Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Personajele Dead Souls

Cicikov - personaj principal poem, se găsește în toate capitolele. El a venit cu ideea înșelătoriei suflete moarte, el este cel care călătorește prin Rusia, întâlnindu-se cu o varietate de personaje și intrând într-o varietate de situații.

Caracterizarea lui Cicikov este dată de autor în primul capitol. Portretul lui este dat foarte la nesfârşit: „nu chipeş, dar nici rău, nici prea gras, nici prea slab, nu se poate spune că e bătrân, dar nu atât de tânăr. Gogol acordă mai multă atenție manierelor sale: a făcut o impresie excelentă asupra tuturor invitaților de la petrecerea guvernatorului, s-a arătat a fi un socialit experimentat, ținând conversația cât mai mult. subiecte diferite, l-a măgulit cu pricepere pe guvernator, pe șeful poliției, pe funcționari și și-a făcut cea mai măgulitoare părere despre sine. Gogol însuși ne spune că nu a luat o „persoană virtuoasă” ca erou, el stipulează imediat că eroul său este un ticălos.

„Întunecat și modest este originea eroului nostru”. Autorul ne spune că părinții lui erau nobili, dar stâlp sau personal – Dumnezeu știe. Fața lui Cicikov nu semăna cu părinții săi. În copilărie, nu avea niciun prieten sau tovarăș. Tatăl său era bolnav, iar ferestrele micuței „gorenkoka” nu se deschideau nici iarna, nici vara. Gogol spune despre Cicikov: „Viața la început l-a privit cumva acru și inconfortabil, printr-un fel de fereastră plină de noroi, acoperită de zăpadă...”.

„Dar în viață totul se schimbă rapid și viu...” Tata l-a adus pe Pavel în oraș și l-a instruit să meargă la cursuri. Din banii pe care i-a dat tatăl său, el nu a cheltuit nici un ban, ci le-a făcut un spor.

A învățat să speculeze încă din copilărie. După ce a părăsit școala, s-a apucat imediat de muncă și de serviciu. Cu ajutorul speculațiilor, a reușit să obțină o promovare de la șef.

După sosirea unui nou șef, Cicikov s-a mutat într-un alt oraș și a început să slujească la vamă, ceea ce era visul lui. „Din instrucțiuni a obținut, apropo, un lucru: să solicite plasarea a câteva sute de țărani în consiliul de administrație.” Și apoi i-a venit în minte ideea de a transforma o mică afacere, despre care se discută în poem.

Imaginea proprietarului terenului Korobochka în poemul „Suflete moarte”.

Al treilea capitol al poeziei este consacrat imaginii Cutiei, la care Gogol se referă la numărul acelor „mici proprietari de pământ care se plâng de scăderea recoltelor, pierderi și își țin capul oarecum într-o parte și, între timp, câștigă puțini bani. în pungi pestrițe așezate în comode!” (sau Korobochka sunt într-un fel antipozi: vulgaritatea lui Manilov este ascunsă în spatele fazelor înalte, în spatele argumentelor despre binele Patriei, iar în Korobochka lipsa spirituală apare în formă naturală. Cutia nu se pretinde a fi o cultură înaltă: în tot aspectul ei, se subliniază o simplitate foarte nepretențioasă. Acest lucru este subliniat de Gogol în aspectul eroinei: el arată spre aspectul ei ponosit și neatractiv. Această simplitate se dezvăluie în relațiile cu oamenii. obiectivul principal viața ei este întărirea bogăției ei, acumularea neîncetată. Nu este o coincidență că Cicikov vede urme de gestionare pricepută în întreaga proprietate. Această trăsătură dezvăluie nesemnificația ei interioară. Ea, în afară de dorința de a dobândi și de a beneficia, nu are sentimente. Confirmarea este situația cu „suflete moarte”. Korobochka face comerț cu țărani cu aceeași eficiență cu care vinde alte obiecte ale gospodăriei sale. Pentru ea, nu există nicio diferență între o ființă animată și o ființă neînsuflețită. În propunerea lui Cicikov, un singur lucru o sperie: perspectiva de a rata ceva, de a nu lua ceea ce se poate obține pentru „suflete moarte”. Cutia nu îi va da lui Cicikov la ieftin. Gogol a premiat-o cu epitetul „cu cap de ciuboți”). Acești bani provin din vânzarea unei game largi de produse nat. gospodărie

Korobochka a înțeles beneficiile tranzacționării și, după multă convingere, este de acord să vândă astfel bunuri neobișnuite ca sufletele moarte.

Imaginea tezaurului Korobochka este deja lipsită de acele trăsături „atractive” care îl disting pe Manilov. Și iarăși avem în față un tip - „una dintre acele mame, mici proprietari de pământ care... strâng puțin câte puțin bani în pungi pestrițe puse în sertarele comodelor”. Interesele lui Korobochka sunt în întregime concentrate pe gospodărie. Nastasya Petrovna „cu cap puternic” și „cu cap de club” îi este frică să vândă ieftin prin vânzare Cicikov mort suflete. „Scena tăcută” care apare în acest capitol este curioasă. Găsim scene similare în aproape toate capitolele care arată încheierea unei înțelegeri între Cicikov și un alt proprietar de pământ.

Este special tehnica artistica, un fel de oprire temporară a acțiunii: ne permite să arătăm cu o convexitate deosebită golul spiritual al lui Pavel Ivanovici și al interlocutorilor săi. La sfârșitul celui de-al treilea capitol, Gogol vorbește despre imaginea tipică a lui Korobochka, nesemnificația diferenței dintre ea și o altă doamnă aristocratică.

Proprietarul Korobochka este gospodar, „câștigă puțin câte puțin bani”, trăiește închis în moșia ei, ca într-o cutie, iar cumpătarea ei se transformă în cele din urmă în tezaurizare. Limitarea și prostia completează caracterul latifundiarului „cu capul cu capul”, care este neîncrezător în tot ce este nou în viață. Calitățile inerente Korobochka sunt tipice nu numai în rândul nobilimii provinciale.

Ea deține agricultură de subzistențăși vinde tot ce are: slănină, pene de pasăre, iobagi. Totul în casa ei este aranjat la modă veche. Își depozitează cu grijă lucrurile și economisește bani punându-le în pungi. Totul funcționează pentru ea.

În același capitol, autorul acordă o mare atenție comportamentului lui Cicikov, concentrându-se pe faptul că Cicikov cu Korobochka se comportă mai simplu, mai obraznic decât cu Manilov. Acest fenomen este tipic realității rusești și, dovedind acest lucru, autorul face o digresiune lirică despre transformarea lui Prometeu într-o muscă. Natura Cutiei este deosebit de clar dezvăluită în scena vânzării. Îi este foarte frică să nu vândă ieftin și chiar face o presupunere, de care ea însăși îi este frică: „Dacă morții îi vor veni de folos în gospodăria ei?” Și din nou, autorul subliniază tipicitatea acestei imagini: „Altul și respectabil, și chiar un om de stat, dar în realitate se dovedește a fi o Cutie perfectă”. Se dovedește că prostia lui Korobochka, „slujba ei de club” nu este o întâmplare atât de rară.

Manilov - un proprietar sentimental, primul „vânzător” suflete moarte. Gogol subliniază golul și nesemnificația eroului, acoperit cu o plăcută înfățișare, detalii ale mobilierului moșiei sale. Casa lui M. este deschisă la toate vânturile, vârfurile subțiri de mesteacăn sunt vizibile peste tot, iazul este complet acoperit de linte de rață. Dar foișorul din grădina lui M. este numit pompos „Templul reflecției solitare”. Biroul lui M. este acoperit cu „vopsea albastră ca gri”, ceea ce indică lipsa de viață a eroului, de la care nu te vei aștepta la un singur cuvânt viu. Agățat de orice subiect, gândurile lui M. plutesc în reflecții abstracte. Să se gândească la viata reala, și cu atât mai mult, acest erou nu este capabil să ia nicio decizie. Totul în viața lui M.: acțiunea, timpul, sensul - sunt înlocuite cu formule verbale rafinate. Era necesar doar ca Cicikov să-și îmbrace cererea ciudată de vânzare a sufletelor moarte Cuvinte frumoase, iar M. s-a liniştit imediat şi a fost de acord. Deși mai devreme această propunere i se părea sălbatică. Lumea lui M. este o lume a idilei false, o cale spre moarte. Nu fără motiv, chiar și calea lui Cicikov către Manilovka pierdută este descrisă ca un drum către nicăieri. Nu este nimic negativ în M., dar nici pozitiv nu este. El este un spațiu gol, nimic. Prin urmare, acest erou nu poate conta pe transfigurare și renaștere: nu există nimic care să renaște în el. Și, prin urmare, M., alături de Korobochka, ocupă unul dintre cele mai de jos locuri în „ierarhia” eroilor poeziei.

Omul acesta seamănă un pic cu Cicikov însuși. „Numai Dumnezeu ar putea spune ce fel de personaj M. Există un fel de oameni cunoscuți cu numele: nici asta, nici aia, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan. Trăsăturile lui nu erau lipsite de plăcere, ci în această plăcere, se părea, prea mult zahăr.” M. se consideră educat, educat, nobil. Dar să aruncăm o privire la biroul lui. Vedem mormane de cenuşă, o carte prăfuită, care este deschisă pentru al doilea an pe pagina a 14-a, mereu lipseşte ceva în casă, doar o parte din mobilier este tapiţată cu material de mătase, iar două fotolii sunt tapiţate cu saltea. Voința slabă a lui M. este subliniată și de faptul că de menajul proprietarului terenului se ocupă un funcționar beat.

M. este un visător, iar visele lui sunt complet despărțite de realitate. El visează „ce bine ar fi dacă dintr-o dată să conduci un pasaj subteran din casă sau să construiești un pod de piatră peste iaz”. G. subliniază inactivitatea și inutilitatea socială a proprietarului terenului, dar nu-l lipsește de calitati umane. M. este un familist, își iubește soția și copiii, se bucură sincer de sosirea unui oaspete, încearcă în orice mod posibil să-l mulțumească și să-l facă plăcut.

Nozdrev este al treilea proprietar de teren de la care Cicikov încearcă să-l cumpere suflete moarte. Acesta este un „vorbitor, petrecăr, șofer nesăbuit” în vârstă de 35 de ani. N. minte constant, bătăușește pe toată lumea fără discernământ, este foarte pasionat, gata de „rușine” celui mai bun prieten fara nici un scop.

Tot comportamentul lui N. se explică prin calitatea sa dominantă: „viciul și vioicitatea caracterului”, adică neîngrădirea, la marginea inconștienței. N. nu gândește și nu plănuiește nimic, pur și simplu nu știe măsura în nimic. În drum spre Sobakevici, într-o crâșmă, N. îl interceptează pe Cicikov și îl duce la moșia lui.

Acolo se ceartă până la moarte cu Cicikov: nu este de acord să joace cărți pentru sufletele moarte și, de asemenea, nu vrea să cumpere un armăsar de „sânge arab” și să obțină suflete în plus.

A doua zi dimineață, uitând de toate insultele, N. îl convinge pe Cicikov să joace dame cu el pentru sufletele moarte. Condamnat pentru înșelăciune, N. ordonă ca Cicikov să fie bătut și doar apariția căpitanului de poliție îl liniștește. N. este cel care aproape că îl va distruge pe Cicikov.

Confruntat cu el la bal, N. strigă cu voce tare: „El face comerț cu suflete moarte!”, ceea ce dă naștere la o mulțime dintre cele mai incredibile zvonuri. Când oficialii îl cheamă pe N. să-și dea seama de totul, eroul confirmă toate zvonurile deodată, fără să fie jenat de inconsecvența lor. Mai târziu, vine la Cicikov și vorbește el însuși despre toate aceste zvonuri. Uitând instantaneu de ofensa care i-a fost adusă, se oferă sincer să-l ajute pe Cicikov să o ia pe fiica guvernatorului. Mediul de acasă reflectă pe deplin caracterul haotic al lui N. Acasă totul este stupid: sunt capre în mijlocul sufrageriei, nu sunt cărți și hârtii în birou etc.

Putem spune că minciuna fără margini a lui N. este reversul priceperii rusești, cu care N. este înzestrat din belșug. N. nu este complet gol, doar că energia lui nestăpânită nu își găsește o utilizare adecvată. Cu N. în poezie începe o serie de eroi care au păstrat ceva viu în ei înșiși. Prin urmare, în „ierarhia” eroilor, el ocupă un loc relativ înalt - al treilea.

Plyushkin Stepan este ultimul „vânzător” de suflete moarte. Acest erou personifică necroza completă a sufletului uman. În imaginea lui P., autorul arată moartea unui strălucitor și personalitate puternica mistuită de pasiunea avariţiei. Descrierea moșiei lui P. („nu se îmbogățește în Dumnezeu”) înfățișează pustiirea și „împrăștierea” sufletului eroului. Intrarea este dărăpănată, peste tot este o dărăpănare deosebită, acoperișurile sunt ca o sită, ferestrele sunt astupate cu zdrențe. Aici totul este fără viață – chiar și două biserici, care ar trebui să fie sufletul moșiei.

Moșia lui P. pare să se destrame în detalii și fragmente, chiar și casa - pe alocuri un etaj, în altele două. Aceasta vorbește despre dezintegrarea conștiinței proprietarului, care a uitat de principalul lucru și s-a concentrat pe al treilea. De mult nu mai știe ce se întâmplă în gospodăria lui, dar monitorizează cu strictețe nivelul alcoolului din decantor.

Portretul lui P. (fie femeie sau bărbat, bărbia lungă acoperită cu o batistă ca să nu scuipe, ochi mici care încă nu s-au stins, alergând ca șoarecii, halat gras, o cârpă la gât în ​​schimb de o batistă) vorbește despre „căderea” completă a eroului din imaginea unui proprietar bogat și din viață în general.

P. este singurul dintre toți proprietarii, o biografie destul de detaliată. Inainte de moartea sotiei sale, P. era un proprietar harnic si bogat. Și-a crescut copiii cu grijă. Dar odată cu moartea iubitei sale soții, ceva s-a rupt în el: a devenit mai suspicios și mai răutăcios. După necazuri cu copiii (fiul pierdut la cărți, fiica cea mare a fugit, iar cea mai mică a murit), sufletul lui P. s-a întărit în cele din urmă - „foamea de lup de zgârcenie l-a stăpânit”. Dar, în mod ciudat, lăcomia nu a pus stăpânire pe inima eroului până la ultima limită. După ce a vândut suflete moarte lui Cicikov, P. se întreabă cine l-ar putea ajuta să întocmească un act de vânzare în oraș. Își amintește că președintele i-a fost prieten de școală.

Această amintire reînvie deodată eroul: „... pe acest chip de lemn... exprimat... o palidă reflectare a sentimentului”. Dar aceasta este doar o privire de moment asupra vieții, deși autorul crede că P. este capabil de renaștere. În finalul capitolului despre P. Gogol, el descrie un peisaj crepuscular în care umbra și lumina sunt „complet amestecate” – ca în sufletul nefericit al lui P.

Sobakevich Mikhailo Semenych - proprietar de teren, al patrulea „vânzător” de suflete moarte. Însuși numele și înfățișarea acestui erou (amintește de un „urs de mărime medie”, fracul de pe el este „complet de urs” la culoare, pași la întâmplare, tenul său este „fierbinte, fierbinte”) indică puterea naturii sale . Încă de la început, imaginea lui S. este asociată cu tema banilor, gospodăriei și calculului (la momentul intrării în sat, S. Cicikov visează la o zestre de 200.000 de oameni). Vorbind cu Cicikov S., fără să acorde atenție evaziunii lui Cicikov, el trece ocupat la esența întrebării: „Ai nevoie de suflete moarte?” poem literar artă

Principalul lucru pentru S. este prețul, orice altceva nu-l interesează. Cu cunoștință de cauză, S. se târguiește, își laudă bunurile (toate sufletele sunt „ca o nucă viguroasă”) și chiar reușește să-l înșele pe Cicikov (îl strecoară „ suflet feminin„- Elizabeth Sparrow). Imaginea mentală a lui S. se reflectă în tot ceea ce îl înconjoară. În casa lui, toate frumusețile arhitecturale „inutile” sunt îndepărtate. S-au construit și colibe de țărani fără nicio decorație. În casa lui S., pe pereți sunt picturi înfățișând eroi exclusiv greci care arată ca proprietarul casei. Sturzul pătat de culoare închisă și biroul de nuci cu burtă („urs perfect”) sunt similare cu S. La rândul său, eroul însuși arată și ca un obiect - picioarele lui sunt ca niște piedestaluri din fontă. S. este un tip de pumn rusesc, un proprietar puternic, prudent. Țăranii săi trăiesc bine, fiabil. Faptul că puterea naturală și eficiența lui S. s-au transformat în inerție plictisitoare nu este, mai probabil, vina, ci nenorocirea eroului. S. trăiește exclusiv în timpurile moderne, în anii 1820. Din înălțimea puterii sale, S. vede cum viața din jurul lui a fost zdrobită. În timpul târgului, el remarcă: „... ce fel de oameni sunt aceştia? muște, nu oameni”, mult mai rău decât morții. S. ocupă unul dintre cele mai înalte locuri în „ierarhia” spirituală a eroilor, deoarece, potrivit autorului, are multe șanse de renaștere. Din fire, el este înzestrat cu multe calitati bune, el are un potențial bogat și o natură puternică. Realizarea lor va fi arătată în al doilea volum al poeziei – după imaginea moșierului Costanjoglo.

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Trăsături ale mediului casnic ca caracteristică a proprietarilor de pământ din poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”: Manilov, Korobochki, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Caracteristici aceste moșii, specificitate în funcție de caracterele proprietarilor descrise de Gogol.

lucrare de termen, adăugată 26.03.2011


Principala problemă filozofică a poeziei „Suflete moarte” este problema vieții și a morții în sufletul uman. Principiul construirii imaginilor proprietarilor de terenuri în lucrare. Raportul dintre viață și moarte în imaginea proprietarului terenului Korobochka, gradul de apropiere a ei de renașterea spirituală.

rezumat, adăugat 12.08.2010


Pavel Cicikov - personajul principal al poeziei lui N. Gogol „Suflete moarte”. Tipul de aventurier-dobânditor; întruchiparea unui nou rău pentru Rusia - liniștit, mediu, dar întreprinzător. Originea și formarea caracterului eroului; maniere, vorbire, îmbrăcăminte, bază spirituală.

prezentare, adaugat 12.12.2013


Ideea și izvoarele poeziei „Suflete moarte”. A ei originalitatea genului, trăsăturile intrigii și ale compoziției. Poemul lui Gogol ca o reprezentare critică a vieții și obiceiurilor secolului al XIX-lea. Imaginea lui Cicikov și a proprietarilor de pământ în lucrare. Digresiunile lirice și conținutul lor ideologic.

lucrare de termen, adăugată 24.05.2016


Originalitate artistică Poezia lui Gogol Suflete moarte. Descrierea istoriei extraordinare a scrierii poeziei. Conceptul de „poetic” din „Suflete moarte”, care nu se limitează la lirismul direct și intervenția autorului în narațiune. Imaginea autorului din poezie.

lucrare de control, adaugat 16.10.2010


Istoria creației poeziei „Suflete moarte”. Scopul vieții lui Cicikov, testamentul tatălui său. Sensul primar al expresiei „suflete moarte”. Al doilea volum din „Suflete moarte” ca o criză în opera lui Gogol. „Suflete moarte” este una dintre cele mai citite și venerate lucrări ale clasicilor ruși.

rezumat, adăugat la 02.09.2011


Componența celui de-al doilea capitol al poeziei „Suflete moarte”. Descrierea servitorilor lui Cicikov. Caracteristicile proprietarului de teren Manilov. Atitudinea autorului față de erou. Comparația lui Manilov cu un „ministru prea deștept”, petrecerea timpului liber al proprietarului. Alcătuirea celui de-al cincilea capitol. Caracteristicile M.S. Sobakevici.

prezentare, adaugat 15.05.2015


Originile folclorice ale poemului de N.V. Gogol „Suflete moarte”. Utilizarea cuvântului pastoral și a stilului baroc în lucrare. Dezvăluirea temei eroismului rus, poetica cântecului, elementele proverbelor, imaginea Shrovetide rusești. Analiza poveștii despre căpitanul Kopeikin.

rezumat, adăugat 06.05.2011


Perioada Pușkin-Gogol a literaturii ruse. Impactul situației din Rusia asupra Opinii Politice Gogol. Istoria creației poeziei „Suflete moarte”. Formarea parcelei sale. Spațiu simbolic în Sufletele moarte ale lui Gogol. Afișarea anului 1812 în poezie.

teză, adăugată 03.12.2012


Probleme bolnave și de actualitate ale vieții. Descompunerea sistemului de cetăți, soarta reprezentanților săi. Imaginea personajului principal al poveștii este Cicikov. Prezența unui abis de înstrăinare între oamenii de rând și clasele conducătoare.

Suflete moarte este o poezie pentru veacuri. Plasticitatea realității descrise, caracterul comic al situațiilor și priceperea artistică a lui N.V. Gogol pictează imaginea Rusiei nu numai a trecutului, ci și a viitorului. Realitatea satirică grotescă în armonie cu notele patriotice creează o melodie de neuitat a vieții care răsună de-a lungul secolelor.

Consilierul colegial Pavel Ivanovici Cicikov merge în provincii îndepărtate pentru a cumpăra iobagi. Cu toate acestea, nu este interesat de oameni, ci doar de numele morților. Acest lucru este necesar pentru a depune lista la Consiliul de Administrație, care „promite” mulți bani. Un nobil cu atâția țărani avea toate ușile deschise. Pentru a-și pune în aplicare planul, el face vizite proprietarilor de terenuri și funcționarilor orașului NN. Toți își dezvăluie dispozițiile egoiste, așa că eroul reușește să obțină ceea ce își dorește. De asemenea, plănuiește o căsătorie profitabilă. Cu toate acestea, rezultatul este deplorabil: eroul este forțat să fugă, deoarece planurile sale devin bine cunoscute datorită proprietarului terenului Korobochka.

Istoria creației

N.V. Gogol considera ca A.S. Pușkin de profesorul său, care „a dat” o poveste despre aventurile lui Cicikov unui elev recunoscător. Poetul era sigur că numai Nikolai Vasilievici, care avea un talent unic de la Dumnezeu, a putut să realizeze această „idee”.

Scriitorul a iubit Italia, Roma. În țara marelui Dante, a început să lucreze la o carte care implică o compoziție în trei părți în 1835. Poezia trebuia să fie ca „ Comedie divină» Dante, înfățișează cufundarea eroului în iad, rătăcirea lui în purgatoriu și învierea sufletului său în paradis.

Procesul de creație a continuat timp de șase ani. Ideea unui tablou grandios, care înfățișează nu numai „întregul Rus” prezent, ci și viitorul, a dezvăluit „bogățiile incalculabile ale spiritului rus”. În februarie 1837, Pușkin moare, " testamentul sacru care pentru Gogol devin „Suflete moarte”: „Nici un rând nu s-a scris fără să-l închipui eu înaintea mea”. Primul volum a fost finalizat în vara anului 1841, dar nu și-a găsit imediat cititorul. Cenzorii au fost revoltați de Povestea căpitanului Kopeikin, iar titlul era perplex. A trebuit să fac concesii, începând titlul cu fraza intrigantă „Aventurile lui Cicikov”. Prin urmare, cartea a fost publicată abia în 1842.

Un timp mai târziu, Gogol scrie al doilea volum, dar, nemulțumit de rezultat, îl arde.

Sensul numelui

Titlul lucrării provoacă interpretări contradictorii. Tehnica oximoronului folosită dă naștere la numeroase întrebări la care doriți să obțineți răspunsuri cât mai curând posibil. Titlul este simbolic și ambiguu, așa că „secretul” nu este dezvăluit tuturor.

ÎN sens direct, „sufletele moarte” sunt reprezentanți ai oamenilor de rând care au plecat într-o altă lume, dar sunt încă enumerați ca stăpâni ai lor. Treptat, conceptul este regândit. „Forma” pare să „prindă viață”: adevărații iobagi, cu obiceiurile și neajunsurile lor, apar în fața privirii cititorului.

Caracteristicile personajelor principale

1. Pavel Ivanovici Cicikov - „Dl. clasă de mijloc". Manierele oarecum stânjenitoare în relațiile cu oamenii nu sunt lipsite de sofisticare. Educat, îngrijit și delicat. „Nu frumos, dar nici prost, nici... gras, nici... subţire…". Prudent și atent. Își adună ciudățenii inutile în piept: poate îi va veni la îndemână! Căutând profit în orice. Crearea celor mai rele părți ale unei persoane întreprinzătoare și energice de un nou tip, opuse proprietarilor de pământ și funcționarilor. Am scris despre asta mai detaliat în eseul „”.
2. Manilov - „cavaler al vidului”. Vorbitor „dulce” blond „cu ochi albaștri”. Sărăcia de gândire, evitarea dificultăților reale, el acoperă cu o frază frumoasă la inimă. Îi lipsesc aspirațiile vii și orice interese. Tovarășii săi credincioși sunt fantezie zadarnică și vorbărie necugetă.
3. Cutia are "cap-club". Natura vulgară, proastă, zgârcită și zgârcită. Ea s-a ferit de tot ce este în jur, închizându-se în moșia ei - „cutia”. S-a transformat într-o femeie proastă și lacomă. Limitat, încăpățânat și nespiritual.
4. Nozdrev este un „om istoric”. Poate să mintă cu ușurință ceea ce îi place și să înșele pe oricine. Gol, absurd. Se consideră un tip larg. Totuși, acțiunile îl demasc pe „tiranul” neglijent, haotic slab de voință și în același timp arogant, nerușinat. Deținător de record pentru a intra în situații dificile și ridicole.
5. Sobakevici este un „patriot al stomacului rus”. În exterior, seamănă cu un urs: stângaci și neobosit. Total incapabil să înțeleagă cele mai elementare lucruri. Un tip special de „drive” care se poate adapta rapid noilor cerințe ale timpului nostru. Nu sunt interesat decât de menaj. am descris în eseul cu același nume.
6. Plyushkin - „o gaură în umanitate”. O creatură de gen necunoscut. Un exemplu viu de cădere morală care și-a pierdut complet aspectul natural. Singurul personaj (cu excepția lui Cicikov) care are o biografie care „reflectează” procesul treptat de degradare a personalității. Neantul complet. Tezaurizarea maniacală a lui Plyushkin „rezultă” în proporții „cosmice”. Și cu cât această pasiune îl prinde mai mult, cu atât mai puțină persoană rămâne în el. Am analizat imaginea lui în detaliu în eseu. .

Gen și compoziție

Inițial, lucrarea sa născut ca aventuroasă - romantism picaresc. Dar amploarea evenimentelor descrise și veridicitatea istorică, parcă „comprimate” între ele, au dat naștere să „vorbească despre” metoda realistă. Făcând observații exacte, inserând raționamente filozofice, referindu-se la diferite generații, Gogol și-a saturat „odraslele” cu digresiuni lirice. Nu se poate decât să fie de acord cu opinia conform căreia creația lui Nikolai Vasilyevich este o comedie, deoarece folosește în mod activ tehnicile de ironie, umor și satiră, care reflectă cel mai pe deplin absurditatea și arbitrariul „escadrilului de muște care domină Rus”.

Compoziția este circulară: britzka, care a intrat în orașul NN la începutul povestirii, o părăsește după toate vicisitudinile care s-au întâmplat eroului. În acest „inel” sunt țesute episoade, fără de care integritatea poeziei este încălcată. Primul capitol descrie orașul provincial NN și oficialii locali. De la capitolul doi până la al șaselea, autorul prezintă cititorilor moșiile lui Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich și Plyushkin. Al șaptelea - al zecelea capitole - imagine satirică oficiali, înregistrarea tranzacțiilor finalizate. Șirul acestor evenimente se termină cu un bal, unde Nozdrev „povestește” despre înșelătoria lui Cicikov. Reacția societății la declarația sa este lipsită de ambiguitate - bârfe, care, ca un bulgăre de zăpadă, sunt acoperite de fabule care au găsit refracție, inclusiv în nuvela ("Povestea căpitanului Kopeikin") și pilda (despre Kif Mokievici și Mokiya). Kifovich). Introducerea acestor episoade face posibilă sublinierea că soarta patriei depinde direct de oamenii care trăiesc în ea. Este imposibil să privim indiferent la scandalurile care se petrec în jur. În țară se dezvoltă anumite forme de protest. Al unsprezecelea capitol este o biografie a eroului care formează complotul, explicând după ce a fost ghidat atunci când a îndeplinit acest act sau acela.

Firul de legătură al compoziției este imaginea drumului (puteți afla mai multe despre aceasta citind eseul „ » ), simbolizând calea pe care o parcurge statul „sub numele modest de Rus” în dezvoltarea sa.

De ce are nevoie Cicikov de suflete moarte?

Cicikov nu este doar viclean, ci și pragmatic. Mintea lui sofisticată este gata să „facă bomboane” din nimic. Neavând suficient capital, el, fiind un bun psiholog, după ce a trecut printr-o școală bună a vieții, stăpânind arta de a „măguli pe toată lumea” și îndeplinind preceptul tatălui său „economisiți un ban”, începe o mare speculație. Constă într-o simplă înșelăciune a „celor de la putere” pentru a „încălzi mâinile”, cu alte cuvinte, pentru a ajuta o sumă uriașă de bani, asigurându-se astfel pentru ei înșiși și pentru viitoarea lor familie, la care a visat Pavel Ivanovich.

Nume cumpărate aproape pentru nimic țărani morți au fost înscrise într-un document pe care Cicikov l-ar putea duce la Trezorerie sub masca unui gaj pentru a obține un împrumut. Avea să amaneteze iobagii ca pe o broșă într-o casă de amanet și putea să-i amaneteze din nou toată viața, deoarece niciunul dintre oficiali nu a verificat starea fizică a oamenilor. Pentru acești bani, omul de afaceri ar fi cumpărat atât muncitori adevărați, cât și o moșie, și ar fi trăit la scară mare, profitând de favoarea nobililor, deoarece averea moșierului era măsurată de reprezentanții nobilimii din număr de suflete (țăranii erau numiți atunci „suflete” în argou nobil). În plus, eroul lui Gogol spera să câștige încrederea în societate și să se căsătorească profitabil cu o moștenitoare bogată.

Ideea principală

Imn patriei și oamenilor trăsătură distinctivă a cărui harnicie sună pe paginile poeziei. Maeștrii mâinilor de aur au devenit faimoși pentru invențiile lor, pentru creativitatea lor. Țăranul rus este întotdeauna „bogat în invenții”. Dar sunt acei cetățeni care împiedică dezvoltarea țării. Aceștia sunt funcționari vicioși, proprietari de terenuri ignoranți și inactivi și escroci ca Cicikov. Pentru binele lor, al Rusiei și al lumii, ei trebuie să ia calea corectării, realizând urâțenia lumii lor interioare. Pentru a face acest lucru, Gogol îi ridiculizează fără milă de-a lungul întregului volum al primului volum, totuși, în părțile ulterioare ale lucrării, autorul a intenționat să arate învierea spiritului acestor oameni folosind ca exemplu pe protagonist. Poate că a simțit falsitatea capitolelor următoare, și-a pierdut încrederea că visul său era fezabil, așa că l-a ars împreună cu partea a doua a lui Dead Souls.

Cu toate acestea, autorul a arătat că principala bogăție a țării este sufletul larg al poporului. Nu întâmplător acest cuvânt este plasat în titlu. Scriitorul credea că renașterea Rusiei va începe cu renașterea sufletelor umane, curate, nepătate de orice păcate, dezinteresate. Nu doar crezând în viitorul liber al țării, ci depunând multe eforturi pe acest drum rapid către fericire. — Rus, unde mergi? Această întrebare parcurge ca un refren în toată cartea și subliniază principalul lucru: țara trebuie să trăiască în continuă mișcare către cei mai buni, avansați, progresiste. Numai pe această cale „alte popoare și state îi dau drumul”. Am scris un eseu separat despre calea Rusiei: ?

De ce a ars Gogol al doilea volum din Dead Souls?

La un moment dat, gândul despre mesia începe să domine în mintea scriitorului, permițându-i să „prevadă” renașterea lui Cicikov și chiar a lui Plyushkin. „Transformarea” progresivă a unei persoane într-un „om mort” Gogol speră să se inverseze. Însă, confruntat cu realitatea, autorul este profund dezamăgit: eroii și destinele lor ies de sub condei exagerat, fără viață. Nu a funcționat. Criza iminentă a viziunii asupra lumii a devenit motivul distrugerii cărții a doua.

În pasajele care au supraviețuit din al doilea volum, se vede clar că scriitorul îl înfățișează pe Cicikov nu în proces de pocăință, ci în zbor spre abis. Încă reușește în aventuri, se îmbracă într-o haină roșie diabolică și încalcă legea. Expunerea lui nu este de bun augur, deoarece în reacția sa cititorul nu va vedea o înțelegere bruscă sau o vopsea de rușine. Nici măcar nu crede în posibilitatea existenței unor astfel de fragmente, cel puțin vreodată. Gogol nu a vrut să sacrifice adevărul artistic nici măcar de dragul de a-și realiza propria idee.

Probleme

1. Spini pe calea dezvoltării patriei este principala problemă în poemul „Suflete moarte”, de care autorul era îngrijorat. Acestea includ mita și delapidarea funcționarilor, infantilismul și inactivitatea nobilimii, ignoranța și sărăcia țăranilor. Scriitorul a căutat să-și aducă contribuția la prosperitatea Rusiei, condamnând și ridiculizând viciile, educând noile generații de oameni. De exemplu, Gogol a disprețuit doxologia ca o acoperire pentru golul și lenevia existenței. Viața unui cetățean ar trebui să fie utilă pentru societate, iar majoritatea eroilor poeziei sunt sincer dăunători.
2. Probleme morale. El consideră că absența normelor morale în rândul reprezentanților clasei conducătoare este rezultatul pasiunii lor urâte pentru tezaurizare. Moșierii sunt gata să scuture sufletul țăranului de dragul profitului. De asemenea, problema egoismului iese în prim-plan: nobilii, ca și funcționarii, se gândesc doar la propriile interese, patria pentru ei este un cuvânt gol și fără greutate. Înaltei societăți nu îi pasă de oamenii de rând, ci doar îi folosesc în scopuri proprii.
3. Criza umanismului. Oamenii sunt vânduți ca animalele, pierduți la cărți ca niște lucruri, amanetați ca bijuteriile. Sclavia este legală și nu este considerată ceva imoral sau nenatural. Gogol a acoperit problema iobagiei în Rusia la nivel global, arătând ambele fețe ale monedei: mentalitatea unui iobag, inerentă unui iobag, și tirania proprietarului, încrezător în superioritatea sa. Toate acestea sunt consecințele tiraniei care pătrunde în relațiile din toate domeniile vieții. Corupă oamenii și distruge țara.
4. Umanismul autorului se manifestă în atenția la „ om mic”, o expunere critică a viciilor structurii statului. Gogol nici nu a încercat să evite problemele politice. El a descris o birocrație care funcționează doar pe bază de mită, nepotism, delapidare și ipocrizie.
5. Personajele lui Gogol se caracterizează prin problema ignoranței, a orbirii morale. Din cauza asta, ei nu își văd mizeria morală și nu sunt capabili să iasă în mod independent din mlaștina vulgarității care îi cuprinde.

Care este originalitatea lucrării?

Aventurismul, realitatea realistă, un sentiment de prezență a discuțiilor iraționale, filozofice despre binele pământesc - toate acestea se împletesc strâns, creând o imagine „enciclopedică” a primei jumătate a secolului al XIX-lea.

Gogol realizează acest lucru folosind diverse tehnici de satiră, umor, mijloace vizuale, numeroase detalii, bogăție vocabular, caracteristici ale compoziției.

• Simbolismul joacă un rol important. Căderea în noroi „prevestește” expunerea viitoare a personajului principal. Păianjenul își țese pânzele pentru a captura următoarea victimă. Ca o insectă „neplăcută”, Cicikov își conduce cu pricepere „afacerile”, „țesând” proprietarii și funcționarii cu o minciună nobilă. „sună” ca patosul mișcării înainte a Rusiei și afirmă auto-îmbunătățirea umană.
• Îi observăm pe eroi prin prisma situațiilor „comice”, expresii de autor potrivite și caracteristici date de alte personaje, uneori construite pe antiteza: „era o persoană marcantă” – dar doar „la o privire”.
• Viciile eroilor din „Dead Souls” devin o continuare a trăsăturilor pozitive de caracter. De exemplu, zgârcenia monstruoasă a lui Plyushkin este o denaturare a fostei frugalități și economii.
• În mici „inserții” lirice – gândurile scriitorului, gânduri grele, „eu” anxios. În ele simțim cel mai înalt mesaj creativ: să ajutăm umanitatea să se schimbe în bine.
• Soarta oamenilor care creează opere pentru popor sau nu de dragul „celor de la putere” nu-l lasă pe Gogol indiferent, pentru că în literatură a văzut o forță capabilă să „reeduca” societatea și să contribuie la dezvoltarea ei civilizată. Păturile sociale ale societății, poziția lor în raport cu tot ce este național: cultură, limbă, tradiții - ocupă un loc serios în digresiunile autorului. Când vine vorba de Rus și de viitorul ei, de-a lungul secolelor auzim vocea încrezătoare a „profetului”, care prezice viitorul Patriei, ceea ce nu este ușor, ci străduindu-se spre un vis luminos.
• Reflecțiile filozofice despre fragilitatea ființei, despre tinerețea trecută și bătrânețea iminentă, trezesc tristețe. De aceea, apelul blând „patern” pentru tineri este atât de natural, de a cărui energie, diligență și educație depind de ce „cale” va urma dezvoltarea Rusiei.
• Limba este cu adevărat populară. Formele de vorbire colocvială, livrescă și scrisă de afaceri sunt țesute armonios în materialul poemului. Întrebările și exclamațiile retorice, construcția ritmică a frazelor individuale, folosirea slavismelor, arhaismelor, epitetelor sonore creează o anumită structură a vorbirii care sună solemn, emoționat și sincer, fără umbră de ironie. Când descriem moșiile proprietarilor de pământ și proprietarii acestora, se folosește un vocabular caracteristic vorbirii de zi cu zi. Imaginea lumii birocratice este saturată de vocabularul mediului reprezentat. am descris în eseul cu același nume.
• Solemnitatea comparațiilor, stilul înalt, combinat cu vorbirea originală, creează o manieră sublim ironică de narațiune care servește la dezmințirea lumii de bază, vulgară a proprietarilor.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Într-unul dintre articolele sale, Belinsky notează că „autorul Sufletelor moarte nu vorbește el însuși nicăieri, el face doar personajele sale să vorbească în conformitate cu caracterele lor. Îl exprimă pe sensibilul Manilov în limba unei persoane educate la mic-burghez. gust, iar Nozdrev în limbă om istoric...". Discursul eroilor lui Gogol este motivat psihologic, condiționat de personaje, stil de viață, tip de gândire, situație.

Deci, la Manilov, trăsăturile dominante sunt sentimentalismul, visarea cu ochii deschiși, complezența, sensibilitatea excesivă. Aceste calități ale eroului sunt neobișnuit de precis transmise în discursul său, grațios ornamentat, politicos, „delicat”, „dulce”: „observați delicatețea în acțiunile tale”, „magnetismul sufletului”, „ziua onomastică a inimii”, „ plăcere spirituală”, „un astfel de tip”, „cea mai respectată și mai miloasă persoană”, „nu am înaltă artă să mă exprim”, „șansa mi-a dat fericire”.

Manilov gravitează spre fraze livresco-sentimentale, în discursul acestui personaj simțim parodia lui Gogol a limbajului poveștilor sentimentale: „Deschide, dragă, gura ta, îți pun piesa asta”. Așa că se întoarce către soția lui. Manilov și Cicikov nu sunt mai puțin „bunători”: „ne-au onorat cu vizita lor”, „dați-mi voie să vă rog să stați în aceste fotolii”.

Una dintre principalele trăsături ale discursului proprietarului terenului, potrivit lui V. V. Litvinov, „vagul său, confuzia, incertitudinea”. Începând o frază, Manilov pare să fie sub impresia propriilor cuvinte și nu o poate termina clar.

Maniera caracteristică și de vorbire a eroului. Manilov vorbește liniștit, insinuant, încet, zâmbind, uneori închizând ochii, „ca o pisică care i s-a gâdilat ușor după urechi cu un deget”. În același timp, expresia feței sale devine „nu numai dulce, ci chiar stânjenitoare, asemănătoare cu poțiunea pe care doctorul laic inteligent a îndulcit-o fără milă”.

În discursul lui Manilov se remarcă și pretențiile sale la „educație”, „cultură”. Discutând despre vânzarea sufletelor moarte cu Pavel Ivanovici, el îi pune o întrebare zburătoare și plină de ornamente despre legalitatea acestei „întreprinderi”. Manilov este foarte îngrijorat „dacă această negociere va fi incompatibilă cu reglementările civile și alte tipuri de Rusia”. În același timp, arată „în toate trăsăturile feței și în buzele strânse o expresie atât de profundă, care, poate, nu se vedea pe un chip uman, cu excepția vreunui slujitor prea deștept, și chiar și atunci în momentul de cel mai derutant caz”.

Caracteristic în poezie este discursul lui Korobochka, o mamă moșiere simplă, patriarhală. Cutia este complet needucată, ignorantă. În discursul ei, colocvialismul alunecă constant: „ceva”, „al lor”, „manenko”, „ceai”, „atât de fierbinte”, „te apleci zabranki-ul”.

Cutia nu este doar simplă și patriarhală, ci și înfricoșătoare și stupidă. Toate aceste calități ale eroinei se manifestă în dialogul ei cu Cicikov. De teamă de înșelăciune, de un fel de șmecherie, Korobochka nu se grăbește să accepte vânzarea sufletelor moarte, crezând că ar putea „cumva să fie nevoie de ele în gospodărie”. Și numai minciunile lui Cicikov cu privire la desfășurarea contractelor guvernamentale au avut un efect asupra ei.

Gogol înfățișează și discursul interior al lui Korobochka, în care este transmisă ascuțimea vitală și cotidiană a proprietarului terenului, însăși trăsătura care o ajută să câștige „din puțin câte puțin bani în pungi pestrițe”. „Ar fi frumos”, își spuse Korobochka între timp, „dacă mi-ar lua făină și vite pentru vistierie. Trebuie să-l liniștiți: a mai rămas aluat de ieri seară, așa că spune-i lui Fetinya să coacă clătite ... "

Discursul lui Nozdrev este neobișnuit de colorat în Dead Souls. După cum a remarcat Belinsky, „Nozdryov vorbește limba unei persoane istorice, un erou al târgurilor, al tavernelor, al petrecerilor de băuturi, al luptelor și al trucurilor de jocuri de noroc”.

Discursul eroului este foarte colorat și variat. Conține atât „jargon francez urât al unui stil de restaurant al armatei” („bezeshki”, „clicot-matradura”, „burdashka”, „scandalous”), cât și expresii ale jargonului cardurilor („banchishka”, „galbik”, „parolă”. ”, „spărgeți banca”, „joacă-te cu un dublu”) și termenii de creștere a câinilor („față”, „coaste laterale”, „sân”) și o mulțime de înjurături: „svintus”, ticălos” , „vei obține o trăsătură chelie”, „fetyuk” , „fiară”, „ești un astfel de crescător de vite”, „zhidomor”, „sticlă”, „moartea nu-i place astfel de dezgheț”.

În discursurile sale, eroul este predispus la „improvizare”: de multe ori el însuși nu știe ce poate veni în următorul minut. Așadar, îi spune lui Cicikov că a băut „șaptesprezece sticle de șampanie” la cină. Arătându-le oaspeților moșia, îi conduce la un iaz, de unde, după spusele lui, se află un pește de așa dimensiuni încât doi oameni cu greu îl pot scoate. Mai mult, minciuna lui Nozdryov nu are niciuna motiv aparent. El minte „pentru un cuvânt roșu”, dorind să-i impresioneze pe alții.

Nozdryov se caracterizează prin familiaritate: cu orice persoană, el trece rapid la „tu”, „afecționat” îl numește pe interlocutor „svintus”, „crescător de vite”, „fetyuk”, „strălucitor”. Proprietarul este „direct”: ca răspuns la cererea lui Cicikov de suflete moarte, acesta îi spune că este un „mare escroc” și ar trebui să fie spânzurat „pe primul copac”. Totuși, după aceea, Nozdryov, cu aceeași „ardoare și interes”, își continuă „conversația prietenoasă”.

Discursul lui Sobakevici este izbitor prin simplitate, concizie și acuratețe. Proprietarul locuiește singur și nesociabil, este sceptic în felul lui, are o minte practică, o viziune sobră asupra lucrurilor. Prin urmare, în aprecierile pe care le face celor din jur, proprietarul este adesea nepoliticos, în discursul său apar înjurături și expresii. Astfel, caracterizând oficialii orașului, el îi numește „escroci” și „vânzători de Hristos”. Guvernatorul, dar în opinia sa, este „primul tâlhar din lume”, președintele este un „prost”, procurorul este un „porc”.

După cum notează V.V. Litvinov, Sobakevich înțelege imediat esența conversației, eroul nu este ușor de confundat, este logic și consecvent în dispută. Așadar, argumentând prețul cerut pentru sufletele moarte, îi reamintește lui Cicikov că „acest tip de achiziție... nu este întotdeauna permis”.

În mod caracteristic, Sobakevich este, de asemenea, capabil de un discurs grozav, inspirat, dacă subiectul conversației este interesant pentru el. Așa că, vorbind despre gastronomie, descoperă cunoștințe despre dietele germane și franceze, „leac de foame”. Discursul lui Sobakevici devine emoționant, figurat, viu chiar și atunci când vorbește despre meritele țăranilor morți. „Un alt escroc vă va înșela, vă va vinde gunoaie, nu suflete; dar am o nucă viguroasă”, „Pariez cu capul dacă găsești un astfel de om pe undeva”, „Maxim Telyatnikov, cizmar: orice străpunge cu o punte, apoi cizme și cizmele alea, atunci mulțumesc.” Descriindu-și „bunurile”, proprietarul însuși se lasă purtat de propria sa vorbire, dobândește un „râs” și un „dar de cuvinte”.

Gogol înfățișează și vorbirea interioară a lui Sobakevici, gândurile sale. Așa că, remarcând „încăpățânarea” lui Cicikov, moșierul își remarcă: „Nu poți să-l dobori, e încăpățânat!”

Ultimul dintre proprietarii de pământ din poem este Plyushkin. Acesta este un bătrân avar, suspicios și precaut, mereu nemulțumit de ceva. Însăși vizita lui Cicikov îl înfurie. Nicidecum stânjenit de Pavel Ivanovici, Plyushkin îi spune că „o vizită este de puțin folos”. La începutul vizitei lui Cicikov, proprietarul terenului îi vorbește cu prudență și iritare. Plyushkin nu știe care sunt intențiile oaspetelui și, pentru orice eventualitate, avertizează „posibilele încălcări ale lui Cicikov”, amintindu-și nepotul de cerșetor.

Cu toate acestea, în mijlocul conversației, situația se schimbă dramatic. Plyushkin înțelege care este esența cererii lui Cicikov și devine nespus de încântat. Toate intonațiile lui se schimbă. Iritația este înlocuită de bucurie sinceră, vigilență - prin intonații confidențiale. Plyushkin, care nu a văzut nici un folos în vizită, îl numește pe Cicikov „tată” și „binefăcător”. Atins, moșierul își amintește de „domni” și „ierarhi”.

Cu toate acestea, Plyushkin nu rămâne mult timp într-o asemenea automulțumire. Negăsind o hârtie curată pentru a face o nota de vânzare, el se transformă din nou într-un morocăn și morocănos. Toată furia lui o doboară în curte. În discursul său apar multe expresii abuzive: „ce cană”, „prost”, „prost”, „tâlhar”, „escroc”, „escroc”, „diavolii te vor coace”, „hoții”, „paraziți fără scrupule”. Prezent în lexicul proprietarului terenului și vorbirea colocvială: „bayut”, „bărci”, „jackpot-ul puternic”, „ceai”, „ehwa”, „umplut”, „deja”.

Gogol ne prezintă și discursul interior al lui Plyushkin, expunând suspiciunea și neîncrederea proprietarului terenului. Generozitatea lui Cicikov i se pare incredibilă lui Plyushkin și se gândește în sinea lui: „La urma urmei, diavolul știe, poate că e doar un lăudăros, ca toate aceste mici molii: va spune minciuni, va minți, să vorbească și să bea ceai, apoi voi pleca!”

Discursul lui Cicikov, ca și cel al lui Manilov, este neobișnuit de elegant, de flori, plin de întorsături de carte: „un vierme neînsemnat al acestei lumi”, „Am avut onoarea să-ți acopăr deuce”. Pavel Ivanovici are „maniere excelente”, poate susține orice conversație - despre o fermă de cai și despre câini și despre trucuri judiciare și despre un joc de biliard și despre prepararea vinului fierbinte. Vorbește mai ales bine despre virtute, „chiar și cu lacrimi în ochi”. Însuși maniera conversațională a lui Cicikov este, de asemenea, caracteristică: „Nu a vorbit nici tare, nici în liniște, ci exact așa cum ar trebui”.

Este de remarcat manevrabilitatea și mobilitatea deosebită a discursului eroului. Comunicând cu oamenii, Pavel Ivanovich se adaptează cu pricepere fiecărui interlocutor. Cu Manilov, el vorbește florid, semnificativ, folosește „parafraze vagi și maxime sensibile”. „Da, într-adevăr, ce nu am tolerat? ca un bar

în mijlocul valurilor feroce... Ce persecuţii, ce persecuţii nu a trăit, ce mâhnire nu a gustat, dar pentru păstrarea adevărului, pentru că a fost curat în conştiinţă, pentru că a dat mână unei văduve neputincioase şi unui orfan nenorocit! a șters o lacrimă cu o batistă.

Cu Korobochka, Cicikov devine un bun proprietar de pământ patriarhal. — Toată voia lui Dumnezeu, mamă! - Pavel Ivanovici declară profund, ca răspuns la lamentările proprietarului de pământ cu privire la numeroasele morți în rândul țăranilor. Cu toate acestea, realizând foarte curând cât de proastă și ignorantă este Korobochka, el nu mai este deosebit de la ceremonie cu ea: „Da, pieri și du-te cu tot satul tău”, „ca unii, fără să spună o vorbă urâtă, bătrân care zace în fân: și ea însăși nu mănâncă și nu dă altora.

Apare mai întâi în capitolul despre Cutie. vorbire interioară Cicikov. Gândurile lui Cicikov de aici transmit nemulțumirea lui față de situație, iritare, dar în același timp aroganța, grosolănia eroului: „Ei bine, femeia pare să fie captivantă!” Am transpirat, blestemata de bătrână!”

Cu Nozdryov, Cicikov vorbește simplu și succint, „încercând să ajungă pe un picior familiar”. El înțelege perfect că frazele gânditoare și epitetele colorate sunt inutile aici. Cu toate acestea, o conversație cu proprietarul terenului nu duce la nimic: în loc de o înțelegere de succes, Cicikov se trezește implicat într-un scandal, care încetează doar din cauza apariției căpitanului de poliție.

Cu Sobakevici, Cicikov rămâne la început la felul său obișnuit de a vorbi. Apoi își reduce oarecum „elocvența”. În plus, în intonațiile lui Pavel Ivanovici, în timp ce observăm tot decorul exterior, simțim nerăbdare și iritare. Deci, dorind să-l convingă pe Sobakevici de totală inutilitate a subiectului negocierii, Cicikov declară: informație educațională”.

Același sentiment de iritare este prezent în gândurile eroului. Aici, Pavel Ivanovici nu se sfiește de afirmații „mai precise”, abuzuri de-a dreptul. „De ce, într-adevăr”, se gândea Cicikov în sinea lui, „mă ia de prost sau așa ceva?” Într-un alt loc citim: „Ei bine, al naibii de el”, se gândea Cicikov, „Voi adăuga cincizeci de dolari pentru el, câinele, pentru nuci!”

Într-o conversație cu Plyushkin, Cicikov revine la obișnuita curtoazie și grandilocvența declarațiilor. Pavel Ivanovici îi declară proprietarului că „auzind despre economiile sale și despre gestionarea rară a moșiilor, a considerat că este o datorie să se cunoască și să-și aducă personal omagia”. El îl numește pe Plyushkin „un bătrân respectabil și bun”. Pavel Ivanovici menține acest ton pe parcursul întregii conversații cu proprietarul terenului.

În gândurile sale, Cicikov renunță la „toate ceremoniile”, vorbirea sa interioară este departe de a fi livrescă și destul de primitivă. Plyushkin este neprietenos, neospitalier față de Pavel Ivanovici. Proprietarul nu-l invită să ia masa, argumentând că bucătăria lui este „joasă, proastă, iar țeava s-a prăbușit complet, începi să o încălziți, veți mai face un foc”. „Uau, cum este! îşi spuse Cicikov. „Este bine că am interceptat un cheesecake de la Sobakevici și o bucată de miel.” Întrebându-l pe Plyushkin despre vânzarea sufletelor fugitive, Pavel Ivanovich se referă mai întâi la prietenul său, deși el le cumpără pentru el. „Nu, nici măcar nu îl vom lăsa pe prietenul nostru să-l adulmece”, și-a spus Cicikov ... „Aici se poate simți în mod clar bucuria eroului dintr-o „afacere” de succes.

Astfel, discursul eroilor, împreună cu peisajul, portretul, interiorul, servește în poemul „Suflete moarte” ca mijloc de a crea integritatea și completitudinea imaginilor.

Personajele principale ale poeziei „Suflete moarte” personifică societatea secolelor trecute.

Personajele principale „Dead Souls”.

Sistemul figurativ al poemului este construit în conformitate cu trei legături principale ale intrigii și compoziției: proprietar, Rusia birocratică și imaginea lui Cicikov.

Personajul principal din „Dead Souls” Cicikov. Acesta este un fost funcționar (consilier colegial pensionar) și acum un intrigator: se angajează să cumpere așa-numitele „suflete moarte” (informații scrise despre țăranii care au murit de la ultima revizuire) pentru a-i ipoteca ca și cum ar fi. erau în viață, pentru a lua un împrumut de la o bancă și a câștiga în greutate în societate. Se îmbracă inteligent, se îngrijește și, după un drum rusesc lung și prăfuit, reușește să pară doar de la un croitor și un frizer. Numele său a devenit un nume de uz casnic pentru oameni - carierişti vicleni, sicofanţi, scăpatori de bani, în exterior „frumoşi”, „decente şi demni”

Manilov Un bărbat de vârstă mijlocie plăcut, dar plictisitor și leneș. Little are grijă de averea lui. În satul lui sunt 200 de bordeie țărănești. Țăranii din Manilov sunt leneși, ca proprietarul însuși. Lui Manilov îi place să stea în biroul lui și să viseze toată ziua, fumând o pipă. Un bărbat romantic și sensibil care își iubește familia.

cutie- bătrână văduvă Ea - gazda buna, gospodărească și cumpătată, bătrână proastă și suspicioasă. În satul ei sunt doar 80 de suflete. Țăranii din Korobochka lucrează corespunzător, iar economia este bine stabilită. Cabana și clădirile din moșie Cutiile sunt întregi și puternice. Korobochka vinde bunuri produse de țăranii ei. Aceasta este „una dintre acele mame, mici proprietari de terenuri care plâng după scăderea recoltei, pierderi și își țin capul oarecum într-o parte, iar între timp câștigă puțini bani în saci pestriți plasați în sertarele comodelor”. Portretul în acuarelă al lui Korobochka reprezintă o bătrână bună de statură mică, în șapcă și bonetă, în pantofi amuzanți tricotati. Silueta rotundă și moale a Nastasiei Petrovna, cu un fel de cârpă legată de gât, seamănă în mod surprinzător cu un sac sau o geantă bine umplute - un atribut important al unui proprietar de pământ familiar.

Nozdriov— Un tânăr văduv, 35 de ani. Vioi, vesel și zgomotos. Îi place să se distreze și să bea. Nu pot sta acasă mai mult de o zi. Little este angajat în moșia și țăranii lui. Nu are grijă de cei doi copii ai săi. Păstrează o haită întreagă de câini și îi iubește mai mult decât copiii lui.

Sobakevici- Proprietar prosper 40-50 de ani. Căsătorit. Arată ca un urs. Sanatoasa si puternica. Neîndemânatic, nepoliticos și direct. Are grijă de averea lui. Colibele țăranilor lui sunt puternice și de încredere. Îi place să mănânce bine.

Plushkin- Proprietar bogat. Are aproximativ 1000 de suflete. Are multe suflete moarte și fugitive. Plyushkin trăiește ca un cerșetor: umblă în zdrențe și mănâncă pesmet. Nu aruncă nimic. Țăranii săi locuiesc în case vechi, dărăpănate. El suprataxează și nu vinde mărfuri comercianților, așa că mărfurile putrezesc în depozite.

Meniul articolelor:

Poezia lui Gogol „Suflete moarte” nu este lipsită de o cantitate semnificativă personaje actorice. Toți eroii în funcție de semnificația și intervalul de timp de acțiune din poezie pot fi împărțiți în trei categorii: principal, secundar și terțiar.

Personajele principale din „Dead Souls”

De regulă, în poezii numărul personajelor principale este mic. Aceeași tendință se observă în lucrarea lui Gogol.

Cicikov
Imaginea lui Cicikov este, fără îndoială, cheia poeziei. Datorită acestei imagini, episoadele poveștii sunt conectate.

Pavel Ivanovici Cicikov se distinge prin necinste și ipocrizie. Dorința lui de a se îmbogăți în mod fraudulos descurajează.

Pe de o parte, motivele unui astfel de comportament pot fi explicate prin presiunea societății și prin prioritățile care operează în ea - o persoană bogată și necinstită este mai onorată decât un sărac cinstit și decent. Întrucât nimeni nu vrea să-și prelungească existența în sărăcie, problema financiară și problema îmbunătățirii resurselor materiale sunt întotdeauna relevante și se învecinează adesea cu normele de moralitate și integritate, pe care mulți sunt gata să le depășească.

Aceeași situație s-a întâmplat cu Cicikov. El, fiind o persoană simplă de origine, a fost de fapt lipsit de posibilitatea de a-și face avere într-un mod onest, așa că a rezolvat problema apărută cu ajutorul ingeniozității, ingeniozității și înșelăciunii. Înțepătura „sufletelor moarte” ca idee este un imn pentru mintea lui, dar în același timp dezvăluie natura necinstită a eroului.

Manilov
Manilov a devenit primul moșier căruia Cicikov a venit să cumpere suflete. Imaginea acestui proprietar este ambiguă. Pe de o parte, el creează impresie placuta– Manilov este plăcut și persoană bine manieră, dar observăm imediat că este apatic și leneș.

Manilov este o persoană care se adaptează întotdeauna circumstanțelor și nu își exprimă niciodată părerea reală cu privire la aceasta sau alta chestiune - Manilov ia partea cea mai favorabilă.

cutie
Imaginea acestui proprietar de teren, poate, este percepută în ansamblu ca pozitivă și plăcută. Korobochka nu este inteligentă, este o femeie proastă și, într-o oarecare măsură, needucată, dar, în același timp, a reușit să se realizeze cu succes ca proprietar de teren, ceea ce îi ridică foarte mult percepția în ansamblu.

Cutia este prea simplă - într-o oarecare măsură, obiceiurile și obiceiurile sale seamănă cu stilul de viață al țăranilor, ceea ce nu îi impresionează pe cei care aspiră la aristocrați și la viață în inalta societate Cicikov, dar îi permite lui Korobochka să trăiască destul de fericit și să-și dezvolte cu succes gospodăria.

Nozdrev
Nozdryov, la care vine Cicikov, după Korobochka, este perceput cu totul diferit. Și acest lucru nu este surprinzător: se pare că Nozdryov nu s-a putut realiza pe deplin în niciun domeniu de activitate. Nozdrev - tată rău care neglijează comunicarea cu copiii și creșterea lor. Este un proprietar prost - Nozdryov nu are grijă de averea lui, ci doar cheltuiește toți banii. Viața lui Nozdryov este viața unui bărbat care preferă băutura, festivitățile, cărțile, femeile și câinii.

Sobakevici
Acest proprietar este controversat. Pe de o parte, este o persoană nepoliticosă, masculină, dar, pe de altă parte, această simplitate îi permite să trăiască destul de cu succes - toate clădirile de pe moșia lui, inclusiv casele țăranilor, sunt făcute să reziste - nu vei găsesc orice scurge oriunde, țăranii lui sunt plini și destul de mulțumiți. Sobakevici însuși lucrează adesea împreună cu țăranii pe picior de egalitate și nu vede nimic neobișnuit în asta.

Plushkin
Imaginea acestui proprietar, poate, este percepută ca fiind cea mai negativă - este un bătrân zgârcit și furios. Plyushkin arată ca un cerșetor, deoarece hainele sale sunt incredibil de scurse, casa lui arată ca niște ruine, precum și casele țăranilor săi.

Plyushkin trăiește extraordinar de economic, dar o face nu pentru că este nevoie de el, ci din cauza unui sentiment de lăcomie - este gata să arunce lucrul stricat, dar pur și simplu să nu îl folosească pentru bine. De aceea țesăturile și produsele putrezesc în depozitele lui, dar în același timp iobagii lui merg cu capul și zdrențuiesc.

Eroi minori

Eroi minori nu există prea multe în povestea lui Gogol. De altfel, toate pot fi descrise drept cifre semnificative în județ, ale căror activități nu sunt legate de proprietatea pământului.

Guvernatorul și familia lui
Acesta este poate unul dintre cele mai multe oameni importanți in judet. În teorie, el ar trebui să fie perspicace, inteligent și rezonabil. Cu toate acestea, în practică, totul nu s-a dovedit chiar așa. Guvernatorul era un om bun și plăcut, dar nu s-a diferențiat prin prevedere.

Soția lui era și o femeie drăguță, dar cochetăria ei excesivă a stricat întreaga imagine. Fiica guvernatorului era o fată drăguță tipică, deși în exterior era foarte diferită de standardul general acceptat - fata nu era plină, așa cum era de obicei, ci era zveltă și dulce.

Ce-i drept, din cauza vârstei, era prea naivă și credulă.

procuror
Imaginea procurorului sfidează descrierea semnificativă. Potrivit lui Sobakevici, el era singura persoană decentă, deși, pentru a fi complet sincer, era încă un „porc”. Sobakevici nu explică în niciun fel această caracterizare, ceea ce face dificilă înțelegerea imaginii sale. În plus, știm că procurorul a fost o persoană foarte impresionabilă - când a fost dezvăluită înșelăciunea lui Cicikov, din cauza entuziasmului excesiv, el moare.

Președintele Camerei
Ivan Grigorievici, care era președintele camerei, era un om drăguț și educat.

Cicikov a remarcat că era foarte educat, spre deosebire de majoritatea oamenilor semnificativi ai județului. Cu toate acestea, educația sa nu face întotdeauna o persoană înțeleaptă și lungă de vedere.

Acest lucru s-a întâmplat în cazul președintelui camerei, care putea cita cu ușurință opere de literatură, dar în același timp nu putea discerne înșelăciunea lui Cicikov și chiar l-a ajutat să întocmească documente pentru sufletele moarte.

Seful politiei
Aleksey Ivanovici, care acționa ca șef al poliției, părea să se fi obișnuit cu munca lui. Gogol spune că a fost capabil să înțeleagă în mod ideal toate subtilitățile lucrării și că era deja dificil să-l imagineze în orice altă poziție. Alexey Ivanovich vine la orice magazin ca și cum ar fi acasă și poate lua orice își dorește inima. În ciuda unui astfel de comportament arogant, el nu a provocat indignare în rândul orășenilor - Alexei Ivanovici știe să iasă cu succes din situație și să netezi impresia neplăcută de extorcare. Așa că, de exemplu, invită oaspeții la ceai, joacă dame sau urmărește un trotter.

Vă sugerăm să urmăriți imaginea lui Plyushkin din poemul lui Nikolai Vasilievici Gogol „Suflete moarte”.

Astfel de propuneri nu sunt făcute de șeful poliției în mod spontan - Alexei Ivanovici știe să găsească un punct slab la o persoană și folosește aceste cunoștințe. Deci, de exemplu, după ce am aflat că comerciantul are o pasiune pentru jocuri de cărți, apoi invită imediat comerciantul la joc.

Eroi episodici și de rang a treia ai poemului

Selifan
Selifan este antrenorul lui Cicikov. Ca majoritatea oamenilor obișnuiți, este o persoană needucată și proastă. Selifan își slujește cu credință stăpânul. Tipic tuturor iobagilor, îi place să bea și este adesea distras.

Pătrunjel
Petrushka este al doilea iobag subordonat lui Cicikov. El servește ca lacheu. Pătrunjel adoră să citească cărți, cu toate acestea, nu înțelege prea multe din ceea ce citește, dar acest lucru nu îl împiedică să se bucure de procesul în sine. Pătrunjelul neglijează adesea regulile de igienă și de aceea emană un miros de neînțeles.

Mizhuev
Mizhuev este ginerele lui Nozdrev. Mizhuev nu se distinge prin prudență. În esență, el este o persoană inofensivă, dar îi place să bea foarte mult, ceea ce îi strică în mod semnificativ imaginea.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - soția lui Sobakevici. Este o femeie simplă și cu obiceiurile ei seamănă cu o țărancă. Deși, nu se poate spune că comportamentul aristocraților îi este complet străin - unele elemente sunt încă prezente în arsenalul ei.

Vă oferim să faceți cunoștință cu imaginile și caracteristicile proprietarilor de terenuri din poezia lui Nikolai Gogol „Suflete moarte”

Astfel, în poezie, Gogol prezintă cititorului un sistem larg de imagini. Și, deși majoritatea sunt imagini colective și în structura lor sunt o imagine tipuri caracteristice indivizii din societate, încă trezesc interesul cititorului.

Caracteristicile eroilor poeziei „Suflete moarte”: o listă de personaje

4,9 (97,78%) 18 voturi