1
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: "Metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule olemaan!"
- "Tänne mestari tulee - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.

2
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia! -
Talonpojat ajattelevat. - Mestari sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."

3
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...

4
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!

5
Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa - ja lähti Pietariin. 1

1 Julkaistu Art 1873, osa I, osa 1, s. 141-142.
Ensimmäinen julkaistu ja sisällytetty kerättyihin teoksiin: St. 1856, s. 34–36. Se painettiin uudelleen kaikkien myöhempien runojen elinaikaisten painosten ensimmäisessä osassa.
Nimikirjoitus päivämäärällä: "Oct 2 Night" - GBL (Zap. Tetr. No. 2, arkit 8–9); tässä nimikirjoituksessa alkuperäinen nimi "Barin" on yliviivattu ja kirjoitettu: " unohdettu kylä". Belovin nimikirjoitus kuului K. A. Fedipille (katso: PSS, osa I, s. 572).

R. B-ke ja St. 1879 on virheellisesti päivätty: "1856". Kirjoitusvuosi määräytyy nimikirjoituksen paikan mukaan Zapissa. tetra. nro 2, ja myös siksi, että St 1856 valmistettiin ennen Nekrasovin lähtöä ulkomaille (11. elokuuta 1856).
On ehdotettu, että Nekrasov kirjoitti Unohdetun kylän D. Crabbin runon Parish Liists vaikutuksen alaisena (St. 1879, vol. IV, s. XLV; vertaa kommentteja runoon "Häät" tämän osan sivulla 624). ). Samankaltaisuus Unohdetun kylän ja vastaavan seurakuntaluetteloiden kohdan välillä on kuitenkin pieni, ja runon juonen on kehittänyt Nekrasov täysin itsenäisesti (katso: Levin Yu. ).
Unohdetun kylän uusintapainos (Yhdessä Runoilijan ja kansalaisen kanssa ja otteita kreivi Garapskin matkamuistiinpanoista) Sovremennikissä nro 11 vuodelta 1856 N. G. Tšernyševskin katsauksessa St. 1856 aiheutti sensuurimyrskyn (yksityiskohtia noin tämä - E vol. II esittää, toim., runon "Runoilija ja kansalainen" kommentissa). Jotkut lukijat näkivät "Unohdetussa kylässä" poliittisen pamfletin, joka tarkoitti vanhan mestarin alla äskettäin (18. helmikuuta 1855) kuollutta tsaari Nikolai I:tä, uuden - Aleksanteri II:n - alla unohdetun kylän alla - Venäjää. 14. marraskuuta 1856 sensuuri E.E. Volkov ilmoitti tästä opetusministeri A.S. Noroville: - jonkinlainen salainen viittaus Venäjään ... ”(Jevgeniev-Maksimov V. Nekrasov ihmisenä, toimittajana ja runoilijana. M. -L., 1928, s. 223). A. P. Zlatovratskin muistelmista tiedetään, että "jonkinlainen sensuuri" jopa "tuomitsi Nekrasovin III osastolle hänen puolestaan" (II. A. Dobrolyubov aikalaisten muistelmissa. [L.], 1961, s. 139 –140). Nekrasov luultavasti harkitsi mahdollisuutta samanlaisia ​​tulkintoja, mutta "Unohdetun kylän" merkitys on paljon laajempi: ihmisten on turha odottaa apua "ylhäältä", hyvät herrat". Tässä mielessä D.N. Mamin-Sibiryak käytti lainauksia Unohdetusta kylästä - romaanin Vuorenpesä (1884) viimeisen luvun epigrafiassa.
Unohdetun kylän isoäiti Nenilan kuvan toisti M. E. Saltykov-Shchedrin esseessä "Hampaiden kiristys" (1860) syklistä "Satires in Proosa". Shchedrinille tämä kuva ilmentää maaorjatalouden ikivanhaa tarvetta: ”Tässä olet, köyhä isoäiti Nenila, tarpeesta kumartuneena. Istut rauhallisesti rikkinäisen majasi porteilla ... ” jne. (Saltykov-Shchedrin, osa III, s. 378).
Jo ennen julkaisua St 1856 Unohtunut kylä tunnettiin kirjallisissa piireissä: se mainitaan esimerkiksi K. D. Kavelinin kirjeessä M. P. Pogodinille 3.4.1856 (Barsukov N. Life and Works of M. P. Pogodin, kirja 14. Pietari, 1900, s. 217). 1850-luvun lopulla "Unohdetun kylän" luetteloiden säilyttämistä pidettiin merkkinä poliittisesta "epäluotettavuudesta" (Zlatovratsky N. N. Muistelmat. [M.], 1956, s. 325). Monet luettelot "Unohdetusta kylästä" on säilytetty: I. S. Turgenevin luettelo päivämäärällä: "2 ok 1855" - GBL, f. 306, kartta. 1, yksikkö harjanne 9; luettelo P. L. Lavrovista - TsGAOR, f. 1762, op. 2, yksikköä harjanne 340, l. 213–213 rpm; Luettelo: A.P. Elagina - GBL, f. 99, kartta. 16, yksikköä harjanne 61; lista PC-arkistosta - IRLI, f. 265, op. 3, yksikköä harjanne 81, l. 7–7 osa; nimetön luettelo otsikolla "Barin" - TsGALI, f. 1345, op. 1, yksikkö harjanne 751, l. 383–383 rev.; nimetön luettelo - GBL, OR, yksiköt. harjanne 256, l. 61 vol. - 62 ja muut.
Vuonna 1856 A. I. Herzen korosti " koiran metsästys”, ”Kylässä” ja ”Unohdetussa kylässä”, joista hän kirjoitti: ”viehätys” (Herzen, osa XXVI, s. 69).
"Unohtunut kylä" - yksi ensimmäisistä Nekrasovin runoista, käännetty kielelle vieraat kielet. Ensimmäinen ranskankielinen käännös "Unohdetusta kylästä" (sekä runot "Ajanko kadulla yöllä - pimeä..." ja "Prinsessa") kuuluivat A. Dumas'lle ja julkaistiin jo vuonna 1859 ( vrt. tämän osan sivuilla 594–595 oleva runon "Ajanko minä kadulla pimeässä..." kommentit.

Zug - neljän tai kuuden hevosen joukkue pareittain; Junassa ajaminen oli rikkaiden ja jalomiesten etuoikeus.

runossa UNOHDETTAVA KYLA ei ole vielä äänitteitä...

Nekrasov kirjoitti tämän runon vuonna 1855 hälventämään talonpoikien myyttiä ystävällisistä ja hyvistä omistajista. Runossaan ”Unohtunut kylä” kirjailija pilkkaa talonpoikia, jotka pitävät omistajiaan hyväntekijöinä ja käytännössä jumalina, ja osoittaa myös, että perhetiloissa valta ei kuulu maanomistajille, vaan isännöitsijöille, jotka hyötyvät siitä. maaorjien työtä ja surua.

Tämä työ alkaa vanhan naisen puheella taloudenhoitajalle. Hän pyytää pienen määrän puuta muokatakseen hieman vanhaa mökkiään. He kieltäytyvät hänen ja sanovat, että "täällä mestari tulee", ja hän päättää kaikesta. Täysin identtisiä tilanteita tapahtuu muiden ihmisten kanssa, jotka yrittävät pyytää oikeutta tai apua. Talonpojat uskovat vakaasti, että kannattaa odottaa tietyn ajan, mestari tulee ja ratkaisee kaikki heidän ongelmansa silmänräpäyksessä.

Mutta kylä, josta runoilija kirjoittaa, on todella unohdettu. Kylän omistaja ei ajattele maaorjia eikä välitä ollenkaan, mitä heille tapahtuu. Runon tulos on tämä: vanha nainen kuolee odottamatta metsää; maanviljelijä näkee miehen, joka varasti hänen maansa, keräävän sille satoa; tyttö Natalya ei ajattele häitä, koska hänen rakkaansa otettiin armeijaan 25 vuodeksi.

Teoksen kirjoittaja ei yrittänyt välittää talonpojille mitään, hän toivoi, että ne, joista muiden ihmisten kohtalot riippuivat, olisivat uskollisempia ja hyväntekeväisyyttä. Jotta he eivät salli tällaisia ​​tilanteita ja ajattelevat paitsi itseään, myös talonpoikiaan.

Nekrasovin runon "Unohdettu kylä" analyysi

Yrittäessään kumota myytin elämän hyvistä mestareista, Nikolai Nekrasov kirjoitti vuonna 1855 runon "Unohdettu kylä". jossa hän ei pilkannut vain talonpoikien naiivia uskoa hyväntekijöihin, vaan myös osoitti, että todellinen valta perhetiloissa ei kuulu maanomistajille, vaan johtajille, jotka tilojen omistajien selän takana hyötyä maaorjien vuorelta. Tämä työ alkaa siitä, että vanha nainen kääntyy taloudenhoitajan puoleen ja pyytää antamaan hänelle puuta vanhan kotan paikaamiseksi. Jolle nainen saa kieltäytymisen ja lupauksen, että "täällä isäntä tulee" ja ratkaisee kaiken. Kaikki vetoomuksen esittäjät, jotka haluavat saavuttaa oikeudenmukaisuuden ja puolustaa oikeuksiaan, ovat täsmälleen samassa tilanteessa. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että heidän tarvitsee vain olla hieman kärsivällinen, jotta ystävällinen maanomistaja ilahduttaa heitä vierailustaan ​​ja auttaa ratkaisemaan lukuisia ongelmia.

Mutta kylä, jota Nekrasov kuvailee runossaan. on todellakin unohdettu. Sen omistaja ei välitä siitä, mikä tarvitsee hänen orjakokemustaan. Seurauksena vanha nainen kuolee odottamatta, että metsä saa uuden katon, petetty talonpoika, jolta otettiin pala peltoa, tarkkailee kuinka menestyvämpi kilpailija korjaa jo maansa satoa. Ja pihatyttö Natalya ei enää haaveile häistä, koska hänen sulhasensa otettiin sotilaiden joukkoon pitkäksi 25 vuodeksi.

Ironisesti ja surullisesti runoilija toteaa, että kylä on taantumassa, koska sillä ei ole todellista omistajaa, viisasta ja oikeudenmukaista. Kuitenkin tulee hetki, jolloin hän kuitenkin ilmestyy omaisuuteensa. Mutta - ylellisessä arkussa, koska hän testamentti hautaakseen itsensä sinne, missä hän syntyi. Hänen seuraajansa, kaukana maaseutuelämästä, ei aio ratkaista talonpoikien ongelmia. Hän vain "pyyhkii kyyneleensä, astui vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".

On huomattava, että 1800-luvun puolivälissä Venäjällä oli melko paljon tällaisia ​​"unohdettuja kyliä". Aikaisemmin ylellisten tilojen omistajat uskoivat, että maaseutuelämä ei ollut heitä varten, joten he pyrkivät asettumaan kaupunkiin lähemmäksi korkeaa yhteiskuntaa. Joissakin kylissä talonpojat eivät olleet nähneet maanomistajia vuosikymmeniin ja tottuneet siihen niin paljon, että he pitivät herran omaisuutta tarkoituksellisesti ryöstävää johtajaa kuninkaanaan ja jumalakseen. Yrittäessään hälventää myyttiä oikeudenmukaisesta ja viisasta maanomistajasta, Nekrasov ei yrittänyt antaa jotain talonpojille itselleen, koska heidän ei ollut tarkoitettu lukemaan runoilijan runoja. Kirjoittaja vetosi niihin, joista maaorjien kohtalo ja elämä suoraan riippuivat, vetoamalla heidän hyväntekeväisyyteensä. Hänen ironiset runonsa, samoin kuin muut teokset, joilla on selvä sosiaalinen konnotaatio, aiheuttivat kuitenkin vain moitteita yhteiskunnan ylempien kerrosten edustajilta, jotka uskoivat, että "talonpoikarunot" olivat häpeäksi venäläiselle runoudelle. Siitä huolimatta Nikolai Nekrasov onnistui silti muuttamaan yleistä tietoisuutta, vaikka kuolemaansa asti runoilija oli vakuuttunut siitä, että hänen teoksiaan ei tarvita. moderni yhteiskunta, juuttunut paheisiin ja intohimoihin ja siksi vailla myötätuntoa niitä kohtaan, jotka varmistavat hänen hyvinvointinsa.

Nikolai Nekrasovin runon "Unohdettu kylä" analyysi

Runollinen teos "Unohtunut kylä" oli alkuperäisessä versiossa nimeltä "Barin". Se on omistettu talonpojan teemalle. Genren takana on runo. Se on todellinen aarre kansanlauluja jotka odottavat hyväntuulisen herrasmiehen unelmaa "unohdetussa kylässä". Jakeen rytmi on kansanperinne.

"Kunistokkaan" maanomistajan kuva liittyy läheisesti talonpojan elämää, jossa toiset lähtevät tästä maailmasta, toiset menevät sotilaiden luo, toiset naimisiin tai naimisiin... Elämässä tapahtuu melko paljon muutoksia, mutta niissä ei ole mitään, mikä liittyy uskoon hyväntahtoiseen herrasmieheen.

Unohdetussa kylässä, kuten monissa muissakin runoilijan teoksissa, huipentumat siirtyvät viimeisille riveille. Kun "vanha" maanomistaja haudattiin, uusi, pyyhkäisemällä kyyneleen, "istui hänen vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".

Esitykset Nekrasovin runouden avulla ja feodaaliherrojen mielijohteesta rikki naisten kohtaloita maaorjuuden omistajia. Muistakaa ainakin isoäiti Nenila, joka odottaa "hyvää isäntä" ja uskoo vakaasti, että hän "käyttää metsän" korjaamaan kota. Mutta tyttö nimeltä Natasha - orjasielu - haaveilee varhaisesta avioliitosta, koska "vapaa maanviljelijä" rakastaa häntä vilpittömästi. Kyllä, se ei ollut siellä, koska "pääjohtajasta" tulee este.

Tragedia piilee siinä, että näyttää siltä, ​​että talonpoikaisten tavallisten unelmien ei ole tarkoitus toteutua. Vasta lyöty mestari ei edes ajattele kylää. Hän, joka asuu kaupungissa, unohti täysin orjansa, hän ei välitä heidän ongelmistaan, ja ilman hänen läsnäoloaan on mahdotonta muuttaa mitään. Mutta despoottien mekanismi toimii täällä myös ilman vuokranantajan päätöksiä. Siten talonpojat näkevät elämän omalla tavallaan, ja orjatyö tappaa persoonallisuuden jokaisessa heistä.

Nikolai Nekrasov oli varma, että maaorjuus oli menneisyyden jäänne, hän oli närkästynyt siitä, kuinka talonpojat saattoivat sokeasti uskoa maanomistajan oikeudenmukaisiin toimiin pitäen häntä viisaana suojelijana.

Valitettavasti 1800-luvun puolivälissä oli monia "unohdettuja kyliä". Maanomistajat elivät ylellisyydessä, menivät korkeaan yhteiskuntaan, joten talonpojat eivät usein yksinkertaisesti tunteneet heitä.

Nekrasov yritti hälventää myytin oikeudenmukaisesta feodaaliherrasta ironisella sävyllä, joten säkeellä on rikas sosiaalinen konnotaatio. Näin ollen hän herätti närkästystä yhteiskunnan huipulla, monet sen edustajat uskoivat, että "talonpoikarunojen" ei pitäisi antaa periksi venäläiselle runoudelle.

Teksti "Unohtunut kylä" N. Nekrasov

Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule!
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.

Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."

Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...

Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!

Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Ajot näyttivät kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa - ja lähti Pietariin.

Analyysi Nekrasovin runosta "Unohdettu kylä" nro 4

Nikolai Nekrasov oli vakuuttunut siitä maaorjuus ei ole vain jäänne menneisyydestä, vaan myös täysin mahdoton hyväksyä ilmiö siinä Euroopan maassa, jonka Venäjä piti olevansa 1800-luvun puolivälissä. Runoilija oli kuitenkin vieläkin raivoissaan talonpoikien sokeasta uskosta korkeampaan oikeuteen. He pitivät maanomistajaansa melkein jumalana maan päällä, koska he uskoivat hänen olevan viisas ja oikeudenmukainen. Juuri tämä talonpojan mentaliteetin erikoisuus aiheutti katkeraa ironiaa Nekrasovissa: runoilija tiesi hyvin, että suurimmassa osassa tapauksista maanomistajat eivät välittäneet maaorjien tarpeista, he olivat kiinnostuneita vain maksujen asianmukaisesta maksamisesta, antaa heille mahdollisuuden elää mukavasti.

Yrittäessään kumota myytin elämän hyvistä isännistä Nikolai Nekrasov kirjoitti vuonna 1855 runon "Unohdettu kylä", jossa hän pilkkasi talonpoikien naiivia uskoa hyväntekijöihin, mutta osoitti myös, että todellinen voima perhetilat eivät kuulu maanomistajille, vaan johtajille, jotka tilanomistajien selän takana hyötyvät maaorjavuoresta. Tämä työ alkaa siitä, että vanha nainen kääntyy taloudenhoitajan puoleen ja pyytää antamaan hänelle puuta vanhan kotan paikaamiseksi. Jolle nainen saa kieltäytymisen ja lupauksen, että "täällä isäntä tulee" ja ratkaisee kaiken. Kaikki vetoomuksen esittäjät, jotka haluavat saavuttaa oikeudenmukaisuuden ja puolustaa oikeuksiaan, ovat täsmälleen samassa tilanteessa. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että heidän tarvitsee vain olla hieman kärsivällinen, jotta ystävällinen maanomistaja ilahduttaa heitä vierailustaan ​​ja auttaa ratkaisemaan lukuisia ongelmia.

Mutta kylä, jota Nekrasov kuvailee runossaan, on todellakin unohdettu. Sen omistaja ei välitä siitä, mikä tarvitsee hänen orjakokemustaan. Seurauksena vanha nainen kuolee odottamatta, että metsä saa uuden katon, petetty talonpoika, jolta otettiin pala peltoa, tarkkailee kuinka menestyvämpi kilpailija korjaa jo maansa satoa. Ja pihatyttö Natalya ei enää haaveile häistä, koska hänen sulhasensa otettiin sotilaiden joukkoon pitkäksi 25 vuodeksi.

Ironisesti ja surullisesti runoilija toteaa, että kylä on taantumassa, koska sillä ei ole todellista omistajaa, viisasta ja oikeudenmukaista. Kuitenkin tulee hetki, jolloin hän kuitenkin ilmestyy omaisuuteensa. Mutta - ylellisessä arkussa, koska hän testamentti hautaakseen itsensä sinne, missä hän syntyi. Hänen seuraajansa, kaukana maaseutuelämästä, ei aio ratkaista talonpoikien ongelmia. Hän vain "pyyhkii kyyneleensä, astui vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".

On huomattava, että 1800-luvun puolivälissä Venäjällä oli melko paljon tällaisia ​​"unohdettuja kyliä". Aikaisemmin ylellisten tilojen omistajat uskoivat, että maaseutuelämä ei ollut heitä varten, joten he pyrkivät asettumaan kaupunkiin lähemmäksi korkeaa yhteiskuntaa. Joissakin kylissä talonpojat eivät olleet nähneet maanomistajia vuosikymmeniin ja tottuneet siihen niin paljon, että he pitivät herran omaisuutta tarkoituksellisesti ryöstävää johtajaa kuninkaanaan ja jumalakseen.

Yrittäessään hälventää myyttiä oikeudenmukaisesta ja viisasta maanomistajasta, Nekrasov ei yrittänyt antaa jotain talonpojille itselleen, koska heidän ei ollut tarkoitettu lukemaan runoilijan runoja. Kirjoittaja vetosi niihin, joista maaorjien kohtalo ja elämä suoraan riippuivat, vetoamalla heidän hyväntekeväisyyteensä. Hänen ironiset runonsa, samoin kuin muut teokset, joilla on selvä sosiaalinen konnotaatio, aiheuttivat kuitenkin vain moitteita yhteiskunnan ylempien kerrosten edustajilta, jotka uskoivat, että "talonpoikarunot" olivat häpeäksi venäläiselle runoudelle. Siitä huolimatta Nikolai Nekrasov onnistui silti muuttamaan yleistä tietoisuutta, vaikka kuolemaansa asti runoilija oli vakuuttunut siitä, että moderni yhteiskunta ei tarvinnut hänen teoksiaan, juuttunut paheisiin ja intohimoihin ja siksi vailla myötätuntoa niitä kohtaan, jotka varmistavat sen hyvinvoinnin.

Kuuntele Nekrasovin runo Unohtunut kylä

Viereisten esseiden teemoja

Kuva runon Unohtunut kylä sävellysanalyysiin

Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - ei tule olemaan!"
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.

Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."

Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...

Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!

Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa ja lähti Pietariin.

Analyysi Nekrasovin runosta "Unohtunut kylä".

Nekrasov oli yleisesti tunnustettu realistinen runoilija. Hän käsitteli työssään kaikkia ongelmia ei vain yhdeltä puolelta. Hyvä esimerkki niin syvällinen analyysi on runo "Unohdettu kylä" (1855). Runoilija näkee ihmisten kärsimyksen syyn paitsi maanomistajien julmuudessa ja välinpitämättömyydessä, myös talonpoikien naiivissa uskossa viisaaseen herraansa.

Teos koostuu viidestä osasta. Kolme ensimmäistä kuvaavat maaorjuudelle tyypillisiä kansanonnettomuuksia. Yksinäinen vanha nainen tarvitsee materiaalia kotinsa korjaamiseen. Talonpojat kärsivät naapurin maanomistajan luvattomasta maansa takavarikosta. Orjatyttö haluaa mennä naimisiin, mutta hän ei voi tehdä sitä ilman omistajan lupaa. Kaikissa tilanteissa johtaja toimii välittäjänä talonpoikien ja isännän välillä, joka tavoittelee vain henkilökohtaista hyötyä. Hän hylkää kaikki vetoomuksen esittäjien pyynnöt. Kirjoittajan katkera ironia ilmenee talonpoikien toiveissa kauan odotetusta isännän saapumisesta. He ovat varmoja, että heidän tärkein kiduttajansa on johtaja, eikä omistaja yksinkertaisesti tiedä mitään heidän kärsimyksistään. Tällainen sokea vakaumus muistuttaa yleistä uskoa oikeudenmukaiseen tsaari-isään, jota ympäröivät pahat neuvojat. Itse asiassa tsaari tai maanomistajat eivät välittäneet orjistaan. He olivat huolissaan vain tulojen oikea-aikaisesta saamisesta kartanoista. Esimiehille annettiin täysi oikeus toimia oman harkintansa mukaan.

Neljäs osa kuvaa kaikkien talonpoikien toiveiden romahtamista. Isoäiti kuoli, naapurimaanomistaja korjasi rikkaan sadon miehitetyltä maalta ja sulhanen vietiin sotilaiden luo. Mutta edes kaikki puhkeaneet vaikeudet eivät voi tuhota rajatonta uskoa. Talonpojat vain ihmettelevät, miksi "herrasmies ei silti mene".

Viidennessä osassa toiveet vihdoin toteutuvat. Talonpojat odottivat isäntänsä, joka saapuu ... arkussa. Siitä huolimatta julkistetaan perillinen, joka varmasti kiinnittää huomiota kärsiviin työntekijöihin. Mutta hän katoaa yhtä äkillisesti kuin ilmestyikin jättäen talonpojat jälleen johtajan armoille. Voidaan arvata, että uudella sukupolvella on samat hedelmättömät toiveet herraansa kohtaan.

Runo "Unohdettu kylä" kuvaa erityistapausta, mutta tällainen ilmiö oli kaikkialla Venäjällä. Suurin osa maanomistajista ei koskaan käynyt kylissään ollenkaan. Talonpoika näytti heistä epämääräisen fyysisen voiman muodossa, joka tuo tuloja. Luonnollisesti yksittäisen talonpojan henkilökohtaisella onnettomuudella ei ollut merkitystä omistajalle. Talonpojat eivät ymmärtäneet tätä ja uskoivat edelleen hyvyyden ja oikeuden voittoon.

Nekrasovin runo "Unohdettu kylä" ei jätä ketään lukijaa välinpitämättömäksi, koska se nostaa esiin sosiaalisen aiheen - viranomaisten välinpitämättömyyden ongelman. Tämä aihe tulee aina olemaan ajankohtainen, sillä ihanteellinen valtio, jossa tasa-arvo vallitsee, on utopiaa.

Itse runon pääteema on epäoikeudenmukaisuus. Tarina sisältää useita näyttelijät- tämä on Nenilan isoäiti, Natasha ja hänen rakas Ignat. He kaikki joutuvat maanomistajien huonon käytöksen uhreiksi, koska he uskovat, että talonpojat ovat työväenluokkaa, joilla ei saa olla mitään etuja, haluja ja tarpeita. Mestari ei välitä heidän elämästään, hyvinvoinnistaan ​​ja terveydestään. Hän on kiinnostunut vain omasta hyvinvoinnistaan. Kylänhoitaja tekee mitä haluaa, hänen ainoa tavoitteensa on tuottaa voittoa.

Runon talonpojat näyttävät olevan melko herkkäuskoisia ja ahdasmielisiä ihmisiä. He uskovat sokeasti, että kannattaa odottaa apua maanomistajilta, jotka eivät jätä heitä ja ovat vilpittömästi kiinnostuneita heidän ongelmiensa ratkaisemisesta.

Jokainen säkeistö on novelli kyläläisestä. Jokaisella rivillä runo on yhä enemmän kipua ja pettymystä läpäisevä.

Runo on kirjoitettu erikoisella tavalla. Runo muistuttaa jonkin verran venyvää surullista laulua.

Nekrasovin runo jättää melko surullisen tunteen lukemisen jälkeen. Lukemalla sitä, ikään kuin tahattomasti tulet osalliseksi tähän ansaitsemattomaan inhimilliseen epäoikeudenmukaisuuteen. Talonpojat olivat täysin avuttomia, heillä ei ollut minnekään kääntyä apua. Tässä tilanteessa ei enää tarvinnut kuin nöyrästi odottaa, ja tämä on ehkä inhottavin ja tylsin tehtävä. Loppujen lopuksi tämä ongelma on edelleen melko akuutti. Kyllä, nyt järjestelmä, josta Nekrasov puhuu, on ollut pitkään erilainen, mutta eikö syrjäisissä kylissä ja maakunnissa ole ihmisiä, jotka on tuomittu viranomaisten välinpitämättömyyteen ja välinpitämättömyyteen?

Vaihtoehto 2

Nekrasov uskoi ja oli sinnikäs vakaumuksessaan, että maaorjuus oli valtio, joka pyrki muistuttamaan eurooppalaiset maat ei pitäisi olla orjuutta. Tämä oli täysin mahdotonta hyväksyä Venäjälle 1800-luvulla. Mutta ennen kaikkea hän ei ollut raivoissaan siitä, että ihmisiä pidettiin orjina, vaan heidän vilpittömästä ja typerästä uskostaan ​​herransa oikeudenmukaisuuteen. Esimerkiksi maanomistajaa, jolle he työskentelivät, pidettiin oikeudenmukaisina ja älykkäimpana. Tämä talonpoikien todellisuuskäsitys aiheutti Nekrasoville sekä vihaa että ironiaa. Itse asiassa runoilija näki ulkopuolelta, että rikkaat ihmiset, joita talonpojat palvelivat, olivat täysin välinpitämättömiä ongelmistaan, he eivät välittäneet talonpoikien tunteista ja vaikeasta elämästä. Maanomistajille tärkeintä on maksaa verot ajallaan, mikä auttaa heitä asumaan mukavasti ja rauhallisesti.

Nekrasov yritti jotenkin vaikuttaa talonpoikien mielipiteisiin, paljastaa heille totuuden isäntänsä käyttäytymisestä, ja siksi kirjoitti vuonna 1855 upean säkeisen teoksen, Unohdettu kylä. Siinä hän nauroi ironisesti avoimelle typeryydelle suhteessa maanomistajiinsa. Hän huomautti, että todellisuudessa vuokranantajat eivät ole mitään, vaan itse asiassa heitä johtaa korkeampia rivejä jotka leikkivät niitä kuin nukkeja ja hyötyvät myös maanomistajilta ja vastaavasti talonpoikaisilta.

Runo alkaa siitä, että vanha talonpoikanainen tulee taloudenhoitajan luo ja pyytää häneltä lautoja, kun hänen vanha mökki alkoi hajota. Mutta mies kieltäytyy hänestä viitaten siihen, että hän voi tehdä tämän vain lähteneen isännän luvalla. Sama tapahtuu muiden talonpoikien pyyntöjen kanssa, jotka tulivat pyytämään apua ongelmiensa ratkaisemisessa. Mutta talonpojat eivät ymmärrä, että kukaan ei ratkaise heidän vaikeuksiaan, he odottavat edelleen ja elävät uskossa, että heidän hyväntekijänsä tulee ja auttaa nopeasti kaikkia.

Nekrasovin Unohdetussa kylässä kuvattu katkera elämäntotuus saa lukijan suuttumaan. Maanomistaja ei välitä talonpoikien surusta ja vaikeuksista. Vanha nainen, odottamatta lautojen antamista uuteen kattoon, kuoli, osa peltoa otettiin oikeutta pyytämään tulleelta talonpojalta. Hänen kilpailijansa on jo alkanut korjata ensimmäistä satoa. Nataljasta, tytöstä, joka haaveili naimisiinmenosta, ei koskaan tullut vaimoa. Nuorimies lähetettiin pitkäksi 25 vuodeksi palvelemaan armeijaa.

Kylä tuhoutuu täysin vanha maanomistaja kuolee, ja hautajaisiin tullut nuori mies lähtee itkien jälkeen ikuisesti kaupunkiin. Hän ei halunnut eikä edes aikonut ratkaista talonpoikien ongelmia, koska hän ei ollut tottunut maaseudun elämään.

Ennen kaikkea Nekrasov yritti tavoittaa itse talonpoikia, jotka tuskin olisivat lukeneet hänen töitään, vaan edustajia. seurapiiri. Loppujen lopuksi heistä riippui täysin tavallisten ihmisten kohtalo, heidän hyvinvointinsa ja koko maan tulevaisuus. Mutta viimeiseen hetkeen asti kirjailija ei voinut uskoa, että tulisi reilu aika ja talonpojat tulisivat vapaiksi ja itsenäisiksi.

Unohdetun kylän runon analyysi suunnitelman mukaan

Teos, joka kuvaa aamua pienen asutuksen lähellä sijaitsevalla tekoaltaalla, on kirjoitettu vuonna 1887. Kirjoittaja on vasta aloittamassa luova tapa ja oppia paljon hänen mentoristaan ​​Fetin persoonassa

Analyysi Akhmatovan runosta Harmasilmäinen kuningas

Anna Akhmatovan työtä ovat pitkään tutkineet kirjallisuuskriitikot ja tutkijat - kirjallisuuskriitikot. Monille on edelleen suuri mysteeri, kenelle tämä balladi on omistettu.

"Unohtunut kylä" Nekrasov

"Unohtunut kylä" teoksen analyysi - teema, idea, genre, juoni, kokoonpano, hahmot, ongelmat ja muut asiat paljastetaan tässä artikkelissa.

Luomisen historia

Runon "Unohdettu kylä" kirjoitti Nekrasov vuonna 1856 ja julkaistiin vuoden 1856 kokoelmateoksissa. Alun perin sen nimi oli "Barin".

Kirjallinen suunta ja genre

Runo kuuluu siviililyriikoiden genreen ja nostaa esiin ongelman maanomistajien hylkäämistä unohdetuista kylistä. Tšernyševskin katsauksen julkaisemisen jälkeen Sovremennikissä nro 11 vuodelta 1856 sensuuri näki runossa allegorian: he näkivät vuonna 1855 kuolleen tsaari Nikolai I:n vanhan mestarin Aleksanteri II:n kuvassa ja unohdetun kylän - kaikki Venäjältä. Mutta runoa pitäisi tulkita laajemmin.

Nekrasov realistisena runoilijana valitsi eeppisiä sankareita eloisimpia, tyypillisimpiä talonpoikien kuvia. Isoäiti Nenila - talonpoikaistarpeen ja typerän kärsivällisyyden ruumiillistuma, Natasha pohtii kova kohtalo talonpoikainen nainen, joka ei kuulu itselleen ja riippuu johtajan mielijohteesta, vapaa kyntäjä Ignat heitetään sotilaiksi lakien epätäydellisyyden vuoksi, lahjuksen takia maa viedään talonpoikaisilta. Tyypillisiä ovat myös viranomaisten edustajat. Isäntä ei vain puutu ongelmiin eikä ole kiinnostunut niistä, vaan ei myöskään muista kylää, johon hänet on vain tarkoitus haudata. Myötätuntoinen saksalainen pääluottamusmies hallitsee talonpoikien kohtaloa oman harkintansa mukaan, ei anna Natashan mennä naimisiin ja pyrkii omiin päämääriinsä. Burmisti (kylänjohtaja) ajattelee omaa etuaan, ei talonpojan, lahjusvirkailija lahjoa ahneelta naapuriltaan.

Teema, pääidea ja kokoonpano

Runo koostuu viidestä säkeistöstä, joista jokainen on erillinen jakso unohdetun kylän elämästä. SISÄÄN kolme ensimmäistä Jakeissa talonpojat toivovat, että isäntä tulee heidän kylään ja auttaa heitä heidän ongelmissaan. Jokaisessa säkeessä refrääni kuuluu: "Täältä tulee mestari."

Neljäs säkeistö kuvaa kylää pitkän ajan jälkeen: vanha nainen Nenila, joka tarvitsi metsää mökin korjaamiseen, kuoli, naapurin talonpoikaisilta viemä tontti tuo korkean tuoton, Ignat, joka halusi mennä naimisiin. Natasha "putoai sotilaiden joukkoon". Tässä säkeessä kuullaan pettymystä, jota korostaa refrääni: "Mestari ei vieläkään mene."

Viides stanza on myös ajallisesti kaukana edellisestä. Hän kuvailee mestarin saapumista hautajaisiin arkussa. Nyt mestari ei voi ratkaista vain niitä ongelmia, jotka vuosien reseptin jälkeen eivät vaadi ratkaisua, vaan myös uusia. Ja hautajaisiin saapunut uusi mestari "pyyhkii kyyneleensä" ja lähti unohdetusta kylästä Pietariin. Refrääni vaihtuu taas: mestari saapui arkussa, jopa toivo muutoksesta on kuollut.

Runon teema heijastuu otsikkoon: unohdettu kylä, maanomistajan ja hänestä riippuvaisten talonpoikien hylkäämä, jonka elämä kuluu täyttymättömässä odotuksessa.

Runon pääidea: myytin kumoaminen hyvästä herrasmiehestä, jota voidaan toivoa. Maaorjan elämä ei kiinnosta maanomistajaa. Yhteenvetona: talonpoikaisilla ei ole mitään toivottavaa apua ylhäältä.

Polkuja ja kuvia

Nekrasov kuvaa talonpoikanaista Nenilaa deminutiiviliitteiden avulla: isoäiti, vanha nainen, kota, kota. Samoja jälkiliitteitä käytetään kuvaamaan talonpoikia tai heidän omaisuuttaan: maaliitos, Ignash, Natasha, pojat.

Viranomaisten edustajia kuvataan negatiivisilla epiteeteillä tai sovellusominaisuuksilla: ahne ahne, roisto naapuri. Saksalaista manageria kutsutaan myötätuntoiseksi (ironia). Nekrasov käyttää puhekieliä verbejä, jotka välittävät elävää talonpoikakieltä: hän viivytteli, odota, luki uudelleen, putosi sotilaisiin, ei raivoa häistä.

Mestaria itseään talonpoikien ulottumattomissa olevana olentona ei kuvata, ja epiteetit kuvaavat hänen arkkuaan (korkea, tammi).

Runo on osa unohdetun kylän elämää, jonka aikana sukupolvet ovat vaihtuneet, lapset ovat kasvaneet ja aikuiset vanhentuneet. Lukija näkee tapahtuvan talonpoikien silmin ja näkee tapahtumat heidän tietoisuutensa prisman kautta.

Runon idea on lähellä ideaa antiikin kreikkalainen tragedia: ihmisen elämä on täysin riippuvainen jumalien tahdosta, hän ei pysty muuttamaan olosuhteita tai oma elämä, voi vain lähettää. Kolmen ensimmäisen säkeistön refrääni kuulostaa tragedian sankareiden jäljennöksiltä, ​​jotka toivovat korkeampien voimien (mestari) apua. Kolmannessa säkeistössä talonpojat yhdistyvät kuoroon, joka, kuten muinainen kreikka, osoittaa kohtalon (isäntä) kaikkivaltiuden. Neljännessä säkeessä sankarit ja kuoro menettävät toivonsa, ja viidennessä tapahtuu jotain ennennäkemätöntä antiikin Kreikan tragediassa: ei sankarin, vaan jumalan kuolema. Siten Nekrasov näyttää miehen tragedian, jonka kohtaloa ei hallitse mikään, kuolleiden jumalien maailmaa. Unohdus - pahin rangaistus henkilölle.

Koko ja riimi

Runo on kirjoitettu neljällä aksentilla riviä kohden. Tonic-säkeen läheisyys korostaa kansallisuutta, laulua. Stanzat koostuvat 6 rivistä, joissa on parillisia naisriimejä, useimmiten banaalisia, kuten kansanrunoudessa.