Jos kävelet Malaya Gruzinskaya -katua pitkin, ohitat varmasti uusgoottilaisen rakennuksen. Tämä on katedraali Immaculate Concept Siunatusta Neitsyestä Maria - tärkein katolinen kirkko Venäjällä.


Katsomassa nuolen muotoisia torneja, joissa on hopeiset ristit, pyrkien kohti sinitaivas On vaikea kuvitella, että näin ei aina ollut. Mutta kirkollamme oli hyvin monimutkainen ja traaginen historia.
Se rakennettiin 1900-luvun alussa venäläiselle katoliselle yhteisölle, johon kuului pääasiassa puolalaisia. Se vihittiin käyttöön vuonna 1911 Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen nimissä, mutta yleensä toimi nyt suljetun Pyhän Nikolauksen kirkon haaratoimistona. Pietari ja Paavali, jotka eivät enää kestäneet niin suurta määrää seurakuntalaisia ​​(yli 30 000). Rakentamiseen kerättiin lahjoituksia eri puolilta maata ja jopa ulkomailta. Temppeli rakennettiin vuosina 1899-1911, mutta koristelua tehtiin vuoteen 1917 asti.
Temppelin projektin on kehittänyt Pyhän Nikolauksen kirkon seurakuntalainen. Apostolit Pietari ja Paavali, kuuluisa Moskovan arkkitehti, alkuperältään puolalainen, Tomas (Foma) Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky, opettaja Moskovan maalaus-, kuvanveisto- ja arkkitehtuurikoulussa. Rakennus on suunniteltu uusgoottilaiseen tyyliin (eli "uusi goottilainen" tyyliin, erottuvia piirteitä jotka: punatiilinen muuraus, korkeat mustat katot, lansettiikkunat). Julkisivun prototyyppi oli goottilainen katedraali Westminsterissä (Englanti).


Tämä on julkisivu pyhitysvuonna, ja oikealla on vanhanaikainen alttari, joka on kadonnut.
Vallankumous puhkesi ja sen mukana vuosien vaino minkä tahansa uskonnon suhteen. Temppeli toimi vuoteen 1937 asti, sitten se suljettiin ja sitten vuonna 1938 se otettiin kokonaan pois katolilaisilta. Mutta hyökkäys temppeliin alkoi jo aikaisemmin. Vuonna 1935 osa alueesta takavarikoitiin häneltä koulun rakentamista varten.
Sulkemisen jälkeen katedraalin asteittainen tuhoutuminen alkoi. Kirkon omaisuutta ryöstettiin ja tuhottiin, mukaan lukien alttari ja urut, ja julkisivu turmeltui. Temppeli annettiin useille järjestöille, jotka silvoivat sen tuntemattomaksi ja jakoivat sen 4 kattoon. Temppelin tuhoaminen jatkui - sodan aikana tornit purettiin, väitetysti vaarallisen pommikohteen poistamiseksi, minkä jälkeen torni purettiin kupolista ja jäljellä oleva alue vietiin pois asuinrakennukseksi.


1900-luvun lopulla, vuonna 1976, he muistivat temppelin ja päättivät siirtää sen pääkulttuuriosastolle urkumusiikkisalin jälleenrakentamista ja järjestämistä varten. Mutta se ei onnistunut siellä sijaitsevien järjestöjen vastustuksen vuoksi.
Ja vuonna 1989 Moskovan katolilaiset vaativat temppelin palauttamista katoliselle kirkolle - sen laillisille omistajille. Näin alkoi hidas temppelin jälleenrakennusprosessi.
Vuonna 1990 vietettiin ensimmäinen messu temppelin portailla. Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen seurakunta perustettiin ja alkoi taistelu kirkon palauttamiseksi uskoville.


Kesäkuusta 1991 lähtien messua on vietetty temppelin pihalla joka sunnuntai. Heinäkuussa 1991 kirkon rehtoriksi nimitettiin salesialainen isä Joseph Zanevsky, joka hoitaa tätä virkaa tähän päivään asti. Samana vuonna aloitettiin hyväntekeväisyystoiminta, sakramentteja valmistava katekeesi. Vuosina 1993-1995 rakennuksessa toimi korkeampi teologinen seminaari - apostolien kuningatar Maria - ja jonkin aikaa St. Tuomas Akvinolainen. Muistan, että sen valmistuneet kertoivat, kuinka tauon aikana he juoksivat kumartamaan kellariin pyhiä lahjoja ja ryntäsivät sitten taas luokkiin. Nyt molemmilla laitoksilla on omat rakennuksensa. Katolinen seminaari muutti Pietariin, ja nyt yliopisto sijaitsee mielestäni jossain Baumankassa.
Vuoden 1992 alussa Moskovan pormestari allekirjoitti määräyksen temppelin siirtämisestä uskoville. Mutta tutkimuslaitos Mosspetspromproekt, joka oli miehittänyt temppelin vuodesta 1956, ei onnistunut häädämään. Seurakuntalaiset siivosivat omatoimisesti useita kellarissa olevia huoneita roskista ja alkoivat pitää siellä jumalanpalveluksia.


Ahtaassa, pimeässä, mutta ulospääsyä ei ollut.
9. toukokuuta 1995 arkkipiispa Tadeusz Kondrusiewicz piti puheen avaa kirje Venäjän presidentti B.N. Jeltsinille tilanteesta temppelin ympärillä. Tämän seurauksena Moskovan pormestari Yu.M. Luzhkov allekirjoitti asetuksen Mosspetspromproektin siirtämisestä uuteen rakennukseen ja temppelin siirrosta uskoville vuoden 1995 loppuun mennessä.
Ei kuitenkaan ollut takeita siitä, että tämä päätös pannaan täytäntöön. Seurakunnan rehtori isä Joseph Zanevsky kehotti uskovia rukoilemaan kirkon paluuta ja paastoamista. Torstaisin ja perjantaisin temppelissä alettiin palvoa kaikkein pyhimpiä lahjoja ja sunnuntaisin rukouskulkueita temppelin ympärillä. Uskovat joutuivat jopa valtaamaan tilat, mikä johti yhteenotoihin poliisin kanssa. Lopulta 13. tammikuuta 1996 Mosspetspromproekt-yhdistys lähti temppelirakennuksesta. Ja 2. helmikuuta 1996 Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen seurakunta vastaanotti asiakirjat rakennuksen määräämättömäksi ajaksi. Mutta se oli pikemminkin muisto katedraalista, joka kerran oli, eikä itse katedraalista.

Siitä oli jäljellä vain rappeutuneet seinät. Ei ole sopivaa viettää ehtoollista sellaisessa paikassa.


Rakennuksen asteittainen kunnostaminen alkoi, lahjoituksia kerättiin jälleen ympäri maailmaa, kuten rakentamisessa.


Joulukuun 12. päivänä 1999 kardinaali Angelo Sodano, Vatikaanin valtiosihteeri, paavi Johannes Paavali II:n legaatti, pyhitti juhlallisesti palautetun temppelin, joka on sittemmin ollut Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraali.


Ei niin kauan sitten juhlimme katedraalin uudelleen vihkimisen yhdestoista vuosipäivää. Ja tänä vuonna juhlimme sen satavuotisjuhlia. "Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni, eivätkä helvetin portit voita sitä" (Matt. 16:18.) Temppeli syntyi uudesti kuin feeniks tuhkasta. Ja toivon, että se kestää vielä monia, monia vuosisatoja.
Tämän osan valokuvat, paitsi nykyaikaiset, eivät tietenkään ole minun. Löytyy verkosta ja otettu seurakunnan verkkosivulta catedra.ru. He kuitenkin hengailevat kaikkialla verkossa. Joten on vaikea sanoa, mitä ja mistä se tulee, mutta pääasia on olemus.
Kunnostuksen jälkeen temppeli ja seurakunta alkoivat elää täysiveristä elämää.


Katedraalista tuli todellinen Kulttuurikeskus, jossa pidetään kristillisen uskon perusteita, harjoitetaan hyväntekeväisyystoimintaa (toimii orpokoti, Caritas-keskus, kerätään lahjoituksia erilaisiin tarpeisiin), järjestetään pyhän musiikin konsertteja ja erilaisia ​​kokouksia.
Joskus katedraalimme muistuttaa minua tiheästi asutusta kaupungista. :)

Astut sisään näistä latinalaisristillä kruunatuista valurautaporteista ja löydät itsesi viileyden, rauhan ja hiljaisuuden paikasta.


Kyllä siellä on aina rauhallista, vaikka alueella liikkuu paljon naapuritalojen lapsia ja sunnuntaisin se on yleensä monikansallista päiväkoti. Paikalliset tulevat mielellään tänne, koska kukaan ei varmasti aja heitä pois, eikä täällä ole vaaraa. Ellei leikkipaikkaa ole, mutta lapsiväestö löytää aina tekemistä.


Rakennusperävaunun tilalle pystytettiin patsas Hyvästä paimenesta lampaineen. Sen taiteellisista arvoista voi kiistellä loputtomasti, mutta lapset yksinkertaisesti ihailevat sitä.
Hän näyttää yleensä tältä. Lapset kilpailevat lampaiden kanssa ja yrittävät kiivetä sauvan Jeesuksen syliin. Tänä vuonna he päättivät katkaista ne ja istuttaa kukkia ympäriinsä ja aidata ne ympäri, mutta minulle se on turhaa. Anna heidän pelata itselleen.
Rakastan katsella lapsia, yliruokittuja kyyhkysiä vaeltamassa kentällä ja vain ihailla torneja nousemassa.


Katson myös ulkona olevia lasimaalauksia ja yritän arvata, kumpi on kumpi.

Mutta se ei ole niin helppoa. Sisältä lasi näyttää täysin erilaiselta.
Kaikki tämä ei koskaan häiritse minua, koska milloin tahansa vuoden ja päivän aikana katedraali on aina erilainen.


Syvenevässä hämärässä arvataan vain mustat ääriviivat, ja pimeässä syttyy taustavalo, josta koko rakennus palaa oranssiksi, ikään kuin sisältä hehkuen.
Tykkään todella kävellä alueella, joka näyttää melko hyvin hoidetulta ja jalostetulta. Siellä kasvaa kuusia, jotka koristellaan ennen joulua, ja rehtori-isä aloitti kasvihuoneet ja istutti kukkakimkun.


Joskus menet ulos pihalle, ja hän kävelee puutarhaletkulla ja kastelee kukkatarhaansa.

Viime vuonna kirkon kioskin lähellä kukkivat ylelliset punaiset ruusut.


Myös Lourdesin Neitsyt Marian luola Curian rakennuksen lähellä on nyt hautautunut kukkien alle.

Eikä hallinto itse ole kaukana jäljessä.

Kukissa lähes joka neliösenttimetri. :)


Sanotpa mitä tahansa, talvi on paljon tylsempi.


Vaikka tältä näyttää. Mahtavia kohtaamisia tapahtuu ympäri vuoden. Tässä valokuvassa kaksi fransiskaanilusta toteutui yllättäen. Näin ne sitten vasta näytöllä. Et ajattele sitä tarkoituksella. Ja tämä on siis kirkkokioskimme, josta hyvä valikoima kristillistä kirjallisuutta, voit ostaa kynttilöitä, ikoneja, krusifikseja, rintaristit ja kaikki, mitä tarvitaan uskon ulkoiseen ilmaisuun.


Tämä on katedraalin ruusu. Siellä on latinalaiset kirjaimet VMIC (Neitsyt Maria Immaculata Concepta - Neitsyt Maria Immaculately Concepta). Yksitoista askelmaa symboloivat 10 käskyä + kuuliaisuuden käskyä, joka vaaditaan päästäkseen sisään taivaan porteista, jotka tässä tapauksessa symboloivat temppelin ovia.


Kristus eilen, tänään ja aina... Vain tämän tunnuslauseen noudattaminen johtaa meidät Isän taloon.
Kun astut sisään temppelin ovista, huomaat olevasi eteisessä tai narthexissa, kuten sitä joskus kutsutaan.
Täällä on seurakunnan ilmoitustaulut, konserttiohjelma ja oratorion nuorisokeskuksen ilmoitukset. Siellä on myös taulukoita, joihin he laittavat konserttiohjelman, Elävän sanan (pohdintoja viikon evankeliumin lukemista), erilaisia ​​sanoma- ja aikakauslehtiä (esim. The Light of the Gospel tai Salesian Bulletin). Ei kuitenkaan vain sitä. Säännöllisesti katsomalla voi löytää paljon mielenkiintoisia asioita.

Ja ovia on neljä. Oikea ovi lähellä sisäänkäyntiä johtaa hätäuloskäyntiin temppelistä, jossa on wc tasanteella ja portaat myös kuorokopille. Sunnuntaiaamuna kuorolaiset laskeutuvat sieltä alas.
Sisäänkäynnin lähellä oleva vasen ovi johtaa kellariin, jossa on myös monia erilaisia ​​hyödyllisiä huoneita, mutta niistä myöhemmin. Ilmoitustaulun lähellä oleva ovi johtaa Kristittyjen Maria Apu -saliin - yhteen luokkahuoneista, jossa itse asiassa melkein vuoden ajan sain niin sanotusti teologista peruskoulutusta, toisin sanoen kävin katekeesissa ennen Ehtoollinen. Itse sali ei juuri eroa koululuokista tai yliopiston yleisöstä - pöydät, liitutaulu, ikkuna. Onko siellä vähän tungosta ja seinällä roikkuu krusifiksi? Missä olet ilman häntä?
Kahden oven välissä on krusifiksi. Sen molemmilla puolilla on lahjoituslaatikot - vasen on tarkoitettu temppelin korjaamiseen ja oikea apua tarvitseville.

AT viimeiset päivät Suuren paaston aikana ristiinnaulitseminen ja yleensä kaikki temppelin ristit peitetään violetilla kankaalla. Tämä on symboli siitä tosiasiasta, että Jumala joskus piilottaa kasvonsa meiltä, ​​mutta Hän on silti täällä, kärsien puolestamme.

Viime vuoden keväästä lähtien Puolan lippu surunauhalla seisoi siellä pitkään - kuolleen Puolan valtuuskunnan muistoksi. Seurakunta on historiallisesti aina yhdistänyt puolalaisia, vaikka nyt on ilmestynyt paljon venäläisiä. Mutta monet papit ja nunnat ovat Puolasta, joten tämä koskee suoraan heitä.


Tältä kuisti näytti Puolan valtuuskunnan kanssa lentävän lentokoneen kuoleman päivänä.


Ja lopuksi neljäs ovi johtaa päähuoneeseen - ylistyssaliin. Oven molemmilla puolilla on kulhoja pyhitettyä vettä tai sprinklereitä.


Sisään päästäksesi sinun on upotettava kätesi veteen ja varjostettava itsesi ristin lipulla. Latinalaisen riitin katolilaiset ja ne, jotka elävät yksinkertaisesti latinalaisen riitin mukaan, suorittavat sen seuraavasti: sormet laitetaan veneeseen (Kristuksen viiden haavan symboli), sitten käsi otsalle, sitten rintakehä jossain aurinkopunoksen alueella, vasemmalla olkapäällä, oikealla olkapäällä. Ne kaikki päättyvät eri tavalla. Laitan käteni sydämen alueelle, joku tekee eleen, ikään kuin hän puristaisi ristin rintaansa kädessään, joku vain laskee kätensä, jotenkin näin, että joku toi hänen sormet lähemmäs huuliaan. Tämä ele näyttää jäljittelevän ristillä varustetun sormuksen suutelemista, jos en ole väärässä. Sormet voidaan kuitenkin taittaa hieman eri tavalla. Vaihtoehtoja on peräti viisi, mutta Venäjällä kuvailemani on yleisin. Muuten, ei ole kiellettyä mennä ortodoksiseksi kasteeksi. Kukaan ei lyö sinua, koska ensinnäkin Bysantin riitin katolilaiset kastetaan samalla tavalla, ja toiseksi, ei ole eroa miten tulla kastetuksi - Herran ristin tärkein symboli. Armenian riittien katolilaiset ristiin yleensä jotenkin kainalonsa alle, eikä kukaan katso heihin vinosti.
Kasteen jälkeen voit mennä sisään.


Sisään astuessamme löydämme itsemme keskilaivasta, joka päättyy alttariin, jossa suoritetaan tärkein asia - eukaristia, jota seuraa ristiinnaulitseminen (9 metriä korkea).
Sisäänkäynnillä sinun täytyy yleensä kumartaa pääsi ristille, mutta suurin osa seurakuntalaisista polvistuu oikealle polvilleen. Yleensä tämä ele on määrätty suoritettavaksi, kun ohitat tabernaakkelin. Aiemmin se oli alttarissa, monissa vanhoissa kirkoissa on edelleenkin, mutta Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen oli taipumus siirtää se jonnekin sivuun. Säilytämme pyhiä lahjoja Jumalan armon kappelissa, joten sisäänkäynnin edessä ei tarvitse polvistua, mutta useimmat ihmiset tekevät sen joka tapauksessa.
Vasemmalla on ovenvartijan työpöytä, jossa isoäidimme vuorotellen päivystävät. He huolehtivat tilauksesta, tarkkailevat lahjoituslaatikkoa ja voivat vastata kysymyksiin. Sisäänkäynnin molemmilla puolilla on rippituolit, joissa on pappi jokaisen messun aikana. Siellä katuvat synnit vapautetaan.


Ne näyttävät tältä, mutta valokuvassa ne ovat suljettuja, jotka sijaitsevat lähempänä sakristia. Niitä ei käytetä melkein koskaan, paitsi päivisin suuria vapaapäiviä kun jono on pitkä, koska sen laite ei ole minulle kovin tuttu - en ole koskaan käynyt siellä. On selvää, että keskellä on paikka papille ja sivuilla tunnustajalle, mutta siinä kaikki. Avoin on melkein sama, vain ei ole ovia. Pappi istuu keskellä olevassa kopissa, ja sinun on noustava sivulle, polvistuttava erityiselle laudalle ja itse asiassa palkkien läpi sanottava kaikki mitä tarvitset ja kuunnellaan ohjeita. Erityisen hermostuneille tai tietämättömille on erityisesti silmien korkeudelle liimattu tunnustusriitillä varustettu paperi, jolla on kuitenkin tietty liturginen muoto. Vaikka on suositeltavaa tietää se ulkoa, koska sitä ei ole liimattu kaikkialle.


Temppelissä kävellessäsi voit ihailla värillisiä lasimaalauksia. Meidän omamme ovat erittäin kauniita.


Violetti vallitsee kaikkialla, koska kuva on otettu paaston aikana, ja violetti on parannuksen väri.
Yleensä käännyn vasempaan käytävään, koska olen tottunut istumaan täsmälleen vasemmalla puolella ja lempirukouspaikkani on siellä.


Katedraalin seinille on ripustettu bareljefit, jotka kuvaavat Kristuksen kärsimyksen kohtauksia. Suuren paaston aikana perjantaisin pidetään erityinen Ristintien jumalanpalvelus, jonka aikana uskolliset kulkevat kulkueessa ristin ja kynttilöiden kanssa, pysähtyvät jokaisen neljäntoista kuvan (tai seisoman) kohdalla ja mietiskelevät näitä jaksoja rukouksen kanssa. . Tämä on kahdestoista - ristiinnaulitseminen.


Ja tämä on temppelin pyhin paikka - tabernaakkeli. Vasemmalla on Fatiman Neitsyt Marian käytävä, ja edessä on vain Jumalan armon kappeli. Keltainen ympyrä on ovi, jonka takana pyhät lahjat. Niiden lähellä palaa aina lampada - ainoa valo, joka ei sammu yöllä. Kun ylität tämän käytävän tai haluat astua sisään tai poistua kappelista, sinun on taivutettava oikeaa polveasi ja voit asettaa ristisi sanomalla itsellesi tai ääneen 3 kertaa: "Olkoon pyhimmät lahjat ylistetty - todellinen ruumis ja veri meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen." Mutta vähimmäisvaatimus katolilaiselle on polvistuminen ja täydellinen, eikä jonkinlainen välinpitämättömyys, kuten jotkut tekevät. Silloin on parempi olla tekemättä mitään kuin matkia esitystä varten.

Vasemmassa käytävässä on Fatiman Neitsyt Marian patsas, jonka mukaan se on nimetty. Täällä on penkkejä genoflektioilla - voit istua alas, voit polvistua. Itse patsaan lähellä on myös genoflectoria. Yleensä siellä korostuvat henkilökohtaiset aikeet, mukaan vähintään Näen sen näin. Patsaan lähellä on kynttilänjalat, joihin voi jättää palavan kynttilän. Yleensä latinalaisessa riitissä ei ole niin laajamittaista perinnettä laittaa kynttilöitä kaikkialle, mutta periaatteessa se voidaan jättää rukouksen merkiksi tai uhriksi temppelille. Voit tehdä sen täällä. Kynttilät ostetaan kaupasta, mutta voit tuoda omat kynttilät.

Lähistöllä on laatikko muistiinpanoille, joissa on pyyntöjä Neitsyt Marialle, jotka luetaan joka keskiviikko Jumalanäidin novenan aikana.
Siellä oli aikoinaan siunatun paavi Johannes Paavali II:n rintakuva ja Juudas Tadeuksen, yhden apostoleista, patsas. Paavin rintakuvan vieressä on ilmoitus Benedictus XVI:n aikeista kuluvan kuukauden osalta. Heinäkuussa ne ovat seuraavat:
· että kaikissa maailman maissa viranomaisvaalit järjestetään oikeudenmukaisesti, avoimesti ja rehellisesti jokaisen kansalaisen vapaata päätöstä kunnioittaen;
niin kaikkialla, varsinkin sisällä suurkaupungit, kristityt pyrkivät edistämään hedelmällistä koulutusta, oikeudenmukaisuutta, solidaarisuutta ja rauhaa.
Jokaisella katolisella on hurskas velvollisuus rukoilla niin usein kuin mahdollista paavin tarkoituksissa. Helpottamiseksi ne julkistetaan.
Ja nyt rintakuva on siirretty pienelle hyllylle lähellä alttaria.
Samassa käytävässä on toinen rippi- ja varauloskäynti, jota käytetään päivinä, jolloin musiikkikonsertti hengittää iltamessun selästä. Sitten seurakuntalaiset päästetään ulos tästä ovesta, jotta ei ole porukkaa.
Aivan vieressä on sähköurut, joita käytetään arkisin.


Ja kuorokopeissa seisoo Saksan luterilaisen tuomiokirkon lahjoittamat suuret urut. Sitä soitetaan vain sunnuntaiaamuisin, pyhäpäivinä ja konserttien aikana.
Jos olet menossa Pyhän Joosefin oikealle käytävälle, ohittaessasi alttarin sinun tulee kumartaa ristille.

Tässä on patsas St. Joosef Jeesuksen kanssa. Aiemmin nämä käytävät oli tarkoitettu erillisiin miesten ja naisten rukouksiin. Oikealla oli miehiä ja vasemmalla naisia, mutta nyt tämä perinne on jo kauan sitten kuollut.


Siellä on myös pyhäinjäännös. Teresa Lisieux'sta, nuori karmeliitin nunna, jota pidetään lähetyssaarnaajien suojelijana. Täällä on myös genoflektory, joten voit rukoilla pyhäinjäännösten luona.

Siellä on myös toinen lahjoituslaatikko sekä Salesian pyhimysten patsas - St. John Bosco ja St. Dominic Savio, hänen oppilaansa.


Hieman vasemmalla on sakristin ovi, jossa istuu päivystävä nunna, joka kirjoittaa tiedot seurakuntakirjaan, ottaa vastaan ​​lahjoituksia messuihin henkilökohtaisessa tarkoituksessa, ja siellä on myös tila liturgiaa pukeville papeille ja pastoreille. vaatteet tänne. Täällä voit myös keskustella papin kanssa, pyytää tunnustusta sopimattomaan aikaan tai siunata esineitä.
Lähellä eräänlaista varastoa kirkkovälineet- fontti, joka tuodaan alttarille vain kasteissa, risti, jota käytetään juhlallisissa kulkueissa, mattopolku, jota käytetään vain erityisissä tilaisuuksissa (esimerkiksi häiden aikana), kannettavat genoflektiot naimisissa oleville , ja Neitsyt-ikoni, jota erityisesti venäläiset katoliset Fatiman Mariat kunnioittavat ja jota kuljetetaan juhlallisessa kulkueessa temppelin ympäri joka kuukauden 13. päivä Neitsyen ilmestysten muistoksi portugalilaisessa Fatiman kaupungissa, jotka koskivat suoraan Venäjää.
Siellä on myös säiliö, jossa on pyhitettyä vettä, jota voit juoda tai viedä kotiin.

Oikeaa käytävää käytetään joskus evankeliumin tapahtumien rekonstruoimiseen. Pääsiäisenä Pyhä hauta on täällä ja sisällä joulun aika-seimi
Jouluna temppeli näyttää mielestäni kauneimmalta.

Joulukuusia ja seppeleitä on kaikkialla.

Sekä alttari että saarnatuoli näyttävät juhlavilta.


Uuden vuoden ensimmäisen päivän aamumessun jälkeen on hiljaista ja rauhallista.

Ja aurinko paistaa lasimaalauksista.

Poistuaksesi salista sinun on suoritettava samat vaiheet kuin sisään tullessa, mutta päinvastaisessa järjestyksessä.
Nyt voit kävellä kellariin tai kryptaan. Voit tehdä tämän sukeltamalla temppelin pääsisäänkäynnin vasemmalla puolella olevaan oveen. Kellariin tulee portaat.


Ensimmäisellä laskulla on sellainen muistomuuri, jossa luetellaan niiden katolilaisten nimet, jotka kärsivät uskonnollisista vakaumuksistaan ​​vainon vuosina.


Venäjän katolisen kirkon historia ei ollut helppoa, joskus oli hyvin traagisia sivuja, mutta tämä on erillisen postauksen aihe. Kuulin paljon sielua jäähdyttäviä tarinoita vanhoilta naisilta.


Portaikko päättyy käytävään, jossa on tiski, jossa myydään konserttilippuja. Jotkut eivät kiinnitä huomiota siihen, että on jotain muutakin.


Jos menee syvemmälle, löydät itsesi salista, jossa on sohva, ja siellä on myös seinälehtiä Salesian ritarikunnan historiasta ja sen toiminnasta Venäjällä. Ja siellä on myös pöytäjalkapalloa, jota usein pelaavat lapset tai nuoret.
Jos nouset portaita ylös, löydät itsesi melko pitkästä käytävästä, jossa on monia ovia. Ensimmäinen ovi vasemmalla on kirjasto, josta voit ottaa kirjan luettavaksi tai kaivaa vanhoja sanomalehtiä.


Ensimmäinen ovi oikealle on oratorio, nuorisotalo, jossa osa seurakunnan pojista viettää paljon aikaa. Siellä voi jutella, rukoilla yhdessä, juoda teetä ja katsoa esimerkiksi sielukasta elokuvaa.

Lähistöllä on suuri, lähes ihmiskorkuinen Neitsyt Marian patsas. Pidän tytöstä todella.


Oratorion jälkeen on sali. Siunattu Laura Vicuña. En tiedä sen tarkkaa tarkoitusta, mutta sisällä on jotain alttarin kaltaista ja siellä pidetään joskus kokouksia. Esimerkiksi Lähetyssaarnaajien palkintojen arvonta.


Toinen ovi vasemmalla on St. Maria Dominica Mazzarello. Tämä on luokkahuone. Siellä pidetään katekeesia, kokouksia, piirejä, rukousryhmien kokouksia.
Edempänä on pyhien enkelien sali, myös koulutusta ja erilaisia ​​kokouksia varten, ja oikealla on St. Joosef suuriin kokouksiin - esimerkiksi Elävään Rosaryyn kerran kuukaudessa tai ilmoittautumiseen katekeesiin, jonne perinteisesti raahataan joukko ihmisiä. Tämä sali on suurin, joten se sopii parhaiten tällaisiin tapahtumiin.


Seinällä on krusifiksi ja kuvia Rosaryn mysteereistä, yhdestä suosituimmista katolisista rukouksista, kaikki neljä osaa, yhteensä 20 mysteeriä.

Ilman ilmoitustaulua ei myöskään pärjää.
Seuraavaksi tulee ovi, jonka jälkeen käytävä jatkuu. Oikealla on kuoroluokka, jossa kuorolaiset harjoittelevat, ja vasemmalla Caritas on hyväntekeväisyysjärjestö. Kun käytävä levenee ja näet useita ovia. Jos menet oikealle, löydät itsesi pukuhuoneesta, josta ovi johtaa katekistien koulun ja raamatuntutkinnon koulun tiloihin ja kaukainen ovi johtaa kappeliin, jossa perinteisesti asuu korealainen yhteisö.


Viime vuoden remontin aikana siellä pidettiin messuja arkisin. Kappelissa on kaksi alttaria.


Täällä sijaitsee tabernaakkeli, ja siellä tarjoillaan tridentiinimessu kahdesti kuukaudessa.

En ymmärrä tätä vanhaa arvosanaa ollenkaan. Tiedän vain, että se on paljon pidempi kuin uusi, kaikki on latinaksi ja pappi palvelee selkä ihmisiä kohti.
Itse en oikein pidä kappelista. Aasialainen maku on liian voimakas - jopa aasialaistyyppiset kasvot sisältävät kuvat ovat erittäin häiritseviä.
Kappelissa on toinen alttari, jossa messu vietetään tavanomaisessa järjestyksessä. On toinen ovi, josta papit tulevat sisään ja ulos. Se on täysin läpinäkyvä, joten näet kaiken, mitä käytävällä tapahtuu, eikä se ole kovin mukavaa, koska siellä on leirintätunnus. Päällekkäisyyksiä ei ole, joten kaikki näkyy täydellisesti. Siellä on myös minisakristi ja toinen uloskäynti temppelistä. Tällainen on lyhyt kävelymatka katedraalin ympäri, mikä avaa mysteerin verhon. :)

Arkkitehtuuriltaan epätavallisen kaunis katolinen katedraali sijaitsee Moskovassa Malaya Gruzinskaya -kadulla. Tämä on Venäjän suurin kirkko. Uusgoottilainen katedraali on arkkitehtoninen monumentti. Täällä on hämmästyttävä tunnelma.

Tuomiokirkkorakennus pystytettiin vuonna 1911, mutta lopullinen viimeistelytyö valmistui vasta vuonna 1917. Vuonna 1938 temppeli otettiin katolilaisilta. Siitä lähtien katedraali on kokenut vaikeita aikoja. Paljon ryöstettiin ja yksinkertaisesti tuhottiin, mukaan lukien alttari ja urut. Temppelin asteittainen elpyminen alkoi vuonna 1989. Joulukuussa 1999 kunnostustyöt saatiin päätökseen. Temppelin vihkii paavi Johannes Paavali II:n lähettiläs kardinaali Angelo Sodano. Siitä lähtien temppeli on virallisesti ollut Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraali.

Katedraalin alue on erittäin hyvin hoidettu. Itse rakennus on kauniisti valaistu.

Katedraalin seinät on koristeltu freskoilla.

Neitsyt Marian luola

Katedraali on kaunis paitsi ulkopuolelta myös sisältä.

Katedraali on henkisen ja kulttuurisen elämän keskus. Sen seinien sisällä ei pidetä vain jumalanpalveluksia, vaan myös pyhän ja klassisen musiikin konsertteja.

Erinomainen akustiikka antaa sinun nauttia musiikista täysillä.

Vuonna 2005 katedraali sai lahjaksi uudet urut Sveitsin luterilaiselta katedraalilta.

Tämä on yksi Venäjän suurimmista uruista - 5563 piippua. Sitä voidaan verrata valtavaan elävään organismiin, joka herää henkiin ihmisen käsien kosketuksesta. Urkujen äänet täyttävät koko katedraalin. Urkuja kuunnellessa koet ainutlaatuisia uskomattomia tuntemuksia: elastinen ääniaalto tunkeutuu läpi ja läpi, surround-äänet tunkeutuvat kaikkiin sisäisiisi. Tunnet musiikin ihollasi. Urkukonsertit tuovat ihmiset yhteen eri kulttuuri ja uskonto.

Konsertit kestävät yli tunnin, mutta kauniin musiikin täynnä, aikaa ei tunnu. Näyttää siltä, ​​että vain muutama minuutti on kulunut. Konsertin lopussa vallitsee hetken hiljaisuus.

Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraali on Moskovassa sijaitseva Jumalanäidin arkkihiippakunnan katolinen katedraali, jota johtaa arkkipiispa Paolo Pezzi. Uusgoottilaiseen tyyliin rakennettu katedraali on Venäjän suurin roomalaiskatolinen kirkko, ja se on myös yksi kahdesta Moskovassa toimivasta katolisesta kirkosta. Katedraali sijaitsee osoitteessa: Venäjän federaatio, Moskova, st. Malaya Gruzinskaya, 27.13.

Jumalanpalvelukset kirkossa pidetään monilla kielillä: venäjäksi, englanniksi, ranskaksi, espanjaksi puolaksi, koreaksi, vietnamiksi ja jopa latinaksi. Lisäksi Tridentine St. Messut ja jumalanpalvelukset armenialaisen riitin mukaan.

Nuorisokokoukset, katekeesi, musiikkikonsertteja osana hyväntekeväisyystapahtumia ja paljon muuta. Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraalissa on kirjasto, kirkon kauppa, "Catholic Bulletin - Evankeliumin valo" -lehden toimitus, hyväntekeväisyysjärjestön Venäjän haaratoimisto ja hyväntekeväisyyssäätiö"Ystävällisyyden taito" Katedraalissa opetetaan gregoriaanista laulua ja improvisaatiota uruilla.

Katolisen katedraalin historia Malaya Gruzinskayalla

Katedraalin historia alkaa vuonna 1894, jolloin roomalaiskatolisen Pyhän Pyhän kirkon neuvosto kokoontui. Pietari ja Paavali pyysivät Moskovan kuvernööriltä asianmukaista lupaa kirkon rakentamiseen. Kuvernööri salli rakentamisen kaukana Moskovan keskustasta ja merkittävistä ortodoksisista kirkoista, mutta ei sallinut tornien ja veistosten pystyttämistä kirkon ulkopuolelle (myöhemmin viimeinen ehto). Katedraalin rakentaminen toteutettiin F. O. Bogdanovich-Dvorzhetskyn hankkeen mukaisesti. Hankkeen mukaan kirkko tulee rakentaa uusgoottilaistyylinen ja majoittaa viisituhatta seurakuntalaista.

Päärakennus tehtiin vuosina 1901-1911, ja vuonna 1917 valmistui sisustustyöt. Rakennustyötä varten keräsivät rahaa puolalaisen yhteisön edustajat ja uskovat kaikkialta Venäjältä. Yhteensä katedraalin rakentamiseen kului 300 tuhatta ruplaa kultaa.

21. joulukuuta 1911 kirkko, joka oli haaratoimiston asemassa, vihittiin ja nimettiin "Siunatun Neitsyt Marian tahrattomaksi sikiämiseksi". Ja vuonna 1919 kirkosta tuli itsenäinen seurakunta, jonka rehtori oli 34-vuotias isä Michal Cakul.

Vuonna 1938 Moskovan viranomaiset sulkivat temppelin: sen omaisuus ryöstettiin ja kirkko muutettiin hostelliksi. Toinen Maailmansota ei myöskään kulkenut kirkon ohi: pommitukset tuhosivat useita torneja ja torneja.

Sodan jälkeisenä aikana, vuonna 1956, kirkossa sijaitsi Mosspetspromprojektin tieteellinen tutkimuslaitos, minkä vuoksi rakennusta suunniteltiin uudelleen jaettuna neljään kerrokseen ja sen sisustusta muutettiin.

Vuonna 1989 Moskovan puolalaisten diaspora "Puolalainen talo" alkoi aktiivisesti etsiä kirkkorakennuksen palauttamista katoliselle kirkolle. Alkuvuodesta 1990 katoliset järjestivät Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen seurakunnan. Ja 8. joulukuuta 1990 Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen juhlan kunniaksi isä Tadeusz Pikus vietti pyhän messun temppelin sisäänkäynnillä viranomaisten luvalla.

Säännöllinen jumalanpalvelus alkoi 7. kesäkuuta 1991, ja vuonna 1996 temppelin tiloissa toimineen instituutin johdon kanssa käytyjen pitkien menettelyjen jälkeen rakennus siirrettiin katoliselle kirkolle.

Useiden vuosien ajan temppeliä kunnostettiin ja kunnostettiin. Ja 12. joulukuuta 1999 valtiosihteeri pyhitti kunnostetun Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraalin.

Tuomiokirkko osallistui keväällä 2002 rukousrukoukseen nyt siunatun paavi Johannes Paavali II:n ja katolilaisten kanssa alkaen. eri maat järjestäytyneen puhelinkonferenssin ansiosta

Katedraali vietti 12. joulukuuta 2009 uudistuksen 10-vuotispäivää ja 24. syyskuuta 2011 juhlittiin myös temppelin 100-vuotisjuhlaa.

Malaya Gruzinskayan katolisen katedraalin jumalanpalvelusten aikataulu

SUNNUNTIN MASSA

ARKISIN

Lauantai, illan messut: 18:00 latinaksi (Novus Ordo), 19:00 venäjäksi Sunnuntai: klo 8.30 Kiillottaa 10:00 - Pyhä messu venäjäksi. Summa. kuukauden ensimmäisinä sunnuntaisin - pyhimpien lahjojen kunnioittaminen ja eukaristinen kulkue Klo 10.00 - Itäisen rituaalin jumalallinen liturgia ukrainaksi (kappeli katedraalin vieressä) 10:00 - pyhä messu koreaksi (kryptakappeli) 11:45 - Pyhä messu venäjäksi. lapsille. (Aikana kesälomat Messua ei vietetä) 12:15 - Pyhä messu ranskaksi ja englanniksi (crypt kappeli) Klo 13.00 - Pyhä messu puolaksi 14:30 - pyhä messu Espanja Klo 15:00 - pyhä messu Englannin kieli(kappeli kryptassa) 15:30 - Armenian rituaalin liturgia 17:00 - pyhä messu roomalaisen riitin poikkeuksellisen muodon mukaan (kappeli kryptassa) 17:30 - Pyhä messu venäjäksi

Maanantai: . Tiistai: 7:30 - Pyhä messu venäjäksi (ei saarnaa) 8:30 - Pyhä messu venäjäksi Klo 18.00 - Pyhä messu puolaksi 19:00 - Pyhä messu venäjäksi, messun jälkeen - Pyhimpien lahjojen kunnioittaminen. Keskiviikko: 7:30 - Pyhä messu venäjäksi (ei saarnaa) 8:30 - Pyhä messu venäjäksi 18:00 - Pyhä messu venäjäksi Torstai: 7:30 - Pyhä messu venäjäksi (ei saarnaa) 8:30 - Pyhä messu venäjäksi Klo 18.00 - Pyhä messu puolaksi 19:00 - Pyhä messu venäjäksi Perjantai: 7:30 - Pyhä messu venäjäksi (ei saarnaa) 8:30 - Pyhä messu venäjäksi 19:00 - Pyhä messu venäjäksi lauantai: 7:30 - Pyhä messu venäjäksi (ei saarnaa) 8:30 - Pyhä messu venäjäksi Klo 11.00 - synodaaliriitin jumalallinen liturgia kirkoslaaviksi (kappeli katedraalin vieressä)

MUUT PALVELUT

PYHIEN LAHJIEN PALVELUS
Maanantai-lauantai
Klo 8.45-11.00.
tiistai
Klo 8.45-18.00 ja 20.00-21.00
perjantai
Klo 18.00 tai yleisen vesperin jälkeen

NOVENNA JUMALANÄIDILLE KRISTITTYJEN APU
Keskiviikkona klo 17.30

Vuonna 1894 saatiin lupa kolmannen katolisen kirkon rakentamiseen Moskovaan sillä ehdolla, että kirkko rakennetaan kauas kaupungin keskustasta ja sitä kunnioitetaan. ortodoksiset kirkot, ilman torneja ja ulkopatsaita. F. O. Bogdanovich-Dvorzhetskyn uusgoottilainen projekti hyväksyttiin viimeisestä poikkeamisesta huolimatta. Temppeli rakennettiin pääasiassa vuosina 1901-1911. Temppelin ulkonäkö poikkesi suunnittelusta. Katedraali on uusgoottilainen kolmilaivoinen ristinmuotoinen pseudobasilika. Ehkä julkisivun prototyyppi oli goottilainen katedraali Westminster Abbeyssa, kupoli - Milanon katedraalin kupoli. Rakennusrahat keräsivät puolalainen yhteisö ja muita kansallisuuksia edustavat katolilaiset kaikkialta Venäjältä. Tuomiokirkon aita rakennettiin vuonna 1911 (arkkitehti L. F. Dauksh). Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen haarakirkon nimen saanut temppeli vihittiin käyttöön 21.12.1911. Viimeistelytyöt jatkuivat vuoteen 1917 asti. Vuonna 1919 haarakirkosta tehtiin täysimittainen seurakunta.

Vuonna 1938 temppeli suljettiin, kiinteistö ryöstettiin ja sisälle perustettiin hostelli. Tuomiokirkon sulkemiseen vuonna 1938 asti Moskovan Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraalin alttari oli kolmitorneinen goottilainen rakennus, jossa oli alttari, joka kohotti apsidin kattoon, jossa tabernaakkeli sijaitsi. . Pappilassa seisoi palmuja, hän itse oli aidattu naveesta kaiteen avulla. Sodan aikana rakennusta pommitettiin ja useita torneja ja torneja tuhoutui. Vuonna 1956 Mosspetspromproektin tutkimuslaitos asui rakennuksessa, kunnostettiin, sisätila jaettiin 4 kerrokseen. Vuonna 1976 kehitettiin hanke rakennuksen entisöimiseksi urkumusiikkisaliksi, mutta sitä ei toteutettu. Joulukuun 8. päivänä 1990 Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen juhlana isä Tadeusz Pikus (nykyinen piispa) piti messun ensimmäisen kerran katedraalin portailla.

Säännöllisiä jumalanpalveluksia on pidetty 7. kesäkuuta 1991 lähtien. Vuonna 1996, kun Mosspetspromproektin tutkimuslaitos poistettiin tiloista, temppeli siirrettiin kirkolle. 12. joulukuuta 1999 Vatikaanin ulkoministeri kardinaali Angelo Sodano vihki juhlallisesti kunnostetun katedraalin. Nykyisessä muodossaan katedraalissa on eroja näkymään ennen sulkemista vuonna 1938. Lansetti-ikkuna-aukot on koristeltu lasimaalauksilla. Ikkuna-aukkojen alla, seinien sisäpinnoilla, on 14 bareljeefiä - 14 Ristitien "pysäystä". Puolan Felchinsky-tehtaalla Przemyslissä on valmistettu viisi kelloa (lahjoittaja Tarnowin piispa Viktor Skvorets). Suurin painaa 900 kg ja on nimeltään Fatima Jumalan äiti". Loput: "Johannes Paavali II", "Saint Thaddeus", "Jubilee-2000", "Pyhä Voittaja". Kellot laitetaan liikkeelle erityisen elektronisen automaation avulla.

Siellä on urut (th. Kuhn, ag. Mannedorf, 1955), jotka ovat yksi Venäjän suurimmista urkuista (73 rekisteriä, 4 manuaalia, 5563 piippua), jotka mahdollistavat eri aikakausien urkumusiikin esittämisen. Kuhnin urut saatiin lahjaksi Basel Münsterin evankeliselta reformoidulta katedraalilta. Se rakennettiin vuonna 1955, tammikuussa 2002 aloitettiin urkujen purkaminen ja kaikki osat, paitsi rekisteri nro 65, pääbasso 32, kuljetettiin Moskovaan. Työn suoritti urkurakennusyritys "Orgelbau Schmid". Kaufbeuren e.K." (Kaufbeuren, Saksa - Gerhard Schmid, Gunnar Schmid.) Tuomiokirkon urut ovat nyt Venäjän suurimpia (74 rekisteriä, 4 manuaalia, 5563 piippua) ja niiden avulla voit esittää tyylillisesti virheetöntä urkumusiikkia mistä tahansa aikakaudesta. Vuodesta 2009 , urkuilla, koulutuskurssi "Western European Sacred Music", joka antaa venäläisille muusikoille gregoriaanisen laulun ja urkuimprovisoinnin taidot.

Moskovassa on useita katolisia kirkkoja. Malaya Gruzinskaya Streetin kirkko on ehkä suurin niistä. Päätös sen rakentamisesta tehtiin vuonna 1894. Noina päivinä Moskovassa asui vain valtava määrä katolilaisia. Nämä olivat ranskalaiset, puolalaiset jne. (30 tuhatta ihmistä). Kaksi katolista kirkkoa (St. Louis ja St. and Paul), jotka olivat olemassa jo 1800-luvulla pääkaupungissa, eivät yksinkertaisesti riittäneet. Seurakuntalaiset itse keräsivät rahaa uudelle kirkolle - sekä moskovilaiset että muiden Venäjän alueiden asukkaat. Lahjoituksia tuli myös ulkomailta. Esimerkiksi Varsovasta lähetettiin 50 tuhatta ruplaa.

Kirkon rakentaminen

Rakenna roomalaiskatolinen katedraali alkoi 1900-luvun alussa. - vuonna 1901. Hankkeen on kehittänyt yksi pääkaupungin ja koko maan tunnetuimmista arkkitehdeista - Bogdanovich-Dvorzhetsky. Foma Iosifovich oli Pyhän Nikolauksen kirkon seurakuntalainen. Pietari ja Paavali ja opetti maalausta, arkkitehtuuria ja kuvanveistoa Moskovan koulussa. Rakentaakseen uusi temppeli, uskovien piti hakea lupa Nikolai II:lta ja Venäjän ortodoksisen kirkon synodilta. Tuomiokirkolle ostettiin 10 hehtaaria maata. Sen rakentamiseen kului noin kolmesataa tuhatta ruplaa kultaa.

Kirkko vallankumouksen jälkeen

Uuden kirkon avajaiset pidettiin joulukuussa 1911. Temppelissä pidettiin messuja sekä ennen vallankumousta että sen jälkeen. Vuonna 1937 Malaja Gruzinskajan kirkko suljettiin ensimmäisenä Moskovassa. Sen jälkeen lähes kaikki kirkon omaisuus katosi jälkiä jättämättä. Jopa urut ja alttari vietiin pois. Kaunein julkisivu oli vääristynyt. Erilaiset maalliset järjestöt aloittivat työnsä kirkossa. Temppelin sisälle pystytettiin valtava määrä väliseiniä ja tehtiin kunnostus, jonka seurauksena sisustus on muuttunut tuntemattomaksi.

Kirkko sodan jälkeen

Toisen maailmansodan aikana roomalaiskatoliseen katedraaliin osui pommi. Rakennukselle ei kuitenkaan aiheutunut merkittäviä vahinkoja. Sodan ensimmäisinä päivinä kirkon tornit purettiin, koska ne saattoivat toimia hyvänä oppaana saksalaisille lentäjille. Tämän seurauksena rakennus on täysin menettänyt viehätysvoimansa. Sodan jälkeen myös kirkon päätorni tuhoutui.

Vuonna 1976 he halusivat antaa temppelin urkumusiikkisalin alle. Näiden suunnitelmien ei kuitenkaan ollut tarkoitus toteutua. Tuolloin kirkon seinien sisällä toimi noin 15 maallista järjestöä. Kukaan ei tietenkään halunnut muuttaa uuteen paikkaan.

1990-luvulle asti kirkko toimi myös varastona. Tarvetta palauttaa se uskoville keskusteltiin vuonna 1989. 8. joulukuuta 1990 pappi Tadeusz Pikus piti messun kirkon portailla. Pakkasesta huolimatta kirkkoon saapui valtava määrä uskovia. Kaikki he rukoilivat, että temppeli palautettaisiin heille. Ensimmäinen virallinen messu vuoden 1937 jälkeen pidettiin katedraalissa 6.7.1991.

Kirkko Malaya Gruzinskayalla tänään

Vuonna 1992 Yu. M. Luzhkov allekirjoitti päätöksen temppelin tilojen asteittaisesta siirrosta Moskovan katolisille. Temppelin miehittänyttä Mosspetspromprojektin tieteellistä tutkimuslaitosta ei kuitenkaan pitkään aikaan voitu häätää. Vuonna 1995 uskovat purkivat itsenäisesti tämän maallisen laitoksen seurakunnasta erottavan seinän ja yrittivät vapauttaa tilat toimistokalusteista. Väliin tullut mellakkapoliisi kuitenkin tuhosi katolilaisten suunnitelmat. Uskovat erotettiin kirkosta. Jotkut heistä jopa loukkaantuivat.

Tämän tapauksen jälkeen katolinen arkkipiispa Tadeusz Kondrusiewicz kääntyi Boris Jeltsinin puoleen pyytäen ratkaisemaan seurakunnan ja tutkimuslaitoksen välisen konfliktin. Tämän seurauksena Mosspetspromproekt siirrettiin toiseen rakennukseen. Vuoden 1995 loppuun mennessä temppeli luovutettiin kokonaan uskoville. Sen vihki 12.12.1999 paavin legaatti, Vatikaanin valtiosihteeri, kardinaali Angelo Sodano. Vuosisadan loppuun mennessä katedraali kunnostettiin kokonaan. Rahat jälleenrakennukseen, kuten temppelin rakentamisessa, keräsivät seurakuntalaiset. Andrzej Stetskevich johti työtä. Tämän seurauksena katedraalista on tullut todellinen koristelu jopa niin rikkaalle kaupungille kuin Moskova. Malaya Gruzinskayan kirkko näyttää tänään upealta, näet tämän artikkelissa lähetetyistä valokuvista.

Vuonna 2005 Basler Munsterin katedraali (Basel, Ruotsi) lahjoitti kirkolle urut. Tämän työkalun avulla voit suorittaa täysin virheettömästi musiikki sävellyksiä eri aikakausilta.

Nykyään, kuten ennenkin, temppelissä pidetään messuja armeniaksi, englanniksi, puolaksi, ranskaksi ja muilla kielillä. Papit kruunaavat vastapariset, kastavat vastasyntyneet, hoitavat viimeinen tapa kuollut. Kuten kaikissa katolisissa kirkoissa, kirkossa soivat urut.

Temppelin sisustus

Kun uskovainen astuu Malaya Gruzinskayan roomalaiskatoliseen katedraaliin, hän näkee heti seinällä ristin, joka on koristeltu kukilla. Kirkossa ei ole ikoneja, kuten kaikissa katolisissa kirkoissa. Mutta siellä on alttari, jonka lähellä pidetään messuja. Kirkon sisustus on poikkeuksellisen kaunis. Lasimaalaukset - lasipaloista kootut värilliset paneelit - antavat sille erityisen viehätyksen. Pimeys, korkeat holvit, välkkyvät kynttilät ja urkumusiikki saa uskovat oikeaan tunnelmaan.

arkkitehtonisia ominaisuuksia

Rakennus rakennettiin punatiilestä uusgoottilaiseen tyyliin. Tätä arkkitehtonista suuntaa voidaan pitää jossain määrin perinteisenä katolisille katedraaleille. Se syntyi Ranskasta ja levisi nopeasti kaikkialle Eurooppaan. Sen pääasiallinen tunnusmerkki ovat monumentaalisuus ja kaikkien elementtien pyrkimys ylöspäin. Monet katoliset katedraalit, mukaan lukien Malaya Gruzinskayan kirkko, on koristeltu valtavalla määrällä torneja, joissa on ohuet tornit. Temppelin pääakseli sijaitsee tiukasti pohjois-etelä-linjalla. Tämä on yksi eroista kirkon ja ortodoksisen kirkon välillä, jonka pääsisäänkäynti sijaitsee yleensä lännessä.

Malaya Gruzinskayan temppeli on latinalaisen ristin muotoinen basilika. Itäinen julkisivu Kirkko on hyvin samanlainen kuin kuuluisan Westminsterin katedraalin julkisivu Isossa-Britanniassa. Täsmälleen 11 askelmaa johtaa temppelin pääporttiin. Tämä tarkoittaa 10 käskyä sekä Kristuksen itsensä vertauskuvaa. Vain Jeesuksen käskyjä noudattamalla pääsee taivasten valtakuntaan.

Mitä eroa on katolisuuden ja ortodoksisuuden välillä

Kirkkoja rakentavat sekä katoliset että ortodoksiset. Ero näiden kahden kristinuskon suunnan välillä on kuitenkin varsin merkittävä. Mutta ensin puhutaan heidän yhtäläisyyksistään. Molemmille kirkoille on tunnusomaista jäykkä hierarkkinen rakenne, omat lakinsa sekä uskonnolliset ja kulttuuriperinteitä. Tietenkin palvonnan pääkohde siellä täällä on Jeesus Kristus, samoin kuin yksi Isä Jumala. Sekä katolilaiset että ortodoksiset kunnioittavat erityisesti Neitsyt Mariaa ja kaikkia apostoleja. Molemmilla näillä suunnilla on suuret marttyyrinsa ja pyhimyksensä.

Mikä on ero? Kristinuskon jakautuminen katolilaisuuteen ja ortodoksisuuteen tapahtui hyvin kauan sitten - 1000-luvulla. Vuonna 1054 Konstantinopolin patriarkka edustaa paavia, joka vastasi hänelle samalla tavalla. Sen jälkeen katoliset ja ortodoksiset eivät ole pitäneet jumalanpalveluksia yhdessä. Näiden kahden kristinuskon haaran yhdistäminen on äärimmäisen ongelmallista tänäkin päivänä. Alkuperäisissä perinteissä on tapahtunut liian paljon muutoksia jakautumisen vuosisatojen aikana.

Katolisuus on ennen kaikkea kiinteä kirkko. Kaikki sen jäsenet ja osat ovat tiukasti paavin alaisia. ei eroa tällaisesta monoliittisuudesta. Tässä suhteessa se on demokraattisempaa. On Konstantinopoli, Venäjän, Georgian, Serbian ja muita ortodoksiset kirkot. Myös uskonnollisissa kanoneissa on eroja. Esimerkiksi katolilaiset uskovat, että Pyhä Henki voi tulla sekä Isästä että Pojasta. Ortodoksiset uskovat, että vain Isältä. Myös kirkkojen asenteessa seurakuntalaisia ​​kohtaan on eroja. Esimerkiksi katolilaisuudessa avioero on ehdottomasti kielletty. Ortodoksinen kirkko sallii ne joskus.

Mitkä muut katoliset kirkot toimivat Moskovassa tällä hetkellä

Gruzinskajan kirkko ei ole ainoa katolinen kirkko pääkaupungissa. On muitakin:

1. Pyhän kirkko Louis. Tämä kirkko perustettiin vuonna 1791. alku XIX luvulla (1827-1830) vanhan rakennuksen paikalle rakennettiin uusi basilikan tyylinen. Kirkko pystytettiin arkkitehtien D.I. ja A.O. Gilardin hankkeen mukaan. Vuoden 1917 jälkeen tätä temppeliä ei suljettu, ja siellä juhlittiin edelleen messuja. Vuonna 1992 kaikki kirkolle ennen vuotta 1917 kuuluneet rakennukset, mukaan lukien lyseumin rakennus, palautettiin uskoville.
2. ja Pavel. Tämä on toinen Moskovan kirkko, joka perustettiin kauan sitten - vuonna 1817. Uusi rakennus on rakennettu vuosina 1903-1913. suunnitellut arkkitehti V. F. Valkot. Vallankumouksen jälkeen temppeli suljettiin, ja siinä sijaitsi erilaisia ​​maallisia järjestöjä. Tänään tämä kirkko luovutetaan jälleen uskoville.
3. Anglikaaninen St. Andrew. Tämä kirkko on perustettu vuonna 1814. Nykyinen rakennus on pystytetty vuosina 1882-1884. Temppeliprojektin kehitti englantilainen R. K. Freeman. Vuonna 1920 kirkko suljettiin. Tällä hetkellä se on luovutettu uskoville.

Moskovan kirkot. Osoitteet

Pääkaupungin katolisissa kirkoissa voi vierailla seuraavissa osoitteissa:

1. Roomalaiskatolinen katedraali: st. Malaya Gruzinskaya, 27.
2. Apostolien Pietarin ja Paavalin kirkko: per. Miljutinski, 19, asunto kahdeksantoista.
3. Pyhän kirkko Louis: M. Lubyanka, 12.