Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule!
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän", vanha nainen miettii.
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Mestari tulee!" - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista yhteen ääneen...
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!
Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa - ja lähti Pietariin.
Marraskuun alussa Suzdalin kaupungin kurjat talot käärittiin bannereihin. Bannereita maalattiin paitsi julkisivuihin, myös kukkaruukkuihin, kissoihin ja jopa vihreisiin puiden lehtiin. (Miksi he eivät näyttäneet ikkunoissa Suzdalin asukkaiden iloisia kasvoja?).
Ei kannata edes puhua sellaisista banaaleista valmisteluista kuin aitojen maalaus ja tien korjaaminen ...
Kaikki tämä meteli tehtiin odotettaessa Putinin vierailua, jonka oli määrä saapua 7.-8. marraskuuta osallistumaan paikallisen itsehallinnon päämiesten koko venäläiseen tapaamiseen. Tsaari-isä ei kuitenkaan kunnioittanut Suzdalia ja jonkin "itsehallinnon" päitä esiintymisellään ...
Kuinka paljon budjettirahoja käytettiin tähän ikkunakoristeluun?! (Kysymys syyttäjälle).
Tutkinnan yhteydessä (hymy) kuvia pakatuista hylkyistä
Sama talo, näkymä takaa: 
Banneri alla: 
Edessä: 
REARista: 
Tässä talossa viikset kuoriutuivat kulmasta käärittynä: 
Kiinnitetty ikkunan karmiin painikkeilla: 
Tämä on sama talo julkisivusta ja pihalta: 
NOIN kiinnitä huomiota piirrettyyn koivun oksaan: 
Kissa on kuin elossa: 
Oli: 
Se tuli: 
UPD. 1. Suzdal on Vladimirin alueen kaunein ja hyvin hoidetuin kaupunki. Se on kaupunkimuseo, jossa vierailee vuosittain noin miljoona turistia. Täällä asuu hyvin varakkaita kansalaisia, joten useimmat yksityiset talot ovat ylellisiä kartanoita. Hylyjä on, suurin osa niistä myydään (mökki keskustassa maksaa 5-10 miljoonaa ruplaa!), Toisissa he elävät heikot vanhat ihmiset, joilla ei ole aikaa korjata.
Uskokaa minua, jokaisessa Venäjän kaupungissa (paitsi Moskovassa, mutta se ei ole Venäjä) on paljon kurja taloja, joissa ei voi asua. Ja vielä pahempaa kylissä...
2. Suzdalin asukas selitti "miksi Suzdalin asukkaiden iloisia kasvoja ei kuvattu ikkunoissa": erityisvirastojen työntekijät vierailivat presidentin ehdotetun reitin varrella sijaitsevissa taloissa ja varoittivat, ettei kukaan saa lähestyä ikkunoita kuninkaallisen henkilön kulku. Loppujen lopuksi he voisivat ampua maalattuja kasvoja ...
3. Ja siitä, miksi asunnonomistajat eivät remontoi majojaan: koska kaikki Suzdalin rakennukset ovat historialliset monumentit ja ovat valtion suojeluksessa, korjaus rinnastetaan entisöintiin. Julkisivun maalaamiseksikin kotan omistajan täytyy käydä läpi monta tapausta ja kerätä kasa lupia.
http://1gatta-felice.livejournal.com/495643.html
jotta se ei olisi niin surullista Venäjälle, tarjoan sinulle katkelman viestistä:
1
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: "Metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule olemaan!"
- "Tänne mestari tulee - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.
2
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia! -
Talonpojat ajattelevat. - Mestari sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."
3
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...
4
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!
5
Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa - ja lähti Pietariin. 1
1 Julkaistu Art 1873, osa I, osa 1, s. 141-142.
Ensimmäinen julkaistu ja sisällytetty kerättyihin teoksiin: St. 1856, s. 34–36. Se painettiin uudelleen kaikkien myöhempien runojen elinaikaisten painosten ensimmäisessä osassa.
Nimikirjoitus päivämäärällä: “Oct 2 Night” - GBL (Zap. Tetr. No. 2, arkit 8–9); tämä nimikirjoitus ylitti alkuperäisen otsikon "Barin" ja kaiverrusi: "Unohdettu kylä". Belovin nimikirjoitus kuului K. A. Fedipille (katso: PSS, osa I, s. 572).
R. B-ke ja St. 1879 on virheellisesti päivätty: "1856". Kirjoitusvuosi määräytyy nimikirjoituksen paikan mukaan Zapissa. tetra. nro 2, ja myös siksi, että St 1856 valmistettiin ennen Nekrasovin lähtöä ulkomaille (11. elokuuta 1856).
On ehdotettu, että Nekrasov kirjoitti Unohdetun kylän D. Crabbin runon Parish Liists vaikutuksen alaisena (St. 1879, vol. IV, s. XLV; vertaa kommentteja runoon "Häät" tämän osan sivulla 624). ). Samankaltaisuus Unohdetun kylän ja vastaavan seurakuntaluetteloiden kohdan välillä on kuitenkin pieni, ja runon juonen on kehittänyt Nekrasov täysin itsenäisesti (katso: Levin Yu. ).
Unohdetun kylän uusintapainos (Yhdessä Runoilijan ja kansalaisen kanssa ja otteita kreivi Garapskin matkamuistiinpanoista) Sovremennikissä nro 11 vuodelta 1856 N. G. Tšernyševskin katsauksessa St. 1856 aiheutti sensuurimyrskyn (yksityiskohtia noin tämä - E vol. II esittää, toim., runon "Runoilija ja kansalainen" kommentissa). Jotkut lukijat näkivät "Unohdetussa kylässä" poliittisen pamfletin, joka tarkoitti vanhan mestarin alla äskettäin (18. helmikuuta 1855) kuollutta tsaari Nikolai I:tä, uuden - Aleksanteri II:n - alla unohdetun kylän alla - Venäjää. 14. marraskuuta 1856 sensori E.E. Volkov ilmoitti tästä opetusministeri A.S. Noroville: - jonkinlainen salainen viittaus Venäjään ... ”(Jevgeniev-Maksimov V. Nekrasov ihmisenä, toimittajana ja runoilijana. M.- L., 1928, s. 223). A. P. Zlatovratskin muistelmista tiedetään, että "jonkinlainen sensuuri" jopa "tuomitsi Nekrasovin III osastolle hänen puolestaan" (II. A. Dobrolyubov aikalaisten muistelmissa. [L.], 1961, s. 139 –140). Nekrasov luultavasti harkitsi mahdollisuutta samanlaisia tulkintoja, mutta "Unohdetun kylän" merkitys on paljon laajempi: ihmisten on turha odottaa apua "ylhäältä", hyvät herrat". Tässä mielessä D.N. Mamin-Sibiryak käytti lainauksia Unohdetusta kylästä - romaanin Vuorenpesä (1884) viimeisen luvun epigrafiassa.
Unohdetun kylän isoäiti Nenilan kuvan toisti M. E. Saltykov-Shchedrin esseessä Hampaiden narsku (1860) syklistä Satires in Proosa. Shchedrinille tämä kuva ilmentää maaorjatalouden ikivanhaa tarvetta: ”Tässä olet, köyhä isoäiti Nenila, tarpeesta kumartuneena. Istut rauhallisesti rikkinäisen majasi porteilla ... ” jne. (Saltykov-Shchedrin, osa III, s. 378).
Jo ennen julkaisua St 1856 Unohtunut kylä tunnettiin kirjallisissa piireissä: se mainitaan esimerkiksi K. D. Kavelinin kirjeessä M. P. Pogodinille 3.4.1856 (Barsukov N. Life and Works of M. P. Pogodin, kirja 14. Pietari, 1900, s. 217). 1850-luvun lopulla "Unohdetun kylän" luetteloiden säilyttämistä pidettiin merkkinä poliittisesta "epäluotettavuudesta" (Zlatovratsky N. N. Muistelmat. [M.], 1956, s. 325). Monet luettelot "Unohdetusta kylästä" on säilytetty: I. S. Turgenevin luettelo päivämäärällä: "2 ok 1855" - GBL, f. 306, kartta. 1, yksikkö harjanne 9; luettelo P. L. Lavrovista - TsGAOR, f. 1762, op. 2, yksikköä harjanne 340, l. 213–213 rpm; Luettelo: A.P. Elagina - GBL, f. 99, kartta. 16, yksikköä harjanne 61; lista PC-arkistosta - IRLI, f. 265, op. 3, yksikköä harjanne 81, l. 7–7 osa; nimetön luettelo otsikolla "Barin" - TsGALI, f. 1345, op. 1, yksikkö harjanne 751, l. 383–383 rev.; nimetön luettelo - GBL, OR, yksiköt. harjanne 256, l. 61 vol. - 62 ja muut.
Vuonna 1856 A. I. Herzen korosti " koiran metsästys”, ”Kylässä” ja ”Unohdetussa kylässä”, joista hän kirjoitti: ”viehätys” (Herzen, osa XXVI, s. 69).
"Unohtunut kylä" - yksi ensimmäisistä Nekrasovin runoista, käännetty kielelle vieraat kielet. Ensimmäinen ranskankielinen käännös "Unohdetusta kylästä" (sekä runot "Ajanko kadulla yöllä - pimeä..." ja "Prinsessa") kuuluivat A. Dumas'lle ja julkaistiin jo vuonna 1859 ( vrt. tämän osan sivuilla 594–595 oleva runon "Ajanko minä kadulla pimeässä..." kommentit.
Zug - neljän tai kuuden hevosen joukkue pareittain; Junassa ajaminen oli rikkaiden ja jalomiesten etuoikeus.
runossa UNOHDETTAVA KYLA ei ole vielä äänitteitä...
"Unohtunut kylä" Nekrasov
"Unohtunut kylä" teoksen analyysi - teema, idea, genre, juoni, kokoonpano, hahmot, ongelmat ja muut asiat paljastetaan tässä artikkelissa.
Luomisen historia
Runon "Unohdettu kylä" kirjoitti Nekrasov vuonna 1856 ja julkaistiin vuoden 1856 kokoelmateoksissa. Alun perin sen nimi oli "Barin".
Kirjallinen suunta ja genre
Runo kuuluu siviililyriikoiden genreen ja nostaa esiin ongelman maanomistajien hylkäämistä unohdetuista kylistä. Tšernyševskin katsauksen julkaisun Sovremennik nro 11 vuodelta 1856 jälkeen sensuuri näki runossa allegorian: vanhan mestarin kuvassa he näkivät tsaari Nikolai I:n, joka kuoli vuonna 1855, uusi mestari Aleksanteri II ja unohdettu. kylä on koko Venäjä. Mutta runoa pitäisi tulkita laajemmin.
Nekrasov realistisena runoilijana valitsi eeppisiä sankareita eloisimpia, tyypillisimpiä talonpoikien kuvia. Isoäiti Nenila - talonpoikaistarpeen ja typerän kärsivällisyyden ruumiillistuma, Natasha pohtii kova kohtalo talonpoikainen, joka ei kuulu itselleen ja riippuu johtajan mielijohteesta, vapaa kyntäjä Ignat heitetään sotilaiksi lakien epätäydellisyyden vuoksi, lahjuksen takia maa viedään talonpoikaisilta. Tyypillisiä ovat myös viranomaisten edustajat. Isäntä ei vain puutu ongelmiin eikä ole kiinnostunut niistä, vaan ei myöskään muista kylää, johon hänet on vain tarkoitus haudata. Myötätuntoinen saksalainen pääluottamusmies hallitsee talonpoikien kohtaloa oman harkintansa mukaan, ei anna Natashan mennä naimisiin ja pyrkii omiin päämääriinsä. Burmisti (kylänjohtaja) ajattelee omaa etuaan, ei talonpojan, lahjusvirkailija lahjoa ahneelta naapuriltaan.
Teema, pääidea ja kokoonpano
Runo koostuu viidestä säkeistöstä, joista jokainen on erillinen jakso unohdetun kylän elämästä. SISÄÄN kolme ensimmäistä Jakeissa talonpojat toivovat, että isäntä tulee heidän kylään ja auttaa heitä heidän ongelmissaan. Jokaisessa säkeessä refrääni kuuluu: "Täältä tulee mestari."
Neljäs säkeistö kuvaa kylää pitkän ajan jälkeen: vanha nainen Nenila, joka tarvitsi metsää mökin korjaamiseen, kuoli, naapurin talonpoikaisilta viemä tontti tuo korkean tuoton, Ignat, joka halusi mennä naimisiin. Natasha "putoai sotilaiden joukkoon". Tässä säkeessä kuullaan pettymystä, jota korostaa refrääni: "Mestari ei vieläkään mene."
Viides stanza on myös ajallisesti kaukana edellisestä. Hän kuvailee mestarin saapumista hautajaisiin arkussa. Nyt mestari ei voi ratkaista vain niitä ongelmia, jotka vuosien reseptin jälkeen eivät vaadi ratkaisua, vaan myös uusia. Ja uusi mestari, joka tuli hautajaisiin, "pyyhkii kyyneleensä" ja lähti unohdetusta kylästä Pietariin. Refrääni vaihtuu taas: mestari saapui arkussa, jopa toivo muutoksesta on kuollut.
Runon teema heijastuu otsikkoon: unohdettu kylä, maanomistajan ja hänestä riippuvaisten talonpoikien hylkäämä, jonka elämä kuluu täyttymättömässä odotuksessa.
Runon pääidea: myytin kumoaminen hyvästä herrasmiehestä, jota voidaan toivoa. Maaorjan elämä ei kiinnosta maanomistajaa. Yhteenvetona: talonpoikaisilla ei ole mitään toivottavaa apua ylhäältä.
Polkuja ja kuvia
Nekrasov kuvaa talonpoikanaista Nenilaa deminutiiviliitteiden avulla: isoäiti, vanha nainen, kota, kota. Samoja jälkiliitteitä käytetään kuvaamaan talonpoikia tai heidän omaisuuttaan: maaliitos, Ignash, Natasha, pojat.
Viranomaisten edustajia kuvataan negatiivisilla epiteeteillä tai sovellusominaisuuksilla: ahne ahne, roisto naapuri. Saksalaista manageria kutsutaan myötätuntoiseksi (ironia). Nekrasov käyttää puhekieliä verbejä, jotka välittävät elävää talonpoikakieltä: hän viivytteli, odota, luki uudelleen, putosi sotilaisiin, ei raivoa häistä.
Isäntä itseään talonpoikien ulottumattomissa olevana olentona ei kuvata, ja epiteetit kuvaavat hänen arkkuaan (korkea, tammi).
Runo on osa unohdetun kylän elämää, jonka aikana sukupolvet ovat vaihtuneet, lapset ovat kasvaneet ja aikuiset vanhentuneet. Lukija näkee tapahtuvan talonpoikien silmin ja näkee tapahtumat heidän tietoisuutensa prisman kautta.
Runon idea on lähellä ideaa antiikin kreikkalainen tragedia: ihmisen elämä on täysin riippuvainen jumalien tahdosta, hän ei pysty muuttamaan olosuhteita tai oma elämä, voi vain lähettää. Kolmen ensimmäisen säkeistön refrääni kuulostaa tragedian sankareiden jäljennöksiltä, jotka toivovat korkeampien voimien (mestari) apua. Kolmannessa säkeistössä talonpojat yhdistyvät kuoroon, joka, kuten muinainen kreikka, osoittaa kohtalon (isäntä) kaikkivaltiuden. Neljännessä säkeessä sankarit ja kuoro menettävät toivonsa, ja viidennessä tapahtuu jotain ennennäkemätöntä antiikin Kreikan tragediassa: ei sankarin, vaan jumalan kuolema. Siten Nekrasov näyttää miehen tragedian, jonka kohtaloa ei hallitse mikään, kuolleiden jumalien maailmaa. Unohdus - pahin rangaistus henkilölle.
Koko ja riimi
Runo on kirjoitettu neljällä aksentilla riviä kohden. Tonic-säkeen läheisyys korostaa kansallisuutta, laulua. Stanzat koostuvat 6 rivistä, joissa on parillisia naisriimejä, useimmiten banaalisia, kuten kansanrunoudessa.
Nekrasovin Nikolai Aleksejevitšin runon "Unohdettu kylä" lukeminen on sen arvoista niille, jotka haluavat ymmärtää paremmin Venäjän historiaa, selvittää, kuinka maaorjat eli rikkaat ihmiset. Lisäksi tämän työn ansiosta voidaan arvata köyhien talonpoikien ajatukset, heidän halunsa ja mielialansa. Jaetta opiskellaan kirjallisuustunnilla 10. luokalla. Sitten opettajat pyytävät kotona oppimaan sen kokonaan ulkoa. Verkkosivuillamme voit lukea teoksen verkossa ja halutessasi voit ladata sen gadgetiin.
Nekrasovin runon "Unohdettu kylä" teksti on kirjoitettu vuonna 1855. Siinä kirjailija kertoo yhdestä kylästä, jossa maaorjat odottavat isännän saapumista. He toivovat, että hän pystyy ratkaisemaan kaikki heidän ongelmansa. Niinpä Nenilan isoäiti haluaa pyytää häneltä metsää kotansa paikkaamista varten. Talonpojat uskovat, että hän ratkaisee heidän maakysymyksensä. Tyttö Natasha luottaa siihen, että hän antaa hänen mennä naimisiin maanviljelijän kanssa. Mitään näistä ei kuitenkaan tapahdu. Isäntä ei tule kylään, ei auta tavalliset ihmiset. Hänen omaisuudessaan hän ilmestyy monta vuotta myöhemmin, mutta ei elävänä, vaan kuolleena. Tilalle tulee uusi herrasmies, mutta sekään ei välitä maaorjien ongelmista. Vietettyään vähän aikaa kylässä hän lähtee pian siitä takaisin kaupunkiin.
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - ei tule olemaan!"
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja he antavat meille jälleen maamme."
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin!" - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on hieman riidan takana -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!
Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa ja lähti Pietariin.
N.A. Nekrasov on runoilija-taistelija, joka osasi sytyttää muiden sydämet. Hän oli ensimmäinen, joka työssään avoimesti puolusti oikeudenmukaista maailmanjärjestystä, otti tietoisesti kansan puolen.
Kipeitä kuvia talonpojan elämää piirsi Nekrasovin runossa "Unohdettu kylä".
Runon "Unohtunut kylä" luomisen historia on seuraava. Sen kirjoitti Nekrasov 2. lokakuuta 1855. Julkaistu hänen runokokoelmassaan vuonna 1856 ja Sovremennik-lehdessä (1856). N.G. Chernyshevsky sijoitti sen Sovremennik-lehden yhdestoista numeroon (Nekrasov oli tuolloin ulkomailla) yhdessä muiden Nekrasovin sosiaalisesti akuuttien teosten kanssa, mikä aiheutti todellisen sensuurin nousun ja johti Sovremennik-lehden sulkemisuhan. Nekrasovin runokokoelmasta ja sen uudelleenpainostamisesta lehdistössä kiellettiin.
Kirjallisissa piireissä oli mielipide, että Nekrasov kirjoitti Unohdetun kylän D. Crabbin runon Seurakuntaluettelot vaikutuksen alaisena, mutta Unohdetun kylän samankaltaisuus seurakuntaluetteloiden vastaavan kohdan kanssa on merkityksetön, pääjuoni.
- Tämä on kirjoittajan Nekrasovin kehitystyö.
Runossa "Unohdettu kylä" runoilija onnistui näyttämään totuudenmukaisesti oikea elämä Venäjän ihmiset, keskittääksemme huomiomme siihen keskeisiä piirteitä: pitkämielinen ja rajaton usko hyvään mestariin-puolustajaan.
pääaihe teokset - teemana talonpoikaiselämä, maaseudun työläisten vaikea kohtalo ja ylipäätään Venäjän kohtalo.
Teoksessa ei ole lyyristä sankaria, joka pohtii velvollisuutta ja vastuuta, närkästystä ja surua. Tämä runo on tarina ironisilla intonaatioilla.
Runon ensimmäisessä säkeistössä tutustumme isoäiti Nenilaan, jonka kota rapistui, ja hän pyysi taloudenhoitaja Vlasia (talonpoikien päällikkö) antamaan telineitä korjausta varten. Hän vastasi hänelle kieltävästi. Mikä on vanhan naisen reaktio? Isoäiti ajatteli, että "tänne tulee isäntä", hän tuomitsee kaikki, ja hän itse, nähdessään, että hänen mökkinsä on huono, käskee antaa metsän. Vanha nainen uskoo vakaasti saavansa tarvitsemansa lähitulevaisuudessa.
Sielunsa syvyyksiin runoilija Nekrasov vihastui talonpoikien sokeaan uskoon jonkinlaiseen korkeampaan oikeuteen. Tämä maaseudun mentaliteetin harvinainen piirre aiheutti runoilijassa suurta huolta, katkeraa ironiaa ja oikeutettua närkästystä. Nekrasov ymmärsi selvästi, että maanomistaja ei välittänyt maaorjien kohtalosta.
Jos ensimmäisessä säkeessä Nenilan isoäiti näyttelee riistettyjen roolia, niin toisessa - talonpojat, joilta "ahne ahne" "vei pois" osan maasta; kolmannessa - maanviljelijä Ignasha ja hänen sydämellinen ystävänsä Natasha.
Kaikki nämä talonpoikaiset, joiden pyyntöihin ei vastattu, uskovat vilpittömästi, että paikalliset johtajat ovat itsekkäitä, ja hyvä herrasmies tulee ja tekee kaikkensa heidän hyväkseen.
Neljäs säkeistö kertoo surullisista tapahtumista: Nenila päätyi toiseen maailmaan, maanviljelijä lähetettiin sotilaiden luo, Natasha jätti ajatuksensa häistä. Ongelmia ei ole ratkaistu. Ja kuinka he päättävät, onko "isäntä edelleen poissa ..."?
Runon viimeisessä säkeistössä on kaikki "i". Herrasmies, jota kaikki odottivat, ei tullut, hän häipyi, ja uusi herrasmies kyyneleen pyyhkiä pois "istui vaunuihinsa ja lähti Pietariin".
Runo "Unohdettu kylä" on omistettu talonpoikaisten illuusioiden purkamiseen. Mestarilla ei ole mitään tekemistä ihmisten kanssa. Kirjoittaja irvistelee armottomasti kylätietoisuuteen lujasti imeytyneestä uskosta "hyvään" herraan.
Nekrasovin aikalaiset pitivät tätä runoa poliittisena tuomitsemisena. Vanhan herrasmiehen alla he tarkoittivat Nikolai I:tä, uuden - Aleksanteri II:n alla "unohdettua kylää" - Venäjän maaorjuutta, jossa ei ole lukuisia sellaisia "unohdettuja kyliä".
Runon pääideana on brändäys maaorjuus, kiinnittää huomiota maanomistajien mielivaltaisuuteen, osoittaa talonpoikien syrjäytyneen aseman tragedia.
pääidea runot "Unohdettu kylä" - Venäjän vapautuminen maaorjuudesta riippuu talonpoikaisväestön toiminnasta. On naiivia uskoa ystävälliseen herrasmieheen, ystävälliseen kuninkaaseen, joka ratkaisee kaikki heidän ongelmansa.
Poikittaissuuntainen motiivi, joka esiintyi ensimmäisen kerran ensimmäisen säkeistön neljännellä rivillä, toistetaan samoissa paikoissa toisessa ja kolmannessa säkeistössä - "Täältä mestari tulee."
Ongelmat runot ovat paljon laajempia kuin yksilöiden ongelmat, joista Nekrasov kertoo meille. Työssä esiin nostetut ongelmat ovat ihmisten ongelmia kokonaisuutena. Ne koskevat kansallisen luonteen olemusta.
johtaminen yksityiskohtainen analyysi runo "Unohdettu kylä", voimme päätellä: yksinkertainen ihmisen onnellisuus orjuuden olosuhteissa on mahdotonta.
Runo on kirjoitettu korealla. Jokaisessa rivissä on kuusi jalkaa. Runon säkeet ovat kuusirivisiä. Riimijärjestelmä on vierekkäinen (aabbbv), jossa käytetään feminiinistä riimiä (painotus toiseksi viimeisellä tavulla).
Palvelut taiteellista ilmaisukykyä Runot "Unohtunut kylä":
Epiteetit - "ahne ahne", "pikareski tapa", "vapaa maanviljelijä", "vieraan maa", "myötätuntoinen saksalainen".
Huudot - "Täältä tulee mestari!"
Kuinka muistan Nekrasovin runon "Unohdettu kylä"?
Visuaalinen esitys Venäjästä. Talonpojan elämästä erotetut tapahtumat, jotka liittyvät runollisesti toisiinsa, luovat monoliittisen kuvan pitkään kärsineestä Venäjästä.
Muistan tämän runon, koska se ei ole vain runoilijan vastaus aikansa polttavaan aiheeseen, vaan myös eräänlainen todistus jälkipolville. Sinun ei pitäisi olla passiivinen, toivoa jonkun hyvää, sinun täytyy pystyä taistelemaan oman onnen puolesta.
Pidin tästä Nekrasovin runosta, koska se muistuttaa kansanlaulua kansanlaulurytmillään ja sisällöllään.
Analyysisuunnitelma runolle "Unohtunut kylä"
1. Esittely
2. Runon "Unohtunut kylä" luomisen historia
3. Runon pääteema
4. Yhteenveto runous, sen olemus.
5. Mistä runossa on kyse
6. Pääidea
7. Runon "Unohdettu kylä" pääidea
8. Motiivin kautta
9. Päätavoite, johon kirjoittaja pyrki luodessaan tätä teosta
10. Runon "Unohtunut kylä" ongelmat
11. Runollinen mittari
12. Taiteellisen ilmaisun välineet
13. Johtopäätös
14. Mitä jäi mieleen, mistä runo pidi
