Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen tuli kymmenes päivä: se oli viideskymmenes päivä Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Juutalaiset viettivät sitten suuren helluntaijuhlan Siinain lain muistoksi

Kaikki apostolit yhdessä Jumalanäidin ja muiden Kristuksen opetuslasten ja muiden uskovien kanssa olivat yksimielisesti samassa ylähuoneessa Jerusalemissa. Oli vuorokauden kolmas tunti, juutalaisten tuntilaskennan mukaan, eli meidän mielestämme aamun yhdeksäs tunti. Yhtäkkiä taivaalta kuului melua, kuin ryntäyksestä kova tuuli ja täyttivät koko huoneen, jossa Kristuksen opetuslapset olivat. Ja tuliset kielet ilmestyivät ja lepäsivät (pysähtyivät) yksi niistä jokaisen päällä. Kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat ylistää Jumalaa eri kieliä jotka eivät olleet aiemmin tunnettuja. Niinpä Pyhä Henki laskeutui Vapahtajan lupauksen mukaan apostolien päälle tulisten kielten muodossa merkiksi siitä, että Hän antoi apostoleille kyvyn ja voiman saarnata Kristuksen opetuksia kaikille kansoille; laskeutui tulen muodossa merkkinä siitä, että sillä on voima polttaa synnit ja puhdistaa, pyhittää ja lämmittää sieluja.

Helluntaijuhlan yhteydessä Jerusalemissa oli tuolloin paljon juutalaisia, jotka tulivat eri maista. Kuultuaan melun, valtava joukko ihmisiä kokoontui talon lähelle, jossa Kristuksen opetuslapset olivat. Kaikki ihmiset hämmästyivät ja kysyivät toisiltaan: ”Eivätkö he kaikki ole galilealaisia? Kuinka kuulemme jokaisen oman kielemme, jolla olemme syntyneet? Kuinka he voivat puhua meidän kielellämme Jumalan suurista asioista?" Ja he sanoivat ymmällään: "He joivat makeaa viiniä."

Sitten apostoli Pietari nousi seisomaan muiden yhdentoista apostolin kanssa ja sanoi, että he eivät olleet humalassa, vaan että Pyhä Henki oli laskeutunut heidän päälleen, kuten profeetta Joel oli ennustanut, ja että Jeesus Kristus, jonka juutalaiset ristiinnaulitsivat, nousi ylös. kuolleista, nousi taivaaseen ja vuodatti Pyhän Hengen heidän päälleen. Päättäessään saarnansa Jeesuksesta Kristuksesta apostoli Pietari sanoi: "Tietäkää siis varmasti, koko Israelin kansa, että Jumala on lähettänyt tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte, Vapahtajaksi ja Kristukseksi."

Pietarin saarnalla oli niin suuri vaikutus niihin, jotka kuuntelivat sitä, että hyvin monet uskoivat Jeesukseen Kristukseen. He alkoivat kysyä Pietarilta ja muilta apostoleilta: ”Mitä meidän tulee tehdä, veljet ja sisaret?”

Pietari vastasi heille: "Tehkää parannus ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi; silloin te saatte myös Pyhän Hengen lahjan."

Ne, jotka uskoivat Kristukseen, ottivat mielellään kasteen, sinä päivänä oli noin kolme tuhatta ihmistä. Siten Jumalan valtakuntaa eli Kristuksen pyhää kirkkoa alettiin perustaa maan päälle.

Pyhän Hengen laskeutumispäivästä lähtien kristillinen usko alkoi levitä nopeasti Jumalan avulla; Herraan Jeesukseen Kristukseen uskovien määrä kasvoi päivä päivältä. Pyhän Hengen opettamina apostolit saarnasivat rohkeasti kaikille Jeesuksesta Kristuksesta, Jumalan Pojasta, Hänen kärsimyksistään meidän puolestamme ja ylösnousemuksesta. Herra auttoi heitä monilla suurilla ihmeillä, jotka suoritettiin apostolien kautta Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä. Aluksi apostolit saarnasivat juutalaisille, ja sitten hajaantuivat eri maihin saarnaamaan kaikille kansoille. Suorittamaan sakramentteja ja saarnaamaan kristillistä oppia apostolit asettivat vihkimisen kautta piispat, presbyterit (papit tai papit) ja diakonit.

Valmistautuessaan palaamaan taivaallisen Isänsä luo, Herra ennen ristiinnaulitsemista omistaa jäähyväiskeskustelunsa apostolien kanssa tulevalle Pyhän Hengen laskeutumiselle. Herra selittää opetuslapsille, että Puolustajan - Pyhän Hengen - tulisi pian tulla heidän luokseen saattaakseen päätökseen ihmisten pelastuksen. "Minä rukoilen Isää", sanoo Herra apostoleille, ja Hän antaa sinulle toisen Puolustajan, olkoon hän kanssasi ikuisesti, Totuuden Hengen… Hän opettaa sinulle kaiken ja muistuttaa sinua kaikesta, mitä olen sinulle kertonut… Hän on Totuuden Henki… Totuuden Henki, joka kulkee eteenpäin Isältä, todistaa minusta." ().

Valmistautuminen ottamaan vastaan ​​Pyhän Hengen Herran taivaaseen astumisen jälkeen, Kristuksen opetuslapset yhdessä Siunattu Neitsyt Maria, joidenkin mirhaa kantavien naisten ja muiden uskovien (noin 120 ihmistä) kanssa helluntaina olivat Jerusalemissa niin kutsutussa "Siionin ylähuoneessa". Se oli luultavasti siinä suuressa huoneessa, jossa Herra vähän ennen kärsimyksiään vietti viimeistä ehtoollista. Apostolit ja kaikki kokoontuneet odottivat Vapahtajan lähettävän heidät "Isän lupaus" ja he pukeutuvat ylhäältä tulevaan voimaan, vaikka he eivät tienneet, mistä Puolustajan Hengen todellinen tuleminen koostuisi (). Koska Herra kuoli ja nousi kuolleista Vanhan testamentin pääsiäisen aikana, Vanhan testamentin helluntaijuhla osui sinä vuonna 50. päivään Hänen ylösnousemuksensa jälkeen.

Ja niin, kello yhdeksän aamulla, kun ihmiset tavallisesti kokoontuivat temppeliin uhraamaan ja rukoilemaan, yhtäkkiä Siionin ylähuoneen yli kuului melu, kuin myrskytuulesta. Tämä melu täytti talon, jossa apostolit olivat, ja samaan aikaan apostolien päiden yläpuolelle ilmestyi monia tuliisia kieliä, jotka alkoivat laskeutua heidän jokaisen päälle. Näillä kielillä oli epätavallinen ominaisuus: ne loistivat, mutta eivät palaneet. Mutta vielä erikoisempia olivat henkiset ominaisuudet, joita nämä salaperäiset kielet kommunikoivat. Jokainen, jolle tämä kieli laskeutui, tunsi suuren henkisen voiman aallon ja samalla sanoinkuvaamattoman ilon ja inspiraation. Hän alkoi tuntea olevansa täysin eri ihminen: rauhallinen, täynnä elämää ja intohimoinen rakkaus Jumalaa kohtaan. Apostolit alkoivat ilmaista näitä sisäisiä muutoksia ja uusia testaamattomia tunteita iloisilla huudahduksilla ja äänekkäällä Jumalan ylistyksellä. Ja sitten kävi ilmi, että he eivät puhuneet äidinkieltään juutalaista, vaan joitain muita heille tuntemattomia kieliä. Näin tapahtui apostolien kaste "Pyhän Hengen ja tulen kautta", kuten profeetta Johannes Kastaja () ennusti. Samaan aikaan myrskytuulta muistuttava ääni houkutteli monia ihmisiä apostoliseen kotiin. Nähdessään ihmisten kerääntyvän joka puolelta, Jumalan ylistys- ja ylistysrukoukset huulillaan, apostolit menivät talon katolle. Tämän iloisten rukousten virran kuultuaan talonsa lähelle kokoontuneet iski heille käsittämätön ilmiö: Kristuksen opetuslapset, alkuperältään suurimmaksi osaksi galilealaisia, ulkonäöltään kouluttamattomia ihmisiä, joilta oli mahdotonta odottaa tietoa muu kieli kuin heidän äidinkielensä, alkoivat yhtäkkiä puhua eri kieliä. vieraat kielet, joten riippumatta siitä, kuinka monipuolinen joukko ihmisiä Jerusalemiin saapui eri maista, kaikki kuulivat äidinkielenään. Mutta joukossa oli myös kyynikkoja, jotka eivät häveneet nauraa innoitetuille saarnaajille sanoen, että apostoleilla oli jo niin aikaisin aikaa juoda viiniä.

Itse asiassa Pyhän Hengen voima paljastettiin silloin, muiden sisäisten armon täyttämien muutosten lisäksi myös ulkoisessa kielillä puhumisen lahjassa, juuri siksi, että apostolit voisivat menestyksekkäämmin levittää evankeliumia eri kansoja joutumatta opiskelemaan vieraita kieliä.

Nähdessään ihmisten hämmennyksen apostoli Pietari astui esiin ja piti ensimmäisen saarnansa, jossa hän selitti yleisölle, että Pyhän Hengen ihmeellisessä laskeutumisessa täyttyi muinainen Joelin ennustus, joka puhui Jumalan puolesta: "Ja se tulee sisään viimeiset päivät, sanoo Herra, Minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle. Ja sinun poikasi ja tyttäresi profetoivat; ...ja nuoruutesi näkevät näkyjä, ja vanhimmat valaisevat unia. Ja palvelijoilleni ja palvelijoilleni minä niinä päivinä vuodatan Hengestäni; ja minä teen ihmeitä ylhäällä taivaassa ja alhaalla maan päällä."(). Apostoli selitti, että juuri sellaisessa Pyhän Hengen laskeutumisessa ihmisten pelastustyö oli määrä suorittaa. Kunnioittaakseen ihmisiä Pyhän Hengen armolla, hän kärsi kuoleman ristillä ja herätti hänet kuolleista tulevan Messiaan - Herran - toimesta.

Sanalla sanoen hengelliset intressit ja pyrkimys taivaalliseen ovat pakottaneet heistä pois kaiken syntisen ja alhaisen.

Vapahtajan opetuksen mukaan hengellinen elämä itsessään on mahdotonta ilman ylhäältä tulevaa apua: "Jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa... Mikä lihasta on syntynyt on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on Henki"(). Vapahtaja opetti myös Pyhästä Hengestä, että Hän opettaa kristittyä totuudessa, lohduttaa murheissa ja sammuttaa hänen hengellisen janonsa (katso:). Apostoli Paavali kutsuu kaikkia kristillisiä hyveitä "Hengen hedelmäksi" sanoen: "Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, armo, usko, sävyisyys, maltillisuus"(). Usein kristityn sisäinen hengellinen kasvu ja paraneminen tapahtuu hänelle huomaamattomasti, kuten Herra selitti vertauksessa näkymättömästi kasvavasta siemenestä (). Pyhän Hengen salaperäisestä toiminnasta ihmissielussa Vapahtaja puhui: ”Henki hengittää missä haluaa, ja sinä kuulet Hänen äänensä tietämättä, mistä se tulee ja minne se menee. Näin on jokaisen Hengestä syntyneen." ().

Niiden hengellisten lahjojen lisäksi, joita jokainen kristitty tarvitsee henkilökohtaisessa elämässään, Pyhä Henki antaa yksittäisille uskoville myös erityisiä lahjoja, joita tarvitaan kirkon ja yhteiskunnan hyväksi. Näistä erityisistä lahjoista apostoli Paavali kirjoittaa: "Jokaiselle on annettu Hengen lahja heidän hyödykseen. Toiselle Henki antaa viisauden sanan, toiselle tiedon sana, sama Henki; usko toiselle, samassa Hengessä; toiselle paranemisen lahjat saman Hengen kautta; ... toiselle profetia, toiselle henkien erottaminen, toiselle eri kieliä, toiselle kielien tulkinta. Kaiken tämän tekee sama Henki, joka antaa jokaisen yksilöllisesti, kuten Hän tahtoo.(). Lisäksi apostoli vertaa kehoon, jonka jokaisella osalla on oma tarkoituksensa: ”Jumala nimitti kirkkoon joitain apostoleja, jotkut profeetat, jotkut opettajat; Hän antoi muille ihmevoimia sekä parantamisen, avun, opastuksen ja kielillä puhumisen lahjoja. (; ).

Kristitystä tulee armon saatuaan elävä Pyhän Hengen temppeli. Siksi hänen tulee varjella itseään kaikesta synnistä, kuten apostoli neuvoo: "Etkö tiedä, että olet Jumalan temppeli ja Jumalan Henki asuu sinussa? Sovellus kysyy. Paul. - Jos joku tuhoaa Jumalan temppelin[hillittömyydellään], Jumala rankaisee häntä, sillä Jumalan temppeli on pyhä, mutta tämä temppeli- Sinä" ().

Vertauksessaan kymmenestä neitsyestä Herra puhuu tarpeesta saada hengellisiä lahjoja. Ilman niitä ihminen on sama kuin lamppu ilman öljyä tai hiiltynyt ja sammunut puu (). Selittäessään vertausta Vapahtajasta kymmenestä neitsyestä, Sarovin pyhä Serafim opettaa, että ihmiselämä on Jumalan armon "hankinta" (hankinta) (katso: hänen keskustelunsa Motovilovin kanssa).

Vaikka Pyhän Hengen armon täyttämä voima ei anneta uskovalle hänen ansioidensa mukaan, vaan Jumalan armosta, Jumala-ihmisen sovituskärsimyksen seurauksena se kasvaa hänessä, kun hän ahkerasti Kristillinen elämä. Pyhä Iisak Syyrialainen kirjoittaa: "Silloin kuin ihminen lähestyy Jumalaa tarkoituksellaan, samalla tavalla Jumala lähestyy häntä lahjoillaan." Apostoli Pietari opettaa kristittyjä tällä tavalla: "Koska Hänen jumalallisesta voimastaan ​​on meille annettu kaikki elämään ja hurskaudeksi tarvittava... niin sinä, tehden kaikkensa tämän eteen, osoita hyvettä uskossasi, viisautta hyveessäsi, varovaisuutta viisaudessa, kärsivällisyyttä pidättyväisyydessä, hurskausta kärsivällisyydessäsi. , veljellinen rakkaus hurskaudessa, veljellisessä rakkaudessa"(). Apostoli Paavali kehottaa kristittyjä vetämään puoleensa Jumalan armoa hyveellisellä elämällä ja rukouksella sanoen: ”Toittakaa valon lapsina, sillä Hengen hedelmä on kaikkea hyvyyttä, vanhurskautta ja totuutta… täyttykää Hengellä, rakentakaa itseänne psalmeilla, doksologioilla ja hengellisillä hymneillä, laulaen sydämessänne Herralle.” ().

On tapana aloittaa aamu-, ilta- ja muut rukoukset vetoomuksella Pyhään Henkeen sanoilla taivaan kuninkaalle. Tässä rukouksessa pyydämme Pyhää Henkeä uudistamaan armonsa meissä. "Taivaan kuninkaan" -rukous on merkittävä siinä mielessä, että se on esitetty itse Herran Jeesuksen Kristuksen sanoissa ja sisältää sen, mitä meidän tulee tietää Jumalan Hengestä ja mitä meidän tulee pyytää Häneltä. Tässä on tämän rukouksen teksti (kirkkoslaaviksi ja venäjäksi).

Rukous Pyhälle Hengelle:

Taivaan kuningas, Lohduttaja, Totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, hyvien asioiden aarre ja elämänantaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta sielumme, oi Siunattu.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, Totuuden Henki! Sinä, kaikkialla läsnä oleva ja kaiken täyttävä, siunausten lähde ja elämän antaja, tule ja asu meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta, Hyvä, sielumme.

Tässä Pyhää Henkeä kutsutaan "taivaan kuninkaaksi" Pyhän Kolminaisuuden kolmantena persoonana, joka on yhtä suuri kuin Isä ja Poika. Sitä kutsutaan "Lohduttajaksi" - Hänen ominaisuutensa mukaan lohduttaa ja ilahduttaa ihmistä. Sitä kutsutaan "totuuden hengeksi" - totuuden paljastamisena ihmisille, auttavana näkemään ja rakastamaan sitä. "Olla kaikkialla ja täyttää (täyttää) kaiken" - Hänen jumalallisen luonteensa mukaan, jolla ei ole rajoja eikä esteitä. "Hyvän aarre" on kaiken hyvän ja arvokkaan aarre, jota täydellisyyteen pyrkivä ihminen voi vain haluta. "Elämän antaja" – joka elävöittää kaikkea luontoa ja erityisesti antaa armo-hengellistä elämää ihmisille ja enkeleille.

Kääntyen tällä tavalla Pyhän Hengen puoleen, pyydämme Häntä, Kaikkihyvää, puhdistamaan meidät kaikesta syntisestä saastasta, joka syntyy meissä erilaisista intohimoista tai tarttuu meihin, kun tulemme kosketuksiin maailman kanssa, makaamalla pahassa. Pyydämme Häntä pysymään meissä ja ohjaamaan elämämme sielun pelastukseen. Samaan aikaan, kääntyessään Pyhän Hengen puoleen, täytyy nöyrästi tunnustaa itsensä köyhäksi ja arvottomaksi, koska "Jumala vastustaa ylpeitä, mutta antaa armon nöyrille" ().

palvonta Helluntai

Helluntaina, merkkinä Pyhän Hengen elämää antavasta toiminnasta, temppeli koristellaan vihreillä ja kukilla, ja papit pukeutuvat vihreisiin vaatteisiin. Juhlan troparionissa ja kontakiossa uskolliset kiittävät Jumalan Poikaa siitä, että hän lähetti heille Pyhän Hengen.

Troparion

Siunattu olet sinä, oi Kristus, meidän Jumalamme, jopa viisaita olet ilmentymisen kalastajat, jotka lähetät heille Pyhän Hengen ja jotka saavat universumin kiinni. Ihmisen rakastaja, kunnia Sinulle Siunattu olet Sinä, Kristus, meidän Jumalamme, joka teit kalastajat viisaiksi, lähetit heille Pyhän Hengen ja auttoi heitä siten valloittamaan maailmankaikkeuden (houkuttelemaan uskoon). Kunnia Sinulle, ihmiskunnan rakastaja!

Kontakion

Aina kun sulautumisen kielet laskeutuivat, jakaen Korkeimman kielet. Aina kun levität tulen kieliä, koko kutsu on yhteydessä, ja sen mukaan me ylistämme Pyhää Henkeä. Kun Korkein laskeutuessaan sekoitti kielet (luku), hän jakoi kansat, mutta kun Hän lähetti tuliisia kieliä, Hän kutsui kaikki yhteen. Ja niin me yksimielisesti ylistämme Pyhää Henkeä.

Matinsissa lauletaan kaksi juhlan kanonia. Ensimmäisen niistä on kirjoittanut Saint Cosmas Mayumista; esittelemme tämän kaanonin täällä venäjäksi. Toisen kaanonin, jonka on kirjoittanut Pyhä Johannes Damaskuksesta, jätämme pois täältä tilanpuutteen vuoksi.

Pyhän Kosman kaanoni on hymni Pyhän Kolminaisuuden ja erityisesti Pyhän Hengen kunniaksi. Kanonissa lauletaan Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle selvänä todisteena Vapahtajan täyttyneestä lupauksesta. Täällä muistetaan myös muinaiset profetiat Pyhän Hengen lähettämisestä kaikkeen lihaan ja lauletaan Pyhää Henkeä, kaikkein pyhimmän kolminaisuuden kolmas hypotaasi, joka on kaikessa yhtäläinen Isän Jumalalle ja Jumalalle Pojalle. Kaanoni hahmottelee myös tärkeimmät hetket Pyhän Hengen laskeutumisesta apostolien päälle ja paljastaa tämän tapahtuman tärkeyden.

Canon helluntaille

Kanto 1

Irmos: Murskaamalla vihollisia korkealla lihaksella meri peitti faaraon vaunuilla. Laulakaamme Hänelle, sillä Hän on kirkastettu (luku).

Lähetettyäsi opetuslapsille luvatun Hengen Puolustajan, kuten aiemmin lupasit, Kristuksen, valaisit maailman valolla, ihmiskunnan rakastaja.

Se, mitä muinaisina laissa ja profeetoissa ennustettiin, on toteutunut: sillä Jumalan Hengen armo on nyt vuodatettu kaikkien uskovien päälle (; ; ; ).

laulu 3

Irmos:"Pysykää Jerusalemissa, kunnes saatte pukea voiman korkeudesta", sanoit, oi Kristus, opetuslapsille: "Mutta minä lähetän toisen Puolustajan, minun kaltaiseni, Henkeni ja Isän, johon teidät vahvistetaan."

Jumalan Hengen laskeutuva voima yhdisti jumalallisesti yhdeksi konsonanssiksi antiikin aikana jakautuneen kielen (kansan), joka suostui pahuuteen, valaisi uskoville kolminaisuuden tuntemusta, johon me perustettiin (;).

Siionin tulisessa melussa ilmestyi kaikkivoipa ehtymätön Valo, joka säteili syntymättömästä valosta. Pojan kautta Hän paljastaa jo nyt kansoille Isän voiman säteilyn.

laulu 4

Irmos: Mieti sinun tulemistasi, oi Kristus, sisään lopun ajat, Profeetta huudahti: Kuulin voimastasi, Herra, että Sinä tulit pelastamaan kaikki voideltusi ().

Se, joka puhui ennen profeettojen kautta ja joka julistettiin ihmisille muinaisessa laissa, Puolustaja, tosi Jumala, on nyt paljastettu Sanan palvelijoille ja todistajille.

Henki, jolla oli kaikki jumaluuden merkit, jakaantui tänään tulessa ja ilmestyi apostoleille upeilla kielillä, koska Hän on jumalallinen ja itsevaltainen voima, joka lähtee Isästä.

laulu 5

Irmos: Pelastuksen Henki, kunnioituksesta Sinua kohtaan, oi Herra, profeetoissa syntynyt ja maan päällä ilmestynyt, puhdistaa apostolien sydämet ja uudistaa vanhurskauden uskovissa; sillä Sinun käskysi ovat valo ja rauha (;).

Voima, joka nyt on laskeutunut alas, on hyvä Henki, Jumalan viisauden Henki, Henki, joka lähtee Isästä ja on ilmestynyt uskolliseksi. Pojan kautta Hän välittää niille, joissa Hän asuu, luontaisen pyhyytensä, jonka kautta Häntä tarkastellaan (;).

laulu 6

Irmos: Kelluen maailmallisten huolien myrskyssä syntien aaltojen upottamassa laivassa, joka on kaatunut sielua tuhoavaksi pedoksi, nosta minut, Kristus, kuolettavista syvyyksistäni, huutaen Sinua kuin Joona.

Sinä vuodatit yltäkylläisesti Henkesi kaiken lihan päälle, niin kuin ennustit, oi Herra, ja kaikki täyttyivät sinun tiedollasi, että sinä synnyit katoamattomana ja Henki lähtee jakamattomana Isästä (; ; ).

Uudista sydämissämme, Kaikkivaltias, todellinen, oikea Henki, jotta voimme saada Hänet ikuisesti, joka tulee Isältä ja on hänestä erottamaton, polttaa turmeltuneen aineen saasta ja puhdistaa mielen epäpuhtauksista.

laulu 7

Irmos: Tuliseen pätsiin heitettynä hurskaat nuorukaiset muuttivat tulen kasteeksi huutaen laulaen: Siunattu olet sinä, Herra, isiemme Jumala (luku).

Kun apostolit saarnasivat Jumalan suurista teoista, epäuskoiset pitivät Hengen vaikutusta päihtymään, jossa kolminaisuus paljastuu - yksi isistämme ().

Ortodoksisuus tunnustaa jakamattoman Luonnon: Jumala Isä ilman alkua ja sama voima - Sana ja Henki, huudahtaen: Siunattuja olette, isämme.

laulu 8

Irmos: Siinailla pensas, joka oli tulen peitossa ja ei palanut, paljasti Jumalan kielellä sidotulle ja epäpuhtaalle Moosekselle; ja Jumalalle sitoutuminen teki kolmesta tulessa olevasta nuorta palamattomiksi laulajiksi: kaikki Herran luomukset, ylistäkää Herraa ja ylistäkää kaikkina aikoina ().

Kun kaiken pyhän Hengen elävä voimakas henkäys ylhäältä leijui meluisasti kalastajien päällä tulisten kielten muodossa, silloin he saarnasivat Jumalan suurista teoista: kaikki luodut, ylistäkää Herraa ja ylistäkää kaikkina aikoina.

Älkäämme peljätkö pelottavaa tulta, niin kuin ne, jotka astuvat loukkaamattomalle vuorelle, tulkaamme seisomaan Siionin vuorelle, elävän Jumalan kaupunkiin, huutaen nyt henkeä kantavien opetuslasten kanssa: kaikki luodut, ylistäkää Herraa ja ylistäkää kaikenikäisille (;).

laulu 9

Irmos: Me ylistämme sinua, joka et kokenut turmeltuneisuutta syntymässäsi ja annoit lihan Viisaalle Sanalle, Naimattoman Äidille, Neitsyt Jumalanäidille, Käsittämättömän säiliölle, valtavan Luojasi asuinpaikalle.

Hengessä liekehtivä, tiukka Elia, joka muinaisina aikoina iloisesti nousi tulen leijuville vaunuille, ennusti hengityksen, joka on nyt laskeutunut apostolien ylle - Kenen valistamina he paljastivat kolminaisuuden kaikille ().

Ei luonnonlain mukaan kuultu opetuslasten ihmeellinen saarna; sillä kun Hengen armon täyttämä ääni puhui, kansat, heimot ja kielet kuulivat Jumalan suurista teoista – oppien tuntemaan kolminaisuuden ().

Kataasia ja arvokkaat:

Iloitse, Äiti-Neitsyt Kunnia: mikään ystävällinen, kaunopuheinen suu ei voi olla koristeellinen. Olet arvokkaampi laulamaan, mutta jokainen mieli ymmärtää Joulusi. Me myös ylistämme Sinua sen mukaan.

Iloitse, kuningatar, äitien ja neitsyiden kunnia. Taitavin suu kaunopuheisuudessa ei pysty riittävästi ylistämään Sinua, ja jokainen mieli ei riitä ymmärtämään syntymääsi (Kristusta). Siksi me ylistämme Sinua sen mukaan.

Helluntaipäivän liturgian pääpiirre on Pyhän Vasilis Suuren erityisten rukousten lukeminen polvistumalla. Nämä rukoukset luetaan vesperissä, joka pidetään välittömästi liturgian jälkeen. Nämä rukoukset venäjäksi käännettyinä olemme julkaisseet erillisenä esitteenä (numero 6).

Sovellus

Moderni "kielten lahja"

1900-luvun puolivälissä ns. "karismaattinen" liike (kreikaksi "charis" on "armo".), jonka tarkoituksena oli elvyttää nyky-yhteiskunnassa apostolien helluntaipäivänä saamia armon täyttämiä lahjoja ja erityisesti "kielillä puhumisen lahjaa". - äkillisesti hankittu kyky puhua toista kieltä. Tämä liike useat baptisti- ja metodistikirkot. "Karismaattinen" liike voidaan odottaa protestanttisessa ympäristössä, koska protestanttisuus, jolla ei ole apostolista peräkkäisyyttä pappeudessa, on vailla armon täyttämää pyhien sakramenttien voima, jossa Pyhän Hengen lahjat annetaan.. Armottomat lahkojen rukouskokoukset eivät voi tarjota kristityille hengellistä tyydytystä.

Karismaattinen liike, joka lupasi tuoda uutta hengellistä henkeä protestanttisten kirkkojen elämään, tuli suosituksi ja pian eri osat Yhdysvalloissa alkoi syntyä "helluntailaisten" yhdistyksiä. Tämä liike vaikutti myös joihinkin perinteisemmän suuntaisiin kirkkoihin. Suhteellisen äskettäin helluntaiyhteisöjä alkoi ilmestyä Euroopassa ja Venäjällä.

Helluntailaiset ja heidän kaltaiset "karismaatikot" yrittävät keinotekoisin (lähinnä shamaanisin) menetelmin saada itselleen kykyä puhua uutta kieltä, jota he arvostavat suuresti ja joista he ovat ylpeitä. He päätyvät kuitenkin johonkin hyvin rumaan, eikä niillä ole mitään tekemistä armolahjojen ilmentymien kanssa apostolien aikoina.

Pyhän apostolien tekojen kirjan alkuluvut kertovat apostolien ihmeellisestä ja aidosta kielillä puhumisen lahjasta sinä päivänä, jolloin Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen. Kielten puhumisen lahjan olemuksesta ja tarkoituksesta kirjoittaa St. Paavali korinttolaisille kirjoittamansa kirjeen luvuissa 12-14.

Kuten olemme sanoneet, kielillä puhumisen lahja oli välttämätön apostoleille levittääkseen evankeliumia menestyksekkäästi. Saatuaan kyvyn puhua tietyn kansan kieltä, apostolit saattoivat saarnata tälle kansalle tuhlaamatta aikaa opiskeluun. haluttu kieli, jonka ansiosta Kristus levisi nopeasti. Kuten tiedämme myöhemmästä kirkon historiasta, tämä lahja ei kestänyt kauan. Kuten sisällä eri maat ilmaantui paikallisia kristittyjä saarnaajia, jotka puhuivat sujuvasti omaa kieltään, myös yliluonnollisen kielten lahjan tarve alkoi vähentyä. Niinpä Pyhän Linskilaisen Irenaeuksen aikana, 3. vuosisadan puolivälissä, kielten puhumisen lahja mainitaan harvinaisena ilmiönä.

Appin viestistä. Paavali korinttilaisille, voimme päätellä, että juuri tässä seurakunnassa kielillä puhumisen lahja oli yleisempää kuin muissa seurakunnissa. Silloin kielillä puhumisen lahja oli yksi niistä hengellisistä lahjoista, jotka jotkut kristityt saivat kasteen ja apostolisten kätten päällepanemisen jälkeen. Kaikki Korintin kristityt eivät tienneet, kuinka oikein käsitellä kielillä puhumisen lahjaa, ja Pyhä. Paavali varoittaa heitä käyttämästä sitä väärin. Tosiasia on, että rukouskokouksissa Korintin kristityt alkoivat puhua eri kielillä, kun siihen ei ollut tarvetta. Ilmeisesti he tekivät sen turhamaisuudesta päihittääkseen toisensa. Ap. Paavali selittää, että kielillä puhumisen lahja ei ole tarkoitettu "uskovaisille, vaan ei-uskoville" – heidän voittamiseksi uskolle.

Lisäksi kielillä puhumisen lahja oli huono vaikutus rukouskokouksiin, kun sitä ei käytetty oikeaan aikaan. Kun esimerkiksi jumalanpalveluksen aikana useat ihmiset alkoivat samanaikaisesti puhua eri murteita, jotka olivat suurimmalle osalle läsnäolijoista käsittämättömiä, syntyi melua ja rukoustunnelma katosi. Välttääkseen ihmeen kautta saadun lahjan ennenaikaista käyttöä uusilla kielillä puhumiseen apostoli Paavali selittää korinttolaisille, että kielillä puhumisen lahja on pienin lahja muiden joukossa. ihmiselle välttämätön henkisiä lahjoja. Korintin kristityt tekevät oikein, jos he kielillä puhumisen lahjan sijaan pyytävät Jumalaa rikastuttamaan heitä uskolla, raittiudella, kärsivällisyydellä, rakkaudella, viisaudella ja muilla tarpeellisilla moraalisilla lahjoilla.

Kun verrataan apostolisen ajan kielien lahjaa nykyaikaiseen "kielitieteeseen", on tunnustettava olennainen ero niiden välillä. Apostolisena aikana kristityt saivat kyvyn puhua nykyistä kieltä ja yhtä tuolloin olemassa olleista kielistä. Se oli oikea, artikuloitu inhimillinen puhe, jota saarnaaja tarvitsi. Toisin kuin apostolien aikojen todellinen kielillä puhumisen lahja, nykypäivän helluntailainen "kielillä puhuminen" on yksinkertaisesti kokoelma epäjohdonmukaisia ​​ja merkityksettömiä ääniä, jotka ovat mutinaa ja kiihkeää huutamista. Helluntailaiset itse myöntävät tämän tosiasian, mutta selittävät kuitenkin puhuvansa "paratiisin asukkaiden" kieltä. Näitä merkityksettömiä ääniä on kuitenkin mahdotonta tunnustaa Jumalan ihmeiksi. Ne ovat seurausta hermostuneesta jännityksestä, transsiin joutumisesta ja hulluuden rajaavista hallusinaatioista. Siksi lahkot paljastavat äärimmäisen hengellisen tietämättömyytensä ja jopa jumalanpilkkauksensa, kun he pitävät keinotekoisesti aiheutettua korotusta ja artikuloitumattomia ääniä Jumalan inspiraationa.

Yleensä halu kaikenlaiseen jännitykseen on ominaista moderni yhteiskunta riippuvainen väkivaltaisesta musiikista, joka herättää ilkeitä ja eroottisia tunteita, yhteiskunta, joka oikeuttaa seksuaalista siveettömyyttä, käyttää väärin piristeitä ja huumeita, on riippuvainen elokuvista, jotka ovat täynnä kauheita rikoksia ja kaikenlaisia ​​demonisia hirviöitä. Kaikki nämä perversiot ovat merkkejä modernin yhteiskunnan taudista.

Samoin kristityt, jotka etsivät tempausta ja hurmosta rukouksessa, on merkki intohimoisesta ja ylpeästä hengellisestä ohjauksesta. Karismaatikot korvaavat aidot Pyhän Hengen lahjat keinotekoisesti herätetyillä henkisillä kokemuksilla. Jättäen huomioimatta kristinuskon kahden vuosituhannen aikana keräämän hengellisen kokemuksen, joka on kirjattu pyhien teoksiin, hylkäämällä Jumalan perustaman pappeuden ja pyhät sakramentit, modernit lahkot yrittävät saada aikaan armon tilan kaikenlaisilla kyseenalaisilla ja vaarallisilla tavoilla. menetelmiä. Se osoittautuu itsepetokseksi tai "viehätykseksi" (siis - "pettää"), josta pyhät isät varoittavat ortodoksinen kirkko. Tällaisilla ekstaasin tiloilla ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa, ja ne tunsivat muinaiset pakanat ja nykyajan hindut. (Syvä tutkimus tästä aiheesta löytyy protestanttisen tutkijan tohtori Kurt Kochin kirjoista: "Kristuksen ja Saatanan välillä", "Occult Bondage and Deliverance", "The Revival in Indonesia" (Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, USA) ja muut. .).

Ortodoksisen kristityn tulisi kaikin mahdollisin tavoin välttää tällaisia ​​uskonnollisten tunteiden vääristymiä. Hänellä on pääsy todellisiin siunattuihin aarteisiin kirkon sakramenteissa, sen jumalanpalveluksissa ja yksityisessä vilpittömässä rukouksessaan. Yhteydessä Jumalan kanssa ei tule etsiä mielihyvää ja akuutteja kokemuksia, vaan syntisen sielunsa uudistumista. Uudistuminen tulee nöyryyden, parannuksen ja itsensä korjaamisen kautta. Siltä osin kuin hänen sielunsa uudistuu, kristitty saa myös todellisen Jumalan armon, joka antaa hänelle taivaallisen rauhan ja puhtaan ilon, johon verrattuna maallinen ilo on halpaa ja kurjaa.

Arjen huolien hälinässä Ortodoksinen kristitty joskus unohtaa Kristuksen kirkon uskoville annetut siunatut aarteet ja sukeltaa maallisten hyödykkeiden tavoittelun mutaiseen mereen, hukkuen turhuuden, synnin ja erilaisten paheiden aalloihin. Sitten toivo lähtee hänestä ikuinen elämä, hämärtyy hänen mielessään elämän tavoite, sielu vanhenee, henkilö tulee tyytymättömäksi, ärtyisäksi.

Pyhän Kolminaisuuden juhlan tarkoituksena on innostaa kristitty elämään hengellisten etujen mukaisesti. Helluntai on päivä, jolloin jumalallinen Lohduttaja kokoontuu janoisen lohdutuksen kera ihmisen sielu joka voi taas juoda elävän veden lähteestä ja täyttää itsensä ylevimmillä ja jaloimmilla tunteilla. Tänä päivänä Hengen armo, kuten tuli, polttaa hänen rikkomuksensa; kuin öljy pehmentää hänen sydämensä; kuin valo, selventää hänen ajatuksensa; kuin tuoksuva maailma, pyhittää koko olemuksensa. Armo antaa hänelle hengellistä voimaa elää maltillisesti, tehdä hyvää, rakastaa Jumalaa ja auttaa muita. Hän korvaa entisen hämmennyksensä ja vihansa sisäisellä rauhalla ja ilolla, kuten Athoksen vanhin Silouan todistaa tästä omasta kokemuksestaan: "Jumalan armosta on helppo elää, kaikki on hyvin tehty, kaikki on makeaa ja iloista, sielu on rauhassa Jumalassa ja kävelee ikään kuin kauniissa puutarhassa, jossa Herra asuu."

Juhlapäivää vietetään Pyhän Hengen laskeutumisen muistoksi Kristuksen opetuslasten päälle. Se koostuu kahdesta päivästä, joista ensimmäinen on omistettu kaikkein pyhimmän kolminaisuuden ylistämiselle ja Pyhän Hengen laskeutumisen muistolle apostoleille, ja siksi sitä kutsutaan kolminaisuuspäiväksi (Pyhä kolminaisuus), ja toinen päivä on pyhän elämää antavan hengen kunniaksi ja sitä kutsutaan hengelliseksi päiväksi (Pyhän Hengen päivä). Kolminaisuuspäivänä liturgian jälkeen tarjoillaan vesper, jossa luetaan polvistuen rukoukset, että Herra lähettäisi meille Pyhän Hengen armon ja muistelemme kaikkia edesmenneitä isiämme ja veljiämme.

Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle, kun he kaikki kokoontuivat Siionin ylähuoneeseen Jerusalemiin. Yhtäkkiä taivaalta kuului kova ääni, ikään kuin ryntäsivät voimakkaasta tuulesta, ja tämä melu täytti koko talon, jossa he olivat. Sitten he kaikki näkivät ikään kuin tulen kielten erottuvan, ja yksi tulinen kieli lepäsi jokaisen apostolin päällä. Taivaasta laskeutunut Pyhä Henki antoi apostoleille pappeuden armon kirkon järjestämiseksi maan päällä, voimaa ja älyä Jumalan sanan saarnaamiseen kaikkialla maailmassa. Tätä päivää pidetään Uuden testamentin kirkon syntymäpäivänä ja sitä on vietetty juhlallisesti muinaisista ajoista lähtien. Tänä päivänä Jumala näytti ihmiselle polun, jota hänen oli seurattava. Jumala paljasti ihmisille suunnitelmansa ihmistä varten ja ilmoitti käskynsä.
Helluntai on luonnon juhla, iloisen tulevaisuuden juhla, ja se, mitä tänä päivänä tapahtui, puhuu Jumalan rauhasta ja Jumalan, ihmisen tahdon ilmestymisestä. Hyvän voitto pahan yli. Pyhän Hengen laskeutuminen Kristuksen kolmen opetuslapsen päälle merkitsee Kristuksen kirkon perustamispäivää.

Pyhän Kolminaisuuden päivä. Helluntai. Lomaa kutsutaan Pyhän Kolminaisuuden päiväksi, koska kristillisen opin mukaan siitä hetkestä lähtien, kun Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle, kolmiyhteisen Jumalan kolmas Hypostasis (Persoona) avautui ja siihen osallistui kolme persoonaa. Jumaluus - Isä, Poika ja Pyhä Henki ihmisen pelastuksessa alkoi täysin. Jo apostolisena aikana Pyhän Hengen laskeutumispäivän juhliminen perustettiin, mutta juhla tuli virallisesti kristilliseen kalenteriin vasta 400-luvun lopulla, kun kirkko hyväksyi kolminaisuuden dogman toisessa ekumeenisessa kokouksessa. Kirkolliskokous Konstantinopolissa vuonna 381.

Apostolit perustivat juhlapäivän Pyhän Hengen laskeutumisen suuren tapahtuman muistoksi. Pyhän Hengen laskeutumispäivän jälkeen he alkoivat viettää helluntaipäivää joka vuosi ja käskivät kaikkia kristittyjä muistamaan tämän tapahtuman (1. Kor. 16:8; Apt. 20:16). Apostolisissa säädöksissä käsketään viettää helluntaita: "Kymmenen päivää taivaaseenastumisen jälkeen on viideskymmenes päivä Herran ensimmäisestä päivästä (pääsiäinen); tästä päivästä tulee suuri juhla. Sillä tämän päivän kolmannella hetkellä Herra lähetti Pyhän Hengen lahjan." Ja helluntaijuhlaa, jota kutsutaan Pyhän Hengen päiväksi, vietti kirkko juhlallisesti varhaisista ajoista lähtien. Muinaisen kirkon tapana suorittaa katekumeenien kaste tänä päivänä (siis laulaminen "Kristukseen kastettu Elisy" -juhlan liturgiassa) liittyi siihen erityinen voitto. Pyhä Vasilis Suuri sävelsi 4. vuosisadalla polvistusrukouksia, joita luetaan tähän päivään asti juhlavan vesperin yhteydessä. 800-luvulla pyhät Johannes Damaskoksen ja Kosmas Maiumin sävelsivät juhlan kunniaksi monia virsiä, joita kirkko käyttää edelleen. Kristillisessä historiassa helluntaipäivänä tapahtunut tapahtuma nähtiin kirkon syntymänä, joka ymmärretään Jumalan valitsemien ihmisten kokoontumisena, jotka on kutsuttu pitämään Hänen sanansa, tekemään Hänen tahtonsa ja tekemään Hänen työtään. maailmassa ja taivasten valtakunnassa.
Kolminaisuuden kunniaksi viety juhla, jonka kirkko laillisti 4. vuosisadalla, ei ollut laajalle levinnyt Venäjällä pitkään aikaan. muinainen Venäjä. 14-16-luvulla Kolminaisuuden kultti tulee erittäin suosituksi Venäjän maissa, ja tämä johtuu Sergiuksen Radonežin toiminnasta, kansan arvostetuimman pyhimyksen toiminnasta. Hän valitsi kolminaisuuden elämänpalvelukseen, jotta sitä tarkastelemalla "tämän maailman vihatun kiistan pelko voitettaisiin". Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi Pastori Sergius vuonna 1345 hän pyhitti luostarin, jonka hän perusti schemnik-munkeille, jotka asuivat yleensä eristäytyneinä. Alkaen Sergius Radonežin luostarista, Pyhän Kolminaisuuden kunnioittaminen levisi nopeasti koko Venäjälle. 1300-luvun puolivälistä lähtien helluntaita kutsuttiin useammin kolminaisuuspäiväksi.

SISÄÄN kirkon kalenteri Kolminaisuuden juhlaa pidetään suurena, se liittyy erottamattomasti ekumeeniseen lauantaihin (kolminaisuuslauantai), jota vietetään edellisenä päivänä, ja seuraavaan maanantaihin - Pyhän Hengen päivään. Kolminaisuuden juhliminen oli merkitykseltään ja juhlallisuudeltaan toista.

Ihmiset kunnioittivat kolminaisuutta suurena lomana, he valmistautuivat siihen huolellisesti: he pesivat ja siivosivat taloja, valmistivat ruokia lomapöytä, korjatut kasvikset. Muinaisista ajoista lähtien helluntaina on säilynyt tapa koristella temppeleitä ja asuntoja puiden oksilla, kasveilla ja kukilla. Tätä tapaa noudatettiin jopa Vanhan testamentin kirkossa helluntaina (3. Moos. 23:10-17). Ilmeisesti myös Siionin ylähuone poistettiin tällä tavalla, jossa Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle helluntaipäivänä. Apostolit ja kristityt koristelevat temppelinsä ja talonsa vihreillä puun oksilla ja kukilla. Temppelien ja talojen koristelu vihreillä oksilla muistuttaa myös Mamren pyhää tammimetsää, jossa patriarkka Abraham sai kunnia ottaa vastaan ​​kolmiyhteisen Jumalan kolmen vaeltajan varjossa. Uudistuvan kevään puut ja kukat tänä jumalallisen armon päivänä osoittavat sielumme salaperäistä uudistumista Pyhän Hengen voimalla ja palvelevat kutsuna koko elämämme hengelliseen uudistumiseen Kristuksessa, Herrassa ja Vapahtajassa. Kirkko uskoo, että vihreä oksa on uuden kevään symboli ja samalla ihmisten uudistumisen symboli laskeutuvan Pyhän Hengen voimalla. Tämän loman kunniaksi papit pukeutuvat usein vihreisiin phelonioneihin ja kirkkovälineet koristeltu vaaleanvihreillä kankailla ja nauhoilla. Kolminaisuuspäivänä, samoin kuin jouluna, kynttilänpäivänä ja pääsiäisenä, kirkossa tehdään ja pyhitetään kynttilöitä.

Ortodoksi tänään uskonnollinen vapaapäivä:

Huomenna on loma:

Odotetut lomat:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Ortodoksiset vapaapäivät:
| | | | | | | | | | |

Kolminaisuus eli helluntai on kirkon syntymäpäivä. Trinityllä kaikki ortodoksiset kirkot on koristeltu smaragdivihreällä - yrteillä, koivun oksilla ja kukilla. Tänä päivänä kristityt muistavat Pyhän Hengen laskeutumisen apostolien päälle, mikä tapahtui viisikymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Puhumme helluntain tapahtumista, perinteistä ja merkityksestä.

Mikä on helluntai

Pyhän kolminaisuuden päivä- Tämä on yksi kahdestoista juhlapyhistä, 12 tärkeintä juhlaa pääsiäisen jälkeen ortodoksissa. Sitä kutsutaan myös kolminaisuus, helluntai, Pyhän Hengen laskeutuminen.

Tänä päivänä muistamme evankeliumin tapahtumaa - Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päällä. Viidentenakymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen apostolit kokoontuivat Siion-huoneeseen Jerusalemiin, jossa Kristus vietti viimeistä ehtoollista pidätyksen ja ristiinnaulitsemisen aattona. Ja täällä, kuten luemme Uudesta testamentista, "... "(Tekoja 2 :2-4).

Jälkeen Pyhän Hengen laskeutuminen apostolit alkoivat puhua useilla eri murteilla, ja heidän ympärillään olevat ihmiset hämmästyivät: kuinka tavalliset galilealaiset voivat osata niin monia kieliä? Todellakin, jokaiselle kuulijalle ylösnousseen Kristuksen saarna kuulosti hänen äidinkielellään.

Pyhän Hengen laskeutuminen ja apostolien monikielisestä saarnaamisesta tuli kirkon syntymäpäivä – Kristukselle uskovien yhteisö, jonka sakramentit yhdistivät Kristuksen yhdeksi ruumiiksi.

Nimen "helluntai" alkuperä

"Kolminaisuus" Ja "helluntai" kaksi nimeä yhdelle kristillinen loma. Sanalla "helluntai" on puhtaasti kronologinen merkitys, toisin sanoen "viidentenakymmenentenä päivänä". Kaksoisnimi on todiste siitä, että loma on peräisin Vanhasta testamentista.

Vanhan testamentin Israelissa helluntai oli sadonkorjuujuhla. Tänä päivänä juutalaiset uhrasivat Jumalalle - ensimmäisen sadon hedelmiä. Sitten vuosisatojen kuluessa loman merkitys muuttui. Sitä alettiin pitää Vanhan testamentin seurakunnan syntymäpäivänä - helluntaina he muistivat liiton, jonka Herra teki Mooseksen ja koko Israelin kansan kanssa noin viisikymmentä päivää juutalaisten Egyptistä poistumisen, eli juutalaisten pääsiäisen jälkeen. . Nämä tapahtumat tapahtuivat 1300-luvun jälkipuoliskolla. eKr e.

Ja niin pääsiäisen, Kristuksen ylösnousemuksen, jälkeen helluntaista tuli Herran uuden testamentin juhla ihmisten kanssa. Kristillisen kirkon syntymäpäivä.

Milloin helluntaita vietetään?

Helluntai vietetään viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, ei siksi, että kristityt vain hyväksyivät Vanhan testamentin loman .. Tämä vastaa Uuden testamentin tarinaa - 50 päivää Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle. Kolminaisuuden päivä osuu aina sunnuntaille.

Helluntain tapahtumat

Pyhän Hengen laskeutuminen Kristuksen opetuslapsista helluntaipäivänä on kuvattu yhdessä Uuden testamentin kirjoista - pyhien apostolien teoissa.

Tapahtuma tapahtui kymmenen päivää Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen, kun Hän nousi Öljymäellä lihassa taivaaseen. Vanhan testamentin helluntaijuhla on saapunut. Apostolit ja Jumalanäiti olivat sinä päivänä Siionin huoneessa Jerusalemissa - samassa huoneessa, jossa Viimeinen ehtoollinen. Siellä, kuten Uudessa testamentissa on kirjoitettu, Pyhän Hengen laskeutuminen tapahtui Kristuksen opetuslasten päälle:

«… yhtäkkiä taivaalta kuului melua, ikään kuin ryntäsivät voimakkaasta tuulesta, ja se täytti koko talon, missä he olivat. Ja heille ilmestyivät jakautuneet kielet, ikäänkuin tulesta, ja lepäsi yksi heidän jokaisen päällä. Ja he tulivat kaikki täytetyiksi Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niin kuin Henki antoi heille puhua"(Tekoja 2 :2-4).

Ihme ei jäänyt huomaamatta. Helluntai oli kansallinen juhla, ja Israelin pääkaupunki oli täynnä uskovia. Ihmisiä tuli eri kaupungeista ja jopa naapurimaista. Mikä olikaan heidän hämmästyksensä, kun he lähestyivät taloa, johon apostolit olivat kokoontuneet, metelin houkuttelemina ja kuulivat heidän puhuvan eri kielillä. Aluksi ihmiset päättivät, että Kristuksen opetuslapset olivat yksinkertaisesti humalassa: " he sanoivat: he joivat makeaa viiniä"(Tekoja 2 :13). Mutta apostoli Pietari hälvensi nämä spekulaatiot ja kertoi ihmisille sen ihmeen merkityksestä, että siitä päivästä lähtien apostolit saarnasivat ylösnousseen Kristusta koko maailmalle:

« Mutta Pietari nousi seisomaan yhdentoista kanssa, korotti äänensä ja huusi heille: Juutalaisten miehet ja kaikki, jotka Jerusalemissa asuvat! Tämä olkoon teille tiedossa ja ottakaa vaari minun sanoihini: he eivät ole juovuksissa, niin kuin te luulette, sillä nyt on kolmas tunti päivästä. mutta tämä on se, mitä profeetta Jooel ennusti: Ja viimeisinä päivinä tapahtuu, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat; ja nuoruutesi näkevät näkyjä, ja vanhimmat saavat valaistua unista. Ja palvelijoilleni ja palvelijoilleni niinä päivinä minä vuodatan Henkeni, ja he profetoivat". (Tekoja 2 :14-18)

Helluntain jumalanpalvelus

Trinityssä ortodoksiset kirkot tehdään yksi vuoden kauneimmista palveluista. Kirkot ovat täynnä kesävehreyttä: ihmiset tuovat peltoyrttejä, koivun oksia, kukkia. Temppelin lattiaa peittää juuri leikattu ruoho, jonka tuoksu sekoittuu suitsukkeen tuoksuun. Papiston vaatteiden väri on vihreä.

Yleensä heti liturgian jälkeen kirkossa tarjoillaan suuria vespereita (peruskirjan mukaan se tulisi suorittaa illalla, mutta silloin monet seurakuntalaiset eivät voi tulla siihen). Vesperissä lauletaan sticheraa, joka ylistää Pyhän Hengen laskeutumista. Pappi lukee kolme erityistä rukousta: kirkon puolesta, kaikkien rukoilevien pelastuksesta ja kaikkien kuolleiden sielujen levon puolesta, mukaan lukien " pidetty helvetissä". Tällä hetkellä papisto ja seurakuntalaiset ovat polvillaan. Pääsiäisen jälkeinen aika päättyy polvistusrukoukseen, jonka aikana kirkoissa ei polvisteta eikä kumartuta.

Matinsissa lauletaan kirkoissa kahta kolminaisuuden kaanonia, jotka molemmat ovat kuuluisten muinaisten kirjailijoiden kirjoittamia: ensimmäinen Cosmas of Mayum, toinen Johannes Damaskuksesta.

Helluntain ikoni

Helluntaijuhlan ikoneissa perinteen mukaan ne kuvaavat Siionin kammiota, jossa Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle tulisten kielten muodossa.

Edessämme ovat kaksitoista apostolia, he seisovat ikään kuin puoliympyrässä - hevosenkengän muodossa. Juudas Iskariotin sijasta hänen tilalleen valittiin apostoli Mattias. Kristuksen opetuslasten käsissä on kirjoja ja kääröjä; apostolien sormet ovat ristissä siunauseleenä. Ikonissa on myös apostoli Paavali, joka ei ollut Siionin huoneessa. Tämä korostaa, että Pyhä Henki ei laskeudu vain tiettyihin yksilöihin, jotka olivat Siionin ylähuoneessa, vaan se annetaan koko kirkolle, joka tuolloin koostui kahdestatoista apostolista. Pietarin ja Paavalin välissä kuvakkeessa on tyhjä tila, joka muistuttaa meitä Pyhän Hengen läsnäolosta.

Pyhän kolminaisuuden merkitys

Arkkipappi Igor Fomin, Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori MGIMOssa, Kazanin ikonikatedraalin pappi Jumalan äiti Punaisella torilla.

”Helluntai on Kristuksen kirkon syntymäpäivä. Herra yhdistää ympärillään kaikki uskovat ihmiset – ne, jotka haluavat seurata Häntä, elää Hänen käskyjensä mukaan, voittaa oman kuolemansa Hänen kuolemallaan.

Babylonian kansojen hajaantuminen, josta luemme Vanhasta testamentista, voitetaan juuri helluntaipäivänä. Herra kokoaa jälleen ajattelevia ihmisiä työskentelemään heidän pelastuksensa eteen. Ja kaikki johdattaakseen heidät myöhemmin taivasten valtakuntaan."

Rukoukset Pyhän Kolminaisuuden juhlan kunniaksi

Helluntain troparion

ääni 8

Siunattu olkoon Kristus, meidän Jumalamme, viisaita ovat ilmestyksen kalastajat, jotka lähettävät heille Pyhän Hengen, ja niiden kautta, jotka saavat universumin kiinni, inhimillinen kunnia sinulle.

Käännös:

Siunattu olet sinä, Kristus, meidän Jumalamme, joka osoitit kalastajat viisaiksi, lähetit heihin Pyhän Hengen ja nappasit maailmankaikkeuden heidän kauttaan. Ihmiskunnan rakastaja, kunnia sinulle!

Helluntaikontakion

ääni 8

Kun sulautuvat kielet laskeutuivat jakaen Korkeimman kielet: kun tuliset kielet levitettiin, koko kutsu yhdistyi, ja meidän mukaan ylistämme Pyhää Henkeä.

Käännös:

Kun Kaikkivaltias tuli alas ja sekoitti kieliä, Hän erotti kansat tällä; kun hän levitti tuliisia kieliä, hän kutsui kaikki ykseyteen, ja me ylistämme Pyhää Henkeä sen mukaisesti.

Helluntain suurennus

Me ylistämme sinua, Elämänantaja Kristus, ja kunnioitamme Pyhää Henkeäsi, joka on Isältä, olet lähettänyt jumalallisen opetuslapsesi.

Käännös:

Me ylistämme sinua, Elämänantaja, Kristus, ja kunnioitamme Pyhää Henkeäsi, jonka lähetit Isältäsi jumalallisille opetuslapsillesi.

Miksi temppelit on koristeltu koivuilla?

Trinityllä temppeleitä koristeltiin perinteisesti koivun oksilla ja ruoholla. Tällä tavalla on useita selityksiä. Ensinnäkin koivut voivat muistuttaa Mamren tammimetsää, jossa oli tammi, jonka alla Herra, Pyhä Kolminaisuus, ilmestyi Abrahamille kolmen enkelin muodossa. Hänet on kuvattu Kolminaisuuden ikoneissa.

Toiseksi sinä päivänä, jolloin Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle, juutalaiset viettivät helluntaijuhlaa, joka liittyi Jumalan lain heille antamisen historiaan. . Viidentenä tai kymmenentenä päivänä Egyptin maasta poistumisen jälkeen juutalaiset lähestyivät Siinain vuorta, missä Herra antoi Moosekselle kymmenen käskyä.
Oli kevään aika, ja koko Siinain vuori oli peitetty kukkivat puut. Luultavasti täältä muinaisessa kirkossa oli tapana helluntaipäivänä koristella temppelinsä ja talonsa vihreydellä löytääkseen itsensä jälleen Siinain vuorelta Mooseksen kanssa.

Trinity vanhempi lauantai

Arkkipappi Igor Fomin, MGIMOn Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori, Punaisella torilla sijaitsevan Kazanin Neitsyt Marian ikonin katedraalin pappi, kertoo kolminaisuuden vanhempain lauantain merkityksestä:

"Trinity vanhempien lauantai on samanlainen kuin muut vanhempien lauantait. Tämä on päivä vuodesta, jolloin me kristityt keskitämme huomiomme rukoilemaan edesmenneiden puolesta.

On tärkeää, että tänä lauantaina mikään ei häiritse meitä rukouksesta, jotta koko mielemme keskittyy lomaan.

Kuinka viettää tämä päivä? Temppelissä rukoillen muistaen kuolleita, jotka ovat sydämellemme rakkaita. Kunnioita myös heidän muistoaan. hyviä tekoja yritä muuttaa itseäsi parempaan suuntaan. Se tulee olemaan paras lahja niille, jotka ovat meille rakkaita ja ovat haudan takana, Jumalan edessä.

Mikä on helluntai? Mitä juhlimme Pyhän Kolminaisuuden päivänä? Mille päivälle tämä loma on vuonna 2019? Lue siitä Pravmir-portaalista.

Lomapäivät:

• Helluntai 2020 - 7.6
• Helluntai 2021 - 20. kesäkuuta
• Helluntai 2022 - 12. kesäkuuta

Helluntai 2019 - 16. kesäkuuta

"Kolme tuhatta ihmistä vastasi ensimmäiseen apostoliseen saarnaan. Samana päivänä heidät kastettiin ja he liittyivät Kristuksen opetuslasten joukkoon.
Näin Kristuksen kirkko syntyi Pyhästä Hengestä."

Yhtäkkiä kaikki kuulivat kovaa ääntä, kuin tuulenpuuska myrskyn aikana. Hän lähestyi taloa taivaalta ja täytti vähitellen kaikki huoneet itsellään. Seuraavassa hetkessä yläkammioon ilmestyi jotain tulen kaltaista, sitten liekki hajosi ikään kuin erillisiin kieliin, jotka putosivat Kristuksen opetuslasten päälle. He katsoivat hämmästyneenä toistensa päässä olevia tulisia kruunuja, ja he yhtäkkiä tunsivat, että Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen. Saatuaan Pyhän Hengen lahjat apostolit alkoivat profetoida ja ylistää Jumalaa eri kielillä, joita he eivät ennen tienneet.

Tässä vaiheessa talon lähelle oli jo alkanut kerääntyä väkeä. Monia ihmisiä houkutteli taivaalta tuleva epätavallinen ääni. Outo ilmiö herätti uteliaisuuden: mitä tässä talossa tapahtuu? Kun apostolit ja heidän kanssaan olleet lähtivät kadulle, väkijoukon uteliaisuus kasvoi yllätykseksi: kaukaisista maista saapuneet pyhiinvaeltajat näkivät ja kuulivat galilealaisia ​​tavallisia, jotka puhuivat ilman aksenttia äidinkielellään ja murteillaan. Paikalliset juutalaiset, jotka eivät itse osanneet mitään kieliä, luulivat kuitenkin Kristuksen opetuslasten monikielisen murteen juoppojen mulinaksi ja alkoivat nauraa apostoleille sanoen: "Kyllä, he joivat makeaa viiniä!" Apostolit eivät jättäneet tätä pilkkaa vastaamatta, sillä Pyhä Henki ei ainoastaan ​​antanut heille mahdollisuuden puhua eri kielillä, vaan myös muutti heidän sielunsa. Nyt he eivät olleet arkoja galilealaisia ​​kalastajia, vaan pelottomia evankeliumin totuuden saarnaajia.

Apostoli Pietari korotti ääntään ja kääntyi juutalaisten puoleen, jotka ympäröivät taloa saarnalla. Hän sanoi, että heidän edessään eivät olleet iloiset kaverit, jotka olivat juoneet loman vuoksi, vaan ihmiset, joiden päälle Pyhä Henki oli laskeutunut. Viitaten profeetta Joelin kirjaan apostoli ilmoitti yleisölle, että oli tullut suuri päivä, jolloin muinaiset profetiat Pyhän Hengen laskeutumisesta maailman Vapahtajaan täyttyivät.

Apostoli Pietari puhui niin vakuuttavasti ja hänen sanoillaan oli niin voimakas vaikutus hänen kuulijoidensa sydämiin, että monet heistä heti uskoivat häntä. Pyhä Henki auttoi selvästi apostolia. Ei koskaan ennen erottunut syvästä tiedosta Pyhä Raamattu, hän lainasi nyt vapaasti Vanhan testamentin kirjoista. Lisäksi hänen mieleensä paljastettiin niihin kätketyt totuudet, joista Israelin viisaat vain arvasivat. Nähdessään kuuntelijoiden huomion apostoli alkoi pelottomasti saarnata Jeesuksesta Kristuksesta, mikä osoitti, että Hän oli juutalaisten niin kauan odottama Messias. Apostoli Pietari päätti puheensa sanoilla:

Tietäkää siis koko Israelin huone, että Jumala on tehnyt tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte, Herraksi ja Kristukseksi.
Joukko vaikuttui kuulemastaan ​​ja tunsi Pyhän Hengen armon vaikutuksen, ”ja siinä kuului huudahduksia:
- Mitä meidän pitäisi tehdä?
- Tehkää parannus, sanoi Pietari, ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi ja ottakoon Pyhän Hengen lahja. Sillä lupaus on teille ja lapsillenne ja kaikille, jotka ovat kaukana, joita Herra, meidän Jumalamme, kutsuu.

Kolmetuhatta ihmistä vastasi ensimmäiseen apostoliseen saarnaan. Samana päivänä heidät kastettiin ja he liittyivät Kristuksen opetuslasten joukkoon.
Näin Kristuksen kirkko syntyi Pyhästä Hengestä. Maailma ei tiennyt vieläkään mitään tästä suuresta tapahtumasta. Jopa itse Jerusalemissa suurimmalla osalla asukkaista ei ollut aavistustakaan kirkon siunatusta syntymästä, jonka opetus levisi ajan myötä kaikkialle maailmaan ja tuli kaikkien maiden ja kansojen omaisuudeksi. Vaikka kirkko oli hämärässä, näkymättömät pahan voimat valmistautuivat jo tuhoamaan sen.

Pyhä Henki- Pyhän, Oleellinen ja Jakamattoman Kolminaisuuden kolmas persoona tai kolmas hypostaasi. Hän lähtee iankaikkisesti Isältä Jumalalta ja on Pojan lähettämä Isältä maailmaan. Pyhä Henki on tosi Jumala, jolla on yksi luonto Isän Jumalan kanssa, josta lähtee ajan ulkopuolella. Hän on arvossaan tasavertainen Isän ja Pojan kanssa. Pohjimmiltaan Pyhä Henki on yhtä Isän Jumalan ja Pojan Jumalan kanssa. Totisena Jumalana Pyhällä Hengellä on kaikki jumalalliset ominaisuudet paitsi Isän ja Pojan henkilökohtaiset ominaisuudet. Isän henkilökohtainen omaisuus on synnyttämättömyys, Pojan henkilökohtainen omaisuus synnytys, Pyhän Hengen henkilökohtainen omaisuus on kulkue.
Kristillinen kirkko on Pyhän Hengen erityistoiminnan alue. Ilman Hänen osallistumistaan ​​siihen ei saada aikaan mitään kaunista. Helluntaista lähtien Pyhä Henki elää näkymättömästi kirkossa ja kirkko elää Pyhän Hengen vaikutuksesta.