Nous sommes tous habitués à voir les proportions idéales des corps incarnés dans les sculptures en marbre et en plâtre créées par Sculpteurs grecs. Les modèles de ces œuvres d'art étaient des jeunes femmes ou des hommes majestueux. Culture du monde ne connaît pas d'autres "règles de beauté" que les proportions et combinaison harmonieuse traits parfaits du visage et du corps.
Les Grecs déjà dans l'Antiquité attachaient une grande importance à la beauté du corps humain, aux beaux vêtements, à l'harmonie, aux proportions idéales. Musées de l'architecture grecque antique monuments historiques enregistré beaucoup d'images déesse grecque beauté d'Aphrodite. Elle est un exemple des normes de beauté pour les Hellènes, un standard de proportions idéales. 
beauté en grec
Un tel concept comme un beau corps, les Grecs l'ont traduit non seulement en images visuelles sous forme de statues, peintures, dessins, croquis, mais aussi en valeurs mathématiques. Ainsi, la taille idéale d'une femme était de 164 cm, le tour de poitrine était de 86 cm, la taille était prise jusqu'à 69 cm et les hanches pouvaient se prélasser de tous les 93 cm.Mais ces paramètres ne sont pas loin de l'habituel contemporains 90 * 60 * 90.
Le culte du corps dans la Grèce antique s'incarnait dans différentes situations, et sauvait parfois même la vie des propriétaires d'excellentes proportions. Ainsi, l'hétaïre ou le modèle de Praxitèle Phryné, à l'image duquel le sculpteur a créé la statue de la belle Aphrodite, a été condamné. Elle a été accusée de comportement vicieux. Mais au procès, avant l'annonce même du verdict, elle a comparu devant les juges dans ce que sa mère a accouché. Le tribunal a statué qu'un corps aussi parfait ne contiendrait en aucun cas une âme pécheresse et a laissé Phryné rentrer chez elle.
Soit dit en passant, les proportions sont bonnes, mais dans la Grèce antique, même les pensées ne pouvaient admettre que le corps idéal puisse être représenté sous une forme voûtée et tordue. Belle posture - c'est ce à quoi les anciens Grecs accordaient une grande attention.
Cependant, en ce qui concerne les concepts de beauté et de proportions du corps et des traits du visage, de nombreux penseurs, par exemple, n'étaient pas d'accord avec les canons concernant les paramètres exprimés en valeurs numériques. Ils ont permis des écarts importants par rapport à eux, en parlant de caractéristiques purement visuelles. La beauté pour les anciens Grecs était plus une forme d'être.
Mais Pythagore, au contraire, en a déduit le rapport numérique idéal des tailles des corps et des visages. Le mathématicien a longtemps cherché les paramètres appropriés et leur rapport « correct ». Un visage visuellement divisé en parties égales était considéré comme beau. Il pourrait y en avoir 3 ou 4. Si une division en 3 parties était choisie, l'une des lignes passait par les arcades sourcilières, l'autre par la pointe du nez. Si le visage était divisé en 4 parties, la ligne du bas allait par rapport à la lèvre supérieure, puis la suivante - le long des pupilles, la troisième - le long du haut du front.
Les Grecs considéraient comme parfait un nez absolument droit, arrondi, grand ouvert, de grands yeux aux paupières arquées. Une attention particulière a également été portée à la distance entre les yeux. Elle ne doit pas être égale à une valeur supérieure à la longueur d'un œil.
Selon les canons, la bouche doit avoir une valeur égale à 1,5 longueur d'œil. Le front ne devait pas être haut. Les cheveux pouvaient être séparés ou encadrés de belles boucles de boucles.
Selon Aristote, la beauté se résume aux justes proportions des parties du corps et du visage. Dans ce cas, les principes de symétrie doivent être respectés et, en général, la perception de la figure doit simplement être complète et organique. Ainsi, les incarnations les plus frappantes de telles descriptions de beaux corps et visages étaient considérées comme les anciennes statues d'Apollon, Aphrodite, Artémis.
La jeunesse était très importante. On croyait que le corps parfait est jeune et encore plus beau. Apparemment, à partir de cela, même les pensées deviennent plus nobles.
Comment obtenir des paramètres parfaits ?
Bien sûr, tous les habitants de la Grèce antique ne correspondaient pas aux idéaux acceptés. Mais beaucoup ont atteint les paramètres souhaités en faisant du sport pendant de nombreux mois voire des années. Un corps qui avait l'air entraîné, avec une silhouette claire et athlétique, était considéré comme beau.
Et pourtant, les Grecs ont investi dans les fondements de la beauté non seulement les paramètres idéaux des corps, mais aussi l'unité en harmonie du corps avec l'esprit. Si une personne a perfectionné ses formes et qu'en même temps elle ne trouve pas de place pour elle-même, ne peut pas faire face à ses soucis, ses peurs, comme diraient les contemporains - le stress, à quel point est-il beau dans ce cas? Une personne idéalement belle - paisible, belle d'âme et de corps.
Et qu'en est-il des canons et des modules. Les scientifiques de la Grèce antique ont développé plusieurs règles. La personne qui les suivait était reconnue comme belle. Ainsi, les formes du corps ne doivent pas être anguleuses, mais seulement arrondies, les lignes doivent être douces. Si une femme a le nez droit et de grands yeux, elle ne devrait pas faire moins attention à sa coiffure.
Les boucles ne doivent pas être coupées ou seulement coupées au cours de la vie. Les cheveux étaient soigneusement posés à l'arrière de la tête et les cheveux étaient magnifiquement attachés avec un ruban. Cette coiffure s'appelait "Antique Knot". Soit dit en passant, il est toujours en vogue aujourd'hui.
Les jeunes se rasaient quotidiennement. En même temps, comme les dames, elles ne coupaient pas leurs boucles, mais les nettoyaient magnifiquement, les interceptant avec un cerceau ou un bandage en tissu. Quant aux hommes adultes, ils se coupaient les cheveux courts et se laissaient pousser la barbe et la moustache.
Les représentants de la belle moitié, ainsi que les hommes, ont pris soin de la peau du visage et du corps. Les règles étaient d'hygiène stricte. Les femmes grecques de l'Antiquité aimaient que leur visage soit blanc et propre. Pour obtenir une telle beauté, les dames utilisaient du lait de chaux. Les propriétaires les plus chanceux des yeux bleus. Cette couleur était considérée comme la norme. Les cheveux étaient mieux dorés ou juste clairs.
Les femmes ont décoré leurs visages. Ils roulèrent des yeux. Pour cela, une essence spéciale a été utilisée, qui a d'abord été brûlée au sol, et des flèches gracieuses ont été dessinées avec des cendres. Ils ont aussi mis du fard à joues. Les couleurs utilisées pour éclaircir les joues sont le rouge, le corail, le rose vif. Les dames n'ont pas oublié de peindre leurs lèvres, ainsi que d'utiliser de la poudre.
Tout ce qui précède s'applique aux femmes qui appartenaient à des familles nobles. Quant aux roturiers, ils n'avaient pas de cosmétiques, et même avec un fort désir, ils ne pouvaient pas obtenir une variété de peintures pour le visage. Pour prendre soin de leur peau, ils devaient utiliser uniquement des masques à base de pâte additionnés d'œufs et d'assaisonnements.
Les blondes sont respectées
La mode des boucles blondes, ou du moins de couleur cendrée, nous est venue précisément de Grèce. Il était de coutume de décorer les coiffures avec des diadèmes, des rubans, des cerceaux et même des perles. Les boucles devaient être luxuriantes, de préférence bouclées. Il était possible de diviser les cheveux en une raie. Les franges n'étaient pas acceptées. Les cheveux ont été retirés du front et des tempes, ramassés et poignardés à l'arrière de la tête.
Oui, c'étaient les femmes blondes que les hommes de la Grèce antique aimaient le plus. Vénus était aux cheveux d'or. Mais, à part cela, et à la peau blanche. Mais qu'en est-il des brunes ? Même dans la Grèce antique, il était d'usage de décolorer les cheveux. Ils l'ont fait simplement. Un produit composé d'une huile à base de lait de chèvre additionnée de cendre de hêtre a été appliqué sur les cheveux et sorti au soleil. Les rayons ont souligné les boucles d'une teinte dorée.
Certaines années, les soi-disant "coiffures grecques" sont devenues à la mode. C'étaient de hautes fausses perruques et postiches.
Les dames ont essayé d'effectuer constamment des procédures de soins. Ils ont mis une variété de masques faciaux. Les manipulations de blanchiment étaient particulièrement tenues en haute estime. C'était inacceptable d'avoir des taches de rousseur et des rides. Pour éliminer la pigmentation et hydrater la peau, de la crème, du yaourt et du lait ont été utilisés.
En voyage, les nobles emmenaient des troupeaux entiers d'ânes, ce qui leur donnait des dizaines de litres de lait. Les femmes s'y baignaient.
Qui les Grecs de l'Antiquité représentaient-ils et à quoi ressemblaient-ils vraiment ?
Des proportions corporelles harmonieuses, un visage parfait. De nombreux érudits se demandent encore aujourd'hui si les anciens Grecs étaient vraiment tels ? Certains historiens ont tendance à croire qu'en fait, les monuments architecturaux, les sculptures sont l'incarnation d'images de dieux et de déesses.
En réalité, les femmes de la Grèce antique n'étaient pas du tout comme Cléopâtre ou Aphrodite. Les dames ont donné naissance à de nombreux enfants et ont dirigé le ménage. En même temps, ils n'avaient pas du tout le temps de suivre la silhouette, de fabriquer des masques anti-âge. Tout le temps est passé à la maison et on peut parler de la part peu enviable de la femme grecque antique.
Le statut de femme humaine, aussi étrange que cela puisse paraître, n'était accordé qu'aux hétaïres. Ces représentants de la juste moitié étaient très éduqués, instruits, ont eu l'occasion d'exprimer leur mot lourd concernant la situation politique, la vie sociale.
Les getters étaient à juste titre considérés comme des beautés. Poètes et musiciens ont chanté leur grâce dans leurs œuvres, et les corps de ces dames ont inspiré des sculpteurs. Tous les délices de la vie étaient accessibles aux acquéreurs. Ils se décoraient comme ils le voulaient et cela ne leur était pas interdit. Alors que les femmes ordinaires ne pouvaient pas appliquer de produits cosmétiques très brillants sur leur visage. Pour cela, on pourrait leur reprocher d'être comme des femmes de petite vertu.
Cependant, dès le Ve s. AVANT JC. les cosmétiques sont devenus accessibles à toutes les femmes grecques. De plus, elles ne se sont pas contentées de peindre leurs yeux et leurs lèvres pour plaire aux yeux de leurs propres maris. Les filles sont sorties en "plein coloriage" dans les rues, ont visité des lieux publics et cela n'a pas du tout été condamné.
La mode moderne, exposant les femmes, mène la civilisation européenne à l'extinction. Même sur leurs propres territoires, il est de plus en plus remplacé par d'autres groupes ethniques, dans la vie quotidienne desquels il existe des interdictions d'exposition même partielle du corps féminin.
La place des Européens sur terre est remplacée par des peuples qui préservent la chasteté et le secret de leurs femmes, et ainsi protègent également leurs hommes...
L'accent mis à la mode sur les charmes féminins, provoquant le désir sexuel chez les hommes, peut être considéré comme créant un "stress sexuel". À cause de cela, un complexe intra-organisme complexe de "rejet sexuel" est activé, aboutissant à l'impuissance et au cancer. Un médecin bien connu, l'académicien Leonid Alexandrovich Kitaev-Smyk écrit à ce sujet dans sa monographie fondamentale «La psychologie du stress. Anthropologie psychologique du stress » (M., 2009).
Pour plus de clarté et de compréhension de la physiologie de ce processus, le scientifique donne un exemple tiré de la vie des animaux. La femelle dans le monde animal recherche instinctivement le meilleur mâle, plus capable de reproduire une progéniture viable - et en même temps rejette, rejette les pires mâles. Mais ce désir demeure toujours, il n'est pas satisfait et supprimé. La teneur en androgènes dans leur sang reste modérément élevée, c'est-à-dire dangereuse sur le plan oncologique. Chez un homme régulièrement rejeté par une femme, le taux moyen d'androgènes contribue au développement d'un adénome bénin de la prostate ; dans la plupart des cas, cela conduit à l'impuissance sexuelle. Grâce à cela, un mâle "pas le meilleur", même par hasard, ne pourra pas laisser une progéniture "pas la meilleure". Les hommes faibles, « pas les meilleurs » de la population sont rejetés par ce mécanisme. De plus, chez certains d'entre eux, l'adénome de la prostate dégénère en un cancer mortel.
La science accumule maintenant des preuves que des processus similaires se produisent chez les humains. Il y a peut-être une explication à la disparition des peuples riches et avancés de l'Occident aujourd'hui.
Au cours des dernières décennies, la maladie de l'adénome et du cancer de la prostate, comme une épidémie, a touché les hommes dans les pays où civilisation européenne. Au début du XXIe siècle, l'adénome est déjà présent chez 40% des hommes. La moitié des hommes européens de plus de quarante ans l'ont. Des pathologistes américains ont identifié un cancer de la prostate chez 80 % des hommes décédés après l'âge de soixante ans. En d'autres termes, beaucoup d'entre eux n'ont pas vécu pour voir manifestations tragiques cette maladie. Dans le même temps, il n'y a pas une telle augmentation du nombre de cancers masculins dans les pays musulmans. Pourquoi? Après tout, il semblerait que les pays occidentaux aient une médecine plus développée et, en général, plus haut niveau vie.
Dans les pays où la « société de consommation » domine, au cours des dernières décennies, les vêtements à la mode sont devenus la norme, soulignant et exposant les charmes féminins, disant langage scientifique- caractères sexuels secondaires. Le ventre et le nombril féminins nus, symbole de ce qui est inférieur, sont devenus un quotidien obsessionnel, des formes arrondies serrées tentantes et agaçantes et des décolletés de plus en plus ouverts ...
D'un point de vue physiologique, ce sont tous des signaux sexuels qui suscitent la luxure chez les hommes. Le cul et les cuisses sexy d'une femme signalent sa capacité à porter un fœtus conçu par un homme. Des seins mi-ouverts ajustés et d'autant plus attrayants - sur la capacité de nourrir un nouveau-né. Nombrils - à propos des rapports sexuels prétendument possibles.
Toute excitation devrait conduire à des rapports sexuels - c'est le mécanisme établi par la nature. Eros entre un homme et une femme est un outil de reproduction de la race, il est dans toutes ses manifestations bon et utile au corps. Nous sommes bien conscients des effets incroyablement bénéfiques des rapports érotiques normaux et des rapports sexuels réussis. C'est pourquoi, en particulier, les religions traditionnelles encouragent le mariage et les relations conjugales.
Si l'excitation est provoquée fréquemment et en vain, alors elle cesse d'être réalisée, plongeant, étant expulsée dans le subconscient. Les hommes semblent s'habituer à la contemplation fréquente des charmes féminins dans les rues, dans les bureaux, dans les transports en commun, ils cessent même de remarquer leur désir érotique. Cependant, l'excitation sexuelle des hommes immergés dans le subconscient continue d'injecter des androgènes dans le sang, mais pas en quantité oncologiquement sûre, mais avec une dose cancérigène - les mécanismes évolutifs de «l'élimination des perdants masculins» sont activés.
En moyenne, un citadin voit de tels "signaux" 100 à 200 fois par jour. En conséquence, un homme souvent excité mais insatisfait reçoit une puissante attaque cancérigène et destructrice de l'intérieur de son corps, ce qui conduit à un résultat oncologique.
"Beaucoup de femmes du 21e siècle creusent littéralement une tombe pour la santé des hommes avec leurs jambes nues et leurs décolletés profonds. Chaque beauté, allant à un rendez-vous dans un sujet, n'en rend qu'une - heureuse, et dix en cours de route - handicapée. Les strip-teaseuses en général peuvent être qualifiées d'« arme de destruction massive », qui a déjà transformé la civilisation occidentale en une société d'hommes malades », déclare L.A. Kitaev-Smyk dans son interview au journal Assalam.
De plus, en portant des vêtements qui laissent le ventre ou le dos découverts, une femme se fait beaucoup de mal. Cette façon d'attirer l'attention pour satisfaire le besoin d'être attractif aux yeux des autres menace corps féminin non seulement l'hypothermie (l'hypothermie est déjà possible à une température de 12-15 degrés, et c'est un moyen sûr d'infertilité, de cystite, d'inflammation des reins et d'autres problèmes), mais aussi la pollution énergétique-informationnelle, qui dans la plupart des cas est la vraie raison de nombreuses maladies féminines. S'accrochant aux parties nues du corps, vues diverses, pas toujours aimables, les beautés jeunes et pas très jeunes risquent de violer l'intégrité de leur champ d'énergie. Et tout le gaspillage d'énergie s'écoulera dans le trou résultant, comme dans un trou noir, ce qui, sur le plan physique, peut entraîner des maladies de gravité variable. Cela doit toujours être rappelé lorsque vous essayez un autre sujet court ou un t-shirt devant le miroir.
Je voudrais souligner que les maladies oncologiques dues au «stress sexuel» chez les femmes ont une nature différente de celle des hommes. La principale cause d'oncologie féminine (tumeurs bénignes et malignes des glandes mammaires, de l'utérus, des ovaires) sur niveau physique- c'est l'absence de procréation et d'alimentation des bébés en présence de rapports sexuels (actes sexuels). Les structures intra-organismes complexes d'une femme «perçoivent» l'absence d'accouchement et d'allaitement comme des signaux de son «inaptitude» à la reproduction du genre. Apparemment, elle est un lest inutile dans la famille, le groupe ethnique, distrayant inutilement le potentiel sexuel des hommes. Une telle femme a un "stress sexuel". Formés par l'évolution biologique, les mécanismes de sélection de la population «éliminent» les femmes des hommes infertiles, mais sexuellement «épuisants».
Les signes stressogènes de l'effondrement sexuel chez les hommes sont les "ventres de bière", chez les femmes - l'absence de taille. Cela exacerbe la figure non érotique. statistiques médicalesétabli une relation directe entre la probabilité d'infarctus du myocarde et la redondance de la taille. Ainsi, apparemment, la non-participation du sujet à la reproduction sexuée d'un genre, ethnos réduit de plus en plus son attrait érotique puis l'« exclut complètement » du genre. Ce sont les mécanismes de la sélection naturelle dans la population humaine.
Les peuples et ethnies qui cultivaient la nudité et l'érotisme (les Grecs anciens, les Romains, etc.) ont disparu et ont été remplacés par d'autres peuples qui n'ont conservé que les noms et en partie la langue des disparus. Aujourd'hui, des coutumes archaïques avec l'exposition des corps sont conservées par les indigènes des pays équatoriaux. Mais leur espérance de vie est courte et il n'existe aucune information fiable sur la survenue d'oncologie masculine chez eux. La promiscuité sexuelle, le culte du corps nu, qui s'emparait des anciens Grecs et Romains, est peut-être devenue l'une des raisons de leur dégénérescence. Aujourd'hui, ces sociétés ont été rayées de la carte de l'histoire. De plus, ils n'ont pas été tant effacés par les opérations militaires que détruits de l'intérieur. Ce que la Bible et le Coran disent des habitants des villes de Sodome et Gomorrhe en est un exemple parmi tant d'autres. Ils ont suivi la voie de l'autodestruction, violant les lois de la nature et brisant ses mécanismes naturels. Soit dit en passant, le "sodomisme", l'homosexualité est l'expression ultime de cet hédonisme, la domination de la sensualité, à laquelle conduit l'exposition dans les vêtements.
Mais les peuples qui observent les valeurs traditionnelles de leurs ancêtres sont toujours vivants. Tout d'abord, ce sont des groupes ethniques musulmans, mais les ancêtres des Slaves modernes l'étaient aussi à une époque. Toutes les nationalités russes au XIXe siècle. les vêtements pour femmes couvraient le corps de robes spacieuses à jupes longues, de robes d'été, etc. Ces vêtements sont lumineux, festifs, multicolores (souvent avec une abondance de rouge). Décorant les femmes, elle attirait les hommes vers elles, mais sans attraits érotiques, ne correspondant nullement à la silhouette et ne soulignant en rien la poitrine. Rappelons-nous l'ancien expression russe"faire une gaffe" - c'est-à-dire jeter accidentellement un foulard, ouvrir les cheveux, ce qui signifie "faire une erreur, faire quelque chose de stupide qui doit être corrigé de toute urgence". Faisons attention aux fresques, icônes et manuscrits russes anciens, aux portraits de dames du siècle dernier, aux images de paysannes - nous verrons la culture des vêtements féminins chastement beaux. Tous les peuples adhérant aux traditions religieuses avaient une culture vestimentaire similaire. Tout en maintenant la chasteté et le secret de leurs femmes, la société protégeait ainsi la santé de ses hommes.
Aujourd'hui, il est nécessaire de ramener la mode un peu en arrière, aux formes traditionnelles, afin de rétablir l'équilibre optimal entre beauté et santé, une véritable compréhension du but du vêtement - et alors tout ira bien, dit le scientifique.
Samedi 11 oct. 2014Comment l'idée du progrès de la conscience et du développement des qualités spirituelles d'une personne a été remplacée par l'idée du progrès technologique, qui se déroule dans le contexte d'une décadence morale rapide.
- Poursuivant le thème : L'amère vérité et l'illusion du bonheur dans la société moderne
Nous vivons dans le Kali Yuga, lorsque l'humanité se dégrade rapidement, pensant qu'elle progresse. L'idée du progrès de la conscience et du développement des qualités spirituelles a été remplacée par l'idée du progrès technologique, qui se déroule dans un contexte de décadence morale rapide.
La dégradation interne de l'homme, combinée au développement technique, met l'humanité dans une situation très dangereuse, lorsque les armes et les technologies se retrouvent entre les mains de personnes immorales. Par conséquent, nous observons constamment des catastrophes causées par l'homme, la destruction de l'environnement, des conflits armés constants. A cela s'ajoute l'attachement général à la consommation d'alcool, de tabac, de drogues, qui abaissent la conscience d'une personne au niveau d'un animal.
Dans cet état de conscience ignorant, les gens commettent beaucoup de choses stupides et d'erreurs, beaucoup de violence, qui reviennent ensuite dans leur vie avec beaucoup de problèmes. Ces processus ont acquis maintenant portée mondiale et par conséquent, nous pouvons appeler notre époque une période de changement global.
1. Le culte du corps et de l'esprit dans les loisirs des résidents La Grèce ancienne
1. Le mythe comme base de la vie de loisir humaine dans la Grèce antique
Dans le développement de la culture grecque de la III-1ère moitié du I millénaire av. e. inclure la période civilisations anciennes(III-II millénaire avant J.-C.), Période homérique(XI-IX siècles av. J.-C.) et la période archaïque (VIII-VI siècles av. J.-C.)
En plus des mythes sur les dieux et le début du monde, les Grecs avaient toutes sortes de mythes sur les héros, les plus populaires étant combinés en cycles, par exemple sur Guerre de Troie, sur les exploits d'Hercule, Persée et bien d'autres héros.
- culte du corps et de l'esprit
L'humanisme ancien ne glorifie que le culte du corps - la perfection physique de l'homme, mais la subjectivité de la personnalité, ses capacités spirituelles n'ont pas encore été révélées. La norme de l'harmonie était le développement corporel de l'homme. Même dieux grecs- tout d'abord des corps parfaits éternels. De là découle la proportionnalité des proportions Architecture grecque, sculpture fleurie. expression exponentielle la corporalité de l'humanisme antique était une position exceptionnelle La culture physique dans le système d'instruction publique.
Cependant, dans la société antique, la nature biosociale de l'homme était reconnue, inscrite dans la formule d'Aristote : « L'homme est un animal social ». Le corps a été conceptualisé comme un symbole esthétique de la cité-état grecque, "polis". Les anciens Grecs essayaient à travers le corps et grâce à lui de cultiver en eux-mêmes, respectivement, des qualités spirituelles harmonieuses, voyant en lui la présence du sentiment et de l'esprit dans leur unité et leur contradiction mutuelles, mais sous-développement L'individualité de l'individu ne permettait pas à la culture grecque de refléter les hauteurs de la manifestation de l'émotivité et de l'esprit humains.
Exaltant le corps, en général, l'art et la culture antiques, comme en Orient, ont résolu la contradiction entre le personnel et le public en faveur de ce dernier. L'individu n'était considéré comme utile à la société qu'en raison de ses vertus civiques. Les contradictions entre l'objet et le sujet en tant qu'aspects de la personnalité humaine peuvent être qualifiées de nerf principal de la culture antique. Si dans les relations avec la société, l'individu trouvait une issue, alors par rapport au destin, l'individu et la société n'étaient que des objets, des outils aveugles de Doom.
L'idée de l'inexorabilité du Destin est étroitement liée à l'ancien esclavage, car en ancien monde peuple libre se considéraient comme des esclaves de l'ordre mondial commun. Les percées uniques de l'esprit humain dans la culture ancienne ne sont pas devenues le paradigme de l'ancienne vision du monde, n'ont pas exprimé son essence.
- industrie du divertissement
les anciens Grecs manquaient à la fois du mot "ennui" et des descriptions des symptômes correspondants.
Ils passaient beaucoup de temps dans les gymnases et les palestres, où ils s'entraînaient physiquement. Dans les gymnases, en plus, les sophistes, Socrate, menaient des conversations, des disputes politiques et philosophiques surgissaient. Un lieu privilégié de communication était le marché, où, tout en faisant leurs courses, ils échangeaient des nouvelles. Assez souvent, des symposiums étaient organisés - des fêtes amicales au cours desquelles ils chantaient des chansons, rivalisaient parfois d'éloquence, de poésie et avaient des disputes philosophiques. Seuls les hommes participaient aux symposiums, mais des flûtistes, d'autres musiciens et des hétaïres étaient souvent invités à animer les festins. (Hetera (du grec. hetaira - petite amie, amante) - dans la Grèce antique, une femme célibataire instruite menant une vie libre et indépendante.)
2.Le théâtre comme base de l'éducation spirituelle des citoyens, des loisirs et du divertissement
Aux VII-VI siècles. avant JC e. Le théâtre grec est né, issu de danses rondes, de chants, de prières exécutées lors de fêtes religieuses en l'honneur de Dionysos. Le développement des performances dramatiques est associé à la séparation du chœur acteur- un acteur.
L'art de la période archaïque se caractérise par la recherche d'une forme qui exprime l'idéal esthétique d'un citoyen de la polis beau de corps et d'esprit.
Le créateur de la tragédie grecque classique est Eschyle (525-456 av. J.-C.). Il a relancé le drame en y introduisant un deuxième acteur, a rendu l'action théâtrale plus dynamique, intéressante, de plus, l'utilisation de décors et de masques est associée à son nom. L'un des principaux motifs de l'œuvre d'Eschyle est la glorification des vertus civiques, le patriotisme, la tragédie "Prométhée enchaîné" est particulièrement caractéristique à cet égard. Un autre thème important d'Eschyle est l'idée de rétribution et le facteur du destin, mieux exprimé dans la trilogie Orestie.
Le thème du destin inévitable occupe également une grande place dans l'œuvre d'un autre célèbre tragédien grec, Sophocle (vers 496-406 av. J.-C.). Montrant la lutte du libre arbitre humain contre l'injustice d'un destin aveugle, Sophocle insiste sur l'impuissance de l'homme, la fatalité du sort qui lui est préparé. La tragédie la plus célèbre de Sophocle sur le légendaire roi Œdipe. Sophocle est crédité des mots: "Je peins les gens comme ils devraient être, et Euripide les dépeint tels qu'ils sont."
Le créateur du drame psychologique était Euripide (485/484 ou 480-406 avant JC). Le principal conflit dans ses œuvres est la lutte de la raison et des passions, qui, tout aussi inévitablement que le destin, conduit une personne à la mort. Se distinguent particulièrement parmi les tragédies d'Euripide "Médée" et "Phèdre".
Un comédien magnifique était Aristophane (c. 445 - c. 386), qui a donné à la comédie une acuité et une actualité politiques. Dans son travail (les comédies "Le Monde", "Cavaliers", "Lysistrata", etc.) reflète Opinions politiques Paysannerie attique. Aristophane était un ardent partisan de la démocratie, un adepte des idéaux traditionnels de la polis. Par conséquent, dans ses comédies, les sophistes et Socrate sont souvent ridiculisés en tant que partisans de l'individualisme, ce qui contredit la morale collectiviste.
Toute la vie des citoyens athéniens au Ve siècle. avant JC e. était liée à des intérêts collectifs, se déroulait en communication constante. La majorité des citoyens - des hommes - ont participé aux travaux de l'assemblée populaire, des organes gouvernementaux,
4.Jeux olympiques en tant qu'unité d'esprit et potentiel sportif d'une personne
Un facteur important développement culturel En Grèce, des jeux étaient organisés en l'honneur de certains dieux. Les plus significatifs d'entre eux étaient : jeux olympiques- des compétitions sportives dédiées à Zeus, organisées tous les quatre ans à Olympie, à partir de 776 av. e. ; Jeux pythiques - compétitions sportives et musicales en l'honneur d'Apollon à Delphes (tous les quatre ans); Isthmian - en l'honneur de Poséidon, tenue près de Corinthe tous les deux ans.
Dans les jeux en l'honneur des dieux, l'un des éléments les plus importants se manifeste culture grecque antique- agoniste. (Agnostique (grec agon - lutte) - le désir de réussir dans le sport, la musique, la poésie, etc.)
Le désir de confrontation, de compétition, organiquement inhérent à la vision du monde des anciens Grecs, imprègne presque tous les domaines de leur activité. Il est caractéristique que dans le système d'éducation de l'époque archaïque, l'essentiel soit de surpasser les autres, de devenir le meilleur. Une personne instruite devait posséder toutes sortes d'armes, jouer de la lyre, chanter, danser, participer à des compétitions sportives et de jeux, etc.
Les Jeux Olympiques (grec τὰὈλύμπια) sont la plus grande des festivités nationales helléniques.
Ils ont eu lieu à Olympie dans le Péloponnèse et, selon une ancienne légende, sont nés à l'époque de Kronos, en l'honneur de l'Idean Hercule. Selon cette légende, Rhea a donné le nouveau-né Zeus aux Idean Dactyls (Kuretes). Cinq d'entre eux sont venus de Cretan Ida à Olympie, où un temple avait déjà été érigé en l'honneur de Kronos. Hercule, l'aîné des frères, a vaincu tout le monde dans la course et a reçu une couronne d'olivier sauvage pour la victoire. Dans le même temps, Hercule instaure des concours, qui devaient avoir lieu au bout de 5 ans, selon le nombre de frères d'idées arrivés à Olympie.
Il y avait aussi d'autres légendes sur l'origine de la fête nationale, qui la dataient de l'une ou l'autre époque mythique. Il est certain, en tout cas, qu'Olympie était un ancien sanctuaire, connu depuis longtemps dans le Péloponnèse. L'Iliade d'Homère mentionne des courses de quadriges (chars à quatre chevaux) organisées par les habitants d'Elis (la région du Péloponnèse où se trouvait Olympie), et où des quadriges étaient envoyés d'autres endroits du Péloponnèse (Iliade, 11.680).
D'abord fait historique associé aux Jeux Olympiques est leur renouvellement par le roi d'Elis Ifit et le législateur de Sparte Lycurgus, dont les noms ont été inscrits sur un disque stocké à Gereon (à Olympie) à l'époque de Pausanias. Depuis cette époque (selon certaines données, l'année de la reprise des jeux est 884 avant JC, selon d'autres - 828 avant JC), l'intervalle entre deux célébrations successives des jeux était de quatre ans ou une Olympiade; mais comme ère chronologique dans l'histoire de la Grèce, un compte à rebours de 776 avant JC a été accepté. e. (Voir l'article "Jeux olympiques (chronologie)").
Reprenant les Jeux Olympiques, Ifit a établi lors de leur célébration une trêve sacrée (grec έκεχειρία), qui a été annoncée par des hérauts spéciaux (grec σπονδοφόροι) d'abord à Elis, puis dans d'autres parties de la Grèce ; le mois de la trêve s'appelait ίερομηνία. À cette époque, il était impossible de faire la guerre non seulement à Elis, mais également dans d'autres parties de Hellas. Utilisant le même motif de sainteté du lieu, les Eléens obtinrent des États du Péloponnèse l'accord de considérer l'Élis comme un pays contre lequel il était impossible de faire la guerre. Par la suite, cependant, les Éléens eux-mêmes ont attaqué plus d'une fois les régions voisines.
Seuls les Hellènes de sang pur qui n'avaient pas subi d'atymie pouvaient participer aux compétitions festives ; les barbares ne pouvaient être que des spectateurs. Une exception a été faite en faveur des Romains qui, en tant que maîtres du pays, pouvaient changer à volonté les coutumes religieuses. Les femmes n'avaient pas non plus le droit de regarder les matchs, à l'exception de la prêtresse de Déméter. Le nombre de spectateurs et d'interprètes était très grand; beaucoup utilisaient ce temps pour faire du commerce et d'autres transactions, et poètes et artistes - pour faire connaître au public leurs œuvres. De différents États de la Grèce, des députés spéciaux (grec θεωροί) ont été envoyés à la fête, qui ont rivalisé les uns avec les autres dans l'abondance des offrandes, pour maintenir l'honneur de leur ville.
Néanmoins, les femmes pourraient devenir championnes olympiques par contumace - simplement en envoyant leur char. Par exemple, Kiniska est devenue la première championne olympique - Sœur autochtone Roi spartiate Agesilaus.
Culture corporelle - maintenir un corps sain, un beau physique, la capacité de contrôler le corps. La beauté de l'apparence extérieure est largement déterminée par la beauté du physique : proportions, constitution, poids. DANS différentes époques, V des moments différents le concept du physique idéal était différent. Mais la proportionnalité parties séparées corps, une peau saine a toujours été appréciée.
Le physique est hérité. Un rôle important dans sa formation est également joué par l'environnement extérieur (par exemple, les conditions climatiques) et des facteurs tels que la profession, les spécificités du sport choisi pour la pratique (s'ils sont pratiqués), les caractéristiques du mode de vie et le comportement. Ils peuvent avoir un effet particulièrement notable sur un organisme en croissance.
Selon les anthropologues, une personne ne devrait pas se rendre esclave de l'hérédité, mais, au contraire, devrait chercher des moyens de se libérer de ses chaînes. La formation d'un beau corps, en prenant soin de sa préservation est le besoin de toute personne cultivée.
En raison du manque de culture corporelle, une personne est contrainte, timide, indécise. Une fois dans un environnement inhabituel, par exemple dans une salle - pour une réception, pour danser, il n'ose pas le traverser, s'accroche au mur. Cela arrive parce qu'il ne sait pas contrôler son corps, il ne lui obéit pas.
Régime, exercices spéciaux aider à polir la figure. Chacun doit choisir ses propres moyens, ses propres techniques, les plus propices à la formation d'un beau physique. Pour de nombreuses femmes, il peut s'agir de la régulation du poids, de la graisse corporelle (réduction du pourcentage de graisse) - Correction du physique, exercices spéciaux. Pour les hommes, il peut s'agir de musculation ou autre exercice physique. Pour les jeunes - surmonter la raideur du corps (souvent les jeunes hommes et femmes font preuve de maladresse, ne savent pas où mettre leurs mains, ne savent pas comment "porter" le corps - et cela n'est pas seulement typique pour les bosses).
Le sport, la danse, la gymnastique, la chorégraphie, les exercices physiques, l'alimentation, l'hygiène contribuent au développement de la plasticité corporelle, permettent de l'améliorer selon les lois de la beauté.
L'état interne d'une personne joue également un rôle important. Ils doivent aussi apprendre à gérer.
