sarbatoare nationala Ziua Femeilor Purtoare de Mir este sărbătorită în a doua duminică după Paști. În 2019 cade pe 12 mai. În ortodoxă calendarul bisericii aceasta este data cinstirii amintirii femeilor purtătoare de mir care au venit după răstignirea lui Hristos în peșteră cu trupul său și au adus mir și arome. Printre ei se numărau Maria Magdalena, Salomeea, Ioana, Maria din Cleopa, Marta și Maria, Susana și alții.
Poveste
Sărbătoarea este dedicată femeilor care și-au schimbat viața și i-au dedicat-o lui Isus Hristos ca Învățător. L-au urmat peste tot. Într-o vreme în care cei mai apropiați ucenici, de frică și deznădejde, nu știau ce să facă în continuare, femeile nu l-au părăsit pe Fiul lui Dumnezeu după ce a fost prins de iudei. Fragili și lipsiți de apărare, au stat cu curaj la cruce. Gardienii nu i-au putut alunga. Femeile au împărtășit durerea și suferința lui Isus. Au sprijinit-o pe Maica Domnului. Ei au însoțit trupul Domnului la mormânt.
Femeile au fost primele care au venit la mormântul Domnului în întuneric pentru a săvârși ungerea rituală a Trupului Său cu mir (ulei aromat) și arome, după obiceiul evreilor. Ei au fost primii care au fost martori la miraculoasa Înviere. Pentru aceasta au fost numiți purtători de smirnă. Mai târziu, Biserica Ortodoxă a canonizat femeile drept Egale cu Apostolii.
Tradiții și ritualuri
Aceasta este ziua femeii creștine care aduce pace în această lume. În această sărbătoare, sunt amintite atât de Eva, prima păcătoasă, cât și de Maica Domnului, care a dăruit mari binecuvântări.
În ajunul Zilei Femeilor Purtoare de Mir, femeile convin asupra cine va sărbători sărbătoarea și va colecta alimente. Principalele feluri de mâncare ale sărbătorii sunt omletă și pui. Doar femeile sunt prezente la sărbătoare. Bărbaților le este interzis să participe chiar și la pregătirea sărbătorii (tăierea puiului etc.).
În această zi, are loc ritualul „cumulării fetelor”. Implică alegerea unui suflet pereche și schimbul de cadouri.
Al doilea rit îndeplinit de femei este „botezul și înmormântarea cucului”. Seamănă cu un ritual slavon vechi. În primul rând, păpușa, care este făcută din iarbă „lacrimi de cuc”, este „îngropată”, iar după anumit timp"rupe în." Cucul în acest caz simbolizează principiul feminin, sufletul și lumea cealaltă.
Semne
Ziua s-a dovedit a fi înnorată - pâinea va fi acoperită cu buruieni.
Dacă pe stejar a rămas multă ghinde, înseamnă că anul va fi fertil, iar iarna va fi rece.
Primroza a înflorit - zilele următoare vor fi calde.
La ce dată se sărbătorește Ziua Femeii Ortodoxe (Ziua Femeilor Purtoare de Mir)? Veți afla despre acest lucru dacă citiți acest articol pe portalul „Ortodoxia și Lumea”.
În a treia săptămână (în calendarul bisericesc, duminica se numește o săptămână) după Paști, Biserica noastră slăvește isprava: Mariei Magdalena, Maria a Cleopa, Salomeea, Ioana, Marta și Maria, Susana și altele.
Acestea sunt aceleași femei care au asistat la moartea Mântuitorului pe cruce, care au văzut cum soarele s-a întunecat, pământul s-a cutremurat, pietrele s-au prăbușit și mulți oameni drepți au înviat din morți când Iisus Hristos a fost răstignit și a murit pe cruce. Acestea sunt aceleași femei în ale căror case le-a vizitat Divinul Învățător din cauza dragostei lor pentru El, care L-au urmat până la Golgota și nu au părăsit crucea, în ciuda răutății cărturarilor și bătrânilor iudeilor și a atrocităților soldati. Acestea sunt aceleași femei care, iubind pe Hristos cu dragoste curată, sfântă, au hotărât să meargă în întuneric la Sfântul Mormânt, prin harul lui Dumnezeu biruind groaza care i-a făcut pe apostoli să fugă cu frică, să se ascundă în spatele ușilor închise și să uite. despre datoria lor de ucenicie.
Femeile slabe, înfricoșate, prin miracolul credinței, cresc în fața ochilor noștri în soții evangheliste, dându-ne o imagine a slujirii curajoase și dezinteresate față de Dumnezeu. La aceste femei s-a arătat mai întâi Domnul, apoi lui Petru și celorlalți ucenici. Înaintea oricui, înaintea oricărui om din lume, au aflat despre Înviere. Și după ce au învățat, au devenit primii și puternici predicatori, au început să-I slujească într-o chemare apostolică nouă, mai înaltă, și au purtat vestea Învierii lui Hristos. Ei bine, nu sunt oare ASTELE femei demne de memoria, admirația și imitația noastră?
De ce toți evangheliștii acordă atât de multă atenție venirii mironositorilor la Sfântul Mormânt, iar doi dintre ei adaugă o poveste despre felul în care Maria Magdalena a fost aleasă să-l vadă prima pe Cel Înviat? Până la urmă, Hristos nu a ales aceste femei și nu le-a chemat să-L urmeze, ca apostolii și 70 de ucenici? Ei înșiși L-au urmat ca Mântuitor și Fiu al lui Dumnezeu, în ciuda sărăciei Sale vizibile, simplității și ostilității evidente a marilor preoți față de El.
Imaginează-ți ce trebuie să fi trăit aceste femei, stând la Crucea Mântuitorului și văzând toată rușinea, oroarea și, în sfârșit, moartea iubitului lor Învățător?! Când Fiul lui Dumnezeu și-a dat duhul, ei s-au grăbit acasă să pregătească mirodenii și unguent, în timp ce Maria Magdalena și Maria lui Iosif priveau unde era depus trupul lui Isus în mormânt. Au plecat abia după ce căzuse întunericul complet, pentru ca înainte de zori să vină din nou la mormânt.
„Și iată, mai mulți ucenici - apostoli! - rămîne pierdut, Petru însuși și-a plâns amarnic renunțarea, dar femeile se grăbeau deja spre mormântul Învățătorului. Nu este fidelitatea cea mai înaltă virtute creștină? Când cuvântul „creștini” nu era încă folosit, ei erau numiți „credincioși”. Liturghia Credincioșilor. Unul dintre faimoșii părinți asceți le-a spus călugărilor săi că în ultimele ori Vor fi sfinți și slava lor va depăși slava tuturor celor care au venit înainte, pentru că atunci nu vor fi semne și minuni, ci vor rămâne credincioși. Câte fapte de fidelitate au fost realizate de femeile creștine bune de-a lungul secolelor din istoria Bisericii!” – scrie istoricul Vladimir Makhnach.
Păcatul a venit pe lume cu femeia. Ea a fost prima care a fost ispitită și și-a ispitit soțul să se îndepărteze de voia lui Dumnezeu. Dar Mântuitorul s-a născut din Fecioară. A avut o Mamă. La observația țarului iconoclast Theophilos: „Mult rău a venit pe lume de la femei”, călugărița Cassia, viitoarea creatoare a canonului Sâmbetei Mari „Lângă valul mării”, a răspuns cu greutate: „Printr-o femeie, binele suprem a venit.”
Drumul smirnătorilor nu a fost nici misterios, nici complicat, ci destul de simplu și de înțeles pentru fiecare dintre noi. Aceste femei, atât de diferite în viață, L-au slujit și l-au ajutat pe Învățătorul lor iubit în toate, s-au îngrijit de nevoile Lui, i-au făcut calea crucii mai ușoară și au simpatizat cu toate încercările și chinurile Sale. Ne amintim cum Maria, stând la picioarele Mântuitorului, asculta cu toată ființa ei învățătura Lui despre viața veșnică. Și o altă Maria - Magdalena, ungând picioarele Învățătorului cu mir prețios și ștergându-le cu părul ei lung și minunat, și cum a strigat pe drumul spre Golgota, apoi a alergat în zorii zilei învierii la mormântul lui Isus chinuit. . Și toți, înspăimântați de dispariția lui Hristos din mormânt, plângând într-o deznădejde inexprimată și uimiți de apariția Celui răstignit pe drum, când s-au grăbit să informeze pe apostoli despre cele întâmplate.
Sfințitul mucenic Serafim (Chichagov) a atras atenția Femeile sovietice: „Ne sunt cu atât mai dragi și mai apropiați de inimile noastre pentru că erau la fel oameni normali, ca noi, cu toată lumea slăbiciunile umaneși neajunsuri, dar din dragoste nemărginită pentru Hristos ei au renaștet complet, s-au schimbat moral, au dobândit neprihănirea și au îndreptățit asupra lor înșiși fiecare cuvânt al învățăturii Fiului lui Dumnezeu. Cu această renaștere, sfintele femei mironosițe le-au dovedit de necontestat tuturor urmașilor lui Hristos că aceeași renaștere mântuitoare este nu numai posibilă pentru ei, ci și obligatorie, cu condiția să fie sincere și că ea se realizează prin puterea plină de har. a Evangheliei mustrarea, îndemnul, întărirea, inspirarea sau încurajarea la fapte spirituale, iar asceții dobândesc Împărăția lui Dumnezeu, care este adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt.”
Ei au dobândit sinceritate prin dragostea pentru Hristos și prin pocăință desăvârșită au fost eliberați și vindecați de patimi. Și vor sluji pentru totdeauna întregii lumi creștine ca un exemplu de iubire puternică și vie, grija femeilor creștine față de oameni și un model de pocăință!
De multe secole avem o sărbătoare a femeilor populare ortodoxe, blândă, strălucitoare, asociată cu cel mai important eveniment din istoria omenirii, Învierea lui Hristos - săptămâna sfintelor mironosițe. Ziua internațională autentică a femeii. Este foarte important să-l reînvie, deoarece calendarul este cel mai de preț bun al culturii noastre. „Prin calendar, cultul influențează cultura, ne determină viața, viața țării noastre”, scrie Vladimir Makhnach. – Din rânduiala de cult, din textele liturgice - la obiceiurile populare, la creșterea copiilor, la sănătate morală societate. Și noi, fără îndoială, ar trebui să păstrăm tot ce a rămas din calendarul nostru, și să refacem treptat ceea ce este pierdut, furat, denaturat... Statul nostru, desigur, este laic, dar țara este ortodoxă. Și statul există pentru a sluji societatea, națiunea.”
Între timp, să felicităm toate femeile ortodoxe bune de Ziua Sfintelor Mironosițe. Și sărbătorește. Și bucurați-vă. Anul acesta, a 3-a săptămână de Paște (adică a treia duminică) cade pe 7 mai.
DUMINICA FEMEILOR CU MIRR. Predica mitropolitului Antonie de Sourozh
Duminica a 2-a după Paști
15 mai 1974
Nu convingerile sau chiar convingerea profundă pot învinge frica de moarte și rușine, ci doar iubirea poate face o persoană să fie fidelă până la capăt, fără limită, fără să se uite înapoi. Astăzi sărbătorim solemn și cu evlavie amintirea Sfinților Nicodim, Iosif din Arimateea și a Femeilor Mironosițe.
Iosif și Nicodim au fost studenți secreti Hristos. În timp ce Hristos predica mulțimilor de oameni și era obiectul urii și al răzbunării crescânde a oponenților Săi, aceștia se duceau timizi la El noaptea, când nimeni nu putea observa sosirea lor. Dar, când deodată Hristos a fost luat, când a fost prins și adus la moarte, răstignit și ucis, acești doi oameni, care în timpul vieții Sale au fost ucenici timizi care nu și-au hotărât soarta, dintr-o dată, din devotament, din recunoștință, din de dragoste pentru El, uimiți în fața Lui, ei s-au dovedit a fi mai puternici decât cei mai apropiați ucenici ai Săi. Au uitat de frică și s-au deschis tuturor când alții se ascundeau. Iosif din Arimateea a venit să ceară trupul lui Iisus, a venit Nicodim, care a îndrăznit să-L viziteze doar noaptea, iar împreună cu Iosif și-au îngropat Învățătorul, pe care nu l-au mai părăsit niciodată.
Și femeile smirnă, despre care știm atât de puține: una dintre ele a fost mântuită de Hristos de distrugerea veșnică, de stăpânirea demonică; alții L-au urmat: mama lui Iacov și Ioan și a altora, ascultând, acceptând învățătura Lui, devenind oameni noi, învățând singura poruncă a lui Hristos despre iubire, dar despre felul de iubire pe care nu l-au cunoscut în trecutul lor, drept sau păcătos, viața. . Și nici ei nu se temeau să stea la distanță - în timp ce Hristos muri pe cruce și nu era nimeni dintre ucenicii Săi în afară de Ioan. Nu le-a fost frică să vină să ungă trupul lui Isus, respins de oameni, trădat de ai Săi, un criminal condamnat de străini.
Mai târziu, doi ucenici, când le-a ajuns vestea învierii lui Hristos, s-au grăbit repede la mormânt; unul a fost Ioan, care a stat la cruce, cel care a devenit Apostol și propovăduitor al iubirii divine și pe care Iisus l-a iubit; și Petru, care a negat de trei ori, despre care femeilor smirnă li s-a spus să „spună ucenicilor Mei și lui Petru” – pentru că alții s-au ascuns de frică, iar Petru de trei ori în fața tuturor s-a lepădat de Învățătorul său și nu se mai putea considera un discipolul: Și către el aduce vești despre iertare...
Și când a ajuns la el vestea aceasta, cum s-a repezit la mormântul gol pentru a se asigura că Domnul a înviat și că totul este încă posibil, că nu este prea târziu să se pocăiască, că nu este prea târziu să se întoarcă la El, că nu era prea târziu să redevin ucenicul Său credincios. Și într-adevăr, mai târziu, când L-a întâlnit pe Hristos lângă Marea Tiberiadei, Hristos nu L-a întrebat despre trădarea lui, ci doar despre dacă Îl mai iubește...
Dragostea s-a dovedit a fi mai puternică decât frica și moartea, mai puternică decât amenințările, mai puternică decât oroarea oricărui pericol și acolo unde rațiunea și convingerile nu i-au scăpat pe ucenici de frică, iubirea a biruit totul... Așa că de-a lungul întregii istorii a lumii, atât păgână cât și creștină, iubirea învinge. Vechiul Testament ne spune că iubirea, ca și moartea, este puternică: este singurul lucru care poate lupta cu moartea - și învinge.
Și de aceea, atunci când ne testăm conștiința în raport cu Hristos, în raport cu Biserica noastră, în raport cu cei mai apropiați sau mai îndepărtați, de patria noastră, ne vom pune întrebarea nu despre convingerile noastre, ci despre iubirea noastră. Și oricine are o inimă atât de iubitoare, atât de credincioasă și de neclintită în dragoste, precum a fost în timidul Iosif, în ucenicul ascuns Nicodim, în liniștitele smirnă, în trădătorul Petru, în tânărul Ioan - oricine are o astfel de inimă. va rezista torturii, împotriva fricii, împotriva amenințărilor, va rămâne credincios Dumnezeului său, Bisericii sale, vecinilor săi și celor de departe și tuturor.
Și cine are doar convingeri puternice, dar o inimă rece, o inimă care nu este luminată de o asemenea dragoste care să ardă orice frică, să știe că este încă fragil și să ceară lui Dumnezeu acest dar de slab, fragil, dar atât de credincios. , atât de iubire invincibilă . Amin.
Ai citit articolul. Citeste si.
S-a întâmplat ca multe sărbători creștin-ortodoxe să fie suprapuse peste altele păgâne mai vechi. Acest lucru a fost făcut pentru ca oamenii să se obișnuiască mai bine și mai repede cu noua religie și să se adapteze la cerințele și condițiile de viață în schimbare. Un exemplu de astfel de sărbători este povestea femeilor purtătoare de mir.
Data de sărbătoare
Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este un eveniment special în creștinism. Nu are o dată anume - depinde de data la care cade Paștele într-un anumit an. Sărbătoarea se sărbătorește în a treia duminică post-Paști, în a 15-a zi după ziua Paștelui. Dacă Paștele este devreme, atunci sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir cade la sfârșitul lunii martie sau prima jumătate a lunii aprilie. La o dată ulterioară, Biserica o sărbătorește la sfârșitul lunii aprilie sau mai. Nu numai duminica în sine este considerată sărbătoare, ci și întreaga săptămână după ea. Printre credincioșii din aceste zile, se obișnuiește să felicite mamele, surorile, bunicile, mătușile, fiicele și soții. La urma urmei, sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este considerată în creștinism o sărbătoare a femeilor.
Două Marie
Numele celor în care biserică ortodoxă onorează jumătatea feminină a umanității. Acestea sunt două Marie - una este binecunoscuta Magdalena, o fostă păcătoasă care s-a pocăit de desfrânarea ei și a acceptat poruncile lui Hristos ca fiind principale și necesare vieții. A doua este Kleopova. Potrivit diverselor surse, ea ar fi fost fie sora mamei lui Hristos, fie soția fratelui Sfântului Iosif Logodnicul, soțul mamei lui Iisus. Al treilea text biblic vorbește despre ea ca părinte a rudelor Fiului lui Dumnezeu - Iacov, Iosia, Simon, Iuda. În amintirea lui Ioan, un ucenic credincios al lui Hristos, este sărbătorită și Sărbătoarea Femeilor Mironosițe. Ea a mers cu alți ascultători ai Lui prin Galileea și și-a îngropat capul în secret când Irod l-a ucis.
Mama Apostolilor și a Surorilor lui Lazăr
Salomeea merita și înalta onoare a memoriei bisericești. Ea este mama ucenicilor și apostolilor lui Isus, Iacov și Ioan. Hristos i s-a arătat primul după Magdalena la învierea sa. Diverse Evanghelii menționează și surorile Marta și Maria, originare din Betania - Mântuitorul le-a cinstit cu prezența și predicile sale. Dar ei au crezut în El după ce fratele lor Lazăr a înviat de Hristos. Și, desigur, Susanna, despre care vorbește Evanghelistul Luca, l-a slujit pe Fiul lui Dumnezeu „din averea ei”. Datorită acestor personalități, femeile creștine evlavioase și drepte au primit felicitări cu ocazia sărbătorii Femeilor Purtătoare de Mir de multă vreme până astăzi.
Despre eveniment
Mulți nu cunoștințe despre istorie de sărbătoare, s-ar putea să se întrebe: de ce se numesc soțiile smirnă? Cum să înțelegi această expresie? Găsim răspunsurile în Biblie, în Noul Testament. Aceștia sunt locuitori ai locurilor în care Isus a umblat și a predicat. L-au primit pe Hristos în casele lor cu bucurie și ospitalitate, L-au acceptat ca salvator personal, L-au slujit și L-au urmat. Când Isus a fost răstignit, aceste femei au fost martorii suferinței Lui pe Calvar. Iar dimineața după execuție, când trupurile celor răstigniți au fost scoase de pe cruci și îngropate, ei au venit la mormântul lui Iisus pentru a-I unge trupul cu smirnă, așa cum cer obiceiurile iudaice. De aici și numele sărbătorii. Felicitările pentru sărbătoarea femeilor smirnă sunt, de asemenea, asociate cu vestea bucuroasă a învierii lui Hristos, pe care aceste femei au adus-o altor oameni. La urma urmei, li s-a arătat Isus după moarte pe cruce. Ei au fost primii care au aflat adevărul despre mântuirea și nemurirea sufletului de la un înger blând, care le-a îndreptat spre o criptă deschisă și goală.
Legături spirituale și morale
Femeile purtătoare de mir erau venerate în special în Rus'. Acest lucru se datorează elementului de evlavie din cultura și spiritualitatea rusă. Moralitatea și moralitatea, normele și cerințele stricte ale Ortodoxiei au devenit parte din carnea și sângele oamenilor, în special partea feminină. Femeile simple țărănești, nobile de rang înalt, reprezentante ale clasei negustorești și burgheze au încercat să ducă o viață dreaptă și cinstită, în frica de Dumnezeu. Fapte bune, donații celor nevoiași, împărțire de pomană săracilor și fapte milostive pentru cei suferinzi - toate acestea au fost făcute de ei cu o deosebită bucurie și dorință de a fi pe placul Domnului. Ceea ce este de asemenea caracteristic Ortodoxiei ruse este o atitudine extrem de castă față de sacramentul căsătoriei. Loialitate acest cuvânt, un jurământ înaintea altarului (adică acele legăminte pe care Hristos le-a lăsat moștenire) în vremuri era trăsătură distinctivă Rusoaica. Aceste idealuri trăiesc și astăzi printre oameni. Femeile purtătoare de smirnă se distingeau prin blândețe, smerenie, răbdare și iertare. De aceea au devenit modele. Iar pământul rusesc a dat creștinismului mulți sfinți și femei drepte, fericiți și martire, care au făcut bine pentru slava lui Hristos. Maica Matrona, Ksenia din Petersburg, Fevronia din Murom, stareța Ecaterina și multe altele sunt venerate de oameni ca mijlocitoare, ajutoare, mângâietoare, tămăduitoare, adevărați urmași ai lucrării lui Hristos.
Ziua Internațională a Femeii Ortodoxe
Nu degeaba Femeile Purtătoare de Mir sunt considerate internaționale. Este sărbătorită cu bucurie în multe țări din întreaga lume. Și acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, o femeie dă naștere viață nouă, aduce idei de bunătate și iubire în lume, este păstrătoarea vetrei, un sprijin pentru soțul și copiii ei. În esență, cine sunt femeile purtătoare de mir? Mame obișnuite, surori, soți, trăind numai după poruncile lui Dumnezeu. Cea mai frapantă și semnificativă personificare a principiului feminin sacrificial, iubirea și iertarea este, fără îndoială, Maica Domnului. Dar și alte femei sfinte drepți meritau respect și glorificare universală. De aceea, jumătatea bună a umanității are două evenimente speciale. Este ziua de 8 martie și sărbătoarea Sfintelor Mir.
Rădăcini antice slave
După cum am menționat deja, mulți creștini date semnificative uniţi în practica religioasă şi constiinta populara cu rituri și ritualuri anterioare ale păgânismului. Preoții nu sunt întotdeauna de acord cu această afirmație, dar cercetările etnografice demonstrează validitatea unor astfel de presupuneri. Acest lucru este valabil pentru perioada Crăciunului, adunările de noapte Ivano-Kupala și multe alte zile magice. Acest lucru s-a întâmplat cu Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir. În rândul slavilor, a coincis cu sfârșitul festivităților tineretului de la Radunița. Adesea, în a treia după Duminica Paștelui, în multe zone din ceea ce sunt acum Rusia, Ucraina și Belarus, a fost săvârșit ritul de inițiere, sau cumulus.
festivități indiene
Acțiunea a fost asociată cu divinația antică și apoi cu noile simboluri creștine. Pentru ceremonie, a fost ales un „Arborele Treimii” - un mesteacăn tânăr într-o poiană de pădure sau o creangă mare de arțar, care a fost adusă în colibă. Copacul era împodobit cu panglici și coroane de flori sălbatice. În coroane cu care atârnau mici noduri ouă colorateși/sau cruci. Femeile și fetele s-au adunat în jurul mesteacănului și au „sărbătorit”: s-au sărutat în cruce și au schimbat cruci și vopsele prin coroane. Au fost oferite cadou inele și moniste, cercei și mărgele, eșarfe și panglici. Aceasta era esența sărbătorii: ca femeile din sat sau din sat să devină mai prietenoase. În plus, în jurul mesteacănului se făceau dansuri rotunde, se cântau cântece și se oferea mereu băuturi răcoritoare. Fetele necăsătorite se întrebau despre „prietenul inimii” lor, iar fetele căsătorite se întrebau despre viețile lor viitoare. Felul principal era omletă, care se numeau „ouă de femeie”. În general, când a venit sărbătoarea Femeii Mironosițe, ei mai spuneau despre asta: „femeie”.
Alte denumiri ale sărbătorii și legătura ei cu creștinismul
Această zi are multe nume în rândul oamenilor. Definiția principală din ele a indicat în mod specific principiul feminin. Ei l-au numit: „Woman’s Yayishna”, „Woman’s Bratchina”, „Woman’s Week”, „Kumitny” sau „Curling” Duminica (de la „ondularea” mesteacănilor - împletindu-și ramurile sub formă de arc și împletind împletituri) . Ce este interesant: practic nicio provincie rusă nu avea un singur regulament pentru organizarea sărbătorilor. La Pskov sau Smolensk, Kostroma și Nijni Novgorod, precum și în altele, „Duminica indiană” sau sărbătoarea femeilor purtătoare de mir, a fost sărbătorită în felul lor. Scenariul este diferit peste tot. Singurul lucru care i-a unit era că cu o zi înainte femeile mergeau din casă în casă, strângând pâine, produse de patiserie, ouă și alte produse pentru un ospăț comun. Obligatoriu in vacanta fete necăsătorite, rudele lor mai mari au mers mai întâi la biserică pentru a celebra liturghia. După aceea au ordonat o slujbă generală de rugăciune pentru toată partea feminină a satului. L-au plătit nu cu bani, ci cu ouă, care făcea, de asemenea, parte din ritualul Săptămânii purtătoare de mir. Și deja seara au început festivitățile în sine: cu dansuri și cântece și alte atribute ale sărbătorii. Și apoi a urmat sărbătoarea. În regiunile în care se cultiva inul, pentru o recoltă bogată, omletă erau adesea consumate sub o vrajă specială.
Motive de înmormântare
Printre zilele Săptămânii purtătoare de mir, timpul a fost întotdeauna alocat pentru amintirea morților. În aceste scopuri, în fiecare parohie s-a slujit câte o râșcă comună - laică, potrivit membrilor decedați ai bisericii. În Duminica Purtătoare de Mir, în multe zonele populate Au fost vizitate cimitire și au fost lăsate vopsele pe morminte. În această tradiție, se aud clar și ecourile cultelor păgâne, în special cultul strămoșilor. Îndumnezeirea naturii, schimbarea anotimpurilor, precum și debutul sezonului agricol au jucat și ele un rol în apariția sărbătorii.
Zile „purtătoare de smirnă” astăzi
Ortodoxa este sărbătorită astăzi în toate parohiile creștine din Rusia și nu numai. ÎN scoli duminicale La biserici, profesorii pregătesc un concert cu copiii pentru mame, bunici și surori. În cântece, poezii, scene puse în scenă bazate pe povești din Sfânta Scriptură ei slăvesc nu numai eroinele și sfinții biblici, ci pur și simplu toate femeile - continuatoare ale rasei umane, întruchiparea păcii, bunătății, iubirii. Dacă există ateliere la școlile duminicale, atunci mentorii și studenții pregătesc mici cadouri pentru oaspeți. Acestea sunt, de regulă, rame și rafturi pentru icoane, ouă de lemn pictate sau cu modele arse, genți pentru prosforă și alte obiecte frumoase și utile, precum și desene și aplicații tematice. Organizate cu suflet, astfel de sărbători lasă o amprentă adâncă în inimă și au o enormă semnificație educațională și morală.
Sărbătorile Templului
În aceste zile se țin slujbe solemne în toate bisericile și catedralele ortodoxe. Pelerinii vin de pretutindeni în locurile de credință pentru a-și simți comunitatea cu întreaga Biserică a lui Hristos. Laicii participă la slujbe cu nu mai puțin râvnă decât credincioșii ortodocși. Între zidurile caselor lui Dumnezeu, în exemplele evlavioase ale clerului, în înțelepciunea Sfintelor Scripturi, ei caută și găsesc sprijin care să-i ajute să supraviețuiască în vremurile noastre grele și să dea speranță pentru viitor. După Sfintele Liturghii, pastorii se adresează enoriașilor cu un Cuvânt special - o predică din inimă în care felicită toate femeile pentru o sărbătoare luminoasă, plină de bucurie.
Biserica tratează cu respect și venerare nu numai isprava femeilor biblice. Atentie speciala sfinții părinți se dedică în Cuvântul lor celebrilor și puțin cunoscuților, modesti lucrători ai Credinței. Tuturor celor care lucrează în domeniul duhovnicesc, cel creștin, săvârșind zilnic fapte, uneori neobservate, pentru slava lui Dumnezeu, se adresează cuvinte de recunoştinţă, urări pentru harul Domnului, sănătate și pace - în suflete, în familii, între oameni. În predicile lor, pastorii subliniază că fără participarea femeilor, fără sprijinul femeilor, fără munca lor minuțioasă pentru binele Bisericii, creștinismul nu ar fi devenit atât de răspândit. În Rusia, de exemplu, în era lipsei de Dumnezeu, femeile au rămas fortăreața credinței și a curajului neîntrerupt. Prin urmare, deși sunt numiți sexul slab, misiunea lor în Ortodoxie este semnificativă. Enoriașii ar trebui să-și amintească întotdeauna acest lucru și să rămână personificarea purității spirituale, a castității, purtători ai ortodocșilor veșnici. valorile morale. Femeile trebuie să lupte pentru pace, iar exemplul femeilor purtătoare de mir le inspiră pe această cale spinoasă.
