Artikkelivalikko:
Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" sisältää avainhetken seitsemän miespuolisen talonpojan etsiessä ihmisiä, joiden elämä olisi onnellista. Eräänä päivänä he tapaavat tietyn talonpojan, Matryona Timofeevna Korchaginan, joka kertoo heille tarinansa. surullinen tarina elämää.
Ikä ja ulkonäkö
Tarinan aikaan Matryona on 38-vuotias, mutta nainen itse pitää itseään vanhana naisena. Matryona kaunis kaunis nainen: hän on pyöreä ja tiivis, hänen kasvonsa ovat jo selvästi haalistuneet, mutta silti niissä on jälkiä houkuttelevuudesta ja kauneudesta. Hänellä oli suuret, selkeät ja ankarat silmät. Niitä kehystivät kauniit paksut ripset.
Harmaat hiukset koskettivat hänen hiuksiaan jo huomattavasti, mutta hänen hiusten värinsä saattoi silti tunnistaa. Hänen ihonsa oli tumma ja karhea. Matryonan vaatteet ovat samanlaisia kuin kaikkien talonpoikien vaatteet - ne ovat yksinkertaisia ja siistejä. Perinteisesti hänen vaatekaappinsa koostuu valkoisesta paidasta ja lyhyestä sundressista.
Persoonallisuuden ominaisuus
Matryonalla on huomattava voima, "Khokhloma lehmä" - tämä on kirjoittajan kuvaus hänestä. Hän on ahkera nainen. Heidän perheessään on suuri kotitalous, josta pääosin Matryona huolehtii. Häneltä ei ole riistetty sekä älyä että kekseliäisyyttä. Nainen voi selvästi ja selkeästi ilmaista mielipiteensä tietystä asiasta, arvioida tilannetta järkevästi ja hyväksyä oikea ratkaisu. Hän on rehellinen nainen - ja hän opettaa lapsilleen samaa.
Koko elämänsä avioliiton jälkeen Matrena joutui kestämään nöyryytystä ja erilaisia vaikeuksia työssään, mutta hän ei menettänyt luonteen tärkeimpiä ominaisuuksia säilyttäen vapaudenhalun, mutta samalla hän toi esiin röyhkeyttä ja ankaruutta.
Naisen elämä oli erittäin vaikeaa. Matrena käytti paljon energiaa ja terveyttä miehensä perheen hyväksi. Hän kesti lujasti kaikki itsensä ja lastensa surut ja epäoikeudenmukaisen kohtelun eikä marinnut, ajan myötä hänen tilanteensa parani, mutta hänen menetettyään terveyttään ei enää ollut mahdollista palauttaa.
Ei vain fyysinen terveys kärsi elämän oikeudenkäynneistä - tänä aikana Korchagina itki paljon kyyneleitä, kuten hän itse sanoo, "voit tehdä kolme järveä." Ironista kyllä, hän kutsuu niitä kaiken elämän käsittämättömäksi rikkaudeksi.
Verkkosivuillamme voit lukea Nikolai Aleksejevitš Nekrasovin runon "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä"
Uskonto ja todellinen usko Jumalaan antoivat Matryonan olla hulluksi - naisen itsensä mukaan hän löytää lohtua rukouksesta, mitä enemmän hän antautuu tähän ammattiin, sitä helpommaksi hänestä tulee.
Eräänä päivänä kuvernöörin vaimo auttoi Matryonaa ratkaisemaan hänen elämänvaikeutensa, joten ihmiset, muistaessaan tämän tapauksen, tavallinen kansa alkoi kutsua Matryonaa myös "kuvernöörin vaimoksi".
Matronan elämä ennen avioliittoa
Matryona oli onnekas vanhempiensa kanssa - he olivat hyviä ja kunnollisia ihmisiä. Hänen isänsä ei juonut ja oli esimerkillinen perheenisä, äiti piti aina huolta kaikkien perheenjäsenten mukavuudesta ja hyvinvoinnista. Hänen vanhempansa suojelivat häntä kohtalon vaikeuksilta ja yrittivät tehdä tyttärensä elämästä mahdollisimman yksinkertaista ja parempaa. Matryona itse sanoo, että hän "eli kuin Kristus helmassaan".
Avioliitto ja ensimmäiset surut
Kuitenkin aika on koittanut ja, kuten kaikki aikuiset tytöt, hänen täytyi lähteä isänsä talosta. Eräänä päivänä hänen luokseen tuli vieraileva mies, ammatiltaan liesi. Matryona, hän vaikutti söpöltä ja hyvä mies ja hän suostui tulemaan hänen vaimokseen. Perinteen mukaan avioliiton jälkeen tyttö muutti asumaan miehensä vanhempien taloon. Tämä tapahtui Matryonan tilanteessa, mutta täällä ensimmäiset pettymykset ja surut odottivat nuorta tyttöä - hänen sukulaisensa hyväksyivät hänet erittäin negatiivisesti ja vihamielisesti. Matryona oli kova koti-ikävä vanhempiinsa ja entiseen elämäänsä, mutta hänellä ei ollut paluuta.
Aviomiehen perhe osoittautui suureksi, mutta ei ystävälliseksi - koska he eivät tienneet kuinka kohdella toisiaan ystävällisesti, Matryona ei ollut heille poikkeus: häntä ei koskaan kehuttu hyvin tehdystä työstä, mutta hän löysi aina vikoja ja moiti. Tytöllä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin kestää nöyryytystä ja töykeää asennetta itseään kohtaan.
Matrena oli perheen ensimmäinen työntekijä - hänen piti nousta aikaisemmin kuin kaikki muut ja mennä nukkumaan myöhemmin kuin kaikki muut. Kukaan ei kuitenkaan tuntenut kiitollisuutta häntä kohtaan eikä arvostanut hänen työtään.
Suhde aviomieheen
Ei tiedetä, kuinka aviomies Philip havaitsi nykyisen epäsuotuisan tilanteen uudessa Matrenin-perheessään - on todennäköistä, että koska hän kasvoi sellaisissa olosuhteissa, tämä tilanne oli hänelle normaali.
Hyvät lukijat! Tarjoamme sinulle mahdollisuuden tutustua siihen, mikä tuli lahjakkaan klassisen runoilijan Nikolai Aleksejevitš Nekrasovin kynästä.
Kaiken kaikkiaan Matrena pitää häntä hyvä aviomies, mutta samalla hän kantaa kaunaa häntä kohtaan - kerran hän löi häntä. On todennäköistä, että Matryonan tällainen luonnehdinta heidän suhteensa oli erittäin subjektiivinen ja hän pitää miehensä merkitystä asemasta - se voi olla vielä pahempaa, joten mieheni on erittäin hyvä tällaisten ehdottoman huonojen aviomiesten taustalla.
Matryonan lapset
Ulkonäkö lasten kanssa uusi perhe ei kestänyt kauan odottaa - Kazanissa Matryona synnyttää ensimmäisen lapsensa - pojan Demushka. Eräänä päivänä poika pysyy isoisänsä valvonnassa, joka kohteli hänelle uskottua tehtävää vilpittömästi - seurauksena siat purivat poikaa. Tämä toi paljon surua Matrenan elämään, koska hänelle syntyneestä pojasta tuli valonsäde hänen rumaa elämäänsä. Nainen ei kuitenkaan jäänyt lapsettomaksi - hänellä oli silti 5 poikaa. Runossa mainitaan vanhinten nimet - Fedot ja Liodor. Aviomiehen perhe ei myöskään ollut iloinen eikä ystävällinen Matryonan lapsia kohtaan - he hakkasivat lapsia usein ja nuhtelivat heitä.
Uusia muutoksia
Matrenan elämän vaikeudet eivät päättyneet siihen - kolme vuotta avioliiton jälkeen hänen vanhempansa kuolivat - nainen koki tämän menetyksen erittäin tuskallisesti. Pian hänen elämänsä alkoi parantua. Anoppi kuoli ja hänestä tuli talon täysivaltainen emäntä. Valitettavasti Matryona ei löytänyt onnea - siihen mennessä hänen lapsensa olivat tulleet tarpeeksi vanhoiksi armeijaan otettaviksi, joten hänen elämäänsä ilmestyi uusia suruja.
Melkein jokaisella kirjailijalla on jokin salainen teema, joka kiihottaa häntä erityisen voimakkaasti ja kulkee kaiken hänen teoksensa läpi leitmotiivina. Venäjän kansan laulajalle Nekrasoville venäläisen naisen kohtalosta tuli tällainen aihe. Yksinkertaiset maaorjat, ylpeät prinsessat ja jopa kaatuneet naiset, jotka vajosivat sosiaaliseen pohjaan - jokaiselle kirjailijalla oli lämmin sana. Ja kaikkia, ensi silmäyksellä niin erilaisia, yhdisti täydellinen oikeuksien puute ja onnettomuus, joita pidettiin tuolloin normina. Yleismaailmallisen maaorjuuden taustaa vasten yksinkertaisen naisen kohtalo näyttää vielä pahemmalta, koska hänen on pakko "alistua hautaan orjalle" ja "olla orjanpoika äiti" ("Frost, punainen nenä") , eli hän on orja aukiolla. "Naisten onnen avaimet", heidän "vapaa tahtonsa" ovat kauan kadonneet - tähän ongelmaan runoilija yritti kiinnittää huomiota. Näin Matryona Timofeevnan uskomattoman kirkas ja vahva kuva ilmestyy Nekrasovin runossa "Kuka elää hyvin Venäjällä".
Tarina Matryonan kohtalosta esitetään runon kolmannessa osassa, jonka nimi on "talonpoikanainen".
Vasta aivan alussa elämä oli hänelle armollista, Matrena muistelee. Äiti ja isä huolehtivat tyttärestään, jota kutsuttiin "kasatushkaksi", vaalimaan ja vaalimaan. Kiinnitetään huomiota valtavaan määrään sanoja, joissa on deminutiiviliitteet: myöhäinen, aurinko, kuori jne., jotka ovat ominaisia suulliselle kansantaidetta. Täällä venäläisen kansanperinteen vaikutus Nekrasovin runoon on havaittavissa - kansanlauluissa lauletaan yleensä huolettoman tyttöuden aikaa, mikä on jyrkästi vastakkainen myöhemmän vaikean elämän kanssa aviomiehen perheessä. Kirjoittaja käyttää tätä juonia rakentaakseen kuvan Matryonasta ja siirtää melkein sanatarkasti kuvauksen tytön elämästä vanhempiensa kanssa kappaleista. Osa kansanperinteestä tuodaan suoraan tekstiin. Nämä ovat häälauluja, morsiamen valittamista ja morsiamen itsensä laulua sekä Yksityiskohtainen kuvaus Hääseremonia.
Huolimatta siitä, kuinka kovasti Matryona yrittää pidentää vapaata elämäänsä, hän on silti naimisissa miehen kanssa, joka on myös vieras, ei hänen kotikylästään. Pian tyttö yhdessä miehensä Philipin kanssa jättää talon ja menee vieraan maahan, suureen ja epäystävälliseen perheeseen. Siellä hän joutuu "tytön holista" helvettiin, joka välittyy myös kansanlaulun avulla. "Uneliaa, uneliasta, sotkuista!" - niin he kutsuvat Matryonaa perheessä, ja kaikki yrittävät antaa hänelle enemmän työtä. Miehen esirukouksesta ei ole toivoa: vaikka he ovat saman ikäisiä, Philip kohtelee vaimoaan hyvin, mutta toisinaan hän hakkaa ("piiska vihelsi, verta roiskui") eikä aio helpottaa hänen elämäänsä. Lisäksi hän viettää melkein kaiken vapaa-aikansa ansioihin, eikä Matryonaa ole "ketään rakastaa".
Tässä runon osassa Matryonan poikkeuksellinen luonne ja sisäinen henkinen kestävyys tulevat selvästi näkyviin. Toinen olisi jo kauan sitten epätoivoinen, mutta hän tekee kaiken käskyn mukaan ja löytää aina korkeintaan syyn iloita yksinkertaisia asioita. Hänen miehensä palasi, "hän toi silkkinenäliinan / Kyllä, hän meni rekillä" - ja Matryona lauloi iloisesti, kuten hän lauloi vanhempiensa talossa.
Talonpojan naisen ainoa onni on lapsissaan. Joten Nekrasovin sankaritarlla on esikoinen, josta hän ei voi saada tarpeekseen: "Kuinka käsin kirjoitettu Demushka!". Kirjoittaja osoittaa erittäin vakuuttavasti: juuri lapset eivät anna talonpojan naisen katkeroitua, he tukevat hänessä todella enkelimäistä kärsivällisyyttä. Suuri kutsumus - kasvattaa ja suojella lapsiaan - nostaa Matryonan harmaan arjen yläpuolelle. Naisen kuva muuttuu sankarilliseksi.
Mutta talonpojan ei ole tarkoitus nauttia onnellisuudestaan pitkään: työtä on jatkettava, ja vanhan miehen hoitoon jätetty lapsi kuolee traagisen onnettomuuden seurauksena. Lapsen kuolema ei tuolloin ollut harvinainen tapahtuma, tämä onnettomuus kohtasi usein perhettä. Mutta Matryona on kovempi kuin muut - tämä ei ole vain hänen esikoisensa, vaan myös kaupungista tulleet viranomaiset päättävät, että hänen poikansa tappoi äiti itse yhteistyössä entisen tuomitun isoisän Savelyn kanssa. Huolimatta siitä kuinka Matryona itkee, hänen on oltava läsnä Demushkan ruumiinavauksessa - häntä "roiskettiin", ja tämä pelottava kuva jäänyt ikuisesti äidin muistiin.
Matryona Timofeevnan luonnehdinta ei olisi täydellinen ilman toista tärkeää yksityiskohtaa - hänen halukkuutensa uhrata itsensä muiden puolesta. Hänen lapsensa ovat se, mikä on talonpojan naiselle pyhintä: ”Älkää vain koskeko pienimpiin! Puolustin heitä…” Ohjeellinen tässä suhteessa on jakso, jolloin Matryona ottaa vastuulleen poikansa rangaistuksen. Hän, paimen, menetti lampaan, ja hänet piti ruoskita tämän vuoksi. Mutta äiti heittäytyi maanomistajan jalkojen juureen, ja hän "armollisesti" antoi teini-ikäiselle anteeksi ja määräsi vastineeksi ruoskimaan "röyhkeää naista". Lastensa vuoksi Matrena on valmis menemään jopa Jumalaa vastaan. Kun vaeltaja tulee kylään oudolla vaatimuksella olla imettämättä lapsiaan keskiviikkoisin ja perjantaisin, nainen on ainoa, joka ei kuunnellut häntä. "Kenelle kestää, niin äidit" - näissä Matryonan sanoissa ilmaistaan hänen äidillisen rakkautensa koko syvyys.
Toinen talonpojan naisen keskeinen piirre on hänen päättäväisyytensä. Alistuva ja mukautuva, hän tietää milloin taistella onnensa puolesta. Joten koko valtavan perheen Matryona päättää puolustaa miehensä, kun tämä otetaan sotilaiden joukkoon, ja putoaa kuvernöörin jalkojen juureen ja tuo hänet kotiin. Tästä teosta hän saa korkeimman palkinnon - ihmisten kunnioituksen. Tästä syystä hänen lempinimensä "kuvernööri". Nyt perhe rakastaa häntä, ja kylässä he pitävät häntä onnekkaana. Mutta Matryonan elämän läpi kulkeneet vaikeudet ja "sielun myrsky" eivät anna hänelle mahdollisuutta puhua itsestään onnelliseksi.
Päättäväinen, epäitsekäs, yksinkertainen ja vilpitön nainen ja äiti, yksi monista venäläisistä talonpojan naisista - näin Matryona Korchaginin "Kuka elää hyvin Venäjällä" lukija ilmestyy lukijan eteen.
Matryona Korchaginan kuvan kuvaus ja hänen luonnehdinnansa runossa auttavat 10. luokan oppilaita ennen esseen kirjoittamista aiheesta "Matryona Timofeevnan kuva "Kuka elää hyvin Venäjällä"".
Taideteosten testi
Matryona Timofeevna (osa "Talonpoikanainen"), perustuu runoon "Kuka elää hyvin Venäjällä"
"Talonpoikanainen" poimii ja jatkaa teemaa aateliston köyhtymisestä. Vaeltajat löytävät itsensä raunioituneelta tilalta: "maanomistaja on ulkomailla, ja taloudenhoitaja on kuolemassa." Joukko luontoon vapautettuja, mutta täysin työhön sopeutumattomia palvelijoita varastaa hitaasti pois isännän omaisuutta. Taustalla räikeä tuho, romahdus ja huono hallinto, työ talonpoika Venäjä nähdään voimakkaana luovana ja elämää vahvistavana elementtinä:
Vieraat huokaisivat kevyesti:
Ne jälkeen piha kipeä
näytti kauniilta
Terve, laulava
Joukko viikkaajia ja niittomiehiä...
Tämän joukon keskellä, ruumiillistuen parhaat ominaisuudet Venäläinen naishahmo Matrena Timofeevna ilmestyy vaeltajien eteen:
itsepäinen nainen,
Leveä ja tiheä
Kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.
Kaunis; harmaat hiukset,
Silmät ovat suuret, ankarat,
Ripset ovat rikkaimmat
Tiukka ja tumma.
Hänellä on valkoinen paita päällä
Kyllä, aurinkomekko on lyhyt,
Kyllä, sirppi olkapäällä.
Tyyppi "arvokkaasta slaavilaisesta", Keski-Venäjän kaistaleen talonpoikanaisesta, on luotu uudelleen, jolla on hillitty ja tiukka kauneus, täynnä tunnetta ihmisarvoa. Tämän tyyppinen talonpoikanainen ei ollut kaikkialla. Matryona Timofeevnan elämäntarina vahvistaa, että se syntyi kausikalastuksen olosuhteissa alueella, jossa suurin osa miesväestöstä meni kaupunkeihin. Talonpojan naisen harteilla ei ollut vain koko talonpoikaistyön taakka, vaan myös koko vastuu perheen kohtalosta, lasten kasvatuksesta. Ankarat olosuhteet hioivat erityistä naishahmo, ylpeä ja itsenäinen, tottunut luottamaan omaan voimaansa kaikkialla ja kaikessa. Matrena Timofeevnan tarina hänen elämästään perustuu yhteiseen kansaneepos eeppisen tarinankerrontasäännöt. "Talonpoikanainen", toteaa N. N. Skatov, "on ainoa osa, joka on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa. Tämä tarina ei kuitenkaan suinkaan koske vain hänen yksityistä osuuttaan. Matrena Timofeevnan ääni on ihmisten itsensä ääni. Siksi hän laulaa useammin kuin puhuu ja laulaa kappaleita, joita Nekrasov ei ole keksinyt hänelle. "Talonpojan nainen" on runon kansanperinteisin osa, se on lähes kokonaan rakennettu kansanrunollisia kuvia ja motiivit.
Jo ensimmäinen luku "Ennen avioliittoa" ei ole pelkkä kertomus, vaan ikään kuin perinteinen talonpoikaisten paritteluriitti, joka tapahtuu silmiemme edessä. Häävertaukset ja valituslaulut "He varustautuvat majoihin", "Kiitos kuumalle baenkalle", "Rakas isäni tilasi" ja muut perustuvat todella kansanmusiikkiin. Siten puhuessaan avioliitostaan Matrena Timofeevna puhuu minkä tahansa talonpojan naisen avioliitosta, heidän suuresta joukostaan.
Toinen luku on suoraan nimeltään "Songs". Ja laulut, joita täällä lauletaan, ovat jälleen kansanlauluja. Nekrasovin sankarittaren henkilökohtainen kohtalo laajenee jatkuvasti koko venäläisen rajoihin lakkaamatta olemasta oma kohtalonsa. Hänen luonteensa, joka kasvaa ulos yleisestä ihmisestä, ei ole täysin tuhoutunut siinä, hänen persoonallisuutensa, joka on läheisesti yhteydessä massoihin, ei liukene siihen.
Matrena Timofeevna, saavuttanut miehensä vapauttamisen, ei osoittautunut sotilaaksi, mutta hänen katkerat ajatuksensa iltana miehensä lähestyvästä värväämisestä saivat Nekrasovin "lisäämään sotilaan asemasta".
Itse asiassa Matryona Timofeevnan kuva luotiin siten, että hän ikään kuin koki kaiken ja kävi läpi kaikki tilat, joissa venäläinen nainen saattoi olla.
Näin Nekrasov saa aikaan eeppisen hahmon laajenemisen pyrkien siihen, että hänen kokovenäläiset piirteensä loistavat yksilön läpi. Eepoksessa välillä on monimutkaisia sisäisiä yhteyksiä erilliset osat ja luvut: se, mikä on vain hahmoteltu yhdessä niistä, paljastuu usein toisessa. "Talonpojan naisen" alussa paljastuu "Maanomistajassa" esitetty jalo köyhtymisen teema. Papin monologissa hahmoteltu tarina "millä hinnalla pappeus ostetaan" poimitaan lasten ja nuoruuden vuodet Grigory Dobrosklonov elokuvassa "Juhla - koko maailmalle".
Bibliografia
Tämän työn valmistelua varten materiaalit sivustolta http://www.bobych.spb.ru/
Matrena Timofeevna Korchagina on talonpoikanainen. Runon kolmas osa on omistettu tälle sankaritarlle.
M.T. - "Puhea nainen, leveä ja tiheä, 38 vuotias. Kaunis; harmaat hiukset, suuret tiukat silmät, rikkaimpien ripset, ankarat ja tumma.
Ihmisten keskuudessa M.T. onnen naisen kunnia on tulossa. Hän kertoo elämästään vieraille, jotka tulevat hänen luokseen. Hänen tarinansa kerrotaan kansanlaulujen ja valitusten muodossa. Tämä korostaa M.T.:n tyypillistä kohtaloa. kaikille venäläisille talonpoikanaisille: "Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten joukosta."
SISÄÄN vanhempien kotiin M.T. elämä oli hyvää: hänellä oli ystävällinen ei-juomaperhe. Mutta mentyään naimisiin Philip Korchaginin kanssa hän päätyi "tytön tahdosta helvettiin". Aviomiehensä perheen nuorin hän työskenteli kaikille kuin orja. Aviomies rakasti M.T.:tä, mutta kävi usein töissä eikä voinut suojella vaimoaan. Sankaritarlla oli yksi esirukoilija - isoisä Savely, hänen miehensä isoisä. M.T. hän on nähnyt elämänsä aikana paljon surua: hän kesti johtajan häirinnän, selvisi esikoisen Demushkan kuolemasta, joka Savelyn huolimattomuudesta johtui sikojen puremasta. M.T. pojan ruumista ei saatu takaisin ja hänet lähetettiin ruumiinavaukseen. Myöhemmin sankarittaren toista poikaa, 8-vuotiasta Fedotia, uhkasi kauhea rangaistus, koska hän ruokkii jonkun toisen lampaita nälkäiselle naarassudelle. Äiti, epäröimättä, makasi sauvan alle poikansa sijasta. Mutta köyhänä vuonna M.T., joka on raskaana ja jolla on lapsia, verrataan itse nälkäiseen suteen. Lisäksi viimeinen elättäjä viedään hänen perheestään - hänen miehensä ajeltiin sotilaiksi vuorollaan. Epätoivoissaan M.T. juoksee kaupunkiin ja heittäytyy kuvernöörin vaimon jalkojen juureen. Hän auttaa sankarittarea ja hänestä tulee jopa syntyneen pojan M.T. kummiäiti. - Liodora. Mutta paha kohtalo jatkoi sankaritar: yksi pojista vietiin sotilaiden luo, "he polttivat kahdesti ... Jumala pernarutto ... vieraili kolme kertaa." "Naisen vertauksessa" M.T. tiivistää surullisen tarinansa: "Naisen onnen avaimet, vapaasta tahdostamme, hylätty, kadonnut itse Jumalalta!"
/ Sankarien ominaisuudet / Nekrasov N.A. / Kenelle Venäjällä elää hyvin / Matrena Timofejevna
Katso myös teos "Kenelle on hyvä asua Venäjällä":
Kirjoitamme erinomaisen esseen tilauksesi mukaan vain 24 tunnissa. Ainutlaatuinen teos yhdessä kopiossa.
Naiskuva N. A. Nekrasovin runossa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä"
Venäläisen naisen kuva, hänen kohtalonsa, on erityinen paikka Nekrasovin runoudessa. Nainen on aina elämän tärkein kantaja, sen täyteyden ja monimuotoisuuden ruumiillistuma. Runossa "Kenen Venäjän pitäisi elää hyvin-sho9raquo; Suurin kaikista luvuista - "Talonpoikanainen" on omistettu naisosuuden ymmärtämiselle. Matrena Timofeevnan kuva ilmensi kaikkien venäläisten naisten piirteitä, joita sitoi yksi kohtalo. Naisen kohtalo on vaikea ja joskus traaginen, mutta ei taipunut kohtalon iskuihin, venäläinen nainen on edelleen viisauden, ystävällisyyden ja rakkauden ruumiillistuma.
Matryona Timofeevna Korchagina ei ole nuori, ja luultavasti ei ollut sattumaa, että runoilija kirjoitti kuvansa luonnon kypsimmälle, hedelmällisimmälle ajalle - sadonkorjuuajalle. Ikäkypsyys merkitseehan elämän lopputulosten säilyttämistä, menneiden vuosien uudelleen miettiminen on eräänlaista sadonkorjuuta.
Mitä Matrena Timofeevna niittää? Nekrasov näyttää venäläisen talonpojan kaikessa suuruudessaan:
Kaunis; harmaat hiukset,
Suuret silmät, ankara
Se oli hänelle - järkevälle ja vahvalle runoilijalle, joka uskoi tarinan vaikeasta naisen lohko. Tämä runon osa, ainoa kaikista, on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa. Mutta talonpojan ääni on koko kansan ääni, joka on tottunut ilmaisemaan tunteitaan laululla. Siksi Matrena Timofeevna ei usein puhu, vaan laulaa. Koko luku perustuu runoilijan kansanrunollisiin kuviin ja aiheisiin. Näemme perinteiset talonpoikaisten parittelurituaalit, häähuudot ja valitukset. Me kuulemme kansanlauluja ja sankarittaren henkilökohtainen kohtalo näyttää olevan koko Venäjän kansan kohtalo. kova elämä asui Matrena Timofejevna. Tyttönä onnellisena hän siemaili goryushka9raquoa ja putosi "tyttöisestä pyhästä helvettiin". Kuten kaikki hänen aikalaisensa uudessa perheessä, häntä odotti kauna, nöyryytys ja selkänsä murtava työ. Näillä naisilla oli yksi ilo - heidän lapsensa. Joten Demushka - "komea mieheni ajoi pois kaiken vihan sielusta enkelihymyllä." Mutta Demushka kuoli, Matryona jäi orvoksi. Myös muita sukulaisia kuoli, aviomies oli värväysuhan alla. Mat-rena Timofeevna puolusti häntä, ei tullut sotilaaksi:
Olen niin kiitollinen hänelle
Siitä hetkestä lähtien, kun talonpoikainen anoi onneaan, he kutsuivat häntä "kuvernöörin vaimoksi", "he ylistivät onnekasta".
Kasvattaa lapsia. Eikö se ole iloa?
Talonpojat ovat ymmällään: onko mahdollista, että he etsivät sellaista onnea. Mutta rohkea nainen Matryona Timofeev-na ei murise kohtalostaan, heijastaen riittävästi kaikkia hänen iskujaan. Eikö hänen onnensa ole luonteen lujuudesta? Kuitenkin heikko ihminen ei voi olla onnellinen, hän on aina tyytymätön kohtaloonsa.
Nekrasov on yksi harvoista kirjailijoista, joka ihailee naista, joka ei ole hänen "suloinen"; heikkous, naisellisuus, mutta venäläisen naisen luonteen vahvuus, hänen elinvoimansa, hänen kykynsä puolustaa asiaa. Matryona Timofeevna Korchaginan kuva on yksi runon eloisimmista ja tilavimmista kuvista, joka personoi itse Venäjän kohtaloa.
Huomio, vain TÄNÄÄN!Matrena Timofeevna kuva ja kuvaus suunnitelman mukaan
1. Yleiset luonteenpiirteet . Matryona Timofeevna on runon "" tärkein naissankaritar, jolle osa "Talonpojan nainen" on kokonaan omistettu.
Matrena Timofeevnan ikä lähestyy neljäkymmentä vuotta, mutta hän säilyttää edelleen jälkiä entisestä kauneudesta. Kova talonpoikatyö ei murtanut naista. Hän kantaa itseään arvokkaasti ja vakavasti.
Matrena Timofeevna ei pelkää ja rakastaa työtään ymmärtäen, että se on avain kaikkeen talonpojan elämään.
2. Tyypillinen kuva. Matryona Timofeevnan kohtalo on samanlainen kuin tuhansia samoja tavallisia talonpojan naisia. Hyvin kanssa Alkuvuosina tyttö alkoi auttaa vanhempiaan kotitöissä. Nuoruus ja liiallinen voima antoi Matryonalle paitsi hallita työtään, myös aikaa laulaa ja tanssia, jossa hänestä tuli todellinen mestari.
Elämä vanhempainkodissa kokonaisuudessaan oli Matryonalle erittäin onnellista aikaa. Kuten tuohon aikaan oli tapana, hänen vanhempansa löysivät Matryonan sulhanen. Iloisen ja eloisan tytön oli hyvin vaikeaa erota kotitakkastaan. Elämä vieraassa talossa tuntui hänestä aluksi sietämättömältä. Aviomiehensä poissa ollessa tyttöä moitittiin joka vaiheessa. Juuri tähän aikaan hän rakastui Philipiinsä, josta tuli hänen suojelijansa.
Tuon aikakauden naisen traaginen asema ilmaistaan parhaiten sanonnassa: "Pyökkää - se tarkoittaa, että hän rakastaa." Matrena Timofeevna uskoo, että hän oli erittäin onnekas miehensä kanssa. Hänen tarinansa ansaitsemattomasta pahoinpitelystä viittaa kuitenkin toisin. Jos Philip löi Matryonaa useita kertoja vain siksi, että hänellä ei ollut aikaa vastata hänelle ajoissa, naisen oli täytettävä nöyrästi kaikki hänen käskynsä. Kertoja kutsuu tätä tilannetta - "meillä on aina hankaluuksia".
3. Tragedia. Matrena Timofeevna sai voimakkaimman ärsykkeen elämään poikansa syntymän jälkeen. Hänelle ei ollut enää niin vaikeaa miehensä sukulaisten keskuudessa. Hän loi lämpimän, luottamuksellisen suhteen isoisänsä Saveliyn kanssa. Ongelma hiipi huomaamattomasti. Imeväiskuolleisuus oli tuolloin yleensä erittäin korkea, mikä johtui pääasiassa riittämättömästä lastenhoidosta.
varten moderni mies sikojen elävältä pureman Demushkan kuolema näyttää yksinkertaisesti hirveältä. Itse Matryona Timofeevnan asenne on hyvin tyypillinen. Hän on valmis hyväksymään poikansa kuoleman ("Jumala vei vauvan"), mutta hän melkein hulluksi tulee ruumiinavauksen aikana, pitäen tätä viattoman lapsen suurimmana syntinä ja pahoinpitelynä.
4. Musta raita. Epäonniset eivät koskaan tule yksin. Matrenalla oli aikaa vain siirtyä hieman pois esikoisensa kuolemasta, koska hänen vanhempansa kuolivat. Sen jälkeen nainen omistautui täysin työhön ja muiden lasten kasvattamiseen. Toinen isku odotti häntä edessä: hänen miehensä otettiin laittomasti sotilaiden joukkoon. Perheen pään menettäminen voi johtaa nälkään. Philipin sukulaiset ja kyläläiset eivät voineet luottaa apuun.
5. Naisten onnellisuus. Matryona Timofeevna oli uskomattoman onnekas. Kuvernöörin vaimon ansiosta hän sai miehensä takaisin. Tavalliset talonpojat etsivät oikeutta hyvin harvoin. Mutta salliiko tämä yksittäistapaus Matryonaa pitää "onnekkaana"? Hänen koko entinen elämänsä oli täynnä kärsimystä, nöyryytystä ja kovaa työtä. Tällä hetkellä aiempiin ongelmiin on lisätty huoli aikuisten lasten kohtalosta. Matrena itse vastaa tähän kysymykseen: "Naisen onnellisuuden avaimet ... on hylätty, kadonnut."
