"Nyt venäjäksi ortodoksinen kirkko on kokemassa toista syntymäänsä. Kaikkialle rakennetaan uusia kirkkoja, avataan luostareita, kirkon elämää aletaan jatkaa. Siksi katsomme teitä tulevina kateketteina, opettajina, saarnaajina, jotka tuovat Hyvän sanan jakautuneeseen yhteiskuntaamme."

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n sanoista tapaamisessa Savvan teologisten kurssien opiskelijoiden kanssa 16. joulukuuta 2001.

Keisarinna Katariina II aloitti teologiset koulut Savvan luostarissa. Vuonna 1775 hän määräsi henkilökohtaisella asetuksella, että Aleksei Mikhailovich Romanovin palatsin rakennukseen sijoitetaan seminaari. Ja aina 1900-luvun alun traagisiin tapahtumiin saakka luostarissa toimi teologinen koulu.

Venäjän kirkon uskonnollisesti koulutettujen maallikoiden tarpeen ymmärtäminen ja monien seurakuntalaisten halun tukeminen ei vain vierailla Jumalan temppelissä, vaan myös syvästi ja kattavasti opiskella isien uskoa ja ortodoksisen kirkon, Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksin, opetuksia II vuonna 1999 siunasi teologisten kurssien avaamisen Savvino-Storozhevsky-luostarissa, jotka kantavat nimeä Reverend Savva.

Savvan teologisilla kursseilla oppitunteja johtavat Moskovan teologisen akatemian ja Moskovan teologisen seminaarin valmistuneet, Moskovan korkeakoulujen opettajat. Jokaisen lukukauden lopussa opiskelijat suorittavat kokeita käsitellystä materiaalista.

Tiedemiehet, professorit, akateemikot ja vain mielenkiintoisen kohtalon ihmiset tapaavat opiskelijoita. He pitävät luentoja, jakavat muistoja.

Yhteiset pyhiinvaellukset laajan Venäjän pyhille paikoille ovat oleellisesti olennainen osa henkistä koulutusta. Ehkä siitä tulee hyvä perinne vierailla Moskovan Kremlin temppeleissä ja museoissa, kirkossa ja arkeologisessa tutkimuksessa sekä Moskovan teologisen akatemian Filareti-iltoja.

Pääsyvaatimus.

Kursseille otetaan ortodoksisen tunnustuksen henkilöitä 17-vuotiaasta alkaen. Hakijoilta edellytetään vilpitöntä halua saada ja systematisoida hengellistä koulutusta ja kirkkoelämän taitoja. Hakijoiden on läpäistävä haastattelu. Koulutukseen on hyvä saada kirjallinen tai suullinen siunaus seurakuntapapilta tai rippinä. Haastattelu järjestetään 6. ja 7. lokakuuta 2014. Haastattelun alku klo 18.00 Aleksei Mihailovitšin palatsissa, huoneessa numero 1.

Kurssit alkavat 13.10.2014. Treenit pidetään maanantaisin, tiistaisin ja keskiviikkoisin klo 18.00-20.25. Opintojakso on 3 vuotta. Koulutus on ilmaista.

Kurssien tarkoituksena on antaa uskoville - suurimmaksi osaksi äskettäin kirkossa käyneille - perustiedot ortodoksisista dogmeista, patristisista kirjoituksista ja kirkon historiasta. Siksi kursseilla opiskellaan perusteologisia tieteenaloja, joiden opetusohjelma on keskittynyt Moskovan teologisen seminaarin kurssiin.

Teologisissa oppilaitoksissa opiskellessa on ymmärrettävä, että teologisten tieteenalojen sulautuminen on onnistunutta, hedelmällistä ja säästävää vain, jos henkilö osallistuu säännöllisesti jumalanpalvelukseen, alkaa Kirkon sakramentit elää hurskasta elämää.

Savvinsky-kurssit opiskelevat 11 teologista tieteenalaa, mukaan lukien mm.

Uuden ja Vanhan testamentin Pyhä Raamattu on jokaisen kristityn keskeinen aihe. Vanhan testamentin ja Uuden testamentin kirkkojen synty- ja kehityshistorian ohella oppiaineen puitteissa perehdytään patristisiin tulkintoihin Pyhät kirjat, jolla on kokemusta aiempien kristittyjen sukupolvien pyhien tekstien ymmärtämisestä. yksityiskohtaista tietoa Raamatun tekstit ja sen patristiset kommentit - välttämätön ehto Vapahtajan ja Hänen apostoliensa sanojen oikea ymmärtäminen.

Dogmaattinen teologia- kirkon dogmaattisten opetusten perusteita esittelevä aine. Jokainen dogma on perusteltu pyhissä kirjoituksissa, joten kuuntelijat opetetaan navigoimaan hyvin Raamatun teksteissä ja tärkeimmät lainaukset opetetaan ulkoa.

Patrologia- tiede, joka tutkii pyhien isien elämää ja töitä - mitä ortodoksissa kutsutaan pyhäksi perinteeksi. Kirkko pitää harkitsemattomana sulkea silmänsä niiltä todistuksilta elämästä Kristuksessa, jotka ovat tulleet meille kristittyjen kirjoittajien kirjoituksissa. Niistä löydämme opetuksia, jotka tulevat jumalallisen armon valaisemasta sydämestä, hienovaraista psykologian tietämystä ja inhimillistä heikkoutta taistelussa Jumalan luoman sydämen puhtauden puolesta, varoituksia sellaisten ihmisten mahdollisista virheistä, jotka ovat oppineet omasta kokemuksestaan ​​Jumalan hyvyyden. Kristuksen ike.

liturgiat. Jumalanpalvelus Kristuksen kirkossa ilmestyi, kun Herra Jeesus Kristus vietti viimeisellä ehtoollisella ensimmäisen eukaristian sakramentin. Siitä lähtien on kulunut kaksituhatta vuotta, jotka eivät voineet olla jättämättä jälkiä sekä tämän sakramentin että muiden jumalallisten palvelusten riiteissä. Onko ortodoksinen jumalanpalvelus köyhtynyt tämän vuoksi? Tietysti se vain rikastui, muuttui pidemmäksi, merkitykselliseksi, kohdistettiin henkilön erityistarpeisiin. Osana liturgian kurssia - jumalanpalveluksen kehityksen historia, jumalanpalvelusjärjestys, pyhien riitojen merkitys ja merkitys.

Vertaileva teologia- korostaa kristittyjen kirkkokuntien syntyhistoriaa ja opillisia virheitä eri aika irtautumassa apostolisesta kirkosta. Valitettavasti 2000-vuotisen historian aikana kristitty maailma ei ole säilyttänyt yhtenäisyyttä. Ja on tärkeää ymmärtää harhaoppisten opetusten ja skismojen syntymisen syyt, pystyä antamaan Pyhän Raamatun perusteella kriittinen analyysi sektanttiset harhaluulot.

Perusteologia, Venäjän kirkon historia, yleinen kirkkohistoria, moraaliteologia, katekismus.

2. Temppelin rakentaminen 3. Vaatteet

Kolmantena vuonna sen odotetaan kirjoittavan opinnäytetyö. Kuuntelija voi valinnaisesti valita joko käytännön työn toteutuksen tai jonkin opiskelun tieteenalan teoreettisen kysymyksen kattavuuden. Äänenvoimakkuus kirjoitettu työ 50-60 tulostettua sivua. Opinnäytetyötä tehtäessä tulee ohjata metodologisia ohjeita.

minä. Teologisten kurssien johtaminen.

Seurakunnan teologiset kurssit ovat Don Ikonin kirkon Perlovskyn henkisen ja koulutuskeskuksen osasto. Jumalan äiti ja ovat Perlovskyn henkisen ja koulutuskeskuksen johtajan lainkäyttövallan alaisia, temppelin rehtorin nimittämän ja hänelle tilivelvollisen. Johtajaa avustaa sijainen akateeminen työ, sekä ensimmäisen, toisen ja kolmannen vuoden prefektit, jotka johtaja nimittää opiskelijoiden enemmistön suostumuksella.

II. Teologisten kurssien tarkoitus.

Teologisten kurssien tarkoituksena on tuoda ihminen kirkon elämään, muodostaa ortodoksisia ajatuksia ja systemaattista tietoa Jumalasta, maailmasta, ihmisestä, hengellisestä elämästä Kristuksessa.

III. Pääsy teologisille kursseille ja karkotus.

Teologisille kursseille otetaan sekä ortodoksisia kristittyjä että kirkkoon valmistautuvia henkilöitä - lukiolaisia, opiskelijoita ja aikuisia ilman ikärajaa.

Teologisille kursseille ilmoittautuminen tapahtuu ennen lukuvuoden alkua kirkon rehtorin ja (tai) keskuksen johtajan haastattelun jälkeen. Samanaikaisesti Kursseille ilmoittautuvat täyttävät henkilökohtaisesti vakiolomakkeen, joka sisältää tarvittavat tiedot (nimi, syntymäaika ja -paikka, koulutus, työpaikka, asuinpaikka, yhteystiedot, Enkelipäivä). Allekirjoittamalla kyselylomakkeen kursseille ilmoittautunut ilmaisee siis suostumuksensa itseään koskevien tarpeellisten vähimmäistietojen käsittelyyn.

Myös kelpoisuus kurssille vapaat kuuntelijat. Heidän ei tarvitse osallistua kaikille tunneille, läpäistä kokeita ja kokeita. Koulutuksen päätyttyä heille myönnetään vain todistus, jossa todetaan, että he ovat osallistuneet teologisten tieteenalojen kurssille. Jos vapaaopiskelija haluaa saada todistuksen teologisten kurssien suorittamisesta, hänen tulee asteittain läpäistä kaikki ohjelman mukaiset kokeet ja kokeet ja niiden jälkeen valmistella lopputyö alla esitettyjen yleisten vaatimusten mukaisesti.

Teologisten kurssien opiskelijamäärästä erottaminen ennen valmistumista tapahtuu keskuksen johtajan määräyksellä seuraavissa tapauksissa:

Törkeät kurin ja säädyllisyyden rikkomukset, mm. ortodoksiselle kristitylle sopimattomien tekojen tekeminen;

Yli 50 % luokista poissa lukukauden aikana ilman pätevää syytä.

IV. Koulutusprosessin organisointi.

Lukuvuoden aikana luokkahuoneessa järjestetään ja pidetään seminaareja, joissa opiskelijat raportoivat tutkittavasta aiheesta. Yksittäisistä aineista opiskelijat kirjoittavat esseitä, ja jokaisen lukukauden lopussa he läpäisevät kokeet ja tentit.

Opetusprosessi teologisilla kursseilla tapahtuu teologisten kurssien johdon ja opettajien kehittämien opetussuunnitelmien ja opetussuunnitelmien pohjalta.

Oppimisprosessi sisältää pääteoreettisen ohjelman kehittämisen sekä itsenäisen työskentelyn opettajan tarjoaman kirjallisuuden kanssa.

Koulutus sisältää kolmivuotisen ohjelman.

Tällä hetkellä teologisilla kursseilla opetetaan seuraavia tieteenaloja:

1. Ortodoksisen kirkon opin perusteet (minähyvin);

2. dogmaattinen teologia (II- IIIhyvin);

3. Anteeksipyyntö (IIIhyvin);

4. Vanha testamentti: raamatun tarina ja arkeologia (minä- IIIhyvin);

5. Esittely Uusi testamentti (minä- IIIhyvin);

6. Liturgia (Ohjeus ortodoksiseen jumalalliseen liturgiaan) (minä- IIIhyvin);

7. kirkkoslaavi (minä- IIkurssi +IIIkurssi - raamatullinen poetiikka ja psalmien tulkinnan kirkkoperinne);

8. Muinaisen kirkon historiaminä- IIhyvin);

9. Paikallisten ortodoksisten kirkkojen historia (IIIhyvin);

10. Maailman uskontojen historia (IIIhyvin);

11. Vertaileva teologia ja lahkotutkimus (IIhyvin);

12. Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteet (IIhyvin);

13. Johdatus ortodoksiseen pedagogiikkaan (IIIhyvin);

14. Johdatus ortodoksiseen psykologiaan (IIIhyvin);

15. kreikka (valinnainen) (II- IIIhyvin);

16. Kirkkolaulu (valinnainen) (minä- IIIhyvin).

Jokainen lukuvuosi on jaettu kahteen lukukauteen, jotka päättyvät opintojaksoon.

Opiskelun edellytyksenä on kokeen tai tentin läpäisy kustakin opiskeluaineesta kunkin lukukauden lopussa jokaisella opintojaksolla. Kokeen tyypistä, sisällöstä, tilavuudesta ja hyväksymissäännöistä päättää opettaja yhteisymmärryksessä keskuksen johtajan kanssa.

Koe-tenttitilaisuuksien tulokset kirjataan tieteenalojen opettajien toimesta asiaankuuluviin lausuntoihin ja koulutuspäiväkirjaan.

Kurssin johtaja pitää päiväkirjaa, johon opettajat kirjoittavat tuntien aiheet, antavat arvosanat koe-tenttitilaisuuksista ja kirjaavat opiskelijoiden tunnille osallistumisen.

Osana oppimisprosessia järjestetään koulutusmatkoja ortodoksisiin pyhäkköihin, järjestetään koulun ulkopuolista toimintaa, elokuvanäytöksiä, konferensseja, pyöreän pöydän keskusteluja, osallistutaan seurakunnan sanomalehden julkaisemiseen, kirkon verkkosivuston ja kirjaston kehittämiseen, sosiaalisen kirkon palvelukseen, ja järjestetään juhlailtoja.

Sellaisten ytimessä integroitu lähestymistapa opetus perustuu haluun antaa systemaattisen teologisen koulutuksen lisäksi myös elävän vuorovaikutuksen ympyrä seurakunnassa, tehdä seurakunnan elämästä mahdollisimman mielekästä ja kiinnostavaa.

V. Sääntöjen oppiminen.

Lukuvuosi alkaa lokakuun ensimmäisellä viikolla. Kurssien tarkan alkamispäivämäärän määrää kurssien johto. Donskoyn temppelin verkkosivuilla ( ) varattu henkiselle ja koulutuskeskukselle, on koulutuskalenteri.

Ensimmäisen oppitunnin alkua edeltää rukouspalvelu ja yhtiökokous kuuntelijat Hengellisen ja kasvatuksellisen keskuksen juhlasalissa.

Kurssinkuuntelijan suulliset vastaukset tentteissä arvioidaan tavallisen viiden pisteen järjestelmän mukaisesti. Jos opiskelija on saanut epätyydyttävän arvosanan, hänellä on oikeus tehdä uusi koe teologisten kurssien hallinnon asettamassa määräajassa.

VI. Tuntien aikataulu.

Opetus tapahtuu sunnuntaisin ja arki-iltaisin.

Tuntiaikataulun laatii lukuvuoden alussa teologisten kurssien johto yhteisymmärryksessä opettajien kanssa ja se julkaistaan ​​kurssien verkkosivuilla ja keskuksen osastolla.

Yhden oppitunnin kesto on 50 minuuttia. Tuntien välinen tauko on 10 minuuttia ja kolmannen oppitunnin jälkeen on tauko klo 15.50-16.10 - teetä ruokasalissa.

Talvisessio pidetään kahden ensimmäisen viikon aikana joululoman jälkeen, kevätsessio toukokuussa (akateemisen kalenterin mukaan). Uusintakokeet talvisessiossa - helmikuun loppuun, kevääseen - lokakuun loppuun. Jos opiskelija ei läpäissyt kokeita säädetyissä määräajoissa, hänet siirretään luokkaan "tilintarkastaja", ilman oikeutta jatkaa kokeita näistä aineista. Niissä aineissa, joista vapaaehtoisella ei ole velkaa, hän voi suorittaa kokeet omasta pyynnöstään.

Jos opiskelija saa kolmannen uusinnan aikana keskuksen johtajan johtaman komission läsnäollessa epätyydyttävän pistemäärän, hänet siirretään myös "opiskelijoista" "tarkastajien".

Istuntojen ajaksi sovitaan opettajien ja teologisten kurssien johdon kanssa erityinen aikataulu; se tuodaan kaikkien kuulijoiden tietoon vanhinten kautta ja asetetaan telineelle Henkisen ja kasvatuskeskuksen rakennuksessa.

VII. Valmistuminen teologisista kursseista.

Jokaisen kurssin lopussa rehtori tekee yhteenvedon: laatii erityisnäytteen lopulliset lausunnot ja luettelee:

• opiskelijat, jotka päättivät vuoden ilman akateemisia velkoja,
• opiskelijat, jotka päättivät vuoden akateemisilla veloilla,
• vapaat kuuntelijat.

Nämä luettelot hyväksyy keskuksen johtaja ja ne asetetaan keskuksen osastolle.

Opiskelijat, jotka ovat suorittaneet 3 vuotta opintoja ilman akateemista velkaa, voivat suorittaa kattavan kokeen: "Teologinen minimi" ja suorittaa opinnot kirjoittamalla lopputyön. Kuuntelija voi valinnaisesti valita joko käytännön työn toteutuksen (esim. käsikirjojen valmistelu, mukaan lukien tietokone ja multimedia) tai teoreettisen kysymyksen kattavuuden jollakin opiskeltavista tieteenaloista.

Opinnäytetyön puolustamiseen valmistautuessaan opiskelija on velvollinen pitämään esitelmän työn aiheesta Perlin henkisen ja kasvatuskeskuksen vuotuisessa kevään teologisessa konferenssissa, käymään esipuolustuksen ja läpäisemään "teologisen minimin".

Teosten esipuolustus ja kattava tentti "Teologinen minimi" pidetään elokuun lopussa. Suojaus ja vapauttaminen - syyskuun alussa.

Valmistumistyönsä puolustaneet opiskelijat saavat juhlallisessa ilmapiirissä jumalallisen liturgian ja kiitospalveluksen jälkeen teologisten kurssien suorittamisesta todistuksen, jossa on liite, josta käy ilmi kaikki opiskelut oppiaineet, tuntimäärät, saadut arvosanat, teema ja profiili puolustetusta teoksesta. Vapaaehtoiset saavat todistuksen 3-vuotisen teologisen kurssin tieteiden kurssista.

VIII. Taloudellinen tuki teologisille kursseille.

Oppitunnit pidetään Perlovskyn henkisen ja koulutuskeskuksen kokoussalissa ja auditorioissa.

Teologisten kurssien toiminnan taloudellinen tuki toteutetaan kurssilaisten ja Donskoin kirkon seurakuntalaisten vapaaehtoisten lahjoitusten kustannuksella.

JOS SOITAT TIEDON JA SYYN PERUSTEELLA;

JOS ETSIT SITÄ KUIN HOPEAA,

JA ETSITÄ SITÄ KUIN AARTEITA,

YMMÄRRÄT HERRAN PELON JA

LÖYDÄT JUMALAN TIETÄÄ.

(Sananlaskut Salomon 2:3-5)

Teologisen koulutuksen historia on melko vanha. Koulutus kaikille, ei vain papistolle ja kirkon palvelijoille, oli edellytys sille, että ihmisellä oli oikeus kutsua itseään kristityksi. Hengellistä koulutusta, joka sisältää uskon totuuksia ja ymmärrystä kristityn henkilökohtaisesta polusta, ihmiset saivat aikana julkinen puhuminen. Nämä eivät olleet vain 1–4 keskustelua kasteelle haluavien kanssa. Se oli kokonainen ajanjakso ihmisen elämässä, kun hän vähitellen astui kirkon elämään, jolloin hän tietoisesti valmistautui uuteen elämään. Joissakin Rooman valtakunnan kaupungeissa (Edessa, Aleksandria ...) oli jopa katekumeenikouluja.

Vähitellen ilmoittamisesta tuli muodollisempaa ja jopa osittain kadonnut. Lapsuudesta asti kastetut ihmiset joutuivat pääosin opettamaan uskoa vanhempiensa toimesta - näin teologinen tieto välitettiin sukupolvelta toiselle säilyttäen sekä elävän uskon että monen sukupolven kertyneet ennakkoluulot ja vääristymät. mutta oli toinenkin valaistumisen muoto - papin saarnat temppelissä. Mutta koska pappien koulutustaso oli hyvin erilainen, heidän seurakuntalaisilla oli vastaavasti erilainen käsitys uskosta. Tietysti ihmissielu pyrkii Jumalan puoleen, ja tämä riitti hyvin monille ihmisille, jotta he eivät olleet hyvin opetettuja ihmisiä, vaan Kristus itse valaisi heidät.

Venäjällä hengellistä koulutusta saivat pääasiassa papit ja papit luostareissa lukiessaan kirjoja itsenäisesti, kun nämä kirjat tulivat helpommin saataville. Systemaattisesti järjestetty henkinen koulutus alkaa ilmestyä 1500-luvun lopulla. Ukrainassa, missä siellä olleista veljeskouluista tulee Kiev-Mohyla-akatemian perusta. XVII vuosisadan lopussa. Moskovaan ollaan perustamassa slaavilais-kreikkalais-latinalaista akatemiaa, jonka nykyään tunnemme jo Moskovan teologisena akatemiana.

Seuraavalla vuosisadalla Venäjällä alkoi avata uskonnollisia oppilaitoksia piispan taloissa. Myöhemmin ne tunnettiin seminaareina. Sana "seminaari" on lainattu puolalaisen seminaarin kautta lat. sēminārium "istutuspaikka": sēmen "siemen". Seminaarit eivät olleet vain koulutus, vaan koulutuslaitos nuorille miehille. Myöhemmin johtavat seminaarit muutettiin teologisista akatemioista n. 1800-luvulla syntyi kolmitasoinen hengellinen koulutus (teologinen koulu, seminaari, akatemia). Mielenkiintoista on, että opetusta pidettiin Latina 1800-luvulla tapahtuneeseen asteittaiseen siirtymiseen venäjäksi.

Seminaarit eivät kuitenkaan tarjonneet vain hengellistä koulutusta. Heidän ohjelmansa sisälsivät yleiset kasvatustieteet (kuten klassisessa lukiossa). Kurssin suorittaneet seminaarit voivat olla mukana toisessa liiketoiminnassa tai siirtyä toiseen oppilaitos. Mutta parhaat heistä nimitettiin papistoon, heistä tuli pappeja tai he ottivat opettajien ja valvojien paikkoja teologisissa oppilaitoksissa.

Ja entä maallikot? He saattoivat käydä seurakunta- ja pyhäkouluissa, opiskella Jumalan lakia kuntosalilla, kuunnella saarnoja ja opiskella itsenäisesti. Katekumenien perinteet katosivat, ja järjestelmällistä hengellistä koulutusta saivat vain ne, jotka halusivat omistautua kokonaan palvelukseen kirkossa tai papiston lapsille.

Nykyään tilanne on muuttunut. Nykyään ei vain papistolla, vaan myös maallikoilla on mahdollisuus saada teologista koulutusta, ja monet haluavat käyttää tätä mahdollisuutta hyväkseen. Mutta herää kysymys: miksi kirkkojen seurakuntien pitäisi opiskella teologiaa? Eikö riitä, että uskot Jumalaan, tuntee uskontunnustuksen, käy jumalanpalveluksissa, rukoilee, lukee pyhä Raamattu, pyhien isien luomuksia? Tiedämme, että monilla pyhillä ei joskus ollut koulutusta ollenkaan.

Todellakin, kouluttamattomilla (meidän käsityksemme mukaan) pyhillä oli suoran Jumalan tuntemisen polku, heillä oli sydämellinen usko ja luottamus Jumalaan. Heidän joukossaan oli kuitenkin niitä, jotka saivat edellä mainitut lahjat, olivat koulutettuja, ja tieto ei häirinnyt häntä, vaan auttoi häntä löytämään tien Jumalan luo. Muistamme, että Herra itse kutsui opetuslapsiaan opettamaan ja valistamaan kansoja.

Kuten ig totesi. Kyprian (Jaštšenko) on nykyään erityinen ongelma: suurin osa ihmisistä on kastettu, mutta ei valistunut. Samaan aikaan Jumalan tunteminen on ihmismielen suora tarkoitus. Kirkon kokemusten (ja tämä on teologista tietoa) tutkimisen kautta ihminen muodostuu. kristallikenno jossa usko vahvistuu ja tulee tehokkaammaksi” (ig. Cyprianus).

Patriarkka Kirillin mukaan ihmiset tarvitsevat teologista koulutusta riippumatta siitä, ovatko he menossa töihin kirkkoon vai tekemään jotain muuta. Tämän koulutuksen avulla ihminen voi paremmin omaksua uskon totuudet itse ja kertoa niistä oikein muille. "Teologisen koulutuksen merkitys ei ole niinkään siinä, että opiskelija kokee sen ansiosta henkilökohtaista hengellistä kasvua, vaan siinä, että teologiaa ja siihen liittyviä tieteitä opiskelemalla hän oppii puhumaan uskostaan" (A. Mitrofanov, profeetta MDS).

Aikaisemmin teologinen koulutus oli pääosin miesten saatavilla (useammin niille, joiden elämä oli jotenkin sidoksissa palvelemiseen kirkossa). Voiko ortodoksinen nainen nykyään pyrkiä tällaiseen koulutukseen? Ei vain voi, vaan täytyy (St. Viktor Kobzov). Muistamme, että Vapahtaja itse puhui pyhiä sanoja puhuessaan naisille. Nykyään naiset työskentelevät kirkoissa, suorittavat erilaisia ​​kuuliaisuutta seurakunnissa. Naisen puolelta on helpompi kääntyä avun puoleen, joka tulee ensimmäisenä temppeliin. Äiti on ensisijaisesti vastuussa lasten kasvatuksesta. Niinpä teologinen koulutus naiselle nykyään "ei ole luksusta, vaan välttämättömyys", ja hengellisesti koulutettujen naisten on nykyään osallistuttava kirkon elämään.

Kuka tahansa voi saada teologista koulutusta Donin teologisen seminaarin kursseilla tänään Ortodoksinen usko joka on valmis työskentelemään hieman tiedon tiellä ja jolla on halu käyttää hankittua tietoa sekä omaan sisäiseen kehitykseen että kristillisen polun alussa olevien hyväksi.

TEOLOGISTEN KURSSIEN MÄÄRÄYKSET

I. Yleiset määräykset.

Teologiset kurssit pyrkivät antamaan summan tarpeellista tietoa ortodoksisuudesta, kristillisestä kulttuurista ja historiasta. Koulutus kursseilla on avoin lukiolaisille (15-vuotiaista alkaen), opiskelijoille ja aikuisille ilman ikärajoituksia.

Opetusta pidetään sunnuntaisin ja arki-iltaisin. Kurssin kesto on 3 vuotta.

Koulutus on ilmaista.

Teologisten kurssien päätyttyä myönnetään kurssioppaan mukaiset todistukset.

II. Kurinalat.

Kursseilla opetetaan seuraavia tieteenaloja:

• Ortodoksisen kirkon opin perusteet (1-3 vuotta);
• Johdatus Vanhaan testamenttiin (1-3 vuotta);
• Johdatus Uuteen testamenttiin (1-3 vuotta);
• Liturgia (Johdatus ortodoksiseen jumalalliseen liturgiaan) (1-3 vuotta);
• Kirkon historia (1-3 vuotta);
• Venäjän ortodoksisen kirkon historia (1-3 vuotta);
• kirkkoslaavi (1-2 vuotta);
• Kirkkotaide (2. vuosi);
• Sektiopinnot ja henkisen turvallisuuden perusteet (3 vuotta);
• Vertaileva teologia (vuosi 3);
• Ortodoksinen kirkko ja moderni maailma(1 vuosi).

III. Johtajuus ja opettajat.

Teologisten kurssien johtaja on Stupinon piirin kirkkojen dekaani, Venäjän Loistavan maan kaikkien pyhien kirkon rehtori Stupinossa, joka koordinoi kaikkea koulutus- ja luovaa työtä.

Teologisten kurssien opettajina ovat korkeamman teologisen koulutuksen omaavat Stupinon rovastikunnan papit sekä kutsutut asiantuntijat tietyiltä kirkkotieteen aloilta.

Jokaiselle kurssille valitaan rehtori, joka on linkki opiskelijoiden ja kurssinjohtajan välillä. Rehtori valitaan kuulijoiden keskuudesta. Hänen tehtäviinsä kuuluu organisatoristen asioiden ratkaiseminen sekä kurssijohdon opiskelijoille asettamien tehtävien toimeenpano.

IV. Tuntien aikataulu.

Tuntiaikataulun laatii lukuvuoden alussa teologisten kurssien johtaja yhteisymmärryksessä opettajien kanssa. Yhden oppitunnin kesto on 50 minuuttia. Tuntien välinen tauko on 10 minuuttia.

Kaikkien vuosien aikana kullakin kurssilla opiskellaan kahdeksan tieteenalaa. Olosuhteista riippuen kurssijohdon päätöksellä aiheiden lukumäärä ja opiskelujärjestys voivat muuttua.

HUOMIO TEOLOGISTEN KURSSIEN OPISKELIJAILLE

Ilmoitettu kahdeksas sarja teologisilla kursseilla Kaikkien pyhien kirkossa Venäjän Loistavan maan Stupinon kaupungissa. Pääsy tapahtuu kurssinjohtajan haastattelun perusteella.

Haastattelu tapahtuu 19. ja 26. syyskuuta Venäjän maan kaikkien pyhimysten kirkossa, joka loisti Stupinon kaupungissa (Pushkin St., 25) klo 12.00. Kurssit alkavat 4.10.

TEOLOGISTEN KURSSIEN OPPISKELIJAILMOITUS Optina Pustynin luostarin pihalle lukuvuodeksi 2017/2019.

- Uusi testamentti

- Vanha testamentti

- Apostoliset kirjeet

- dogmaattinen teologia

28. toukokuuta 2017 pyhien kirkossa korkeimmat apostolit Pietari ja Paavali Yasenevossa pidettiin juhlallinen tapahtuma, joka oli omistettu metokionin teologisten kurssien opiskelijoiden seitsemästoista valmistumiselle.

Kaikki alkoi pappi Aleksanteri Mishinin suorittamalla kiitosrukouksella, jota seurasi teologisten kurssien suorittamistodistusten esittäminen valmistuneille.

Perinteisesti tanssiaiset pidettiin pyhiinvaellusmatkalla, tällä kertaa 27. toukokuuta Savvino-Storoževskin luostariin. Luostari on hyvin linnoitettu linnoitus. Siksi sitä kutsutaan Storozhevskiksi. Seinät ja tornit pystytettiin tsaari Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa. Kierros luostarissa oli erittäin mielenkiintoinen ja yksityiskohtainen.

Huomio!
1. Teologisten kurssien lukuvuoden alkamisrukous Pyhän App. Pietarin ja Paavalin kirkossa pidetään 27. syyskuuta klo 15.30

Kutsutaan kaikki ensimmäisenä vuonna opiskelemaan lähtevät, samoin kuin toisena vuonna.

2. Teologisten kurssien alkaminen - 30.9.2014 Aikataulun mukaan, joka on pyhäkoulussa. (1. ja 2. kurssin aikataulu).

Ensimmäisen vuoden haastattelu pidetään huoneessa rukouspalvelun jälkeen Sunnuntaikoulu

9. marraskuuta Optina metokionin teologisten kurssien johtajan arkkimandriitti Melkisedekin siunauksella järjestettiin 1. kurssin perinteinen matka. Moskovan teologisen akatemian kirkkoarkeologiseen kabinettiin Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra.

Marraskuun 9. päivänä aikaisin aamulla täynnä bussi lähti Lavraan. 1. vuoden opiskelijoiden lisäksi halusivat lähteä myös 2. vuoden opiskelijat. Saavuttuaan Lavraan, ensimmäinen asia, jonka kaikki tekivät, oli kunnioittaa jäänteitä Pastori Sergius. Sitten - Liturgia taivaaseenastumisen kirkossa, retki CAC:ssa, itse Lavraa pitkin. He kunnioittivat kolmesataa pyhäinjäännöstä Serapion Chamberissa ja vasta klo 14.30, jo bussissa, he nauttivat yhteisen aterian herkullisten kotitekoisten piirakoiden ja piirakoiden kera. Kaikki olivat iloisia, yllättyneitä CAC:n näyttelyistä, täynnä Lavran tunnelmaa ja täynnä Pyhän Sergiuksen rakkautta.

Optina Pustynin luostarin pihan teologisille kursseille lukuvuodelle 2014/2016 ilmoitetaan opiskelijoiden ottaminen.

Koulutus toteutetaan kahden vuoden ajan seuraavien aineiden opetuksessa:
- Uusi testamentti
- Vanha testamentti
- Apostoliset kirjeet
- Dogmaattinen teologia
- Kirkon historia
- Johdatus liturgiseen perinteeseen
- Moraaliteologia
- Kirkkoslaavi

Halukkaat voivat hakea pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin kirkon ja esirukouskirkon kynttilärasiaan Pyhä Jumalan äiti kyselylomakkeiden takana (kansiossa "Teologiset kurssit - Tyhjät kyselylomakkeet").
Täytetyt kyselylomakkeet voi jättää myös kynttilälaatikkoon ("Teologiset kurssit - Täytetyt kyselylomakkeet" -kansioon).