Gândirea la valorile familiei (bazat pe romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”)

Familia este una dintre cele mai mari valori din viața fiecărei persoane. Membrii familiei se prețuiesc reciproc și văd în oamenii apropiați bucuria vieții, sprijinul, speranța pentru viitor. Acest lucru este cu condiția ca familia să aibă atitudinile și conceptele morale potrivite. Valorile materiale ale familiei se acumulează de-a lungul anilor, iar valorile spirituale, care reflectă lumea emoțională a oamenilor, sunt asociate cu ereditatea, creșterea și mediul lor.

În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi în centrul poveștii sunt trei familii - Kuraginii, Bolkonskii, Rostovii.

În fiecare familie, șeful familiei dă tonul și le transmite copiilor săi nu numai trăsăturile de caracter, ci și esența lui morală, poruncile vieții, conceptele de valori - cele care reflectă aspirațiile, înclinațiile, scopurile atât membrii mai în vârstă cât și cei mai tineri ai familiei.

Familia Kuragin este una dintre cele mai cunoscute din cele mai înalte cercuri din Sankt Petersburg. Prințul Vasily Kuragin, o persoană nesinceră și îngustă la minte, a reușit totuși să construiască cea mai avantajoasă poziție pentru fiul și fiica sa: pentru Anatole - cariera de succes, pentru Helen - căsătorie cu unul dintre cei mai bogați oameni din Rusia.

Când frumosul Anatole, fără suflet, vorbește cu bătrânul prinț Bolkonsky, cu greu se poate abține să nu râdă. Atât prințul însuși, cât și cuvintele bătrânului că el, tânărul Kuragin, trebuie să slujească „regelui și patriei” i se par „excentrice”. Se pare că regimentul, căruia i-a fost „atribuit” Anatole, a pornit deja, iar Anatole nu va fi „în acțiune”, ceea ce nu deranjează deloc grebla seculară. „Ce sunt eu, tată?” - îl întreabă cinic pe tatăl său, iar acest lucru provoacă mânia și disprețul bătrânului Bolkonsky, un general șef în retragere, un om cu datorie și onoare.

Helen este soția celui mai deștept, dar extrem de naiv și amabil Pierre Bezukhov. Când tatăl lui Pierre moare, prințul Vasily, bătrânul Kuragin, construiește un plan dezonorant și josnic, conform căruia fiul nelegitim al contelui Bezukhov nu putea primi nici o moștenire, nici un titlu de conte. Cu toate acestea, intriga prințului Vasily a eșuat și, cu presiunea, cinismul și viclenia sa, aproape prin forță îi unește pe bunul Pierre și pe fiica sa Helen prin căsătorie. Pierre este frapat de faptul că în ochii lumii Helen era foarte deșteaptă, dar numai el știa cât de proastă, vulgară și depravată era.

Atât tatăl, cât și tinerii Kuragins sunt prădători. Una dintre valorile familiei lor este capacitatea de a invada viața altcuiva și de a o rupe de dragul propriilor interese egoiste.

Beneficii materiale, capacitatea de a apărea, dar nu de a fi - acestea sunt prioritățile lor. Dar funcționează legea, potrivit căreia „... nu există măreție acolo unde nu este simplitate, bunătate și adevăr”. Viața se răzbună îngrozitor pe ei: piciorul lui Anatole este amputat pe câmpul Borodin (mai trebuia să „slujească”); devreme, în floarea tinereții și a frumuseții, moare Helen Bezukhova.

Familia Bolkonsky provine dintr-o familie nobilă, binecunoscută din Rusia, bogată și influentă. Bătrânul Bolkonsky, un om de onoare, a văzut una dintre cele mai importante valori ale familiei în cât de mult va împlini fiul său una dintre poruncile principale - a fi, a nu părea; corespund statutului familial; nu schimba viata cu fapte imorale si scopuri de jos.

Și Andrei, un om pur militar, nu zăbovește în adjutanții „cel mai înalt”, Kutuzov, deoarece aceasta este o „poziție de servitor”. El este în prim-plan, în centrul bătăliilor de la Shengraben, în evenimentele de la Austerlitz, pe câmpul Borodino. Necompromisul și chiar rigiditatea caracterului îl fac pe Prințul Andrei o persoană extrem de dificilă pentru cei din jur. El nu iartă oamenii pentru slăbiciunile lor, așa cum își cere el însuși. Dar treptat, de-a lungul anilor, înțelepciunea și alte evaluări ale vieții ajung la Bolkonsky. În primul război cu Napoleon, el, fiind persoană celebră la sediul lui Kutuzov, l-a putut întâlni cordial pe necunoscutul Drubetskoy, care căuta patronajul oamenilor influenți. În același timp, Andrei și-a putut permite să trateze cererea unui general militar, a unei persoane distinse, dezinvolt și chiar cu dispreț.

În evenimentele din 1812, tânărul Bolkonsky, care a suferit mult și a înțeles multe în viață, servește în armată. El, colonelul, este comandantul regimentului atât în ​​gând, cât și în modul de acțiune, împreună cu subalternii săi. El ia parte la infamul și bătălie sângeroasă lângă Smolensk, merge pe un drum dificil de retragere și în bătălia de la Borodino primește o rană care a devenit fatală. De remarcat că la începutul campaniei din 1812, Bolkonsky „s-a pierdut pentru totdeauna în lumea curții, nu cerând să rămână cu persoana suveranului, ci cerând permisiunea de a servi în armată”.

Spiritul bun al familiei Bolkonsky este Prințesa Marya, care, cu răbdarea și iertarea ei, concentrează în ea însăși ideea de iubire și bunătate.

Familia Rostov sunt eroii preferați ai lui L.N. Tolstoi, care întruchipează trăsăturile caracterului național rus.

Bătrânul Conte Rostov cu extravaganța și generozitatea sa, Natasha care este purtată de o disponibilitate constantă de a iubi și de a fi iubit, Nikolai, care sacrifică bunăstarea familiei, apărând onoarea lui Denisov și Sonya - toți fac greșeli care costă ei și cei dragi lor cu drag.

Dar sunt mereu credincioși „binelui și adevărului”, sunt sinceri, trăiesc în bucuriile și nenorocirile poporului lor. Pentru întreaga familie, acestea sunt cele mai mari valori.

Tânărul Petya Rostov a fost ucis în prima luptă fără să tragă un singur foc; La prima vedere, moartea lui este absurdă și întâmplătoare. Dar sensul acestui fapt este că tânărul nu-și cruță viața în numele regelui și al patriei în sensul cel mai înalt și eroic al acestor cuvinte.

Rostovii sunt în cele din urmă distruși, lăsându-și proprietatea din Moscova capturată de inamici. Natasha dovedește cu toată fervoarea că salvarea răniților nefericiți este mult mai importantă decât salvarea valori materiale familii.

Bătrânul conte este mândru de fiica sa, de impulsul sufletului ei frumos și luminos.

Pe ultimele pagini ale romanului, Pierre, Nikolai, Natasha, Marya sunt fericiți în familiile pe care le-au construit; ei iubesc și sunt iubiți, stau ferm pe pământ și se bucură de viață.

În concluzie, putem spune că cele mai înalte valori ale familiei pentru eroii preferați ai lui Tolstoi sunt puritatea gândurilor lor, moralitatea ridicată și dragostea pentru lume.

Caut aici:

• tema familiei în romanul război și pace
• Familia în romanul război și pace
• familii în romanul război și pace

Introducere

Este considerat romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi nuvelă istorică. Descrie evenimentele reale ale campaniilor militare din 1805-1807 și Războiul Patriotic 1812. S-ar părea că, în afară de scenele de luptă și discuțiile despre război, nimic nu ar trebui să-l îngrijoreze pe scriitor. Dar central poveste Tolstoi prescrie familia ca bază a întregii societăți ruse, baza moralității și moralității, baza comportamentului uman în cursul istoriei. Prin urmare, „gândirea de familie” din romanul „Război și pace” de Tolstoi este una dintre cele mai importante.

Lev Tolstoi ne prezintă trei familii laice, pe care le arată de aproape cincisprezece ani, dezvăluind tradițiile familiei și cultura mai multor generații: tați, copii, nepoți. Acestea sunt familiile Rostov, Bolkonsky și Kuragin. Trei familii sunt atât de diferite una de cealaltă, dar destinele elevilor lor sunt atât de strâns legate între ele.

familia Rostov

Una dintre cele mai exemplare familii ale societății, reprezentată de Tolstoi în roman, este familia Rostov. Originile familiei sunt dragostea, înțelegerea reciprocă, sprijinul senzual, armonia relațiilor umane. Contele și Contesa de Rostov, fiii Nikolai și Petru, fiicele Natalia, Vera și nepoata Sonya. Toți membrii acestei familii formează un cerc de participare vie la destinele celuilalt. Sora mai mare Vera poate fi considerată o excepție, s-a păstrat oarecum mai rece. „... frumoasa Vera a zâmbit disprețuitor...”, își descrie Tolstoi felul de a se comporta în societate, ea însăși a spus că a fost crescută altfel și era mândră că nu are nimic de-a face cu „tot felul de tandrețe”.

Natasha a fost o fată excentrică încă din copilărie. Dragostea copiilor pentru Boris Drubetskoy, adorația pentru Pierre Bezukhov, pasiunea pentru Anatole Kuragin, dragostea pentru Andrei Bolkonsky sunt sentimente cu adevărat sincere, absolut lipsite de interes personal.

Manifestarea adevăratului patriotism al familiei Rostov confirmă și relevă importanța „gândirii de familie” în „Război și pace”. Nikolai Rostov s-a văzut doar ca un militar și s-a înscris ca husarii să meargă să apere armata rusă. Natasha a dat căruțe pentru răniți, abandonând toate bunurile ei. Contesa și contele și-au asigurat casa pentru a-i adăposti pe răniți de francezi. Petya Rostov intră în război în copilărie și moare pentru țara lui.

familia Bolkonsky

În familia Bolkonsky, totul este oarecum diferit decât în ​​Rostov. Tolstoi nu spune că aici nu a fost dragoste. A fost, dar manifestarea ei nu a purtat un sentiment atât de tandru. Bătrânul prinț Nikolai Bolkonsky credea: „Există doar două surse ale viciilor umane: lenevia și superstiția și că există doar două virtuți: activitatea și inteligența”. Totul în familia lor era supus unei ordini stricte - „ordinea în modul său de viață a fost adusă la ultimul grad de precizie”. El însuși și-a predat fiica, a studiat matematica și alte științe cu ea.

Tânărul Bolkonsky și-a iubit tatăl și i-a respectat opinia, l-a tratat demn de un fiu princiar. Plecând în război, i-a cerut tatălui său să-și lase viitorul fiu să-l crească, deoarece știa că tatăl său va face totul în cinste și dreptate.

Prințesa Maria, sora lui Andrei Bolkonsky, s-a supus bătrânului prinț în toate. Ea a acceptat cu dragoste toată strictețea tatălui ei și a avut grijă de el cu sârguință. La întrebarea lui Andrey: „Îți este greu cu el?” Marya a răspuns: „Este posibil să judeci un tată? .. Sunt atât de mulțumită și fericită de el!”

Toate relațiile din familia Bolkonsky au fost netede și calme, toată lumea s-a ocupat de treburile lui și și-a cunoscut locul. adevărat patriotism a arătat prințul Andrew, dând propria viata pentru victoria armatei ruse. bătrân prinț înainte ultima zi a ținut notițe pentru suveran, a urmat cursul războiului și a crezut în puterea Rusiei. Prințesa Maria nu și-a renunțat la credință, s-a rugat pentru fratele ei și a ajutat oamenii cu toată existența ei.

Familia Kuragin

Această familie este reprezentată de Tolstoi spre deosebire de cele două anterioare. Prințul Vasily Kuragin a trăit doar pentru profit. Știa cu cine să fie prieteni, pe cine să invite să viziteze, cu cine să se căsătorească cu copii pentru a avea o viață profitabilă. La remarca Annei Pavlovna despre familia sa, Scherer spune: „Ce să faci! Lavater ar spune că nu am cucuiul iubirii părintești.”

Frumusețea seculară Helen are un suflet rău, „fiul risipitor” Anatole duce o viață inactivă, în desfășurare și distracție, bătrânul, Hippolyte, este numit de tatăl său „prost”. Această familie nu este capabilă să iubească, să empatizeze, nici măcar să aibă grijă unul de celălalt. Prințul Vasily recunoaște: „Copiii mei sunt o povară pentru existența mea”. Idealul vieții lor este vulgaritatea, desfrânarea, oportunismul, înșelarea oamenilor care îi iubesc. Helen distruge viețile lui Pierre Bezukhov, Anatole se amestecă în relația dintre Natasha și Andrey.

Aici nu se menționează patriotism. Prințul Vasily însuși bârfește constant în lume fie despre Kutuzov, fie despre Bagration, fie despre împăratul Alexandru, fie despre Napoleon, neavând o părere constantă și adaptându-se la circumstanțe.

Familii noi în roman

La sfârșitul romanului „Război și pace” L.N. Tolstoi adaugă situația amestecării familiilor lui Bolkonsky, Rostov și Bezukhov. nou puternic, familii iubitoare conectați Natasha Rostov și Pierre, Nikolai Rostov și Marya Bolkonskaya. „Ca în fiecare familie reală, mai multe lumi complet diferite au trăit împreună în casa Bald Mountain, care, fiecare având propriile sale particularități și făcând concesii una cu cealaltă, s-au contopit într-un întreg armonios”, spune autorul. Nunta lui Natasha și Pierre a avut loc în anul morții contelui Rostov - vechea familie s-a prăbușit, s-a format una nouă. Și pentru Nikolai, căsătoria cu Marya a fost salvarea atât a întregii familii Rostov, cât și a lui. Marya, cu toată credința și dragostea ei, a păstrat liniștea sufletească a familiei și a asigurat armonia.

Concluzie

După ce am scris un eseu pe tema „Gândirea de familie în romanul „Război și pace””, m-am convins că familia este pace, iubire, înțelegere. Și armonie relații de familie pot veni doar în respect unul pentru celălalt.

Test de artă

Romanul „Război și pace” subliniază foarte clar rolul uriaș al familiei în dezvoltarea individului și a societății în ansamblu. Soarta unei persoane depinde în mare măsură de mediul în care a crescut, pentru că el însuși își va construi apoi viața, urmând atitudinile, tradițiile și standardele morale adoptate în familia sa.
În „Război și pace” accentul este pus pe trei familii, complet diferite în natura relației dintre oamenii din fiecare dintre ele. Acestea sunt familiile Rostov, Bolkonsky și Kuragin. Folosind exemplul lor, Tolstoi arată cât de puternic influențează mentalitatea care s-a dezvoltat în timpul creșterii modului în care oamenii își construiesc relațiile cu ceilalți și ce obiective și sarcini își stabilesc.

Familia Kuragin este prima prezentată cititorilor. Natura relației care s-a dezvoltat în ea este tipică pentru societate seculară- în casa lor domnește răceala și înstrăinarea unul față de celălalt. Mama este geloasă și invidioasă pe fiica ei; tatăl salută căsătoriile aranjate ale copiilor. Întreaga situație este impregnată de minciună și pretenție. În loc de fețe - măști. Scriitorul în acest caz arată familia așa cum nu ar trebui să fie. Calitatea lor spirituală, răutatea sufletească, egoismul, nesemnificația dorințelor sunt stigmatizate de Tolstoi cu cuvintele lui Pierre: „Unde ești tu, există desfrânare, rău”.

Relațiile din casa Rostovilor sunt construite într-un mod complet diferit - aici sinceritatea și dragostea de viață se manifestă în fiecare membru al familiei. Doar fiica cea mare, Vera, se îngrădește de restul familiei cu comportamentul ei rece și arogant, de parcă ar dori să-și demonstreze propria superioritate față de sine și față de ceilalți.

Dar ea nu este altceva decât o excepție neplăcută de la situația generală. Părintele, contele Ilya Andreevici, radiază căldură și cordialitate și, întâlnind oaspeții, salută și înclină tuturor în același mod, fără a acorda atenție rangului și titlului, care îl deosebește deja foarte mult de reprezentanții înaltei societăți. Mama, Natalya Rostova, „o femeie cu un tip oriental de față subțire, de patruzeci și cinci de ani”, se bucură de încrederea copiilor săi, ei încearcă să-i povestească experiențele și îndoielile lor. Prezența înțelegerii reciproce între părinți și copii este o trăsătură distinctivă a acestei familii.

După ce au crescut într-o astfel de atmosferă, Natasha, Nikolai și Petya își arată sincer și deschis sentimentele, nefiind necesar să se ascundă sub o mască artificială, au o dispoziție arzătoare și, în același timp, moale și bună.

Datorită acestor calități, Natasha a făcut o impresie uriașă prințului Andrei Bolkonsky, care a văzut-o pentru prima dată într-o perioadă în care se afla într-o stare de devastare spirituală și pierdere a puterii. El nu simțea dorința de a trăi și nu vedea rostul existenței lui, iar ea diferă prin faptul că nu se ocupa cu căutarea destinului său cel mai înalt și pur și simplu trăia pe valul propriilor sentimente, radiind căldură. și dragostea de viață, care îi lipsea atât de mult prințului Andrei.

Acasă semn distinctiv familia Bolkonsky era dispoziția lor mândră și neclintită. Sentiment demnitate exacerbată la toți membrii acestei familii, deși se manifestă în fiecare în moduri diferite. S-a acordat multă atenție dezvoltării intelectuale. Bătrânul prinț, Nikolai Bolkonsky, avea o mare pasiune pentru ordine. Toată ziua îi era programată pe minut, iar „cu oamenii din jur, de la fiica sa până la servitori, prințul era aspru și invariabil exigent și, prin urmare, fără a fi crud, îi trezea frică și respect pentru sine, ceea ce cel mai crud. persoana nu ar putea realiza cu ușurință.”

Bătrânul prinț și-a crescut copiii cu strictețe și reținere, ceea ce i-a învățat pe copiii săi să fie și ei reținuți în manifestarea sentimentelor lor. Cu toate acestea, această răceală era exterioară, iar marea dragoste a tatălui încă s-a făcut simțită. „Amintește-ți un lucru, principe Andrei”, îi spune fiului său, plecându-l la război, „dacă te vor ucide, mă va răni pe mine, bătrân”. Datorită acestei creșteri, Prințul Andrei a reușit să simtă dragoste sinceră pentru Natasha, dar obiceiul de a fi reținut și o atitudine batjocoritoare față de ardoarea emoțională l-au făcut să se îndoiască de sinceritatea iubirii ei și să fie de acord cu cererea tatălui său de a amâna nunta pt. un an.

Ingeniozitatea și lățimea sufletului caracteristic familiei Rostov, în care era ceva copilăresc, naiv, le-a dat acestor oameni, pe de o parte, o putere extraordinară, iar pe de altă parte, i-a făcut vulnerabili la înșelăciunea și minciunile altcuiva. Natasha nu a reușit să recunoască motivele josnice ale lui Anatole Kuragin, care o curta, și cinismul rece al surorii sale Helen, expunându-se astfel pericolului rușinii și morții.

Bolkonsky nu a reușit să o ierte pe Natasha pentru trădarea ei, considerând acțiunile ei ca pe o manifestare a depravării și ipocriziei, pe care îi era cel mai mult frică să le descopere în ea. „Am spus că o femeie căzută trebuie iertată, dar nu am spus că pot ierta”.

Dar puterea sufletului ei nu i-a permis să fie dezamăgită de oameni. Natasha a rămas la fel de sinceră și deschisă, ceea ce a atras spre ea dragostea lui Pierre, care a experimentat un sentiment de mare înălțare spirituală după ce a vorbit cu ea, realizând că toate acțiunile acestei fete au fost dictate de inima ei duioasă deschisă. „Toți oamenii păreau atât de patetici, atât de săraci în comparație cu sentimentul de tandrețe și iubire pe care l-a experimentat; în comparaţie cu privirea blândă, recunoscătoare cu care ea ultima data L-am privit printre lacrimi.

Natasha și Pierre s-au unit dragoste adevărată la viață fără ornamente artificiale, întruchipate în familia pe care au creat-o. Căsătoria cu Natasha l-a ajutat pe Pierre să-și găsească pacea interioară după o căutare dureroasă a scopului existenței sale. „După șapte ani de căsnicie, Pierre a simțit o conștiință fericită și fermă că nu era o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că s-a văzut reflectat în soția sa.”

Întâlnim același sentiment de armonie în familia lui Nikolai Rostov și Marya Bolkonskaya. Se completează cu succes: în această uniune, Nikolai joacă rolul șefului economic al familiei, de încredere și credincios, în timp ce Contesa Marya este nucleul spiritual al acestei familii. „Dacă Nicholas ar putea fi conștient de sentimentul lui, atunci ar descoperi că baza principală a iubirii sale ferme, tandre și mândre pentru soția sa s-a bazat întotdeauna pe acest sentiment de surpriză dinaintea sincerității ei, înainte de asta, aproape inaccesibil pentru Nicholas, sublim. , lumea morală unde a locuit mereu sotia lui.

Mi se pare că autorul a vrut să arate cât de fructuoasă este atmosfera care domnește în case precum casele Natașei cu Pierre și Marya cu Nikolai, în care vor crește copii minunați, de care va depinde dezvoltarea viitoare a societății ruse. De aceea, Tolstoi acordă o importanță atât de mare familiei ca celula fundamentală a progresului social - principiile morale corecte și fundamentele moștenite de la strămoși vor ajuta generațiile tinere să construiască un stat puternic și puternic.

„Război și pace” este o epopee națională rusă, care a reflectat caracter national a poporului rus în momentul în care soarta sa istorică era decisă. L. N. Tolstoi a lucrat la roman aproape șase ani: din 1863 până în 1869. Încă de la începutul lucrării asupra lucrării, atenția scriitorului a fost atrasă nu numai evenimente istorice dar şi viaţa privată de familie.

Pentru însuși Lev Tolstoi, una dintre principalele sale valori a fost familia. Familia în care a crescut, fără de care nu l-am cunoaște pe Tolstoi scriitorul, familia pe care și-a creat-o el însuși. Familia ca școală a vieții și familia ca instituție. În viaţă, familia este un mijloc de reproducere şi cel mai bun remediu hrăni într-o persoană principii morale pentru a-și dezvolta talentele. Familia este transmiterea experienței generațiilor, originalitatea națiunii.

„Gândirea de familie” a fost atinsă serios pentru prima dată de Tolstoi în „Copilărie”. El își înfățișează familia, climatul acesteia, relația dintre copii și părinți și influența atmosferei familiei asupra lui. Apogeul dezvoltării „gândirii de familie” în opera lui Tolstoi a fost romanul „Anna Karenina”. În romanul „Război și pace” prin prismă „ gandul familiei» este considerat Războiul Patriotic din 1812.

Romanul „Război și pace” descrie viața mai multor familii nobile: Rostovi, Bolkonsky și Kuragins.

Soții Bolkonski și Rostovi sunt familii cu care Tolstoi simpatizează. Din ele ies Marya și Andrey Bolkonsky, Natasha, personajele preferate ale scriitorului. Membrii acestor familii au fost supuși la trei teste principale de către scriitor: viata seculara, război amoros. Familiile sunt prezentate nu izolate de lumea înconjurătoare, ci în contact strâns cu aceasta și în contact unele cu altele. În acest fel, Tolstoi dezvăluie „gândul de familie”.

În familia Rostov, era obișnuit să nu se teamă să-și exprime sentimentele: să plângă, să se îndrăgostească. A fost una dintre cele mai primitoare familii din Moscova. Pe lângă copiii lor, i-au crescut pe Boris și Sonya. În casă domnea atmosfera de iubire și încredere universală. Dragostea îi leagă pe toți membrii familiei. Se manifestă prin sensibilitate, atenție, apropiere cordială. Cu Rostovii, totul este sincer, vine din inimă. În această familie domnesc cordialitatea, ospitalitatea, ospitalitatea, tradițiile și obiceiurile vieții rusești sunt păstrate. Doar dintr-o astfel de familie pot ieși copii precum Nikolai și Natasha. Aceștia sunt oameni cu un început intuitiv puternic, dar nu poartă nicio valoare spirituală. De aceea, sunt atrași de familia Bolkonsky, care poartă valori morale și spirituale.

Atmosfera spartană domnește în familia Bolkonsky. Nu este obișnuit să plângi aici, nu le plac oaspeții aici, totul aici este supus rațiunii. Aceasta este o veche familie aristocratică. Pe lângă legăturile de sânge, membrii acestei familii sunt legați și prin apropierea spirituală. Nikolai Andreevici, iubindu-și fiica, o face să predea Stiintele Naturii, crezând că este complet rea. Cu toate acestea, bazele spirituale câștigă în prințesă. Fericirea care i se oferă la sfârșitul romanului este o răsplată pentru suferință. Prințul Andrei este imaginea unui bărbat adevărat: voinic, puternic, practic, educat, moderat sensibil.

Aceste două familii formează, parcă, două jumătăți și este destul de firesc ca ele să fie atrase una de cealaltă și să formeze perechi armonioase. Spiritual și practic sunt reunite într-o pereche de Nikolai - Prințesa Marya. Același lucru urma să se întâmple între prințul Andrei și Natasha, dar moartea lui Bolkonsky împiedică acest lucru.

Rostov și Bolkonsky opun familiei Kuragin lui Tolstoi. Kuragins sunt un simbol al unei familii degradate, o familie în care interesul material este plasat mai presus de spiritual. Membrii acestei familii apar în fața noastră în toată nesemnificația, vulgaritatea, lipsa de inimă, egoismul lor. Kuragins trăiesc o viață artificială, sunt ocupați egoist cu interesele de zi cu zi. Familia este lipsită de spiritualitate. Pentru Helen și Anatole, principalul lucru în viață este satisfacerea dorințelor lor de bază. Sunt complet desprinse de viata populara, trăiesc într-o lumină strălucitoare, dar rece, în care toate simțurile sunt pervertite. Prințul Vasily este atât de purtat de treburile seculare încât și-a pierdut toată esența umană. Potrivit lui Tolstoi, această familie nu are dreptul de a exista, aproape toți membrii ei mor. Familia Vera și Berg poate fi comparată cu Kuragins. Toată viața lor constă în imitarea celorlalți. Motto-ul lor este „ca alții”. Această familie va primi copii, dar cu siguranță vor fi niște ciudați morali.

Idealul unei familii armonioase este cuplul Natasha Rostova - Pierre Bezukhov. Toate căutările spirituale ale lui Pierre, toată energia neobosită a Natașei au dus la crearea unei familii puternice și de încredere. Este sigur să spunem că copiii lor vor crește sănătoși din punct de vedere fizic și moral.

După ce a arătat trei familii cel mai pe deplin în roman, Tolstoi îi explică cititorului că viitorul aparține unor familii precum familiile Rostov și Bolkonsky, întruchipând sinceritatea sentimentelor și înaltă spiritualitate.

L. N. Tolstoi. "Razboi si pace" „Un gând de familie” în romanul Leo Nikolaevici Tolstoi credea că, în timp ce lucrezi la o lucrare, trebuie să iubești în ea „ Ideea principală", pentru a reduce toate celelalte idei la el. Sofya Andreevna Tolstaya și-a notat în jurnal cuvintele sale că, creând „Război și pace”, el „a iubit gândul oamenilor”, iar în „Anna Karenina” - „gândul de familia." Într-adevăr, "gândul oamenilor" - idee fundamentală„Război și pace” ca operă istorică și filozofică.

Dar însăși abordarea lui Tolstoi de istorie-artă, care presupune înțelegerea legilor istoriei printr-un studiu scrupulos al întregului curs. viata umana, include un interes intens pentru familie, astfel că „Războiul și pacea” poate fi considerată și o cronică de familie. Iar inovația lui Tolstoi s-a manifestat nu numai în opiniile sale despre artă, știință și filozofie, ci și în atitudinea sa față de tot ceea ce are legătură cu tema familiei, a vieții. Romane " scoala naturala„au fost construite în așa fel încât atenția autorilor și a cititorilor să se concentreze asupra problemelor socio-filosofice. Eroii s-au realizat în sfera spirituală, în serviciul public și au tratat viața de zi cu zi cu profund dispreț. „Proza școlii naturale în general a creat imagini ironice cu aproape toate formele acceptate ale vieții sociale și casnice, economice, practice, de zi cu zi, aici nu arată peste tot ca un element natural al procesului de existență umană: apare în fața eroilor ca o amenințare, ca un început. , ostili la tot ce e mai bun din personalitatea lor”, scrie A. Zhuk.

Tolstoi era supărat de această ironie arogantă asupra fundamentelor ființă umană. În familie, în viață de familie el a văzut una dintre principalele domenii ale auto-realizării umane, necesitând atât talent, suflet, cât și intuiții creative. Familia este pentru el un microcosmos al comunității umane, începutul și baza societății. Și cea mai importantă caracteristică a eroilor din „Război și pace” este viața lor de familie.

Trei familii, trei case, trei „rase” de oameni stau la baza „gândirii de familie” a romanului: Rostovii, Bolkonskiii și Kuraginii. Lumea Kuraginilor este o lume a gloatelor seculare, a relațiilor pervertite cu ceilalți și cu cei dragi. Familia lor este opusă în mod deschis și activ de către autor lumii lui Bolkonsky și Rostov. Dar familiile eroilor săi preferați nu se dublează în niciun caz, ci se opun și în multe feluri: nu întâmplător rostovii mai în vârstă sunt străini prințului Andrei, Nikolai este neplăcut; Nu întâmplător Nikolai Andreevich Bolkonsky nu o va accepta pe Natasha, așa că se va opune căsătoriei fiului său.

Casele Rostov și Bolkonsky diferă în primul rând prin atmosfera lor interioară. În familia Rostov, ei se bucură deschis și plâng deschis, se îndrăgostesc deschis și toți împreună experimentează dramele amoroase ale fiecăruia.

Ospitalitatea lor este renumită în toată Moscova, sunt gata să accepte și să mângâie pe oricine: Sonya este crescută în familie, cu excepția a patru copii proprii. Totul este diferit în moșia din Munții Cheli. Domnește un spirit de izolare, reținere spartană; acolo nu se obișnuiește să francezi nesăbuit: numai în momentele decisive ale vieții pronunță cumpătat și atent cuvintele de dragoste Bolkonsky, deschid sufletul. Dar nu este doar diferența de stil de viață. Aceste familii trăiesc în sisteme diferite valorile morale. Și, ieșind în lume, fiecare erou poartă nu numai stilul de viață obișnuit al familiei, ci și moralitatea adoptată în casa lui, atitudinea față de sine și lumea crescută de părinții săi.

Casa ospitalieră și generoasă a soților Rostovi nu poate decât să fermecă cititorul. Tolstoi îi descrie cu tandrețe pe contele și pe contesa: acești bătrâni care și-au trăit viața împreună cu tandrețe, cu evlavie; au copii minunati; în casa lor este confortabil cu prietenii și dușmanii... Și suntem gata să lăsăm câteva note disonante să treacă pe lângă urechile noastre în această armonie familială: răceala tuturor disprețuitoare de Vera; Dorința pasionată a Sonyei de a se sacrifica binefăcătorilor și teama că contesa se va opune căsătoriei ei cu Nikolai. Totuși, mai departe, urmând soarta eroilor, va trebui din ce în ce mai mult să ne uităm înapoi la acea primă seară din casa Rostovilor și să ne gândim la indicii date de autor, parcă în treacăt. Este din ce în ce mai neplăcut să o întâlnești pe Vera pe paginile unui roman. Dorința Sonyei de a se sacrifica devine din ce în ce mai insistentă pentru a arăta cât de recunoscătoare este familiei care a adăpostit-o.

Și Nikolai surprinde: un tip sincer, amabil, curajos, cinstit și sensibil - dar neinteresant, catastrofal de incolor! Nu știe deloc să gândească, îi este frică să reflecteze: acest lucru va fi dezvăluit cu o claritate tragică în cazul lui Denisov, când încântarea loială ascunde complet lui Nikolai Rostov gândurile despre soarta ruptă a unui prieten condamnat pe nedrept.Anatole. Natasha - se va manifesta și această dorință Rostov de a „trăi cu sentimente”, aceasta este eliberarea de sine de obligația de a gândi și de a fi responsabil pentru acțiunile cuiva. Pentru a înțelege atitudinea lui Tolstoi față de familie, față de rolul ei în viață a fiecărei persoane și a întregii omeniri, atentie speciala pe imagini feminine roman.

Dacă un bărbat se realizează în principal în serviciul public, în sfera socială, atunci lumea unei femei, conform lui Tolstoi, este o familie. Femeia este cea care creează acest microcosmos al umanității și este responsabilă pentru el în fața oamenilor și înaintea lui Dumnezeu. Ea crește copii, toată viața ei creează acea Casă, care devine lumea ei principală, un spate de încredere și calm pentru soțul ei și sursa de tot pentru tânăra generație. Ea afirmă sistemul de valori morale care domină în casă, ea învârte firele care leagă toți membrii familiei ei. Eroinele neiubite ale Casei Tolstoi nu pot crea.

Helen și Anna Pavlovna Scherer, simbolizând pentru autoare nu numai lipsa de spiritualitate și lipsa de suflet a lumii, ci și pierderea absolută a femininului, înlocuită de cultul frumuseții fizice, sunt situate la „polul negativ” al romanului. . Li se opun Natasha și Prințesa Marya. Dar lumea romanului nu este monocromatică și cât de simplu este Tolstoi în raționamentul istoric și filozofic, cât de secret, implicit, își conduce cele mai importante gânduri despre rolul familiei, despre cea mai înaltă numire a unei femei. Aici autorul nu declară nimic deschis: mizează pe un cititor chibzuit, gânditor. Tolstoi este sigur: scopul unei femei este să fie o soție și o mamă credincioasă, iubitoare, devotată dezinteresat familiei ei. Dar aici, pentru autor, există cel mai important moment cheie: dragostea și devotamentul ei nu au dreptul să depășească anumite limite!

Care sunt aceste limite? Ca să le înțelegem, să revenim la familia Rostov.De unde ar putea veni Vera fără suflet într-o familie amabilă și iubitoare?! Însuși contele Ilya Andreevici încearcă să explice acest fenomen foarte ingenios și la fel de neconvingător: „Contesa a fost înțeleaptă cu Vera”. Este puțin probabil ca o mamă iubitoare să fie atât de înțeleaptă cu fiica ei, încât o copie redusă a lui Helen să devină din ea!

Ce s-a întâmplat? Probabil, chestiunea este în însăși „contesa”.

care sunt deținute pe site-ul nostru. Poate vrei să faci și tu parte din ei!