LA roman celebru„Părinți și fii” Ivan Sergheevici Turgheniev a trecut printr-o altă „poveste mare” - „În ajun” (1859, publicat în „Buletinul rus” în 1860). În romanul „În ajun” exista deja noul erou- un curajos revoluționar Dmitri Insarov, dar bulgar, nu rus, și a plecat să lupte pentru libertatea patriei sale, iar fata conducătoare Elena l-a urmat și a participat la această luptă armată împotriva turcilor. Și titlurile foarte elocvente ale acestei cărți Turgheniev și articolul senzațional al lui Dobrolyubov dedicat acesteia, „Când va veni ziua adevărată?” au vorbit despre anticiparea tensionată în societate, despre apariția iminentă a unui luptător și democrat rus cu idei și metode noi, capabil să conducă forțele progresiste ale Rusiei și, mai presus de toate, inteligența sa democratică în curs de dezvoltare, tineretul progresist și liderii ei.
Artistul Turgheniev a văzut, sau mai degrabă, a simțit acest nou fenomen și oameni noi în societatea rusă și a prezis soarta lor dificilă. De aceea, a fost numit profet-scriitor: „Nu numai că a notat, dar a prezis... vreme și vreme rea, furtuni și găleți. Nu era o oglindă reflectorizantă, ci un barometru, un indicator că are deja, dar nu încă vizibil sau perceptibil, dar va fi mâine sau în seara asta... În 1860-61. s-a născut „nihilist”, dar nu m-am hotarat inca destul, când Turgheniev îi scrisese deja lui Bazarov. Germenul furtunii este deja acolo, dar nu este încă acolo pentru tine...” (E.A.Salias). Romanul „Părinți și fii” a fost scris în 1861 și publicat în „Buletinul Rusiei” în 1862. Este dedicat memoriei lui Belinsky, iar acțiunea romanului în sine are loc în mai 1859. Toate aceste detalii atent alese, combinate cu titlul extrem de apt, semnificativ al cărții, au un sens profund.
Romanul „Părinți și fii” a fost scris în 1861 și publicat în „Buletinul Rusiei” în 1862. Este dedicat memoriei lui Belinsky, iar acțiunea romanului în sine are loc în mai 1859. Toate aceste detalii atent alese, combinate cu titlul extrem de apt, semnificativ al cărții, au un sens profund.
Părinții sunt nobili, oameni ai anilor 1840, iar Turgheniev însuși și prietenul său Herzen se numără printre ei. Copiii sunt oameni noi generația tânără, activă și unită în jurul revistei lui Nekrasov „Sovremennik”, diferitele inteligențe, conduse de democrații revoluționari Cernșevski și Dobrolyubov. Tatăl lor spiritual și profesor este Belinsky. În 1859, ambele tabere au luat în sfârșit contur și au fost determinate în planurile și aspirațiile lor; a avut loc inevitabila ciocnire publică, care a reflectat articole critice Chernyshevsky despre povestea lui Turgheniev „Asya” și Dobrolyubov despre Oblomovism. Turgheniev, ca și alții scriitori remarcabili, se rupe de Sovremennik și începe să publice în revista conservatoare a lui M.N. Katkov Russkiy Vestnik. Emigrantul Herzen și ziarul său londonez „The Bell” se opun democraților revoluționari.
Deși romanul lui Turgheniev a fost publicat după reforma țărănească din 1861, autorul alege exact 1859 pentru acțiunea sa, deoarece în urma reformelor partidul revoluționar și-a dat seama că multe dintre revendicările sale radicale au fost puse în aplicare „de sus” și că datorită acesteia fostul militar- Imperiul feudal al Rusiei fără revoluții și mari revolte se transformă treptat într-un stat monarhic constituțional moderat, cu o economie burgheză, procese cu juriu, intelectualitate de serviciu (mai degrabă decât opoziție), autoguvernare zemstvo și capitalist. agricultură fără notoria „comunitate”. Epoca Marilor Reforme este creația „părinților” nobilimii, nu a fost făcută de oficialii din Sankt Petersburg Panshina „de sus”, ci de către proprietarii cinstiți Lejnev și Lavretsky „de jos”, sacrificându-și propriile interese nobile. pentru aceasta.
Cernîșevski și partidul său nu au vrut să susțină aceste reforme, pentru că aveau nevoie de altceva - putere, distrugerea statului anterior. „Copiii” revoluționarii au fost nevoiți să ia calea luptei subterane, organizând incendii și tulburări civile, propagandă și teroare, și chiar o alianță cu rebelii polonezi, sub pretextul reacției de luptă, luptând reforme după principiul „Cu atât mai rău, mai bine”, iar țarul-eliberator Alexandru al II-lea a fost ucis de ei în ziua în care a fost semnat proiectul de constituție al noii Rusii.
Turgheniev nu a putut și nu a vrut să facă erou pozitiv cartea sa despre o astfel de figură revoluționară, deși ulterior a dedicat-o membrilor Narodnaya Volya și călătoriei lor printre poporul său ultimul roman„Nou” (1876). De asemenea, nu a intenționat să publice o caricatură antinihilistă a „copiilor” sub masca unui roman, pentru că era artist și vedea o nouă forță sănătoasă în cei mai buni reprezentanți ai tineretului. Prin urmare, un tânăr medic din plebei, Bazarov, vine la moșia nobilului Kirsanovs la 20 mai 1859. Ca o figură nouă și un personaj original, el s-a dezvoltat deja, dar toate activitățile sale, științifice și sociale, sunt înainte.
Este extrem de important ca acțiunea „Părinților și fiilor” să nu aibă loc la Sankt Petersburg sau la Moscova, ea din nou, ca în „Cuibul nobil”, are loc în adâncurile Rusiei, în moșii și orașul de provincie. Aici, la prima vedere, domnește aceeași pace, poezia liniștită a naturii și înalta cultură anterioară. Cuibul nobilimii a fost însă deranjat, decăderea și ruina proprietarilor s-au intensificat, țăranii erau și ei neliniştiți și împotriviți foștilor lor proprietari. Nu degeaba, la începutul romanului, inima tânărului moșier Arkadi Kirsanov, care a absolvit facultatea, se micșorează involuntar la vederea tristului tablou al sărăciei rurale rusești, a lipsei evidente de mulțumire a oamenilor și a durerii. lucru, necesitând schimbări decisive.
În plus, sunt vizibile toate semnele formidabile ale reformei țărănești iminente, care, așa cum a scris corect Nekrasov, l-au lovit pe stăpân cu un capăt și pe țăran cu celălalt. Există, de asemenea, o scindare socială, ideologică în societatea rusă, unii dintre tinerii nobili alăturându-se democraților revoluționari, părăsindu-și clasa slujitoare și, în același timp, conducătoare și devenind cea mai bună și mai educată parte a intelectualității avansate, mergând împotriva clasei lor. iar statul lor (Sofya Perovskaya, unul dintre ucigașii țarului-eliberator, era fiica guvernatorului).
Romanul lui Turgheniev arăta deja prin titlul său că scindarea a trecut prin baza acestei societăți - familia nobiliară, pentru care, prin eforturile multor generații, a fost creat un cuib nobil, s-a construit un stat de iobagi de clasă și o cultură înaltă. a fost dezvoltat. În centrul „Părinților și fiilor” se află familia nobilă a Kirsanov.
„Părinții” sunt frații Nikolai și Pavel Kirsanov, care încearcă să creeze un nou cuib într-un loc nou și pe noi principii, ca o fermă cu muncitori angajați. Familial, familial Nikolai a întruchipat poezia liniștită a unui visător nobil profund civil, cu studii universitare și nu este străin de idei noi, dar fratele său Pavel Petrovici este un fost ofițer strălucit de gardă, celebru în societate laică Dandy din Sankt Petersburg și „leu” al cercului lui Lermontov (are trăsături ale celebrului A.A. Stolypin-Mongo, rudă și prieten cu Lermontov, un paznic și un bărbat frumos curajos, renumit pentru isprăvile și „romanele” sale militare și care a murit în Florența), un aristocrat clasic în costum impecabil și guler alb ca zăpada, a cărui soartă fericită și carieră la curte au fost rupte de o dragoste nefericită pentru o frumusețe misterioasă. Dar din acești nobili foarte diferiți este clar că clasa lor, cândva militantă și puternică, care a respins invazia lui Napoleon, s-a pierdut în epoca atemporității lui Nicolae. vitalitate, însuși scopul vieții, luminos și minte puternica, determinarea și nemilosirea necesară pentru clasa conducătoare.
Deși frații Kirsanov au mai puțin de cincizeci de ani, ei sunt numiți de mai multe ori bătrâni și chiar „vechi romantici” în roman (cuvintele lui Bazarov), este clar că își trăiesc viața, trăiesc cu amintiri, încercând să proteja trecutul lor, pașnic și confortabil cuib de familie, nobilimea personală, principiile înalte și cultura nobilimii ruse, ei văd și înțeleg multe corect (aici trebuie să acordăm mai multă atenție gânduri interesante Nicolae, care simte cu putere frumusețea poeziei, a muzicii și a naturii, umbrite de strălucitul său frate), dar nu are forța, mintea energică și previziunea potrivite, sunt neputincioși în fața marelui șoc iminent.
Nu este o coincidență că nobilul rus și proprietarul orolian Turgheniev a scris: „Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii ca clasă avansată”. El a spus: „Nikolai Petrovici Kirsanov sunt eu”. Aceasta înseamnă că autorul-nobil își critică clasa slăbită și pe sine însuși, dar în același timp îi este milă de el, se teme pentru el, pentru cultura sa înaltă, pe care rebelul voinic și posomorât Bazarov vrea să o distrugă.
Frații Kirsanov sunt cei mai buni dintre nobili, dar insolvența, letargia și slăbiciunea lor sunt cu atât mai clar vizibile. Proprietari rurali răi, se convinge repede că fără control strict vigilent și pedepse și mai nemiloase cu țăranul rus, nu se poate construi nicio „fermă”: țăranii vicleni și leneși mint mereu, se îmbată și dau foc, fură pădurea moșierului, luptă. unul cu celălalt, strica Mașinile scumpe de import paralizează creșterea animalelor și ruinează câmpurile domnului. Orice încercare de a le îmbunătăți viața, de a trata, de a educa, de a construi noi case luminoase, spitale și școli rurale sunt întâmpinate cu neîncredere și rea voință kulaki. Bărbații percep chiar și eliberarea lor mult așteptată din iobăgie ca pe o ocazie rară de a jefui proprietarii naivi în timpul divizării și a libertății de beție generală, demagogie și lenevie.
În plus, singurul moștenitor al familiei, fiul lui Nikolai, Arkady, din oraș a devenit interesat de ideile avansate ale nihilismului la modă, iar la universitate s-a întâlnit cu oameni de rând cu minte revoluționară, care constituiau jumătate din corpul studențesc rus. Ei sunt reprezentați de prietenul său Evgeny Vasilyevich Bazarov, care a absolvit Universitatea din Moscova la Facultatea de Medicină și a venit să stea la moșia lui Kirsanov. Văzându-l și auzindu-l, frații au exclamat uimiți și întristați: „Iată-i – moștenitorii noștri!” Și-au dat seama: distrugătorul venise cuib nobil, pe care ei singuri nu le pot opri.
Această figură puternică și în același timp tragică, personificând o nouă forță socială, a devenit centrul romanului „Părinți și fii” și principala descoperire a lui Turgheniev. „În ochii mei, el este cu adevărat un erou al timpului nostru”, a spus autorul. Romanul a fost scris în primul rând pentru acest erou. Totul aici se adresează lui Bazarov, ajutându-l să se pronunțe și să se definească ca o persoană puternică, inteligentă și originală, capabilă să acționeze decisiv și sistematic și să schimbe Rusia, care a căzut într-o criză socială și spirituală profundă. Reflecția și dualitatea au fost vizibile în oamenii anilor 1840 (despre asta a fost scris romanul lui Turgheniev „Rudin”); Bazarov se distinge printr-un fel de integritate sumbră și aspră.
Bazarov se caracterizează prin cuvintele sale disprețuitoare „Fratele tău, un nobil” și fraza de răspuns disprețuitoare a aristocratului Pavel Kirsanov „Nu sunt un șobolan de seminar”. Demarcarea lor și ciocnirea (duelul) inevitabilă se produc conform legilor sociale, aceasta este o luptă de clase, o luptă de clasă, dacă vrei. Este clar că Bazarov nu este singur, în spatele lui sunt numeroși plebei, oameni dintr-o nouă generație și vederi, pur și simplu ale unei alte culturi, intelectuali de „stânga” care disprețuiesc și neagă întreaga moștenire a nobilimii ruse ca clasă conducătoare și superioară. clasă, construită de ei sistem de stat, imperiu, iobăgie, idealuri moraleși principii, familie, cultură, Pușkin.
Această negare intenționată ascuțită, zgomotoasă și controversată a tuturor fundamentelor vieții rusești este faimosul nihilism al anilor 1860, noua ideologie a intelectualității în curs de dezvoltare. Dar Bazarov însuși, arătându-se și recunoscându-se ca nihilist, demonstrează propriul său program pozitiv (și al taberei democratice). Constă în a nega și a distruge tot ce este vechi, a organiza noi forțe sociale pentru a lupta cu vechiul și a construi o nouă societate democratică în care bazarurile vor domni. Aceasta nu este reformă, ci revoluție. „Și dacă este numit nihilist, atunci ar trebui citit: revoluționar”, a scris Turgheniev despre el.
Bazarov tocmai a apărut pe scena publică și abia își începe activitățile. „Bazarov este încă un tip, un herald, o figură mare, înzestrat cu un anumit farmec, nu fără un anumit halou”, a scris autorul despre „noua sa figură”. El a creat un caracter puternic. Este imediat clar că Bazarov este inteligent, încrezător în sine și mândru, furios, sincer și onest, în adâncul său își disprețuiește contemporanii slabi, dar este întotdeauna gata să-i folosească pentru a-și realiza planurile: „Trebuie să-i distrugem pe alții!” Este un muncitor neobosit, un materialist convins, un lucrător practic în templul naturii, în care își vede atelierul personal.
Conform obiceiului universitar, Bazarov începe cu știința: „Un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet”. El numește cu dispreț sentimentele, dragostea frumoasă și tragică a lui Pavel Kirsanov „romantism, prostie, putreziciune, artă”. Pentru Bazarov, toți oamenii sunt simpli, ca broaștele pe care le disecă și asemănători între ei. Acest medic încrezător în sine are o mare lipsă de respect pentru om, o personalitate originală; pentru el acesta este doar material uman. Vrea să folosească această personalitate în propriile sale scopuri, să-l convingă, să-l forțeze să acționeze, să nege, să rupă: „Societatea corectă și nu vor exista boli”. Chimistul învățat nu pare să vadă că societatea a fost deja „corectată” în toate felurile de o mie de ori, iar numărul bolilor teribile este doar în creștere.
Dedicarea romanului memoriei lui Belinsky nu este întâmplătoare: acesta este părintele spiritual al intelectualității noastre și profesorul lui Bazarov, care citează cu bucurie celebra lui scrisoare interzisă către Gogol. Până la urmă, criticul era nepotul unui preot din sat și fiul unui medic de raion. Belinsky l-a criticat pe Pușkin pentru „întârziere”; elevul său a făcut acest lucru, în curând urmat de criticul democrat D.I. Pisarev, apropo, un nobil dintr-o familie bună. De la marele critic și ateu convins vin cuvintele cheie pentru înțelegerea figurii lui Bazarov și a viziunea sa materialistă asupra lumii: „Mă uit la cer doar când vreau să strănut”.
Este dificil să reziste presiunii puternice a acestei personalități puternice, nepoliticoase, cu convingeri negative sincere, mintea și voința sa sceptică. Bazarov recrutează cu pricepere susținători, în jurul lui apare un întreg cerc democratic, inclusiv personaje caricaturale precum vorbitorul liberal Sitnikov, care a venit din Repetilov-ul lui Griboedov, și următoarea absurdă și stupidă „femeie avansată”, Evdoksia Kukshina, care urmează orice modă democratică revoluționară. „Acesta este triumful democrației asupra aristocrației”, a spus Turgheniev despre eroul său.
Și acest personaj din roman a provocat cele mai furioase controverse și acuzații la adresa autorului. „Părinți și fii” a fost scris împreună cu autorul de istorie, chiar epoca vieții ruse din acea vreme, și doar textierul subtil, proprietarul de pământ și nobilul Turgheniev a fost capabil să înțeleagă și să-și exprime sensul profund în imagini artistice. De aici și succesul fără precedent al romanului lui Turgheniev în toate păturile societății rusești de lectură. La urma urmei, această carte unică s-a dovedit a fi în centrul literaturii și viata publica Anii 60-80 ai secolului al XIX-lea, a fost citită și discutată de toată lumea - de la cercurile revoluționare până la elita guvernamentală și reacționarii extremi. Mai mult decât atât, dezbaterea despre „Părinții și fiii” lui Turgheniev a fost purtată nu numai în societatea educată și critica revistelor, ci și în principalele romane ale vremii - „Ce este de făcut?” Cernîșevski și „Demonii” de Dostoievski.
Ideea aici nu este în dispute, ci în însăși natura opiniilor opuse ale criticilor și cititorilor despre romanul lui Turgheniev și personajul său principal. Cercurile conservatoare l-au considerat pe Bazarov o apoteoză, o justificare pentru nihilism și democrații revoluționari și autorul cărții Tați și fii care cochetează cu tineretul progresist. Oamenii de rând avansați din tabăra Sovremennik au văzut în personajul romanului lui Turgheniev o caricatură a lor și a liderilor lor. Iată doar o recenzie deliberat grosolană a romanului lui Turgheniev, tipică tinereții radicale a școlii lui Pisarev: „Cu toții ne-am indignat pe Turgheniev, l-am certat, indiferent pe ce stă lumea... În noul său roman, și-a vărsat complet senilul. mânie asupra tinerei generații.”
Uimit de atâta inconsecvență a judecăților și de profunzimea concepțiilor greșite ale cititorului, autorul a încercat să se explice: „Știu un lucru: nu a existat nici un gând preconceput, nicio tendință în mine atunci... Îmi impun o dorință. rănit tinerețea este o caricatură!” Dar nimeni nu a vrut să-l asculte pe Turgheniev; fiecare tabără a vorbit și s-a gândit la ea.
Și abia atunci tineretul progresist a recunoscut adevărul portretului artistic, obiectivitatea imaginii: este suficient să cităm o recenzie din scrisoarea din 1862 a lui A.M. Skabichevsky, mai târziu un proeminent critic liberal și istoric literar: „Bazarov nu este o caricatură. ; Bazarov este unul dintre aceste tipuri viața modernă, foarte potrivit surprins, descris foarte artistic și profund simțit.” Merită să ne amintim despre caracterizarea scrisă timpurie, chiar înainte de cearta scriitorilor, dinaintea „Fumului”, a lui Bazarov în „Însemnări de iarnă despre impresiile verii” a lui Dostoievski: „Cu ce complezență calmă l-am biciuit, de exemplu, pe Turgheniev pentru că nu a îndrăznit să facă. calmează-te cu noi și să nu fie mulțumit de personalitățile noastre maiestuoase și a refuzat să le accepte ca idealul său, dar căuta ceva mai bun decât noi... Ei bine, l-a prins pentru Bazarov, neliniștitul și dornic Bazarov (un semn al o inimă mare), în ciuda întregului său nihilism.”
Dostoievski a ales cu precizie cuvântul cheie - „inima”. La urma urmei, Bazarov lui Turgheniev nu este doar un luptător sever, puternic și un gânditor curajos, ci și o persoană vie, cu toate impulsurile și deficiențele sale. Se încăpățânează să iasă din orice scheme și teorii speculative, inclusiv ale sale. Inima a început să se certe cu gândul. Turgheniev mai spune despre el: „o inimă pasională, păcătoasă, răzvrătită”. Dacă am vorbi despre o persoană și o figură deja consacrată, atunci ar fi de puțin interes pentru roman. Bazarov este tânăr și plin de forță și planuri, abia intră pe calea activității și a luptei, el, potrivit autorului, este preluat de „un val larg de viață, care se rostogolește continuu în jurul nostru și în noi înșine”. Însuși autorul romanului a spus despre eroul său: „Imaginea a ieșit atât de definită încât a intrat imediat în viață și a început să acționeze separat asupra salitului său”.
Cu toate acestea, filozofia materialistă a vieții a lui Bazarov se bazează pe pozitivismul mecanic, străin dialecticii și, prin urmare, este incomparabil mai săracă decât viata reala. Aceasta nu este nici măcar o filozofie, ci o ideologie practică, un ghid de acțiune pentru intelectualitatea în curs de dezvoltare. Și acțiunea este încă negativă - „rupere”.
Aici mintea tânără rusă este eliberată prin negația formelor de viață consacrate, dar capătă cătușe și dogme noi, „democratice”. În plus, nihilismul este occidentalismul, care neagă și condamnă Rusia pentru înapoierea sa și de atunci a devenit un loc comun al ideologiei intelectuale. Inevitabil doare sentimentul național, mândria rusă.
Și Bazarov, la fel ca predecesorul său, Chatsky, devine rapid convins că acțiunea dă naștere reacției. Nu este vorba despre guvern și jandarmi; Bazarov înțelege neputința autorităților și a nobilimii. Teoriile sale principale, metodele voliționale și „convingerile” citite din cărțile inteligente ale altor oameni întâlnesc rezistență naturală a realității ruse însăși și oameni adevărați, care nu vor să trăiască în conformitate cu teoriile și cărțile inteligente ale lui Buckle și Buchner și să se schimbe; schimbări neașteptate îl așteaptă pe Bazarov încrezător în sine. „Turgheniev, parcă, își extrage eroul din șablonul pe care și l-a impus și îl plasează într-o lume normală în care domnește șansa”, a spus scriitorul V.V. Nabokov.
În acest scop, Turgheniev a creat imaginea Annei Sergeevna Odintsova, o tânără văduvă frumoasă și un aristocrat bogat, o femeie inactivă, rece, dar deșteaptă și curioasă. A fost momentan captivată de Bazarov ca un bărbat puternic și original, pe care nu-l întâlnise niciodată. Observatorul Nabokov a remarcat corect despre Odintsova: „Prin aspectul ei dur, ea reușește să discerne farmecul lui Bazarov”. Ea este interesată de el, întreabă de el scopul principal: "Unde te duci?" Aceasta este tocmai curiozitatea feminină, nu dragostea.
Bazarov, un om de rând mândru și încrezător în sine, care râdea de dragoste ca pe un romantism nedemn de un bărbat și de un luptător, experimentează emoție interioară și jenă în fața frumuseții încrezătoare în sine, este jenat și, în cele din urmă, se îndrăgostește pasional de aristocrata Odintsova. Ascultă cuvintele mărturisirii sale forțate: „Te iubesc prostește, nebunește”. Un nobil cult care a știut să aprecieze frumusețea unui sentiment de iubire sublim nu ar fi spus niciodată asta, iar aici tristul cavaler al iubirii nefericite Pavel Kirsanov este mai înalt și mai nobil decât Bazarov, căruia îi este rușine de dragostea lui. Romantismul a revenit și și-a dovedit încă o dată puterea. Inima triumfă asupra minții puternice și curajoase a unui nihilist. Bazarov recunoaște acum că bărbatul este un mister, încrederea în sine este zdruncinată. Nihilistul și cinicul și-a dat deodată seama că nu se cunoaște pe sine, tânjește el Mare dragoste. Iar scena morții sale de rămas bun de la Odintsova, mărturisirea lui Bazarov, este una dintre cele mai puternice din romanul lui Turgheniev.
În această scenă, eroul trece testul final - testul morții. Este imposibil să adaugi ceva la minunata descriere a lui Turgheniev. Om puternic moare curajos. Dar pentru Bazarov însuși, toate limitările încrezătoare în sine ale nihilismului său rațional și voinic devin clare: „Da, dă-i drumul, încearcă să negi moartea. Ea te neagă și gata!” Aici se vede cel mai bine că răzvrătirea îndrăzneață a tânărului intelectual nihilist împotriva vieții (la urma urmei, dragostea, familia, poezia și credința pe care le neagă sunt forme ale vieții reale în sine) se încheie cu înfrângerea sa.
Bazarov întâmpină și surprize în dragostea sa revoluționară pentru oameni. Vrea să-i elibereze pe țărani, dar în același timp îi urăște, pentru că trebuie să iasă din greu pentru ei, să lupte, să fie expus primejdiei, cu deplina indiferență a țăranilor față de aceste încercări ale intelectualității de a-i elibera. . El vrea sincer să-i ajute pe oameni: „Vreau să mă chinuiesc cu oamenii, chiar să-i certam și să-i fac cu ei.” Cu toate acestea, țăranul rus rămâne un „străin misterios” pentru Bazarov. Cel mai important lucru aici este atitudinea unui democrat nihilist față de viitor reforma țărănească. La urma urmei, el spune direct: „Însasi libertatea de care se bate guvernul nu ne va fi de nici un folos, pentru că țăranul nostru este fericit să se jefuiască doar pentru a se îmbăta cu droguri într-o tavernă”.
Plebeul revoluționar este împotriva eliberării pașnice, treptate, a țăranilor „de sus”; el vrea să-i împingă într-o „răzvrătire rusă, fără sens și fără milă” (Pușkin). Aceasta este o idee preferată a lui Chernyshevsky și Dobrolyubov, bine cunoscut lui Turgheniev ca autor al lui Sovremennik și prieten al lui Nekrasov. Bărbații nu-l înțeleg pe Bazarov și își bat joc de democrat în secret, numindu-l maestru, ca toți ceilalți persoană educată. Inteligentsia avansată tocmai iese la iveală; Bazarov, în esență, sunt puțini. Și ulterior, „mersul lor la oameni” naivă din punct de vedere romantic pentru a-i face pe țărani și a-i câștiga de partea lor se termină cu un eșec total, așa cum a fost scris romanul lui Turgheniev „Nov”. Pavel Petrovici are dreptate: „Să vedem cum veți exista în gol, în spațiu fără aer... sunteți doar patru și jumătate.”
Merită să acordați atenție dezvoltării caracterului „nobilului” (cum îl numește în mod ironic Bazarov) Arkady Kirsanov. La urma urmei, caracterizează și personajul principal al romanului. Tânărul este la început un student și adept al lui Bazarov, este atât de mulțumit de progresismul său academic și de nihilismul prefăcut, încât îl sfătuiește nevinovat pe tatăl său de vârstă mijlocie să capete sens dintr-o broșură populară germană, numindu-l condescendent pe el și pe el. unchi înapoiat, pensionari. Dar odata intrat cuib nativși cu durere în inimă, văzându-și declinul și ruina, acest nobil cu capul gol se schimbă, devine mai înțelept, începe să trăiască cu amintiri din copilărie, cu principiile fundamentale ale familiei și ale clasei sale nobile, își înțelege treptat și începe să-și iubească tatăl și unchiul. mai puternic, cu resentimente de înțeles vede despotismul și lipsa de respect ascunsă față de el pe Bazarov.
Nobilul și moșierul blând și bun Arkadi se întoarce la clasa și cultura sa, părăsind pentru totdeauna apostolul nihilismului și fost prietenîn gândurile sale întunecate și îndoielile grave. Nihilismul, orbirea în cerc a intelectualității „de stânga”, ideile radicale ale democraților revoluționari nu sunt gândurile lui sincere, câștigate cu greu, acestea sunt tinere, temporare și superficiale, doar o altă modă pentru Kukshin și Sitnikov. El înțelege acest lucru în timp, și nu pe eșafod sau la trudă, așa cum s-a întâmplat mai târziu cu mulți revoluționari din nobilime. Așadar, alege calea tradițională: dragostea, căsătoria, familia, îngrijirea moșiei și a tatălui. În viitor, se pare că Arkadi Kirsanov se va alătura rândurilor liderilor ruși practici, noii Lavretsky, în care Turgheniev a sperat atât de mult.
Și în cele din urmă, Bazarov este arătat prin atitudinea sa față de mama și tatăl său, cei mai apropiați oameni. În felul său, îi iubește, dar atitudinea lui față de bătrânii simpli și amabili, a căror viață este concentrată în singurul lor fiu, este lipsită de suflet și crudă (el, nefiind acasă de câțiva ani, stă calm pe moșia altcuiva. , merge la oraș și la Odintsova), și nicio idee progresistă nu poate explica sau justifica acest lucru. Mai mult decât atât, inumanitatea acestor idei în sine este dezvăluită involuntar. La urma urmei, Bazarov nu poate răspunde nimic bătrânei mame iubitoare, în ai cărei ochi triști este un „umil reproș” pentru fiul ei revoluționar.
Portretul noii generații de inteligență rusă și al acesteia reprezentant tipicîn „Părinți și fii” s-a dovedit a fi destul de obiectiv și mișcător. Concluzia lui Turgheniev este, de asemenea, clară: „Nici tați, nici fii”. Tocmai asta nu le-a plăcut tinerilor progresiste, care au simțit imediat intonații critice și previziuni nu prea roz pentru viitorul lor. Cu toate acestea, Turgheniev a avut și dreptul să spună despre Bazarov: „Aceasta este cea mai atractivă dintre toate figurile mele”. Romanul său este mult mai bogat și mai inteligent decât orice pamflet sau laudă și, prin urmare, a devenit o carte cu adevărat artistică pentru toate timpurile. Însuși autorul cărții Părinți și fii, după ce a ascultat cele mai variate și dure păreri despre roman, a vorbit despre metoda sa de apreciere artistică a epocii și a figurilor ei și răspunsurile la această evaluare: „Iubitorii noștri de libertate nu permit un atitudine liberă față de parcele și tipuri. Obiectivitatea este, de asemenea, o insultă la adresa lor. Tratează-și eroii în mod obiectiv - te vor „certări”. Turgheniev a mai spus despre critici și critici: „Critica noastră, mai ales în În ultima vreme, nu poate pretinde infailibilitate - și scriitorul care i se supune unu, este în pericol să-și strice talentul.”
Disputa despre Bazarov a arătat că toată intensitatea pasiunilor era cauzată tocmai de obiectiv artistic caracteristic acestei persoane extraordinare, care a îmbinat un început voinic, eroic, cu o tragedie neîndoielnică. Desigur, nu era vorba doar despre Bazarov. A fost despre o epocă întreagă Viața rusească, căile și destinele nobilimii și inteligenței, despre generația avansată, figurile ei conturate în „Părinți și fii”.
Turgheniev însuși a exprimat esența metodei sale astfel: „... Reproducerea artistică - daca a reusit- mai rău decât cea mai rea satira.” De aceea, ingenioasele sale „reproducții artistice”, la fel de departe de caricatură și apoteoză, au apărut în puncte de întoarcere dezvoltare istoricași oferind invariabil o imagine exactă a acestor momente, nu au fost înțelese și acceptate de facțiunile în război ale mișcării sociale ruse, pentru că fiecare grup dorea să vadă un aliat în acest scriitor și nu putea accepta declarațiile sale critice perspicace despre caracterul, capacitățile și soarta. Nu toți aveau nevoie de adevărul real al lui Turgheniev, pe care cititorii îl admiră și astăzi.
Cu toate acestea, tipul de roman socio-psihologic creat de Turgheniev a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării sociale și viata literara Rusia. „Reprodusările sale artistice” erau atât de precise, convexe și reale, încât oamenii le-au crezut imediat și au început să le imite. Aceste romane au fost în același timp lirice, muzicale, au captat sentimente puternice, autentice și au captivat cititorul. Personajele create de Turgheniev au căpătat o viață proprie în lumea ideilor sociale și literare și au trecut în realitatea cotidiană, înlocuind cu ușurință portretele unor oameni reali. Acesta este primul capitol din istoria artistică și, prin urmare, adevărată a intelectualității ruse. De aceea, „Părinții și fiii” lui Turgheniev se opun în noi literatura clasică roman ideologic publicistul Chernyshevsky „Ce să faci?”
© Vsevolod Saharov. Toate drepturile rezervate.
1. Cui i-a fost dedicat romanul „Părinți și fii” al lui I. S. Turgheniev?
A) N.G. Cernîşevski
B) N.A. Nekrasov
B) N.A. Dobrolyubov
D) V.G. Belinsky
2. Inconsecvența opiniilor lui Bazarov este dezvăluită:
a) în disputele ideologice dintre Bazarov şi P. P. Kirsanov
cos conflict amoros cu Odintsova
B) în dialoguri cu Arkady Kirsanov
d) în relaţiile cu Sitnikov şi Kukshina
3. Din ce clasă a aparținut Bazarov?
4. Cum s-a încheiat duelul dintre Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov?
a) moartea lui Bazarov b) moartea lui Kirsanov c) Kirsanov a fost rănit
d) eroii au abandonat această metodă de rezolvare a disputelor
5. I. S. Turgheniev este numit pe bună dreptate „maestrul peisajului rusesc”. Care este natura peisajului din scena finală (la mormântul lui Bazarov)?
a) romantic b) social
c) psihologic d) filozofic
6. Indicați ce tip de COMPOZIȚIE a folosit autorul în romanul „Părinți și fii”.
a) inel sau ciclic
b) consistent
c) paralel
7. Ce înseamnă I. S. Turgheniev prin „nihilism”?
a) negarea completă a cunoştinţelor acumulate de umanitate
b) viziunea despre lume revoluţionar-democratică
C) negarea sistemului politic, a sistemului statal
d) teorii ale științelor naturii
8. Care erou din romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” este în esență un exponent al punctului de vedere al autorului?
a) Pavel Petrovici Kirsanov
b) Evgheni Bazarov
c) Nikolai Petrovici Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Identificați eroul din portret.
L-a lovit cu demnitatea purtării ei. Brațele ei goale se întindeau frumos de-a lungul siluetei ei zvelte, ramuri fucsia deschise îi cădeau frumos din părul strălucitor pe umerii ei înclinați; calm și inteligent, exact calm și nu gânditor, ochii strălucitori se uitau de sub o frunte albă ușor depășită, iar buzele zâmbeau cu un zâmbet abia sesizat. Un fel de putere blândă și blândă ieșea de pe fața ei.
a) Fenechka b) Evdoksiya Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova 10. De ce A.S. Odintsova nu a răspuns sentimentele lui Bazarov?
a) nu a simțit dragoste pentru Bazarov
b) îl disprețuia pe Bazarov pentru că era de naștere slabă
c) i-a fost frică de dragostea lui Bazarov și a decis că
d) Bazarov era doar curios despre ea
11. Care critic face următoarea afirmație despre Bazarov?
« A muri așa cum a murit Bazarov este același lucru cu a realiza o mare ispravă.”
a) V. G. Belinsky b) N. G. Cernîşevski
c) M. A. Antonovici d) D. I. Pisarev
12. Care este soarta lui Pavel Petrovici Kirsanov după duelul și moartea lui Bazarov?
a) continuă să locuiască pe moșie împreună cu fratele său
b) pleacă în străinătate
c) întors la Sankt Petersburg, duc un stil de viață secular
d) s-a ocupat de agricultura și de îmbunătățirea moșiei și a devenit un bun proprietar
13. În romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” rol important articolele de uz casnic joacă un rol în caracterizarea eroului. Găsiți o potrivire între un obiect de uz casnic și eroul romanului.
a) o scrumieră de argint în formă de pantof de liban
b) un volum de poezii de A. S. Pușkin
c) hanorac în carouri cu ciucuri
d) monogramă de păr în ramă neagră și diplomă sub sticlă
A) Vasili Ivanovici Bazarov
B) Pavel Petrovici Kirsanov
B) Nikolai Petrovici Kirsanov
D) Evgheni Bazarov
14. Care direcție literarăîi aparţine opera lui I. S. Turgheniev?
a) clasicism b) sentimentalism
c) romanticism d) realism
15. Indicați numele moșiei familiei lui I. S. Turgheniev?
a) Karabikha
b) Yasnaya Polyana
c) Spasskoye-Lutovinovo
d) Muranovo
16. După origine I. S. Turgheniev a fost:
a) un nobil
b) comerciant
c) plebeul
17. În centrul romanului „Părinți și fii” se află un conflict:
a) tată și fiu Kirsanov (conflict generațional)
b) proprietari de terenuri și iobagi (conflict social)
c) democrații comuni și nobilii liberali (conflict ideologic)
d) Bazarov și Odintsova (conflict amoros)
18. În ce an începe romanul „Părinți și fii”?
a) ianuarie 1840
b) martie 1849
c) mai 1859
d) septembrie 1861
19. În dispute, Bazarov a negat arta, dragostea și natura. Care dintre eroii romanului a fost principalul adversar al lui Bazarov pe probleme estetice?
a) Arkadi Kirsanov
b) Pavel Petrovici Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolai Petrovici Kirsanov
20. Pe care dintre eroii romanului „Părinți și fii” i-a numit D.I. Pisarev „micul Pechorin”?
a) E. V. Bazarov
b) P. P. Kirsanova
c) Arkadi Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkadi Kirsanov îi spune lui E. Bazarov povestea de viață a unchiului său, P. P. Kirsanov, pentru a:
a) satisface curiozitatea lui Bazarov
b) ține ocupat un prieten plictisit
c) plasează Bazarov în favoarea unchiului său
d) justifica sibarismul lui P. P. Kirsanov
22. Care cuvânt din vocabularul lui E. Bazarov este considerat abuziv?
a) progres
b) liberalism
c) romantism
d) „principii”
23. Ce rol joacă imaginile feminine în lucrările lui I. S. Turgheniev?
a) introdus pentru a dezvolta parcela
b) sunt folosite pentru verificare calitati personale erou
c) îi inspiră pe eroii bărbați să ia măsuri
d) sunt opuse personajului principal
24. Bazarov și P.P. Kirsanov sunt în contrast unul cu celălalt în ceea ce privește modul lor de viață, gânduri și aspect. Există asemănări între personajele acestor eroi? Indicați asemănările dintre aceste personaje.
a) „mândrie satanica” b) origine scăzută
c) cinism d) pragmatism
25. De ce l-a plasat I. S. Turgheniev pe democratul Bazarov lângă unul dintre cei mai buni reprezentanți ai nobilimii, Pavel Petrovici Kirsanov?
a) pentru a arăta inconsecvența opiniilor lui Bazarov
b) pentru a arăta eșecul clasei nobiliare și superioritatea morală a unui democrat asupra unui aristocrat
c) pentru a-l umili pe democratul Bazarov
d) pentru a sublinia aristocrația lui P. P. Kirsanov
a) I. S. Turgheniev credea că oamenii ca Bazarov sunt inutili
b) I. S. Turgheniev credea că oameni ca Bazarov sunt prematuri, înaintea timpului lor
c) I. S. Turgheniev credea că oameni ca Bazarov nu vor aduce nimic în Rusia decât rău
d) I. S. Turgheniev credea că oamenii ca Bazarov sunt unici și nu tipici pentru Rusia
27. Din ce clasă a aparținut Bazarov?
a) nobilime b) filistinism c) plebei d) țărănime
a) eroul este disprețuit
b) eroul evocă simpatie
c) eroul este reprezentat ironic
29. Ce funcție are următorul peisaj în romanul „Părinți și fii”?
Locurile prin care au trecut nu puteau fi numite pitorești. Câmpuri, toate câmpurile se întindeau până la cer... Erau râuri cu maluri săpate, și iazuri minuscule cu diguri subțiri și sate cu colibe joase sub acoperișuri întunecate, adesea pe jumătate măturate... Ca intenționat, țăranii erau toți ponosiți, pe sâcâituri rele; Ca niște cerșetori în zdrențe, sălcii de pe marginea drumului cu scoarța dezbrăcată și ramurile rupte stăteau...
a) estetic
b) sociale
c) filozofic
d) psihologic
Test bazat pe romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
a- b b- c c-d d- a
Jocul „Cine vrea să fie milionar?” pentru 13 octombrie 2018 a fost deja difuzat în regiunile de est ale țării, astfel că răspunsurile la toate întrebările jocului sunt deja cunoscute și pot fi găsite pe site-ul Telerespont, printre altele.
Iată una dintre intrebari interesante jocul de azi și răspunde la întrebare în consecință. Un articol cu toate întrebările și răspunsurile va fi publicat în curând pe site-ul Telerespont și poate fi găsit în aceeași secțiune.
Cărei memorie i-a dedicat Ivan Sergheevici Turgheniev romanul „Părinți și fii”?
- Serghei Turgheniev
- Nikolai Cernîșevski
- Nikolai Dobrolyubov
- Vissarion Belinsky
O influență imensă asupra formării personalității lui I.S. Turgheniev a avut o relație cu mama ei, care se distingea prin caracterul ei crud și dezechilibrat: și-a pedepsit cu cruzime atât propriii copii, cât și iobagii. Prin urmare, încă din copilărie, scriitorul a dezvoltat o respingere categorică a violenței și iobăgiei.
Ivan Sergheevici Turgheniev (28 octombrie 1818, Orel, imperiul rus- 22 august 1883, Bougival, Franța) - scriitor realist rus, poet, publicist, dramaturg, traducător. Unul dintre clasicii literaturii ruse care a adus cea mai semnificativă contribuție la dezvoltarea acesteia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe la categoria Limba și literatura rusă (1860), doctor onorific al Universității Oxford (1879), membru de onoare al Universității din Moscova (1880).
Deja în timpul primelor întâlniri ale lui Belinsky și Turgheniev, s-au pus bazele prieteniei lor de durată. Când Turgheniev a părăsit Sankt Petersburg la Spasskoye pentru o scurtă perioadă de timp, în aprilie 1843, Belinsky i-a scris: „La revedere, dragă Ivan Sergheevici! Îmi pare foarte rău că nu am putut să vorbesc cu tine pentru ultima dată. Conversația ta mi-a luat mereu sufletul; lipsit de el pentru o vreme, îi simt cu atât mai viu valoarea.”
În 1842-1843 au avut loc două cele mai importante întâlniri din viața scriitorului. La sfârşitul anului 1842 îl cunoaşte pe V.G. Belinsky, în 1843 - cu Polina Viardot. Concepțiile literare ale lui Turgheniev s-au conturat sub influența lui Belinsky. Scriitorul i-a dedicat romanul „Părinți și fii”; Turgheniev a fost înmormântat lângă Belinsky, conform testamentului său.
Răspuns: Vissarion Belinsky.
Previzualizare:
1. Cui i-a fost dedicat romanul „Părinți și fii” al lui I. S. Turgheniev?
A) N.G. Cernîşevski
B) N.A. Nekrasov
B) N.A. Dobrolyubov
D) V.G. Belinsky
2. Inconsecvența opiniilor lui Bazarov este dezvăluită:
a) în disputele ideologice dintre Bazarov şi P. P. Kirsanov
b) într-un conflict amoros cu Odintsova
B) în dialoguri cu Arkady Kirsanov
d) în relaţiile cu Sitnikov şi Kukshina
3. Din ce clasă a aparținut Bazarov?
4. Cum s-a încheiat duelul dintre Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov?
a) moartea lui Bazarov b) moartea lui Kirsanov c) Kirsanov a fost rănit
d) eroii au abandonat această metodă de rezolvare a disputelor
5. I. S. Turgheniev este numit pe bună dreptate „maestrul peisajului rusesc”. Care este natura peisajului din scena finală (la mormântul lui Bazarov)?
a) romantic b) social
c) psihologic d) filozofic
6. Indicați ce tip de COMPOZIȚIE a folosit autorul în romanul „Părinți și fii”.
a) inel sau ciclic
b) consistent
c) paralel
7. Ce înseamnă I. S. Turgheniev prin „nihilism”?
a) negarea completă a cunoştinţelor acumulate de umanitate
b) viziunea despre lume revoluţionar-democratică
C) negarea sistemului politic, a sistemului statal
d) teorii ale științelor naturii
8. Care erou din romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” este în esență un exponent al punctului de vedere al autorului?
a) Pavel Petrovici Kirsanov
b) Evgheni Bazarov
c) Nikolai Petrovici Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Identificați eroul din portret.
L-a lovit cu demnitatea purtării ei. Brațele ei goale se întindeau frumos de-a lungul siluetei ei zvelte, ramuri fucsia deschise îi cădeau frumos din părul strălucitor pe umerii ei înclinați; calm și inteligent, exact calm și nu gânditor, ochii strălucitori se uitau de sub o frunte albă ușor depășită, iar buzele zâmbeau cu un zâmbet abia sesizat. Un fel de putere blândă și blândă ieșea de pe fața ei.
a) Fenechka b) Evdoksiya Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova10. De ce A.S. Odintsova nu a răspuns sentimentele lui Bazarov?
a) nu a simțit dragoste pentru Bazarov
b) îl disprețuia pe Bazarov pentru că era de naștere slabă
c) i-a fost frică de dragostea lui Bazarov și a decis că
d) Bazarov era doar curios despre ea
11. Care critic face următoarea afirmație despre Bazarov?
« A muri așa cum a murit Bazarov este același lucru cu a realiza o mare ispravă.”
a) V. G. Belinsky b) N. G. Cernîşevski
c) M. A. Antonovici d) D. I. Pisarev
12. Care este soarta lui Pavel Petrovici Kirsanov după duelul și moartea lui Bazarov?
a) continuă să locuiască pe moșie împreună cu fratele său
b) pleacă în străinătate
c) întors la Sankt Petersburg, duc un stil de viață secular
d) s-a ocupat de agricultura și de îmbunătățirea moșiei și a devenit un bun proprietar
13. În romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”, articolele de uz casnic joacă un rol important în caracterizarea eroului. Găsiți o potrivire între un obiect de uz casnic și eroul romanului.
a) o scrumieră de argint în formă de pantof de liban
b) un volum de poezii de A. S. Pușkin
c) hanorac în carouri cu ciucuri
d) monogramă de păr în ramă neagră și diplomă sub sticlă
A) Vasili Ivanovici Bazarov
B) Pavel Petrovici Kirsanov
B) Nikolai Petrovici Kirsanov
D) Evgheni Bazarov
14. Cărei mișcări literare aparține opera lui I. S. Turgheniev?
a) clasicism b) sentimentalism
c) romanticism d) realism
15. Indicați numele moșiei familiei lui I. S. Turgheniev?
a) Karabikha
b) Yasnaya Polyana
c) Spasskoye-Lutovinovo
d) Muranovo
16. După origine I. S. Turgheniev a fost:
a) un nobil
b) comerciant
c) plebeul
17. În centrul romanului „Părinți și fii” se află un conflict:
a) tată și fiu Kirsanov (conflict generațional)
b) proprietari de terenuri și iobagi (conflict social)
c) democrații comuni și nobilii liberali (conflict ideologic)
d) Bazarov și Odintsova (conflict amoros)
18. În ce an începe romanul „Părinți și fii”?
a) ianuarie 1840
b) martie 1849
c) mai 1859
d) septembrie 1861
19. În dispute, Bazarov a negat arta, dragostea și natura. Care dintre eroii romanului a fost principalul adversar al lui Bazarov pe probleme estetice?
a) Arkadi Kirsanov
b) Pavel Petrovici Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolai Petrovici Kirsanov
20. Pe care dintre eroii romanului „Părinți și fii” i-a numit D.I. Pisarev „micul Pechorin”?
a) E. V. Bazarov
b) P. P. Kirsanova
c) Arkadi Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkadi Kirsanov îi spune lui E. Bazarov povestea de viață a unchiului său, P. P. Kirsanov, pentru a:
a) satisface curiozitatea lui Bazarov
b) ține ocupat un prieten plictisit
c) plasează Bazarov în favoarea unchiului său
d) justifica sibarismul lui P. P. Kirsanov
22. Care cuvânt din vocabularul lui E. Bazarov este considerat abuziv?
a) progres
b) liberalism
c) romantism
d) „principii”
23. Ce rol joacă imaginile feminine în lucrările lui I. S. Turgheniev?
a) introdus pentru a dezvolta parcela
b) cu ajutorul lor sunt testate calitățile personale ale eroului
c) îi inspiră pe eroii bărbați să ia măsuri
d) sunt opuse personajului principal
24. Bazarov și P.P. Kirsanov sunt în contrast unul cu celălalt în ceea ce privește modul lor de viață, gânduri și aspect. Există asemănări între personajele acestor eroi? Indicați asemănările dintre aceste personaje.
a) „mândrie satanica” b) origine scăzută
c) cinism d) pragmatism
25. De ce l-a plasat I. S. Turgheniev pe democratul Bazarov lângă unul dintre cei mai buni reprezentanți ai nobilimii, Pavel Petrovici Kirsanov?
a) pentru a arăta inconsecvența opiniilor lui Bazarov
b) pentru a arăta eșecul clasei nobiliare și superioritatea morală a unui democrat asupra unui aristocrat
c) pentru a-l umili pe democratul Bazarov
d) pentru a sublinia aristocrația lui P. P. Kirsanov
a) I. S. Turgheniev credea că oamenii ca Bazarov sunt inutili
b) I. S. Turgheniev credea că oameni ca Bazarov sunt prematuri, înaintea timpului lor
c) I. S. Turgheniev credea că oameni ca Bazarov nu vor aduce nimic în Rusia decât rău
d) I. S. Turgheniev credea că oamenii ca Bazarov sunt unici și nu tipici pentru Rusia
27. Din ce clasă a aparținut Bazarov?
a) nobilime b) filistinism c) plebei d) țărănime
a) eroul este disprețuit
b) eroul evocă simpatie
c) eroul este reprezentat ironic
29. Ce funcție are următorul peisaj în romanul „Părinți și fii”?
Locurile prin care au trecut nu puteau fi numite pitorești. Câmpuri, toate câmpurile se întindeau până la cer... Erau râuri cu maluri săpate, și iazuri minuscule cu diguri subțiri și sate cu colibe joase sub acoperișuri întunecate, adesea pe jumătate măturate... Ca intenționat, țăranii erau toți ponosiți, pe sâcâituri rele; Ca niște cerșetori în zdrențe, sălcii de pe marginea drumului cu scoarța dezbrăcată și ramurile rupte stăteau...
a) estetic
b) sociale
c) filozofic
d) psihologic
Test bazat pe romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
- a- b b- c c-d d- a
