Biografia Kuprin este cea mai importantă. Viața și opera lui Kuprin: o scurtă descriere

În literatură, numele lui Alexander Ivanovich Kuprin este asociat cu o etapă de tranziție importantă la începutul a două secole. Nu cel mai mic rol l-a jucat defalcarea istorică a vieții politice și sociale a Rusiei. Acest factor a avut, fără îndoială, cea mai puternică influență asupra operei scriitorului. A.I. Kuprin este un om cu un destin neobișnuit și un caracter puternic. Aproape toate lucrările sale se bazează pe evenimente reale. Luptător înfocat pentru dreptate, și-a creat cu ascuțit, îndrăzneală și în același timp liric capodoperele sale, care au fost incluse în fondul de aur al literaturii ruse.

Kuprin s-a născut în 1870 în orașul Narovchat, provincia Penza. Tatăl său, un mic moșier, a murit subit, când viitorul scriitor avea doar un an. Rămas cu mama și două surori, a crescut îndurând foamea și tot felul de greutăți. Întâmpinând dificultăți financiare grave asociate cu moartea soțului ei, mama și-a plasat fiicele într-un internat guvernamental, iar împreună cu micuța Sasha s-a mutat la Moscova.

Mama lui Kuprin, Lyubov Alekseevna, era o femeie mândră, deoarece era descendentă a unei familii nobile tătare, precum și moscovit nativ. Dar a trebuit să ia o decizie dificilă pentru ea însăși - să-și trimită fiul să fie crescut într-o școală de orfani.

Anii copilăriei lui Kuprin, petrecuți între zidurile internatului, au fost lipsiți de bucurie și stare internă părea mereu deprimat. Se simțea deplasat, simțea amărăciune din cauza opresiunii constante a personalității sale. La urma urmei, ținând cont de originile mamei sale, de care băiatul a fost întotdeauna foarte mândru, viitorul scriitor, pe măsură ce a crescut și a devenit o persoană emoțională, activă și carismatică.

Tineretul și educația

După absolvirea școlii de orfani, Kuprin a intrat în gimnaziul militar, care a fost ulterior transformat în corpul de cadeți.

Acest eveniment a influențat foarte mult soarta viitoare Alexander Ivanovici și, în primul rând, despre munca sa. La urma urmei, de la începutul studiilor sale la gimnaziu și-a descoperit pentru prima dată interesul pentru scris, iar imaginea sublocotenentului Romashov din celebra poveste „Duelul” este prototipul autorului însuși.

Serviciul într-un regiment de infanterie i-a permis lui Kuprin să viziteze multe orașe și provincii îndepărtate ale Rusiei, să studieze afacerile militare, elementele de bază ale disciplinei armatei și exerciții. Subiectul vieții de zi cu zi a ofițerilor a ocupat o poziție puternică în mulți opere de artă autorul, care a stârnit ulterior dezbateri controversate în societate.

S-ar părea că o carieră militară este destinul lui Alexandru Ivanovici. Dar natura lui rebelă nu a permis să se întâmple asta. Apropo, serviciul îi era complet străin. Există o versiune conform căreia Kuprin, în timp ce era sub influența alcoolului, a aruncat un polițist de pe pod în apă. În legătură cu acest incident, el și-a dat demisia curând și a părăsit pentru totdeauna treburile militare.

Istoria succesului

După ce a părăsit serviciul, Kuprin a experimentat o nevoie urgentă de a obține cunoștințe cuprinzătoare. Prin urmare, a început să călătorească activ prin Rusia, să cunoască oameni și să învețe o mulțime de lucruri noi și utile din comunicarea cu ei. În același timp, Alexander Ivanovici a căutat să-și încerce mâna la diferite profesii. A acumulat experiență în domeniul topografilor, artiștilor de circ, pescarilor, chiar și piloților. Cu toate acestea, unul dintre zboruri aproape s-a terminat într-o tragedie: în urma prăbușirii avionului, Kuprin aproape că a murit.

De asemenea, a lucrat cu interes ca jurnalist în diverse publicații tipărite, a scris note, eseuri și articole. Spiritul de aventurier i-a permis să dezvolte cu succes tot ce a început. Era deschis la tot ceea ce era nou și a absorbit ceea ce se întâmpla în jurul lui ca un burete. Kuprin a fost un cercetător din fire: a studiat cu lăcomie natura umană, a vrut să simtă toate fațetele comunicare interpersonală asupra mea însumi. Prin urmare, în timp serviciu militar, confruntat cu promiscuitatea evidentă a ofițerului, nemulțumirea și umilirea demnității umane, creatorul a stat într-o manieră condamnabilă pentru a scrie cele mai faimoase lucrări ale sale, precum „Duelul”, „Junkeri”, „La punctul de cotitură (cadeți)”. .

Scriitorul a construit intrigile tuturor operelor sale doar pe baza experienta personalași amintirile pe care le-a primit în timpul serviciului său și călătoriilor prin Rusia. Deschiderea, simplitatea, sinceritatea în prezentarea gândurilor, precum și fiabilitatea descrierii imaginilor personajelor au devenit cheia succesului autorului pe calea literară.

Creare

Kuprin își tânjea din tot sufletul după poporul său, iar caracterul său exploziv și onest, datorită originii tătare a mamei sale, nu i-a permis să deformeze în scris acele fapte despre viața oamenilor la care a fost martor personal.

Cu toate acestea, Alexandru Ivanovici nu și-a condamnat toate personajele, chiar aducându-le la suprafață părțile întunecate. Fiind un umanist și un luptător disperat pentru dreptate, Kuprin și-a demonstrat la figurat această trăsătură în lucrarea „The Pit”. Povestește despre viața locuitorilor bordelurilor. Dar scriitorul nu se concentrează asupra eroinelor ca femei căzute, dimpotrivă, el invită cititorii să înțeleagă premisele căderii lor, chinul inimii și sufletului lor și le invită să discerne în fiecare libertina, în primul rând, un persoană.

Mai mult de una dintre lucrările lui Kuprin este impregnată de tema iubirii. Cea mai frapantă dintre ele este povestea „“. În ea, ca și în „The Pit”, există imaginea unui narator, un participant explicit sau implicit la evenimentele descrise. Dar naratorul din Oles este unul dintre cele două personaje principale. Aceasta este o poveste despre dragoste nobilă, parțial eroina se consideră nedemnă de ea, pe care toată lumea o consideră o vrăjitoare. Cu toate acestea, fata nu are nimic în comun cu ea. Dimpotrivă, imaginea ei întruchipează toate virtuțile feminine posibile. Sfârșitul poveștii nu poate fi numit fericit, pentru că eroii nu sunt reuniți în impulsul lor sincer, ci sunt nevoiți să se piardă unul pe altul. Dar fericirea pentru ei constă în faptul că, în viața lor, au avut ocazia să experimenteze puterea iubirii reciproce atotconsumătoare.

Desigur, povestea „Duelul” merită o atenție specială ca o reflectare a tuturor ororilor moralei armatei care domnea în Rusia țaristă la acea vreme. Aceasta este o confirmare clară a trăsăturilor realismului în opera lui Kuprin. Poate de aceea povestea a provocat o serie de recenzii negative din partea criticilor și a publicului. Eroul lui Romașov, în același grad de sublocotenent ca și însuși Kuprin, care s-a pensionat cândva, ca și autorul, apare în fața cititorilor în lumina unei personalități extraordinare, a cărei creștere psihologică avem ocazia să o observăm din pagină în pagină. Această carte a adus faimă largă creatorului ei și ocupă pe bună dreptate unul dintre locurile centrale în bibliografia sa.

Kuprin nu a susținut revoluția din Rusia, chiar dacă la început l-a întâlnit destul de des pe Lenin. În cele din urmă, scriitorul a emigrat în Franța, unde și-a continuat opera literară. În special, lui Alexandru Ivanovici îi plăcea să scrie pentru copii. Unele dintre poveștile sale („White Poodle”, „“, „Starlings”) merită, fără îndoială, atenția publicului țintă.

Viata personala

Alexander Ivanovich Kuprin a fost căsătorit de două ori. Prima soție a scriitorului a fost Maria Davydova, fiica unui celebru violoncelist. Din căsătorie a născut o fiică, Lydia, care mai târziu a murit în timpul nașterii. Singurul nepot al lui Kuprin, care s-a născut, a murit din cauza rănilor primite în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

A doua oară scriitorul s-a căsătorit cu Elizaveta Heinrich, cu care a trăit până la sfârșitul zilelor sale. Din căsătorie au născut două fiice, Zinaida și Ksenia. Dar primul a murit în copilărie timpurie de pneumonie, iar al doilea a devenit o actriță celebră. Cu toate acestea, nu a existat o continuare a familiei Kuprin, iar astăzi nu are descendenți direcți.

A doua soție a lui Kuprin i-a supraviețuit doar patru ani și, incapabil să suporte, calvarînfometată în timpul asediului Leningradului, ea s-a sinucis.

Kuprin era mândru de originea sa tătară, așa că își îmbrăca adesea un caftan național și o calotă, ieșind la oameni în astfel de ținute și mergând să viziteze oamenii.
În parte datorită cunoștinței sale cu I. A. Bunin, Kuprin a devenit scriitor. Bunin l-a abordat odată cu o solicitare de a scrie o notă pe un subiect care îl interesa, ceea ce a marcat începutul activității literare a lui Alexandru Ivanovici.
Autorul era renumit pentru simțul mirosului. Odată, în vizită pe Fyodor Chaliapin, a șocat pe toți cei prezenți, eclipsându-l pe parfumierul invitat cu flerul său unic, recunoscând fără greșeală toate componentele noului parfum. Uneori, când cunoaște oameni noi, Alexander Ivanovich îi adulmeca, punând astfel pe toți într-o poziție incomodă. Ei au spus că asta l-a ajutat să înțeleagă mai bine esența persoanei din fața lui.
De-a lungul vieții, Kuprin și-a schimbat aproximativ douăzeci de profesii.
După ce s-a întâlnit cu A.P.Cehov la Odesa, scriitorul a mers la invitația sa la Sankt Petersburg pentru a lucra într-o revistă celebră. De atunci, autorul și-a dobândit o reputație de zbuciumat și bețiv, deoarece participa adesea la evenimente de divertisment într-un mediu nou.
Prima soție, Maria Davydova, a încercat să elimine o parte din dezorganizarea inerentă lui Alexandru Ivanovici. Dacă adormea în timp ce lucra, ea îl privea de micul dejun sau îi interzicea să intre în casă dacă nu erau gata noi capitole ale lucrării la care lucra în acel moment.
Primul monument al lui A.I Kuprin a fost ridicat abia în 2009 în Balaklava din Crimeea. Acest lucru se datorează faptului că în 1905, în timpul revoltei Ochakov a marinarilor, scriitorul i-a ajutat să se ascundă, salvându-le astfel viețile.
Au existat legende despre beția scriitorului. În special, inteligența s-a repetat zicală celebră: „Dacă adevărul este în vin, câte adevăruri sunt în Kuprin?”

Moarte

Scriitorul s-a întors din emigrarea în URSS în 1937, dar cu o sănătate precară. Avea speranțe că se va deschide un al doilea vânt în patria sa, își va îmbunătăți starea și va putea să scrie din nou. În acel moment, vederea lui Kuprin se deteriora rapid.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Viața și opera lui A. I. Kuprin. Aceste cuvinte ale unuia dintre eroii lucrării lui A.I Kuprin „The Pit” exprimă dorința scriitorului însuși. S-a străduit mereu să trăiască la scară mare, profitând de fiecare clipă, să se încerce în toate formele de manifestare de viață și profesionale.

Viața plină de evenimente a scriitorului, varietatea temelor din opera sa - toate acestea formează o singură imagine extrem de colorată și plină de viață. În același timp, intrarea lui Kuprin în marea literatură nu a fost ușoară, iar calea vieții sale nu a fost mai puțin complicată.

A. I. Kuprin (1870-1938) s-a născut în satul Narovchatovo, regiunea Penza. Scriitorul a rămas orfan la o vârstă fragedă - tatăl său, un angajat clerical, a murit când avea un an. Apoi a ajuns într-un orfelinat, un gimnaziu militar, un corp de cadeți și o școală de cadeți.

El însuși și-a amintit mai târziu că aceștia au fost cei mai nefericiți ani din viața lui. Nu atât din cauza memorării fără sens și a foametei, cât din cauza sistemului stabilit de pedepse fizice și morale: studenții erau adesea umiliți și intimidați, trimiși într-o celulă de pedeapsă și biciuiți. A scris despre perioada sa în corpul de cadeți în povestea sa autobiografică „La punctul de cotitură” din 1900.

După absolvirea corpului, Kuprin a trebuit să studieze încă doi ani la Școala Militară Alexander, iar după ce a primit gradul de sublocotenent, a trebuit să facă serviciul militar. O persoană cu o asemenea sete de viață precum Kuprin nu se putea abține să nu fie împovărată de aceasta. Viitorul scriitor a demisionat în 1894. Din acel moment, în fața lui Kuprin, în propriile sale cuvinte, un „mare, larg, viata Libera" A mea carieră creativă a început cu poezie și le-a scris în cantitati mari nu numai în tinerețe, ci de-a lungul vieții. În același timp, aceste experimente nu i-au adus faimă și nu l-au făcut poet. Adevărata chemare a lui Kuprin s-a dovedit a fi ficțiune.

Primele sale povești sunt „Ultimul debut”, „ Lumina lunii„, „Horor”, „Psyche”, „Madness” - au apărut tipărite la sfârșitul anilor 1880. Potrivit criticilor, aceste lucrări au fost în mare parte imitative, schematice și nu lipsite de clișee literare. Dar aceasta se referea, de regulă, la acele lucrări ale unui scriitor începător în care a descris ceva ce el însuși nu a experimentat. Acolo unde se simte influența experienței sale de viață, există un dialog viu neîntrecut, un peisaj saturat de culori, un portret expresiv – atât extern, cât și psihologic. Kuprin este unul dintre cei care ar putea scrie sufletesc și fascinant în același timp, infectând cititorul cu o complexitate interesantă a liniilor intrigilor. Stil artistic a fost în mare măsură predeterminat de caracteristicile personalității sale. Poate că niciunul dintre scriitorii contemporani ai lui Kuprin nu a căutat să înțeleagă viața în toate manifestările ei la fel de complet ca el. Fiind un scriitor realist, Kuprin s-a simțit încrezător când a știut exact ce descrie. Era plin de exces vitalitate si energie. Prin urmare, scriitorul a căutat să experimenteze tot ceea ce este accesibil omului, să participe la tot ce se întâmplă în jurul său. Mobilitatea, o tendință neobosit de a „schimba locul”, de a schimba frecvent ocupațiile și activitățile l-au distins pe Kuprin de la o vârstă fragedă până la sfârșitul vieții. Se știe că Kuprin deținea multe diferite profesii. În 1910, scriitorul ia un zbor cu unul dintre primele avioane din Rusia, studiază scufundările și coboară pe fundul mării. Toate acestea îi umplu lucrările culori deschise, romanticism sănătos, optimism în viață, autenticitate deosebită. Stocul de observații al scriitorului este combinat cu autoeducația sa persistentă.

Creativitatea lui Kuprin nu este doar multifațetă și diversă. Varietatea subiectelor a fost determinată de experiența bogată de viață a lui Kuprin. Eroii lucrărilor de proză ale lui Kuprin sunt oameni din diferitele pături sociale ale Rusiei țariste - de la capitaliști milionari la vagabonzi și cerșetori. Dar deja intră lucrări timpurii Kuprin dezvoltă un interes pentru tema „omulețului”, pentru problemele morale, etice, sociale și estetice.

Lucrarea lui Kuprin din anii 1890 este marcată de amploarea acoperirii și profunzimea cercetării artistice pe o varietate de aspecte. scriitor contemporanîn realitate, o varietate de eroi din diferite pături sociale. În 1896 a scris povestea socio-psihologică „Moloch”. Imaginea lui Kvashnin, un om de afaceri industrial și financiar, este o personificare satirică a lăcomiei și cruzimii. Zeul păgân Moloch, însetat de sacrificii umane, a devenit un nume cunoscut pentru lumea exploatării, ipocriziei și violenței asupra destinelor oamenilor. În această atmosferă, vulgaritatea, minciuna și minciuna invadează familia și relațiile de zi cu zi, iar valorile spirituale și morale sunt uitate.

În această poveste, imaginea lucrătorilor este importantă pentru Kuprin. Aproape până la sfârșitul lucrării, aceștia apar ca victime răbdătoare ale lui Moloch, adesea în comparație cu copiii. Rezultatul poveștii este logic - o explozie generală de indignare, o dorință de nestins de a schimba situația. Autorul folosește imagini cu o explozie, un zid negru de muncitori pe un fundal de flăcări pentru a descrie cel mai viu o revoltă populară, pentru a-și exprima dezacordul cu poziția clasei muncitoare în societatea burgheză modernă.

Tema imposibilității existenței unor oameni de diferite ocupații și straturi în „ordinea vieții așa cum este” stabilită a fost continuată într-o serie de lucrări din acești ani - „Petiționarul”, „Pictura”, „Natasha”, „ Prieteni”, „Binecuvântat”, „De pe stradă” „, „Hoții de cai”, „Pudelul alb”, „Allez!”, „Din ordin”, „Nag”. Personajele lui Kuprin nu văd sensul vieții în prezent și sunt complet nesigure de el Mâine. Motivele instabilității vieții în lumea umană, unde demnitatea personală și civică sunt suprimate, iar energia umană nu își găsește descarcerare, întăresc în lucrările sale sentimentul unei crize generale care se apropie și al schimbării inevitabile.

Afirmând valoarea unei persoane care nu a fost răsfățată de civilizația burgheză, Kuprin a încercat să-și găsească eroul pozitiv. Eroina poveștii „Olesya” (1898) a devenit o expresie a unui astfel de ideal în acel moment. Aceasta este una dintre cele mai poetice imagini din literatura mondială și una dintre primele lucrări ale lui Kuprin, în care apare ca un maestru de neîntrecut în înfățișarea sentimentelor amoroase. Atractivitatea eroinei constă în integritatea naturii ei, în noblețea și tăria caracterului, în originalitatea pe care o păstrează până la capăt. Dragostea sinceră, profundă și sacrificială a „vrăjitoarei” pădurii Olesya este pusă în contrast cu lașitatea și voința slabă a iubitului ei - un intelectual rus amabil, dar cu voință slabă.

Ulterior, tema iubirii din opera lui Kuprin a fost dezvoltată în lucrări nu mai puțin lirice și emoționante - „Shulamith” (1908) și „ Bratara cu granat„(1911). Ele descriu pasiunea strălucitoare a frumuseții biblice Sulimith și sentimentul deznădăjduit și dezinteresat al micului oficial Zheltkov. Puterea specială a „Brățarii cu rodie” este că dragostea apare aici ca „ceva neașteptat” în viața de zi cu zi obișnuită, realitatea sobră și stilul de viață consacrat.

Până la începutul secolului al XX-lea, Kuprin devenise deja un scriitor realist original. generația tânără. Opera remarcabilă a scriitorului la începutul secolului a fost povestea „Duelul” (1905), dedicată lui M. Gorki.

„Duelul” a reflectat noile sentimente ale publicului din Rusia într-o perioadă de nemulțumire generală tot mai mare cauzată de înfrângerea din Rusia. război ruso-japonez. Acest lucru se poate vedea prin ordinele armatei din acea vreme. Pe de o parte, se arată decăderea morală a ofițerilor, lipsiți de orice impuls către serviciul public. Pe de altă parte, sunt soldați intimidați, obosiți de exerciții. În această atmosferă, ofițerii care servesc cu demnitate sunt ridiculizati, devin bețivi, ca Nazansky, sau mor fără sens, ca sublocotenentul Romașov, personajul principal al lucrării. Aceasta este imaginea preferată a lui Kuprin despre un căutător de adevăr și umanist. Romashov apără libertatea și demnitatea persoanei umane. Vrea să vadă într-un soldat nu un executor insensibil al voinței și ordinelor ofițerului de sus, ci un prieten, frate, ființă umană. În același timp, el nu se luptă cu răul, ci suferă de pe urma lui. Mediul nu îl înțelege și nu îl acceptă. În plus, eroul se confruntă cu eșecuri în dragoste. Nerespectarea celor slabi, sentimentele de milă și umanismul caracterizează întreaga lume a vieții armatei. Deși urăște verbal această viață, moralitatea și ordinea ei, Shurochka Nikolaeva este o parte integrantă a ei. Drept urmare, în speranța de a visa să înceapă viață nouă, pentru a rupe cu serviciul militar crud și nedrept, Romașov moare fără sens în duel. Această lucrare a adus lui Kuprin faima paneuropeană.

Interesul pentru toate manifestările vieții, observația subtilă și dragostea pentru umanitate sunt caracteristice poveștilor lui Kuprin despre copii și animale, pe care artistul le-a scris de-a lungul vieții. Acestea sunt „Smarald”, „Grauri”, „Zaviraika”, „Yu-yu”, „Fericirea câinelui”, „În menajerie”, „Elephant”, „Pudelul alb”.

Revoluția din februarie devine pentru Kuprin implementarea schimbărilor democratice dorite. Apare activ în periodice, dar de data aceasta devine pentru scriitor un timp al contradicțiilor și al zbuciurilor, atât politice, cât și creative. În vara anului 1920, Kuprin pleacă la Paris. Asa se deschide pagina noua opera sa, dar majoritatea lucrărilor din această perioadă înfățișează evenimente pre-revoluționare sau din trecutul istoric și legendar al Rusiei. Una dintre cele mai notabile lucrări ale acestui timp este romanul „Zhaneta” (1932-1933). Este dedicat emigrării rusești. Lucrarea arată golul spiritual al unui emigrant rus, un cerșetor, uitat de toată lumea, inutil pentru oricine, străin pentru toată lumea. Singurul sens al vieții lui devine fetița Zhaneta. De-a lungul celor optsprezece ani petrecuți în exil, scriitorul se confruntă cu dorul de casă și o criză creativă. "Cum persoana mai talentata, cu atât îi este mai greu fără Rusia”, a afirmat el într-una dintre scrisorile sale.

Revenirea în patria sa în 1937 nu i-a schimbat starea de spirit. În ciuda noilor sale idei creative, sănătatea sa precară nu i-a permis să le aducă la viață. În august 1938, A.I Kuprin a murit.

Conform amintirilor contemporanilor săi, înainte de moarte le-a mărturisit celor dragi: „...Ce fericire este să aparține unui astfel de popor, să-i iubești!” Într-adevăr, A. Și Kuprin a trăit și a lucrat pentru tot poporul Rusiei, lucrările sale sunt impregnate de o credință umanistă în om, dragoste pentru patrie, patos democratic și idei de emancipare spirituală a individului. Cercetătorul lucrării scriitorului F.I Kuleshov a remarcat corect: „Kuprin a lăsat cărțile de care oamenii au nevoie astăzi, vor avea nevoie de ele pentru totdeauna, așa cum limba în care sunt scrise este eternă și cât de veșnici sunt oamenii cărora li se adresează.

Opera lui Alexandru Ivanovici Kuprin s-a format în anii ascensiunii revoluționare. Toată viața a fost aproape de tema epifaniei unui simplu rus care căuta cu lăcomie adevărul vieții. Kuprin și-a dedicat toată munca dezvoltării acestui subiect psihologic complex. Arta sa, așa cum spuneau contemporanii săi, a fost caracterizată de o vigilență deosebită în a vedea lumea, de concretețe și de o dorință constantă de cunoaștere. Patosul educațional al creativității lui Kuprin a fost combinat cu un interes personal pasionat pentru victoria binelui asupra tuturor răului. Prin urmare, majoritatea lucrărilor sale sunt caracterizate de dinamică, dramă și entuziasm.

Biografia lui Kuprin este ca un roman de aventuri. În ceea ce privește abundența întâlnirilor cu oamenii și observațiile vieții, amintea de biografia lui Gorki. Autobiografia scriitorului conține o listă cu adevărat terifiantă a ocupațiilor pe care le-a încercat după ce s-a despărțit de uniforma sa militară: a fost reporter, manager la construcția unei case, a cultivat tutun „silver shag” în provincia Volyn, a slujit în un birou tehnic, a fost cititor de psalmi, a lucrat pe scenă, a studiat stomatologia, chiar și-a dorit să se călugărească, a slujit într-o firmă de transport de mobilă a unui anume Loskutov, a lucrat la descărcarea pepenilor etc. Aruncare haotică, febrilă, schimbarea „specialităților” și a pozițiilor, călătoriile frecvente prin țară, o abundență de noi întâlniri - toate acestea i-au oferit lui Kuprin o bogăție inepuizabilă de impresii - a fost necesar să le rezumăm artistic.

Primul pe listă este: reporter. Și asta nu este o coincidență. Munca de raportare în ziarele de la Kiev - cronici judiciare și de poliție, scrierea de foiletonuri, editoriale și chiar „corespondență de la Paris” - a fost principala școală literară a lui Kuprin. El a păstrat întotdeauna o atitudine caldă față de rolul unui reporter.

Este de mirare, așadar, cu ce detalii uimitoare sunt înfățișați militarii de toate gradele în proza lui Kuprin - de la soldați la generali - artiști de circ, vagabonzi, proprietare, studenți, cântăreți, martori falși, hoți. Este de remarcat faptul că în aceste lucrări ale lui Kuprin, care transmit experiența sa vie, interesul scriitorului este îndreptat nu către un eveniment excepțional, ci către un fenomen care se repetă de multe ori, spre detaliile vieții de zi cu zi, recrearea mediului înconjurător în toate detaliile sale imperceptibile, reproducerea maiestuosului și non-stop „râu al vieții”. Scriitorul nu își limitează sarcina la „schițe din natură” precise, dar simple. Spre deosebire de eseiştii din ziare populare sfârşitul XIX-lea secol, el generalizează artistic realitatea. Și când în o mie opt sute nouăzeci și șase, devenind șeful contabilității unei forje și un atelier de tâmplărie (la una dintre cele mai mari fabrici de oțel și laminare șine din bazinul Donețk), Kuprin a scris o serie de eseuri despre situația muncitorilor, în același timp se conturau contururile primei povești majore de lucru „Moloch”.

În proza lui Kuprin din a doua jumătate a anilor '90, Moloch iese în evidență ca o acuzare pasională, directă, a capitalismului. Aceasta a fost în multe privințe o adevărată proză „Kuprin”, cu „un limbaj potrivit și generos, fără exces”, potrivit lui Bunin. Astfel începe înflorirea creativă rapidă a lui Kuprin, care a creat aproape toate lucrările sale cele mai semnificative la începutul celor două secole. Talentul lui Kuprin, care fusese irosit recent în domeniul ficțiunii ieftine, capătă încredere și putere. În urma lui Moloch, au apărut lucrări care l-au adus pe scriitor în prim-planul literaturii ruse. „Army Ensign”, „Olesya” și apoi, deja la începutul secolului al XX-lea, „La circ”, „Horse de cai”, „White Pudel” și povestea „Duelul”.

În nouă sute unu, Kuprin a venit la Sankt Petersburg. În spate sunt ani de rătăcire, un caleidoscop de profesii bizare, o viață neliniștită. La Sankt Petersburg, ușile redacțiilor celor mai populare reviste „groase” ale vremii – „Avuția Rusiei” și „Lumea lui Dumnezeu” – erau deschise scriitorului. În o mie opt sute nouăzeci și șapte, Kuprin l-a întâlnit pe I. A. Bunin, puțin mai târziu - cu A. P. Cehov, iar în noiembrie a o mie nouă sute două - cu M. Gorki, care îl urmărea de multă vreme îndeaproape pe tânărul scriitor. Când vizitează Moscova, Kuprin vizitează asociația literară „Sreda” fondată de N.D. Teleshov și se apropie de cercuri largi de scriitori. În 1903, editura democratică „Znanie”, condusă de M. Gorky, a publicat primul volum de povești ale lui Kuprin, care au fost primite pozitiv de critici.

În rândul inteligenței din Sankt Petersburg, Kuprin este deosebit de aproape de liderii revistei „Lumea lui Dumnezeu” - editorul acesteia, istoricul literar F. D. Batyushkov, criticul și publicistul A. I. Bogdanovich și editorul A. A. Davydova, care a apreciat foarte mult talentul lui Kuprin. În nouă sute două, scriitorul s-a căsătorit cu fiica lui Davydova, Maria Karlovna. De ceva vreme a colaborat activ în „Lumea lui Dumnezeu” și ca editor și a publicat acolo o serie de lucrări: „În circ”, „Mlaștină”, „Rujeola”, „De pe stradă”, dar la munca pur editorială, care a interferat cu munca lui, Se răcește în curând.

În munca lui Kuprin în acest moment, notele acuzatoare sună din ce în ce mai tare. Noua ascensiune democratică din țară provoacă în el un val de forță creativă, o intenție tot mai mare de a-și duce la îndeplinire planul conceput de mult timp - să „destul” de armata țaristă, acest centru de prostie, ignoranță, inumanitate și o stare inactivă și inactivă. existență istovitoare. Astfel, în ajunul primei revoluții, s-a format cea mai mare lucrare a scriitorului - povestea „Duelul”, la care a început să lucreze în primăvara lui o mie nouă sute două. Lucrările la „Delul”, potrivit lui M.K Kuprina-Iordanskaya, au derulat cu cea mai mare intensitate în iarna lui nouă sute cinci, în atmosfera furtunoasă a revoluției. Cursul evenimentelor sociale l-a grăbit pe scriitor.

Kuprin, un om extrem de suspicios și dezechilibrat, și-a găsit încredere în sine și în abilitățile sale în sprijinul prietenos al lui M. Gorki. Acești ani (1904 - 1905) au marcat momentul celei mai mari apropieri. „Acum, în sfârșit, când totul s-a terminat”, i-a scris Kuprin lui Gorki pe 5 mai 1905, după finalizarea „Delul”, „Pot spune că tot ce este îndrăzneț și violent din povestea mea îți aparține. Dacă ai ști cât de multe am învățat de la tine și cât de recunoscător îți sunt pentru asta.”

Kuprin a fost un martor ocular al revoltei Ochakov. Sub ochii lui, în noaptea de 15 noiembrie, tunurile cetății din Sevastopol au incendiat crucișătorul revoluționar, iar forțele de pedeapsă de pe debarcader au împușcat cu mitraliere și au terminat cu baionete pe marinarii care încercau să înoate pentru a scăpa de incendiu. navă. Șocat de ceea ce a văzut, Kuprin a răspuns represaliilor viceamiralului Chukhnin cu eseul insurgent furios „Evenimente la Sevastopol”, publicat în ziarul din Sankt Petersburg „Viața noastră” la 1 decembrie 1905. După apariția acestei corespondențe, Chukhnin a dat un ordin de expulzare imediată a lui Kuprin din districtul Sevastopol. Totodată, viceamiralul a inițiat o acțiune judiciară împotriva scriitorului; După interogatoriu de către un investigator criminalist, lui Kuprin i sa permis să călătorească la Sankt Petersburg.

La scurt timp după evenimentele de la Sevastopol, în vecinătatea Balaklavei, unde locuia Kuprin, a apărut un grup de optzeci de marinari care au ajuns la țărm de la Ochakov. Kuprin a luat cel mai înflăcărat parte în soarta acestor oameni, epuizat de oboseală și persecuție: le-a luat haine civile și a ajutat să arunce poliția de pe urma. Episodul cu salvarea marinarilor este parțial reflectat în povestea „Omida”, dar acolo simpla rusoaică Irina Platonovna este făcută „conducătoarea”, iar „scriitorul” este lăsat în umbră. În memoriile lui Aspiz există o clarificare semnificativă: „Onoarea de a salva acești marinari Ochakov îi aparține exclusiv lui Kuprin”.

Opera lui Kuprin din acest timp este impregnată de vivacitate, credință în viitorul Rusiei și maturitate artistică. Scrie povestirile „Capitanul de personal Rybnikov”, „Visele”, „Toast” și începe să lucreze la eseurile „Listrigoni”. O serie de lucrări, și mai ales povestea „Gambrinus”, surprind revoluția și atmosfera ei de „îndreptare”. Kuprin este sub supraveghere constantă a poliției. Activitatea socială a scriitorului este la fel de mare ca întotdeauna: el vorbește serile citind fragmente din „Delul” și candidează pentru alegerile în prima Duma de Stat. El declară deschis în parabola „Arta” despre impactul benefic al revoluției asupra creativității artistului. Cu toate acestea, salutând „primăvara proletariană”. Kuprin a văzut în ea calea către un sistem utopic și vag, o „uniune anarhică mondială a oamenilor liberi” („Toast”), a cărei implementare era la o mie de ani distanță. Spiritul său revoluționar este spiritul revoluționar al unui scriitor mic-burghez într-o perioadă de ascensiune democratică generală.

În primul deceniu al anilor 900, talentul lui Kuprin a atins apogeul. În nouă sute nouă, scriitorul a primit premiul academic Pușkin pentru trei volume de ficțiune, împărtășindu-l cu I. A. Bunin. În nouă sute doisprezece, editura L. F. Marx a publicat o colecție a lucrărilor sale într-o anexă la revista populară „Nina”. Spre deosebire de decadența din ce în ce mai rampantă, talentul lui Kuprin rămâne în acest moment un dar artistic realist, extrem de „pământesc”.

Cu toate acestea, anii de reacție nu au trecut fără urmă pentru scriitor. După înfrângerea revoluției, interesul său pentru viața politică a țării scade considerabil. Nu a existat o apropiere anterioară de M. Gorki. Kuprin își plasează noile lucrări nu în numerele „Cunoașterii”, ci în almanahurile „la modă” - „Viața” lui Artsybashev, simbolistul „Rose Hip”, colecțiile eclectice ale editurii de scriitori din Moscova „Pământul”. Dacă vorbim despre faima scriitorului Kuprin, atunci ea continuă să crească în acești ani, atingând punctul cel mai înalt. În esență, în opera sa din anii 910, simptomele alarmante ale crizei sunt deja vizibile. Lucrările lui Kuprin din acești ani se disting prin inegalitate extremă. După „Gambrinus”, impregnat de umanism activ, și poeticul „Shulamithi”, iese cu povestea „Răul de mare”, care a stârnit un protest din partea publicului democratic. Alături de „Brățara de rodie”, unde este glorificat un sentiment altruist, sfânt, el creează o utopie estompată „Parcul Regal”, în care speranța renunțării voluntare la putere de către guvernanți sună deosebit de falsă, deoarece a apărut la scurt timp după brutalul suprimarea revoluţiei din 1905 -1907. Urmând ciclul plin de sânge, realist, de eseuri „Listrigons”, impregnat de un sentiment vesel și plin de aromele Mării Negre, apare povestea fantastică „Soare lichid”, oarecum neobișnuită pentru Kuprin în exotismul materialului, în care sună disperare în fața puterii atotputernice a capitalului, neîncrederea în viitorul umanității, îndoieli cu privire la posibilitatea reconstrucției sociale a societății.

Atmosfera în care a trăit Kuprin în acești ani a fost puțin propice unei opere literare serioase. Contemporanii vorbesc cu dezaprobare despre petrecerile violente ale lui Kuprin din restaurantele „literare” „Viena” și „Capernaum”, și sunt indignați de menționarea numelui său într-un album tabloid publicat de restaurantul „Viena”. Iar taverna literară ieftină „Davydka”, conform lui E.M. Aspiz, „a devenit la un moment dat reședința lui Kuprin... unde, după cum spuneau ei, i-a fost trimisă chiar și corespondența adresată”. Popularul scriitor a fost aglomerat de persoane suspecte, reporteri tabloid și obișnuiți ai restaurantelor. Din când în când, Kuprin s-a izolat pentru a lucra în Gatchina, sau F. Batyushkov l-a invitat la moșia lui Danilovskoye, sau scriitorul însuși a „scăpat” de „prietenii” săi din Sankt Petersburg din Balaklava.

Opera literară a lui Kuprin a fost, de asemenea, îngreunată de o lipsă constantă de bani, iar problemele s-au adăugat și preocupările familiei. După o călătorie în Finlanda în 1907, s-a căsătorit a doua oară, cu nepoata lui D.N. Mamin-Sibiryak, Elizaveta Moritsovna Heinrich. Familia crește și, odată cu ea, și datorii. În mod involuntar, la apogeul faimei sale literare, scriitorul a fost nevoit să revină la ritmul fulger al jurnalismului necalificat din vremurile vieții sale neliniștite la Kiev. În astfel de condiții a lucrat la crearea marii povești „The Pit”.

Inconsecvența operei lui Kuprin din anii 910 a reflectat confuzia scriitorului, incertitudinea și lipsa de înțelegere a ceea ce se întâmpla. Și când a început războiul ruso-german, el a fost printre acei scriitori care l-au perceput drept „patriotic” și „eliberare”. Într-o frenezie patriotică, Kuprin își îmbracă din nou uniforma de locotenent. Recrutat în armată, scriitorul, potrivit corespondentului, „a cumpărat charte, a strâns toate circularele, visează să intre în afaceri cu echipa sa”. Starea de spirit ridicată a lui Kuprin și anticiparea consecințelor benefice ale războiului de „curățare” au continuat până la sfârșitul anului nouă sute cincisprezece. După ce a fost demobilizat din motive de sănătate, și-a folosit fondurile personale pentru a organiza un spital militar în casa sa din Gatchina. În acest moment, Kuprin a scris o serie de articole patriotice, dar creativitatea sa artistică aproape sa secat, iar în puținele sale lucrări din acești ani, temele familiare din lucrările sale anterioare și-au pierdut relevanța socială.

Astfel, în perioada pre-revoluționară, într-o atmosferă de criză creativă, perioada principala activitate de scriere Kuprin, când au fost create lucrările sale cele mai semnificative.

În extins moștenire literară Kuprin, chestia aia originală, Kuprin, pe care scriitorul l-a adus cu el, stă la suprafață. Potrivit contemporanilor, el este întotdeauna salvat de instinctul talentului natural sănătos, al optimismului organic, al veseliei și al dragostei pentru viață. Această opinie avea, fără îndoială, o anumită bază. Un imn către natură, frumusețea „naturală” și naturalețea străbate toată opera lui Kuprin. De aici și dorința lui de naturi integrale, simple și puternice. În același timp, cultul frumuseții exterioare, fizice, devine pentru scriitor un mijloc de dezvăluire a realității nedemne în care această frumusețe piere.

Și totuși, în ciuda abundenței de situații dramatice, sucuri vitale sunt în plină desfășurare în lucrările lui Kuprin, iar tonurile ușoare, optimiste predomină. El se bucură de viață într-un mod copilăresc, „ca un cadet în vacanță”, conform remarcii potrivite a lui V. Lvov-Rogachevsky. Acest bărbat puternic, ghemuit, cu ochi îngusti și ascuțiți de un albastru-cenușiu pe o față tătară, care pare nu atât de rotundă din cauza unei bărbi mici de castan, apare în viața personală ca același iubitor sănătos de viață ca și în munca sa. Impresia lui L. N. Tolstoi de a-l întâlni pe Kuprin: „Om puternic, plăcut... puternic”. Și, de fapt, cu ce pasiune Kuprin se va dedica la tot ceea ce are legătură cu testarea forței propriilor mușchi, voință, care este asociată cu entuziasm și risc. Este ca și cum ar încerca să irosească sursa de vitalitate care nu a fost epuizată în timpul copilăriei sale sărace. Organizează o societate atletică la Kiev. Împreună cu celebrul atlet Serghei Utochkin urcă pe balon cu aer cald. El coboară în costum de scafandru pe fundul mării. Zboară cu Ivan Zaikin într-un avion Farman. La patruzeci și trei de ani, el începe brusc să învețe serios înotul elegant de la deținătorul recordului mondial L. Romanenko. Iubitor pasionat de cai, preferă circul operei.

În toate aceste hobby-uri există ceva nesăbuit de copilăresc. Așa că, locuind în sat, primește o pușcă de vânătoare de la Sankt Petersburg. Lucrările la o nouă lucrare majoră, romanul „Cerșetori”, au fost imediat abandonate. „...Trimiterea pistolului”, i-a raportat cu alarmă Maria Karlovna la 22 iunie 1906 lui Batiuskov, „a provocat o întrerupere neașteptată a dispoziției de lucru a lui Alexandru Ivanovici și a rătăcit prin cartier cu o armă toată ziua.” Prietenii săi: luptătorii Ivan Poddubny și Zaikin, atletul Utochkin, celebrul antrenor Anatoly Durov, clovnul Zhacomino, pescarul Kolya Kostandi. Trăind an de an în Balaklava, Kuprin s-a „împrietenit imediat cu niște căpetenii de pescari” care erau renumiti pentru curaj, noroc și vitejie. Preferă să lucreze pe o barcă ca vâslă sau să stea printre pescari într-o cafenea decât să se întâlnească cu inteligența locală, dornică să vorbească despre „treburi înalte”.

Dar există ceva febril și tensionat în schimbarea grăbită a tuturor acestor hobby-uri - lupte franceze și scufundări în costum de scafandru, stil de vânătoare și cros, haltere și aeronautică liberă. E ca și cum în Kuprin locuiesc doi oameni care semănau puțin unul cu celălalt, iar contemporanii săi, care au cedat impresiei uneia, cea mai evidentă latură a personalității sale, au lăsat un adevăr incomplet despre el. Numai cei mai apropiați scriitorului, precum F.D Batyushkov, au putut discerne această dualitate.

Revoluția din februarie, pe care Kuprin a salutat-o cu entuziasm, l-a găsit la Helsingfors. Pleacă imediat la Petrograd, unde, împreună cu criticul P. Pilsky, editează de ceva vreme ziarul Socialist Revolutionary Rusia Liberă. În lucrările sale artistice ale acestei epoci (povestirile „Fugitivi viteji”, „Sașka și Yashka”, „Omida”, „Steaua lui Solomon”) nu există răspunsuri directe la evenimentele tulburi trăite de țară. Întâlnind cu simpatie Revoluția din octombrie, Kuprin colaborează, totuși, la ziarele burgheze „Era”, „Petrogradsky Listok”, „Echo”, „Cuvântul de seară”, unde a publicat articole politice „Profeția”, „Senzația”, „La Mormântul” (în memoria proeminentului bolșevic M.M. Volodarsky, ucis de socialist-revoluționar), „Monumente” etc. Aceste articole reflectă poziția contradictorie a scriitorului. Deși simpatizează cu programul grandios de transformare a vechii Rusii dezvoltat de V.I Lenin, el se îndoiește de oportunitatea implementării acestui program.

O confluență de circumstanțe întâmplătoare îl conduce pe Kuprin în lagărul de emigrare în 1919. În exil, el scrie romanul „Zhanette”. Această lucrare este despre singurătatea tragică a unei persoane care și-a pierdut patria. Aceasta este o poveste despre afecțiunea emoționantă a unui bătrân profesor, care s-a trezit în exil, pentru o fetiță parizienă - fiica unei fete de ziar de stradă.

Perioada de emigrare a lui Kuprin este caracterizată de retragerea în sine. Mare lucrare autobiografică din acea perioadă – romanul „Junker”.

În exil, scriitorul Kuprin nu și-a pierdut încrederea în viitorul Patriei sale. La sfârșitul călătoriei vieții, se întoarce încă în Rusia. Și opera sa aparține de drept artei ruse, poporului rus.

Biografia lui Kuprin este ca un roman de aventuri. În ceea ce privește abundența întâlnirilor cu oamenii și observațiile vieții, amintea de biografia lui Gorki. Kuprin a călătorit mult, a făcut o varietate de lucrări: a slujit la o fabrică, a lucrat ca încărcător, a jucat pe scenă, a cântat într-un cor al bisericii.

Într-un stadiu incipient al creativității, Kuprin a experimentat influență puternică Dostoievski. S-a manifestat în poveștile „În întuneric”, „Într-o noapte cu lună” și „Nebunie”. El scrie despre momente fatidice, despre rolul hazardului în viața unei persoane și analizează psihologia pasiunilor umane. Unele povești din acea perioadă spun că voința umană este neputincioasă în fața întâmplării naturale, că mintea nu poate înțelege legile misterioase care guvernează omul. Un rol decisiv în depășirea clișeelor literare venite de la Dostoievski l-a avut cunoașterea directă cu viața oamenilor, cu realitatea rusă reală.

Începe să scrie eseuri. Particularitatea lor este că scriitorul a avut de obicei o conversație pe îndelete cu cititorul. Liniile clare ale intrigii și o descriere simplă și detaliată a realității erau clar vizibile în ele. Cea mai mare influență asupra eseistului Kuprin a fost G. Uspensky.

Primul căutare creativă Kuprin sa încheiat cu cel mai mare lucru care reflecta realitatea. Era povestea „Moloch”. În ea, scriitorul arată contradicțiile dintre capital și munca umană forțată. El a putut să înțeleagă caracteristicile sociale ale celor mai noi forme de producție capitalistă. Un protest furios împotriva violenței monstruoase împotriva omului, pe care se bazează înflorirea industrială în lumea „Moloch”, o demonstrație satirică a noilor stăpâni ai vieții, o expunere a prădării nerușinate în țara capitalului străin - toate acestea pune la îndoială teoriile progresului burghez. După eseuri și nuvele, povestea a fost o etapă importantă în munca scriitorului.

În căutarea idealurilor morale și spirituale ale vieții, pe care scriitorul le-a pus în contrast cu urâțenia relațiilor umane moderne, Kuprin se îndreaptă către viețile vagabonzilor, cerșetorilor, artiștilor beți, artiștilor nerecunoscuți înfometați și copiilor populației urbane sărace. Aceasta este o lume de oameni fără nume care formează masa societății. Printre ei, Kuprin a încercat să-i găsească pe a lui bunătăți. El scrie poveștile „Lidochka”, „Lokon”, „Grădinița”, „La circ” - în aceste lucrări eroii lui Kuprin sunt eliberați de influența civilizației burgheze.

În 1898, Kuprin a scris povestea „Olesya”. Intriga poveștii este tradițională: un intelectual, o persoană obișnuită și urbană, într-un colț îndepărtat al Polesie, întâlnește o fată care a crescut în afara societății și civilizației. Olesya se distinge prin spontaneitate, integritate a naturii și bogăție spirituală. Poetizarea vieții neconstrânse de cadrele culturale sociale moderne. Kuprin a căutat să arate avantaje clare” om firesc”, în care a văzut calități spirituale pierdute în societatea civilizată.

În 1901, Kuprin a venit la Sankt Petersburg, unde a devenit aproape de mulți scriitori. În această perioadă povestea lui „ Tura de noapte”, unde personajul principal este un simplu soldat. Eroul nu este o persoană îndepărtată, nu pădure Olesya, ci un complet un barbat adevarat. Din imaginea acestui soldat, firele se întind la alți eroi. În această perioadă a apărut un nou gen în opera sa: nuvela.

În 1902, Kuprin a conceput povestea „Duelul”. În această lucrare, el a subminat unul dintre principalii stâlpi ai autocrației - casta militară, în trăsăturile descompunerii și declinului moral al cărora a arătat semne ale descompunerii întregului sistem social. Povestea reflectă laturile progresive ale operei lui Kuprin. Baza complotului este soarta unui ofițer rus cinstit, pe care condițiile de viață ale cazărmii armatei l-au făcut să simtă ilegalitatea relațiilor sociale ale oamenilor. Încă o dată, Kuprin nu vorbește despre o personalitate remarcabilă, ci despre un simplu ofițer rus Romașov. Atmosfera regimentară îl chinuiește nu vrea să fie în garnizoana armatei. A devenit dezamăgit de serviciul militar. Începe să lupte pentru sine și dragostea lui. Iar moartea lui Romashov este un protest împotriva inumanității sociale și morale a mediului.

Odată cu debutul reacției și agravarea vieții sociale în societate, conceptele creative ale lui Kuprin se schimbă și ele. În acești ani, interesul său pentru lumea legendelor antice, a istoriei și a antichității s-a intensificat. O fuziune interesantă de poezie și proză, realul și legendarul, realul și romantismul sentimentelor ia naștere în creativitate. Kuprin gravitează spre exotic și dezvoltă intrigi fantastice. El revine la temele romanei sale anterioare. Motivele inevitabilității întâmplării în soarta unei persoane sunt auzite din nou.

În 1909, din stiloul lui Kuprin a fost publicată povestea „The Pit”. Aici Kuprin aduce un omagiu naturalismului. Îi arată deținuții unui bordel. Întreaga poveste constă din scene, portrete și se descompune clar în detalii individuale ale vieții de zi cu zi.

Cu toate acestea, într-un număr de povești scrise în aceiași ani, Kuprin a încercat să sublinieze semne reale de înaltă spiritualitate și valorile morale in realitate. „Brățara granat” este o poveste despre dragoste. Iată ce a spus Paustovsky despre asta: aceasta este una dintre cele mai „mirositoare” povești despre dragoste.

În 1919, Kuprin a emigrat. În exil, el scrie romanul „Zhanette”. Această lucrare este despre singurătatea tragică a unei persoane care și-a pierdut patria. Aceasta este o poveste despre afecțiunea emoționantă a unui bătrân profesor, care s-a trezit în exil, pentru o fetiță parizienă - fiica unei fete de ziar de stradă.

Perioada de emigrare a lui Kuprin este caracterizată de retragerea în sine. O lucrare autobiografică majoră a acelei perioade este romanul „Junker”.

Cariera militară

S-a născut în familia unui funcționar minor care a murit când fiul său avea al doilea an. Mama, dintr-o familie domnească tătară, a devenit săracă după moartea soțului ei și a fost nevoită să-și trimită fiul la o școală orfană pentru minori (1876), apoi un gimnaziu militar, transformat ulterior în corp de cadeți, pe care l-a absolvit. în 1888. În 1890 a absolvit Aleksandrovskoe scoala Militara. Apoi a slujit în Regimentul 46 Infanterie Nipru, pregătindu-se pentru o carieră militară. Fără să intre în Academia Statului Major (acest lucru a fost împiedicat de un scandal asociat cu temperamentul violent, mai ales beat, al unui cadet care a aruncat un polițist în apă), locotenentul Kuprin și-a dat demisia în 1894.

Mod de viata

Kuprin era o figură extrem de colorată. Lacom de impresii, a dus un stil de viață rătăcitor, încercând diferite profesii - de la încărcător la dentist. Materialul de viață autobiografică a stat la baza multor lucrări ale sale.

Au existat legende despre viața lui tulbure. Posedând o forță fizică remarcabilă și un temperament exploziv, Kuprin s-a repezit cu lăcomie către orice nouă experiență de viață: a intrat sub apă în costum de scafandru, a zburat într-un avion (acest zbor s-a încheiat cu un dezastru care aproape că i-a costat viața pe Kuprin), a organizat o societate atletică. .. În timpul Primului Război Mondial În timpul războiului, el și soția sa au înființat un spital privat în casa lui Gatchina.

Scriitorul era interesat de oameni de diverse profesii: ingineri, mașini de orgă, pescari, tăietori de cărți, cerșetori, călugări, oameni de afaceri, spioni... Pentru a cunoaște mai demn de încredere persoana de care era interesat, pentru a simți aerul pe care îl răsuflat, era gata, fără să se crute, să intre în cea mai de neînchipuit aventură. Potrivit contemporanilor săi, a abordat viața ca un adevărat cercetător, căutând cunoștințe cât mai complete și mai detaliate posibile.

De asemenea, Kuprin a practicat de bunăvoie jurnalismul, publicând articole și reportaje în diferite ziare și a călătorit mult, locuind la Moscova, lângă Ryazan, în Balaklava și în Gatchina.

Scriitor și revoluție

Nemulțumirea față de existentă ordine socială l-a atras pe scriitor la revoluție, așa că Kuprin, la fel ca mulți alți scriitori, contemporanii săi, a adus un omagiu sentimentelor revoluționare. Cu toate acestea, el a reacționat brusc negativ la revoluția bolșevică și la puterea bolșevicilor. La început, a încercat în continuare să coopereze cu autoritățile bolșevice și chiar a intenționat să publice ziarul țărănesc „Pământ”, pentru care s-a întâlnit cu Lenin.

Dar în curând și-a schimbat partea în mod neașteptat Mișcare albă, iar după înfrângere a plecat mai întâi în Finlanda și apoi în Franța, unde s-a stabilit la Paris (până în 1937). Acolo a participat activ la presa anti-bolșevică, a continuat activitate literară(romane „Roata timpului”, 1929; „Junker”, 1928-32; „Zhaneta”, 1932-33; articole și povestiri). Dar trăind în exil, scriitorul era teribil de sărac, suferind atât de lipsă de cerere, cât și de izolarea de pământul natal, iar cu puțin timp înainte de moarte, crezând propaganda sovietică, în mai 1937 s-a întors cu soția sa în Rusia. În acel moment era deja grav bolnav.

Simpatie la omul de rând

Aproape toată opera lui Kuprin este impregnată de patosul literaturii ruse tradiționale de simpatie pentru „micuța” persoană, sortită să tragă o soartă mizerabilă într-un mediu inert și mizerabil. În Kuprin, această simpatie a fost exprimată nu numai în descrierea „fundului” societății (romanul despre viața prostituatelor „The Pit”, 1909-15 etc.), ci și în imaginile inteligentei, suferinde ale sale. eroii. Kuprin era înclinat tocmai către astfel de personaje reflexive, nervoase până la isterie, personaje deloc lipsite de sentimentalism. Inginerul Bobrov (povestea „Moloch”, 1896), înzestrat cu suflet tremurător, receptiv la durerea celorlalți, se îngrijorează că muncitorii își irosesc viețile în munca grea din fabrică, în timp ce bogații se îngrașă din banii necuveniți. Chiar și personajele dintr-un mediu militar precum Romașov sau Nazansky (povestea „Duelul”, 1905) au un prag de durere foarte mare și o mică rezervă de forță mentală pentru a rezista vulgarității și cinismului mediului lor. Romașov este chinuit de prostia serviciului militar, depravarea ofițerilor și asuprirea soldaților. Poate că niciunul dintre scriitori nu a făcut o acuzație atât de pasională împotriva mediului armatei precum Kuprin. Adevărat, în portretizarea sa asupra oamenilor obișnuiți, Kuprin se deosebea de scriitorii populari ai orientării populiste (deși a primit aprobarea venerabilului critic populist N. Mikhailovsky). Democrația sa nu s-a limitat la o demonstrație plină de lacrimi a „umilirii și insultei” lor. Omul simplu al lui Kuprin s-a dovedit a fi nu numai slab, ci și capabil să se apere singur, având o forță interioară de invidiat. Viața populară a apărut în lucrările sale în curgerea ei liberă, spontană, firească, cu propriul său cerc de griji obișnuite - nu doar tristeți, ci și bucurii și mângâieri („Listrigons”, 1908-11).

În același timp, scriitorul a văzut-o nu numai pe ea laturi luminoaseși începuturi sănătoase, dar și izbucniri de agresivitate și cruzime, ușor ghidate de instincte întunecate (celebra descriere a pogromului evreiesc din povestea „Gambrinus”, 1907).

Bucuria de a fi În multe dintre lucrările lui Kuprin, prezența idealului este simțită în mod clar, început romantic: este în dorința lui de comploturi eroice și în dorința de a vedea cele mai înalte manifestări ale spiritului uman - în dragoste, creativitate, bunătate... Nu întâmplător a ales deseori eroi care cad, ies din rutina obișnuită a vieții, căutați adevărul și căutați o ființă diferită, mai completă și vie, libertatea, frumusețea, harul... care în literatura de atunci, scria atât de poetic, ca și Kuprin, despre iubire, încerca să întoarcă omenirea. și romantism cu el. „Brățara de granat” (1911) a devenit pentru mulți cititori tocmai o astfel de lucrare, în care este glorificat un sentiment pur, altruist, ideal.

Un portretist strălucit al moravurilor diferitelor pături ale societății, Kuprin a descris viu, cu o atenție deosebită, mediul și viața de zi cu zi (pentru care a primit critici de mai multe ori). În opera sa a existat și o tendință naturalistă.

În același timp, scriitorul, ca nimeni altcineva, a știut să simtă din interior fluxul vieții naturale, naturale - poveștile sale „Barbos și Zhulka” (1897), „Smarald” (1907) au fost incluse în aur. fond de lucrări despre animale. Idealul vieții naturale (povestea „Olesya”, 1898) este foarte important pentru Kuprin ca un fel de normă dezirabilă, el îl evidențiază adesea viața modernă, regăsind în ea abateri triste de la acest ideal.

Pentru mulți critici, tocmai această percepție naturală, organică a vieții lui Kuprin, bucuria sănătoasă de a fi, a fost principala calitate distinctivă a prozei sale, cu fuziunea armonioasă a lirismului și romantismului, proporționalitatea intriga-compoziție, acțiunea dramatică și acuratețea în descrieri.

Excelența literară Kuprin este un maestru excelent nu numai al peisajului literar și a tot ceea ce ține de percepția externă, vizuală și olfactiva a vieții (Bunin și Kuprin s-au întrecut să vadă cine ar putea determina mai exact mirosul unui anumit fenomen), ci și de natură literară: portret, psihologie, vorbire - totul a funcționat în cele mai mici nuanțe. Chiar și animalele despre care Kuprin îi plăcea să scrie dezvăluie complexitate și profunzime în el.

Narațiunea din operele lui Kuprin, de regulă, este foarte spectaculoasă și este adesea adresată - discret și fără falsă speculativitate - în mod specific problemelor existențiale. El reflectă asupra iubirii, urii, voinței de a trăi, disperării, tăriei și slăbiciunii omului și recreează lumea spirituală complexă a omului la schimbarea erelor.

Alexander Ivanovich Kuprin este un scriitor rus talentat și original de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Personalitatea lui Kuprin, ca și opera sa, este un amestec exploziv de nobil, tâlhar nobil și rătăcitor cerșetor. O pepiță prețioasă uriașă, brută, care păstrează frumusețea primitivă și tăria caracterului, puterea și magnetismul farmecului personal.

Scurtă biografie a lui Kuprin

Alexander Kuprin s-a născut la 26 august 1870 în provincia Penza. Tatăl său era un oficial minor de origine nobilă, iar strămoșii mamei sale aveau rădăcini tătare. Băiatul a rămas orfan devreme și a petrecut aproape șaptesprezece ani în instituțiile guvernamentale militare - un orfelinat, un gimnaziu, o școală de cadeți și, mai târziu, o școală de cadeți. Înclinațiile intelectuale au spart învelișul exercițiului militar, iar tânărul Alexandru și-a dezvoltat și întărit visul de a deveni poet sau scriitor. La început au fost poezii de tineret, dar după serviciul militar în garnizoanele provinciale au apărut primele povești și romane. Aspirantul scriitor preia intriga acestor lucrări din propria viata. Viața creativă a lui Kuprin începe cu povestea „Inchiry”, scrisă în 1894. În același an, el demisionează și pleacă să rătăcească prin sudul Rusiei a participat la competiții sportive de atletism, a lucrat la o fabrică din Donbass, a lucrat ca inspector forestier în Volyn, a studiat pentru a deveni tehnician dentar, a jucat într-un teatru provincial și la circ, a lucrat ca geodeză. Aceste călătorii i-au îmbogățit viața și experiență de scris, Kuprin a devenit scriitor profesionist, publicându-și lucrările în ziarele de provincie. Neacceptând Revoluția din octombrie, Kuprin a emigrat și a trăit în străinătate până în 1937. Nostalgia pentru patria sa a dus nu numai la un declin creativ, ci și la boli fizice. sănătatea Kuprin a trăit în Rusia doar un an, după ce s-a întors, iar în august 1938 a murit.

Creativitatea lui Kuprin

În 1896, Kuprin scrie și publică povestea „Moloch”, care este începutul unei noi etape în viata creativa un scriitor aspirant și o operă cu totul nouă pentru literatura rusă. Capitalismul, în ciuda progresismului său, este un moloch nemilos, care devorează viețile și destinele oamenilor pentru profit material. În 1898, a publicat povestea „Olesya”, prima dintre puținele sale lucrări despre dragoste naivă și frumoasă în naivitatea ei. dragoste adevarata fata pădurii, sau așa cum este numită în zonă „vrăjitoarea” Olesya, este zdrobită de timiditatea și nehotărârea iubitului ei. Un bărbat dintr-un cerc și o viziune diferită a reușit să trezească dragostea, dar nu a putut să-și protejeze iubita De la începutul noului secol al XX-lea, Kuprin a început să fie publicat în revistele din Sankt Petersburg Eroii lucrărilor sale oameni simpli care știu să păstreze onoarea și demnitatea și să nu trădeze prietenia. În 1905, a fost publicată povestea „Delul”, pe care autorul i-a dedicat-o lui Maxim Gorki Alexander Ivanovici despre dragoste și devotamentul uman în povestea „Șulamith” și în povestea „Brățara de rodie”. literatură în care cei fără speranță este descris atât de subtil, neîmpărtășit și, în același timp, un sentiment de iubire dezinteresat, așa cum face Kuprin în „Brățara granat”.

Însuși Alexander Kuprin este un mare romantic, chiar și oarecum un aventurier. În 1910 urcă într-un balon cu aer cald.
În același an, dar puțin mai târziu, a fost unul dintre primii din Rusia care a zburat într-un avion.
Coboară pe fundul mării, studiind scufundări și se împrietenește cu pescarii din Balaklava. Și apoi pe paginile lucrărilor sale apar toți cei pe care îi întâlnește în viață - de la capitalistul milionar la cerșetor.