Două drame de A. N. Ostrovsky sunt dedicate aceleiași probleme - poziția femeii în societatea rusă. În fața noastră sunt destinele a trei tinere: Katerina, Varvara, Larisa. Trei imagini, trei destine.
Katerina diferă ca caracter de toate personajele din drama „Furtună”. Sinceră, sinceră și principială, nu este capabilă de înșelăciune și minciună, de inventivitate și oportunism. Prin urmare, într-o lume crudă în care domnesc mistreții și mistreții, viața ei se dovedește a fi insuportabilă, imposibilă și se termină atât de tragic. protestul Katerinei

Împotriva Kabanikha - aceasta este o luptă a luminii, pură, umană împotriva întunericului minciunii și cruzimii „regatului întunecat”. Nu e de mirare că Ostrovsky, care a acordat o mare atenție numelor și numelor de familie, i-a dat eroinei „Furtunii” numele Ekaterina, care în greacă înseamnă „veșnic pur”. Katerina este o fire poetică. Spre deosebire de oamenii nepoliticoși din jurul ei, ea simte frumusețea naturii și o iubește. Este frumusețea naturii care este naturală și sinceră. „Obișnuiam să mă trezesc dimineața devreme; vara, deci ma duc la cheie, ma spal, aduc niste apa cu mine si gata, ud toate florile din casa. Am avut multe, multe flori”, spune ea despre copilăria ei. Sufletul ei este atras constant de frumusețe. Visele erau pline de miracole, viziuni fabuloase. A visat adesea că zboară ca o pasăre. Ea vorbește despre dorința ei de a zbura de mai multe ori. Prin aceasta, Ostrovsky subliniază sublimitatea romantică a sufletului Katerinei. Căsătorită devreme, încearcă să se înțeleagă cu soacra, să-și iubească soțul, dar nimeni nu are nevoie de sentimente sincere în casa soților Kabanov. Tandrețea care îi copleșește sufletul nu își găsește nici un folos. Melancolie profundă răsună în cuvintele ei despre copii: „Dacă copiii cuiva! Eco durere! Nu am copii: tot ce aș face este să stau cu ei și să-i amuz. Îmi place foarte mult să vorbesc cu copiii - până la urmă sunt îngeri. Ce soție și mamă iubitoare ar fi fost în alte condiții!
Credința sinceră a Katerinei diferă de religiozitatea lui Kabanikh. Pentru Kabanikh, religia este o forță întunecată care suprimă voința unei persoane, iar pentru Katerina, credința este o lume poetică a imaginilor de basm și a dreptății supreme. „... Îmi plăcea până la moarte să merg la biserică! Cu siguranță, se întâmpla să intru în paradis și nu am văzut pe nimeni și nu-mi amintesc ora și nu am auzit când s-a terminat serviciul ”, își amintește ea.
Captivitatea este principalul dușman al Katerinei. Condițiile exterioare ale vieții ei din Kalinovo nu par să fie deloc diferite de cele din copilăria ei. Aceleași motive, aceleași ritualuri, adică aceleași activități, dar „totul aici pare să fie din sclavie”, spune Katerina. Robia este incompatibilă cu sufletul iubitor de libertate al eroinei. „Și sclavia este amară, oh, ce amară”, spune ea în scena cu cheia, iar aceste cuvinte, aceste gânduri o împing la decizia de a-l vedea pe Boris. În comportamentul Katerinei, așa cum a spus Dobrolyubov, a apărut un „personaj rus hotărât, integral”, care „se va rezista singur, în ciuda oricăror obstacole, iar când nu este suficientă putere, va muri, dar nu se va trăda. ”
Barbara este exact opusul Katerinei. Nu este superstițioasă, nu se teme de furtuni, nu consideră că este necesar să respecte cu strictețe obiceiurile stabilite. Datorită poziției sale, ea nu se poate opune deschis mamei sale și, prin urmare, vicleană și înșelarea ei. Ea speră că căsătoria îi va oferi ocazia să părăsească această casă, să scape din „regatul întunecat”. La cuvintele Katerinei că nu poate ascunde nimic, Varvara răspunde: „Ei bine, nu te poți descurca fără! Îți amintești unde locuiești! Toată casa noastră se bazează pe asta. Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar. Varvara disprețuiește lipsa de coloana vertebrală a fratelui ei și îi disprețuiește lipsa de inimă a mamei sale, dar nu o înțelege pe Katerina. Ea este interesată și preocupată doar de partea exterioară a vieții. S-a împăcat și s-a adaptat la legile lumii vechi din jurul ei.
Larisa, spre deosebire de Katerina, a crescut și a fost crescută în condiții în care cei slabi sunt umiliți, unde cei mai puternici supraviețuiesc. În caracterul ei, nu există integritate în Katerina. Prin urmare, Larisa nu se străduiește și nu își poate face visele și dorințele să devină realitate. Numele ei înseamnă „Pescăruș” în greacă. Această pasăre este asociată cu ceva alb, ușor, care țipă pătrunzător. Și această imagine este pe deplin în concordanță cu Larisa.
Katerina și Larisa au educații diferite, caractere diferite, vârste diferite, dar le unește dorința de a iubi și de a fi iubite, de a găsi înțelegere, într-un cuvânt, de a deveni fericiți. Și fiecare merge către acest scop, depășind obstacolele create de fundamentele societății.
Katerina nu se poate conecta cu persoana iubită și găsește o cale de ieșire în moarte.
Situația Larisei este mai complicată. A fost dezamăgită de persoana pe care o iubea și a încetat să mai creadă în existența iubirii și a fericirii. Dându-și seama că este înconjurată de minciuni și înșelăciune, Larisa vede două căi de ieșire din situația actuală: fie căutarea valorilor materiale, fie moartea. Și în aceste circumstanțe, ea îl alege pe primul. Dar autoarea nu vrea să o vadă ca pe o femeie dependentă obișnuită și ea moare.

Acum citești: Imagini feminine în piesele lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” și „Zestrea”

Două drame de A. N. Ostrovsky sunt dedicate aceleiași probleme - poziția femeii în societatea rusă. În fața noastră sunt destinele a trei tinere: Katerina, Varvara, Larisa. Trei imagini, trei destine.
Katerina diferă ca caracter de toate personajele din drama „Furtună”. Sinceră, sinceră și principială, nu este capabilă de înșelăciune și minciună, de inventivitate și oportunism. Prin urmare, într-o lume crudă în care domnesc mistreții și mistreții, viața ei se dovedește a fi insuportabilă, imposibilă și se termină atât de tragic. Protestul Katerinei împotriva lui Kabanikha este o luptă de lumină, pură, umană împotriva întunericului minciunii și cruzimii „regatului întunecat”. Nu e de mirare Ostrovsky, care a acordat o mare atenție numelor și numelor de familie, i-a dat eroinei „Furtunii” numele Ekaterina, care în greacă înseamnă „veșnic pur”. Katerina este o fire poetică. Spre deosebire de oamenii nepoliticoși din jurul ei, ea simte frumusețea naturii și o iubește. Este frumusețea naturii care este naturală și sinceră. „Obișnuiam să mă trezesc dimineața devreme; vara, deci ma duc la cheie, ma spal, aduc niste apa cu mine si gata, ud toate florile din casa. Am avut multe, multe flori”, spune ea despre copilăria ei. Sufletul ei este atras constant de frumusețe. Visele erau pline de miracole, viziuni fabuloase. A visat adesea că zboară ca o pasăre. Ea vorbește despre dorința ei de a zbura de mai multe ori. Prin aceasta, Ostrovsky subliniază sublimitatea romantică a sufletului Katerinei. Căsătorită devreme, încearcă să se înțeleagă cu soacra, să-și iubească soțul, dar nimeni nu are nevoie de sentimente sincere în casa soților Kabanov. Tandrețea care îi copleșește sufletul nu își găsește nici un folos. Melancolie profundă răsună în cuvintele ei despre copii: „Dacă copiii cuiva! Eco durere! Nu am copii: tot ce aș face este să stau cu ei și să-i amuz. Îmi place foarte mult să vorbesc cu copiii - până la urmă sunt îngeri. Ce soție și mamă iubitoare ar fi fost în alte condiții!
Credința sinceră a Katerinei diferă de religiozitatea lui Kabanikh. Pentru Kabanikh, religia este o forță sumbră care suprimă voința unei persoane, iar pentru Katerina, credința este o lume poetică a imaginilor de basm și a dreptății supreme. „... Până la moarte, mi-a plăcut să merg la biserică! Cu siguranță, se întâmpla să merg în paradis și nu văd pe nimeni și nu-mi amintesc ora și nu aud când s-a terminat serviciul ”, își amintește ea.
Captivitatea este principalul dușman al Katerinei. Condițiile exterioare ale vieții ei din Kalinovo nu par să fie deloc diferite de cele din copilăria ei. Aceleași motive, aceleași ritualuri, adică aceleași activități, dar „totul aici pare să fie din captivitate”, spune Katerina. Robia este incompatibilă cu sufletul iubitor de libertate al eroinei. „Și sclavia este amară, oh, ce amară”, spune ea în scena cu cheia, iar aceste cuvinte, aceste gânduri o împing la decizia de a-l vedea pe Boris. În comportamentul Katerinei, așa cum a spus Dobrolyubov, a apărut un „personaj rus hotărât, integral”, care „se va rezista singur, în ciuda oricăror obstacole, iar când nu este suficientă putere, va muri, dar nu se va trăda. ”
Barbara este exact opusul Katerinei. Nu este superstițioasă, nu se teme de furtuni, nu consideră că este necesar să respecte cu strictețe obiceiurile stabilite. Datorită poziției sale, ea nu se poate opune deschis mamei sale și, prin urmare, vicleană și înșelarea ei. Ea speră că căsătoria îi va oferi ocazia să părăsească această casă, să evadeze.

Colecție de lucrări: Imagini de femei în piesele lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” și „Zestrea”

Două drame de A. N. Ostrovsky sunt dedicate aceleiași probleme - poziția femeii în societatea rusă. În fața noastră sunt destinele a trei tinere: Katerina, Varvara, Larisa. Trei imagini, trei destine.

Katerina se deosebește ca caracter de toate personajele din drama „Furtună”.Cincită, sinceră și principială, nu este capabilă de înșelăciune și minciună, inventivitate și oportunism. Prin urmare, într-o lume crudă în care domnesc mistreții și mistreții, viața ei se întoarce să fie insuportabil, imposibil și se termină atât de tragic. Protestul Katerinei împotriva lui Kabanikha este o luptă a luminii, pură, umană împotriva întunericului minciunii și a cruzimii „regatului întunecat”. Nu e de mirare că Ostrovsky, care a acordat o mare atenție numelor și numelor de familie, i-a dat eroinei „Furtunii” numele Ekaterina, care în greacă înseamnă „veșnic pur”. Katerina este o fire poetică. Spre deosebire de oamenii nepoliticoși din jurul ei, ea simte frumusețea naturii și o iubește. Este natura naturală și sinceră. „Mă trezeam dimineața devreme; vara, mă duc la cheie, mă spăl, aduc apă cu mine și gata, ud toate florile din casă. . Am avut multe, multe flori", spune ea despre copilăria ei. Sufletul ei se întinde constant spre frumusețe. Visele erau pline de miracole, viziuni fabuloase. A visat adesea că zboară ca o pasăre. Vorbește despre dorința ei de a zbura mai multe ori.Prin aceasta, Ostrovsky subliniază sublimitatea romantică a sufletului Katerinei. Căsătorită devreme, ea încearcă să se înțeleagă cu soacra, să-și iubească soțul, dar nimeni nu are nevoie de sentimente sincere în casa soților Kabanov.Tandrețea care copleșește sufletul ei nu-și găsește nici un folos.Sună melancolie profundă în cuvintele ei despre copii: „Dacă copiii cuiva! Eco durere! Nu am copii: tot ce aș face este să stau cu ei și să-i amuz. Îmi place foarte mult să vorbesc cu copiii - până la urmă sunt îngeri. Ce soție și mamă iubitoare ar fi fost în alte condiții!

Credința sinceră a Katerinei diferă de religiozitatea lui Kabanikh. Pentru Kabanikh, religia este o forță sumbră care suprimă voința unei persoane, iar pentru Katerina, credința este o lume poetică a imaginilor de basm și a dreptății supreme. „... Îmi plăcea să mă duc la biserică până la moarte! Parcă, s-a întâmplat să merg în paradis, și nu văd pe nimeni, și nu-mi amintesc ora, și nu aud când slujba. se termină”, își amintește ea.

Captivitatea este principalul dușman al Katerinei. Condițiile exterioare ale vieții ei din Kalinovo nu par să fie deloc diferite de cele din copilăria ei. Aceleași motive, aceleași rituri, adică aceleași activități, dar „totul aici pare să fie din sub robie”, spune Katerina. Captivitatea este incompatibilă cu sufletul iubitor de libertate al eroinei. „Dar robia este amară, oh. , ce amară”, spune ea în scena cu cheia, iar aceste cuvinte, aceste gânduri o împing la decizia de a-l vedea pe Boris. În comportamentul Katerinei, așa cum a spus Dobrolyubov, a apărut un „rus hotărât, integral”, care „se va rezista, în ciuda oricăror obstacole, iar când nu va fi suficientă putere, va muri, dar nu se va trăda”.

Barbara este exact opusul Katerinei. Nu este superstițioasă, nu se teme de furtuni, nu consideră că este necesar să respecte cu strictețe obiceiurile stabilite. Datorită poziției sale, ea nu se poate opune deschis mamei sale și, prin urmare, vicleană și înșelarea ei. Ea speră că căsătoria îi va oferi ocazia să părăsească această casă, să scape | din „regatul întunecat.” La cuvintele Katerinei că | nu poate ascunde nimic, Varvara răspunde: „Ei bine, nu te poți lipsi! Îți amintești unde locuiești! Toată casa noastră se bazează pe asta. Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar. Varvara disprețuiește lipsa de coloana vertebrală a fratelui ei și îi disprețuiește lipsa de inimă a mamei sale, dar nu o înțelege pe Katerina. Ea este interesată și preocupată doar de partea exterioară a vieții. S-a împăcat și s-a adaptat la legile lumii vechi din jurul ei.

Larisa, spre deosebire de Katerina, a crescut și a fost crescută în condiții în care cei slabi sunt umiliți, unde cei mai puternici supraviețuiesc. În caracterul ei, nu există integritate în Katerina. Prin urmare, Larisa nu se străduiește și nu își poate face visele și dorințele să devină realitate. Numele ei în greacă înseamnă „Pescăruș”. Această pasăre este asociată cu ceva alb, ușor, care țipă străpungător. Și această imagine este pe deplin în concordanță cu Larisa.

Katerina și Larisa au educații diferite, caractere diferite, vârste diferite, dar sunt unite de dorința de a iubi și de a fi iubite, de a găsi înțelegere, într-un cuvânt, de a deveni fericiți. Și fiecare merge către acest scop, depășind obstacolele create de fundamentele societății.

Katerina nu se poate conecta cu persoana iubită și găsește o cale de ieșire în moarte.

Situația Larisei este mai complicată. A fost dezamăgită de persoana pe care o iubea și a încetat să mai creadă în existența iubirii și a fericirii. Dându-și seama că este înconjurată de minciuni și înșelăciune, Larisa vede două căi de ieșire din situația actuală: fie căutarea valorilor materiale, fie moartea. Și în aceste circumstanțe, ea îl alege pe primul. Dar autoarea nu vrea să o vadă ca pe o femeie dependentă obișnuită și ea moare.

Două drame de A. N. Ostrovsky sunt dedicate aceleiași probleme - poziția femeii în societatea rusă. În fața noastră sunt destinele a trei tinere: Katerina, Varvara, Larisa. Trei imagini, trei destine.

Katerina diferă ca caracter de toate personajele din drama „Furtună”. Sinceră, sinceră și principială, nu este capabilă de înșelăciune și minciună, de inventivitate și oportunism. Prin urmare, într-o lume crudă în care domnesc mistreții și mistreții, viața ei se dovedește a fi insuportabilă, imposibilă și se termină atât de tragic. Protestul Katerinei împotriva lui Kabanikha este o luptă a celor strălucitori, puri, umani împotriva întunericului minciunii și a cruzimii „regatului întunecat”. Nu e de mirare că Ostrovsky, care a acordat o mare atenție numelor și numelor de familie, i-a dat eroinei „Furtunii” numele Ekaterina, care înseamnă „veșnic pur” în greacă. Katerina este o fire poetică. Spre deosebire de oamenii nepoliticoși din jurul ei, ea simte frumusețea naturii și o iubește. Este frumusețea naturii care este naturală și sinceră. „Mă trezeam dimineața devreme; vara, mă duc la izvor, mă spăl, aduc apă cu mine și gata, ud toate florile din casă. . Am avut multe, multe flori”, spune ea despre copilăria ei. Sufletul ei este atras constant de frumusețe. Visele erau pline de miracole, viziuni fabuloase. A visat adesea că zboară ca o pasăre. Ea vorbește despre dorința ei de a zbura de mai multe ori. Prin aceasta, Ostrovsky subliniază sublimitatea romantică a sufletului Katerinei. Căsătorită devreme, încearcă să se înțeleagă cu soacra, să-și iubească soțul, dar nimeni nu are nevoie de sentimente sincere în casa soților Kabanov. Tandrețea care îi copleșește sufletul nu își găsește nici un folos. Melancolie profundă răsună în cuvintele ei despre copii: „Dacă sunt copiii cuiva! Durere ecologică! Nu am copii: tot ce aș face este să stau cu ei și să-i amuz. Ce soție și mamă iubitoare ar fi fost în alte condiții!

Credința sinceră a Katerinei diferă de religiozitatea lui Kabanikh. Pentru Kabanikh, religia este o forță sumbră care suprimă voința unei persoane, iar pentru Katerina, credința este o lume poetică a imaginilor de basm și a dreptății supreme. "... Îmi plăcea să mor la biserică! Parcă, s-a întâmplat, voi merge în paradis, și nu văd pe nimeni, și nu-mi amintesc ora și nu aud când serviciul s-a terminat”, își amintește ea.

Captivitatea este principalul dușman al Katerinei. Condițiile exterioare ale vieții ei din Kalinovo nu par să fie deloc diferite de cele din copilăria ei. Aceleași motive, aceleași ritualuri, adică aceleași activități, dar „totul aici pare să fie din captivitate”, spune Katerina. Robia este incompatibilă cu sufletul iubitor de libertate al eroinei. „Și sclavia este amară, oh, ce amară”, spune ea în scena cu cheia, iar aceste cuvinte, aceste gânduri o împing la decizia de a-l vedea pe Boris. În comportamentul Katerinei, așa cum a spus Dobrolyubov, a apărut un „personaj rus hotărât, integral”, care „se va rezista, în ciuda oricăror obstacole, iar când nu va fi suficientă putere, va muri, dar nu se va trăda”.

Barbara este exact opusul Katerinei. Nu este superstițioasă, nu se teme de furtuni, nu consideră că este necesar să respecte cu strictețe obiceiurile stabilite. Datorită poziției sale, ea nu se poate opune deschis mamei sale și, prin urmare, vicleană și înșelarea ei. Ea speră că căsătoria îi va oferi ocazia să părăsească această casă, să scape din „regatul întunecat”. La cuvintele Katerinei că | nu poate ascunde nimic, Varvara răspunde: "Ei bine, nu te poți lipsi! Îți amintești unde locuiești! când este nevoie." Varvara disprețuiește lipsa de coloana vertebrală a fratelui ei și îi disprețuiește lipsa de inimă a mamei sale, dar nu o înțelege pe Katerina. Ea este interesată și preocupată doar de partea exterioară a vieții. S-a împăcat și s-a adaptat la legile lumii vechi din jurul ei.

Larisa, spre deosebire de Katerina, a crescut și a fost crescută în condiții în care cei slabi sunt umiliți, unde cei mai puternici supraviețuiesc. În caracterul ei, nu există integritate în Katerina. Prin urmare, Larisa nu se străduiește și nu își poate face visele și dorințele să devină realitate. Numele ei înseamnă „Pescăruș” în greacă. Această pasăre este asociată cu ceva alb, ușor, care țipă pătrunzător. Și această imagine este pe deplin în concordanță cu Larisa.

Katerina și Larisa au educații diferite, caractere diferite, vârste diferite, dar sunt unite de dorința de a iubi și de a fi iubite, de a găsi înțelegere, într-un cuvânt, de a deveni fericiți. Și fiecare merge către acest scop, depășind obstacolele create de fundamentele societății.

Katerina nu se poate conecta cu persoana iubită și găsește o cale de ieșire în moarte.

Situația Larisei este mai complicată. A fost dezamăgită de persoana pe care o iubea și a încetat să mai creadă în existența iubirii și a fericirii. Dându-și seama că este înconjurată de minciuni și înșelăciune, Larisa vede două căi de ieșire din situația actuală: fie căutarea valorilor materiale, fie moartea. Și în aceste circumstanțe, ea îl alege pe primul. Dar autoarea nu vrea să o vadă ca pe o femeie dependentă obișnuită și ea moare.

În orice moment, în viață și în opere de literatură, acasă și nu la baluri, cu bărbat sau cu prieteni, femeile au rămas și rămân diferite. Fiecare dintre ele are propriul caracter, idealuri, hobby-uri și aspirații. O jumătate din partea feminină a umanității este complet opusă celei de-a doua, iar acest lucru este normal, acesta este cursul vieții, dar uneori se întâmplă ca acești antipozi să fie în dușmănie unul cu celălalt și, desigur, cu cel care este. victorii mai puternice și mai puternice. Deci, de exemplu, în lucrarea lui Alexander Nikolaevich Ostrovsky „Furtuna” două imagini complet opuse se potrivesc sub același acoperiș.

Prima imagine feminină - Katerina. Aceasta este o fată foarte cinstită și bună care iubește și respectă pe toată lumea, nu jignește niciodată pe nimeni, nu construiește și nu învață. Fata a crescut într-o familie foarte bună, unde a fost iubită și a fost liberă toată viața ei de fetiță până la întâlnit pe Tikhon și s-a căsătorit cu el. Din copilărie, Katerina a fost deschisă la tot ce este nou, lume și oameni și, de asemenea, a crezut sincer în Dumnezeu și și-a ajutat părinții. Odată ajunsă în casa lui Tikhon, ea a căzut și în mâinile mamei sale și a fost uimit de cât de diferit este totul aici. Fata nu a avut de ales decât să o asculte pe Kabanova și să sufere, să sufere, până când moartea vine pentru ea sau, după cum s-a dovedit în practică, nu va merge spre moartea ei.

Kabanova- o femeie imperioasă și despotică care, pe de o parte, credea că bărbatul din familie este principalul și trebuie ascultat, iar pe de altă parte, îi poruncea fiului și soției sale. În casa lui Kabanova, au domnit ordinele lui Domostroy, ea a cerut să o asculte, să respecte și să facă orice lucrare pe care o dă. Ea a umilit-o constant pe Katerina, a tratat-o ​​nu ca pe o persoană, a pus presiune asupra ei și, când ea, după ce a făcut un păcat, s-a pocăit, femeia a fost încântată, pentru că acesta este un nou motiv pentru a chinui săraca fată. Toată lumea înțelege că acest lucru nu ar putea dura pentru totdeauna. Din păcate, nu a ieșit nimic bun din asta, iar Katerina s-a sinucis, iar Kabanikha, care a încercat să-și impună părerea tuturor, să-i forțeze să o asculte și să trăiască conform tradițiilor și să îndeplinească obiceiuri, a rămas în cele din urmă singură, chiar și fiul ei a fost îndepărtat de ea, față de care avea mari speranțe. Dar, după cum știți, binele este întotdeauna mai puternic decât răul, îl învinge și dreptatea triumfă în cele din urmă. Deci, în această lucrare, Kabanikha a primit ceea ce merita, deși la un preț precum moartea unei tinere nefericite.

Din păcate, Kabanova a reușit totuși să-și aducă nora într-o astfel de stare, dar Katerina, fiind evlavioasă și foarte cinstită, nu a putut trăi cu gândul că a comis un păcat uriaș și, nu ca Kabanova, ea însăși nu ar fi avut niciodată. iartă-l.

Desigur, în viață nu există doar alb-negru. Deci, în „Furtuna”, există o altă imagine aici - barbar. Aceasta este fiica unui despotic Kabanikh, care, în ciuda moralității mamei sale, a continuat să meargă cu iubitul ei. Nu era ca fratele ei, era mai liberă. De aceea Barbara a ajutat personajul principal. Ea a aranjat o întâlnire cu Boris și a susținut-o mereu cu cuvinte. Varvara a fost fără îndoială bună, dar această bunătate încetează să mai fie atunci când ne amintim cine este mama ei. Barbara este ruptă de Kabanikha, prin urmare, a priori, nu poate fi un personaj pozitiv.

Așa se potrivește femei atât de diferite sub un singur acoperiș și pe paginile unei cărți.

Opțiunea 2

Imaginea feminină ocupă o parte semnificativă în literatura rusă. Femeile devin un exemplu de viață reală cu experiențe și dificultăți în lucrările marilor clasici ruși.

Cunoscut nu numai în secolul al XIX-lea, ci și în lumea modernă, dramaturgul Alexander Ostrovsky a acordat și o atenție deosebită imaginii feminine. Toate eroinele din operele sale sunt diverse, cu un caracter imperfect, un comportament strălucitor și propria lor individualitate. Este bine să urmărim varietatea imaginilor din povestea dramatică „Furtună”.

„Furtuna” a fost scrisă în 1859. Acțiunea are loc într-un oraș fictiv de pe malul râului Volga. Personajele principale sunt familia Kabanov. Tânăra Katerina, la instrucțiunile părinților ei, s-a căsătorit cu bețivul Tikhon, deoarece acesta provenea dintr-o familie nobilă. În noua casă, mama lui Tikhon, Kabanikha, conduce totul. Stăpâna casei în toate modurile posibile își umilește și își asuprește nora, obligând-o să facă prostii. Și numai în Varvara, fiica lui Kabanikh, Katerina găsește înțelegere și simpatie. În centrul lucrării se află conflictele sociale și imaginile feminine strălucitoare care se opun unele altora.

Prima imagine feminină este imaginea personajului principal Katerina. Eroina este prezentată ca o fată sinceră, visătoare și romantică. După ce s-a căsătorit cu Tikhon, Katerina se află într-o casă complet diferită, plină de răutate și ură. Fata își găsește consolare în Varvara și noul ei iubit Boris. Dar Katerina nu își poate controla sentimentele și alege calea sinuciderii.

Următoarea cale este Marfa Kabanova sau Kabanikha. Ostrovsky i-a opus Katerinei acestei imagini feminine. Kabanikha este un comerciant dominator și crud care își găsește bucuria în a-i umili pe ceilalți. Toți cei care locuiesc în casa ei ar trebui să acționeze numai conform instrucțiunilor gazdei. Marfa Kabanova este un simbol al cruzimii, tiraniei și despotismului.

Barbara, fiica lui Kabanikhi, nu este mai puțin frapantă. În viață, mergând împotriva sistemului și a regulilor mamei sale, Varvara o ajută pe Katerina și îi oferă sprijin. Dar eroina nu acționează deschis, preferă viclenia și minciuna. La final, Barbara scapă împreună cu iubita ei Curly, sfidând legile mamei sale.

Fiecare dintre eroine este interesantă în felul său, pentru că fiecare reprezintă epoca acelei vremuri.

Cât de des auzim de la alții, și noi înșine folosim adesea în vorbire, o mulțime de vorbe și proverbe. Nu e de mirare că sunt numite grăunte de înțelepciune a oamenilor. La urma urmei, este adevărat: afirmațiile sunt scurte - boabele sunt și ele mici, iar fructele cresc din cereale

Imaginea și caracteristicile lui Spitsyn în povestea lui Pușkin Dubrovsky

Anton Pafnutich Spitsyn - un personaj în fundalul celebrei lucrări a lui Alexander Sergeevich Pushkin "Dubrovsky"