personalitate multiculturală. Probleme moderne ale științei și educației

ADNOTARE

Acest articol discută problemele condițiilor pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale a studenților specialităților lingvistice ale universităților, și anume organizarea procesului de obținere a unui rezultat pozitiv, studiul activităților părților care interacționează, influența diverșilor factori. asupra succesului rezolvării problemei.

ABSTRACT

Acest articol discută condițiile pedagogice pentru formarea personalității multiculturale a studenților programului academic de limbă ai instituțiilor de învățământ superior, și anume, organizarea procesului pentru obținerea unui rezultat pozitiv, studierea activităților părților care interacționează, influența diferiților factori asupra succesului. de rezolvare a problemelor.

În lumina schimbărilor care au loc în țara noastră, introducerea programului de stat de multilingvism ridică multe întrebări. În era globalizării și a contactelor în creștere intensă în sfera economică, politică și în alte sfere ale vieții, rolul limbii este în creștere comunicare internațională, al cărui rol în ultimele decenii a „scăpat” de limba engleză. Engleza este limba în care programe de calculator, documente economice și juridice. De asemenea, având în vedere că în Kazahstan locuiesc reprezentanți a peste 100 de naționalități și grupuri etnice, trebuie recunoscut faptul că multilingvismul este o necesitate și o realitate obiectivă. Limba este un mijloc de comunicare, de schimb de informații.

După cum notează cercetătorii, conexiunile limbii cu cultura și istoria oamenilor sunt multidimensionale și diverse. Deci, remarcabilul om de știință german W. von Humboldt a considerat limba drept energia spirituală unită a oamenilor care o vorbesc, ca un fel de concentrare a gândurilor și sentimentelor fiecărui grup etnic, A.A. Potebnya a văzut în limbă o modalitate de consolidare spirituală a grupul etnic, singurul semn prin care recunoaștem poporul. În opinia unor cercetători, factorul determinant în dezvoltarea socio-politică a societăţii în diverse tari al lumii este bilingvismul și polilingvismul, care constau în utilizarea masivă a două sau mai multe limbi în procesul de comunicare, atunci când o persoană, în funcție de cine și unde comunică, trece de la o limbă la alta.

După cum am spus deja, limba și societatea, limba și cultura sunt indisolubil legate și acționează ca două părți interconectate ale unui singur fenomen. Ce se înțelege prin termenul „cultură” în definițiile oamenilor de știință?

În gândirea filozofică și culturologică, pot fi remarcate următoarele tendințe principale în căutarea unui principiu de conducere în definițiile acestui concept:

Definiții ale culturii prin rezultatele activității umane;

Definirea culturii pe baza procesului acestei activități;

Definiții considerând cultura ca sistem de comunicare;

Definiții de natură sistemică. (Bystrova A.N.)

Deci, dacă ne bazăm pe definiția dată în „Dicționarul filosofic”, „conceptul de cultură fixează atât diferența generală dintre activitatea umană de viață și formele biologice de viață, cât și originalitatea calitativă a formelor specifice istoric ale acestei activități de viață. în diferite etape. dezvoltarea comunității, în anumite epoci, formațiuni socio-economice, comunități etnice și naționale...”

Pentru a dezvălui fenomenul de eterogenitate, diversitate a culturilor în societate, sunt folosiți termenii „policulturalism”, „multiculturalism”, „multiculturalism” (mai rar).

Trei referenți înrudiți, dar distincti, ai multiculturalismului și adjectivul multifațetat asociat, care pot fi identificați în dezbaterea și discuția publică:

Utilizarea demografică-descriptivă apare atunci când termenul „multicultural” este folosit pentru a se referi la existența unor segmente diverse din punct de vedere etnic sau rasial în cadrul populației unei societăți sau statului. Aceasta este noțiunea că astfel de diferențe au o anumită semnificație socială - în primul rând datorită diferențelor culturale percepute, deși acestea sunt adesea asociate cu forme de diferențiere structurală. Grupurile etnice exacte care există într-un stat, semnificația etniei pentru participarea socială în instituțiile publice și procesele prin care se construiește și se menține diferențierea etnică pot varia considerabil între statele individuale și în timp.

În utilizarea politicilor programelor, „multiculturalismul” se referă la tipuri specifice de programe și inițiative de politică concepute pentru a răspunde și a gestiona diversitatea etnică. În această utilizare, „multiculturalismul” și-a câștigat pentru prima dată aprecierea și recunoașterea după ce a fost recomandat în raportul din 1965 al Comisiei Regale pentru Bilingvism și Biculturalism. Acest raport a recomandat înlocuirea multiculturalismului cu o politică culturală bazată pe grupurile britanice și franceze în jurul cărora politica diversității etnice în societatea canadiană a fost organizată de peste un secol. De atunci, utilizarea sa s-a extins rapid în utilizarea demografică-descriptivă și ideologică-normativă.

Utilizarea ideologico-normativă a multiculturalismului este cea care generează cel mai înalt nivel de dezbatere, întrucât este un slogan și un model de acțiune politică bazat pe teoretizări sociologice și considerații etico-filosofice a locului celor care au identități cultural distincte în societatea contemporană. .

Multiculturalismul subliniază că recunoașterea existenței diversității etnice și asigurarea drepturilor indivizilor de a-și păstra cultura trebuie combinate cu asigurarea accesului deplin la principiile constituționale și la valorile acceptate social, participarea și aderarea acestora la aceste principii. Deși recunosc drepturile indivizilor și ale grupurilor și asigură accesul lor echitabil la societate, susținătorii multiculturalismului susțin, de asemenea, că astfel de politici beneficiază atât de indivizi, cât și de societate în general prin reducerea presiunii asupra conflictelor sociale bazate pe condiții adverse și inegalități. Ei susțin, de asemenea, că multiculturalismul este o îmbogățire pentru societate în ansamblu. Paralelele strânse dintre această utilizare ideologico-normativă a multiculturalismului și viziunea Națiunilor Unite asupra diversității culturale sunt clare.

Scopurile și obiectivele educației multiculturale tind să difere între filozofii educației și teoreticienii politici liberali. Filosofii educației pot argumenta despre conservarea culturii minoritare prin încurajarea dezvoltării autonomiei la copii și prin introducerea acestora în idei noi și diferite. Această formă de expunere i-ar ajuta pe copii să gândească mai critic și, de asemenea, i-ar încuraja să gândească mai deschis. Pe de altă parte, un teoretician politic poate susține un model de educație multiculturală care să justifice acțiunea socială. În acest fel, elevii sunt dotați cu cunoștințele, valorile și abilitățile necesare pentru a provoca și a participa la schimbarea socială care duce la justiție, adică la un tratament echitabil al altor grupuri etnice afectate și excluse sau limitate, incluzându-le în procesul educațional. Sub un astfel de model, educatorii vor acționa ca agenți ai unei astfel de schimbări, promovând valori democratice adecvate și dându-i putere să acționeze. Educația multiculturală are multe alte realizări și obiective care trebuie îndeplinite:

Promovarea dezvoltării societății civile

Crearea estimării istorice corecte

Creșterea stimei de sine a studenților non-mainstream/etnici

Creșterea diversității contactelor studenților

Conservarea culturii minoritare

Dezvoltarea autonomiei individuale

Promovarea justiției și echității sociale

Permite studenților să reușească economic într-o lume integrată, multiculturală.

Personalitate multiculturală este o persoană care face obiectul unui polilog al culturilor, care are un activ pozitia de viata care are un simț dezvoltat de empatie și toleranță, stabilitate emoțională, capacitatea de a trăi în pace și armonie cu oamenii ca reprezentanți ai diferitelor grupuri culturale, capabil de autodeterminare de succes și activitate profesională productivă într-o societate diversă cultural.

Educația multiculturală este un set de strategii și materiale educaționale care au fost dezvoltate pentru a ajuta profesorii să abordeze numeroasele provocări asociate cu schimbarea rapidă demografică a elevilor lor. Oferă studenților cunoștințe despre istoria, cultura și contribuțiile diferitelor grupuri; El sugerează că viitoarea societate este pluralistă. Se bazează pe cunoștințe din diferite domenii, inclusiv studiile etnice și ale femeilor, dar regândește și conținutul disciplinelor academice respective.

Educația multiculturală, văzută și ca o modalitate de învățare, promovează principii precum incluziunea, diversitatea, democrația, dobândirea de competențe, explorarea, gândirea critică, valoarea perspectivelor și auto-reflecția. Acesta încurajează studenții să aducă aspecte ale culturii lor în procesul de predare și, astfel, le permite profesorilor să sprijine creșterea intelectuală și socială/emoțională a elevului.

S-a constatat că educația multiculturală contribuie în mod eficient la atingerea succesului educațional în rândul studenților imigranți - acest lucru este deosebit de important într-o eră a internaționalizării educației. Deci acest lucru se explică și prin mișcarea de reformă pentru transformarea educației. Transformarea în acest context necesită o schimbare a tuturor variabilelor din instituție, inclusiv politica, atitudinile facultății, materialele didactice, metodele de evaluare, consilierea și stilurile de învățare. Educația multiculturală este, de asemenea, asociată cu contribuția elevilor la o acțiune socială eficientă.

Pentru a studia starea problemei studiate, am efectuat un experiment de diagnostic. Pe baza universității, a fost realizat un studiu pentru a determina nivelul de formare a unei personalități multiculturale, la care au participat 67 de studenți ai specialității „Limba străină: două limbi străine”. De ce am ales studenții de limbi străine? Limba și cultura sunt indisolubil legate. Este imposibil să studiezi o limbă concentrându-te doar pe aspectele lingvistice, sistemul, structura limbii, fără a atinge cultura țării limbii studiate și fără a implica elevii în procesul cognitiv care studiază literatura, cultura și tradițiile din țara limbii studiate. Când se învață limbi străine, există un schimb și un dialog de culturi. Și cu cât elevii pătrund mai adânc în acest proces, cu atât rezultatul va fi mai eficient. Învățând atât limba, cât și cultura unei alte țări și a țării sale multinaționale în același timp, alăturându-se culturii și tradițiilor altor popoare, o persoană își îmbogățește lumea interioară, își extinde orizonturile, îi crește nivelul de conștientizare, un sentiment de empatie, toleranță, empatie, percepție emoțională a lumii din jurul lui.

Am realizat un sondaj asupra studenților specialităților lingvistice din anul I până în anul IV de universitate. Rezultatele unui sondaj pentru a determina nivelul de conștientizare al elevilor cu privire la fenomenul culturii, caracteristicile dezvoltării lumii globale, principiul multiculturalismului (nivel cognitiv) indică faptul că doar 26% dintre respondenți au un nivel ridicat de conștientizare. , 31% - un nivel mediu și 43% - un nivel scăzut.

Figura 1. Nivelurile de formare ale unei personalități multiculturale

O idee clară a nivelului general de orientare multiculturală este dată de un set de criterii, inclusiv nivelul de toleranță și abilitățile empatice ale individului. Pentru a diagnostica abilitățile empatice, am folosit testul de diagnostic al empatiei sociale.

Pe baza datelor pe care le-am obţinut, se poate observa că 55% dintre studenţii specialităţii „Limba străină: Două limbi străine” au un nivel scăzut de empatie, 31% au un nivel mediu, iar doar 24% dintre elevi au un nivel ridicat de empatie. Rezultatele demonstrează incapacitatea majorității respondenților de a manifesta simpatie, empatie față de cel care comunică și de alții. În cele mai multe cazuri, acestea nu se caracterizează prin receptivitate și atenție la problemele altor persoane. După cum am menționat mai sus, empatia stă la baza componentei afective în structura unei personalități multiculturale și astfel caracterizează nivelul general de dezvoltare a acestei calități.

Figura 2. Niveluri de empatie

Deci, pe baza acestor caracteristici, am realizat un diagnostic al formării toleranței comunicative. Analiza datelor pe care le-am primit ne-a permis să concluzionam că marea majoritate a elevilor nu sunt capabili să ascundă sau să atenueze sentimentele neplăcute care apar atunci când comunică cu parteneri necomunicativi, nu sunt pregătiți să accepte și să înțeleagă individualitatea interlocutorului, majoritatea dintre respondenți nu sunt capabili să ierte greșelile, stângăcia, necazurile cauzate neintenționat.

Diagnosticarea datelor arată rate scăzute, chiar scăzute. Pentru formarea unei personalități multiculturale cu un nivel ridicat de dezvoltare a competențelor comunicative, componente cognitive, motivațional-afective și comportamentale, este necesară crearea unor condiții pedagogice adecvate, care pot fi:

1) selectarea corectă a temelor și structurarea conținutului materialului educațional într-o limbă străină pe baza unei abordări socio-culturale și a principiului orientării profesionale;

2) utilizarea formelor și metodelor interactive în procesul de predare a unei limbi străine (discuții, jocuri de rol, dramatizare, prezentări, comunicare prin Internet, tehnologii de proiect);

3) umanizarea interacţiunii subiecţilor proces educațional: interacțiunea dintre profesor și elevi pe bază de dialog, în cadrul cooperării și co-creării.

Astfel, educația multiculturală este implementată cu cel mai mare succes în cadrul abordării universitare cu restructurarea nu numai a curriculumului, ci și a politicilor organizaționale și instituționale.

Din păcate, majoritatea institutii de invatamant nu sunt pregătiți să implementeze educația multiculturală între zidurile lor. Educația multiculturală necesită personal care nu numai că este divers în ceea ce privește vârsta (generația înțeleaptă mai în vârstă și generația tânără energică a facultății), diplome academice (de la master la doctorat), dar și competență culturală. Educatorii trebuie să fie conștienți de, să răspundă și să îmbrățișeze diferite convingeri, atitudini și experiențe. De asemenea, trebuie să fie pregătiți și dispuși să se ocupe de problemele care provoacă controverse. Aceste probleme includ, dar nu se limitează la, cum ar fi rasismul, sexismul, intoleranța religioasă, clasicismul, vârstismul etc., adică tot ceea ce poate interesa generația mai tânără, le poate cauza întrebări, dispute sau interes.

Pentru soluționarea cu succes a multor probleme și formarea unei personalități multiculturale, este necesară abordarea diversă și creativă proces pedagogic care acoperă domenii precum:

Integrarea unei liste diverse de referințe care prezintă experiența umană universală între culturi, comoara clasică de realizare a lumii;

Încurajarea participării elevilor la viața comunității și la activitatea socială a individului;

Trecând dincolo de manual și uneori de material educațional, completând curriculum-ul cu evenimente actuale și știri din afara manualului, astfel încât să poți face paralele între experiențele îndepărtate din trecut și lumea de azi.

Crearea de proiecte multiculturale care impun elevilor să aleagă un background în afara propriilor cunoștințe și abilități, dezvoltând noi abilități în sine;

Oferă universității tale să urmeze pregătire profesională la locul de muncă în domeniul educației multiculturale la clasă, sau educație duală, care este foarte relevantă în epoca noastră, implicând studenții în domeniul activităților viitoare.

Continuăm să lucrăm la cercetare și dezvoltare conditii pedagogice formarea unei personalităţi multiculturale a studenţilor specialităţilor lingvistice ale universităţilor.


Bibliografie:

1. Bystrova A.N. Lumea culturii (Fundamentele Culturologiei). Tutorial. Ediția a II-a, revizuită și mărită.
(Moscova: Editura Fedor Konyukhov; Novosibirsk: Editura YuKEA LLC, 2002)
2. Humboldt V. Despre studiul limbilor sau un plan pentru o enciclopedie sistematică a tuturor limbilor // Humboldt V. Limba și filosofia culturii. - M., 1985
3. Ivanova L.V., Agranat Yu.V., Ivanova L.V. CONDIȚII PEDAGOGICE PENTRU FORMAREA PERSONALĂȚII MULTICULTURALE A ELEVILOR ÎN CONTEXTUL PREDĂRII LIMII STRĂINE LA UNIVERSITATE // Cercetare fundamentală. - 2013. - Nr. 1-1. - S. 82-84;
4. Dicționar enciclopedic pedagogic / Ch. ed. B. M. Bim-Bad. -M., 2002, -S. 130.
5. Potebnya A.A. Gând și limbaj. Kiev, 1993.
6. Snitko E.S., Maimakova A. Conceptul de limba maternă și interpretarea ei în lingvistica modernă
7. Dicţionar filosofic / Ed. ACEASTA. Frolova. - ed. a IV-a-M.: Politizdat, 1981. - 445 p.

Capitolul I

1.1. Fundamentele teoretice și metodologice ale conceptului de „personalitate multiculturală” -.

1.3. Posibilitati pedagogice de utilizare a disciplinei „Limba straina” in formarea unei personalitati multiculturale.

Concluzii la capitolul 1.

Capitolul II. Lucrare experimentală privind formarea unei personalități multiculturale a studenților - viitori specialiști în sfera socială atunci când predau o limbă străină la o universitate.

2.1. Condiții pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială la predarea unei limbi străine.

2.2. Organizarea muncii experimentale și rezultatele experimentului constatator.

2.3. Implementarea condițiilor pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale a elevilor în predarea unei limbi străine.

Concluzii la capitolul II.

Lista recomandată de dizertații

  • Formarea unei personalități tolerante a unui student prin intermediul unei limbi străine în condițiile unui spațiu universitar multicultural 2009, Candidată la Științe Pedagogice Vasilyeva, Aida Alegovna

  • Formarea competenței multiculturale a viitorilor profesori în procesul de predare a unei limbi străine 2009, candidat la științe pedagogice Lunyushkina, Irina Sergeevna

  • Educația multiculturală a studenților universitari bazată pe o abordare sistematică: pe exemplul predării unei limbi străine 2011, candidat la științe pedagogice Abramova, Ekaterina Andreevna

  • Educația unei personalități multiculturale a elevilor în procesul de învățare a unei limbi străine: pe materialul școlilor secundare și al organizațiilor de tineret 2009, candidat la științe pedagogice Bogovik, Nina Vasilievna

  • Formarea competenței multiculturale a studenților: pe baza predării unei limbi străine 2008, candidat la științe pedagogice Guryanova, Tatyana Yurievna

Introducere în teză (parte a rezumatului) pe tema „Formarea unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști sociali în predarea unei limbi străine la o universitate”

Relevanța temei de cercetare se datorează următorilor factori.

În primul rând, o caracteristică a societății moderne este apropierea țărilor și popoarelor, întărirea interacțiunii lor, globalizarea lumii în ansamblu. caracter pozitiv dezvoltarea procesului de globalizare culturală, care afectează toate aspectele vieții societății moderne, depinde în mare măsură de modul în care sistemul educatie inalta vor fi abordate probleme de pregătire a studenților - viitori specialiști pentru interacțiunea pe mai multe niveluri în cadrul unei game diverse de comunicări interculturale.

Globalizarea, cu fenomenele sale contradictorii care tind să se intensifice, propune educației o sarcină prioritară - pregătirea viitorilor specialiști pentru activități profesionale într-un mediu multicultural, formarea deprinderilor de comunicare și cooperare cu oameni de diferite grupuri sociale, naționalități, religii. Prin urmare, problema formării unei personalități multiculturale, capabilă să caute și să găsească modalități de a rezolva tensiunile socio-culturale, de a manifesta toleranță, devine din ce în ce mai relevantă.

Vorbind despre multiculturalism ca fiind capacitatea de a conduce un dialog, de a înțelege o persoană dintr-o altă cultură, de a o percepe așa cum este, de a-l sprijini într-o situație critică și, de asemenea, ca o oportunitate de a-și îmbogăți cultura, atunci când, înțelegându-l pe altul, te îmbogățești singur. , se poate argumenta că este multiculturalismul personalitatea este unul dintre mijloacele eficiente de confruntare consecințe negative globalizarea, un factor atenuant al proceselor de globalizare.

În al doilea rând, pregătirea profesională desfășurată în cadrul unei instituții de învățământ profesional superior ar trebui să urmărească scopul dobândirii unui viitor specialist în sfera socială a profesionalismului în sens larg, adică. să fie concentrat pe stăpânirea nu numai a cunoștințelor și aptitudinilor necesare profesional, ci și pe formarea și îmbunătățirea calităților personale semnificative din punct de vedere profesional care sunt componente integrante ale profesionalismului unui specialist. În acest sens, formarea unei personalități multiculturale ocupă un loc semnificativ în pregătirea unui specialist calificat.

În același timp, procesul educațional modern al universității rămâne încă tradițional și nu are un potențial suficient pentru a rezolva această problemă. Unul dintre motive este lipsa unui concept holistic al formării personalității multiculturale a elevului în procesul de învățământ prin intermediul disciplinelor academice. Există însă un set de idei filosofice, psihologice, pedagogice care pot deveni baza pentru crearea unui set de condiții pentru formarea efectivă a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială la predarea unei limbi străine.

Problema studiată sub un aspect sau altul își găsește justificarea teoretică și metodologică în lucrările multor oameni de știință moderni.

Analiza lucrărilor lui M.M. Bakhtin, B.C. Bible, C.JT. Franka, Z.A. Malkova, M.S. Kagan, Yu.M. Lotman și alții ne permit să înțelegem rolul principal al culturii ca factor care dă valoare vieții, încurajează toleranța și stimulează autodezvoltarea individului.

Ideile lui N.K. Roerich despre „sinteza benefică”, care este înțeleasă ca „unitatea culturilor”, care creează o cooperare benefică a oamenilor, opiniile lui Ya.A. Comenius despre necesitatea dezvoltării abilităților elevilor de a trăi în pace cu ceilalți, de a-și îndeplini obligațiile reciproce, de a respecta și de a iubi oamenii, lucrările filosofilor A.J. Toynbee, Yu.V. Yakovets despre integritatea dezvoltării culturale și istorice a omenirii și prezența unor principii similare pentru funcționarea culturilor diferitelor popoare. Alocarea de către oamenii de știință a unor lumi culturale originale și separate, încercările de a răspunde la întrebarea despre natura interacțiunii dintre ele au determinat în mare măsură abordările moderne ale definiției multiculturalismului și educației multiculturale. Aceste teorii se bazează pe ideile de originalitate și unicitate a fiecărei culturi și nevoia de dialog între ele.

Pe baza cercetărilor psihologilor, putem înțelege formarea unei personalități multiculturale ca activitate spirituală și practică care vizează înțelegerea adevărului, intrarea în cultură (JT.S. Vygotsky, A.N. Leontiev), schimbarea culturală a personalității în sine (V.D. Shadrikov). ).

Importanța comunicării, a interacțiunii dialogului în formarea unei personalități multiculturale a fost considerată pe baza lucrărilor lui B.G. Anan'eva, A.G. Asmolova, C.JI. Bratchenko, M. Buber, M.M. Bakhtin, B.C. Bibler. Prevederile M.M. Bakhtin despre o persoană ca o lume unică a culturii, interacționând cu alte personalități - purtători ai unei culturi individuale, creându-se în procesul unei astfel de interacțiuni și influențând pe alții, contribuie la înțelegerea cea mai completă a esenței fenomenului multiculturalismului.

Mare importanță pentru a dezvălui tema de cercetare, au teorii ale educației orientate spre personalitate (E.V. Bondarevskaya, V.V. Serikov, I.S. Yakimanskaya și alții), prevederile pedagogiei umaniste despre comunicarea pedagogică ca interacțiune interpersonală liberă, spirituală, culturală (N. B. Krylova). , Z.A. Malkova, S.D. Polyakov), idei de formare a orientării umaniste a personalității (C.JT. Rubinshtein, B.G. Ananiev, A.A. Bodalev, L.I. Bozhovich, K.K. . Platonov etc.)

De mare valoare în rezolvarea problemelor studiului nostru sunt lucrările științifice privind integrarea componentei de cultură în procesul de predare a unei limbi străine de către cercetători autohtoni și străini (M. Bayram, M. Bennett, K. Grant, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, L. .P. Khalyapina și alții)

Problemele implementării unei abordări centrate pe student în studiul unei limbi străine, precum și formării unei personalități lingvistice multiculturale, sunt acordate o mare atenție în lucrările cercetătorilor autohtoni (I.L. Bim, I.A. Zimnyaya, E.I. Passov, G.V. Rogova). , V. V. Safonova, P. V. Sysoev, L. P. Khalyapina și alții)

Ideile de pedagogie a autodezvoltării dezvoltate de L.N. Kulikova, N.G. Grigorieva, și anume, viziunea autodezvoltării individului ca un proces de auto-producție pe tot parcursul vieții a unei persoane, care determină alinierea unei viziuni asupra lumii și a unui sistem de valori, este de neprețuit pentru înțelegerea mecanismelor de formare a unei personalități multiculturale. .

Lucrările lui S.B. Elkanova, PA. Zimney, E.R. Yarskaya-Smirnova, Statul Major. Tsitkipova, V.D. Alperovici. Procesul de a deveni asistent social ca profesionist a fost analizat de V.G. Bocharova, I.A. Iarna, P.D. Pavlenok, A.M. Panov, L.V. Topchim, E.R. Yarskaya-Smirnova. O analiză a lucrărilor acestor autori a condus la concluzia că, datorită formării și consolidării unor calități precum empatia, toleranța, deschiderea în comunicare, stabilitatea emoțională, un asistent social poate desfășura mai eficient activități profesionale.

Lucrările de bază pentru acest studiu sunt lucrările științifice privind spațiul educațional multicultural al V.P. Borisenkova, O.V. Gukalenko, A.Ya. Danshpok, G.V. Palatkina, V.V. Makaeva, Z.A. Malkova, L.L. Suprunova, G.D. Dmitriev, despre fundamentele ideologice ale educației multiculturale în lumea modernă A.N. Dzhurinsky, fundamentele teoretice ale educației multiculturale și formarea unei personalități multiculturale L.V. Kolobova, Yu.S.

Davydova, A.A. Syrodeeva, O.V. Gukalenko, condiții pedagogice ale educației multiculturale R.I. Baychorova, ideile multiculturalismului în procesul educațional al universității A. Belogurov, repere multiculturale în educația lui G. Dautova, în care multiculturalismul este un instrument puternic pentru crearea unui climat social favorabil, uman, care contribuie la armonizarea relațiilor dintre reprezentanţi ai diferitelor tipuri de civilizaţii şi culturi.

De menționat că procesul de formare a personalității multiculturale a studenților - viitori specialiști în sfera socială nu a făcut obiectul unui studiu special. Analiza lucrărilor științifice a arătat că în prezent nu există un consens asupra fenomenului „personalității multiculturale”, nu s-a dat o definiție amplă și exhaustivă, nu există o structură general recunoscută a personalității multiculturale a unui specialist în sfera socială, posibilităţile unei limbi străine în formarea multiculturalismului nu au fost pe deplin determinate.

Astfel, astăzi există o anumită contradicție între personalitatea multiculturală a unui specialist în sfera socială, care este solicitată într-o lume în curs de globalizare, capabilă și pregătită pentru interacțiunea deplină cu reprezentanții diferitelor grupuri culturale, ca parte a îndeplinirii atribuțiilor profesionale, şi dezvoltarea insuficientă a condiţiilor pedagogice care să contribuie la formarea cu succes a unei personalităţi multiculturale de specialist.sfera socială în predarea unei limbi străine la o universitate.

Problema cercetării constă în faptul că, pe de o parte, există o necesitate socială și pedagogică pentru o astfel de educație, care asigură eficacitatea procesului de formare a personalității multiculturale a asistenților sociali, și un serios întârziere în știință, și pe pe de altă parte, nu există un concept pedagogic holistic, nu s-au dezvoltat condiții pedagogice pentru a asigura formarea efectivă a unei personalități multiculturale a specialiștilor sociali în predarea unei limbi străine la o universitate.

Ținând cont de semnificația practică și, în același timp, de insuficienta dezvoltare teoretică a problemei, s-a stabilit tema de cercetare: „Formarea unei personalități multiculturale a specialiștilor sociali în predarea unei limbi străine la o universitate”.

Obiectul cercetării: procesul didactic și educațional la universitate.

Subiect de cercetare: procesul de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială în predarea unei limbi străine la o universitate.

Scopul studiului: dezvăluirea esenței procesului de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor asistenți sociali în predarea unei limbi străine ca fenomen psihologic și pedagogic, dezvoltarea și testarea experimentală a unui set de condiții pedagogice pentru creșterea eficacității acesteia.

Pe baza scopului studiului, am identificat următoarele sarcini:

1. Determinați premisele teoretice și metodologice pentru studierea problemei formării unei personalități multiculturale a viitorilor asistenți sociali în predarea unei limbi străine la o universitate.

2. Clarificați esența conceptului de „personalitate multiculturală”, determinați structura, criteriile, indicatorii și nivelurile formării acestuia.

3. Dezvăluirea posibilităților pedagogice de utilizare a unei limbi străine în formarea unei personalități multiculturale a elevilor.

4. Să fundamenteze științific ansamblul condițiilor pedagogice care asigură eficacitatea procesului de formare a personalității multiculturale a elevilor – viitori specialiști în sfera socială.

În conformitate cu obiectul, subiectul, scopul și obiectivele studiului, s-a formulat următoarea ipoteză:

Multiculturalismul este una dintre principalele caracteristici profesionale ale unui specialist în sfera socială, ceea ce îi permite să-și desfășoare eficient activitățile profesionale în condițiile diversității culturale a societății.

Una dintre sursele care încurajează și activează procesul de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială este limba străină. Luarea în considerare și implementarea unor principii precum dialogul culturilor, educația bilingvă, activitățile independente de căutare și cercetare, interacțiunea interactivă cu reprezentanții lumii multiculturale, formarea în condițiile unui mediu lingvistic multicultural natural integrat în procesul educațional permit cel mai eficient implementarea procesului de formare a personalității multiculturale a elevilor.

Procesul de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor asistenți sociali în predarea unei limbi străine va avea mai mult succes și mai eficient atunci când sunt implementate următoarele condiții pedagogice:

1) selectarea corectă a temelor și structurarea conținutului materialului educațional într-o limbă străină pe baza unei abordări socio-culturale și a principiului orientării profesionale;

2) utilizarea formelor și metodelor interactive în procesul de învățare (discuții, jocuri de rol, dramatizare, prezentări, comunicare prin Internet, tehnologii de proiect);

3) umanizarea interacțiunii subiecților procesului de învățământ: interacțiunea profesorului și elevilor pe bază de dialog, în cadrul cooperării și co-creării.

Baza metodologică a acestui studiu este:

Idei filozofice despre ambiguitatea fenomenului „cultură” (M.S. Kagan, M.M. Bakhtin, V.M. Mezhuev, JI.H. Kogan, N.K. Roerich, G.P. Vyzhletsov, Yu.M. Lotman , Yu.M. Reznik și alții);

Ideile „dialogului culturilor” și conceptul de educație multiculturală (M.M. Bakhtin, V.S. Bible, M. Buber, K. Jaspers, M.S. Kagan, V.P. Borisenkov, O.V. Gukalenko, A.Ya. Danilyuk , G. V. Palatkina, V. V. Makaev , Z. A. Malkova, JI.JL Suprunova, G. D. Dmitriev, A. N. Dzhurinsky și alții);

Fundamentele psihologice și pedagogice ale asistenței sociale ca teorie științificăși activitate profesională (E.I. Kholostova, G.P. Medvedeva, I.A. Zimnyaya, JI.V. Topchiy, V.Sh. Maslennikova, E.R. Yarskaya-Smirnova, O.Yu. Makarova, P. Ya. Tsitkilov, V.D. Alperovich);

Fundamentele teoretice ale unei abordări socioculturale orientate spre personalitate, direcție comunicativă în pedagogia limbajului (V.V. Safonova, P.V. Sysoev, I.L. Bim, I.A. Zimnyaya, G.V. Elizarova, E.I. Passov , I. I. Khaleeva și alții);

Concepte ale unei personalități lingvistice multiculturale (L.P. Khalyapina, P.V. Sysoev, L.V. Kolobova);

Poziții de pedagogie umanistă, pedagogie de autodezvoltare în înțelegerea comunicării pedagogice ca interacțiune interpersonală liberă, spirituală, culturală (Z.A. Malkova, L.N. Kulikova, N.G. Grigorieva).

Pentru atingerea scopului studiului, rezolvarea sarcinilor stabilite și testarea prevederilor teoretice inițiale au fost utilizate următoarele metode de cercetare: teoretice (analiza literaturii filozofice, psihologice, pedagogice, metodologice privind problema cercetării); empiric (observare, chestionare, testare, muncă experimentală pedagogică); metode de statistică matematică (testul t Student parametric, interpretarea tabelară și schematică a datelor).

Principalele rezultate științifice au fost obținute personal de către autor, noutatea lor științifică este următoarea:

Conceptul de „personalitate multiculturală” a fost clarificat;

Sunt determinate componentele structurale și criteriile de formare a multiculturalismului (cognitiv, motivațional-afectiv și comportamental).

Condițiile pedagogice pentru formarea cu succes a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială sunt fundamentate și confirmate științific;

Se dovedește că introducerea în procesul de predare a unei limbi străine a cursului special elaborat de noi „Depășirea neînțelegerii într-o lume multiculturală” și manualul „Activitatea socială: ce înseamnă?” influențează pozitiv procesul de formare a personalității multiculturale a viitorilor asistenți sociali.

Semnificația teoretică a studiului constă în sistematizarea ideilor științifice despre procesul de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială la predarea unei limbi străine; fundamentarea componentelor structurale și a criteriilor de formare a multiculturalismului (cognitiv, motivațional-afectiv și comportamental); evidențierea principiilor care actualizează posibilitățile pedagogice ale unei limbi străine în formarea unei personalități multiculturale a elevilor (dialogul culturilor, educația bilingvă, activități independente de căutare și cercetare, interacțiunea interactivă cu reprezentanții lumii multiculturale, învățarea într-o limbă multiculturală naturală). mediu integrat în procesul educațional).

Semnificația practică constă în faptul că am dezvoltat condiții pedagogice care activează procesul de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială la predarea unei limbi străine și definim criteriile și indicatorii pentru formarea unei personalități multiculturale. . Rezultatele obținute în timpul lucrărilor experimentale pot fi utilizate:

La elaborarea materialelor didactice și metodologice în procesul de predare a unei limbi străine studenților instituțiilor de învățământ superior;

În aplicarea cursului special „Depășirea neînțelegerii într-o lume multiculturală” și a manualului „Activitate socială: ce înseamnă?” în practica predării nu numai la Institutul Social şi Umanitar din Orientul Îndepărtat universitate de stat mijloace de comunicare, dar și în alte universități care oferă pregătire profesională a specialiștilor din sfera socială.

Fiabilitatea studiului este asigurată de următoarele: metodologia cercetării, care se bazează pe sinteza prevederilor filozofice, psihologice, pedagogice; adecvarea metodelor de cercetare la scopurile si obiectivele; metode aplicate de prelucrare a datelor statistice; participarea autorului la lucrarea experimentală, ceea ce a confirmat validitatea ipotezei propuse.

În legătură cu studiul problemei desemnate, se depun spre apărare următoarele prevederi:

1. Personalitatea multiculturală este una dintre principalele caracteristici profesionale ale unui specialist în sfera socială, permițându-i să-și desfășoare eficient activitățile profesionale în condițiile diversității culturale a societății.

O personalitate multiculturală este o persoană care se percepe ca subiect al unui polilog al culturilor, are o poziție activă de viață, are un simț dezvoltat de empatie și toleranță, stabilitate emoțională și este capabilă să desfășoare o activitate profesională productivă într-o societate diversă cultural.

O condiție prealabilă pentru formarea unei personalități multiculturale a unui viitor specialist este înțelegerea esenței acesteia ca o combinație de componente cognitive, motivaționale-afective și comportamentale.

2. Principalele criterii de formare a unei personalități multiculturale sunt: ​​cognitive (cunoașterea culturii ca fenomen social, despre tendințele de dezvoltare a lumii multiculturale moderne, ideea unui polilog al culturilor ca singura filozofie posibilă a existenței, despre specificul asistenței sociale, conștientizarea propriei afilieri multiculturale), motivațional-afectiv (manifestare). de empatie, toleranță, stabilitate emoțională, orientare umanistă) și comportamentală (capacitatea de a aplica mijloace adecvate în rezolvarea problemelor profesionale de interacțiune cu oamenii, capacitatea de a ameliora tensiunea în relații, rezistența la conflict).

3. O limbă străină are potențialul necesar în formarea unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști. Acest potențial va fi pe deplin realizat dacă se ține cont de următoarele principii: principiul dialogului culturilor, educația bilingvă, activități independente de căutare și cercetare, interacțiunea interactivă cu reprezentanții lumii multiculturale, învățarea în condițiile unui mediu lingvistic multicultural natural. integrate în procesul educațional.

4. Un set de condiții pedagogice care contribuie la formarea efectivă a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială include:

1) selectarea corectă a temelor și structurarea conținutului materialului educațional într-o limbă străină pe baza unei abordări socio-culturale și a principiului orientării profesionale;

2) utilizarea formelor și metodelor interactive în procesul de învățare (discuții, jocuri de rol, dramatizare, prezentări, comunicare prin Internet, tehnologii de proiect);

3) umanizarea interacțiunii subiecților procesului de învățământ: interacțiunea profesorului și elevului pe bază de dialog, în cadrul cooperării și co-creării.

Aprobarea și implementarea rezultatelor cercetării au fost efectuate în perioada 2004-2008 la Departamentul de Limbi Străine al Universității de Transport de Stat din Orientul Îndepărtat. Principalele rezultate și concluzii ale studiului au fost raportate: la XV Conferința Internațională a Studenților, Postuniversitari și Tinerilor Oameni de Știință „Lomonosov-2008” (Moscova, 7-9 aprilie 2008); conferința științifică și metodologică interregională „Problemele integrării educației ruse în spațiul educațional mondial” (Khabarovsk, 18 - 20 noiembrie 2008); A 45-a Conferință internațională științifico-practică a oamenilor de știință din universitățile de transport, ingineri și reprezentanți ai științei academice „Tehnologii inovatoare pentru transport și industrie” (Khabarovsk, 7-9 noiembrie 2007); conferința științifică și metodologică interregională „Managementul calității educației și integrarea universităților în spațiul educațional internațional” (Khabarovsk, 28-30 noiembrie 2006); simpozioane internaționale „Cooperarea culturală și economică a țărilor din Asia de Nord-Est” (Khabarovsk, 18-19 mai 2005, 18-19 mai 2006); conferința științifico-practică interregională „Societate, oameni, putere: perspective de interacțiune” (Khabarovsk, 29-30 decembrie 2006); la întâlnirile departamentului „Asistență socială și sociologie” și departamentului „Limbi străine” a Universității de Transport de Stat din Orientul Îndepărtat.

Organizarea studiului

Principala bază experimentală a studiului a fost Universitatea de Transport de Stat din Orientul Îndepărtat. Studiul a fost realizat în perioada 2004-2008, în trei etape:

Prima etapă (2004-2005) - studiul și analiza literaturii filozofice și psihologice-pedagogice pe tema, înțelegerea teoretică a problemei, definirea aparatului științific al studiului.

A doua etapă (2005-2006) - observarea procesului educațional la Institutul Social și Umanitar al Universității de Stat de Educație și Știință din Orientul Îndepărtat, desfășurarea unui experiment afirmativ, clarificarea prevederilor teoretice ale studiului.

A treia etapă (2006-2008) - implementarea muncii experimentale transformatoare pe baza Institutului Social și Umanitar

DVGUPS, prelucrarea și analiza rezultatelor studiului, evaluarea eficacității condițiilor pedagogice propuse, clarificarea concluziilor teoretice și practice obținute, sistematizarea datelor, proiectarea cercetării tezei.

Structura disertației reflectă logica generală a cercetării și constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o listă bibliografică, cuprinzând 223 de titluri, 8 anexe. Lucrarea prezintă 8 tabele și 21 de figuri.

Teze similare la specialitatea „Teorie și metode ale învățământului profesional”, 13.00.08 cod VAK

  • Formarea de tehnologii de servicii de pregătire pentru interacțiunea multiculturală profesională în rândul studenților 2007, candidat la științe pedagogice Slichnaya, Nina Viktorovna

  • Formarea unei culturi a comunicării profesionale a unui viitor traducător într-un mediu educațional multicultural 2009, candidat la științe pedagogice Fokeeva, Iulia Alexandrovna

  • Educația multiculturală a studenților universitari în procesul de predare a unei limbi străine 2011, candidat la științe pedagogice Sergeeva, Irina Vitalievna

  • Formarea toleranței etnice a studenților într-un mediu multicultural: pe baza materialului culturii de limbă germană 2011, candidat la științe pedagogice Ramazanova, Maryam Mugutinovna

  • Formarea competenței comunicative a viitorului profesor în contextul educației multiculturale: Pe exemplul învățării limbilor străine 2005, Candidat la Științe Pedagogice Eremina, Victoria Mikhailovna

Concluzia disertației pe tema „Teoria și metodele învățământului profesional”, Agranat, Iulia Vladimirovna

Capitolul II Concluzii

1. O analiză a fundamentelor teoretice pentru formarea unei personalități multiculturale a unui specialist și a potențialului pedagogic al unei limbi străine în dezvoltarea multiculturalismului a permis să se constate că procesul de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor asistenți sociali este cel mai eficient la implementarea următorului set de condiții pedagogice:

Selectarea corectă a temelor și structurarea materialului educațional într-o limbă străină pe baza unei abordări socio-culturale și a principiului orientării profesionale;

Utilizarea formelor și metodelor interactive în procesul de predare a unei limbi străine (discuții, jocuri de rol, dramatizare, prezentări, comunicare prin Internet, tehnologii de proiect);

Umanizarea interacțiunii subiecților procesului de învățământ: interacțiunea profesorului și elevilor pe bază de dialog, în cadrul cooperării și co-creării.

2. Analiza datelor din experimentul constatator a relevat nivelul de formare a unei personalități multiculturale sub media pentru toate criteriile și a confirmat necesitatea organizării unei lucrări intenționate privind formarea unei personalități multiculturale a unui specialist în sfera socială în procesul de învățare a unei limbi străine. Experimentul constatator a confirmat relevanța problemei formării unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști, deoarece studiul a relevat un nivel scăzut de conștientizare a elevilor cu privire la trăsăturile dezvoltării lumii multiculturale moderne, fenomenul culturii, lipsa de înțelegere a propriei afilieri multiculturale (criteriul cognitiv). La etapa de constatare a experimentului, elevii grupului experimental (53,1%) și elevii grupului de control (50%) au manifestat un nivel scăzut de empatie, un nivel scăzut de toleranță comunicativă a fost constatat la elevii din GE (65,6% ) și studenții din CG (47,1%) . Nivelul de conflict ridicat este tipic pentru studenții din EG (3,1%) și studenții din CG (5,8%).

3. În procesul de predare a unei limbi străine a fost introdus un manual special conceput „Munca socială: ce înseamnă?”. Asistență socială: ce înseamnă?”, curs special „Depășirea neînțelegerilor într-o lume multiculturală. Depășirea neînțelegerii într-o lume multiculturală”, precum și teme pentru prezentări și proiecte de grup pe temele cursului.

4. Rezultatele experimentului formativ au arătat următoarele: la lotul experimental, nivelul de conștientizare a elevilor a crescut semnificativ;

S-a remarcat dinamica pozitivă în ceea ce privește modificările nivelului de empatie, toleranță comunicativă și generală;

Numărul elevilor cu un nivel pronunțat de conflict a scăzut semnificativ, numărul elevilor cu un nivel ridicat de conflict s-a redus la zero. Metoda de observare a elevilor în procesul de lucru a făcut posibilă identificarea schimbărilor pozitive în comportamentul elevilor, capacitatea dobândită de a se abține de la declarații dure nejustificate despre colegii de studenți.

5. Astfel, procesul de formare a personalității multiculturale a specialiștilor sociali în predarea unei limbi străine poate fi eficient dacă sunt respectate o serie din condițiile pedagogice de mai sus.

Analiza dinamicii creșterii indicatorilor multiculturalității personalității elevilor a dovedit convingător posibilitatea și necesitatea lucrului în această direcție. Fiabilitatea rezultatelor lucrării experimentale a fost determinată pe baza unei analize calitative și cantitative.

Metodele de statistică matematică (testul parametric al diferențelor t-Student), interpretarea tabelară și schematică a datelor confirmă corectitudinea ipotezei noastre și eficacitatea mijloacelor utilizate.

CONCLUZIE

Apelul la problema formării unei personalități multiculturale a studenților din învățământul superior este legat de:

1) cu cerințele societății moderne pentru un absolvent universitar ca specialist cu un nivel înalt de multiculturalitate, care este cheia vieții de succes în multe domenii;

2) nevoia sferei sociale în curs de dezvoltare din Rusia pentru un asistent social-umanist, capabil de creativitate, inovație, cu o etică deosebită a comportamentului.

Scopul studiului:

Să dezvăluie esența procesului de formare a unei personalități multiculturale a specialiștilor sociali în predarea unei limbi străine ca fenomen psihologic și pedagogic;

Dezvoltați și testați experimental un set de condiții pedagogice pentru creșterea eficacității acestuia.

Pe parcursul studiului s-au obținut următoarele rezultate. Conținutul conceptului de „personalitate multiculturală” este clarificat și completat, se dezvăluie esența acestui fenomen. O personalitate multiculturală este definită de noi ca fiind o persoană care se percepe ca subiect al unui polilog al culturilor, care are o poziție activă de viață, are un simț dezvoltat al empatiei și toleranței, stabilitate emoțională și este capabilă să desfășoare o activitate profesională productivă într-un societate diversă cultural. O personalitate multiculturală este un fenomen structural complex format din componente cognitive, motivațional-afective și comportamentale, care acționează simultan ca criterii pentru formarea sa.

Indicatorii formării unei personalități multiculturale sunt: ​​cunoașterea tendințelor moderne în dezvoltarea lumii multiculturale, procesele globalizării, despre cultura ca fenomen social, diversitatea culturală a lumii multiculturale moderne; conștientizarea propriei afilieri multiculturale, cunoașterea caracteristicilor diferitelor grupuri culturale, a normelor și tradițiilor acestora de interacțiune interpersonală; empatie, toleranță, stabilitate emoțională, orientare umanistă a personalității, capacitatea de a interacționa pozitiv cu reprezentanții diferitelor grupuri culturale, un nivel ridicat de rezistență la conflict.

Analiză literatura stiintifica asupra problemei studiului a făcut posibilă distingerea a trei niveluri de dezvoltare a personalității multiculturale: înalt, mediu și scăzut.

Tipul de studenți cu un nivel ridicat de multiculturalitate a inclus cei cu un nivel ridicat de conștientizare a principalelor tendințe în dezvoltarea lumii multiculturale moderne. Poziția individului se caracterizează prin manifestarea răbdării și respectului față de opinia altuia, un nivel ridicat de empatie, capacitatea de a folosi mijloace adecvate pentru a rezolva problemele profesionale de interacțiune cu reprezentanții diferitelor grupuri culturale și un nivel ridicat de rezistență la conflict.

Nivelul mediu se caracterizează prin formarea incompletă a structurii integrale a unei personalități multiculturale, dezvoltarea neuniformă a tuturor componentelor sale. Manifestarea acestei trăsături de personalitate la un nivel mediu include capacitatea de analiză problemele existente, să aleagă cele mai eficiente modalități de rezolvare a problemelor emergente, în timp ce un nivel insuficient de dezvoltare a unor calități precum empatia și toleranța, o manifestare situațională a conflictului pronunțat.

Semnele caracteristice ale unui nivel scăzut al unei personalități multiculturale sunt pasivitatea, un nivel insuficient de dezvoltare a empatiei și toleranței, tendința de a evalua alți oameni pe baza propriului „eu”, incapacitatea de a netezi impresiile neplăcute atunci când se confruntă cu calități necomunicative ale oameni, o tendință de a „ajusta” partenerii pentru sine, un nivel scăzut de rezistență la conflict.

Un studiu teoretic a arătat că „Limba străină” ca materie poate avea un impact pozitiv asupra dezvoltării unei personalități multiculturale a unui specialist social. Luarea în considerare și implementarea principiilor dialogului culturilor, educației bilingve, activităților independente de căutare și cercetare, interacțiunea interactivă cu reprezentanții lumii multiculturale, învățarea în condițiile unui mediu natural de limbaj multicultural integrat în procesul educațional permite implementarea cât mai eficientă. a procesului de formare a unei personalităţi multiculturale a elevilor.

Cercetările teoretice efectuate au făcut posibilă formularea condițiilor pedagogice pentru formarea efectivă a unei personalități multiculturale a asistenților sociali: selecția adecvată a subiectelor și structurarea conținutului materialului educațional într-o limbă străină pe baza unei abordări socioculturale și a principiului orientării profesionale. ; utilizarea formelor și metodelor interactive în procesul de învățare (discuții, jocuri de rol, dramatizare, prezentări, comunicare prin Internet, tehnologii de proiect); umanizarea interacțiunii subiecților procesului de învățământ: interacțiunea profesorului și elevilor pe bază de dialog, în cadrul cooperării și co-creării.

Experimentul constatator a permis tragerea unei concluzii despre nivelul destul de scăzut de formare a personalității multiculturale a elevilor și a confirmat necesitatea implementării unor condiții pedagogice care să sporească eficacitatea acestui proces.

Pentru implementarea cu succes a condițiilor pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale a studenților, au fost elaborate un curs special și un manual pe baza unei abordări socioculturale a predării unei limbi străine și a principiului orientării profesionale.

O analiză comparativă a dinamicii formării unei personalități multiculturale a elevilor a stabilit o dependență directă a eficacității procesului de formare a unei personalități multiculturale în predarea unei limbi străine de completitudinea și calitatea îndeplinirii condițiilor pedagogice specificate. În grupul experimental, un nivel înalt și mediu de multiculturalism devine predominant pentru fiecare indicator. Numărul de studenți repartizați la un nivel scăzut de multiculturalism a scăzut semnificativ. În grupul de control, a existat o uşoară creştere a nivelului de multiculturalism. Nivelurile medii și scăzute rămân predominante în grupul de control. Diferența în procentul nivelurilor de formare a unei personalități multiculturale în grupurile de control și experimentale se explică prin faptul că procesul de formare a personalității multiculturale a elevilor din grupul experimental a fost realizat în conformitate cu munca organizată intenționat. Au fost create și implementate condiții pedagogice în grup pentru a crește nivelul de multiculturalitate al elevilor.

Lucrarea experimentală efectuată a confirmat poziția ipotezei enunțate de noi că 1) personalitatea multiculturală este principala caracteristică profesională a unui specialist social și că 2) o limbă străină este una dintre sursele care încurajează și activează procesul de formare a unui personalitatea multiculturală a viitorilor asistenți sociali.

Pe această bază, se poate concluziona că scopul studiului a fost atins. În același timp, studiul nu acoperă întreaga gamă de probleme legate de rezolvarea problemei formării efective a unei personalități multiculturale a studenților. Subiectul cercetărilor științifice ulterioare poate fi dezvoltarea și implementarea unui model pentru formarea unei personalități multiculturale a studenților folosind toate posibilitățile procesului educațional al universității și dezvoltarea de noi tehnologii pentru dezvoltarea multiculturalismului.

În contextul cercetării noastre, am elaborat următoarele materiale: curs special „Depășirea neînțelegerilor într-o lume multiculturală.

Depășirea neînțelegerilor într-o lume multiculturală” și ghidul de studiu „Asistență socială: ce înseamnă? Asistență socială: ce înseamnă? un set eficient de condiții pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale a elevilor la orele de limbi străine; criterii și indicatori de înregistrare a formării multiculturalismului, care, atunci când sunt utilizate în sistemul de învățământ profesional superior, aduc o contribuție semnificativă la rezolvarea problemei sociale de îmbunătățire a calității formării specialiștilor nu numai în sfera socială, ci și în producție. , permițând pregătirea personalului nou pentru Rusia inovatoare.

Lista de referințe pentru cercetarea disertației candidat la științe pedagogice Agranat, Iulia Vladimirovna, 2009

1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Psihologia activității și a personalității.Text. / K.A. Abulkhanova-Slavskaya. -M: Nauka, 1980. 334 p.

2. Abakumova I.V. Despre formarea unei personalități tolerante în educația multiculturală. / I.V. Abakumova, P.N. Ermakov // Întrebări de psihologie. - 2003. Nr 3. - S. 78-82.

3. Abolin, JI.M. Mecanisme psihologice ale stabilității emoționale umane.Text. / JI.M. Abolin.- Kazan: Kazan University Press, 1987. 262p.

4. Azarov, Yu.P. Pedagogia iubirii și libertății Text. / Da. Azarov. - M., 1994.-608 p.

5. Akulich, M.M. Educația în contextul globalizării Resurse electronice. / MM. Akulich. Mod de acces: http://www.socpolitika.ru/files/540/50-57.pdf.

6. Aminov, N.A. Despre componentele abilităților speciale ale psihologilor școlari. / PE. Aminov, M.V. Molokanov // Jurnal de psihologie, 1992.-№5.-S. 104-110.

7. Amonashvili, Sh.A. Reflecţii asupra pedagogiei umane.Text. / Sh.A. Amonashvili. M.: Editura Shalva Amonashvili, 1996. - 494 p.

8. Ananiev, B.G. Psihologie și probleme ale cunoașterii umane. Seria: Psihologii Rusiei Text. / B.G. Ananiev. M.: MPSI, 2005. - 432 p.

9. Anton, M.F. Diferite abordări ale înțelegerii toleranței.Text. / M.F. Anton // Note științifice ale Institutului de Educație Pedagogică Continuă. Problema. 8. Veliky Novgorod, 2006. - S. 53-56.

10. Arnoldov, A.I. Omul și lumea culturii: Introducere în studiile culturale / A.I. Arnoldov. M: MGIK, 1992. - 240 p.

11. Artanovsky, S.N. Unitatea istorică a omului și influența reciprocă a culturilor. / S.N. Artanovski. JL, 1967. - 268 p.

12. Asmolov, A.G. Educația în Rusia: de la o cultură a utilității la o cultură a demnității.Text. / A.G. Asmolov // Educația școlarilor. 2005.- Nr 5. S. 2-5.

13. Akhmetov, N.K. Jocul ca proces de învățare Text. / N.K. Ahmetov, Zh.S. Khaidarov. Alma-Ata, 1985. - 158 p.

14. Badmaev, B.Ts. Metode de predare a psihologiei: Proc. indemnizație pentru studenți. superior manual instituții / B.Ts. Badmaev. M., 2001. - P.74.

15. Baidenko, V.I. Procesul Bologna: Reforma structurală a învățământului superior european. / IN SI. Baidenko. M.: Centrul de Cercetare pentru Problemele Calităţii în Formarea Specialiştilor, 2002. - 128 p.

16. Baichorova, R.I. Condiţiile pedagogice ale educaţiei multiculturale a şcolarilor. / R.I. Baychorova // Buletinul Karachay-Cherkess. stat universitate - 2004.-Nr 14.-S. 195-204.

17. Bakhtin M. M. Probleme ale textului poetic al lui Dostoievski. / MM. Bakhtin.- M.: Rusia Sovietică, 1979. S. 294.

18. Bakhtin, M.M. Ce este cultura Text. / MM. Bakhtin. M., 1999,54 p.

19. Belogurov, A. Ideea de multiculturalism în procesul educațional Text. / A. Belogurov // Învățământul superior în Rusia. 2005. - Nr 3. - S. 109112.

20. Belkovets, L.P. Predarea universitară a limbilor străine ca condiție pentru formarea unei personalități creative.Text. / L.P. Belkovets // Cele mai recente metode de predare a unei limbi străine studenților universităților de specialități non-lingvistice. -M.: MGU, 1998. S. 99-107.

21. Berdyaev, N.A. idee ruseasca. Despre Rusia și cultura filozofică rusă. / PE. Berdiaev. M., 1990. - 269 p.

22. Berlyand, I. Școala de dialog al culturilor: concept și experiență.Text. / I. Berlyand // Noi valori ale educației: modele culturale ale școlilor. Problema. 7. -M.: Inovator, 2003. S. 50-57.

23. Bersenev, M.N. Învățământul profesional în noile condiții economice.Text. / M.N. Bersenev, N.R. Tikhonov // Științe Pedagogice, 2007. Nr. 3(25). - S. 178-180.

24. Bible, B.C. Cultură. Dialogul culturilor Text. / B.C. Bible // Questions of Philosophy. - 1989. Nr 6. - S. 33.

25. Bible, B.C. Școala de Dialog al Culturilor Text. / B.C. Bibler // Școală privată.- 1993. - Nr. 1. - P. 19.

26. Bim, I.L. Câteva probleme actuale ale predării moderne a limbilor străine.Text. / I.L. Bim // Limbi străine la școală. 2001. - Nr. 4.

27. Bim, I.L. Câteva premise științifice pentru îmbunătățirea programelor în limbi străine. / I.L. Bim, T.V. Markova // Limbi străine la școală. - 2005. - Nr 5. - S. 29-35.

28. Bodalev, A.A. Despre miezul comunicativ al personalității.Text. / A.A. Bodalev // Pedagogie. 1990. Nr 5. - S. 77-81.

29. Bodalev, A. A. Psihologie comunicare interpersonală Text. / A.A. Bodalev. Ryazan: RVSh MVD RF, 1994. - 89 p.

30. Bozhovici, L.I. Probleme de formare a personalitatii Text. / L.I. Bozovic. M., 1995. - 352p.

31. Marele dicționar psihologic Text. / comp. şi generală ed. B. Meshcheryakov, V.P. Zincenko. SPb., 2004.

32. Bondarevskaya, E.V. Educația ca renaștere a unui om de cultură.Text. / E.V. Bondarevskaya // Prevederi de bază ale conceptului de educație în condiții în schimbare. Rostov n / D., 1993. - S. 30-32.

33. Bondarevskaya, E.V. Paradigma umanistă a educației centrate pe elev. / E.V. Bondarevskaya // Pedagogie. - 2003. -№ 4.-S. 135-148.

34. Bondarevskaya, E.V. Fundamentele valorice ale educației orientate spre personalitate. / E.V. Bondarevskaya // Pedagogie. - 1995. Nr 4. - S.29-36.

35. Bondarevskaya, E.V. Pregătirea unui profesor pentru implementarea suportului pedagogic pentru copiii migranți într-un spațiu educațional multicultural. / E.V. Bondarevskaya, O.V. Gukalenko. - Tiraspol, 2000. 89 p.

36. Bordovskaya, N.V. Pedagogie: un manual pentru universități.Text. / N.V. Bordovskaya, A.A. Rean. Sankt Petersburg: Piter, 2004. - 300 p.

37. Borisenkov, V.P. Spațiul educațional multicultural în Rusia: istorie, teorie, bazele designului: monografie / V.P. Borisenkov, O.V. Gukalenko, A.Ya. Danilyuk. M .: Editura SRL Pedagogie, 2006. - 464 p.

38. Bocharova, V.G. Pedagogia asistenţei sociale.Text. / V.G. Bocharov. -M.: SvR-Argus, 1994.

39. Bratus, B.S. La problema conștiinței morale, la cultura secolului trecut / B.S. Bratus // Întrebări de psihologie. 1993. - Nr 1. - S. 6-14.

40. Bratchenko, C.JI. Psihologia existențială a comunicării profunde: lecții de la James Bugenthal. / C.J.I. Bratchenko. - M., 2001. S. 77.

41. Buber, M. Două imagini ale credinței Text. M.: ACT, 1999. - S. 16.

42. Banks, D. Educația multiculturală: scopuri și dimensiuni.Text. / D. Bănci // Noi valori ale educației. M., 1996. - Nr. 4.

43. Valitova, P.P. Toleranță: viciu sau virtute? Text. /P.P. Valitova // Vestn. Moscova universitate Ser. 7. Filosofie. 1996. - Nr 1. - S. 33-37.

44. Vasyutenkova, I.V. Dezvoltarea competenţei multiculturale a profesorului în condiţiile învăţământului pedagogic postuniversitar: dis. Pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.08 / I.V. Vasiutenkov. - Sankt Petersburg, 2006. - 160 p.

45. Wentzel, K.N. Problema educației spațiale / K.N. Wentzel // Almanah pedagogic. 1993. - Nr. 2. - S. 9-13. unu

46. ​​​​Voikunsky, A.E. Aspecte psihologice ale activității umane în mediul Internet Text. / A.E. Voikunsky // Rezumate ale celei de-a 2-a conferințe ruse despre psihologia mediului. - M., 2000. - S. 37.

47. Vygotsky, JI.C. Psihologia dezvoltării ca fenomen al culturii.Text. /J.I.C. Vygotsky / ed. M.G. Yaroshevsky. M.: Editura Institutului de Psihologie Practică, 1996. - 512 p.

48. Vyzhletsov, G.P. Axiologia culturii Text. / G.P. Vyzhletsov. - Sankt Petersburg, 2003. - 148 p.

49. Gaganova, O.K. Educația multiculturală în SUA: fundamente teoretice și conținut.Text. /O.K. Gaganova // Pedagogie. 2005 - Nr. 1. - S. 86-95.

50. Gasanov, Z.T. Formarea unei culturi a comunicării interetnice într-o regiune multinațională.Text. / Z.T. Gasanov // Pedagogie. 1994. - S.5-9.

51. Gessen, S.I. Fundamentele pedagogiei: o introducere în filosofia aplicată, text. / S.I. Hesse. M.: Şcoală-presa, 1995. - 448 p.

52. Gonobolin, F.N. Analiza psihologică a trăsăturilor pedagogice.Text. / F.N. Gonobolin // Abilități și interese: o colecție. - M.: Educaţie, 1962. S. 232-274.

53. Grigorieva, N.G. Introducere în pedagogia formării specialiștilor moderni în cadrul conceptului eco-bio-cultural de sprijin pedagogic pentru autodezvoltarea personală a elevilor.Text.: Monografie / N.G. Grigoriev. Editura NMC SPO. - M., 2000. - 156 p.

54. Green, R. Multiculturalismul ca principiu al învăţării unei limbi străine Text. / R. Green // Învățământul superior în Rusia. 2004. - Nr 6. - S. 156159.

55. Gukalenko, O.V. Educație multiculturală: teorie și practică Text.: monografie / O.V. Gukalenko. Rostov n / D .: Editura Universității Pedagogice de Stat Ruse, 2003.-512 p.

56. Guryanova, O.N. Utilizarea situaţiilor de joc de rol în formarea deprinderilor de comunicare: dis. pentru o ucenicie pas, Ph.D. ped. Științe / O.N. Guryanova. -M., 1999. 160 p.

57. Gusinsky, E.N. Educație personală. Personalitate - Formare Cultura - Probleme filozofice Text. / E.N. Gusinsky. - M., 2004. - 136 p.

58. Davydov, Yu.S. Conceptul de educație multiculturală în învățământul superior din Federația Rusă. / Yu.S., Davydov, L.L. Suprunova. -Pyatigorsk: Statul Pyatigorsk. ling. un-t, 2003. 42 p.

59. Davydov Yu.S. Educație multiculturală.Text. / Yu.S. Davydov, L.L. Suprunova // Studenți: Dialoguri despre educație. 2005. - Nr 4. - S. 5-7.

60. Danilova, L.Yu. Formarea competenţei multiculturale a elevului: dis. pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.01 / L.Yu. Danilova. Orenburg, 2007. - 161 p.

61. Dautova, G. Repere multiculturale în educație Text. / G. Dautova // Învățământul superior în Rusia. 2004. - Nr 9. - S. 81-83.

62. Declarația UNESCO a principiilor toleranței Resursa electronică. Mod de acces: http://ps. 1 septembrie.ru/2000/66/6-2.htm

63. Dzhurinsky, A.N. Educația multiculturală: esența și perspectivele dezvoltării.Text. / A.N. Dzhurinsky // Pedagogie. 2002. - Nr 10. -S. 93-96

64. Dzhurinsky, A.N. Educația multiculturală în Rusia și în străinătate: o analiză comparativă Text.: monografie / A.N. Dzhurinsky. Moscova: Prometeu, 2006 - 160 p.

65. Dmitriev, G.D. Aspecte teoretice și practice ale educației multiculturale în SUA. / G.D. Dmitriev // Pedagogie. 1999. - Nr. 7 - S. 107-117.

66. Dobrenkov, V.I. Provocări ale globalizării și perspective pentru umanitate.Text. / IN SI. Dobrenkov // Vestnik Mosk. universitate 2004. Nr 4. - S. 3-21.

67. Elizarova, G.V. Cultura și predarea limbilor străine Text. / G.V. Elizarov. Sankt Petersburg: KARO, 2005. - 352 p.

68. Elkanov, S.B. La problema îmbunătățirii pregătirii cadrelor didactice în condițiile universității. / S.B. Elkanov // Buletinul Universității Kabardino-Balkarian. Seria: Științe umaniste, 2001. - Numărul 6. pp.57-58.

69. Ermolaev, O.Yu. Statistici matematice pentru psihologi: Manual / O.Yu. Ermolaev. - M.: Institutul Psihologic și Social din Moscova: Flint, 2002. 336 p.

70. Eremina, V.M. Formarea competenţei comunicative a viitorului profesor în contextul educaţiei multiculturale: dis. pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.08 / V.M. Eremin. Chita, 2005.-230 p.

71. Zelentsov, B.P. Matematica ca mijloc de stăpânire a unei limbi străine.Text. / B.P. Zelentsov // Limbi străine la școală. - 1999. Nr. 4. - S. 13-18.

72. Iarna, I.A. Cultura generală și competența socio-profesională a unei persoane Resursa electronică. / IN ABSENTA. Iarna // Revista de internet „Eidos” 2006. 4 mai. Mod de acces: http://www.eidos.ru/iournal/2006/05/04.html

73. Iarna, I.A. Asistența socială ca activitate profesională Text. / IN ABSENTA. Iarnă // Asistență socială 1992 - Nr 2. - S. 54-67.

74. Ivanovski, Z.V. Învățământul superior în contextul globalizării Resurse electronice. / Z.V. Ivanovski. Mod de acces: http://www.knogg.net/2006 001.html

75. Izyumova, S.A. Natura trăsăturilor mnemonice și diferențierea învățării. / S.A. Izyumov. M.: Nauka, 1995. - 189 p.

76. Kagan, M.S. Lumea comunicării: problema relațiilor intersubiective / M.S. Kagan. M.: Politizdat, 2001. - 315 p.

77. Kagan, M.S. Filosofia culturii. Formare și dezvoltare Text. / DOMNIȘOARĂ. Kagan. Sankt Petersburg: Lan, 1998. - 434 p.

78. Kan-Kalik, V.A. Profesorului despre comunicarea pedagogică: O carte pentru profesor / V.A. Kan-Kalik. M.: Iluminismul, 1987. - 190 p.

79. Kapterev, P.F. Eseuri didactice: teoria educaţiei: lucrări alese. Text. / P.F. Kapterev. M.: Pedagogie, 1982. - 508 p.

80. Karpov, A.V. Analiza psihologică a activității de muncă.Text. / A.V. Karpov. - Iaroslavl.: Editura Iaroslav, de stat. un-ta, 1988. 76 p.

81. Klarin, M.V. Instrument interactiv de învățare pentru stăpânirea unei noi experiențe / M.V. Clarin // Pedagogie. - 2000. - Nr. 7. - S. 47.

82. Kogan, JI.H. Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității și culturii / JI.H. Kogan. -M: Cunoașterea, 1981.-63 p.

83. Kodzhaspirova, G.M. Dicționar pedagogic. Text. / G.M. Kodzhaspirova, A.Yu. Kodzhaspirov. Ed. a II-a, ster. - M.: Centrul editorial „Academia”, 2005. - 176 p.

84. Kolobova, JI.B. Educație multiculturală și personalitate: monografie / L.V. Kolobov. M.: NVI-TEZAURUS, 2006. - 394 p.

85. Kolobova, L.V. Problema educației multiculturale în Rusia. / L.V. Kolobova // Întrebări ale ştiinţelor umaniste. Nr 3. - M., 2005. - S. 305-309.

86. Kolokolova, I.V. Spațiul multicultural al unei instituții de învățământ ca mediu de sprijin pedagogic al personalității elevilor: dis. pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.01 / I.V. Kolokolova. 2003. -183 p.

87. Comenius, Ya.A. Lucrări pedagogice alese: în 2 volume.Text. / Ya.A. Comenius. T. 2. M: Pedagogie, 1982. - 576 p.

88. Kon, I.S. Deschiderea textului „I”. / ESTE. Con. Moscova: Politizdat, 1978.367 p.

89. Kopylova, B.B. Metode de lucru pe proiecte în sala de clasă de limba engleză: Trusa de instrumente Text. / V.V. Kopylov. - Ed. a III-a, stereotip. - M.: Butarda, 2006.-93 p.

90. Korotaeva, E.V. Vreau, pot, pot! Educație cufundată în comunicare Text. / E.V. Korotaeva. M., 1997.

91. Korochkina, M.G. Formarea competenței interculturale la o universitate tehnică: Dis. . Candidat la Științe Pedagogice 13.00.02. / M.G. Korochkin. Taganrog, 2000.

92. Koryakovtseva, N.F. Metode moderne de organizare a muncii independente a studenților unei limbi străine. / N.F. Koriakovtsev. M.: ARKTI, 2002. - 176 p.

93. Krylova, N.B. Formarea culturii viitorului specialist.Text. / N.B. Krylov. M.: Şcoala superioară, 2000. - 142 p.

94. Kuzmin, M.N. Educație în condițiile Rusiei multietnice și multiculturale. / M.N. Kuzmin // Pedagogie. 1999. - Nr 6 - S.3-11.

95. Kulikova, JI.H. Probleme de autodezvoltare a personalității Text. /J.I.H. Kulikov. Khabarovsk: HGPU, 1997. - 313 p.

96. Lazareva, L.P. Comunicări interculturale în țările din regiunea Asia-Pacific: aspecte educaționale și pedagogice: manual. indemnizație Text. / L.P. Lazarev. Khabarovsk: Editura Universității de Stat de Inginerie Feroviară din Orientul Îndepărtat, 2007. - 120 p.

97. Leontiev, D.A. Alegerea ca activitate: determinanți personali și posibilități de formare Text. / DA. Leontiev, N.V. Pilipko // Întrebări de psihologie. 1995. - Nr 1. - S. 97 -105.

98. Leontiev, A.N. Activitate. Constiinta. Text de personalitate. / A.N. Leontiev. -M.: Politizdat, 1975. - 139 p.

99. Lotman, Yu.M. Cultură și text de explozie. / Yu.M. Lotman. M.: Politizdat, 1992.-258 p.

100. Magometov, A.A. Universitatea Regională într-un spațiu multicultural. / A.A. Magometov // Învățământul superior în Rusia. 2005. - Nr 3. - S. 78-88.

101. Makaev, V.V. Educația multiculturală este o problemă actuală a școlii moderne.Text. / V.V. Makaev, Z.A. Malkova, L.L. Suprunova // Pedagogie. 1999. - Nr. 4. - S. 3-10.

102. Maksimova, M.E. Despre necesitatea predării componentei culturale a comunicării profesionale a studenților universităților nefilologice în cursul unei limbi străine.Text. / PE MINE. Maksimova // Științe Pedagogice, 2007. Nr 3(25). - S. 204-207.

103. Martynova, M.Yu. Spațiul policultural al Rusiei și problemele educației. / M.Yu. Martynova // Recenzie etnografică. 2004. - Nr 1. - S.37-52.

104. Medvedeva, G.P. Bazele profesionale și etice ale asistenței sociale: un manual pentru studenți. superior manual instituții / G.P. Medvedev. - M.: Centrul de Editură „Academia”, 2007. - 272 p.

105. Mezhuev, V.M. Filosofia culturii ca tip specific de cunoaștere despre cultură. / V.M. Mezhuev // Alma Mater (Buletinul învăţământului superior). - 2000. Nr 6.-S. 11-14.

106. Migolatiev, A.A. Filosofia culturii Text. / A.A. Migolatiev // Cunoștințe sociale și umanitare. 2003. - Nr 3. - S. 85-104.

107. Mitrofanov, S. Pro și contra ale „procesului Bologna” Resursa electronică. / S. Mitrofanov // Jurnalul Rus. Aprilie 2003. Mod de acces: http://www.russ.ru/istsov/sumerki/20030407.html

108. Moiseeva, A.N. Educarea empatiei de personalitate. / A.N. Moiseeva // Educația în secolul XXI: noi abordări, continuitatea tradițiilor, perspective: Sat. articole int. științific-practic. conf. in 2 parti.

109. Partea 2: Educația în contextul globalizării culturii și al formării societății informaționale. Orenburg: Editura OGPU, 2004. S. 215-220.

110. Mudrik, A.V. Comunicarea în procesul educaţiei.Text. / A.V. Mudrik. -M., 2001. 320 p.

111. Murina, E.V. Abordări inovatoare ale predării limbilor străine într-o universitate non-lingvistică.Text. / E.V. Murina // Uchenye zapiski Institutul de Educație Pedagogică Continuă. Numărul 8. Veliky Novgorod, 2006.- S. 290-295.

112. Ostrogorsky, A.N. Lucrări pedagogice alese.Text. / A.N. Ostrogorski. - M.: Pedagogie, 1985. 352 p.

113. Pavlenok, P.D. Fundamentele asistenței sociale Text. / P.D. Păun. M.: Infra-M, 2007. - 560 p.

114. Pavlitskaya, Z.I.Formarea abilităților comunicative ale elevilor în condițiile predării la clasă: dis. pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.08 / Z.I. Pavlitskaia. Kazan, 1999. - 175 p.

115. Palatkina, G.V. Fundamentele conceptuale ale educației multiculturale.Text. / G.V. Palatkina // Societate și Drept. 2006. - Nr. 1 - S. 8390.

116. Panina, T.S. Modalități moderne de activare a învățării: manual. indemnizație pentru studenți. superior manual administrator Text. / T.S. Panin, JI.H. Vavilov. Ed. a II-a, ster. -M.: Editura. centrul „Academia”, 2006. - 176 p.

117. Panov, A.M. Asistența socială ca știință, tip de activitate profesională și specialitate în sistemul de învățământ superior. / A.M. Panov // Jurnalul rus de asistență socială. 1995. - Nr. 1. - P.53-59.

118. Passov, E.I. Dialogul culturilor: aspecte sociale și educaționale.Text. / E.I. Passov. Voronej, 2002. - 157 p.

119. Dicţionar enciclopedic pedagogic Text. / Ch. ed. B.M. Bim-Bad [și alții]. M.: Marea Enciclopedie Rusă, 2003. - 528 p.

120. Platonov, K.K. Structura și dezvoltarea personalității Text. / K.K. Platonov. M.: Nauka, 1996. - 256 p.

121. Plehanova Yu.V. Formarea valorilor multiculturale în sistemul de învățământ pedagogic superior: dis. pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.01 / Yu.V. Plehanov. M., 2004. - 149 p.

122. Podlasy, I.P. Pedagogie: manual. Text. / I.P. Ascuns. M.: Învățământ superior, 2006. - 540 p.

123. Pokrovskaya, N.N. Multiculturalismul ca modalitate de globalizare Text. / N.N. Pokrovskaya // Personalitate și cultură. 2001. - Nr. 5/6. - S. 11-12.

124. Polat, E.S. Învățarea în colaborare Text. / E.S. Polat // Limbi străine la școală. 2000. - Nr 1. - S. 74-78.

125. Polat, E.S. Tipologia proiectelor de telecomunicatii. / E.S. Polat // Ştiinţă şi Şcoală Nr 4, 1997.

126. Polyakov, S.D. În căutarea inovaţiei pedagogice.Text. / S.D. Poliakov. M., 1993. - 64 p.

127. Pochebut, L.G. Înțelegerea reciprocă a culturilor. Metodologie și metode de psihologie etnică și interculturală. / L.G. Chebut. Sankt Petersburg, 2007. -277 p.

128. Probleme de integrare socio-transculturală în educația multiculturală: materiale de nivel internațional, științific-practic. conf. (Novosibirsk, 22-23 noiembrie 2004) Text. / comitet editorial: G.A. Ferapontov [i dr.]. Novosibirsk: NGPU, 2005. - 380 p.

129. Prohorov, A.O. Stările psihice ale profesorului și productivitatea lecției.Text. / A.O. Prokhorov // Întrebări de psihologie. -1989. nr. 6. - P.49 - 55.

130. Putlyaeva, L.V. Trăsături ale activității cognitive în situație de comunicare directă: proces, activitate, comunicare / L.V. Putlyaeva, R.G. Sverchkov. M.: Știință. - 1982. - 61 p.

131. Reznik, Yu.M. Cultura ca subiect de studiu.Textul. / Yu.M. Reznik // Personalitate. Cultură. Societate. 2001. - T.Z. Problema. 1(7). - S. 176 - 196.

132. Roerich, N.K. Despre Textul Etern. / N.K. Roerich. M.: Editura de literatură politică, 1991. - 462 p.

133. Rogov, E.I. Alegerea unei profesii: a deveni un profesionist Text. / E.I. Rogov. M.: Editura VLADOS-PRESS, 2003. - 336 p.

134. Rogers, K. Empathy / K. Rogers // Psihologia emoțiilor: texte. -M., 1984.-S. 235-237.

135. Rozin, V.M. Provocările multiculturalismului Text. / V.M. Rozin // Învățământul superior astăzi. 2004. - Nr 4. - S.52-55.

136. Romanova, E.S. Text de psihodiagnostic. / E.S. Romanova. a 2-a ed. - Sankt Petersburg: Piter, 2008. 400 p.

137. Rubinstein, S.L. Fundamentele psihologiei generale.Text. / S.L. Rubinstein. Sankt Petersburg: Piter, 2000. - 712 p.

138. Rudenko, V.N. Paradigma civilizațională și culturală a dezvoltării învățământului universitar. / V.N. Rudenko, O.V. Gukalenko // Pedagogie. 2003. - Nr 6. - S. 32-40.

139. Rudneva, E.L. Fundamente teoretice pentru formarea orientărilor valorice de viață și profesionale ale studenților: monografie / ed. ed. B.P. Nevzorova / E.L. Rudnev. Kemerovo, 2002.

140. Rykova, S.V. Potențialul educațional al educației multiculturale și implementarea lui în școala modernă: dis. pentru o ucenicie Etapa. cand. ped. Științe: 13.00.01 / S.V. Rykov. -M., 2005. 180 p.

141. Sadokhin, A.P. Introducere în teoria comunicării interculturale.Text. / A.P. Sadokhin. M.: Mai sus. şcoală, 2005. - 310 p.

142. Sadykova, JI.P. Educație multiculturală: principii, funcții, conținut, metode.Text. /J.I.P. Sadykova // Vestnik TISBI. 2005 - Nr 2. - S. 129-132.

143. Safonova, V.V. Studiul limbilor de comunicare internațională în contextul dialogului culturilor și civilizațiilor. /V.V. Safonov. Voronezh: Origins, 1996.-238 p.

144. Safonova, V.V. Abordarea socioculturală a predării unei limbi străine ca specialitate: Rezumat al tezei. dis. pentru o ucenicie pas, dr. ped. Științe: 13.00.01 / V.V. Safonova.-M., 1993.-47 p.

145. Serikov, V.V. Educație centrată pe elev.Text. /

146. B.V. Serikov // Pedagogie, 2004. Nr 5. - S. 16-21.

147. Sinagatullin, I.M. Rolul globalizării și limba (limbile) comunicării internaționale în rezolvarea problemelor de actualitate ale timpurilor moderne.Text. / LOR. Sinagatullin // Limbi străine la școală. - 2003. Nr 6. -1. C.8-14.

148. Sitarov, V.A. Temeiuri culturale pentru umanizarea educaţiei. / V.A. Sitarov, L.V. Romanyuk, E.V. Onishchenko // Filosofia educației pentru secolul XXI. 2001. - Nr 2. - S. 44-47.

149. Sitarov, V.A. Pedagogia şi psihologia non-violenţei în procesul educaţional.Text. / V.A. Sitarov, V.G. Maralov. M .: Editura „Academiei”, 2000. - 216 p.

150. Slastenin, V.A. Psihologie şi Pedagogie Text.: Proc. indemnizatie / V.A. Slastenin. -M.: Perfecţiunea, 2003. 320 p.

151. Slastenin, V.A. Formarea culturii profesionale a profesorului: manual. indemnizatie / V.A. Slastenin. M.: Prometeu, 1993. - 177p.

152. Dicţionar de etică Text. / Ed. A.A. Huseynova, I.S. Kona. M.: Politizdat, 1989. - 447 p.

153. Text de asistență socială.: cont. indemnizație / ed. P.Ya. Tsitkilova, V.D. Alperovich și alții.M.: Phoenix, 2006. - 336 p.

154. Textul Enciclopediei Sociologice. / științific ed. V.N. Ivanov [et al.]: în 2 vol. M., 2003. T. 1. S. 370.

155. Stepashko, JI.A. Educația ca traducere a valorilor spirituale și morale ale culturii. / L.A. Stepashko // Autodezvoltarea ca factor în formarea unui viitor profesor. Khabarovsk, 2001. - S. 73-75.

156. Streltsova, E.A. Interpretarea dialogului a cunoștințelor ca mijloc de dezvoltare a toleranței în rândul studenților (pe exemplul disciplinelor economice profesionale generale) Text.: monografie / E.A. Streltsov. - Volgograd: Editura VGIPK RO, 2003. 108 p.

157. Suprunova, L.L. Educația multiculturală în Rusia modernă: căutarea unei strategii.Text. / LL. Suprunova // Magister. 2000. - Nr 3. - S.77-81.

158. Syrodeeva, A.A. Educație multiculturală: material didactic Text. / A.A. Syrodeeva. -M.: MIROS, 2001. - 192 p.

159. Sysoev, P.V. Conceptul de educație multiculturală lingvistică = Concepția educației policulturale în limba străină: (pe materialul studiilor culturale din SUA) Text.: monografie / P.V. Sysoev. M .: Editura „Euroshkola”, 2003. - 406 p.

160. Sysoev, P.V. Autodeterminarea culturală a personalității ca parte a educației multiculturale în Rusia prin intermediul limbilor străine și materne. / P.V. Sysoev // Limbi străine la școală. 2003. - Nr 1. - S. 42-47.

161. Sysoev, P.V. Autodeterminarea culturală a elevilor în condițiile educației lingvistice multiculturale. / P.V. Sysoev // Limbi străine la școală. 2004. - Nr 4. - S. 14-20.

162. Ter-Minasova, S.G. Limbă și comunicare interculturală: manual. / S.G. Ter-Minasov. -M: Slovo, 2000. S. 25

163. Todorov, L.V. Conceptul de cultură și construcția conținutului educației / L.V. Todorov // Pedagogie. 1999. - Nr. 8. - S. 3-11.

164. Toynbee, A.J. Civilizaţia în faţa curţii de istorie Text. / A. Toynbee. - M.: Iris-press, 2003. 592 p.

165. Tolstoi, JI.H. Cercul de citire Text. /J.I.H. Tolstoi. T. 1. - M .: Editura de literatură politică. - 1991. - 478 p.

166. Topchy, JI.B. Personalul serviciilor sociale: stat și perspective de dezvoltare. /J.I.B. Topchy. - M., 1997. - 147 p.

167. Tugarinov, V.P. Despre valorile vieții și ale culturii.Text. / V.P. Tugarinov. L., 1980. - 156 p.

168. Ushinsky, K.D. Omul ca obiect al educației. Experiență în antropologie pedagogică. / K.D. Ushinsky. - M.: Pedagogie, 1990.- 402 p.

169. Fetiskin, N.P. Diagnosticare socio-psihologică a dezvoltării personalității și a grupurilor mici. / N.P. Fetiskin, V.V. Kozlov, G.M. Manuilov.- M., Editura Institutului de Psihoterapie, 2005. 490 p.

170. Frank, S.L. Sensul vieții / S.L. Frank // Sensul vieții: o antologie. -M., 1994

171. Friedman, L.M. Experiența pedagogică prin ochii unui psiholog: O carte pentru profesori. / L.M. Friedman. M.: Iluminismul, 1987. - 224 p.

172. Furmanova, V.P. Filosofia educației interculturale și a predării limbilor străine.Text. / V.P. Furmanova // Rusia și Occidentul: Dialogul culturilor: Proceedings of the 4th Intern. conf. (Moscova, 12-14 ianuarie 1998) - M: MGU, 1998. - Numărul 5. - S. 143-149.

173. Khalyapina, L.P. Sistem metodic pentru formarea unei personalități lingvistice multiculturale. / L.P. Khalyapin; statul Kemerovo. un-t. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2006. - 231 p.

174. Heffe, O. Pluralism și toleranță: spre legitimare în lumea modernă, Text. / O. Heffe // Ştiinţe filozofice. 1991. - Nr 12. -S. 16-28.

175. Kholostova, E.I. Asistență socială: manual. - M.: Izdat.-torg. corporația „Dashkov și K0”, 2004. - 692 p.

176. Omul și limba într-o lume multiculturală: rapoarte și rezumate ale internaționalului. științific conf. (Vladimir, 19-21 octombrie 2006) Vol. 1. Vladimir: VSPU, 2006.-307 p.

177. Chernikova, V.E. Comunicare interculturalaîntr-un spațiu multicultural: caracteristici și particularități principale.Text. / V.E. Chernikova, JI.A. Volova. Pyatigorsk: PSLU, 2005. - 166 p.

178. Ceșkov, M.A. Viziune globală și noua stiinta Text. / M.A. Ceșkov.-M., 1988.-S. 81.

179. Chudova, N.V. Caracteristici psihologice ale spațiului comunicativ al Internetului Resursa electronică. / N.V. Chudova, M.A. Evlampiev, N.A. Rakhimov. Mod de acces: http://evartist.narod.m/text7/47.html

180. Shadrikov, V.D. Filosofia educaţiei şi funcţiile educaţionale.Text. / V.D. Shadrikov. M., 2001. - 181 p.

181. Shatalov, V.F. Experimentul continua! / V.F. Şatalov. M.: Pedagogie, 1989. - 336 p.

182. Shemshurina, M.A. Interacțiunea dialogului în lecțiile de etică ca mijloc de educație morală: rezumat al tezei. dis. pentru o ucenicie pas, Ph.D. ped. Științe. 13.00.01 / M.A. Shemshurin. M., 2000. - 19 p.

183. Shmeleva, N.B. Pregătirea profesională a studenţilor viitorilor specialişti în asistenţă socială.Text. / N.B. Shmeleva // Jurnalul rus de asistență socială. - 1996. - Nr. 1. - S. 109-113.

184. Steiner, R. Creșterea unui copil din punctul de vedere al științei spirituale / R. Steiner. M., 1993. - 40 p.

185. Shchurkova, N.E. cultură lecție modernă. Societatea Pedagogică a Rusiei / N.E. Șchurkov. M., 2000. - 112 p.

186. Yakimanskaya, I.S. Dezvoltarea tehnologiei de învățare centrată pe elev. / ESTE. Yakimanskaya // Întrebări de psihologie. 1995. - Nr 2.-S. 31-42.

187. Yakovets, Yu.V. Globalizarea și interacțiunea civilizațiilor.Text. / Yu.V. Yakovets. -M.: Economie, 2001. 346 p.

188. Yarskaya-Smirnova, E.R. Profesionalizarea asistenței sociale în Rusia. / E.R. Yarskaya-Smirnova // Construirea de punți: asistență socială în societăți și culturi în schimbare. - Arhangelsk: AGMA, 1999. - S. 59-60.

189. Yarskaya-Smirnova, E.R. Asistență socială în Rusia: identitate profesională.Text. / E.R. Yarskaya-Smirnova // Probleme sociale ale educației: metodologie, teorie, tehnologii. - Saratov: Sarat. stat acestea. un-t, 1999. S. 92-102.

190. Jaspers, K. Sensul și scopul istoriei Text. / K. Jaspers. M., 1994

191. Agar, M. Language Shock: Understanding the Culture of Conversation. -New York: William Morrow and Company, Inc., 1994. 184 p.

192. Banks, J. Cultural Diversity and Education: Foundations, Curriculum and Teaching. Boston, 2001

193. Bennett, M.J. Depășirea regulii de aur: simpatie și empatie // Bennet M.J. Concepte de bază ale comunicării interculturale: lecturi selectate. - Intercultural Press, Inc., 1998b.-P. 191-214

194. Byram, M. Teaching-and-learning language-and-culture / C. Morgan. - Clevedon, Philadelphia, Adelaide: Multicultural Matters Ltd., 1994. 219 p.

195 Cohen, Ph. Perversiile moștenirii: Studii în crearea Marii Britanii Multi-Raciste // Marea Britanie Multi-Racistă. Macmillan Press, 1988.

196. Grant, C.A. Educație pentru diversitate: o antologie de voci multiculturale. Boston: Allyn and Bacon, 1995. 273 p.

197. Longman Dictionary of Contemporary English. A treia editie. Pearson Education Ltd., Anglia, 2000. 1668 p.

198. Nieto, S. Afirmarea diversităţii: Contextul socio-politic al educaţiei multiculturale, ediţia a II-a. White Plains, N.Y. Editura Longman. SUA, 1996. - 4201. P

199. Ribe R., Vidal N. Lucrare de proiect. Oxford: Heinemann, 1993. 117 p.

200. Sampedro, R. Global Issues: Resource Book for Teachers / Sampedro R., Hillyard S.: Oxford University Press, 2004. 148 p.

201. Seely, H.N. Labirintul cultural: șase obiective de organizare // Heusinkveld P.R. (ed.). Pathways to Culture: lecturi despre predarea culturii la ora de limbi străine. Yarmouth: Intercultural Press, Inc., 1997. - P. 97-105.

Vă rugăm să rețineți că textele științifice prezentate mai sus sunt postate pentru revizuire și obținute prin recunoașterea textului original al disertației (OCR). În acest sens, ele pot conține erori legate de imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere. LA Fișiere PDF disertațiile și rezumatele pe care le oferim, nu există astfel de erori.

Tehnici de formare a unei personalități multiculturale

La lecţiile de limba rusă

Relevanța dezvoltării multiculturale a individului se datorează schimbărilor dinamice din viața societății moderne, naturii multiculturale a spațiului informațional, economic și juridic. Nu este o coincidență că raportul Comisiei internaționale UNESCO privind strategiile globale pentru dezvoltarea educației în secolul XXI subliniază că „educația ar trebui să contribuie la asigurarea faptului că, pe de o parte, o persoană își realizează rădăcinile și astfel își poate determina locul. în lume și, pe de altă parte, să-i insufle respectul pentru alte culturi”.

Educația și creșterea multiculturală sunt, de asemenea, relevante pentru Rusia multinațională, multi-confesională - o țară cu multe culturi diverse și probleme în relațiile interculturale. În aceste condiții, există o nevoie socială de formare a unei personalități multiculturale, adică. „o persoană capabilă de viață activă și eficientă într-un mediu multinațional, cu un simț dezvoltat de înțelegere și respect pentru alte culturi, capacitatea de a trăi în pace și armonie cu oamenii naţionalităţi diferite, rase, credințe.Pe baza acestui fapt, sunt determinate și sarcinile educației multiculturale în Rusia:

Stăpânirea profundă și cuprinzătoare de către studenți a culturii propriului popor, care este o condiție indispensabilă pentru integrarea în alte culturi;

Formarea ideilor elevilor despre diversitatea culturilor din lume și Rusia, creșterea unei atitudini pozitive față de diferențele culturale care asigură progresul omenirii și condițiile de autorealizare a individului;

Crearea condițiilor pentru integrarea elevilor în culturile altor popoare;

Dezvoltarea abilităților și abilităților de interacțiune productivă cu purtători ai diferitelor culturi;

Educarea elevilor în spiritul păcii, toleranței, comunicării umane interetnice.

Sarcinile educației multiculturale sunt rezolvate în școlile republicii noastre prin sistemul de muncă educațională, organizarea activităților extrașcolare, sistemul de învățământ suplimentar, precum și mijloacele subiecte școlare, inclusiv limba și literatura rusă. În practica mea, formarea unei personalități multiculturale se realizează în primul rând printr-o serie de lecții de dezvoltare a vorbirii, în care, alături de sarcinile comunicative, rezolv și probleme culturale.

Aderă la punctul de vedere al multor savanți metodiști că o personalitate multiculturală este un individ orientat prin cultura sa către ceilalți. O cunoaștere profundă a propriei culturi este fundamentul unei atitudini interesate față de alte culturi, iar cunoașterea multor culturi artistice naționale este baza pentru îmbogățirea și dezvoltarea spirituală. Prin urmare, în lecțiile de dezvoltare a vorbirii, folosesc pe scară largă materiale despre cultura popoarelor tuvane și ruse, despre tradițiile și obiceiurile lor.

Așadar, în lecția „Scrisoare”, al cărei scop educațional a fost familiarizarea elevilor de clasa a cincea cu structura scrisului și regulile de scriere a acesteia, ea a folosit materiale despre instrumentele muzicale naționale Tuvan. La începutul lecției, a fost creată o situație problematică când elevii de clasa a V-a au fost nevoiți să-și ajute prietenii să scrie o scrisoare de răspuns către KIDovtsy din Khakassia despre igil. Elevii în forma de joc s-a familiarizat cu instrumentele muzicale. Textele despre igil, melodia interpretată pe ea, instrumentul în sine, pe care copiii nu l-au văzut din sală, ci l-au atins cu mâinile, au devenit baza pentru crearea propriei declarații despre acest instrument uimitor. Iată un fragment din lecție:

" Profesor: Și acum să începem conversația despre igil.

Să citim textul care se află pe birourile tale.

Igilul este un instrument cu arc cu două coarde lung de aproximativ 1 metru. Corpul este un khaarzhak - o cutie goală de lemn de formă ovală acoperită cu piele. În el este introdus un gât de lemn cu două cuie. Corzile au fost acordate în patru și cincime.

Ce sentimente și emoții ți-a trezit acest text? Este o descriere? Cărui stil aparține?

Credeți că textul pe care îl citiți poate fi intitulat „Un instrument uimitor”?

- Într-adevăr, adjectiv uimitor exprimă atitudinea noastră față de instrument, care nu este în text. Cărui stil ar trebui să aparțină textul în care autorul își exprimă atitudinea față de subiectul descris? Să citim al doilea text și să îndeplinim sarcinile pentru el.

Igil este numit uneori vioara Tuvan. Sunetul său persistent și plâns a însoțit crescătorii nomazi de animale de secole. Acest instrument muzical a fost întotdeauna personificat cu animalul de companie preferat al tuvanilor - un cal. Sforile lui pe vremuri erau făcute din părul cozii unui cal. Capătul fretului șirului era decorat în mod tradițional cu figura unui cal.

Ce ai învățat despre igil?

De ce credeți că igilul se numește vioara Tuvan? Cum sunt ele asemănătoare și cum sunt diferite?

- Să ascultăm două piese muzicale și să încercăm să ghicim ce instrument muzical este folosit?

Este posibil, când comparăm instrumente muzicale, să spunem că unul este mai bun și celălalt este mai rău?

Lecțiile de dezvoltare a vorbirii oferă un spațiu mare pentru creativitate atât pentru profesor, cât și pentru elevi. De exemplu, atunci când studiați subiectul „Descrierea unui animal”, puteți conduce o lecție foarte distractivă pe un cal. Un joc de rol care vă permite să stabiliți o sarcină problematică implică toți elevii în soluționarea acestuia. Copiii pregătiți joacă o scenă în care un bătrân se adresează secției de poliție cu o declarație despre pierderea cailor. Dar polițistul de serviciu nu știe culorile cailor, iar vechiul proprietar nu vorbește bine rusă. Și aici, adresându-se elevilor, s-a dovedit că le este greu să numească culorile cailor chiar și la Tuvan, ca să nu mai vorbim de rusă. O prezentare colorată înfățișând cai le va permite școlarilor să memoreze culorile animalelor în tuvan și rusă. După munca de vocabular, studenții care acționează ca anchetatori sau ca victime compun un text într-un stil de vorbire oficial de afaceri care conține o descriere a calului. Abia după aceea se lucrează la textul stilului artistic. În această etapă, este de dorit să se folosească fragmente din lucrările scriitorilor ruși și tuveni, precum și proverbe, zicători, ghicitori despre cal. Trebuie să ne amintim că operele folclorice sunt una dintre sursele și mijloacele educației multiculturale. Când studiezi arta populară orală, este posibil și necesar să comparăm unele dintre tradițiile și fundamentele diferitelor popoare. Și în această lecție, copiii, comparând proverbe, ghicitori, trag o concluzie despre atitudinea rușilor și a tuvenilor față de un cal. Și un astfel de dialog al culturilor va servi drept bază adevărată pentru înțelegerea reciprocă, stabilind respectul nu numai pentru cultura propriului popor, ci și pentru cultura altor popoare, înțelegerea diversității lumii spirituale și materiale și va fi un mijloc de formare a capacității de a trăi într-o țară multinațională.

De „Program în limba rusă”G.N. Nikolskaya, N.M. Khasanovaîn cerințele pentru vorbire coerentă în clasa a 9-a, elevii ar trebui să fie capabili să descrie monumentul. Pentru descriere, am ales complexul memorial de la cimitirul Piskarevsky și monumentul soldaților căzuți în orașul Kaa-Khem. La începutul lecției, studenților li sa oferit un film documentar despre asediul Leningradului, apoi sa lucrat la textul „Monumentele sunt istoria noastră” despre cimitirul Piskarevsky. Materialul de limbaj propus în manualul „Atelier de dezvoltare a vorbirii” editat de G.G. Gorodilova și A.G. Khmara, vă permite să conduceți treptat studenții să-și creeze propriul text - o descriere a monumentului. Iar o excursie la monument, lângă care școlari l-au vizitat de mai multe ori cu ocazia sărbătoririi Zilei Victoriei, ne face să aruncăm o privire nouă asupra lui. Trecerea la monumentele istorice, unite prin tema Marelui Război Patriotic, ne permite să rezolvăm o serie de sarcini educaționale: de la formarea gustului estetic (capacitatea de a evalua monumentele ca operă de artă) până la un sentiment de patriotism.

Astfel, putem concluziona că lecțiile de dezvoltare a vorbirii permit profesorului să-și formeze școlarilor nu numai competență comunicativă, ci și culturală. În același timp, este necesar să încurajăm elevii să caute în mod independent informații.

Formarea unei personalități multiculturale poate fi realizată în lecțiile de limbă rusă, folosind textul informativ cultural propus în manual, sau selectat de însuși profesorul. Atunci când selectați texte informative din punct de vedere cultural pentru lecții tematice complexe, este important să vă ghidați după următoarele criterii principale. În primul rând, potrivit lui K.Z. Zakiryanov, textul ar trebui să fie emoționant, ar trebui să reflecte adevăratele valori culturale ale poporului rus, cu conținutul său pentru a familiariza studenții cu cultura rusă, nativă și a altor popoare, pentru a cultiva o atitudine respectuoasă față de ei. În al doilea rând, textul trebuie să fie saturat cu unități și fenomene lingvistice care vor fi studiate în lecție, iar, în al treilea rând, textul trebuie să aibă dimensiunea optimă.

Specificul analizei de text într-o școală multietnică este munca cu concepte-concept și o analiză comparativă a faptelor limbilor ruse și materne, reflectând realitățile culturii celor două popoare. Un astfel de dialog al limbilor - un dialog al culturilor îi va ajuta pe studenți să realizeze proprietățile generale și specifice naționale ale limbilor, originalitatea culturilor naționale, reflectate în rusă și limbile materne. Atunci când se lucrează cu cuvinte-concepte, comentarii istorice, culturale și etimologice, va fi adecvată utilizarea diferitelor dicționare (vocabular explicativ, frazeologic, cultural, cuvinte expresive emoțional și ture de vorbire etc.), reproduceri de picturi etc. utilizarea unor astfel de tehnici facilitează stăpânirea studenților bilingvi în limba rusă, contribuie la extinderea vocabularului lor, la dezvoltarea ideilor lor despre valorile universale. Este de dorit ca sarcinile pentru texte, în funcție de gradul de pregătire, înclinații și abilități ale elevilor, să fie diferențiate sau individualizate dacă este posibil. Astfel de sarcini la un text informativ cultural creează o situație de alegere și succes în învățare și, prin urmare, stimulează activitatea cognitivă în rândul școlarilor, motivația pozitivă și interesul pentru învățarea limbii ruse și a culturii ruse.

Cunoașterea elevilor cu limba, cultura, modul de viață al altor popoare va permite în practică formarea principiului înțelegerii și cooperării reciproce fără conflicte. Iar extinderea cunoștințelor elevilor despre popoarele care trăiesc în apropiere face posibilă formarea toleranței reciproce și a pregătirii naturale pentru interacțiune interetnică și interculturală productivă.


1

Formarea studenților care sunt pregătiți pentru o activitate profesională eficientă într-o societate multiculturală este unul dintre subiectele fierbinți ale învățământului superior modern din întreaga lume. Articolul propune câteva condiții pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale. Pentru implementarea condițiilor pedagogice, un curs special „Depășirea neînțelegerilor într-o lume multiculturală. Depășirea neînțelegerii într-o lume multiculturală. Cursul a fost testat pe baza Universității de Transport de Stat din Orientul Îndepărtat. Înainte de aplicarea cursului s-a realizat o diagnoză a principalelor caracteristici ale multiculturalismului studenților. Același diagnostic a fost efectuat la sfârșitul cursului. Comparând rezultatele nivelului de multiculturalism al studenților înainte și după testarea cursului, o creștere vizibilă a conștientizării studenților cu privire la problemele dezvoltării lumii multiculturale moderne și a comunicării interculturale, nivelul de empatie și toleranță în contextul cultural. diversitatea a fost dezvăluită. Rezultatele lucrării experimentale au confirmat eficacitatea condiţiilor pedagogice propuse.

educatie inalta

personalitate multiculturală

limbă străină

1. Analiza tendințelor globale în dezvoltarea activităților științifice și educaționale: o revizuire analitică / E.V. Vashurina și alții - Ekaterinburg: Editura Ural. Univ., 2006. - 219 p.

2.Agranat Yu.V. Lucrare experimentală privind implementarea condițiilor pedagogice pentru formarea unei personalități multiculturale a elevilor în predarea unei limbi străine // Probleme de integrare a educației ruse în spațiul educațional mondial: materiale ale conferinței științifice și metodologice interregionale 18-20 noiembrie 2008 - Khabarovsk: Editura Universității de Stat pentru Educație și Știință din Orientul Îndepărtat, 2008. - C 161–166.

3.Agranat Yu.V. Personalitatea policulturală a unui specialist în sfera socială și trăsăturile formării sale în predarea unei limbi străine.Buletinul Universității din Moscova. Seria XX. Formarea profesorilor. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 2008. - Nr. 4. - P. 83–89.

4. Borisenkov V.P. Spațiul educațional multicultural în Rusia: istorie, teorie, bazele designului / V.P. Borisenkov, O.V. Gukalenko, A.Ya. Danilyuk. - M .: Editura SRL Pedagogie, 2006. - 464 p.

5.Dudina I.A. Procesul Bologna: informații pentru reflecție / I.A. Dudina, M.A. Sentyurina [Resursă electronică]. – Site-ul personal al Dudinei; VolSU, 2004. - Mod de acces: http://dudina.volsu.ru/content/inform.pdf.

6. Kolobova L.V. Formarea personalității elevului în educația policulară: rezumat al tezei. dis. … Dr. Ped. Științe. - Orenburg, 2006. 10.01.2006.

7. Sysoev P.V. The concept of language polycultural education = Conception of strain language polycultural education: (on the material of US cultural studies). - M.: Euroshkola, 2003. - 280 p.

O caracteristică a societății moderne este apropierea țărilor și popoarelor, întărirea interacțiunii lor, multiculturalismul, globalizarea lumii în ansamblu. Vorbind despre multiculturalism ca abilitatea de a conduce un dialog, de a înțelege o persoană dintr-o altă cultură, de a o percepe așa cum este și, de asemenea, ca o oportunitate de a-ți îmbogăți cultura, atunci când, înțelegându-l pe altul, te îmbogățești, credem că multiculturalismul este cel care este unul dintre mijloacele eficiente de contracarare a efectelor negative ale globalizării.

Analiza literaturii filozofice și psihologice-pedagogice autohtone și străine ne-a permis să ne dezvoltăm propria viziune asupra esenței fenomenului „personalității multiculturale”. O personalitate multiculturală este o persoană care este subiectul unui polilog al culturilor, are o poziție activă de viață, are un simț dezvoltat de empatie și toleranță, stabilitate emoțională, capacitatea de a trăi în pace și armonie cu oamenii ca reprezentanți ai diferitelor grupuri culturale. , capabil de autodeterminare de succes și activitate profesională productivă în condițiile diversității culturale ale societății.

Pe baza ideilor lui L.P. Khalyapina, P.V. Sysoeva despre o personalitate lingvistică multiculturală, S.L. Yakovleva, E.M. Shcheglova despre competența multiculturală, Kolobova L.V. despre o personalitate multiculturală, I.A. Iarna, P.D. Pavlenka, A.N. Savinova despre Aspecte variate activități ale asistenților sociali, K.K. Platonov despre personalitate ca sistem dinamic care se dezvoltă în timp, ni se pare necesar să evidențiem următoarele componente în structura unei personalități multiculturale: cognitiv, motivațional-afectiv și comportamental.

Componenta cognitivă include cunoștințe despre fenomenul culturii, despre diversitatea culturală a lumii, despre tendințele moderne ale globalizării, precum și principiile, metodele, tehnicile de interacțiune interculturală și prevenirea conflictelor cauzate de diferențele culturale. Componenta motivațional-afectivă este determinată de asemenea calități personale precum capacitatea de a empatiza și toleranță. Componenta comportamentală se caracterizează prin rezistență la conflict.

Aceste componente au fost propuse de noi ca criterii pentru formarea unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială. În contextul studiului nostru, ni se pare oportun să evidențiem trei niveluri ale formării unei personalități multiculturale a unui viitor specialist în sfera socială: înalt, mediu și scăzut.

Am selectat și dezvoltat materiale pentru diagnosticarea nivelului de dezvoltare a unei personalități multiculturale (un chestionar pentru a determina nivelul de conștientizare de către elevi a tendințelor moderne în dezvoltarea unei lumi multiculturale, fenomenul culturii, caracteristicile interacțiunii cu reprezentanții diverse grupuri culturale, teste pentru determinarea nivelului de empatie socială, toleranță generală și comunicativă, rezistență la conflict).

Pe baza Universității de Comunicații de Stat din Orientul Îndepărtat, a fost efectuat un studiu pentru a determina nivelul de formare a unei personalități multiculturale, la care au participat 187 de studenți ai specialității „Asistență socială”. Rezultatele unui sondaj pentru a determina nivelul de conștientizare al elevilor față de fenomenul culturii, caracteristicile dezvoltării lumii globale, principiul multiculturalismului (nivel cognitiv) indică faptul că doar 3,7% dintre respondenți au un nivel ridicat de conștientizare. , 38,8% - un nivel mediu și 57, 4% - nivel scăzut.

O idee clară a nivelului general de orientare multiculturală este dată de un set de criterii, inclusiv nivelul de toleranță și abilitățile empatice ale individului. Pentru a diagnostica abilitățile empatice, am folosit testul de diagnostic al empatiei sociale.

Pe baza datelor obținute, se poate observa că 52,2% dintre studenții specialității „Asistență socială” au un nivel scăzut de empatie, 38,7% au un nivel mediu, iar doar 9,1% dintre elevi au un nivel ridicat de empatie. Rezultatele demonstrează incapacitatea majorității respondenților de a manifesta simpatie și empatie. În cele mai multe cazuri, acestea nu se caracterizează prin receptivitate și atenție la problemele altor persoane. După cum am menționat mai sus, empatia stă la baza componentei afective în structura unei personalități multiculturale și astfel caracterizează nivelul general de dezvoltare a acestei calități.

Am efectuat diagnostice ale formării toleranței comunicative în rândul elevilor. Pentru diagnostic, un test psihologic de V.V. Boyko, care identifică indicatori ai semnelor comportamentale care indică un nivel scăzut de toleranță generală comunicativă, însoțit de emoții negative.

Pe baza acestor caracteristici, am realizat un diagnostic al formării toleranței comunicative. Analiza datelor obținute ne-a permis să concluzionam că marea majoritate a elevilor nu sunt capabili să ascundă sau să atenueze sentimentele neplăcute care apar atunci când comunică cu parteneri necomunicativi, nu sunt pregătiți să accepte și să înțeleagă individualitatea interlocutorului, majoritatea respondenții nu sunt capabili să ierte greșelile, stângăciile, necazurile cauzate neintenționat.

Astfel, studiul a confirmat necesitatea de a găsi și implementa condiții pedagogice în procesul de învățământ al universității care să contribuie la formarea cu succes a unei personalități multiculturale a viitorilor asistenți sociali în predarea unei limbi străine. Aceste condiții, în opinia noastră, sunt:

1) selectarea corectă a temelor și structurarea conținutului materialului educațional într-o limbă străină pe baza unei abordări socio-culturale și a principiului orientării profesionale;

2) utilizarea formelor și metodelor interactive în procesul de predare a unei limbi străine (discuții, jocuri de rol, dramatizare, prezentări, comunicare prin Internet, tehnologii de proiect);

3) umanizarea interacțiunii subiecților procesului de învățământ: interacțiunea profesorului și elevilor pe bază de dialog, în cadrul cooperării și co-creării.

Pentru implementarea condițiilor pedagogice, un curs special „Depășirea neînțelegerilor într-o lume multiculturală. Depășirea neînțelegerilor într-o lume multiculturală” și manualul „Activitate socială: ce înseamnă? Asistență socială: ce înseamnă? În procesul de studiere a cursului special și de lucru la manual, au fost utilizate în mod activ tehnologiile de joc de rol și pregătirea prezentărilor, care a fost propusă de noi ca una dintre condițiile pentru creșterea eficienței acestui proces.

Utilizarea activă a tehnologiilor de internet, lucrul la crearea unui site web în cadrul proiectului „Culture Capsules”, studierea materialelor de pe site-urile web ale Asociației Internaționale a Asistenților Sociali, Asociației Asistenților Sociali și Educatorilor din Rusia, colaborarea cu revista de internet „Asistență socială internațională” („Asistență socială internațională”), pregătirea de rapoarte și prezentări pe temele „Specificul lucrului cu persoanele în vârstă în Rusia și Germania”, „Orfanii în țările Asia-Pacific (China, Coreea) , Japonia) și Rusia”, „Probleme ale dependenței de droguri”, fără îndoială, contribuie la creșterea eficienței procesului de formare a unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială.

De remarcat, de asemenea, că a treia condiție pedagogică este de a organiza cooperarea și co-crearea profesorului și elevilor în procesul de predare a unei limbi străine și se realizează prin crearea unui climat psihologic favorabil în clasă, creând situații de succes pentru elevi.

În procesul de analiză a rezultatelor experimentului, am constatat o creștere notabilă a conștientizării elevilor cu privire la problemele dezvoltării lumii multiculturale moderne și a comunicării interculturale.

La analizarea dinamicii formării empatiei, remarcăm schimbări pozitive: în această etapă, 17% dintre respondenți au un nivel ridicat, 67,4% au un nivel mediu, iar 15,6% au un nivel scăzut de empatie.

În ceea ce privește toleranța comunicativă a elevilor, aici se poate observa și o creștere a nivelului de dezvoltare a unei personalități multiculturale după acest criteriu (componenta afectivă).

Rezumând cele de mai sus, este necesar să subliniem încă o dată că formarea unei personalități multiculturale a viitorilor specialiști în sfera socială în contextul globalizării este extrem de relevantă. Rezultatele unui studiu experimental efectuat pe baza Universității de Transport de Stat din Orientul Îndepărtat confirmă eficacitatea condițiilor pedagogice propuse pentru formarea unei personalități multiculturale în predarea unei limbi străine.

Mulțumiri: Această cercetare a fost realizată cu finanțare de la Grantul de cercetare al Universității Kwangwoon în 2012.

Recenzători:

Grigorieva N.G., doctor în științe pediatrice, profesor, Universitatea de Stat de Educație și Știință din Orientul Îndepărtat, Khabarovsk;

Lazareva L.P., Doctor în Științe Pedagogice, Profesor, Universitatea de Stat de Educație și Știință din Orientul Îndepărtat, Khabarovsk.

Lucrarea a fost primită de redactori pe 21 decembrie 2012.

Link bibliografic

Ivanova L.V., Agranat Yu.V., Ivanova L.V. CONDIȚII PEDAGOGICE PENTRU FORMAREA PERSONALĂȚII MULTICULTURALE A ELEVILOR ÎN CONTEXTUL PREDĂRII LIMII STRĂINE LA UNIVERSITATE // Cercetare fundamentală. - 2013. - Nr. 1-1. - S. 82-84;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=30880 (data accesării: 02/01/2020). Vă aducem la cunoștință revistele publicate de editura „Academia de Istorie Naturală”
  • Două episoade completează în sfârșit această personalitate minunată: în primul rând, relația lui cu femeia pe care o place; în al doilea rând, moartea lui.
  • În familie se formează caracterul și se dezvoltă personalitatea unei persoane.
  • În ziua cântăririi, fiecare participant trebuie să depună un act de identitate (copie) la comisia de acreditare.
  • Cum pot să-L cunosc pe Dumnezeu și eu cel mai profund al meu dacă nici măcar nu sunt sigur că cred în existența acestor lucruri?
  • O personalitate multiculturală este înțeleasă ca un individ care este orientat către ceilalți prin cultura sa. Cunoașterea profundă a propriei culturi este pentru el fundamentul unei atitudini interesate față de ceilalți, iar cunoașterea cu mulți este baza pentru îmbogățirea și dezvoltarea spirituală.

    Un alt lucru este, de asemenea, important: dacă un anumit individ are nevoie de cultura și limba sa națională, dacă are dorința de a le stăpâni și dorința de a se identifica cu poporul său. Statul trebuie să ofere modalități specifice de formare a fiecăruia dintre acești trei factori, să ofere asistență cuprinzătoare și să creeze stimulente pentru stăpânirea limbii și culturii materne. Totuși, poziția individului este decisivă.

    O personalitate multiculturală trebuie să aibă în primul rând o viziune holistică asupra lumii. Aceasta înseamnă că cunoștințele și abilitățile unui astfel de individ sunt transformate într-un sistem care reflectă natura complexă, interconectată și interdependentă a conexiunilor și relațiilor din lume, societate, cultură. Integritatea este un parametru al unei viziuni asupra lumii foarte dezvoltate și organizate rațional.

    O personalitate multiculturală este un individ cu o conștiință lingvistică dezvoltată. Cunoașterea limbilor materne și de stat, studiul unei limbi străine lărgește orizonturile individului, contribuie la dezvoltarea lui multifațetă, contribuie la formarea unei atitudini față de toleranță și a unei viziuni tridimensionale asupra lumii.

    O personalitate multiculturală este un individ cu o conștiință istorică proeminentă. Conștiința istorică este baza atât a conștiinței etnice, cât și a conștiinței naționale. Mentalitatea nationala miturile, simbolurile, imaginile, stereotipurile care s-au format în grupul etnic de-a lungul unei mii de ani de istorie nu pot fi cunoscute decât prin cunoașterea istoriei poporului.

    Cunoașterea istoriei popoarelor care au locuit țara, istoria statului dă naștere unui sentiment de continuitate istorică, rădăcini istorice, un sentiment de implicare în istoria pământului, destinele comune ale popoarelor care trăiesc cot la cot pt. mulți ani și secole.

    O astfel de conștiință istorică tridimensională apare dacă lumea și Istoria nationala sunt predate nu ca o istorie a războaielor constante, raidurilor și dușmăniei, ci ca o istorie a comerțului și meșteșugurilor, a construcției de orașe și drumuri, istoria dezvoltării popoarelor și a contactelor interetnice, dialogul culturilor, inter- căsătoriile dinastice etc. De exemplu, „Istoria Marelui Drum al Mătăsii” ar putea deveni foarte indicativă în acest sens.

    Istoria Kazahstanului este semnificativă prin faptul că permite formarea conștiinței istorice, atât etnice, cât și naționale. Ar trebui să fie acoperit în totalitate, fără inexactități și distorsiuni, perceput ca istoria tuturor popoarelor care au trăit și trăiesc încă pe acest pământ străvechi.

    Istoria culturii ar trebui să ocupe un loc special în studiul istoriei. Acest subiect corespunde în cea mai mare măsură sarcinilor de formare a unui individ multicultural. Și dacă este predat ca istoria artei, istoria lumii și a filosofiei naționale, istoria obiceiurilor și tradițiilor, istoria hainelor și a modei naționale etc., atunci duce la educarea unei personalități multidimensionale, dezvoltate spiritual. care apreciază și cunoaște cultura națională și mondială.

    Educația publică nu urmărește formarea conștiinței religioase, ci are dreptul de a da cunoștințe despre istoria religiilor lumii. Religia este o componentă integrantă a spiritualității oamenilor, fără idei despre valori religioase care au semnificație morală și estetică, cunoștințele oamenilor vor fi incomplete și deficitare. Mai mult, apelul la religiile lumii arată nu numai diferența, ci și comunitatea aspirațiilor morale, căutărilor spirituale, normelor estetice ale popoarelor care locuiesc în statul nostru.

    O personalitate multiculturală, alături de una istorică, trebuie să aibă o conștiință geografică pronunțată, o conștiință planetară și, în același timp, conștiința unui pământ natal, a unei mici patrie, pământ natal, vatra autohtonă. O astfel de conștiință este formată nu numai de geografie, ci și de studii regionale, etnografie, discipline de mediu, întrucât sunt apropiate în orientarea lor semantică de problemele etnului și culturii, de tradiția protectoare inerentă educației etno-culturale. Vorbim de noi domenii ale științei și educației, precum ecologia culturii, ecologia unui grup etnic, ecologia omului, ecologia spiritului, ecologia moralității etc. Ele determină astfel de calități ale unui multicultural. personalitatea ca un sentiment al Pământului ca o casă comună, iar Kazahstanul ca o patrie comună, o responsabilitate sensibilă pentru casa comună și pentru natura țării.

    Elementele care nu sunt enumerate aici ar trebui să contribuie și la formarea unei personalități multiculturale. De exemplu, atunci când studiem științele naturii, este de dorit să se acorde atenție faptelor și fenomenelor legate de Kazahstan, să se acorde o atenție deosebită contribuției oamenilor de știință kazahi la dezvoltarea acestor științe. Acest lucru va permite să se formeze atât un sentiment de patriotism kazah, cât și un sentiment de mândrie pentru popor, pentru grupul etnic.

    O personalitate multiculturală ar trebui să aibă, de asemenea, o conștiință artistică și estetică destul de vie: o imaginație dezvoltată, sentimente rafinate, dorință de frumos, capacitatea de a aprecia frumusețea, gustul artistic, capacitatea de a înțelege operele de artă, care este adusă de teatru, cinema. , televiziune, literatură, lecții de muzică, pictură.

    Particularitatea conștiinței artistice și estetice este că este adesea întruchipată în practică. creativitatea artistică, în cântatul la instrumente muzicale, cântatul, desenul etc. Prin urmare, este cel mai în concordanță cu obiectivele educației etnoculturale. Formarea lui permite individului să simtă implicarea personală în cultura poporului, identificarea națională primește o colorare individuală.

    Componenta integratoare a unei personalități multiculturale ar trebui să fie conștiința juridică a individului, formată din întreaga practică de respectare și aplicare a Constituției și a legilor Republicii Kazahstan, a altor acte juridice de reglementare în stat, precum și a statului actual al satisfacţie faţă de drepturile şi libertăţile cetăţenilor consacrate în acestea.

    Una dintre principalele caracteristici țintă ale simțului individual al dreptății al unui kazah în sistemul de educație etnoculturală este realizarea de către fiecare individ a factorului obiectiv al statului kazah că apartenența la orice naționalitate nu îi adaugă niciun drept și libertăți, nici ar trebui să-i îndepărteze în vreun fel de el. Într-un cetățean de orice naționalitate, un adevărat patriot al Kazahstanului vede doar un individ egal.


    | 2 | | |