Să stai culcat cu Ilya Ilici nu a fost nici o necesitate, ca un bolnav sau o persoană care vrea să doarmă, nici un accident, ca cineva care este obosit, nici o plăcere, ca un leneș: aceasta era starea lui normală.
I. A. Goncharov. Oblomov
Romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov” a fost scris în perioada pre-reformei. În ea, autorul, cu acuratețe și completitate obiectivă, a descris viața rusă ca prima jumătatea anului XIX secol. Intriga romanului este drumul vietii Ilya Ilici Oblomov, din copilărie până la moartea sa. Tema principală a romanului este Oblomovismul – un mod de viață, o ideologie de viață; este apatie, pasivitate, izolare de realitate, contemplare a vieții din jurul tău; dar principalul lucru este absența muncii, inactivitatea practică.
Conceptul de „Oblomovism” este departe de a fi aplicabil Oblomovka singur cu locuitorii săi, este o „reflectare a vieții rusești”, cheia dezvăluirii multor dintre fenomenele sale. În secolul al XIX-lea, viața multor proprietari ruși a fost asemănătoare cu viața oblomoviților și, prin urmare, oblomovismul poate fi numit „boala dominantă” a acelei vremuri. Esența Oblomovismului este dezvăluită de Goncharov prin reprezentarea vieții lui Oblomov, cea mai mare parte din care eroul o petrece întins pe canapea, visând și făcând tot felul de planuri. Ce îl împiedică să se ridice de pe această canapea?
În opinia mea, principalul motiv pentru inactivitatea lui Oblomov este al lui statut social. Este un proprietar de pământ, iar asta îl eliberează de multe ocupații. Este un domn, nu trebuie să facă nimic - servitorii vor face totul pentru el. Ilya Ilici nu a avut niciodată dorința de a face ceva el însuși, deși nu ar trebui să-l învinovățiți pentru asta, deoarece aceasta este o consecință a educației. Și creșterea, atmosfera în care a crescut micuțul Oblomov, a jucat un rol enorm în modelarea caracterului și a viziunii sale asupra lumii.
Ilya Ilici Oblomov s-a născut în Oblomovka - acest „colț binecuvântat de pământ”, unde „nu există nimic grandios, sălbatic și sumbru”, nu există „nici furtuni groaznice, nici distrugere”, unde domnește liniștea adâncă, pacea și calmul imperturbabil. Viața în Oblomovka era monotonă, aici le era groaznic de frică de orice fel de schimbare. La moșia Oblomov era tradițional „somnul atot mistuitor, de neînvins, o asemănare adevărată a morții”. Și micuțul Iliușa a crescut în această atmosferă, a fost înconjurat de grijă și atenție din toate părțile: mama lui, dădaca și întregul mare alai al familiei Oblomov l-au plin pe băiat cu mângâieri și laude. Cea mai mică încercare a lui Ilyusha de a face ceva pe cont propriu a fost imediat înăbușită: deseori îi era interzis să alerge oriunde, la vârsta de paisprezece ani nici măcar nu era în stare să se îmbrace singur. Și învățătura lui Ilyusha de către Stolz este greu de numit astfel. Motivele pentru care băiatul nu merge la școală, părinții le-au găsit cele mai diverse, chiar ridicole și ridicole.
Astfel, trăind într-o astfel de casă și într-un astfel de mediu, Ilya Ilici a devenit din ce în ce mai „saturat” de oblomovism, iar idealul de viață s-a format treptat în mintea lui. Deja adult, Oblomov era caracterizat, după părerea mea, de o visare oarecum copilărească. Viața în vise i se părea calmă, măsurată, stabilă, iar femeia iubită - în calitățile ei mai mult amintește de mamă - iubitoare, grijulie, simpatică. Oblomov a fost atât de cufundat în lumea viselor sale, încât s-a desprins complet de realitate, pe care nu a putut să o accepte. ("Unde este omul aici? Unde este integritatea lui? Unde s-a ascuns, cum a schimbat pentru fiecare lucru mic?")
Deci, Oblomov nu acceptă realitatea, îl sperie. Are Ilya Ilici scop specificîn viață, cu excepția acelei idile Oblomov? Nu. Are vreo afacere căreia s-ar da cu totul? De asemenea, nu. Deci, nu este nevoie să te ridici de pe canapea.
Oblomov l-a absorbit complet pe Ilya Ilici, care l-a înconjurat în copilărie, ea nu l-a părăsit până la moartea sa. Dar la urma urmei, Oblomov este un om cu o „inima curată, credincioasă”, cu o armonie, întreg, sublim, suflet poeticîn care „va fi mereu curat, luminos, cinstit”, sunt puțini astfel de oameni; acestea sunt „perle în mulțime”. Dar Oblomov nu a găsit un folos pentru enormul său potențial moral, spiritual, s-a dovedit a fi " o persoană în plus„, era corupt de însăși posibilitatea de a nu face nimic. Mi se pare că dacă nu ar fi educația care a dat naștere la incapacitatea de muncă a lui Oblomov, această persoană ar putea deveni poet sau scriitor, poate profesor sau revoluționar. Dar, în orice caz, i-ar fi de folos Dar, așa cum spune însuși Ilya Ilici, oblomovismul l-a ruinat, ea a fost cea care nu l-a lăsat să se ridice de pe canapea, să înceapă o viață nouă, plină.

Introducere

Lucrarea „Oblomov” de Goncharov este un roman socio-psihologic care a fost publicat în 1859. În carte, autorul atinge o serie de subiecte eterne: părinți și copii, dragoste și prietenie, căutarea sensului vieții și altele, dezvăluindu-le prin biografia protagonistului - Ilya Ilyich Oblomov - un leneș, apatic. , exagerat de visător și complet neadaptat la viața reală. Imaginea lui Oblomov din romanul lui Goncharov este cea mai centrală și cea mai izbitoare mod masculin lucrări. Conform intrigii cărții, cititorul îl întâlnește pe Ilya Ilici atunci când eroul a împlinit deja mai mult de treizeci de ani și este o personalitate complet formată. La fel ca mulți bărbați la vârsta lui, el visează la o familie mare, copii, o soție dulce și economică și un apus de viață prosper în moșia sa natală - Oblomovka. Cu toate acestea, toate aceste idei despre viitorul îndepărtat și frumos rămân doar în visele eroului; în viața reală, Ilya Ilici nu face absolut nimic care să-l apropie cel puțin cu un pas de imaginea idilică pe care o plănuise de mult în visele sale.

Zilele lui Oblomov trec într-o continuă lenevie, îi este chiar prea lene să se ridice din pat pentru a saluta oaspeții. Întreaga lui viață este un tărâm somnoros, un semi-somn visător, constând în înșiruire continuă și crearea de iluzii irealizabile care l-au epuizat moral și din care uneori obosea și adormea ​​epuizat. În această viață monotonă, degradantă, Ilya Ilici s-a ascuns de lumea reala, îngrădit de el în toate felurile posibile, temându-se de activitatea sa și nedorind să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale, și cu atât mai mult să muncească și să treacă cu încredere peste eșecuri și înfrângeri, continuând să meargă înainte.

De ce încearcă Oblomov să scape de viața reală?

Pentru a înțelege motivele evadării lui Oblomov, merită să descrieți pe scurt atmosfera în care a fost crescut eroul. Satul natal Ilya Ilici - Oblomovka, era situat într-o zonă pitorească și liniștită, îndepărtată de capitală. Natură frumoasă, o viață calmă, măsurată pe moșie, absența nevoii de muncă și tutela excesivă a părinților săi au dus la faptul că Oblomov nu era pregătit pentru dificultățile vieții din afara Oblomovka. Crescut într-o atmosferă de dragoste și chiar adorație, Ilya Ilici s-a gândit că va întâlni o atitudine similară față de sine și în serviciu. Care a fost surpriza lui când în loc de asemănare familie iubitoare, unde toată lumea se sprijină, îl aștepta o echipă, constituită într-un mod cu totul diferit. La locul de muncă, nimeni nu era interesat de el, nimănui nu i-a păsat de el, deoarece toată lumea s-a gândit doar să-și mărească salariul și să urce scara carierei. Simțindu-se inconfortabil, după prima greșeală în serviciul lui Oblomov, pe de o parte, temându-se de pedeapsă și, pe de altă parte, după ce a găsit un motiv pentru concediere, pleacă de la muncă. Eroul nu a mai încercat să obțină un loc de muncă undeva, trăind din banii care i-au fost trimiși de la Oblomovka și petrecându-și toate zilele în pat, ascunzându-se astfel în siguranță de grijile și problemele lumii exterioare.

Oblomov și Stolz - antipode

Antipodul imaginii protagonistului din romanul „Oblomov” de Ilya Ilici este prietenul său din copilărie - Andrei Ivanovici Stolz. Prin natura si prioritățile vieții Stolz este exact opusul lui Oblomov, deși provin din aceeași clasă socială. Spre deosebire de leneșul, apatic, visător și care trăiește numai din trecutul său, Ilya Ilici, Andrei Ivanovici se străduiește întotdeauna înainte, nu se teme de eșec, pentru că știe că, în orice caz, își poate atinge scopul, atinge înălțimi tot mai mari. Și dacă sensul vieții lui Oblomov este lumea iluzorie pe care și-o construiește în imaginația sa și pentru care trăiește, atunci pentru Stolz munca grea rămâne un astfel de sens.

În ciuda faptului că în lucrare eroii se opun ca două principii opuse și două tipuri de personalitate antitetice - introvertiți și extrovertiți, Stolz și Oblomov se completează organic și au nevoie unul de celălalt. Fără Andrei Ivanovici, Ilya Ilici cu siguranță ar fi lansat în sfârșit afaceri în Oblomovka sau ar fi vândut-o pentru un ban cuiva ca Tarantiev. Stolz a înțeles cel mai clar efectul dăunător al „oblomovismului” asupra prietenului său, așa că a încercat din toate puterile să-l întoarcă la viata reala, luându-i cu ei la evenimente sociale sau forțându-i să citească cărți noi.
Introducerea de către autor în narațiunea unui astfel de personaj precum Andrei Ivanovici ajută la înțelegerea mai bună a imaginii lui Ilya Ilici. Pe fundalul prietenului său, Oblomov, pe de o parte, arată ca un pasiv, leneș, care nu vrea să se străduiască pentru nimic. Pe de altă parte, dezvăluie și trăsături pozitive- căldură, bunătate, tandrețe, înțelegere și simpatie pentru cei dragi, deoarece Stolz și-a câștigat liniștea sufletească în conversațiile cu Ilya Ilici, pierdut în cursa constantă a vieții.

Dezvăluirea imaginii lui Oblomov prin iubire

În viața lui Ilya Ilyich au existat două iubiri diferite - dragoste spontană, atotcuprinzătoare, furtunoasă și însuflețitoare pentru Olga Ilyinskaya și liniștită, liniștitoare, bazată pe respect, plin de calmși monotonia dragostei pentru Agafya Pshenitsyna. Imaginea lui Ilya Ilyich Oblomov este dezvăluită diferit în relațiile cu fiecare dintre femei.

Dragostea pentru Olga era acea rază strălucitoare care putea să scoată eroul din „mlaștina Oblomovism”, pentru că era de dragul Ilinskaia Oblomov uită de halatul lui preferat, începe din nou să citească cărți, de parcă în el îi cresc aripi, pe măsură ce apare un scop real - un posibil viitor fericit cu Olga, o familie și propria sa moșie bine întreținută. Cu toate acestea, Ilya Ilici nu era pregătit să se schimbe complet; aspirațiile lui Ilyinskaya pentru dezvoltarea constantă și atingerea unor noi înălțimi îi erau străine. În relațiile cu Olga Oblomov, prima începe să se retragă și prima îi scrie o scrisoare, în care spune că dragostea ei nu sunt sentimente adevărate. Acest act poate fi văzut nu numai ca o slăbiciune a eroului, frica lui de schimbare și pasivitate internă, ci și ca o mai bună înțelegere a sferei sentimentelor, un excelent simț intuitiv și înțelegere a psihologiei altor oameni. Ilya Ilici a simțit subconștient că căile lor de viață erau prea diferite, că Olga avea nevoie de mult mai mult decât era gata să-i dea. Și chiar dacă încearcă să devină pentru ea chiar idealul unei persoane blânde, amabile, senzuale, dar în același timp în continuă dezvoltare, active, va fi nefericit până la sfârșitul vieții, negăsind niciodată fericirea dorită.

După despărțirea dificilă, dar predeterminată, a lui Oblomov și Olga, eroul își găsește alinare înconjurat de grija lui Pshenitsyna. Agafya din fire este idealul femeii „Oblomov” - o educată slab, dar în același timp foarte bună, sinceră, economică, îngrijită de confortul și sațietatea soțului ei și adorându-l. Sentimentele lui Ilya Ilici pentru Pshenitsyna au fost construite pe respect, care a crescut treptat în căldură și înțelegere, apoi într-un calm, dar iubire puternica. Amintiți-vă că, atunci când Stolz a încercat să-l ia pe Oblomov cu el, nu a vrut să meargă, nu pentru că era prea leneș, ci pentru că era important pentru el să rămână cu soția sa, care a putut să-i ofere fericirea la care a visat. de atâta timp.

Concluzie

O analiză a imaginii lui Oblomov arată clar că interpretarea lui Ilya Ilici ca fiind fără ambiguitate pozitivă sau ticălos este interzis. Atrage cititorul în felul său, dar stârnește și antipatie cu lenea și pasivitatea sa, ceea ce indică versatilitatea naturii personajului, profunzimea sa interioară și, eventual, un potențial puternic nerealizat. Oblomov este o imagine compusă a unei persoane tipice rusești, o persoană visătoare, contemplativă, care speră întotdeauna la ce este mai bun și vede adevărata fericire în monotonie și liniște. După cum subliniază criticii, Ilya Ilici Goncharov a scris în mare măsură de la sine, ceea ce face romanul și mai interesant pentru cititorul modern care este interesat de opera marelui scriitor rus.

O analiză detaliată a imaginii eroului romanului lui Goncharov va fi utilă pentru 10 clase atunci când scrieți un eseu pe tema „Imaginea lui Oblomov în romanul” Oblomov „”.

Test de artă

De-a lungul vieții, Ivan Aleksandrovich Goncharov a scris o serie de eseuri „Fregata Pallada” și trei romane - „ poveste obișnuită”, „Oblomov” și „Cliff”. Scriitorul a spus că acestea nu sunt trei romane separate, ci unul singur.

Romanul „Oblomov” a apărut în tipărire când unele noi au început să înlocuiască vechea epocă feudală. relații publice când un nou strat al așa-numitei „state a treia”, clasa burgheză, a început să apară în plină desfășurare în Rusia. Dezvoltarea industrială a necesitat un alt ritm de viață, extinderea orașelor,

Îmbunătățiri ale comunicării; dar vechile relații semi-feudale, încă nu moarte, „nobilimea”

Au încetinit această dezvoltare, afectând la fiecare pas.

Aceste probleme l-au îngrijorat pe Goncharov când și-a scris romanul. Mai mult, era îngrijorat de „nobilimea” nu numai din punct de vedere social, ci și psihologic – un fel de „nobilime sufletească”.

Rezumatul romanului se poate încadra în doar câteva rânduri. Cu toate acestea, evenimentele de aici nu sunt atât de importante - ceea ce este important, dimpotrivă, este absența lor. Romanul, în esență, este o poveste despre cum nimic: nici prietenia, nici dragostea, nici munca nu-l poate trezi la viață pe protagonista, Ilya Ilici Oblomov.

Întreaga primă parte a romanului îi este dedicată descriere detaliata case, obiceiuri, comportament - cu alte cuvinte, modul de viață al protagonistului. Goncharov atrage înfățișarea unei persoane leneșe, apatică la tot ce se întâmplă în jur. Prietenii nu-l pot scoate pe Oblomov la plimbare: el încearcă din răsputeri să se scuze ca să stea acasă și să se întindă pe canapea. Casa lui Oblomov este extrem de neglijată, colțurile sunt pline de pânze de păianjen, lucrurile sunt împrăștiate în dezordine.

Afacerile lui Ilya Ilici sunt extrem de confuze, managerul din sat fură, nu există bani; dar Oblomov nu are nici puterea, nici dorinta de a se ocupa de aceste lucruri nelinistite. Deși știe că managerul este un hoț, a-l expulza înseamnă a-l căuta unul nou; asta este solutia unuia

Problemele implică inevitabil nevoia de a-i rezolva pe ceilalți. Oblomov speră că totul va fi hotărât de la sine, „deodată”, și îl așteaptă cu nerăbdare și pe prietenul său Andrei Stolz, care cu siguranță îl va ajuta să rezolve totul.

În a doua parte a romanului, Goncharov încearcă să înțeleagă originile personajelor acestor personaje oameni diferiti ca Oblomov şi Stolz. El povestește despre copilăria lor, despre cum și sub influența a ceea ce s-a format conștiința lor, stabilește o relație genetică între trecut și prezent, între obiceiurile patriarhalei Oblomovka și obiceiurile lui Oblomov. Între creșterea practică prin muncă, pe care germanul rusificat Stolz i-a dat fiului său și setea constantă de activitate a lui Andrei. Relația de aici este cea mai directă. Obișnuit din copilărie cu executarea instantanee a tuturor

Din dorințele sale, la atenția constantă acordată propriei persoane din partea numeroaselor servitoare, mame și bone, Oblomov „cu lapte de mamă” învață ideea că este mai bine și mult mai onorabil să nu muncești, ci să primești ceva în detrimentul altele, gata făcute. După cum notează pe bună dreptate Dobrolyubov, Ilyusha vede din copilărie că nici mama, nici tata nu fac nimic, doar „trei sute de Zakharov” lucrează. Acesta cu

Copilăria, lenea sufletească care s-a înrădăcinat în Oblomov îl însoțește toată viața, ea este cea care

Își guvernează toate acțiunile. Ajuns în oraș, Oblomov întârzie cât mai mult

Momentul intrarii in functie, apoi se descurca extrem de neglijent cu al lui

Îndatoriri, după care „se îmbolnăvește” și nu este în serviciu, ascunzându-se rușinos acasă de responsabilitatea pentru o faptă prost îndeplinită. În același mod, încercările lui Stolz de a-l stârni pe Oblomov ajung în nimic. Chiar și dragostea pentru Olga Ilyinskaya, care a izbucnit brusc în el, nu-l poate scoate pe Ilya Ilyich dintr-o stare de somn constant.

Goncharov a văzut pericolul social al acestui fenomen, atât de caracteristic Rusiei, cu toată distincția, mai ales că rădăcinile „oblomovismului” au pătruns până astăzi.

Ziua intră adânc în Viața rusească. Literatura demonstrează clar acest lucru. După cum notează Dobrolyubov pe bună dreptate în articolul său, „S-a observat de mult timp că toți eroii celor mai minunate povești și romane rusești suferă de faptul că nu văd un scop în viață și nu își găsesc o activitate decentă. Drept urmare, se simt plictisiți și dezgustați de orice afacere, în care se aseamănă izbitor cu Oblomov.

De exemplu, atât „Eugene Onegin” cât și „Un erou al timpului nostru” prezintă în eroii lor trăsături care sunt aproape literalmente similare cu cele ale lui Oblomov. Atât pentru Onegin, cât și pentru Pechorin, serviciul este o povară inutilă și lipsită de sens. Ei nu știu să iubească și nu știu ce să caute în dragoste, la fel ca în viață în general. Diferența dintre toți acești Rudini, Pechorins, Onegins și Oblomov este doar că Goncharov l-a privat

Acest personaj de romantism, adus de la înălțimile transcendentale pe o canapea moale, prevăzută cu halat și

Corpul gravidei.

În romanul său, Goncharov, după imaginea lui Ilya Ilici Oblomov, a arătat nu numai originalul

Tipul uman rus, dar și imaginea, stilul de viață rusesc, una dintre caracteristicile sale

Partide care însoțesc întreaga mișcare istoria Rusiei. Goncharov ridică imaginea lui Oblomov la nivelul unui simbol, o generalizare pe scară largă, deducând nu atât o imagine cât o aproape eternă. fenomen social- Oblomovismul, care distruge nu numai orice întreprindere, ci anulează și eforturile unor indivizi care din când în când, în ciuda tuturor, apar în istoria Rusiei pentru a încerca să accelereze procesul de dezvoltare

țări, să introducă ceva nou, să dea sens realității rusești veșnic laxe.

Problema ridicată acum mai bine de o sută de ani de Goncharov este cât se poate de actuală astăzi. Dobrolyubov a remarcat că Goncharov s-a grăbit să îngroape oblomovismul,

Să-i spună un cuvânt funerar lăudabil prin gura lui Stolz: „La revedere, bătrâne

Oblomovka, ți-ai supraviețuit vieții.” „Întreaga Rusia, care a citit sau va citi pe Oblomov, nu va fi de acord cu acest lucru”, scrie Dobrolyubov, iar cuvintele sale nu sună mai puțin semnificative pentru contemporanii noștri decât pentru contemporanii lui Dobrolyubov însuși și

Goncharova. Nu, Rusia nu s-a sărăcit de către Oblomov, mediocri, care își trăiesc apatic viața fără valoare și există încă o lipsă catastrofală de Stoltsev în ea,

Cei care sunt capabili și dispuși să lucreze, să creeze beneficii nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru

Oamenii din jurul lor.

Eseul școlar Bazat pe romanul lui I. A. Goncharov „bummer”.

Să stai culcat cu Ilya Ilici nu a fost nici o necesitate, ca un bolnav sau o persoană care vrea să doarmă, nici un accident, ca cei obosiți, nici o plăcere, ca un leneș: aceasta era starea lui normală.

I. A. Goncharov. Oblomov

Roman I. A. Goncharova "de-a dreptul" a fost scris în vremurile pre-reformei. În ea, autorul este descris cu acuratețe și completitudine obiectivă Viața rusească prima jumătate a secolului al XIX-lea. Intriga romanului este calea vieții lui Ilya Ilici, un nenorocit, din copilărie până la moartea sa. Tema principală a romanului este Oblomovismul – un mod de viață, o ideologie de viață; este apatie, pasivitate, izolare de realitate, contemplare a vieții din jurul tău; dar principalul lucru este lipsa de muncă, inactivitatea practică. Conceptul de „Oblomovism” este aplicat nu numai Oblomului cu locuitorii săi, este o „reflecție a vieții rusești”, cheia dezvăluirii multor fenomene ale sale. În secolul al XIX-lea, viața „mulți proprietari de terenuri ruși era asemănătoare cu viața oblomoviților și, prin urmare, oblomovismul poate fi numit „boala dominantă” a acelui timp. Esența oblomovismului este dezvăluită de Goncharov prin înfățișarea vieții unui nenorocit. , cea mai mare parte din care eroul le petrece întins pe canapea, visând și făcând tot felul de planuri.Ce îl împiedică să se ridice de pe această canapea?

În opinia mea, principalul motiv al inacțiunii lui Oblomov este pozitia lui sociala. Este un proprietar de pământ, iar asta îl eliberează de multe ocupații. El este stăpânul, nu trebuie să facă nimic - servitorii vor face totul pentru el. Ilya Ilici nu a avut niciodată dorința de a face ceva el însuși, deși nu ar trebui să-l învinovățiți pentru asta, deoarece aceasta este o consecință a educației. Și creșterea, atmosfera în care a crescut un mic dezamăgire, a jucat un rol enorm în modelarea caracterului și a viziunii sale asupra lumii. Ilya Ilici Oblomov s-a născut în Oblomov - acest „colț binecuvântat de pământ”, unde „nu există nimic grandios, sălbatic și sumbru”, nici „nu există furtuni groaznice, nici distrugere”, unde domnește liniștea adâncă, pacea și pacea de nesfârșit. . Viața în nebunie era monotonă, aici le era groaznic de frică de orice schimbare. În moșia epavei, prânzul „consumator, nimic somn, asemănarea sinceră a morții” era tradițional. Și micuțul Iliușa a crescut în această atmosferă, a fost înconjurat de grijă și atenție din toate părțile: mama lui, dădaca și întreaga suită numeroasă a casei de dărâmături l-au împroșcat pe băiat cu mângâieri și laude. Cea mai mică încercare a lui Ilyusha de a face ceva pe cont propriu a fost imediat înăbușită: deseori i s-a interzis să alerge, la paisprezece ani nici măcar nu era în stare să se îmbrace. Și studiile lui Ilyusha la Stolz cu greu pot fi numite astfel. Părinții au găsit tot felul de motive pentru ca băiatul să nu meargă la școală, chiar fără sens și ridicole.

ȘI Astfel, trăind într-o astfel de casă și într-un asemenea mediu, Ilya Ilici a „scurtat” din ce în ce mai mult Oblomovismul, idealul de viață s-a format treptat în mintea lui. Deja un Oblom adult era inerentă, în opinia mea, o mică visare copilărească. Viața în vise i se părea calmă, măsurată, stabilă, iar femeia iubită - în calitățile ei mai mult ca o mamă - iubitoare, grijulie, simpatică. Oblomov era atât de cufundat în lumea visurilor sale, complet rupt de realitatea, încât nu a putut să accepte. ("Unde este omul aici? Unde este întregul lui? Unde a dispărut, cum s-a grăbit pentru fiecare lucru mic?")

Așa că, în realitate, ea îl sperie. Are Ilya Ilici un scop anume în viață, cu excepția acelei idile? Nu. Are vreo afacere căreia s-ar da cu totul? De asemenea, nu. Deci, nu este nevoie să te ridici de pe canapea. Oblomov l-a absorbit complet pe Ilya Ilici, care l-a înconjurat în copilărie, ea nu l-a părăsit până la moartea sa. Dar, la urma urmei, un dezamăgit este o persoană cu „o inimă curată, credincioasă”, cu un suflet armonios, întreg, sublim, poetic, în care „va fi mereu pur, strălucitor, cinstit”, sunt puțini astfel de oameni; acestea sunt „perle în mulțime”. Dar Oblomov nu a găsit niciun folos pentru enormul său potențial moral și spiritual, s-a dovedit a fi o „persoană de prisos”, a fost corupt de însăși posibilitatea de a nu face nimic. Mi se pare că dacă nu ar fi educația care a dat naștere incapacității de muncă a lui Oblom, această persoană ar putea deveni poet sau scriitor, poate profesor sau revoluționar. Dar, în orice caz, i-ar fi adus de folos celor din jur, nu și-ar fi trăit viața într-un loc gol. Dar, așa cum spune însuși Ilya Ilici, oblomovismul l-a ucis, ea a fost cea care nu l-a lăsat să se ridice de pe canapea, să înceapă o viață nouă, plină.

I. Goncharov a scris trei romane, care, nefiind nici pânze, nici exemple de psihologism complex, a devenit, totuși, un fel de enciclopedie caracter national, mod de viață, filozofia vieții. Oblomov este un tip ferm, pur rusesc, tipul stăpânului, crescut de secole de sclavie. Inerție, apatie, aversiune față de activitatea serioasă, încredere că toate dorințele vor fi îndeplinite. Oblom nu cunoștea munca personală care necesită costuri mentale și emoționale. Toată viața lor din a șaptea generație a mers ca de obicei, iar acum urmașii și-au pierdut inițiativa personală. Oblomov se consideră liber și protejat de viață, dar în realitate este un sclav al capriciilor sale, un sclav al oricui îl supune dorinței sale. Oblomov nu este rău, dar nici bun nu este. Este un om fără acțiuni, un om care cedează mereu rutinei, obiceiurilor. Pentru Oblom, răspunsul la întrebarea „Acum sau niciodată” este întotdeauna evaziv: „Nu acum”. Spontaneitatea copiilor, puritatea, sinceritatea Prostia nu vine din munca mentala si costurile, ci din subdezvoltarea sufletului. „Onestitatea nu este o floare sălbatică”, presupune muncă neobosită asupra sinelui, studiu și înțelegere a vieții, experiență de activitate și relații cu oamenii. Aceasta nu este o dezamăgire, el devine o victimă a oricui pretinde că este proprietarul vieții sale.

Fraudator sau prieten

la, ci din subdezvoltarea sufletului. „Onestitatea nu este o floare sălbatică”, presupune muncă neobosită asupra sinelui, studiu și înțelegere a vieții, experiență de activitate și relații cu oamenii. Aceasta nu este o dezamăgire, el devine o victimă a oricui pretinde că este proprietarul vieții sale.

Fraudator sau prieten o femeie deșteaptă sau o femeie bună – trece moale dintr-o mână în alta. Escrocul și femeia simplă câștigă. Nu au nevoie de nimic. Probleme cu un prieten, probleme cu Olga, vor ce vor, unde sună. Și într-o casă confortabilă din partea Petrogradului există lichioruri și gemuri, paturi de pene pufoase, îngrijire și dragoste ușoară.

Oblomov este un erou care a devenit acea piesă a mozaicului, fără de care este imposibil de înțeles tipul istoric unic - nobilul rus. Onegin, Pechorin, Rudin - se grăbesc în căutarea unui obiectiv, sunt mai înalți și mai buni decât cei din jur. Oblomov nu numai că nu caută, ci evită activitatea cu scop. Lumea din jur este zadarnică și vulgară, Oblomov nu vrea să-și joace jocurile și nu este capabil să-și impună jocul lumii. Problema responsabilității personale pentru propriul destin în romanul lui I. A. Goncharov „bummer”

Goncharov Ivan Aleksandrovici s-a născut la 6 iunie 1812 într-o familie bogată de negustori. Părintele Alexandru Ivanovici a fost ales în repetate rânduri primar al orașului Simbirsk. A murit când Ivan avea 7 ani. Mama, Avdotya Matveevna, era angajată în educație, precum și fostul ofițer de navă Nikolai Nikolayevich Tregubov, un om cu opinii avansate, familiarizat cu decembriștii.

LA creativitatea literară Goncharov aplicat în anii universitar. Lucrările sale marcante sunt romanele „Cliff”, „Ordinary History”, „Bummer”. În 1859, romanul lui Goncharov „Oblom” a fost publicat în revista Otechestvennye Zapiski. "Bummer" a avut un extrem importanţăîn dezvoltarea limbii ruse roman realist. Romanul arată influența pernicioasă a sistemului feudal-iobăgie asupra dezvoltării personalității umane și aceste două mari generalizări tipice, care reprezintă apogeul operei lui Goncharov: oblomov și oblomovism.

Introducere

Romanul lui Goncharov „Oblomov” este o lucrare marcantă a literaturii ruse a secolului al XIX-lea, care descrie fenomenul „Oblomovism” caracteristic societății ruse. reprezentant luminosîn cartea acestei tendințe sociale este Ilya Oblomov - originar dintr-o familie de proprietari de pământ, al cărui mod de viață familial a fost o reflectare a normelor și regulilor Domostroy. Dezvoltându-se într-o astfel de atmosferă, eroul a absorbit treptat valorile și prioritățile părinților săi, ceea ce a influențat foarte mult formarea personalității sale. o scurtă descriere a Oblomov în romanul „Oblomov” este dat de autor la începutul lucrării - acesta este un om apatic, introvertit, visător, care preferă să trăiască viața în vise și iluzii, prezentând și trăind imagini fictive atât de viu încât uneori poate sincer. bucură-te sau plânge din acele scene care i s-au născut în mintea lui. Moliciunea interioară și senzualitatea lui Oblomov păreau să se reflecte în aspectul său: toate mișcările sale, chiar și în momentele de anxietate, erau înfrânate de moliciune exterioară, grație și efeminație, excesive pentru un bărbat. Eroul era flasc dincolo de anii lui, avea umerii moi și mâinile mici și plinuțe, iar în el se citi un stil de viață sedentar și inactiv. privire adormităîn care nu exista nici un focus sau vreo idee principală.

Viața lui Oblomov

Parcă o continuare a moale, apatic, leneș Oblomov, romanul descrie viața eroului. La prima vedere, camera lui era frumos decorată: „Era un birou de mahon, două canapele tapițate cu material de mătase, paravane frumoase brodate cu păsări și fructe fără precedent în natură. Erau perdele de mătase, covoare, mai multe tablouri, bronz, porțelan și multe lucruri mărunte frumoase. Cu toate acestea, dacă te uiți cu atenție, poți vedea pânzele de păianjen, oglinzile prăfuite și lung deschise și cărți uitate, pete pe covoare, obiecte de uz casnic necurățate, pesmet și chiar o farfurie uitată cu un os ros. Toate acestea au făcut ca camera eroului să fie neîngrijită, părăsită, să dea impresia că nimeni nu locuiește aici de multă vreme: proprietarii au părăsit casa de mult, neavând timp să facă curățenie. Într-o oarecare măsură, acest lucru era adevărat: Oblomov nu trăise de mult timp în lumea reală, înlocuindu-l cu o lume iluzorie. Acest lucru este evident mai ales în episodul în care cunoscuții lui vin la erou, dar Ilya Ilici nici măcar nu se deranjează să le întindă mâna pentru a-i saluta și, cu atât mai mult, să se ridice din pat pentru a-i întâlni pe vizitatori. Patul în acest caz (precum halatul de baie) este legătura de graniță dintre lumea viselor și realitate, adică, ridicându-se din pat, Oblomov ar fi de acord într-o oarecare măsură să trăiască în dimensiunea reală, dar eroul nu a vrut să .

Influența „Oblomovismului” asupra personalității lui Oblomov

Originile evadismului atotcuprinzător al lui Oblomov, dorința sa irezistibilă de a evada din realitate, se află în educația „Oblomov” a eroului, despre care cititorul află din descrierea visului lui Ilya Ilici. Moșia natală a personajului, Oblomovka, era situată departe de partea centrală a Rusiei, situată într-o zonă pitorească, pașnică, unde nu au fost niciodată furtuni puternice sau uragane, iar clima era calmă și blândă. Viața la sat curgea măsurat, iar timpul nu era măsurat în secunde și minute, ci în sărbători și ritualuri - nașteri, nunți sau înmormântări. Natura monotonă și liniștită s-a reflectat și în caracterul locuitorilor din Oblomovka - cea mai importantă valoare pentru ei a fost odihna, lenea și posibilitatea de a mânca la satură. Munca era văzută ca o pedeapsă, iar oamenii făceau tot posibilul să o evite, să întârzie momentul muncii sau să forțeze pe altcineva să o facă.

Este de remarcat faptul că caracterizarea eroului Oblomov în copilărie diferă semnificativ de imaginea care apare în fața cititorilor la începutul romanului. Micuța Ilya a fost un copil activ, interesat de multe lucruri și deschis către lume, cu o imaginație minunată. Îi plăcea să meargă și să cunoască natura înconjurătoare, dar regulile vieții „Oblomov” nu i-au implicat libertatea, așa că, treptat, părinții l-au reeducat după chipul și asemănarea lor, crescându-l ca o „plantă de seră”. , protejându-l de greutățile lumii exterioare, de nevoia de a munci și de a învăța lucruri noi. Chiar și faptul că l-au trimis pe Ilya la studii a fost mai mult un tribut adus modei decât o necesitate reală, pentru că, din orice motiv, ei înșiși și-au lăsat fiul acasă. Drept urmare, eroul a crescut, parcă închis de societate, nedorind să lucreze și bazându-se în toate pe faptul că, odată cu apariția oricăror dificultăți, ar fi posibil să strige „Zakhar”, iar servitorul va veni și va face totul pentru l.

Motivele dorinței lui Oblomov de a scăpa de realitate

Descrierea lui Oblomov, eroul romanului lui Goncharov, oferă o idee vie despre Ilya Ilici, ca o persoană care este ferm îngrădită de lumea reală și în interior nu dorește să se schimbe. Motivele pentru aceasta se află în copilăria lui Oblomov. Micuțul Ilya îi plăcea foarte mult să asculte basme și legende despre marii eroi și eroi pe care i-a spus dădaca sa și apoi să-și imagineze ca unul dintre aceste personaje - o persoană în a cărei viață se va întâmpla la un moment dat un miracol care va schimba curentul. starea de lucruri și face eroul cap și umerii deasupra celorlalți. Cu toate acestea, basmele sunt semnificativ diferite de viață, unde miracolele nu se întâmplă de la sine și, pentru a obține succesul în societate și în carieră, trebuie să munciți în mod constant, să depășiți căderile și să mergeți înainte.

Educația în seră, în care Oblomov a fost învățat că altcineva va face toată munca pentru el, combinată cu natura visătoare și senzuală a eroului, a dus la incapacitatea lui Ilya Ilici de a face față dificultăților. Această trăsătură a lui Oblomov s-a manifestat chiar și în momentul primului eșec în serviciu - eroul, temându-se de pedeapsă (deși, poate, nimeni nu l-ar fi pedepsit, iar chestiunea ar fi fost decisă printr-un avertisment banal), el renunță. meseria lui și nu mai vrea să înfrunte o lume în care fiecare pentru sine. O alternativă la realitatea grea pentru erou este lumea visurilor sale, unde își imaginează un viitor minunat în Oblomovka, o soție și copii, un calm pașnic care îi amintește de propria copilărie. Cu toate acestea, toate aceste vise rămân doar vise, în realitate, Ilya Ilici amână în orice mod posibil problemele amenajării satului său natal, care, fără participarea unui proprietar rezonabil, este distrus treptat.

De ce nu s-a regăsit Oblomov în viața reală?

Singura persoană care l-a putut scoate pe Oblomov din lenea lui pe jumătate adormită a fost prietenul din copilărie al eroului, Andrei Ivanovici Stolz. Era exact opusul lui Ilya Ilici, ambii în descriere externă cât şi în caracter. Întotdeauna activ, luptă înainte, capabil să atingă orice obiective, Andrei Ivanovici și-a prețuit totuși prietenia cu Oblomov, deoarece comunicând cu el a găsit căldura și înțelegerea care îi lipsea cu adevărat în mediul său.

Stolz era pe deplin conștient de influența distructivă a „oblomovismului” asupra Ilya Ilici, prin urmare, până în ultimul moment, a încercat cu toată puterea să-l atragă în viața reală. Odată, Andrei Ivanovici aproape că a reușit când l-a prezentat pe Oblomov lui Ilyinskaya. Dar Olga, în dorința ei de a schimba personalitatea lui Ilya Ilici, a fost condusă numai de propriul egoism, și nu de dorința altruistă de a ajuta o persoană iubită. În momentul despărțirii, fata îi spune lui Oblomov că nu l-a putut readuce la viață, pentru că era deja mort. Pe de o parte, acest lucru este adevărat, eroul este prea ferm înfundat în oblomovism și, pentru a-și schimba atitudinea față de viață, au fost necesare eforturi inumane și răbdare. Pe de altă parte, activ, intenționat prin fire, Ilyinskaya nu a înțeles că Ilya Ilyich avea nevoie de timp pentru a se transforma și nu și-a putut schimba viața într-o singură smucitură. Ruptura cu Olga a devenit pentru Oblomov un eșec și mai mare decât o greșeală în serviciu, așa că în cele din urmă se cufundă în rețelele „Oblomovismului”, părăsește lumea reală, nedorind să mai experimenteze dureri mentale.

Concluzie

Caracterizarea autorului lui Ilya Ilici Oblomov, în ciuda faptului că eroul este personaj central, este ambiguu. Goncharov își expune atât trăsăturile pozitive (bunătatea, tandrețea, senzualitatea, capacitatea de a experimenta și de a simpatiza), cât și pe cele negative (lenea, apatia, lipsa de dorință de a decide nimic pe cont propriu, refuzul de a se autodezvolta), înfățișând o personalitate cu mai multe fațete în față. al cititorului, care poate provoca atât simpatie, cât și dezgust. În același timp, Ilya Ilici este, fără îndoială, una dintre cele mai precise imagini ale unei persoane cu adevărat ruse, natura și trăsăturile sale de caracter. Această ambiguitate și versatilitate a imaginii lui Oblomov le permite chiar și cititorilor moderni să descopere ceva important pentru ei înșiși în roman, stabilindu-le pe acelea. întrebări eterne despre care a atins romanul Goncharov.

Test de artă