Napoleonin Ranskan. Sen jälkeen, kun ranskalaiset joukot miehittivät Välimeren saaren Maltan, Paavali I otti Maltan ritarikunnan suojeluksensa ja hänestä tuli ritarikunnan suurmestari. 10. elokuuta 1799 Paavali I allekirjoitti asetuksen Maltan ristin ja kruunun sisällyttämisestä valtion tunnukseen. Kotkan rinnassa, Maltan kruunun alla, oli kilpi, jossa oli Maltan ristin päällä Pyhä Yrjö (Paavali tulkitsi sen "Venäjän vaakunaksi"). Mutta tätä vaakunaluonnosta ei koskaan hyväksytty lopullisesti. Vapaamuurarien salaliiton seurauksena 11. maaliskuuta 1801. Nuori keisari Aleksanteri I "siunattu" (1801-1825) nousee valtaistuimelle. Hänen kruunauspäiväänsä mennessä ilmestyy uusi kotka, jo ilman Maltan tunnuksia, mutta itse asiassa tämä kotka on melko lähellä edellistä. Voitto Napoleonista ja lähes täydellinen kaikkien prosessien hallinta Euroopassa aiheuttaa uuden Eaglen syntymisen. Hänellä oli yksi kruunu, kotkan siivet oli kuvattu laskettuna (levitettynä), eikä tassuissa perinteistä valtikka ja pallo, vaan seppele, salama (peruns) ja soihtu.
Vuonna 1825 Aleksanteri I kuolee Taganrogissa ja keisari Nikolai I (1825-1855), vahvatahtoinen ja tietoinen velvollisuudestaan ​​Venäjää kohtaan, nousee valtaistuimelle. Nikolai vaikutti Venäjän voimakkaaseen, henkiseen ja kulttuuriseen herättämiseen. Tämä paljasti uuden Eaglen, joka muuttui jonkin verran ajan myötä, mutta kantoi silti kaikki samat tiukat muodot.

Mutta vakavin heraldinen uudistus toteutettiin Aleksanteri II:n hallituskaudella 1855-1857. Hänen komennossaan senaatin heraldikkaosasto perusti heraldikkaosaston, jota johti paroni B. Kene, erityisesti vaakunatyötä varten. Hän kehitti koko järjestelmän Venäjän valtion tunnuskuvista (suuret, keskisuuret ja pienet) keskittyen niihin taiteellista ilmaisua eurooppalaisen monarkkisen heraldiikan yleisesti tunnustetuista normeista.

Lisäksi Kenen johdolla kotkan ja Pyhän Yrjön suunnittelua muutettiin ja valtion tunnus saatettiin kansainvälisten heraldikkasääntöjen mukaiseksi.
11. huhtikuuta 1857 Aleksanteri II hyväksyi Venäjän valtakunnan vaakunan - kaksipäisen kotkan. Myös koko joukko valtiontunnuksia hyväksyttiin - iso, keskikokoinen ja pieni, joiden piti symboloida Venäjän yhtenäisyyttä ja valtaa. Senaatti julkaisi toukokuussa 1857 asetuksen, jossa kuvattiin uudet vaakunat ja niiden käytön normit, jotka olivat voimassa muuttumattomina vuoteen 1917 saakka.
Koko Venäjän keskuskomitean ja kansankomissaarien neuvoston asetuksella "Kiinteistöjen ja siviilien tuhoamisesta" (1917) Venäjän arvomerkit, käskyt, liput ja vaakunat poistettiin. Kaksipäinen kotka palasi maan vaakunaan vasta vuonna 1993, jolloin presidentin asetuksella otettiin käyttöön uusi valtion tunnus - kaksipäinen kotka, jonka piirustus tehtiin maan vaakunan perusteella. Venäjän valtakunta.

12. helmikuuta, 2013

Sana vaakuna tulee saksan sanasta erbe, joka tarkoittaa perintöä. Vaakuna on symbolinen kuva, joka esittää valtion tai kaupungin historiallisia perinteitä.

Vaakunat ilmestyivät hyvin kauan sitten. Alkukantaisten heimojen toteemeja voidaan pitää vaakunoiden edelläkävijöinä. Rannikkoheimoissa toteemeina oli delfiini- ja kilpikonnahahmoja, aroheimoissa käärmeitä, metsäheimoissa karhu-, peura- ja susihahmot. Erityinen rooli oli Auringon, Kuun ja veden merkeillä.

Kaksipäinen kotka on yksi vanhimmista heraldisista hahmoista. Kaksipäisen kotkan ulkonäössä symbolina on edelleen paljon epäselvyyttä. Tiedetään esimerkiksi, että hänet esitettiin heettiläisessä valtiossa, Egyptin kilpailijassa, joka oli olemassa Vähässä-Aasiassa toisella vuosituhannella eKr. VI vuosisadalla eKr. Esimerkiksi, kuten arkeologit todistavat, kaksipäisen kotkan kuva voidaan jäljittää Mediassa, entisen heettiläisen valtakunnan itäpuolella.

XIV vuosisadan lopusta. kultaisesta kaksipäisesta kotkasta, joka katsoo länteen ja itään, punaiselle kenttään asetettuna, tulee valtion symboli Bysantin valtakunta. Hän personoi Euroopan ja Aasian yhtenäisyyden, jumaluuden, suuruuden ja voiman sekä voiton, rohkeuden, uskon. Allegorisesti muinainen kuva kaksipäisestä linnusta voisi tarkoittaa valppaana vartijaa, joka näkee kaiken sekä idässä että lännessä. Kultainen väri, joka tarkoittaa vaurautta, vaurautta ja ikuisuutta viimeinen arvo käytetään edelleen ikonimaalauksessa.

Kaksipäisen kotkan esiintymisen syistä Venäjällä on monia myyttejä ja tieteellisiä hypoteeseja. Yhden hypoteesin mukaan Bysantin valtakunnan tärkein valtion symboli - kaksipäinen kotka - ilmestyi Venäjälle yli 500 vuotta sitten vuonna 1472, Moskovan suurherttua Johanneksen avioliiton jälkeen. III Vasilyevich, joka sai päätökseen Moskovan ympärillä olevien Venäjän maiden yhdistämisen, ja Bysantin prinsessa Sophia (Zoya) Paleolog - Konstantinopolin viimeisen keisarin Konstantinos XI Palaiologos-Dragasin veljentytär.

Suurruhtinas Ivan III:n hallituskausi (1462-1505) - virstanpylväs yhtenäisen Venäjän valtion muodostuminen. Ivan III onnistui lopulta poistamaan riippuvuuden Kultahordista, torjumalla Khan Akhmatin kampanjan Moskovaa vastaan ​​vuonna 1480. Moskovan suurruhtinaskuntaan kuuluivat Jaroslavlin, Novgorodin, Tverin ja Permin maat. Maa alkoi aktiivisesti kehittää siteitä muihin Euroopan valtioihin, sen ulkopoliittinen asema vahvistui. Vuonna 1497 hyväksyttiin koko Venäjän lakikoodi - maan yksi lakikoodi.

Se oli tähän aikaan - Venäjän valtiollisuuden onnistuneen rakentamisen aika.

Bysantin valtakunnan kaksipäinen kotka, n. 15-luvulla

Mahdollisuus tulla tasa-arvoiseksi kaikkien eurooppalaisten hallitsijoiden kanssa sai Ivan III:n kuitenkin ottamaan tämän vaakunan valtionsa heraldiseksi symboliksi. Muuntunut suurruhtinasta Moskovan tsaariksi ja ottanut valtiolleen uuden vaakun - Kaksipäinen kotkan, Ivan III laittaa vuonna 1472 keisarin kruunuja molempiin päihin, samalla kilven, jossa on kuva Pyhän Yrjön Voittajan ikoni näkyy kotkan rinnassa. Vuonna 1480 Moskovan tsaarista tuli itsevaltias, ts. riippumaton ja riippumaton. Tämä seikka heijastuu kotkan modifikaatiossa, sen tassuissa näkyy miekka ja ortodoksinen risti.

Dynastioiden ystävyyskunta ei vain symboloi Bysantin Moskovan ruhtinaiden vallan peräkkäisyyttä, vaan myös asetti heidät Euroopan suvereenien tasolle. Bysantin vaakunan ja muinaisemman - Moskovan vaakunan - yhdistelmä muodosti uuden vaakunan, josta tuli Venäjän valtion symboli. Tämä ei kuitenkaan tapahtunut heti. Moskovan suurherttuan valtaistuimelle noussut Sophia Paleolog ei tuonut mukanaan kultaista kotkaa - Imperiumin tunnuksen, vaan mustan, eli dynastian perheen vaakunaa.

Tällä kotkalla ei ollut keisarillista, vaan vain keisarin kruunu päänsä yläpuolella, eikä sillä ollut mitään ominaisuuksia tassuissaan. Kotka oli kudottu mustaan ​​silkkiin kultaiseen lippuun, jota kannettiin hääjunan kärjessä. Ja vasta vuonna 1480, "Standing on the Ugra" jälkeen, joka merkitsi 240-vuotisen mongoli-tatari-ikeen loppua, kun Johannes III:sta tuli "Koko Venäjän" autokraatti ja suvereeni (useissa asiakirjoissa häntä kutsutaan jo nimellä "kuningas" - Bysantin "Caesarista" ), entinen bysanttilainen kultainen kaksipäinen kotka saa Venäjän valtion symbolin merkityksen.

Kotkan pää kruunataan Monomakhin autokraattisella hatulla, hän ottaa tassuihinsa ristin (ei nelikärkisen bysanttilaisen, vaan kahdeksankärkisen - venäläisen) ortodoksisuuden symbolina ja miekan symbolina. käynnissä olevasta taistelusta Venäjän valtion itsenäisyydestä, jonka vain Johannes III:n pojanpoika Johannes IV onnistuu saattamaan päätökseen (Grozny).

Kotkan rinnassa on kuva Pyhästä Yrjöstä, jota Venäjällä kunnioitettiin sotureiden, maanviljelijöiden ja koko Venäjän maan suojelijana. Taivaallisen soturin kuva valkoisella hevosella, joka lyö käärmettä keihällä, asetettiin suurherttuan sineteille, ruhtinaallisten joukkojen lippuihin (bannereihin), venäläisten sotilaiden kypäriin ja kilpiin, kolikoihin ja painettuihin sormuksiin - arvomerkit. sotilasjohtajista. Muinaisista ajoista lähtien Pyhän Yrjön kuva on koristanut Moskovan vaakunaa, koska itse Pyhää Yrjöniä on pidetty kaupungin suojelijana Dmitri Donskoyn ajoista lähtien.

Napsautettava

Poikkeus Tatari-mongolien ike(1480) leimattiin nykyisen venäläisen kaksipäisen kotkan ilmestymisestä Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin. Symboli, joka personoi autokraattisen suvereenin korkeimman vallan ja ajatuksen Venäjän maiden yhdistämisestä.

Vaakunoissa esiintyvät kaksipäiset kotkat eivät ole niin harvinaisia. 1200-luvulta lähtien niitä on esiintynyt Savoyn ja Würzburgin kreivien vaakunoissa Baijerin kolikoissa, ja ne tunnetaan Hollannin ja Balkanin maiden ritarien heraldiikassa. Keisari Sigismund I teki 1400-luvun alussa kaksipäisestä kotkasta Pyhän Rooman (myöhemmin Saksan) valtakunnan vaakuna. Kotka oli kuvattu mustana kultaisella kilvellä, jossa oli kultaiset nokat ja kynnet. Kotkan päät ympäröivät sädekehät.

Näin muodostui käsitys kaksipäisen kotkan kuvasta yhden valtion symbolina, joka koostuu useista yhtäläisistä osista. Imperiumin romahtamisen jälkeen vuonna 1806 kaksipäisestä kotkasta tulee Itävallan vaakuna (vuoteen 1919 asti). Sekä Serbialla että Albanialla on se vaakunassaan. Hän on Kreikan keisarien jälkeläisten vaakunoissa.

Miten hän ilmestyi Bysantissa? Vuonna 326 Rooman valtakunnan keisari Konstantinus Suuri teki kaksipäisestä kotkasta symbolinsa. Vuonna 330 hän siirsi imperiumin pääkaupungin Konstantinopoliin, ja siitä lähtien kaksipäinen kotka on ollut valtion tunnus. Imperiumi jakautuu läntiseen ja itäiseen, ja kaksipäisestä kotkasta tulee Bysantin vaakuna.

Romahtunut Bysantin valtakunta tekee Venäjän kotkasta Bysantin seuraajan ja Ivan III:n poika Vasily III (1505-1533) laittaa Kotkan molempiin päihin yhden yhteisen itsevaltaisen Monomakhin lippiksen. Vasili III:n kuoleman jälkeen, koska. hänen perillisensä Ivan IV, myöhemmin nimeltään Grozny, oli vielä pieni, hänen äitinsä Elena Glinskajan (1533-1538) hallitsija tulee ja bojaarien Shuisky, Belsky (1538-1548) todellinen itsevaltius. Ja tässä Venäjän kotka käy läpi erittäin koomisen muunnelman.

On huomattava, että vuotta 1497 pidetään Venäjän valtion tunnuksen ilmestymisvuonna huolimatta sen neljännesvuosisadan etäisyydestä Ivan III:n ja Sophia Paleologin avioliitosta. Tänä vuonna on päivätty Ivan III Vasiljevitšin peruskirja hänen veljenpoikilleen, Volotskin ruhtinaille Fedorille ja Ivan Borisovitšille, Buigorodin ja Kolpin volosteille Volotskin ja Tverin piirissä.

Diplomi sinetöitiin kaksipuolisella riippuvalla suurherttuan punaisella vahasinetillä, joka on säilynyt täydellisesti ja on säilynyt tähän päivään asti. Sinetin etupuolella on kuvattu ratsastaja, joka teurastaa käärmettä keihällä, ja pyöreä kirjoitus (legenda) "Johannes b (o) armollisesti koko Venäjän hallitsija ja suuri ruhtinas (i) z"; kääntöpuolella - kaksipäinen kotka ojennetuilla siiveillä ja kruunuilla päässään, pyöreä kirjoitus, jossa luetellaan omaisuutta.

Ivan III Vasiljevitšin sinetti, etupuoli ja kääntöpuoli, 1400-luvun loppu.

Yksi ensimmäisistä, jotka kiinnittivät huomiota tähän sinettiin, oli kuuluisa venäläinen historioitsija ja kirjailija N. M. Karamzin. Sinetti erosi aikaisemmista ruhtinassinetteistä, ja mikä tärkeintä - se osoitti ensimmäistä kertaa (meille tulleista aineellisista lähteistä) kaksipäisen kotkan ja Pyhän Yrjön kuvien "yhdistämistä". Tietysti voidaan olettaa, että tällaiset sinetit on sinetöity kirjaimilla ennen vuotta 1497, mutta tälle ei ole vahvistusta. Joka tapauksessa monet viime vuosisadan historialliset tutkimukset lähentyivät tähän päivämäärään, ja Venäjän vaakunan 400-vuotispäivää vuonna 1897 juhlittiin erittäin juhlallisesti.

Ivan IV on 16-vuotias, ja hänet kruunataan kuninkaaksi, ja kotka kokee välittömästi erittäin merkittävän muutoksen, ikään kuin henkilöittäen koko Ivanin Julman (1548-1574, 1576-1584) hallituskauden. Mutta Ivan Julman hallituskaudella oli ajanjakso, jolloin hän luopui kuningaskunnasta ja vetäytyi luostariin luovuttaen hallituksen ohjakset Semjon Bekbulatovich Kasimovskylle (1574-1576) ja itse asiassa bojaareille. Ja Eagle reagoi meneillään oleviin tapahtumiin toisella muutoksella.

Ivan Julman paluu valtaistuimelle aiheuttaa uuden kotkan ilmestymisen, jonka päät kruunataan yhdellä selkeästi länsimaisen mallin kruunulla. Mutta se ei ole vielä kaikki, Kotkan rinnassa Pyhän Yrjön Voittajan kuvakkeen sijaan ilmestyy yksisarvisen kuva. Miksi? Tätä voi vain arvailla. Totta, rehellisyyden vuoksi on huomattava, että Ivan Julma peruutti tämän kotkan nopeasti.

Ivan Julma kuolee ja heikko, rajoitettu tsaari Fedor Ivanovich "siunattu" (1584-1587) hallitsee valtaistuimella. Ja jälleen Eagle muuttaa ulkonäköään. Tsaari Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella kaksipäisen kotkan kruunattujen päiden väliin ilmestyy merkki Kristuksen intohimosta: niin kutsuttu Golgatan risti. Valtion sinetissä oleva risti oli ortodoksisuuden symboli, joka antoi osavaltion vaakunalle uskonnollisen värin. "Golgatan ristin" esiintyminen Venäjän vaakunassa osuu Venäjän patriarkaatin ja kirkon itsenäisyyden perustamiseen vuonna 1589. Tunnetaan myös toinen Fedor Ivanovichin vaakuna, joka eroaa jonkin verran yllä olevasta.

1600-luvulla ortodoksinen risti kuvattiin usein venäläisissä lipuissa. Venäjän armeijaan kuuluneiden ulkomaisten rykmenttien lipuissa oli omat tunnuksensa ja kirjoituksensa; niihin asetettiin kuitenkin myös ortodoksinen risti, mikä osoitti, että tämän lipun alla taisteleva rykmentti palveli ortodoksista suvereenia. 1600-luvun puoliväliin asti oli laajalti käytössä sinetti, jossa kaksipäinen kotka, jonka rinnassa oli ratsastaja, kruunattiin kahdella kruunulla ja ortodoksinen kahdeksankärkinen risti kohoaa kotkan päiden väliin.

Fjodor Ivanovitšin tilalle tullut Boris Godunov (1587-1605) olisi voinut olla uuden dynastian perustaja. Hänen valtaistuimen miehityksensä oli täysin laillista, mutta suosittu huhu ei halunnut nähdä häntä laillisena tsaarina, koska hän piti häntä murhaajana. Ja Eagle heijastaa tätä yleistä mielipidettä.

Venäjän viholliset käyttivät hyväkseen Ongelmia, ja Väären Dmitryn (1605-1606) ilmestyminen näissä olosuhteissa oli aivan luonnollista, samoin kuin uuden kotkan ilmestyminen. Minun on sanottava, että jotkut sinetistä kuvasivat toista, ei selvästikään venäläistä kotkaa. Täällä tapahtumat jättivät jälkensä myös Oreliin, ja Puolan miehityksen yhteydessä Orelista tulee hyvin samanlainen kuin puolalainen, eroten ehkä kaksipäinen.

Järkyttävä yritys perustaa uusi dynastia Vasili Shuiskin (1606-1610) persoonassa, komentomajan maalarit heijastuivat Orelissa, jolta oli riistetty kaikki suvereenit ominaisuudet ja ikään kuin pilkan vuoksi kasvaa joko kukka tai kartio päiden yhteensulautumispaikasta. Venäjän historia kertoo hyvin vähän tsaari Vladislav I Sigismundovichista (1610-1612), mutta häntä ei kruunattu Venäjällä, mutta hän antoi säädöksiä, hänen kuvansa lyötiin kolikoihin ja Venäjän valtion kotkalla oli mukanaan omat lomakkeet. Ja ensimmäistä kertaa valtikka ilmestyy Kotkan tassuun. Tämän kuninkaan lyhyt ja pohjimmiltaan kuvitteellinen hallituskausi itse asiassa teki lopun vaikeuksista.

Ongelmien aika päättyi, Venäjä torjui Puolan ja Ruotsin dynastioiden valtaistuimen vaatimukset. Lukuisat huijarit kukistettiin, maassa leimaavat kansannousut tukahdutettiin. Vuodesta 1613 lähtien, päätöksellä Zemskin katedraali Venäjää hallitsi Romanovien dynastia. Tämän dynastian ensimmäisen tsaarin Mihail Fedorovitšin (1613-1645), jota ihmiset kutsuivat "hiljaiseksi", alaisuudessa valtion tunnus muuttuu jonkin verran. Vuonna 1625 ensimmäistä kertaa kaksipäinen kotka on kuvattu kolmen kruunun alla, George Voittaja palasi rintaansa, mutta ei ikonin muodossa, kilven muodossa. Myös ikoneissa George Voittaja laukkasi aina vasemmalta oikealle, ts. lännestä itään kohti ikuisia vihollisia - mongolitataareita. Nyt vihollinen oli lännessä, puolalaiset jengit ja roomalainen kuuria eivät luopuneet toiveistaan ​​viedä Venäjä katoliseen uskoon.

Vuonna 1645 Mihail Fedorovitšin pojan, tsaari Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa ilmestyi ensimmäinen suuri valtion sinetti, johon kaksipäinen kotka, jolla oli ratsastaja rinnassa, kruunattiin kolmella kruunulla. Siitä lähtien tämän tyyppistä kuvaa on käytetty jatkuvasti.

Seuraava vaihe valtion tunnuksen muutoksessa tuli Perejaslav Radan, Ukrainan liittymisen Venäjän valtioon jälkeen. Tämän tilaisuuden juhlissa ilmestyy uusi, ennennäkemätön kolmipäinen kotka, jonka piti symboloida Venäjän tsaarin uutta arvonimeä: "Kaikki suuret ja pienet, ja Valkoisen Venäjän tsaari, suvereeni ja itsevaltias."

Tsaari Aleksei Mihailovitš Bogdan Hmelnitskin ja hänen jälkeläistensä Gadyachin kaupungissa 27. maaliskuuta 1654 päivättyyn peruskirjaan kiinnitettiin sinetti, johon on ensimmäistä kertaa kuvattu kolmen kruunun alla oleva kaksipäinen kotka pitelemässä vallan symboleja. kynnet: valtikka ja pallo.

Bysantin mallista poiketen ja mahdollisesti Pyhän Rooman valtakunnan vaakunan vaikutuksen alaisena kaksipäistä kotkaa alettiin kuvata kohotetuilla siiveillä vuodesta 1654 alkaen.

Vuonna 1654 Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin asennettiin taottu kaksipäinen kotka.

Vuonna 1663, ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa, Raamattu, kristinuskon pääkirja, ilmestyi Moskovan painokoneen alta. Ei ole sattumaa, että siinä kuvattiin Venäjän valtiontunnusta ja annettiin sen runollinen "selitys":

Itäinen kotka loistaa kolmella kruunulla,
Usko, toivo, rakkaus Jumalaan osoittaa,
Krilli on laajennettu, kattaa kaikki lopun maailmat,
Pohjoinen, etelä, idästä auringonlaskuun
Hän peittää hyvin ojennetuilla siivillä.

Vuonna 1667 Venäjän ja Puolan välisen pitkän Ukrainan sodan jälkeen Andrusovon aselepo solmittiin. Tämän sopimuksen sinetöimiseksi tehtiin Suuri sinetti, jossa oli kaksipäinen kotka kolmen kruunun alla, kilpi, jossa oli ratsastaja rinnassa, valtikka ja pallo tassuissaan.

Samana vuonna ilmestyi Venäjän historian ensimmäinen 14. joulukuuta annettu asetus "Kuninkaallisesta arvonimestä ja valtion sinetistä", joka sisälsi virallinen kuvaus vaakuna: "Kaksipäinen kotka on suvereenin Suursuvereenin, tsaarin ja Suuriruhtinas Aleksei Mihailovitšin koko Suuren ja Pienen ja Valkoisen Venäjän, autokraatin, Venäjän kuninkaallisen majesteetin vaakuna, jossa kolme kruunua on kuvattu merkitsemään kolmea suurta Kazanin, Astrahanin ja Siperian loistavaa valtakuntaa. Persialaisilla (rinnassa) perillisen kuva; pasnoktyahissa (kynsiä) valtikka ja omena, ja paljastaa armollisimman Suvereenin, Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa itsevaltiaan ja Omistajan.

Tsaari Aleksei Mihailovitš kuolee ja hänen poikansa Fjodor Aleksejevitšin (1676-1682) lyhyt ja huomaamaton hallituskausi alkaa. Kolmipäinen kotka korvataan vanhalla kaksipäisellä kotkalla, eikä se samalla heijasta mitään uutta. Lyhyen kamppailun jälkeen bojaarivalinnan kanssa nuoren Pietarin valtakuntaan hänen äitinsä Natalja Kirillovnan hallintovallan alaisuudessa, toinen tsaari, heikko ja rajoittunut Johannes, nostetaan valtaistuimelle. Ja kaksinkertaisen kuninkaallisen valtaistuimen takana seisoo prinsessa Sophia (1682-1689). Sofian varsinainen hallituskausi herätti henkiin uuden kotkan. Hän ei kuitenkaan kestänyt kauan. Uuden levottomuuden - Streltsyn kapinan - jälkeen ilmestyy uusi Eagle. Lisäksi vanha Eagle ei katoa, ja molemmat ovat olemassa jonkin aikaa rinnakkain.

Lopulta Sofia, voitettuaan, menee luostariin, ja vuonna 1696 myös tsaari Johannes V kuolee, valtaistuin kuuluu yksinomaan Pietari I Aleksejevitšille "Suurelle" (1689-1725).

Ja melkein välittömästi valtion tunnus muuttaa muotoaan dramaattisesti. Suurten muutosten aikakausi alkaa. Pääoma siirtyy Pietariin ja Orel hankkii uusia ominaisuuksia. Päässä on kruunuja yhden yhteisen suuremman alla, ja rinnassa on Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun ritarikunnan järjestysketju. Tästä Peterin vuonna 1798 hyväksymästä määräyksestä tuli ensimmäinen korkeamman järjestelmän järjestelmässä valtion palkinnot Venäjä. Pyhä apostoli Andreas Ensikutsu, yksi Peter Aleksejevitšin taivaallisista suojelijaista, julistettiin Venäjän suojeluspyhimykseksi.

Sininen vino Pyhän Andreaksen risti tulee Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkin pääelementiksi ja symboliksi laivasto Venäjä. Vuodesta 1699 lähtien on löydetty kuvia kaksipäisestä kotkasta, jota ympäröi Andreaksen ritarikunnan merkillä varustettu ketju. Ja jo sisään ensi vuonna Pyhän Andreaksen ritarikunta asetetaan kotkan päälle kilven ympärille, jossa on ratsastaja.

1700-luvun ensimmäisestä neljänneksestä lähtien kaksipäisen kotkan värit olivat ruskea (luonnollinen) tai musta.

On myös tärkeää sanoa toisesta Eaglesta, jonka Peter maalasi poikana Huvittavan rykmentin lippua varten. Tällä kotkalla oli vain yksi tassu: "Jolla on vain yksi maa-armeija, sillä on yksi käsi, mutta jolla on laivasto, sillä on kaksi kättä."

Katariina I:n (1725-1727) lyhyen hallituskauden aikana kotka muuttaa jälleen muotoaan, ironinen lempinimi "Suon kuningatar" meni kaikkialle, ja vastaavasti Eagle ei yksinkertaisesti voinut muuttua. Tämä kotka kesti kuitenkin hyvin lyhyen ajan. Menshikov kiinnitti huomiota häneen ja käski poistaa sen käytöstä, ja keisarinnan kruunauspäivänä ilmestyi uusi kotka. Keisarinna Katariina I:n asetuksella 11. maaliskuuta 1726 vaakunan kuvaus vahvistettiin: "Musta kotka ojennetuilla siiveillä, keltaisella kentällä, siinä on ratsastaja punaisella kentällä."

Keisarinna Katariina I:n aikana vaakunan värit vakiintuivat lopulta - musta kotka kultaisella (keltaisella) kentällä, valkoinen (hopea) ratsastaja punaisella kentällä.

Venäjän valtion lippu, 1882 (R.I. Malanichev)

Katariina I:n kuoleman jälkeen Pietari II:n (1727-1730) - Pietari I:n pojanpojan - lyhyen hallituskauden aikana Orel pysyi käytännössä ennallaan.

Anna Ioannovnan (1730-1740) ja Ivan VI:n (1740-1741) - Pietari I:n pojanpojan - hallitus ei kuitenkaan aiheuta Kotkassa käytännössä mitään muutosta, lukuun ottamatta kohtuuttoman pitkänomaista ruumista. Keisarinna Elisabetin (1740-1761) nouseminen valtaistuimelle edellyttää kuitenkin raju muutos Kotka. Keisarivallasta ei jää jäljelle mitään, ja George Voittaja korvataan ristillä (lisäksi ei ortodoksisella). Venäjän nöyryyttävä aika lisäsi nöyryyttävän kotkan.

Hyvin lyhyelle ja äärimmäisen loukkaavalle hallitukselle Venäjän kansalle Pietari III(1761-1762) Kotka ei reagoinut millään tavalla. Vuonna 1762 Katariina II "Suuri" (1762-1796) nousi valtaistuimelle ja Kotka muuttui ja sai voimakkaita ja mahtavia muotoja. Tämän hallituskauden kolikoiden lyönnissä oli monia vapaa muoto tunnus. Mielenkiintoisin muoto on Eagle, joka ilmestyi Pugachevin aikana valtavalla ja ei aivan tutulla kruunulla.

Keisari Paavali I:n kotka (1796-1801) ilmestyi kauan ennen Katariina II:n kuolemaa, ikään kuin vastakohtana hänen kotkalleen, erottamaan Gatchina-pataljoonat koko Venäjän armeijasta, käytettäväksi nappeissa, merkeissä ja päähineissä. Lopulta hän ilmestyy itse Tsarevitšin standardiin. Tämän kotkan on luonut Paavali itse.

Keisari Paavali I:n (1796-1801) lyhyen hallituskauden aikana Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa ja kohtasi itselleen uuden vihollisen - Napoleonin Ranskan. Sen jälkeen, kun ranskalaiset joukot miehittivät Välimeren saaren Maltan, Paavali I otti Maltan ritarikunnan suojeluksensa ja hänestä tuli ritarikunnan suurmestari. 10. elokuuta 1799 Paavali I allekirjoitti asetuksen Maltan ristin ja kruunun sisällyttämisestä valtion tunnukseen. Kotkan rinnassa, Maltan kruunun alla, oli kilpi, jossa oli Maltan ristin päällä Pyhä Yrjö (Paavali tulkitsi sen "Venäjän vaakunaksi").

Paavali I yritti ottaa käyttöön Venäjän valtakunnan koko vaakunan. 16. joulukuuta 1800 hän allekirjoitti manifestin, joka kuvaili tätä monimutkaista hanketta. Monikenttäkilvessä ja yhdeksässä pienessä kilvessä asetettiin 43 vaakunaa. Keskellä oli yllä kuvattu vaakuna kaksipäinen kotkan muodossa, jossa oli Maltan risti, muita suurempi. Vaakunakilpi on asetettu Maltan ristin päälle, ja sen alle ilmestyi jälleen Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkki. Kannattajat, arkkienkelit Mikael ja Gabriel, tukevat keisarillista kruunua ritarin kypärän ja vaipan (viitan) päällä. Koko sävellys on sijoitettu kupulla varustetun katoksen taustaa vasten - suvereniteetin heraldinen symboli. Vaakunakilven takaa ilmestyy kaksi standardia, joissa on kaksipäiset ja yksipäiset kotkat. Tätä projektia ei ole saatu päätökseen.

Salaliiton seurauksena 11. maaliskuuta 1801 Pavel joutui palatsin murhien käsiin. Nuori keisari Aleksanteri I "siunattu" (1801-1825) nousee valtaistuimelle. Hänen kruunauspäiväänsä mennessä ilmestyy uusi kotka, jo ilman Maltan tunnuksia, mutta itse asiassa tämä kotka on melko lähellä edellistä. Voitto Napoleonista ja lähes täydellinen kaikkien prosessien hallinta Euroopassa aiheuttaa uuden Eaglen syntymisen. Hänellä oli yksi kruunu, kotkan siivet oli kuvattu laskettuna (levitettynä), eikä tassuissa perinteistä valtikka ja pallo, vaan seppele, salama (peruns) ja soihtu.

Vuonna 1825 Aleksanteri I (virallisen version mukaan) kuolee Taganrogissa ja keisari Nikolai I (1825-1855), vahvatahtoinen ja tietoinen velvollisuudestaan ​​Venäjää kohtaan, nousee valtaistuimelle. Nikolai vaikutti Venäjän voimakkaaseen, henkiseen ja kulttuuriseen herättämiseen. Tämä paljasti uuden Eaglen, joka muuttui jonkin verran ajan myötä, mutta kantoi silti kaikki samat tiukat muodot.

Vuosina 1855-1857 paroni B.Kenen johdolla toteutetun heraldisen uudistuksen aikana valtiokotkan tyyppi muutettiin saksalaisten mallien vaikutuksesta. Aleksanteri Fadejevin toteuttama Venäjän pienen vaakunan piirustus hyväksyttiin korkeimmalla 8. joulukuuta 1856. Tämä vaakunan versio erosi aiemmista ei vain kotkan kuvan, vaan myös siipien "titteli"-vaakunoiden lukumäärän suhteen. Oikealla oli kilvet Kazanin, Puolan, Tauric Chersonesuksen ja suurruhtinaskuntien (Kiova, Vladimir, Novgorod) tunnuksella, vasemmalla - kilvet Astrahanin, Siperian, Georgian, Suomen tunnuksella.

11. huhtikuuta 1857 seurasi korkein hyväksyntä koko valtion tunnussarjalle. Se sisälsi: suuret, keskikokoiset ja pienet, keisarillisen perheen jäsenten vaakunat sekä "tituaaliset" vaakunat. Samalla hyväksyttiin piirustukset suuresta, keskisuuresta ja pienestä valtion sinetistä, sinettien arkuista (koteloista) sekä pää- ja alempien hallintopaikkojen ja henkilöiden sinetistä. Kaikkiaan yhdessä laissa hyväksyttiin satakymmentä A. Beggrovin litografoimaa piirustusta. Senaatti julkaisi 31. toukokuuta 1857 asetuksen, jossa kuvattiin uudet tunnukset ja niiden käytön säännöt.

Tunnetaan myös toinen keisari Aleksanteri II:n kotka (1855-1881), jossa kullan kiilto palaa jälleen Eagleen. Valtikan ja pallon tilalle tulee soihtu ja seppele. Hänen hallituskautensa aikana seppele ja soihtu korvataan useita kertoja valtikalla ja pallolla, ja useaan otteeseen ne palaavat uudelleen.

Keisari Aleksanteri III hyväksyi 24. heinäkuuta 1882 Venäjän keisarikunnan suuren vaakunan piirustuksen Pietarhovissa, jossa koostumus säilytettiin, mutta yksityiskohtia muutettiin, erityisesti arkkienkelien hahmoja. Lisäksi keisarillisia kruunuja alettiin kuvata todellisina timanttikruunuina, joita käytettiin kruunauksen aikana.

Suuri Venäjän valtion tunnus, jonka Korkein hyväksyi 3. marraskuuta 1882, on kultaisessa kilvessä musta kaksipäinen kotka, joka on kruunattu kahdella keisarillisen kruunulla, jonka yläpuolella on sama, mutta suurempi kruunu, jossa on kaksi lepattavaa päätä. Pyhän Andreaksen ritarikunnan nauha. Valtion kotka pitää hallussaan kultaista valtikka ja pallo. Kotkan rinnassa on Moskovan vaakuna. Kilven kruunaa pyhän suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kypärä. Nimi on musta kullan kanssa. Kilven ympärillä on Pyhän Hengen ritarikunnan ketju. Apostoli Andreas Ensikutsuttu; pyhien arkkienkeli Mikaelin ja arkkienkeli Gabrielin kuvan sivuilla. Katos on kultainen, keisarillisen kruunun kruunu, venäläisten kotkien pilkullinen ja hermellin vuorattu. Siinä on helakanpunainen kirjoitus: Jumala on kanssamme! Katoksen yläpuolella on valtion lippu, jonka sauvassa on kahdeksankärkinen risti.

Helmikuun 23. päivänä 1883 Pienen vaakunan keskimmäinen ja kaksi muunnelmaa hyväksyttiin. Tammikuussa 1895 kuninkaallinen käsky annettiin jättää ennalleen akateemikko A. Charlemagnen piirustus osavaltion kotkasta.

Viimeisin laki - "Venäjän valtakunnan valtion rakenteen perusmääräykset" vuodelta 1906 - vahvisti kaikki aiemmat valtion tunnukseen liittyvät säännökset, mutta kaikilla tiukoilla muodoilla se on tyylikkäin.

Aleksanteri III:n vuonna 1882 tekemän pienin muutoksin Venäjän vaakuna säilyi vuoteen 1917 asti.

Väliaikaisen hallituksen komissio tuli siihen tulokseen, että kaksipäinen kotka itsessään ei kanna minkäänlaisia ​​monarkkisia tai dynastisia merkkejä, joten siltä puuttuu kruunu, valtikka, pallo, valtakuntien tunnukset, maat ja kaikki muut heraldiset ominaisuudet, jotka "jäljelle" palvelu."

Bolshevikit olivat täysin eri mieltä. Kansankomissaarien neuvoston 10. marraskuuta 1917 antamalla asetuksella sekä kartanot, arvot, arvonimet ja vanhat hallintomääräykset poistettiin tunnus ja lippu. Päätös osoittautui kuitenkin helpommaksi kuin toteuttaminen. Valtion elimet jatkoivat olemassaoloaan ja toimintaansa, joten vielä puoli vuotta vanhaa vaakunaa käytettiin tarvittaessa, valtion elinten merkinnöillä varustetuissa kylteissä ja asiakirjoissa.

Venäjän uusi vaakuna hyväksyttiin uuden perustuslain kanssa heinäkuussa 1918. Aluksi korvia ei kruunattu viisisakaraisella tähdellä, vaan muutama vuosi myöhemmin se otettiin käyttöön planeetan viiden mantereen proletariaatin yhtenäisyyden symbolina.

Näytti siltä, ​​​​että kaksipäinen kotka lopulta hylättiin, mutta ikään kuin epäilivät tätä, viranomaiset eivät kiirehtineet poistamaan kotkia Moskovan Kremlin torneista. Tämä tapahtui vasta vuonna 1935, kun bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroo päätti korvata vanhat symbolit rubiinitähdillä.

Vuonna 1990 RSFSR:n hallitus hyväksyi päätöslauselman RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Kattavan keskustelun jälkeen hallitustoimikunta ehdotti, että hallitukselle suositellaan vaakunaa - kultaista kaksipäistä kotkaa punaisella kentällä.

Kotkat poistettiin Kremlin torneista vuonna 1935. Venäjän kotkan elpyminen tuli mahdolliseksi Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen ja todellisen valtiollisuuden palautuksen myötä Venäjälle, vaikka Venäjän federaation valtion symbolien kehitystä oli tehty keväästä 1991 lähtien, jolloin Neuvostoliitto oli olemassa.
Lisäksi tähän kysymykseen oli alusta alkaen kolme lähestymistapaa: ensimmäinen oli parantaa Venäjälle vierasta, mutta tutuksi tullutta neuvostosymbolismia; toinen - pohjimmiltaan uusien, ilman ideologiaa, valtiollisuuden symbolien (koivunlehti, joutsen jne.) hyväksyminen; ja lopuksi kolmas - historiallisten perinteiden palauttaminen. Pohjaksi otettiin kuva kaksipäisestä kotkasta kaikilla sen perinteisillä valtiovallan ominaisuuksilla.

Vaakunan symboliikka kuitenkin mietittiin ja vastaanotettiin moderni tulkinta, vastaa paremmin ajan henkeä ja maan demokraattisia muutoksia. AT moderni merkitys Venäjän federaation valtion tunnuksen kruunuja voidaan pitää samalla tavalla kolmen vallan - toimeenpanovallan, edustajan ja oikeuslaitoksen - symboleina. Joka tapauksessa niitä ei pidä identifioida imperiumin ja monarkian symboleihin. Valtikatka (alun perin iskuaseena - nuija, nuija - sotilasjohtajien symboli) voidaan tulkita suvereniteetin suojelun symboliksi, pallo - symboloimaan valtion yhtenäisyyttä, koskemattomuutta ja laillista luonnetta.

Bysantin valtakunta oli Euraasian valta; siinä asuivat kreikkalaiset, armenialaiset, slaavit ja muut kansat. Hänen vaakunassaan kotka, jonka päät katsoivat länteen ja itään, symboloi muun muassa näiden kahden periaatteen yhtenäisyyttä. Tämä koskee myös Venäjää, joka on aina ollut monikansallinen maa, joka yhdistää sekä Euroopan että Aasian kansat yhden vaakunan alle. Venäjän suvereeni kotka ei ole vain sen valtiollisuuden symboli, vaan myös muinaisten juuriemme, tuhatvuotisen historiamme symboli.

RSFSR:n hallitus hyväksyi jo vuoden 1990 lopussa asetuksen RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Monet asiantuntijat osallistuivat tätä asiaa koskevien ehdotusten valmisteluun. Keväällä 1991 virkamiehet tulivat siihen tulokseen, että RSFSR:n valtion tunnuksen tulisi olla kultainen kaksipäinen kotka punaisella kentällä ja valtion lipun tulisi olla valko-sini-punainen lippu.

Joulukuussa 1991 RSFSR:n hallitus käsitteli kokouksessaan vaakunaehdotuksia, ja hyväksytyt hankkeet lähetettiin tarkistettavaksi. Helmikuussa 1992 perustettu Venäjän federaation valtion heraldinen palvelu (heinäkuusta 1994 lähtien - valtion heraldikka Venäjän federaation presidentin alaisuudessa), jota johti valtion Eremitaasin apulaisjohtaja. tieteellistä työtä(State King of Arms) G.V. Vilinbakhovilla oli yksi tehtävistä osallistua valtion symbolien kehittämiseen.

Venäjän federaation valtion tunnuksen lopullinen versio hyväksyttiin Venäjän federaation presidentin asetuksella 30. marraskuuta 1993. Vaakunan luonnoksen kirjoittaja on taiteilija E.I. Ukhnalev.

Isänmaamme vuosisatoja vanhan historiallisen symbolin - kaksipäisen kotkan - entisöinti on vain tervetullutta. On kuitenkin otettava huomioon tärkeä pointti, - Kunnostetun ja laillistetun vaakunan olemassaolo siinä muodossa, jossa sen nyt näemme kaikkialla, asettaa valtiolle huomattavan vastuun.

Hän kirjoittaa tästä myös äskettäin julkaistussa kirjassaan "The Origins of Russian Heraldry", A.G. Silaev. Kirjassaan kirjailija, joka perustuu huolelliseen tutkimukseen historiallisia materiaaleja, paljastaa erittäin mielenkiintoisesti ja laajasti kaksipäisen kotkan kuvan alkuperän olemuksen, sen perustan - mytologisen, uskonnollisen, poliittisen.

Erityisesti puhumme Venäjän federaation nykyisen vaakunan taiteellisesta ilmentymisestä. Kyllä, todellakin, työskentelemään vaakunan luomisen (tai uudelleen luomisen) parissa uusi Venäjä mukana oli monia asiantuntijoita ja taiteilijoita. Sitä ehdotettiin suuri määrä kauniisti toteutettuja projekteja, mutta jostain syystä valinta osui luonnokseen, jonka oli tehnyt ihminen, joka on todella kaukana heraldiikasta. Kuinka muuten selittää sitä tosiasiaa, että nykyisessä kaksipäisen kotkan kuvassa on useita ärsyttäviä, jokaiselle ammattitaiteilijalle havaittavia puutteita ja epätarkkuuksia.

Oletko koskaan nähnyt kapeasilmäisiä kotkia luonnossa? Entä papukaijan nokat? Valitettavasti kaksipäisen kotkan kuvaa ei korista kovin ohuet tassut ja harvinaiset höyhenet. Mitä tulee vaakunan kuvaukseen, se on valitettavasti edelleen epätarkka ja pinnallinen heraldiikan sääntöjen kannalta. Ja kaikki tämä on läsnä Venäjän valtion tunnuksessa! Missä loppujen lopuksi on kunnioitus omaa kohtaan kansalliset symbolit ja oma historiasi? Oliko todella niin vaikeaa tutkia tarkemmin nykyajan kotkan edeltäjien heraldisia kuvia - vanhoja venäläisiä tunnuksia? Loppujen lopuksi tämä on rikkain historiallinen materiaali!

lähteet

http://ria.ru/politics/20081130/156156194.html

http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html

http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html

Ja muistutan sinua

Alkuperäinen artikkeli on verkkosivustolla InfoGlaz.rf Linkki artikkeliin, josta tämä kopio on tehty -

Lähes jokaisella maailman maalla on oma vaakunansa. Riippuen siitä, millä perusteella valtio syntyi, sen historia voidaan joko laskea vuosisatojen ajan tai olla kokonaan poissa, ja itse valtion symboli voi olla vain enemmän tai vähemmän moderni luomus, joka ottaa huomioon maan nykyisen poliittisen tilanteen ja sen syntymisen erityispiirteet. Venäjän vaakunassa oleva kotka ilmestyi hyvin kauan sitten, ja vaikka olemassaolon pitkä aika Neuvostoliitto tällaista symbolia ei käytetty, nyt tilanne on muuttunut, ja hän on jälleen palannut oikealle paikalleen.

Vaakunan historia

Itse asiassa kotka esiintyi monien ruhtinaiden vaakunoissa kauan ennen kuin siitä tuli valtion virallinen symboli. Virallisesti uskotaan, että versiossa, joka on mahdollisimman samanlainen kuin nykyaikainen, vaakuna alkoi ilmestyä ensimmäisen kerran Ivan Julman aikaan. Tätä ennen sama symboli oli läsnä Bysantin valtakunnassa, jota pidettiin toisena Roomana. Venäjän vaakunassa oleva kaksipäinen kotka on tarkoitettu osoittamaan, että se on Bysantin ja kolmannen Rooman välitön seuraaja. Eri ajanjaksoina, aina Venäjän valtakunnan suuren vaakunan ilmestymiseen asti, tämä symboli muuttui jatkuvasti ja hankki erilaisia ​​​​elementtejä. Tuloksena oli maailman monimutkaisin vaakuna, joka oli olemassa vuoteen 1917 asti. Historiallisesti Venäjän lippua vaakunalla on käytetty monissa tilanteissa suvereenin henkilökohtaisesta tasosta valtion kampanjoiden nimeämiseen.

Vaakunan merkitys

Pääelementti on kaksipäinen kotka, jonka on tarkoitus symboloida Venäjän suuntautumista sekä länteen että itään, samalla kun ymmärretään, että maa itse ei ole länsi eikä itä ja yhdistää ne parhaat ominaisuudet. Vaakunan keskellä sijaitsevalla hevosen selässä käärmeen tappavalla ratsastajalla on melko muinaishistoria. Melkein kaikki Venäjän muinaiset ruhtinaat käyttivät samanlaisia ​​kuvia symboleissaan. Samalla vihjattiin, että ratsastaja itse on prinssi. Vasta myöhemmin, jo Pietari Suuren aikana, päätettiin, että ratsastaja oli Pyhä Yrjö Voittaja.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että joissakin muinaisten ruhtinaiden vaakunoissa käytettiin myös jalkasotilaiden kuvia, ja myös ratsastajan sijainti muuttui. Esimerkiksi Väären Dmitryn vaakunassa ratsumies on käännetty oikealle, mikä vastaa paremmin lännen perinteistä symboliikkaa, kun taas aiemmin hänet käännettiin vasemmalle. Kolme kruunua, jotka sijaitsevat vaakunan päällä, eivät ilmestyneet heti. Eri aikoina oli yhdestä kolmeen kruunua, ja vain Venäjän tsaari Aleksei Mihailovitš antoi ensimmäisen selityksen - kruunut symboloivat kolmea valtakuntaa: Siperiaa, Astrahania ja Kazania. Myöhemmin kruunut tunnustettiin valtion itsenäisyyden symboleiksi. Tähän liittyy surullinen mielenkiintoinen kohta. Vuonna 1917 Venäjän vaakuna muutettiin väliaikaisen hallituksen asetuksella jälleen. Siitä poistettiin kruunut, joita pidettiin tsarismin symboleina, mutta heraldikkatieteen näkökulmasta valtio luopui itsenäisesti itsenäisyydestään.

Orb ja valtikka, joita kaksipäinen kotka pitää tassuissaan, symboloivat perinteisesti yhtä valtaa ja valtiovaltaa (ja ne myös poistettiin vuonna 1917). Huolimatta siitä, että perinteisesti kotka kuvattiin kullalla punaisella taustalla, Venäjän keisarikunnan aikana he otettiin kahdesti ajattelematta perinteisiä värejä osavaltiollemme, vaan Saksalle, koska kotka osoittautui mustaksi. ja keltaisella pohjalla. Kotkan kulta symboloi vaurautta, vaurautta, armoa ja niin edelleen. Taustan punainen väri symboloi muinaisina aikoina uhrautuvan rakkauden väriä, nykyaikaisemmassa tulkinnassa - kotimaan taisteluissa vuodatetun rohkeuden, rohkeuden, rakkauden ja veren väriä. Joskus käytetään myös Venäjän lippua, jossa on vaakuna.

Venäjän kaupunkien vaakunat

Useimmissa tapauksissa vaakunoita ei ole kaupungeissa, vaan Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä. Poikkeuksia kuitenkin on, esimerkiksi Moskova, Pietari ja Sevastopol. Ne muistuttavat vähän Venäjän virallista vaakunaa. Kaikkia niitä pidetään liittovaltion merkityksellisinä kaupunkeina ja niillä on oikeus omaan vaakunaan. Moskovassa tämä on ratsastaja hevosella, joka tappaa käärmeen, joka on samanlainen kuin valtion symboleissa oleva, mutta silti hieman erilainen. Olemassa Tämä hetki kuva on mahdollisimman lähellä sitä, joka oli olemassa Moskovassa ja sen ruhtinaissa muinaisen Venäjän päivinä.

Pietarin vaakuna on paljon monimutkaisempi. Se hyväksyttiin jo vuonna 1730 ja palasi suhteellisen hiljattain täsmälleen samaan tilaan, jossa se alun perin hyväksyttiin. Vatikaanin tunnus toimi tämän symbolin prototyyppinä. Valtikat valtion kotkan ja kruunun kanssa symboloivat, että tämä kaupunki oli pitkään Venäjän valtakunnan pääkaupunki. Kaksi ristissä olevaa ankkuria osoittavat, että Pietari on sekä meri- että jokisatama, ja punainen tausta symboloi Ruotsin sodan aikana vuodatettua verta.

Neuvostoliiton vaakuna

Neuvostoliiton syntymisen jälkeen kaksipäisen kotkan vaakunan vakioversio hylättiin, ja vuosina 1918–1993 käytettiin erilaista symbolia, jota asteittain jalostettiin ja muutettiin. Samaan aikaan monia Venäjän kaupunkien vaakunoita muutettiin merkittävästi tai jopa kokonaan. Päävärit ovat punainen ja kulta, perinteitä tässä suhteessa noudatettiin, mutta kaikki muu on muuttunut dramaattisesti. Keskellä, auringonsäteiden taustalla, on kuvattu ristissä oleva vasara ja sirppi, yläosassa - punainen tähti (se ei ollut vaakunan ensimmäisissä muunnelmissa). Sivuilla on vehnän tähkät, ja punaisella pohjalla olevan symbolin alla mustilla kirjaimilla "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää!". Tässä versiossa Venäjän tai pikemminkin Neuvostoliiton vaakunaa käytettiin hyvin pitkään romahdukseen saakka ja sitä käytetään edelleen muodossa tai toisessa eri kommunistisissa puolueissa.

Venäjän federaation nykyaikainen vaakuna

Versiossa, jossa Venäjän vaakuna on tällä hetkellä olemassa, se hyväksyttiin vuonna 1993. Symboliikka ja yleinen merkitys pysyivät suunnilleen samoina kuin kauan ennen Neuvostoliiton syntyä, ainoa asia on, että sotien aikana vuodatettu veri lisättiin punaisen värin tulkintaan.

Tulokset

Yleisesti ottaen Venäjän vaakunalla on hyvin pitkä historia, ja erityiset syyt juuri tällaisten symbolien käyttöön keksittiin pikemminkin käyttötapauksen perusteella. Syitä siihen, miksi joku muinainen hallitsija valitsi ne, tuskin koskaan pystytään varmasti selvittämään.

Kansa, joka ei tunne menneisyyttään, on tuomittu. Esivanhempamme tiesivät siitä ja onneksi muistamme sen. Loppujen lopuksi menneiden sukupolvien kokemus on valtava tietokerros, joka asettuu kollektiiviseen alitajuntaan, kuten Jung sitä kutsui, ja muodostaa todellisuutemme, käsityksemme itsestämme ja paikastamme maailmassa. Toisin sanoen kaikki menneisyyden tapahtumat, esi-isiemme rituaalit ja symbolit vaikuttavat meihin edelleen tiedostamattomalla tasolla. Viisas sinulta, jos haluat tulkita ja arvostaa tätä vaikutusta.

Oletko esimerkiksi koskaan miettinyt, mitä vaakuna tarkoittaa? Erilaisia ​​symbolisia kuvia on tunnettu ammoisista ajoista lähtien, ihmisen halu erottua ystäviensä joukosta on luonnostaan ​​​​luonnollinen, mikään ei ole muuttunut viimeisten muutaman tuhannen vuoden aikana. Nämä tunnusmerkit eivät kuitenkaan olleet johdonmukaisia ​​käytössä. Uskotaan, että vaakuna, erottuva merkki, joka ilmaisee omistajan paikan ja merkityksen valtion historiassa, ilmestyi ensimmäisen kerran 1000-luvulla. Heraldikkatiede tutkii vaakunoiden roolia, olemusta ja kuuluvuutta historiassa. Historian kiinnostuksen elpymisen ansiosta se kokee nykyään noususuhdanteen.

Jos aiemmin oli vain heimojen vaakunoita, niin tällä hetkellä niitä käytetään kaikkialla lipuissa, sinetissä, kolikoissa, aseissa, käsikirjoituksissa, arkkitehtoniset rakenteet jne. Yleisesti ottaen voidaan erottaa seuraavat ryhmät, joihin vaakunat jaetaan: valtio, maa, yhtiö (keskiaikaiset työpajat), heimo. Katsotaanpa mitä Venäjän vaakuna tarkoittaa. Ensimmäiset historialliset todisteet kaksipäisen kotkan käytöstä ovat vuodelta 1497. Esivanhempamme saivat sen myötäjäisenä Bysantista Ivan III:n ja Bysantin prinsessan Sofian avioliiton jälkeen. Vaakunana tätä symbolia alettiin käyttää Ivan Julman aikana. Sittemmin se on kokenut joitain muutoksia.

Tällä hetkellä on ilmoitettu, että Venäjän vaakuna tarkoittaa seuraavaa:

1. Eri suuntiin katsova kaksipäinen kotka, joka kattaa Euroopan ja Aasian yhdellä silmäyksellä, on symboli näiden kahden periaatteen yhtenäisyydestä, joka heijastaa erittäin tarkasti sekä Bysantin että Venäjän monikansallista rakennetta. Hän on Venäjän maiden yhdistämisen ja yhtenäisyyden symboli.
2. Kolme kruunua symboloivat nykyään Venäjän federaation suvereniteettia, aiemmin valloitettuja Kazanin, Astrahanin ja Siperian valtakuntia.
3. Valtikatka ja pallo edustavat valtiovaltaa.
4. George the Victorious - symboli hyvän voitosta pahasta, Isänmaan puolustamisesta.

Aikaisemmin ratsastajaa pidettiin kuvana hallitsijasta, hänet korvattiin Pyhällä Yrjöllä Ivan Julman johdolla, mikä esitteli Ortodoksiset symbolit ja vahvisti Moskovan vallan.

Tänään on palvelu oman perheen vaakunan tilaamiseen ja kehittämiseen. Voit käyttää arkistokirjoja ja erikoissivustoja selvittääksesi, kuulutko perheeseen, jolla oli alun perin perheen vaakuna. varten lahjakkaita ihmisiä on mahdollisuus todistaa itsensä - hakea kilpailullisesti valtion symbolien kehittämiseen. Joskus paikallishallinnot järjestävät tarjouskilpailuja.

Voidaan ladata täältä.