Se întâmplă ca tot ceea ce trece un copil,
Inima nu este afectată.
T o n e l o v e , și u n o s t i z a b a v a ,
Nu, te iubesc și am următoarele drepturi:
Ea vine să trăiască pentru totdeauna,
Până în momentul de față nu există nicio ființă umană pe pământ.
Niz a m i
Acesta este singurul nostru exemplu dragoste adevărată Nu oameni adevărați, și eroi de carte, deoarece există astfel de fațete ale experiențelor pe care o persoană obișnuită „nu are suficiente cuvinte” pentru a le descrie. Sunt momente de experiență care trec neobservate, dar un scriitor remarcabil înțelege toate acestea, descrie cuprinzător atât evenimentele, cât și experiențele care le însoțesc. L.N.Tolstoi, cu precizie documentară, acționează ca un oscilograf de suflet, care înregistrează secundă cu secundă, dezvăluie emoții, mișcări, pasiuni și le transmite sub formă verbală. În dragoste și îndrăgostire, toți oamenii experimentează același lucru, dar în detaliu și clar, astfel încât numai scriitorii de seamă să poată face acest lucru nu numai pentru suflet, ci și pentru înțelegerea vieții lor.
Natasha Rostova și Pierre Bezukhov sunt personajele preferate ale lui Lev Tolstoi și le descrie cu deosebită atenție, fără înfrumusețare și uneori chiar folosind o formulare dure, dar cu acuratețe documentară, conform principiului „fiabilitatea este mai importantă decât simpatia”. Fericit, familii iubitoare cum au fost, sunt și vor fi Natasha și Pierre. Și datorită „manualului de dragoste” al lui Lev Tolstoi, s-ar putea să fie mai mulți dintre ei.
Natasha Rostova a urmat calea obișnuită de-a lungul scării iubirii: mai întâi a avut o pasiune adolescentă pentru Boris, apoi o „prima dragoste” arzătoare pentru Andrei Bolkonsky, o pasiune pentru Anatoly Kuragin și o coardă tragică finală cu Andrei Bolkonsky. Și numai după ce termină cu succes „cursul de tânăr luptător” devine „capabilă” de dragoste adevărată - rolul de mamă - soție.
Natasha - „cu ochi negri, cu gura mare, o fată urâtă, dar plină de viață”, „:un diavol poetic grațios:”, „capricios”, „deranjează pe toată lumea și este iubită de toată lumea”, și, de asemenea, activă și spontană, a fost nesăbuită la cheremul sentimentelor ei. Cu temperamentul ei, dragostea unui copil pentru Boris Drubetsky. Această izbucnire senzuală a provocat în ea o eclipsă instantanee a rațiunii, paralizia completă a tuturor celorlalte sentimente. A cufundat-o pe Natasha în experiențe profunde, iar în această suferință se dezvoltă sufletul. Acesta este primul pas semnificativ. de la copilărie până la adolescență, iar vârsta adultă este încă departe, undeva peste orizont.
Natasha nu se gândește deloc la motivul pentru care trăiește, nu cedează gândurilor despre idealuri înalte, sau despre „ceruri bune”, sau despre virtute sau chiar despre Mâine. Natasha acționează întotdeauna așa cum îi spune inima ei, se gândește puțin la consecințele acțiunilor sale și, prin urmare, nu există minciună sau falsitate. Admirându-și eroina, L.N. Tolstoi evidențiază „simplitatea, bunătatea și adevărul” în ea. Sufletul ei se dezvoltă și poate deja să se potrivească și chiar cere un sentiment mai profund pentru Prințul Andrei, de care se îndrăgostește și se îndrăgostește reciproc. Un sentiment furtunos, declarații de dragoste cu Prințul Andrei și o logodnă cu o încercare de un an. Dar temperamentul Natasha nu tolerează un calm mental de o asemenea durată, iar acum diavolul a confundat-o deja. Întâlnindu-se și apropiată în absența Prințului Andrei cu Anatoly Kuragin, Natasha, fiind în strânsoarea sentimentelor, decide să facă un pas disperat - evadând din casa părinților ei.
După o evadare eșuată, Natasha se confruntă cu greu cu actul ei „scăzut, prost și crud”, ceva deja asemănător cu vârsta adultă. Ruperea cu Bolkonsky, rănirea sa și moartea ulterioară au condus-o pe Natasha la o criză internă profundă. Ea s-a predat disperării și tristeții și s-a retras în ea însăși. Toate acestea sunt zvârcolirea eternă a sufletelor maturizate.
Durerea, despărțirea de cei dragi este o parte inevitabilă a vieții, indiferent cât de mare ar fi suferința, aceasta este trăită. Natasha începe să capete treptat gustul pentru viață, iar întâlnirea cu Pierre, care s-a întors din captivitate, atenția sa grijulie și sentimentul profund sincer pentru ea o vindecă în sfârșit.
Pierre: un tânăr masiv, gras, cu un aspect inteligent, timid, observator și natural. Figura lui Pierre Bezukhov, în funcție de circumstanțe, poate fi atât stângace, cât și puternică și poate exprima confuzie, furie, bunătate și furie. Și zâmbetul lui Pierre nu este același cu al altora: când a apărut un zâmbet, chipul lui serios a dispărut brusc și a apărut altul - copilăresc, amabil.
Pierre trece și el prin toate etapele de creștere. El participă la desfătare și aici se manifestă în el acel început domnesc sălbatic, a cărui întruchipare a fost cândva tatăl său, nobilul Ecaterinei, contele Bezukhov. Principiul senzual prevalează asupra rațiunii: „ Mare dragoste" se căsătorește cu frumusețea seculară Helen. Dar Pierre își dă repede seama că nu are o familie adevărată, că soția lui este o femeie frivolă. Nemulțumirea crește în el, dar nu față de ceilalți, ci cu el însuși. El participă la dueluri și suferă din nou.
Viața lui Pierre este o cale de descoperiri și dezamăgiri, o cale de criză și în multe privințe dramatică. Este deștept, adoră să se deda cu filozofarea visătoare, este excepțional de amabil și absent, în același timp se remarcă prin slăbiciune de voință și lipsă de inițiativă. Caracteristica principală eroul este o căutare a liniștii sufletești, a acordului cu sine, o căutare a unei vieți care să fie în armonie cu nevoile inimii și să aducă satisfacție morală.


rușii povesti din folclor cu un complot de dragoste se încheie cu o nuntă cu postfața: „...au trăit mult, fericiți și au murit în aceeași zi.” Și L.N. Tolstoi în „Război și pace” a depășit aceste basme și a dezvăluit secretul acestei longitudini și fericiri.
O persoană nu este încă o persoană; doar într-o pereche dobândește o integritate armonioasă.
Feuerbach
După căsătorie, în Natasha a avut loc o transformare uimitoare; viața ei își schimbă cursul la 180 de grade. Natasha își realizează rolul principal din viață pentru care a fost destinată. Acest rol a fost predeterminat de educația ei în familie. Ea a crescut în atmosfera pură din punct de vedere moral a familiei Rostov, o familie pe care L.N.Tolstoi în roman o consideră armonioasă, completă, unde domnește înțelegerea reciprocă deplină și există relații calde între părinți și copii. Familia a fost cea care a insuflat în Natasha dragostea pentru artă, dorința de cultură și acel organicism popular, pe care L.N. Tolstoi îl consideră parte integrantă a lui. lumea spirituală o persoană cu adevărat rusă. Familia a fost cea care a modelat-o pe Natasha ca persoană. La sfârșitul romanului, ea și Pierre au avut patru copii.
Pentru a-și descrie favoritul, L.N. Tolstoi nu scutește expresiile dure. Natasha „s-a scufundat în ceea ce numesc ei”: a încetat să-i pese de maniere, cuvinte, haine - de întreaga latură exterioară a vieții. Ea a renunțat să cânte, și-a abandonat toate hobby-urile și activitățile anterioare. Ea și-a dat toată familia, soțului, copiilor - aproape s-a dizolvat în ei, a devenit parte din ei. Natasha a devenit complet saturată de naturalețe și a început să trăiască o viață aproape naturală.
S-a scufundat, dar s-a scufundat până la atât de adânc, încât Lev Tolstoi nu încetează să fie uimit când vorbește despre ele. Natasha a devenit o „femeie frumoasă și fertilă” în care „se vedeau doar fața și corpul, dar „eu” nu era vizibil”? „Eul” ei s-a dizolvat complet în „noi”. Natasha a devenit mai mult decât doar persoana naturala, și cheia „organului familiei”, întruchiparea eternei „mame-soție” - Bereginya. În această dizolvare în „noi”, ea sa contopit atât de mult cu soțul ei, încât a început să-l înțeleagă dincolo de cuvinte, aproape telepatic. Au vorbit, „cu o claritate și o viteză extraordinare, recunoscându-și și comunicându-și gândurile unul altuia... fără medierea judecăților, inferențelor și concluziilor, dar într-un mod cu totul special”.
Aceasta era o metodă care era contrară tuturor legilor logicii - „dezgustător deja pentru că în același timp vorbeau despre subiecte complet diferite... Natasha era atât de obișnuită să vorbească cu soțul ei în acest fel încât era un semn sigur. că s-a întâmplat ceva „A fost ceva în neregulă între ea și soțul ei, gândirea logică a lui Pierre a servit pentru ea. Când el a început să demonstreze, vorbește judicios și calm și când ea, purtată de exemplul lui, a început să facă același lucru. , știa că asta va duce cu siguranță la o ceartă.”
Aici vă puteți aminti legenda androginilor lui Platon, puteți înțelege și imagina ce înseamnă să vă găsiți sufletul pereche, că legenda s-a născut și a trăit atât de mult timp, nu dintr-o simplă fantezie.
Această stare este desemnată ca armonie perfectă și este evaluată ca o mare fericire („o inimă și un suflet”) și, desigur, pe bună dreptate... căci aceasta este adevărata experiență a zeității, care, după ce a luat stăpânire pe o persoană , stinge și absoarbe tot ceea ce este individual în el... bărbatul și femeia devin instrumente ale vieții continue.
K.G. Jung
În fața noastră se află un fenomen uimitor care nu a fost încă dezvăluit pe deplin. Transmițându-și mai multe gânduri unul altuia deodată, în aceeași secundă, ele nu le complică astfel înțelegerea, ci, dimpotrivă, o fac mai completă și mai rapidă. Și când vorbesc după regulile logicii, nu despre multe subiecte deodată, ci despre unul singur, acest lucru nu le ușurează înțelegerea, ci, dimpotrivă, o perturbă.
Și înțelegerea paradoxală a lui Natasha și Pierre se bazează pe principii înrudite. „Cufundarea lor profundă” unul în celălalt, schimbul lor pe mai multe niveluri de gânduri și sentimente diferite simultan este rodul contopirii sufletelor înrudite.
Dragostea lui Pierre pentru Natasha a dezvăluit noi calități în el - a apărut o perspectivă misterioasă. „Fără cel mai mic efort, imediat, întâlnind orice persoană, a văzut în el tot ce era bun și demn de iubire.” "Poate", se gândi el, "am părut ciudat și amuzant atunci; dar atunci nu am fost atât de nebun pe cât păream. Dimpotrivă, atunci eram mai deștept și mai perspicace decât oricând și am înțeles tot ce merită înțeles în viață pentru că ... Am fost fericit."
Dragostea nu este atât un sentiment care duce la căsătorie, ci mai degrabă revelarea energiei luminii eficiente și a altor abilități în viata impreuna. Dragostea încetează să mai fie un sentiment separat, dar devine o stare universală a sufletului, trupului, minții și comportamentului. Așa cum umiditatea ploii dătătoare de viață pătrunde în pământul uscat și crăpat, tot așa dragostea a pătruns în viețile lui Natasha și Pierre, întregul lor mod de a fi.
Dragostea este o stare în care o persoană este capabilă să simtă și să experimenteze neînlocuibilitatea sa absolută. În dragoste, o persoană poate simți sensul existenței sale pentru altul și sensul existenței altuia pentru sine. Dragostea ajută o persoană să se manifeste, identificând, sporind, dezvoltând binele, pozitivul, valorosul din el. Aceasta este cea mai înaltă sinteză a sensului existenței umane. Numai iubind, dăruindu-mă altuia și pătrunzând în el, mă regăsesc, mă descopăr, ne descopăr pe amândoi, descopăr o persoană.
E. Fromm.
Aceasta iubire - stare naturală nu seamănă nici cu sentimentele timpurii ale Natasha, nici cu sentimentele furtunoase ale lui Pierre pentru Helen.
Dacă scriitorii obișnuiți descriu diferite aspecte și complexități ale iubirii înainte de nuntă, atunci scriitorii remarcabili descriu dragostea adevărată atunci când copiii sunt deja născuți. Iar experiențele și pasiunile care preced înființarea unei familii sunt doar precursoarele sentimentului principal din viață, atât de viu și cuprinzător descris de L.N. Tolstoi în romanul „Război și pace”.

E Pushkarev Președintele Clubului de Internet „LUGHTENED LOVE”

a 20-a carte(sarcina de grup). Tolstoi despre războiul din 1812. Personalitatea lui Kutuzov (partea a IV-a, capitolul XI). Care consideră autorul semnificația principală a Războiului Patriotic din 1812 și care este, în opinia sa, rolul lui Kutuzov în acesta?

a 21-a carte(sarcină individuală). Pierre după captivitate (partea a IV-a, capitolele XII, XIII). Ce noutate a apărut în atitudinea lui Pierre față de ceilalți după ce s-a întors din captivitate?

A 22-a carte(sarcină generală). Întâlnirea lui Pierre și Natasha (Partea a IV-a, capitolul XV-XX). Determinați semnificația ideologică și compozițională a acestor capitole din roman.

Conform epilogului:

A 23-a carte(sarcină generală). Rezultate istorice și filozofice (Partea I, Capitolul I). La ce concluzii ajunge autorul?

a 24-a carte(sarcină individuală). Pierre în 1820 (Partea I, Capitolul XI, XIV). Care sunt adevăratele interese ale lui Pierre?

a 25-a carte(sarcină individuală). Nikolenka Bolkonsky (partea I, capitolele XII, XIV). Ce stă la baza atitudinii lui Nikolenka față de Pierre și Nikolai Rostov? Cum percepe el conversația bărbaților adulți?

a 26-a carte(sarcină generală). Visul lui Nikolenka Bolkonsky (Partea I, Capitolul XVI). De ce evenimentele din viața personală a personajelor se termină cu această scenă?

În pregătirea și organizarea materialului pentru lecții, temele sunt aranjate pe subiecte. Să ne oprim asupra organizării materialului pentru astfel de lecții care, în opinia noastră, necesită o atenție specială. Însăși formularea întrebărilor și sarcinilor pe cărți necesită o astfel de organizare a activității mentale în care nu se poate limita la o simplă repovestire a episodului, dar prin analiza acestuia va ajunge la înțelegerea conceptului general al romanului epic.

Eroismul poporului rus descris de Tolstoi. Războiul popular și „gândirea oamenilor” în roman.

Pe această temă, sarcinile sunt pregătite pe cărțile nr. 9-15, 18, 20. Atribuirea pe cardul nr. 13 (Bătălia de la Borodino) este efectuată ca o sarcină colectivă. Restul de opt sarcini sunt fie de grup, fie individuale.

Drumul de onoare al eroilor preferați ai lui Tolstoi. Semnificația contrastului dintre Natasha și Helen.

Lucrările de clasă sunt organizate pe baza instruirii pe fișele nr. 1, 2, 3, 4, 8, 12, 13, 16, 17, 21, 24, 26. Temele de grup pe rânduri acoperă trei subiecte:

1. Drumul de onoare al Prințului Andrei.

2. Atitudinea lui Tolstoi față de război.

3. Cum vede Tolstoi frumusețea Natașei?

Este recomandabil să furnizați restul materialului pentru lucru individual.

Oamenii și personalitatea în imaginea lui Tolstoi. Stilul de roman epic. Cartea lui Tolstoi este un manual de viață.

Pentru lecție, elevii scriu răspunsurile scrise finale la teme pe fișele nr. 6, 13, 14, 19, 20, 23. Generalizarea profesorului se bazează pe afirmațiile elevilor.

În observațiile noastre asupra imaginilor și scenelor romanului, vom urmări mișcarea gândirii autorului de la exterior la interior, adevăratul sens al unui act, gândire, mișcare a sufletului. Pentru el, principalul lucru este să înțeleagă bogăția, profunzimea și varietatea conexiunilor vieții, în centrul cărora se află caracterul uman în curs de dezvoltare.

Aducem clasa la conștientizarea integrității interne a romanului. Scenele militare și pașnice sunt legate printr-un singur fir, pentru că Tolstoi alege „gândirea oamenilor” ca măsură a tot ceea ce este adevărat. Să corelăm cu acest punct important raționamentul despre scenele individuale ale romanului epic.

La un han de lângă Mozhaisk, Pierre decide: „Să fii soldat, doar soldat!” În gândurile generalizatoare ale autorului despre Kutuzov, transmise prin percepția prințului Andrei, se dezvăluie semnificația principală a imaginii: „Rus, în ciuda romanului Zhanlis și a spuselor franceze”.

Dezvăluind constant relația dintre viața personală și viața „roi, spontană”, autorul arată evoluția spirituală complexă și perspicacitatea principelui Andrei; Logica dezvoltării imaginii lui Napoleon arată incapacitatea acestuia de a-și îndeplini rolul în istorie pe care și l-a definit pentru el însuși.

În procesul de comparare a două argumente (Prințul Andrei și Napoleon) despre jocul de șah aplicat războiului, dezvăluim profunzimea și originalitatea filozofiei istoriei a lui Tolstoi. Prințul Andrey contestă ideea războiului ca joc de șah (vol. III, partea a II-a, capitolul XXV). Napoleon se simte constant ca un jucător, cel care controlează mișcarea pieselor de pe tabla de șah (vol. III, partea a II-a, capitolul XXIV). Pentru un școlar modern, este important să înțeleagă înaltul umanism al lui Tolstoi, credința sa în puterea adevăratului patriotism, gândul profund despre responsabilitatea unei persoane pentru acțiuni și gânduri, disprețul pentru tot ceea ce poartă „amprenta prefăcătorii și minciunilor”.

Lucrând la episodul evadării eșuate a Natașei cu Anatoly Kuragin, studenții remarcă îngustimea intereselor lui Anatoly și Dolokhov. Prietenia lor se baza pe interese mărunte comune, lipsa unor idealuri înalte și baze morale puternice.

Elevii își amintesc o altă scenă, legată de legea contrastului cu cea discutată - conversația dintre Prințul Andrei și Pierre pe feribot în timpul unei călătorii de la Bogucharovo la Munții Cheli. Ei văd o lume diferită, relații diferite, ardere constantă și caută sensul vieții, urmând idealuri civice și standarde morale înalte.

Gândurile lui Tolstoi despre adevărata prietenie și dragoste, despre adevărat frumusete naturala Natasha și frumusețea seculară externă a Elenei ca frumusețe spirituală sunt importante pentru înțelegerea conceptului lui Tolstoi despre personalitatea umană.

Un alt aspect nu este mai puțin important - imaginea unei persoane în continuă mișcare, în reînnoire. Există multe scene în roman care dezvăluie această latură a viziunii autorului asupra lumii. Elevii le folosesc în răspunsuri. După conversația prințului Andrei cu Pierre, „ceva care a adormit de mult timp, ceva mai bun care era în el, s-a trezit brusc bucuros și tineresc în sufletul său”.

Întâlnirea lui Pierre cu Karataev îi readuce un sentiment al frumuseții lumii. Nu întâmplător „sentimentul de bucurie, libertate, viață” care l-a cuprins pe Pierre după eliberarea sa din captivitate este asociat cu noi descoperiri de viață, cu o nouă atitudine față de oameni. „Toate fețele: coșorul, îngrijitorul, bărbații de pe drum sau din sat – fiecare avea un sens nou pentru el. Prezența și comentariile lui Villarsky, care se plângea constant de sărăcie, înapoierea Europei și ignoranța Rusiei, nu făceau decât să sporească bucuria lui Pierre. Acolo unde Villarsky a văzut moartea, Pierre a văzut o forță de vitalitate neobișnuit de puternică, acea forță care în zăpadă, în acest spațiu, a susținut viața acestui întreg, special și uniți oameni” (vol. III, partea a IV-a, capitolul XIII).

Elevii sunt interesați de necesitatea de a determina sensul ideologic și compozițional al scenei întâlnirii dintre Pierre și Natasha (vol. IV, partea IV, capitolele XV-XX). Această lucrare a arătat un nivel crescut al culturii lor artistice, capacitatea de înțelegere teoretică și de înțelegere a ceea ce citesc. Revenirea la viață a Natașei cu o forță artistică deosebită este dezvăluită de Tolstoi în cele mai subtile mișcări ale sufletului ei, în detaliile comportamentului ei. Elevii citesc rânduri din ultimul capitol XX al volumului IV: „Totul: față, mers, privire, voce - totul s-a schimbat brusc în ea. Neașteptate pentru ea, puterea vieții și speranțe de fericire au apărut și au cerut satisfacție.” Nu întâmplător Tolstoi încheie volumul IV cu această scenă. Aceasta dezvăluie una dintre principalele fațete ale viziunii sale asupra lumii: credința în puterea vieții, în fericire, în acel lucru puternic și incoruptibil care era în Moscova distrusă, în suferința poporului, în sufletul eroilor săi.

În timpul lecțiilor despre roman s-au acumulat treptat ideile elevilor despre conceptul de „roman epic” și despre individualitatea creativă a lui Tolstoi. Generalizările și concluziile elevilor, sub îndrumarea unui profesor, sunt formalizate într-un plan întocmit colectiv.

Trăsăturile ideologice și artistice ale romanului epic:

1. Amploarea descrierii epice a vieții rusești începutul XIX secol.

2. Apelați la oameni ca sursă a tuturor valorilor.

3. Reprezentarea originilor adevăratului eroism al poporului rus.

4. Căutarea spirituală a individului pe fundalul evenimentelor istorice și sociale.

5. Studiul lui Tolstoi asupra „dialecticii sufletului” - cea mai mare realizare literatura realistă rusă.

6. Un protest furios împotriva cruzimii războiului, a patosului care afirmă viața unui roman epic.

7. Prioritatea principiului moral în conceptul lui Tolstoi despre personalitatea umană.

Un loc special în lucrarea pe tema „Cartea lui Tolstoi - un manual de viață” este acordat gândurilor lui Tolstoi despre cruzimea războiului. Temele eroice și cele anti-război se împletesc constant în scenele romanului. Scurtă analiză Episodul morții lui Petya Rostov (vol. IV, partea IV, capitolul XI) provoacă o experiență emoțională profundă în rândul studenților. Prins de un înalt impuls patriotic civic, moare chiar în prima bătălie a detașamentului de partizani: „Denisov... s-a urcat la Petya, a coborât din cal și a întors cu mâinile tremurătoare fața deja palidă a lui Petya, pătată de sânge și murdărie. „Îmi place ceva dulce. „Excelente stafide, ia-le pe toate”, își aminti el.

Tolstoi a scris despre istoria recentă pentru timpul său - și, în același timp, a ridicat întrebări ale timpului nostru: întrebări despre război și pace, problema căilor de dezvoltare a societății ruse. Profesorul, împreună cu elevii, ajunge la concluzia că sfârșitul liniei de evenimente a romanului nu este întâmplător: promisiunea lui Nikolenka Bolkonsky, care în mintea lui i-a pus de mult pe Pierre Bezukhov și Nikolai Rostov la poli opuși, este să facă ceva care chiar și tatăl lui ar fi mulțumit de.

Când rezumăm cu studenții subiectul „Viziile istorice și filosofice ale lui Tolstoi”, folosim textul epilogului (Partea I, Capitolul I). La șapte ani după 12, „marea istorică tulbure a Europei s-a instalat pe țărmurile ei”. Cu toate acestea, Tolstoi vede fierberea profundă a acestei mări; el subliniază condiționalitatea istorică a acțiunilor lui Alexandru I, Napoleon și orice persoană din istorie. Numai Kutuzov este arătat ca un om care a înțeles aspirațiile oamenilor în război, uniți în dorințe cu dorințele soldaților.

Utilizarea cardurilor de sarcini face posibilă implementarea unei abordări individuale a elevului, pentru a aprofunda munca cititorului în timpul lecțiilor privind studierea unei lucrări deosebit de mari. În pregătirea pentru revizuirea romanului epic al lui M. A. Sholokhov „Quiet Don”, lucrul pe card necesită recitirea unuia dintre episoadele „cheie”, analizarea acestuia și răspunsul la o întrebare de natură problematică. De exemplu, să ne uităm la conținutul cărților din Cartea IV.

Prima carte (sarcină de grup)

Comentează conversația lui Grigori cu bătrânul Chumakov.

Ce rol joacă imaginea Donului liniștit în roman?

a 2-a carte(sarcina individuala)

Oferiți o analiză ideologică și stilistică a ultimelor episoade: visul lui Gregory, moartea lui Aksinya, întâlnirea cu Mishatka.

Ce rol joacă aceste episoade în dezvăluirea planului creativ al lui Sholokhov?

Într-o conversație cu tinerii, aspectul moral modern al percepției cititorului despre soarta dificilă a lui Grigory Melekhov este deosebit de important: alegerea căii în viață, atitudinea față de ea, necesitatea nu doar o dată, ci imediat de a-și determina poziția. in viata.

De ce l-a ales Sholokhov pe Grigory Melekhov ca personaj principal? Care cele mai bune calități personalitatea umană revelată în această imagine? Cum se simte despre război? Ce l-a adus în gașca lui Fomin? Cum pot decurge lucrurile în soarta viitoare acest om care a ajuns în ultimul punct al vieții sale? Acestea și alte întrebări sunt adresate studenților.

În metodologia lecției de revizuire, abordarea de către profesor a problemelor centrale ale „Quiet Don” este combinată cu declarațiile independente ale elevilor bazate pe temele pregătite pentru acasă. Analiza episodului va ajuta la conectarea scenelor și descrierilor individuale cu intenția generală a scriitorului, va duce la înțelegerea poziției autorului și a originalității stilului lucrării și va crește interesul pentru căutarea creativă în procesul de lucru la clasă.

Școala modernă are nevoie de o căutare inovatoare a unui profesor de limbă, la care să se gândească serios lecție modernă literatură, despre natura comunicării dintre cititor și lumea unei opere de artă și, în sfârșit, despre natura comunicării dintre profesor și elev.

Atât profesorul, cât și elevul trăiesc într-o perioadă tensionată căutări creative a întregii societăţi, în perioada creării de noi aprecieri ale drumului parcurs de literatură şi artă – toate acestea nu pot decât să influenţeze formarea lumii spirituale a tineretului.

În activitățile comune ale profesorului și elevului, este important să se realizeze stăpânirea conținutului și principii generale analiza și stăpânirea conceptelor teoretice și dezvoltarea sferei emoțional-voliționale. Căci, „precum secretul limbajului constă în încrucișarea cunoașterii cu ajutorul limbajului, tot așa și secretul artei constă în încrucișarea cunoașterii prin artă și a comunicării prin artă” (Leontiev A. A. Arta ca formă de comunicare: Despre problema subiectului psihologiei artei.Cercetare psihologică.– Tbilisi, 1973. – P. 220).

Ce direcții și aspecte ale analizei școlare a unei opere epice sunt deosebit de importante în rezolvarea problemelor educației morale și estetice ale elevilor?

Este deosebit de important ca actul de „comunicare prin artă” să aibă loc. Să ne oprim asupra componentelor individuale ale analizei, pe care vom încerca să le înțelegem tocmai ca comunicare prin artă.

În primul rând ar trebui îndreptați-vă gândurile și sentimentele către autorul operei, către viziunea sa asupra lumii, către viziunea sa artistică asupra lumii. Într-adevăr, într-o oarecare măsură, procesul de recreare a unei imagini artistice de către cititor este aproape de procesul de creare a acesteia de către artistul cuvântului.

„Viziunea artistului asupra lumii”, citim în cartea lui Yu. B. Borev, „nu este o simplă sumă a adevărurilor filozofice pe care le-a citit. Se naște chiar în viața lui, din observațiile naturii și ale societății, din asimilarea culturii omenirii, din luptă, dintr-o atitudine activă față de lume... În același timp, partea, latura viziunii asupra lumii. care se exprimă în sistemul estetic, influențează conștient creativitatea cel mai direct sau spontan realizată în imagini” (Borev Yu. B. Estetica. - M., 1975. - P. 12).

Lecțiile de literatură în practica celor mai buni profesori de literatură devin lecții de morală. Astfel, în lecțiile bazate pe povestea lui V. G. Korolenko „Copiii temniței”, avem ocazia să ne gândim împreună cu copiii la problemele estetice importante care l-au îngrijorat pe scriitor: problema inegalității sociale, problema prieteniei adevărate și problema relația dintre părinți și copii. Ne concentrăm pe cele mai importante fraze de susținere: „oamenii au nevoie” și „tineret înaripat”. Luând în considerare situații specifice, episoade, portrete și schițe de peisaj, urmam linia fuziunii organice a eticului si esteticului.

Seminarul-lecție finală sau testul de lecție bazat pe romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin” poate include următoarele întrebări și sarcini:

Ideea lui A. S. Pușkin.

Soarta lui Onegin și soarta Tatianei.

Caracteristicile socio-istorice și psihologice ale eroilor.

Aprobarea de către Pușkin a principiilor realismului, istoricismului și naționalității.

Pregătirea pentru o lecție seminar sau o lecție test presupune: lectura expresivă și reproducerea artistică a scenelor, descrierilor, gândurilor poetului, pregătirea de rezumate, lucru la manual și literatură suplimentară, formarea generalizărilor.

În fiecare dintre exemplele date, atenția la poziția autorului, la idealurile sale morale, civile și estetice ajută la formarea sentimentelor morale ale elevilor – și tocmai în procesul lecturii, percepției holistice și analizei.

Următorul exemplu este legat de examinare aprofundată a eroilor și evenimentelor, cu analiza „în unitatea liniei evenimentului cu linia tipului” (M. A. Rybnikova). Să ne oprim asupra discuției despre romanul lui B. Vasiliev „Mâine a fost război”.

Teme de elevi:

Reproduce una dintre scenele tale preferate și explică rolul ei ideologic și compozițional.

Care sunt ideile lui Vika Lyuberetskaya despre datorie, fericire, dragoste, responsabilități, onoare?

Cum înțelegeți cuvintele: „Iskra nu putea avea nimic altceva”?

Gândiți-vă la soarta eroilor romanului - ce s-a întâmplat „ieri” și ce s-a întâmplat „mâine”?

Cum înțelegi sensul titlului romanului?

Elevii de liceu au fost profund încântați de romanul lui B. L. Vasiliev „Mâine a fost război”. Au o mulțime de întrebări pentru profesor și unul pentru altul. Sunt multe lucruri pe care nu le pot da seama: de ce „a fost război mâine”, cum să reacționeze la ultimul act al lui Vicki, ce au în comun elevii „odinioară trist de faimos IX „B”, de ce au „cea mai precisă oră”. ,” ce probleme morale îl privesc pe autor și pe eroii săi, cum să conectăm prologul și epilogul romanului, cum să înțelegem compoziția sa în ansamblu. După cum vedem, studenții sunt interesați de un număr semnificativ de probleme, inclusiv probleme legate de înțelegerea principiilor ideologice și estetice ale scriitorului.

După o analiză inițială a acestor probleme și a multor altele - începând cu o poveste despre scriitorul însuși, despre problemele morale care îl preocupă, despre meritele artistice ale operelor sale - este firesc și logic să ținem cont de impactul autorului. personalitatea asupra dezvoltării morale şi estetice a elevului, asupra formării caracterului său. Cu ajutorul profesorului, elevii de liceu care au primit sarcini individuale au acoperit materialul relevant. Scurtele fapte biografice transmit aspectul unei persoane și al unui timp.

Boris Lvovich Vasiliev este fiul unui militar, născut la Smolensk, a participat la lupta împotriva sabotorilor și a luptat în Marele Război Patriotic în forțele aeriene, după război a absolvit Academia Militară a Forțelor Blindate, a început să publice în 1954, laureat al Premiului de Stat în 1975.

Numele scriitorului a devenit cunoscut cititorului după publicarea în 1961 a povestirii „Și zorii aici sunt liniștiți...”

Numim lucrările lui Boris Vasiliev: „Nu pe liste”, „Nu împuști lebede albe”, „Și zorii aici sunt liniștiți...”

Autorul vorbește despre o generație a cărei tinerețe a fost pârjolită de război, despre valorile morale ale omului modern. Și astfel, în numărul șase al revistei „Tineretul” pentru 1984, apare un roman cu un titlu uimitor: „Mâine a fost un război”. În primul rând, școlarii doresc să înțeleagă sensul titlului, intenția ideologică a autorului. Citim începutul prologului: „Am amintiri și o fotografie din clasa noastră. Portret de grup cu profesorîn centru, fete în jur și băieți pe margini. Fotografia se decolorase și, din moment ce fotograful arăta cu atenție către profesor, marginile, neclare în timpul filmării, erau acum complet neclare; uneori mi se pare că s-au estompat pentru că băieții clasei noastre au dispărut de mult în uitare, neavând niciodată timp să crească, iar trăsăturile lor s-au dizolvat de timp.”

Elevii anilor de dinainte de război. Sunt atât apropiați, cât și departe de școlarii moderni. Iskra Polyakova - conducătorul IX „B”; o persoană frumoasă și mândră Vika Lyuberetskaya, Artem, Zhora, Sashka Stameskin, prietenul și profesorul copiilor Nikolai Grigorievich - și Valentina Andronovna, pe care niciunul dintre elevi nu o iubește și nu o poate iubi, deoarece părea că a absorbit toată nedreptatea, toată lipsa de inimă care a adus întristare poporului nostru. Dar băieții vor să înțeleagă întreaga durată a timpului artistic și apoi să se gândească la soarta studenților din IX „B”.

Așadar, vorbim despre eroii și evenimentele romanului, despre timp, care a căpătat două calități deodată: mâine și ieri.

Să pătrundem în conținutul epilogului. Foştii studenţi merg la oras natal pentru o „întâlnire cu tinerii peste patruzeci de ani”. Selectarea pasajelor pentru lectură expresivă.

"Scânteie. Iskra Polyakova, ataman în fustă, șeful lui IX „B”, eroină a subteranului, legendă vie cu care am studiat, s-a certat, a mers la patinoar, pe care l-am așteptat cu fidelitate la intrare când Sashka Stameskin, prima dragoste a Iskra, a dispărut de la orizont. Și ultimul lucru: Iskra nu putea avea nimic altceva. Nici dragostea nici notele școlare, nici un loc în viață. Numai că ea nu a fost prima din clasa noastră care a murit: Artem a fost primul care a murit.”

„Al nouălea „B”, a spus el, iar vocea i s-a rupt, l-a trădat, apoi Nikolai Grigorievici a strigat nume, intensificând și intensificând țipătul. – Erou al pilotului de luptă al Uniunii Sovietice Georgy Landys. Zhora Landys. Timbre colectate. Artem. Artem Shefer. A fost dat afară din școală pentru integritatea lui, dar a dovedit-o, integritatea lui, a dovedit-o! Când. firul a fost rupt, s-a aruncat în aer împreună cu podul. Are un mormânt spațios, Artyom-ul nostru! . Vladimir Hramov. Vovik, elevul nostru excelent, este cel mai tăcut. Nici în timpul pauzei nu putea fi văzut sau auzit. În Kuban, s-a întins lângă „patruzeci și cinci de ani”. Nu am făcut niciun pas înapoi. Nici un pas! . Iskra De... De... Iskra, Iskra Polyakova, strălucirea noastră. Nu știu cum o chema mama ei, dar Gestapo a spânzurat-o cu două ore înaintea fiicei ei. Așa că au atârnat unul lângă celălalt - Iskra Polyakova și tovarășa Polyakova, mamă și fiică. „S-a oprit, clătinând trist din cap și, deodată, făcând un pas, a ridicat pumnul și a strigat către toată sala: „Și subteranul a trăit!” A trăit și a ucis reptile! Și s-a răzbunat pentru Sparkle și mama ei, a luat o răzbunare crudă! . »

De aceea, studenții de la IX „B” au avut timpul cel mai precis: au apărat atât timpul acesta, cât și cel al generațiilor viitoare, au fost credincioși memoriei părinților lor - și ei înșiși au devenit părinți.

Să trecem la a doua parte a lecției: reflectăm la soarta eroilor. Interesul principal este concentrat pe personajele lui Iskra și Vika. Reproducem detaliile portretului și caracteristicile comportamentale. Zinochka o numește pe Vika „fata de aur”, iar Iskra - „șef în fustă”; și apoi - o „legendă vie”. Vika citește „poeziile dăunătoare” ale lui Yesenin - Iskra le citește peste mormântul deschis al lui Vika, contrar interdicției mamei ei.

Să ne gândim la dialogul capitolului al patrulea: fetele vorbesc despre fericire, despre dragoste, despre datorie. Pentru Vika, ca și pentru tatăl ei, există „două îndatoriri sacre” - „învață să iubești” și „servi-ți afacerea”. Nu este o coincidență că subiectul filistinismului apare în conversație:

„Ce spune tatăl tău despre filistinism?

El spune că filistinismul este o stare a unei persoane când devine sclav fără să-l observe. Un sclav al lucrurilor, al confortului, al banilor, al carierei, al bunăstării, al obiceiurilor. El încetează să mai fie liber și își dezvoltă o viziune despre lume tipic servilă. Își pierde „eu”, părerea, începe să fie de acord, să consimtă celor în care vede stăpânul. Așa mi-a explicat tata ce este filistinismul ca fenomen social. El îi numește filisteni pe cei pentru care comoditatea este mai presus de cinstea.”

Vorbim în detaliu despre soarta Vikai, despre tragedia actului ei - majoritatea oamenilor cred că este nejustificat, deși se cere să se facă o comparație: Rita („Și zorii de aici sunt liniștiți...”) și ultima ei lovitură. . Dar un lucru este clar: Vika nu și-a trădat tatăl și și-a apărat onoarea. Nu există un răspuns cert și nu poate fi.

Mai important decât reflecția, mai important este impactul moral și estetic pe care romanul îl are asupra elevilor de liceu. Acesta este un impact asupra elevului, asupra personalității sale, asupra dezvoltării sentimentelor sale morale.

Creșterea culturii lecturii a elevilor, aprofundarea percepției lor directe, necesitatea unei atitudini conștiente față de știința literaturii și analiza școlară impun profesorului să caute noi opțiuni pentru conținut, sarcini, forme și metode de desfășurare a lecțiilor și activitati extracuriculare. În realizarea analizei, ies în prim-plan managementul abil al activităților elevilor, rezumarea rezultatelor muncii independente creative și formularea de întrebări problematice care ajută la evidențierea lucrurilor principale și esențiale din materialul educațional.

Întrebări și sarcini pentru munca independentă

1. În ce măsură ar trebui să se bazeze metodologia de analiză a unei opere epice pe unicitatea genului și a genului?

2. Care sunt caracteristicile percepției elevilor asupra operelor epice? Cum pot fi luate în considerare atunci când se analizează un text literar?

3. Deschideți către exemplu concret, cum puteți concentra atenția cititorului pe trei centre: evenimente, eroi ai operei și autor.

4. Cum vă ajută să lucrați la un episod să înțelegeți conceptul general de analiză a unei opere epice?

5. Luați în considerare opțiunile de organizare a lecturii unei lucrări epice mari.

6. Cum poți construi o lucrare pe textul unei lucrări epice în procesul de studiu biografie creativă scriitor sau subiect de recenzie?

7. Ce aspecte ale analizei școlare ale unei opere epice vă atrag în cea mai mare măsură (etice, estetice, sociale, stilistice etc.)?

Literatură Bogdanova O. Yu. Particularitățile studierii operelor epice. În manual: Metode de predare a literaturii în instituţiile de învăţământ secundar de specialitate / Ed. A. D. Zhizhina. – M., 1987. Bogdanova O. Yu., Ovchinnikova L. V., Romanicheva V. S. Examen de literatură: de la absolvire la admitere / Ed. O. Yu. Bogdanova. – M., 1997. Relația dintre percepția și analiza operelor de artă în procesul studierii literaturii la școală / Ed. O. Yu. Bogdanova. – M., 1984. Percepția elevilor asupra unei opere literare și metode de analiză școlară / Ed. A. M. Dokusova. – M., 1974. Golubkov V.V. Metode de predare a literaturii. – M., 1962. Gukovsky G. A. Studiind o operă literară la școală. – M.;L., 1996. Studierea literaturii la şcoala serală / Ed. T. G. Brazhe. – M., 1977. Studiul literaturii secolelor XIX-XX folosind programe noi. sat. / Reprezentant. ed. N. A. Bodrova. – Samara, 1994. Studierea operelor scriitorilor străini la lecții și cursuri opționale în liceu/ Ed. N.P. Michalskaya și V.V. Trofimova. – M., 1980. Ionin G. N., Hvatov A. I. Literatura rusă a secolului al XX-lea. Tutorial pentru clasa a XI-a. – Sankt Petersburg, 1994. Arta de a analiza o operă de artă / Comp. T. T. Brazhe. – M., 1971. Literatură. clasici rusi. clasa a IX-a Manual de atelier / Ed. G.I. Belenky. – M., 1997. Marantsman V.G. Analiza unei opere de artă și percepția cititorului asupra școlarilor. – L., 1974. Metode de predare a literaturii / Ed. Z. Ya. Res. – M., 1985. Poetica textului literar în lecţiile de literatură. sat. / Reprezentant. ed. O. Yu. Bogdanova. – M., 1997. Probleme de analiză a unei opere de artă la școală. Instrucțiuni pentru studenți / Rep. ed. O. Yu. Bogdanova. – M., 1996. Probleme ale predării literaturii în liceu / Ed. T. F. Kurdyumova. – M., 1985. Literatura rusă a secolului al XIX-lea. Clasa a X-a: Atelier / Ed. Yu. I. Lyssy. – M., 1997. Literatura rusă a secolului XX. clasa a XI-a În 2 ore / Ed. V.V.Agenosova. – M., 1996.

Versuri

Principalele trăsături ale operelor lirice remarcate în lucrările savanților literari sunt următoarele: reprezentarea caracterului într-o manifestare separată, într-o experiență specifică; subiectivitatea acestei imagini, individualizarea ei (Timofeev L.I. Fundamentele teoriei literaturii. - M., 1971. - P. 367).

Experiența directă împinge situațiile de viață în plan secund; în lucrările lirice nu există o intriga dezvoltată, ele se caracterizează prin „vorbire poetică organizată artistic într-un sistem expresiv holistic al limbajului” (Dicționar de termeni literari / Ed.-compilat de L. I. Timofeev și S. V. Turaev. - M., 1974. - p. 174-175).

În cartea lui I. F. Volkov „Teoria literaturii” se subliniază că lirica are propriul subiect în realitate, un subiect complet inaccesibil epicului. Un astfel de subiect este lumea interioară a unei persoane în mișcarea sa - procesul de gândire și experiențele sale interioare.”

Elevii din clasele IV-VI sunt mai receptivi la lirică decât elevii din clasele VII-VIII. În clasele IX-XI, cei mai mulți școlari revin la interesul pentru lirică, dar la un nivel nou, mai înalt.

Principala caracteristică a lecțiilor de versuri este nevoia de a aprofunda impresiile emoționale imediate ale elevilor. Introducem elevilor în lumea gândurilor și sentimentelor autorului și nu ne grăbim să facem trecerea de la individ la sensul generalizat al imaginii poetice. Conștientizarea nu numai a specificului, ci și a universalului în versuri este cea mai mare dificultate.

Dragostea este un cadou neprețuit. Acesta este singurul lucru pe care îl putem oferi și totuși încă îl aveți.
L. Tolstoi

B Se întâmplă ca iubirea să treacă de la sine,
Fără să afecteze nici inima, nici mintea.
Aceasta nu este dragoste, ci distracția tinereții,
Nu, dragostea are dreptul să dispară fără urmă:
Ea vine să trăiască pentru totdeauna
Până când omul va pieri în pământ.
Nizami
Nicio persoană nu este capabilă să înțeleagă ce este dragostea adevărată până când nu este căsătorită timp de un sfert de secol.
Mark Twain

Deci, Rostova și Bezukhov...
Acesta este singurul nostru exemplu de dragoste adevărată, nu de oameni reali, ci de personaje din cărți, pentru că există fațete ale experienței iubirii pe care o persoană obișnuită „nu are suficiente cuvinte” pentru a le descrie. Sunt momente de experiență care trec neobservate, dar un scriitor remarcabil înțelege toate acestea, observă cuprinzător atât evenimentele, cât și tulburările emoționale care le însoțesc. L.N.Tolstoi, cu precizie documentară, acționează ca un oscilograf de suflet, care înregistrează secundă cu secundă, dezvăluie emoții, mișcări, pasiuni și le transmite sub formă verbală. În dragoste și îndrăgostire, toți oamenii experimentează același lucru, dar în detaliu și clar, astfel încât numai scriitorii de seamă să poată face acest lucru nu numai pentru suflet, ci și pentru înțelegerea vieții lor.
Natasha Rostova și Pierre Bezukhov sunt eroii preferați ai lui Lev Tolstoi, iar el îi descrie cu deosebită atenție, fără înfrumusețare și uneori chiar folosind o formulare dure, dar cu acuratețe documentară, conform principiului „fiabilitatea este mai importantă decât simpatia”. Au fost, sunt și vor fi familii fericite și iubitoare precum Natasha și Pierre. Și datorită „manualului de dragoste” al lui Lev Tolstoi, s-ar putea să fie mai mulți dintre ei.
Natasha Rostova a urmat calea obișnuită de-a lungul scării iubirii: mai întâi a avut o pasiune adolescentă pentru Boris, apoi o „prima dragoste” arzătoare pentru Andrei Bolkonsky, o pasiune pentru Anatoly Kuragin și o coardă tragică finală cu Andrei Bolkonsky. Și abia după ce a finalizat cu succes „cursul de tânăr luptător” devine „capabil” cu adevărat Această iubire este rolul Mamei - Soție.

Natasha - „cu ochi întunecați, cu o gură mare, o fată urâtă, dar plină de viață”, „un diavol poetic grațios”, „capricios”, „deranjează pe toată lumea și este iubită de toată lumea”, și, de asemenea, plină de viață și spontană, a fost nechibzuit la mila sentimentelor ei . Având în vedere temperamentul ei, o pasiune din copilărie pentru Boris Drubetsky este inevitabil. Această izbucnire senzuală a provocat o eclipsă instantanee a minții ei, o paralizie completă a tuturor celorlalte simțuri. Ea a cufundat-o pe Natasha în experiențe profunde, iar în aceste suferințe se dezvoltă sufletul. Acesta este primul pas semnificativ din copilărie în adolescență, iar vârsta adultă este încă departe, undeva peste orizont.
Natasha nu se gândește deloc la motivul pentru care trăiește, nu cedează gândurilor despre idealuri înalte, sau despre „cerul bun”, sau despre virtute, sau chiar despre ziua de mâine. Natasha acționează întotdeauna așa cum îi spune inima ei, se gândește puțin la consecințele acțiunilor sale și, prin urmare, nu există minciună sau falsitate. Admirându-și eroina, L.N. Tolstoi evidențiază „simplitatea, bunătatea și adevărul” în ea. Sufletul ei se dezvoltă și poate deja să se potrivească și chiar cere un sentiment mai profund pentru Prințul Andrei, de care se îndrăgostește și se îndrăgostește reciproc. Un sentiment furtunos, declarații de dragoste cu Prințul Andrei și o logodnă cu o încercare de un an.

- Prințul Andreiîn „Război și pace”, cade în capcana îndrăgostirii, ca „un pește fără pește și cancer”. Această capcană este foarte comună în grupurile restrânse din punct de vedere social. Natasha Rostova poate să nu se ridice deloc la înălțimea așteptărilor sale și caracteristici psihologice, dar ea este „o persoană din cercul ei, o fată de vârstă căsătorită”. Se formează sistemul de „blocare cu cheie”. Prințul Andrey vrea să-și întemeieze o familie, are nevoie de dragoste și atunci apare Natasha. Toate construcțiile ulterioare ale eroilor le explică doar ceea ce s-a întâmplat într-o formă romantică favorabilă. Natasha i se pare că, la prima vizită a prințului Andrei la moșia Rostov, s-a îndrăgostit de el și de el. Dar aceasta este auto-amăgire. Motivul adevărat este „capcana cuplului care așteaptă”. Tolstoi a fost un bun psiholog de zi cu zi și, prin urmare, a permis acestui cuplu să se despartă pe parcursul poveștii.

Dar temperamentul Natasha nu tolerează un calm mental de o asemenea durată, iar acum diavolul a confundat-o deja. Întâlnindu-se și apropiată în absența Prințului Andrei cu Anatoly Kuragin, Natasha, fiind în strânsoarea sentimentelor, decide să facă un pas disperat - evadând din casa părinților ei.

După o evadare eșuată, Natasha se confruntă cu greu cu actul ei „scăzut, prost și crud”, ceva deja asemănător cu vârsta adultă. Ruperea cu Bolkonsky, rănirea sa și moartea ulterioară au condus-o pe Natasha la o criză internă profundă. Ea s-a predat disperării și tristeții și s-a retras în ea însăși. Toate acestea sunt zvârcolirea eternă a sufletelor maturizate.
Durerea, despărțirea de cei dragi este o parte inevitabilă a vieții, indiferent cât de mare ar fi suferința, aceasta este trăită. Natasha începe să capete treptat gustul pentru viață, iar întâlnirea cu Pierre, care s-a întors din captivitate, atenția sa grijulie și sentimentul profund sincer pentru ea o vindecă în sfârșit.
Pierre: un tânăr masiv, gras, cu un aspect inteligent, timid, observator și natural. Figura lui Pierre Bezukhov, în funcție de circumstanțe, poate fi atât stângace, cât și puternică și poate exprima confuzie, furie, bunătate și furie. Și zâmbetul lui Pierre nu este același cu al altora: când a apărut un zâmbet, chipul lui serios a dispărut brusc și a apărut altul - copilăresc, amabil.
Pierre trece și el prin toate etapele de creștere. El participă la desfătare și aici se manifestă în el acel început domnesc sălbatic, a cărui întruchipare a fost cândva tatăl său, nobilul Ecaterinei, contele Bezukhov. Principiul senzual prevalează asupra rațiunii: din „mare dragoste” se căsătorește cu frumusețea seculară Helen. Dar Pierre își dă repede seama că nu are o familie adevărată, că soția lui este o femeie frivolă. Nemulțumirea crește în el, nu față de ceilalți, ci față de el însuși. Participă la dueluri, suferă din nou.
Viața lui Pierre este o cale de descoperiri și dezamăgiri, o cale de criză și în multe privințe dramatică. Este deștept, adoră să se deda cu filozofarea visătoare, este excepțional de amabil și absent, în același timp se remarcă prin slăbiciune de voință și lipsă de inițiativă. Principala trăsătură a eroului este căutarea liniștii sufletești, acordul cu sine, căutarea unei vieți care să fie în armonie cu nevoile inimii și să aducă satisfacție morală.
Poveștile populare rusești cu un complot de dragoste se termină cu o nuntă cu postfața: „...au trăit mult, fericiți și au murit în aceeași zi.” Și L.N. Tolstoi în „Război și pace” a depășit aceste basme și a dezvăluit secretul acestei longitudini și fericiri.

O persoană nu este încă o persoană; doar într-o pereche dobândește o integritate armonioasă.
Feuerbach

Pierre, care s-a întors din captivitate și a aflat că soția lui murise și el era liber, aude despre Rostovi că se află în Kostroma, dar gândul la Natasha îl vizitează rar: „Dacă a venit, a fost doar ca o amintire plăcută. din trecutul lung.” Chiar dacă a cunoscut-o, nu o recunoaște imediat pe Natasha în palidă și femeie slaba cu ochi triști fără umbră de zâmbet, stând lângă prințesa Marya, la care a venit.
După tragedii și pierderi, amândoi, dacă au poftă de ceva, nu este o nouă fericire, ci mai degrabă uitare. Ea este încă complet în durere, dar este firesc pentru ea să vorbească fără să se ascundă despre detaliile în fața lui Pierre. ultimele zile dragostea ei pentru Andrey. Pierre „a ascultat-o ​​și i-a părut rău doar pentru suferința pe care o trăia acum în timp ce vorbea”. Pentru Pierre este o bucurie și o „plăcere rară” să-i povestească Natasha despre aventurile sale în timpul captivității. Pentru Natasha, bucuria înseamnă a-l asculta, „ghicirea semnificației secrete a întregii lucrări spirituale a lui Pierre”.
Natasha are douăzeci și unu de ani, Pierre are douăzeci și opt de ani.
Scrisoarea lui Pierre către Natasha:
« Dragă Natasha, în acea seară magnifică de vară când te-am întâlnit la balul împăratului, mi-am dat seama că toată viața mi-am dorit să am o soție la fel de frumoasă ca tine. Te-am privit toată seara, fără să mă opresc un minut, uitându-mă în cea mai mică mișcare a ta, încercând să privesc în fiecare, oricât de mică, gaură din sufletul tău. Nicio secundă nu mi-am luat ochii de la corpul tău magnific. Dar, din păcate, toate eforturile mele de a-ți atrage atenția au fost fără succes. Cred că toate cererile și promisiunile din partea mea vor fi doar o pierdere de timp. Căci știu că statutul meu în imperiu este prea mic. Dar tot vreau să te asigur că ești cea mai frumoasă creatură din lume.
N-am întâlnit niciodată una ca asta femeie uimitoare, care a făcut atâtea pentru patria noastră. Și doar enorma ta modestie ascunde asta.
Natasha, te iubesc!
Pierre Bezuhov
După căsătorie, în Natasha a avut loc o transformare uimitoare; viața ei își schimbă cursul la 180 de grade. Natasha își realizează rolul principal din viață pentru care a fost destinată. Acest rol a fost predeterminat de educația ei în familie. Ea a crescut în atmosfera pură din punct de vedere moral a familiei Rostov, o familie pe care L.N.Tolstoi în roman o consideră armonioasă, completă, unde domnește înțelegerea reciprocă deplină și există relații calde între părinți și copii. Familia a fost cea care a insuflat în Natasha dragostea pentru artă, dorința de cultură și acel organicism popular pe care L.N. Tolstoi îl consideră parte integrantă a lumii spirituale a unei persoane cu adevărat ruse. Familia a fost cea care a modelat-o pe Natasha ca persoană. La sfârșitul romanului, ea și Pierre au avut patru copii.
L.N.Tolstoi și-a exprimat atitudinea față de Natasha în noua ei viață cu gândurile bătrânei contese, care a înțeles cu „instinct matern” că „toate impulsurile Natașei au început doar de la nevoia de a avea o familie, de a avea un soț ca ea, nu așa. mult în glumă ca în realitate, țipa la Otradnoye.” Contesa Rostova „a fost surprinsă de surpriza oamenilor care nu o înțeleg pe Natasha și a repetat că a știut întotdeauna că Natasha va fi o soție și o mamă exemplară”.
„Opinia generală a fost că Pierre era sub cizma soției sale și într-adevăr acesta a fost cazul. Încă din primele zile ale căsătoriei lor, Natasha și-a făcut cereri. Pierre a fost surprins de această viziune complet nouă asupra soției sale, care consta în faptul că fiecare minut al vieții lui îi aparținea ei și familiei sale; Pierre a fost surprins de cererile soției sale, dar a fost măgulit de ele și le-a ascultat.” După ce a citit aceasta, toată lumea își poate compara înțelegerea „sub pantoful soției sale” cu modul în care L.N. Tolstoi îl prezintă și le explică în detaliu soțiilor cum să-l facă pe soț să dorească să fie sub pantoful ei.
„În casa ei, Natasha s-a pus pe piciorul sclavului soțului ei; iar toată casa mergea în vârful picioarelor când Pierre studia – citea sau scria în biroul lui. Pierre nu trebuia decât să dea dovadă de un fel de pasiune pentru ceea ce iubea să fie împlinit în mod constant. De îndată ce își exprima o dorință, Natasha sărea în sus și alerga să o împlinească. Întreaga casă era ghidată doar de comenzile imaginare ale soțului ei, adică de dorințele lui Pierre, pe care Natasha încerca să le ghicească. Și ea, cu adevărat, a ghicit care era esența dorințelor lui Pierre și, după ce a ghicit-o odată, a aderat deja cu fermitate la ceea ce alesese cândva. Când Pierre însuși a vrut deja să-și schimbe dorința, ea a luptat împotriva lui cu propriile sale arme.”
„Ea a acordat, fără să înțeleagă, o mare importanță a tot ceea ce era opera mentală, abstractă a soțului ei, și se temea constant să nu fie un obstacol în această activitate a soțului ei.”
În cuplurile căsătorite care trăiesc în dragoste, există un sprijin și o înțelegere atât de minunată încât toată lumea se simte protejată. În același timp, indiferent ce face fiecare, indiferent ce spune, totul este potrivit, totul este bine, totul este corect. Acest lucru în sine dă sentimentul că ești persoana amabila, dă un sentiment de valoare de sine. Și acest sentiment este o nevoie importantă a fiecărei persoane.
„Natasha, fără să știe ea însăși, a fost toată atenția: nu a ratat niciun cuvânt, o ezitare în voce, o privire, o smucitură a unui mușchi facial sau un gest al lui Pierre. Ea a prins din zbor cuvântul nerostit și l-a adus direct în inima ei deschisă, ghicind sensul secret al întregii lucrări spirituale a lui Pierre.”
În fiecare cuplu căsătorit dragostea se realizează în moduri diferite, dar ceea ce au în comun este că cerințele soțului nu provoacă iritare, ci, dimpotrivă, un sentiment de satisfacție și mândrie, deoarece sunt percepute ca o manifestare a grijii și nevoii personale.
Pentru a-și descrie favoritul, L.N. Tolstoi nu scutește expresiile dure. Natasha „s-a scufundat în ceea ce numesc ei”: a încetat să-i pese de maniere, cuvinte, haine - de întreaga latură exterioară a vieții. Ea a renunțat să cânte, și-a abandonat toate hobby-urile și activitățile anterioare. Ea și-a dat toată familia, soțului, copiilor - aproape s-a dizolvat în ei, a devenit parte din ei. Natasha a devenit complet saturată de naturalețe și a început să trăiască o viață aproape naturală.
S-a scufundat, dar s-a scufundat până la atât de adânc, încât Lev Tolstoi nu încetează să fie uimit când vorbește despre ele. Natasha a devenit o „femeie frumoasă și fertilă” în care „se vedeau doar fața și corpul, dar „eu” nu era vizibil”? „Eul” ei s-a dizolvat complet în „noi”. Natasha a devenit nu doar o persoană fizică, ci un „organ al familiei” cheie, întruchiparea eternei „mame-soție” - beregin. În această dizolvare în „noi”, ea sa contopit atât de mult cu soțul ei, încât a început să-l înțeleagă dincolo de cuvinte, aproape telepatic. Au vorbit, „cu o claritate și o viteză extraordinare, recunoscându-și și comunicându-și gândurile unul altuia... fără medierea judecăților, inferențelor și concluziilor, dar într-un mod cu totul special”.
Aceasta era o metodă care era contrară tuturor legilor logicii - „dezgustător deja pentru că în același timp vorbeau despre subiecte complet diferite... Natasha era atât de obișnuită să vorbească cu soțul ei în acest fel încât era un semn sigur. că s-a întâmplat ceva „A fost ceva în neregulă între ea și soțul ei, gândirea logică a lui Pierre a servit pentru ea. Când el a început să demonstreze, vorbește judicios și calm și când ea, purtată de exemplul lui, a început să facă același lucru. , știa că asta va duce cu siguranță la o ceartă.”
Aici vă puteți aminti legenda androginilor lui Platon, puteți înțelege și imagina ce înseamnă să vă găsiți sufletul pereche, că legenda s-a născut și a trăit atât de mult timp, nu dintr-o simplă fantezie.

Această stare este desemnată ca armonie perfectă și este evaluată ca o mare fericire („o inimă și un suflet”) și, desigur, pe bună dreptate... căci aceasta este adevărata experiență a zeității, care, după ce a luat stăpânire pe o persoană , stinge și absoarbe tot ceea ce este individual în el... bărbatul și femeia devin instrumente ale vieții continue.
K.G. Jung

În fața noastră se află un fenomen uimitor care nu a fost încă dezvăluit pe deplin. Transmițându-și mai multe gânduri unul altuia deodată, în aceeași secundă, ele nu le complică astfel înțelegerea, ci, dimpotrivă, o fac mai completă și mai rapidă. Și când vorbesc după regulile logicii, nu despre multe subiecte deodată, ci despre unul singur, acest lucru nu le ușurează înțelegerea, ci, dimpotrivă, o perturbă.
Dragostea lui Pierre pentru Natasha a dezvăluit noi calități în el - a apărut o perspectivă misterioasă. „Fără cel mai mic efort, imediat, întâlnind orice persoană, a văzut în el tot ce era bun și demn de iubire.” "Poate", se gândi el, "am părut ciudat și amuzant atunci; dar atunci nu am fost atât de nebun pe cât păream. Dimpotrivă, atunci eram mai deștept și mai perspicace decât oricând și am înțeles tot ce merită înțeles în viață pentru că ... Am fost fericit."
Și înțelegerea interioară a lui Natasha și Pierre se bazează pe principii înrudite. „Cufundarea lor profundă” unul în celălalt, schimbul lor pe mai multe niveluri de gânduri și sentimente diferite simultan este rodul contopirii sufletelor înrudite.
Dacă, folosind exemplul lui Pierre și Natasha, încercăm să înțelegem ce este iubirea, mecanismele sale interne, relațiile cauză-efect și dinamica, socionica ne va ajuta în acest sens.
Principalul lucru este „rudenia sufletelor”; aceasta predetermina înțelegerea reciprocă, interesul apare din comunicare, confortul spiritual se dezvoltă în relații, acest lucru provoacă dorința de a face o faptă bună pentru un partener, iar în el acest lucru provoacă o dorință și mai mare de a oferi. plăcerea reciprocă. Toate! Reacția în lanț de dezvoltare sentiment de dragoste a fost lansat și acum se va dezvolta până la sfârșitul secolului „până când omul va pieri în pământ”. Mai mult, de-a lungul anilor, dragostea devine și mai puternică și mai benefică.
Dragostea nu este atât un sentiment care duce la căsătorie, ci mai degrabă revelarea energiei luminoase eficiente și a altor abilități în viața împreună. Dragostea încetează să mai fie un sentiment separat, dar devine o stare universală a sufletului, trupului, minții și comportamentului. Așa cum umiditatea ploii dătătoare de viață pătrunde în pământul uscat și crăpat, tot așa dragostea a pătruns în viețile lui Natasha și Pierre, întregul lor mod de a fi.
De aceea dragostea nu se întâmplă la prima vedere, ea poate doar emoționa să te îndrăgostești, dar nu are nimic de-a face cu dragostea.

Dragostea este o stare în care o persoană este capabilă să simtă și să experimenteze neînlocuibilitatea sa absolută. În dragoste, o persoană poate simți sensul existenței sale pentru altul și sensul existenței altuia pentru sine. Dragostea ajută o persoană să se manifeste, identificând, sporind, dezvoltând binele, pozitivul, valorosul din el. Aceasta este cea mai înaltă sinteză a sensului existenței umane. Numai iubind, dăruindu-mă altuia și pătrunzând în el, mă regăsesc, mă descopăr, ne descopăr pe amândoi, descopăr o persoană.
E. Fromm.

Această iubire este o stare naturală și nu seamănă cu sentimentele timpurii ale Natasha și nici cu sentimentele furtunoase ale lui Pierre pentru Helen.
„După șapte ani de căsnicie, Pierre a simțit o conștiință veselă și fermă că nu este o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că s-a văzut reflectat în soția sa. În el însuși simțea toate lucrurile bune și rele amestecate și umbrindu-se unele pe altele. Dar numai ceea ce era cu adevărat bun s-a reflectat asupra soției sale: tot ceea ce nu era tocmai bun a fost dat deoparte. Și această reflecție nu s-a întâmplat printr-o gândire logică, ci printr-o alta - o reflectare misterioasă, directă.”
Dacă scriitorii obișnuiți descriu diferite aspecte și complexități ale iubirii înainte de nuntă, atunci scriitorii remarcabili descriu modul în care dragostea se transformă și dezvăluie cele mai bune calități ale soților atunci când copiii sunt deja născuți. Iar experiențele și pasiunile care preced înființarea unei familii sunt doar precursoarele sentimentului principal din viață, atât de viu și cuprinzător descris de L.N. Tolstoi în romanul „Război și pace”.
Dragostea este un cadou neprețuit. Acesta este singurul lucru pe care îl putem oferi și totuși încă îl aveți.
L. Tolstoi

Se întâmplă ca iubirea să treacă de la sine,
Fără să afecteze nici inima, nici mintea.
Aceasta nu este dragoste, ci distracția tinereții,
Nu, dragostea are dreptul să dispară fără urmă:
Ea vine să trăiască pentru totdeauna
Până când omul va pieri în pământ.
Nizami
Nicio persoană nu este capabilă să înțeleagă ce este dragostea adevărată până când nu este căsătorită timp de un sfert de secol.
Mark Twain

Acest articol este inclus în „blocul școlar”:

Literatura, de fapt, a trecut peste reprezentarea dragostei de familie. Andrei Platonov a remarcat odată: "Imaginea unui bărbat de familie, echivalentă artistic cu Don Juan, nu există în literatura mondială. Cu toate acestea, imaginea unui bărbat de familie este mai inerentă și mai cunoscută omenirii decât imaginea lui Don Juan". Această observație poate fi extinsă și la folclor. Povești populare rusești cu un complot de dragoste, iar cele mai multe se termină cu o nuntă cu postfața: „...au trăit mult, fericiți și au murit în aceeași zi”. A L.N. Tolstoi în „Război și pace” a depășit aceste basme și a dezvăluit secretul acestei longitudini și fericiri, descriind în detaliu conținutul iubirii zilnice, de familie.

Celebrul psihoterapeut rus N.E. Osipov (1877 -1934) a numit lucrările lui Lev Tolstoi „psihanaliza în formă artistică„și în lucrările sale el a menționat numele scriitorului nu mai puțin decât numele fondatorului învățăturii psihanalitice, S. Freud.

Mai mult, N.E. Osipov vede în Tolstoi însuși un psihanalist intuitiv care a anticipat descoperirile lui Freud chiar și în domeniul tratării bolilor mintale. Astfel, Tolstoi, conform lui N.E. Osipov, nu numai că a oferit o descriere surprinzător de precisă a depresiei Natasha Rostova după o evadare eșuată cu Kuragin, dar a indicat singura metodă corectă de terapie. Omul de știință vede comunitatea în metodele psihanalizei și metoda artistica Tolstoi. N.E. Osipov credea că Tolstoi și Freud aveau în comun atenția pentru loviturile mici și atitudinea față de ele ca având un sens profund.

Natasha Rostova și Pierre Bezukhov sunt eroii preferați ai lui L.N. Tolstoi și el le descriu cu deosebită atenție, fără înfrumusețare și uneori chiar folosind formulări dure, dar cu acuratețe documentară, conform principiului „fiabilitatea este mai importantă decât simpatia”. Au fost, sunt și vor fi familii fericite și iubitoare precum Natasha și Pierre. Și datorită „manualului iubirii” L.N. Tolstoi ar putea fi mai mulți.

Natasha Rostova a urmat calea obișnuită de-a lungul scării iubirii: mai întâi a avut o pasiune adolescentă pentru Boris, apoi o „prima dragoste” arzătoare pentru Andrei Bolkonsky, o pasiune pentru Anatoly Kuragin și o coardă tragică finală cu Andrei Bolkonsky. Și numai după ce termină cu succes „cursul de tânăr luptător” devine „capabilă” de dragoste adevărată - rolul de mamă - soție.

Natasha este „o fată cu ochi întunecați, gura mare, urâtă, dar plină de viață”, „un diavolnic poetic grațios”, „capricioasă”, „deranjează pe toată lumea și este iubită de toată lumea” și, de asemenea, plină de viață și spontană, a fost nesăbuită. la mila sentimentelor ei. Având în vedere temperamentul ei, o pasiune din copilărie pentru Boris Drubetsky este inevitabil. Această izbucnire senzuală a provocat o eclipsă instantanee a minții ei, o paralizie completă a tuturor celorlalte simțuri. Ea a cufundat-o pe Natasha în experiențe profunde, iar în aceste suferințe se dezvoltă sufletul. Acesta este primul pas semnificativ din copilărie în adolescență, iar vârsta adultă este încă departe, undeva peste orizont.

Natasha nu se gândește deloc la motivul pentru care trăiește, nu cedează gândurilor despre idealuri înalte, sau despre „cerul bun”, sau despre virtute, sau chiar despre ziua de mâine. Natasha acționează întotdeauna așa cum îi spune inima ei, se gândește puțin la consecințele acțiunilor sale și, prin urmare, nu există minciună sau falsitate. Admirându-și eroina, L.N. Tolstoi evidențiază „simplitatea, bunătatea și adevărul” în ea. Sufletul ei este în curs de dezvoltare și deja poate găzdui și chiar necesită un sentiment mai profund pentru Prințul Andrei, de care se îndrăgostește și este reciproc. Un sentiment furtunos, declarații de dragoste cu Prințul Andrei și o logodnă cu o încercare de un an.

Prințul Andrei din „Război și pace” cade în capcana îndrăgostirii, ca „un pește fără pește și cancer”. Această capcană este foarte comună în grupurile restrânse din punct de vedere social. Este posibil ca Natasha Rostova să nu-și îndeplinească deloc așteptările și caracteristicile psihologice, dar este „o persoană din cercul ei, o fată de vârstă căsătorită”. Se formează sistemul de „blocare cu cheie”. Prințul Andrey vrea să-și întemeieze o familie, are nevoie de dragoste și atunci apare Natasha. Toate construcțiile ulterioare ale eroilor le explică doar ceea ce s-a întâmplat într-o formă romantică favorabilă. Natasha i se pare că, la prima vizită a prințului Andrei la moșia Rostov, s-a îndrăgostit de el și de el. Dar aceasta este auto-amăgire. Motivul adevărat este „capcana cuplului care așteaptă”. L.N. Tolstoi a fost un bun psiholog de zi cu zi și, prin urmare, a permis acestui cuplu să se despartă pe parcursul poveștii.
B.Yu.Shapiro Decan al Facultății Școlii de Învățământ Superior din Moscova, Candidat la Științe Pedagogice, Profesor asociat, Membru titular al Academiei de Științe Pedagogice și Sociale, Membru al Asociației Europene a Psihoterapeuților.

Dar temperamentul Natasha nu tolerează un calm mental de o asemenea durată, iar acum diavolul a confundat-o deja. În absența prințului Andrei, ea îl întâlnește și devine rapid apropiat de Anatoly Kuragin. Este un bărbat înalt, chipeș, cu „ochi mari frumoși”, nu este dotat cu inteligență, ci „dar avea capacitatea calmului și a încrederii de neschimbat, prețios pentru lume”. Și deși Anatole nu urmărește câștigul personal, vânează plăcerea cu o pasiune de nestins - și cu dorința de a sacrifica orice vecin. Așa face cu Natasha Rostova, făcând-o să se îndrăgostească de el, pregătindu-se să o ia - și nu se gândește la soarta ei, la soarta lui Andrei Bolkonsky.
— Trei zile, spuse Natasha. - Mi se pare că l-am iubit de o sută de ani. Mi se pare că nu am iubit niciodată pe nimeni înaintea lui. Nu poți înțelege asta. Sonya, stai aici. - Natasha a îmbrățișat-o și a sărutat-o.
- Mi s-a spus că asta se întâmplă și ai auzit bine, dar acum am trăit doar această iubire. Nu mai este ceea ce a fost. De îndată ce l-am văzut, am simțit că el este stăpânul meu, și eu sunt sclavul lui și că nu puteam să nu-l iubesc. Da, sclave! Orice îmi va spune, voi face. Nu înțelegi asta. Ce ar trebuii să fac? Ce ar trebui să fac, Sonya? - spuse Natasha cu o față fericită și speriată. Natasha, aflată în strânsoarea sentimentelor, decide să facă un pas disperat - evadând din casa părintească.

Acest fenomen extatic mistic a fost numit ulterior, care a rezultat din vrăjirea frumusețea exterioară Natasha Anatole, Pierre Helen. Aceste stări luminoase, furtunoase captează rapid întregul suflet, orb, lipsesc de rațiune, dar trec și repede.

Așa descrie Serghei Esenin o pasiune similară pentru Isadora Duncan (1923): „A fost pasiune și mare pasiune. Asta a durat un an întreg. Și apoi totul a trecut și nu a mai rămas nimic, nimic. Când pasiunea era acolo, nu vedeam nimic. Si acum! Doamne, ce orb am fost! Unde erau ochii mei? Este adevărat, oamenii orbesc mereu așa.”

După o evadare eșuată, Natasha se confruntă cu greu cu actul ei „scăzut, prost și crud”, ceva deja asemănător cu vârsta adultă. Ruperea cu Bolkonsky, rănirea sa și moartea ulterioară au condus-o pe Natasha la o criză internă profundă. Ea s-a predat disperării și tristeții și s-a retras în ea însăși. Toate acestea sunt zvârcolirea eternă a sufletelor maturizate.

Durerea, despărțirea de cei dragi este o parte inevitabilă a vieții, indiferent cât de mare ar fi suferința, aceasta este trăită.

Pierre: un tânăr masiv, gras, cu un aspect inteligent, timid, observator și natural. Figura lui Pierre Bezukhov, în funcție de circumstanțe, poate fi atât stângace, cât și puternică și poate exprima confuzie, furie, bunătate și furie. Și zâmbetul lui Pierre nu este același cu al altora: când a apărut un zâmbet, chipul lui serios a dispărut brusc și a apărut altul - copilăresc, amabil.

Pierre trece și el prin toate etapele de creștere. El participă la desfătare și aici se manifestă în el acel început domnesc sălbatic, a cărui întruchipare a fost cândva tatăl său, nobilul Ecaterinei, contele Bezukhov. Principiul senzual prevalează asupra rațiunii: din „mare dragoste” se căsătorește cu frumusețea seculară Helen. Dar Pierre își dă repede seama că nu are o familie adevărată, că soția lui este o femeie frivolă. Nemulțumirea crește în el, nu față de ceilalți, ci față de el însuși. Participă la dueluri, suferă din nou.

Viața lui Pierre este o cale de descoperiri și dezamăgiri, o cale de criză și în multe privințe dramatică. Este deștept, adoră să se deda cu filozofarea visătoare, este excepțional de amabil și absent, în același timp se remarcă prin slăbiciune de voință și lipsă de inițiativă. Principala trăsătură a eroului este căutarea liniștii sufletești, acordul cu sine, căutarea unei vieți care să fie în armonie cu nevoile inimii și să aducă satisfacție morală.

Pierre, care s-a întors din captivitate și a aflat că soția lui murise și el era liber, aude despre Rostovi că se află în Kostroma, dar gândul la Natasha îl vizitează rar: „Dacă a venit, a fost doar ca o amintire plăcută. din trecutul lung.” Chiar dacă a întâlnit-o, nu o recunoaște imediat pe Natasha într-o femeie palidă și slabă, cu ochi triști, fără umbră de zâmbet, așezată lângă Prințesa Marya, la care a venit.

Din nou puteți vedea cum L.N. Tolstoi, un mare maestru al vederii imaginii psihologice a relațiilor umane, observă cu exactitate apariția sentimentului de dragoste al lui Pierre pentru Natasha, care a avut loc atunci când dragostea lui Andrei și Natasha era la apogeu. Bucuria fericirii lor se amesteca în sufletul lui cu tristețea, cu nuanțe de invidie. Spre deosebire de Andrey, inima bună a lui Pierre a iertat-o ​​pe Natasha după incidentul cu Anatoly Kuragin. Deși a încercat să o disprețuiască, a văzut-o pe Natasha epuizată și suferindă și „un sentiment de milă nemaiexperimentat a umplut sufletul lui Pierre”. Și dragostea a intrat în „sufletul său, care a înflorit spre o viață nouă”. Pierre a înțeles-o pe Natasha pentru că legătura ei cu Anatole era asemănătoare cu pasiunea lui pentru Helen.

După un dezacord cu soția mea, drumul căutarea vieții continuă Pierre. A devenit interesat de francmasonerie, apoi a fost un război și ideea imposibilă de a-l ucide pe Napoleon și de a arde Moscova, minute teribile de așteptare a morții și a captivității. După ce a trecut prin suferință, sufletul traumatizat și obosit al lui Pierre și-a păstrat originile dragostei pentru Natasha. După tragedii și pierderi, amândoi, dacă au poftă de ceva, nu este o nouă fericire, ci mai degrabă pace. Ea este încă complet în durere, dar este firesc să vorbească fără ascundere în fața lui Pierre despre detaliile ultimelor zile ale iubirii ei pentru Andrei, pentru că s-a simțit în el. spirit înrudit. Pierre „a ascultat-o ​​și i-a părut rău doar pentru suferința pe care o trăia acum în timp ce vorbea”. Pentru Pierre este o bucurie și o „plăcere rară” să-i povestească Natasha despre aventurile sale în timpul captivității. Pentru Natasha, bucuria înseamnă a-l asculta, „ghicirea semnificației secrete a întregii lucrări spirituale a lui Pierre”. Dragostea s-a trezit în inimile lor și deodată „a mirosit și s-a umplut de fericire de mult uitată”, iar „forțele vieții” au început să bată, iar „nebunia veselă” a luat stăpânire pe ei. „Dragostea s-a trezit și viața s-a trezit.” Puterea iubirii a reînviat-o pe Natasha după apatia mentală provocată de moartea prințului Andrei. Ea credea că viața ei s-a terminat, dar dragostea pentru mama ei care a apărut cu o vigoare reînnoită i-a arătat că esența ei - iubirea - este încă vie în ea.

Natasha are douăzeci și unu de ani, Pierre are douăzeci și opt de ani.

Scrisoarea lui Pierre către Natasha:

„Dragă Natasha, în acea seară magnifică de vară când te-am întâlnit la balul împăratului, mi-am dat seama că toată viața mi-am dorit să am o soție la fel de frumoasă ca tine. Te-am privit toată seara, fără să mă opresc un minut, uitându-mă în cea mai mică mișcare a ta, încercând să privesc în fiecare, oricât de mică, gaură din sufletul tău. Nicio secundă nu mi-am luat ochii de la corpul tău magnific. Dar, din păcate, toate eforturile mele de a-ți atrage atenția au fost fără succes. Cred că toate cererile și promisiunile din partea mea vor fi doar o pierdere de timp. Căci știu că statutul meu în imperiu este prea mic. Dar tot vreau să te asigur că ești cea mai frumoasă creatură din lume.

Nu am întâlnit niciodată, niciodată, o femeie atât de uimitoare care să fi făcut atât de multe pentru țara noastră. Și doar enorma ta modestie ascunde asta.

Natasha, te iubesc!

Pierre Bezuhov

„Din ziua în care Pierre, părăsind Rostovii și amintindu-și privirea recunoscătoare a Natașei, s-a uitat la cometa care stătea pe cer și a simțit că i s-a deschis ceva nou, întrebarea care îl chinuise mereu despre inutilitatea și nebunia a tot ce este pământesc. a încetat să-i mai apară. Această întrebare teribilă: de ce? Pentru ce?"

După căsătorie, în Natasha a avut loc o transformare uimitoare; viața ei își schimbă cursul la 180 de grade. Natasha își realizează rolul principal din viață pentru care a fost destinată. Acest rol a fost predeterminat de educația ei în familie. Ea a crescut în atmosfera pură din punct de vedere moral a familiei Rostov, familie pe care L.N. În roman, Tolstoi îl consideră armonios, complet, unde domnește înțelegerea reciprocă completă și există relații calde între părinți și copii. Familia a fost cea care a insuflat în Natasha dragostea pentru artă, pofta de cultură și acel organicism popular pe care L.N. Tolstoi consideră că o persoană cu adevărat rusă este o parte integrantă a lumii spirituale. Familia a fost cea care a modelat-o pe Natasha ca persoană. La sfârșitul romanului, ea și Pierre au avut patru copii.

L.N.Tolstoi și-a exprimat atitudinea față de Natasha în noua ei viață cu gândurile bătrânei contese, care a înțeles cu „instinct matern” că „toate impulsurile Natașei au început doar de la nevoia de a avea o familie, de a avea un soț ca ea, nu așa. mult în glumă ca în realitate, țipa la Otradnoye.” Contesa Rostova „a fost surprinsă de surpriza oamenilor care nu o înțeleg pe Natasha și a repetat că a știut întotdeauna că Natasha va fi o soție și o mamă exemplară”.

„Opinia generală a fost că Pierre era sub cizma soției sale și într-adevăr acesta a fost cazul. Încă din primele zile ale căsătoriei lor, Natasha și-a făcut cereri. Pierre a fost surprins de această viziune complet nouă asupra soției sale, care consta în faptul că fiecare minut al vieții lui îi aparținea ei și familiei sale; Pierre a fost surprins de cererile soției sale, dar a fost măgulit de ele și le-a ascultat.” După ce a citit aceasta, toată lumea poate compara înțelegerea lor despre „sub pantoful soției lor” cu modul în care L.N. îl prezintă. Tolstoi le explică în detaliu soțiilor cum să-și facă soțul să-și dorească să fie sub pantofii ei.

„În casa ei, Natasha s-a pus pe piciorul sclavului soțului ei; iar toată casa mergea în vârful picioarelor când Pierre studia – citea sau scria în biroul lui. Pierre nu trebuia decât să dea dovadă de un fel de pasiune pentru ceea ce iubea să fie împlinit în mod constant. De îndată ce își exprima o dorință, Natasha sărea în sus și alerga să o împlinească. Întreaga casă era ghidată doar de comenzile imaginare ale soțului ei, adică de dorințele lui Pierre, pe care Natasha încerca să le ghicească. Și ea, cu adevărat, a ghicit care era esența dorințelor lui Pierre și, după ce a ghicit-o odată, a aderat deja cu fermitate la ceea ce alesese cândva. Când Pierre însuși a vrut deja să-și schimbe dorința, ea a luptat împotriva lui cu propriile sale arme.”

„Ea a acordat, fără să înțeleagă, o mare importanță a tot ceea ce era opera mentală, abstractă a soțului ei, și se temea constant să nu fie un obstacol în această activitate a soțului ei.”

În cuplurile căsătorite care trăiesc în dragoste, există un sprijin și o înțelegere atât de minunată încât toată lumea se simte protejată. În același timp, indiferent ce face fiecare, indiferent ce spune, totul este potrivit, totul este bine, totul este corect. Acest lucru în sine îți dă sentimentul că ești o persoană bună, îți dă un sentiment de importanță proprie. Și acest sentiment este o nevoie importantă a fiecărei persoane.

„Natasha, fără să știe ea însăși, a fost toată atenția: nu a ratat niciun cuvânt, o ezitare în voce, o privire, o smucitură a unui mușchi facial sau un gest al lui Pierre. Ea a prins din zbor cuvântul nerostit și l-a adus direct în inima ei deschisă, ghicind sensul secret al întregii lucrări spirituale a lui Pierre.”

În fiecare cuplu căsătorit, dragostea se realizează diferit, dar ceea ce au în comun este că cerințele soțului nu provoacă iritare, ci, dimpotrivă, un sentiment de satisfacție și mândrie, deoarece sunt percepute ca o manifestare a grijii. și nevoia personală.

Pentru a descrie preferatul lui L.N. Tolstoi nu scutește expresiile dure. Natasha „s-a scufundat în ceea ce numesc ei”: a încetat să-i pese de maniere, cuvinte, haine - de întreaga latură exterioară a vieții. Ea a renunțat să cânte, și-a abandonat toate hobby-urile și activitățile anterioare. Ea și-a dat toată familia, soțului, copiilor - aproape s-a dizolvat în ei, a devenit parte din ei. Natasha a devenit complet saturată de naturalețe și a început să trăiască o viață aproape naturală.

S-a scufundat, dar s-a scufundat la asemenea adâncimi, despre care a vorbit L.N. Tolstoi nu încetează să fie uimit. Natasha a devenit o „femeie frumoasă și fertilă” în care „se vedeau doar fața și corpul, dar „eu” nu era vizibil”? „Eul” ei s-a dizolvat complet în „noi”. Natasha a devenit nu doar o persoană fizică, ci un „organ al familiei” cheie, întruchiparea eternei „mame-soție” - beregin. În această dizolvare în „noi”, ea sa contopit atât de mult cu soțul ei, încât a început să-l înțeleagă dincolo de cuvinte, aproape telepatic. Au vorbit, „cu o claritate și o viteză extraordinare, recunoscându-și și comunicându-și gândurile unul altuia... fără medierea judecăților, inferențelor și concluziilor, dar într-un mod cu totul special”.

Aceasta era o metodă care era contrară tuturor legilor logicii - „dezgustător deja pentru că în același timp vorbeau despre subiecte complet diferite... Natasha era atât de obișnuită să vorbească cu soțul ei în acest fel încât era un semn sigur. că s-a întâmplat ceva „A fost ceva în neregulă între ea și soțul ei, gândirea logică a lui Pierre a servit pentru ea. Când el a început să demonstreze, vorbește judicios și calm și când ea, purtată de exemplul lui, a început să facă același lucru. , știa că asta va duce cu siguranță la o ceartă.”

O persoană nu este încă o persoană; doar într-o pereche dobândește o integritate armonioasă.
L. Feuerbach

Această stare este desemnată ca armonie perfectă și este evaluată ca o mare fericire („o inimă și un suflet”) și, desigur, pe bună dreptate... căci aceasta este adevărata experiență a zeității, care, după ce a luat stăpânire pe o persoană , stinge și absoarbe tot ceea ce este individual în el... bărbatul și femeia devin instrumente ale vieții continue.
K.G. Jung

În fața noastră se află un fenomen uimitor care nu a fost încă dezvăluit pe deplin. Transmițându-și mai multe gânduri unul altuia deodată, în aceeași secundă, ele nu le complică astfel înțelegerea, ci, dimpotrivă, o fac mai completă și mai rapidă. Și când vorbesc după regulile logicii, nu despre multe subiecte deodată, ci despre unul singur, acest lucru nu le ușurează înțelegerea, ci, dimpotrivă, o perturbă.

Dragostea lui Pierre pentru Natasha a dezvăluit noi calități în el - a apărut o perspectivă misterioasă. „Fără cel mai mic efort, imediat, întâlnind orice persoană, a văzut în el tot ce era bun și demn de iubire.” "Poate", se gândi el, "am părut ciudat și amuzant atunci; dar atunci nu am fost atât de nebun pe cât păream. Dimpotrivă, atunci eram mai deștept și mai perspicace decât oricând și am înțeles tot ce merită înțeles în viață pentru că ... Am fost fericit."

Și înțelegerea interioară a lui Natasha și Pierre se bazează pe principii înrudite. „Cufundarea lor profundă” unul în celălalt, schimbul lor pe mai multe niveluri de gânduri și sentimente diferite simultan este rodul contopirii sufletelor înrudite.

Principalul lucru este „rudenia sufletelor”; aceasta predetermina înțelegerea reciprocă, interesul apare din comunicare, confortul spiritual se dezvoltă în relații, acest lucru provoacă dorința de a face o faptă bună pentru un partener, iar în el acest lucru provoacă o dorință și mai mare de a oferi. plăcerea reciprocă. Toate! Reacția în lanț a dezvoltării unui sentiment de dragoste a fost lansată și acum se va dezvolta până la sfârșitul secolului „până când omul va pieri în pământ”. Mai mult, de-a lungul anilor, dragostea devine și mai puternică și mai benefică.

Dragostea nu este atât un sentiment care duce la căsătorie, ci mai degrabă revelarea energiei luminoase eficiente și a altor abilități în viața împreună. Dragostea încetează să mai fie un sentiment separat, dar devine o stare universală a sufletului, trupului, minții și comportamentului. Așa cum umiditatea ploii dătătoare de viață pătrunde în pământul uscat și crăpat, tot așa dragostea a pătruns în viețile lui Natasha și Pierre, întregul lor mod de a fi.

Dragostea este o stare în care o persoană este capabilă să simtă și să experimenteze neînlocuibilitatea sa absolută. În dragoste, o persoană poate simți sensul existenței sale pentru altul și sensul existenței altuia pentru sine. Dragostea ajută o persoană să se manifeste, identificând, sporind, dezvoltând binele, pozitivul, valorosul din el. Aceasta este cea mai înaltă sinteză a sensului existenței umane. Numai iubind, dăruindu-mă altuia și pătrunzând în el, mă regăsesc, mă descopăr, ne descopăr pe amândoi, descopăr o persoană.
E. Fromm.

Această iubire, o stare naturală, nu este asemănătoare cu sentimentele timpurii ale Natasha și nici cu sentimentele furtunoase ale lui Pierre pentru Helen, ele erau iubiri.

„După șapte ani de căsnicie, Pierre a simțit o conștiință veselă și fermă că nu este o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că s-a văzut reflectat în soția sa. În el însuși simțea toate lucrurile bune și rele amestecate și umbrindu-se unele pe altele. Dar numai ceea ce era cu adevărat bun s-a reflectat asupra soției sale: tot ceea ce nu era tocmai bun a fost dat deoparte. Și această reflecție nu s-a întâmplat printr-o gândire logică, ci printr-o alta - o reflectare misterioasă, directă.”

Dacă scriitorii obișnuiți descriu diferite aspecte și complexități ale iubirii înainte de nuntă, atunci scriitorii remarcabili descriu modul în care dragostea se transformă și dezvăluie cele mai bune calități ale soților atunci când copiii sunt deja născuți. Iar experiențele și pasiunile care preced înființarea unei familii sunt doar precursoarele sentimentului principal din viață, atât de viu și cuprinzător descris de L.N. Tolstoi în romanul „Război și pace”.

Dragostea este un cadou neprețuit. Acesta este singurul lucru pe care îl putem oferi și totuși încă îl aveți.
L.N. Tolstoi

Putem învăța o mulțime de lucruri interesante despre detaliile și detaliile vieții eroilor noștri dacă folosim cunoștințele care ne deschid

Psihotipuri socionice: Natasha Rostova - extrovertit senzorial-etic SEE - ESFP - Napoleon Pierre Bezukhov - introvertit intuitiv-logic SAU - INTP - Balzac Andrei Bolkonsky - extrovertit etic-intuitiv EIE - ENFJ - Hamlet Fără să știe L.N. Tolstoi a ales cele mai bune relații duale pentru a descrie uniunea de familie a eroilor săi preferați.

Dualitatea este cea mai înaltă răsplată a creatorului, pentru că numai în relația dualităților este conținut tot ceea ce este necesar pentru a le oferi armonia perfecțiunii.
Psihologul O.B. Slinko

„Într-un cuvânt, un dual este într-adevăr aceeași „jumătate”, o întâlnire cu care visează orice socionicist (un non-socionicist nu poate visa, deoarece este imposibil să visezi la ceva despre care habar n-ai!). În diada duală actuală, oamenii uită în general, de exemplu, ce sunt complexele. Fara complexe! Dualurile sunt eliberate, dezinhibate, încrezători în relevanța lor, în nevoia lor, în utilitatea lor (în primul rând, pentru dual și, prin urmare, pentru societate).” Devenind mai familiarizat cu descrierea dualității, devine clar unde se află legenda. a androginilor a venit de la, că nu a apărut din simpla imaginație a unui filozof. Acest fenomen este interesant L.N. Tolstoi descrie și în romanul „Anna Karenina” despre soții iubitori Levin și Kitty. Într-o zi, Konstantin Levin a întârziat acasă, iar o Kitty prea nervoasă l-a întâmpinat cu reproșuri amare. A fost jignit de ea, a vrut să-i spună cuvinte supărate, „dar chiar în acea secundă a simțit că... s-a lovit accidental.” „Și-a dat seama că ea nu numai că era aproape de el, dar că acum nu știa unde se termină ea și a început”. — Era el însuși. Dragostea Natașei pentru Pierre nu este ceva de neclintit, dat o dată pentru totdeauna; Natasha trebuie să o reînnoiască în fiecare zi din nou. Doar un partener atât de contradictoriu, lent, în același timp inteligent și profund gânditor precum Pierre îi poate reține atenția mult timp. Dar pentru Natasha, aceste actualizări nu sunt o muncă împovărătoare, o povară, este interesul ei, acestea sunt puzzle-urile vieții pe care le rezolvă de bunăvoie, primind plăcere din ea, un sentiment de plinătate a vieții, bucurie, satisfacție față de ea însăși și de soțul ei. . Natasha îl ajută pe Pierre să facă față crizelor de blues, el este încărcat de energie și optimism din partea ei. Natasha adoptă de la Pierre viziunea lui despre Timp, nu trebuie să fie grăbit sau încetinit, lăsați-l să curgă pe măsură ce curge, mai încrezător, fără dramă dezvăluită, se raportează la viitor. poate chiar prezice cum s-a dezvoltat relația lor sexuală. Natasha a fost aproape întotdeauna inițiatoarea acestor relații. La urma urmei, ea este o persoană senzorială (o persoană încrezătoare în sentimentele ei) și un etician (încrezătoare în sentimentele ei pentru o altă persoană). Ca extrovertită, este proactivă și impulsivă în relații, își exprimă sentimentele cu ușurință, este sinceră și hotărâtă. În timp ce Pierre se îndoiește de alegere, ea o face mult mai repede spre plăcere reciprocă. Dar dacă Natasha s-ar fi căsătorit cu Andrei Bolkonsky, ar fi fost extrem de nereușit, mai întâi pentru ea și, drept consecință, pentru el. Relația Andrei cu Natasha poate fi descrisă drept patronaj în absența feedback-ului, lucru de care ea nu are nevoie. De-a lungul timpului, ei devin Andrei ignorând aproape complet Natasha. Deoarece nu aveți nevoie de protecția mea și nu vă pot oferi altceva, înseamnă că nu aveți nevoie de mine. În loc de iubire, pe măsură ce se dezvoltă în relația cu Pierre, ea se transformă într-o piedică, o povară neinteresantă, primitivă, care îl împiedică să gândească, să trăiască și să fie el însuși pe deplin. Cel mai important lucru care dă este că toate calitățile relațiilor: dragostea, problemele, conflictele, înstrăinările pot fi calculate înainte de a începe, adică. înainte să ne întâlnim. În primul rând, se efectuează testarea socionică și apoi totul va fi explicat.

„Acum, jumătate din familiile tinere se despart în primul an de viață, două treimi - în primii cinci ani, în 70% dintre familiile care nu s-au despărțit încă, soții sunt în relații tensionate...”

Doar 1,5% dintre rușii chestionați au răspuns pozitiv la întrebarea „Relațiile tale cu persoana iubită sunt armonioase?”

"De statistici oficiale Avem 70 de divorțuri pentru fiecare 100 de căsătorii. Și spun că din 100 de căsătorii, 100% sunt divorțuri. Nu avem familii ca atare. Doar că oamenii trăiesc izolați pe un teritoriu, izolați unul de celălalt. Acestea sunt tipurile de familii pe care le avem, în care doar învelișul exterioară ține oamenii împreună. Am studiat familiile în care căsătoria a durat 10-15 ani și am întrebat, am pus o întrebare de acest tip: „Te-ai căsători cu soțul tău acum, dar numai totul s-ar repeta așa cum a fost”. Si invers. Drept urmare, doar 5% dintre bărbați nu au regretat că s-au căsătorit cu această femeie. Și 9% sunt femei. Dar să presupunem că sunt de acord să mă căsătoresc cu ea, dar soția mea nu s-ar căsători cu mine acum, dacă ar fi una nouă. Deci, din 11 mii 400 de familii, s-a dovedit că sunt cinci dintre acestea, unde există alegere reciprocă.”

O viață fericită în dragoste are un mare dezavantaj - timpul zboară repede. Nu degeaba zicala „ ore fericite nu observa.” Indiferent cât de lungă este viața unei familii fericite,

George Bush (senior) a trăit în dragoste cu Barbara timp de 75 de ani, au murit în același an, 2018, el avea 94 de ani, ea 92 de ani.

Și bineînțeles că este mai lung decât ghinionicul, zboară repede. Acesta este un paradox.

Un alt semn: „Fericirea este ca sănătatea; când nu o observi, înseamnă că este acolo.”
I. Turgheniev.

Așadar, se dovedește că o persoană, oricât ar încerca, nu este niciodată capabilă să mulțumească trupului, pentru că ceea ce are nevoie corpul nu poate fi întotdeauna obținut, iar dacă se obține, atunci trebuie să lupte cu ceilalți; o persoană poate întotdeauna pe placul sufletului, pentru că sufletul are nevoie doar de iubire, iar pentru iubire nu este nevoie să lupți cu nimeni; ...dimpotrivă, cu cât iubești mai mult, cu atât devii mai aproape de ceilalți oameni. ... și cu cât fiecare persoană iubește mai mult, cu atât mai mult nu numai că devine fericit și vesel, ci îi face și pe alții fericiți și bucuroși.
L. N. Tolstoi

Din punctul de vedere al creatorilor ideii naționale, printre aceștia ar trebui neapărat inclus și L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski, slavofili, distrugerea înseși fundamentele existenței Rusiei începe cu distrugerea fundamentelor tradiționale ale „acasă” - Familia Rusă. O astfel de familie ca Natasha și Pierre.

Fericit este cel care este fericit acasă.
L. N. Tolstoi Îndrăgostit. E. Pușkarev

Unul dintre personajele principale din roman a fost Natasha Rostova. Scriitoarea îi acordă multă atenție și acest lucru nu este surprinzător, deoarece sufletul Natasha este un întreg roman în sine, o poveste de viață, iar toate cele mai importante și importante lucruri se manifestă în calitățile și acțiunile ei spirituale.
În roman, cuvintele „Natasha” și „dragoste” sunt inseparabile. Dragostea face parte din sufletul ei. Dragoste pentru tată și mamă, pentru Andrei și Pierre, pentru Nikolai și Sonya... Fiecare sentiment este diferit de celălalt, dar toate sunt profunde și adevărate. Să ne amintim de întâlnirea de la bal cu Natasha și Andrei. S-au înțeles dintr-o dată, dintr-o privire, și au simțit că ceva îi unește pe amândoi. Prințul Andrei părea mai tânăr alături de Natasha. A devenit relaxat și natural în jurul ei. Dar din multe episoade ale romanului este clar că Bolkonsky ar putea rămâne el însuși doar cu foarte puțini oameni. „Prințul Andrei... îi plăcea să întâlnească în lume ceea ce nu avea o amprentă generală laică. Și asta a fost Natasha.”
Dar dragostea adevărată a câștigat și s-a trezit în sufletul Natașei mult mai târziu. Și-a dat seama că cel pe care l-a idolatrizat, pe care îl admira, care îi era drag, a trăit în inima ei în tot acest timp. Omul acesta era Pierre. „Sufletul său copilăresc” era aproape de Natasha. Iar el a fost singurul care a adus bucurie și lumină în casa Rostov când ea se simțea rău, când era chinuită de remuşcări, suferea și se ura pentru tot ce se întâmpla. Nu vedea reproș sau indignare în ochii lui Pierre. A idolatrizat-o, iar Natasha i-a fost recunoscătoare doar pentru faptul că a existat în lume și că era singura ei consolare.
Natasha Rostova este cea mai frumoasă într-un mod femininîn literatura rusă, care este neobișnuit de reală și în același timp divină. Exact asta ar trebui să fie o femeie-mamă. Imaginea lui Natasha a întruchipat idealul unei femei pentru Tolstoi - o femeie pentru care familia este sensul întregii ei vieți.

L.N. Tolstoi ni-l arată pentru prima dată pe tânărul Pierre Bezukhov în salonul Annei Pavlovna Scherer ca un încălcător evident atât al liniștii publice, cât și al fluidului serii în general. Ceea ce îl deosebește de toți ceilalți din sufragerie este privirea sa inteligentă și atentă. El este, și nu înălțimea lui enormă sau frac maro, cel care o inspiră anxietate pe Anna Pavlovna. Pierre este întâmpinat cu o plecăciune care aparține oamenilor din cea mai de jos ierarhie. Este fiul nelegitim al nobilului Ecaterinei, contele Bezukhov, iar mai târziu moștenitorul său legal. În scurt timp devine proprietarul a mii de suflete și milioane. Și acum este un invitat binevenit în toate saloanele și casele ambelor capitale.
Contele Leo Tolstoi, fără îndoială, îl iubește foarte mult pe contele Pierre Bezukhov. Îl face cel mai eligibil burlac din Rusia, dar, în același timp, îl căsătorește cu o creatură proastă și depravată, geniala frumusețe din Sankt Petersburg Helen Kuragina. Și în acel moment aparent cel mai „romantic”, când Pierre „cere” mâna lui Helen în căsătorie, se bazează constant pe cuvântul „pare” în gândurile sale: „pare” că iubesc, „pare” fericit.
El caută fericirea în viața de cuplu și nu o găsește. Căutarea lui pentru adevăr îl conduce la loja masonică. Lui Pierre i se pare că în francmasonerie a găsit întruchiparea idealurilor sale. Gândul de a îmbunătăți lumea și el însuși îl îmbrățișează. Ideile de fraternitate, egalitate și iubire sunt cele mai atractive tânărîn masonerie. El vrea să acționeze, să beneficieze oamenii. În primul rând, el decide să uşureze soarta iobagilor. Dar ipocrizia și ipocrizia au pătruns și în mediul francmasoneriei. Nici fericirea personală nu există. În viața lui începe o perioadă de dezamăgiri și greșeli.
Dragostea Natasha este recompensa lui Pierre pentru toate greutățile și suferința mentală. Ea, ca un înger, intră în viața lui, luminând-o cu o lumină caldă și blândă. În cele din urmă, Pierre și-a găsit fericirea în viața de familie.
El devine membru societate secreta. Pierre vorbește cu indignare despre reacția care a avut loc în Rusia, despre arakcheivism, furt. În același timp, înțelege puterea oamenilor și crede în ei. Cu toate acestea, eroul se opune hotărât violenței. Cu alte cuvinte, pentru Pierre, calea autoperfecționării morale rămâne decisivă în reconstrucția societății.
Căutare intelectuală intensă, capacitatea de acțiuni altruiste, impulsuri spirituale înalte, noblețe și devotament în dragoste (relații cu Natasha), adevărat patriotism, dorința de a face societatea mai dreaptă și mai umană, veridicitatea și naturalețea, dorința de auto-îmbunătățire îl fac pe Pierre unul dintre cei mai buni oameni ai timpului său.
Epilog.
Natasha și Pierre sunt doi „poli”, absolut oameni diferiti separate de o prăpastie de viziuni asupra lumii. Dar dragostea lor a devenit o punte peste acest abis, i-a apropiat și i-a unit.

Natasha Rostova și Pierre Bezukhov în romanul „Război și pace” (versiunea a doua)

În romanul epic „Război și pace” de L. N. Tolstoi, desen picturi istorice viața în Rusia la începutul secolului al XIX-lea, Atentie speciala dedică timp personajelor sale preferate, Pierre Bezukhov și Natasha Rostova, dezvăluind claritatea și simplitatea lor spirituală, relațiile amoroase care se dezvoltă pe parcursul întregii lucrări.

Tânărul Conte Bezukhov o întâlnește pentru prima dată pe Natasha Rostova, o fată veselă și spontană de treisprezece ani, la Moscova, unde este exilat pentru gălăgie și zgomot în compania prințului Kuragin și Dolokhov. Invitat la ziua onomastică a bătrânei contese, el, care nu cunoștea căldura și dragostea părintească (un fiu nelegitim), crescut de străini, este uimit de confortul, atmosfera veselă și ospitalitatea familiei Rostov.

„Mare, gras și umil”, Pierre este timid la început, dar în curând se simte în largul său, „privind-o pe oaspeți cu priviri din ce în ce mai plăcute” și la Natasha, care stă „față de el” și îl privește pe Boris Drubetsky cu ochi iubitor . „Această privire a ei se întorcea uneori către Pierre și, sub privirea acestei fete amuzante și animate, el voia să râdă el însuși, fără să știe de ce.”

Natasha, cu inima ei deschisă și încrezătoare, devine imediat impregnată de respect și simpatie pentru acest bărbat venit din străinătate. „Știi, acest Pierre gras, care stătea în fața mea, este atât de amuzant!” - îi spune ea Sonyei. Fata, „râzând cu ochii și roșind”, se apropie de el cu încredere, invitându-l să danseze, iar Pierre nu o refuză, deși dansează prost.

Din primele pagini ale romanului, L.N.Tolstoi arată apropierea spirituală a personajelor sale, înțelegerea lor reciprocă: „...Pierre s-a așezat cu doamna lui. Natasha era complet fericită... S-a așezat în fața tuturor și a vorbit cu el ca o fată mare.”

Încurcat în lingușirile și intrigile insidioase ale prințului Vasily Kuragin, contele Piotr Kirillovich, căsătorindu-se cu Helen, o frumusețe socială goală și calculatoare, realizând că căsătoria cu ea este nefericită, este din ce în ce mai atras în suflet și inimă de Natasha, care a devin mireasa prințului Andrei Bolkonsky, care vede că Pierre are o „inimă de aur”.

Bezukhov tratează fata fermecătoare și fermecătoare cu devotament tandru, o admiră și o admiră. Prin urmare, după ce a aflat despre trădarea prințului Andrei de către Natasha, la început nu se poate împăca cu ea: „Dulcea impresie a lui Natasha, pe care a cunoscut-o din copilărie, nu a putut fi combinată în sufletul său cu o nouă idee despre josnicia, prostia și cruzimea ei.” Dar, după ce a aflat că fata naivă a fost sedusă cu ajutorul depravatei Helen, el zboară în furie, aproape sugrundu-l pe Anatole, forțându-l să returneze scrisorile Natașei și să părăsească Moscova. În mod subconștient, Pierre nu crede în „căderea” tinerei contese și crede că „este responsabilitatea lui să ascundă întreaga chestiune și să restabilească reputația Rostovei”.

Văzând-o pe Natasha după evadarea ei eșuată cu Anatole, înțelege ce se întâmplă în inima ei și este pătruns de un sentiment de dragoste adevărată pentru ea: „... acum îi era atât de rău de ea că nu era loc de reproș în el. suflet." Pentru Pierre, Natasha este pură și imaculată. Cu o voce blândă, sinceră, îi vorbește fetei, numindu-o „prietenul meu”, oferindu-i ajutorul, sfatul: „... dacă... trebuie doar să vă revărsați sufletul cuiva... amintiți-vă de mine. .. Sunt fericit că voi face, dacă voi putea...” Într-un acces de tandrețe și compasiune, el îi mărturisește Natașei: „Dacă n-aș fi eu... și aș fi liber, aș face chiar în acest moment genunchii îți cer mâna și dragostea.”

Plină de disperare și rușine, umilită și zdrobită de durerea ei, respinsă de societate, Natasha găsește în Pierre o persoană cu adevărat apropiată de ea și plânge „cu lacrimi de recunoștință și tandrețe”.

Aceste lacrimi trezesc bucuria vieții în conte, reînnoindu-i sufletul chinuit cu dorința de a acționa.

După ce au supraviețuit ororilor războiului, și-au pierdut pe cei dragi și rude, eroii preferați ai lui L. N. Tolstoi se întâlnesc din nou ca oameni diferiți. Văzând „fața severă, subțire și palidă, îmbătrânită” a Natashai, ochii ei dragi, dulci și atenți, Pierre simte o fericire de mult uitată care „l-a îmbrățișat și a absorbit pe toți”. El „a vrut să-și ascundă entuziasmul. Dar cu cât voia mai mult să o ascundă, cu atât mai clar, mai clar, decât în ​​cuvintele cele mai precise, el și-a spus, și ea și prințesa Marya că o iubește.”

Pentru prima dată după moartea prințului Andrei și a lui Petya, Natasha simte o plăcere de a comunica cu Pierre, „ochii ei amabili și trist de întrebători... s-au aprins” și îi povestește despre ultima ei întâlnire cu prințul Andrei, văzând o simpatie sinceră. în Pierre. Și înțelege „că peste fiecare cuvânt și acțiune al lui există acum un judecător, o instanță care îi este mai dragă decât curtea tuturor oamenilor din lume - aceasta este Natasha”

Încercările îndurate sunt și mai mari.

Ei reunesc eroii romanului, care își văd fericirea în simplitate, bunătate și adevăr. Vorbind despre captivitatea lui, Pierre simte atenția Natașei: „... nu i-a scăpat nici un cuvânt, o ezitare în voce, o privire, o smucitură a unui mușchi facial sau un gest al lui Pierre. Ea a prins din mers cuvântul nespus și l-a adus direct în inima ei deschisă, ghicind sensul secret al întregii lucrări spirituale a lui Pierre.” Pentru prima dată după pierderea tristă a celor dragi, un zâmbet vesel și jucăuș apare pe chipul Natasha.

Pierre simte prezența Natașei cu toată ființa lui și este surprins de ea: „Era în aceeași rochie neagră cu pliuri moi și avea părul ținut la fel ca ieri, dar era complet diferită... O veselă, întrebătoare. sclipirea strălucea în ochii ei; pe chipul lui era o expresie blândă și ciudat de jucăușă.” Abia acum Pierre își dă seama că nu poate trăi fără Natasha și îi spune Prințesei Marya: „... Am iubit-o doar pe ea, am iubit-o toată viața și o iubesc atât de mult încât nu îmi pot imagina viața fără ea”.

Dragostea îl transformă pe Bezukhov. El se gândește la „fericirea incredibilă care urmează”. El este copleșit de „nebunia veselă, neașteptată”, „întregul sens al vieții... i s-a părut... doar în dragostea lui și în posibilitatea iubirii ei pentru el”. Oamenii i se par lui Pierre drăguți, prietenoși, atenți, amabili și înduioșători, el vrea să spună tuturor despre bucuria lui: „Toate judecățile pe care și le-a făcut despre oameni și împrejurări în această perioadă de timp au rămas adevărate pentru el pentru totdeauna.. dragostea i-a umplut inima, iar el, iubind oamenii fără niciun motiv, a găsit motive neîndoielnice pentru care a meritat să-i iubească.” Lumea a devenit frumoasă pentru Pierre. Se bucură de călăreți și dulgheri, comercianți și negustori care îl privesc „cu fețe vesele și strălucitoare” și admiră străzile și casele.

Și Natasha? În sufletul devastat al fetei, „puterea vieții și speranțe de fericire” se trezesc brusc. Ea, pentru care totul era îndrăgostit, s-a îndrăgostit din nou și s-a predat acestui sentiment cu toată deplinătatea și sinceritatea, bucuria și distracția: „Totul: față, mers, privire, voce - totul s-a schimbat brusc în ea... Vorbea puțin. despre Pierre, dar când prințesa Marya l-a menționat, o sclipire de mult stinsă s-a aprins în ochii ei și buzele i s-au încrețit cu un zâmbet ciudat.

Întâlnirea cu Pierre Bezukhov după întoarcerea sa din captivitate, atenția și dragostea lui o vindecă în sfârșit pe Natasha, care și-a găsit fericirea în soțul și copiii ei. Dragostea și armonia domnesc printre Bezukhov, creați de mama și soția Natasha, care s-au străduit întotdeauna pentru un singur lucru - „să aibă o familie”. să aibă un soț”, „căruia i s-a dedicat în întregime – adică cu tot sufletul”. Ea își conduce casa în așa fel încât să îndeplinească toate dorințele lui Pierre: în treburile de zi cu zi, în creșterea copiilor, în activitățile contelui și în chiar spiritul casei. Ea nu îl ascultă doar pe Pierre, ci îi absoarbe gândurile și sentimentele. Se vede reflectat în soția sa, iar acest lucru îi mulțumește, pentru că în disputele „Pierre, spre bucuria și surprinderea lui, a găsit nu numai în cuvintele, ci și în acțiunile soției sale, chiar gândul împotriva căruia aceasta se certa. .” Fără să înțeleagă mintea soțului, Natasha ghicește ce a fost cel mai important în activitățile sale, își împărtășește gândurile doar pentru că Pierre pentru ea este cea mai sinceră și mai dreaptă persoană din lume. În familie, în dragostea Natașei pentru el, contele Bezukhov trage putere spirituală pentru a lupta împotriva răului și a nedreptății. L.N. Tolstoi scrie: „După șapte ani de căsnicie, Pierre a simțit o conștiință veselă, fermă, că nu este o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că se vedea reflectat în soția sa... Și această reflecție nu s-a întâmplat prin gânduri logice. , și pentru alții - o reflectare misterioasă, directă."

Romanul „Război și pace” a întruchipat gândurile lui L. N. Tolstoi despre secretele fericirii și ale iubirii, despre puritate sentimente morale eroii operei, atitudinea lor față de bine și rău, adevăr și minciună, față de viața de familie ca una dintre formele unității dintre oameni.

Dragostea lui Natasha și Pierre

La sfârșitul romanului o vedem pe Natasha ca soția lui Pierre și mama a patru copii. „S-a îngrășat și a îngrășat, astfel încât a fost dificil să recunoască în această mamă puternică pe fosta Natasha, slabă și activă.” Eroina își găsește fericirea nu în vizitarea saloanelor și a serilor la modă, ci în familia ei. Fericit este Pierre, care și-a găsit nu doar o soție iubită, ci și un prieten fidel care ia parte „la fiecare minut al vieții soțului ei”.