kaukainen sateenkaari
Genre	Tieteiskirjallisuus
Tekijä	veljekset Strugatskyt
Alkuperäinen kieli	Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä	1963
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1964
kustantamo	Maailman Ja Macmillan Publishers
Edellinen	Pakoyritys
Seurata	On vaikeaa olla jumala

Luomisen historia

Teos on luotu vuonna 1963.

Boris Strugatskin mukaan elokuussa 1962 ensimmäinen tieteiskirjallisuuden genren parissa työskentelevien kirjailijoiden ja kriitikkojen tapaaminen pidettiin Moskovassa. Se esitti Kramerin elokuvaa "On the Shore" - elokuvaa viimeiset päivät ihmiskunta, joka kuolee tapahtuneen ydinkatastrofin jälkeen. Tämä näytös järkytti Strugatsky-veljeksiä niin paljon, että Boris Strugatski muistelee, kuinka hän halusi silloin "lyödä jokaista tapaamaansa eversti-arvoista sotilasta huutaen "seis, ... äitisi, lopeta heti!".

Melkein heti tämän katselun jälkeen Strugatskin veljekset keksivät ajatuksen nykyaikaiseen materiaaliin perustuvasta katastrofiromaanista, Neuvostoliiton versiosta "Rannalla", jopa sen työnimi ilmestyi - "Ankat lentävät" (nimen jälkeen kappaleesta, josta piti tulla romaanin leitmotiivi).

Strugatskyt joutuivat siirtämään toiminnan keksimäänsä maailmaan, joka näytti heistä "hieman vähemmän todelliselta kuin se, jossa me elämme". Luotiin monia luonnoksia, jotka kuvailivat "erilaisia ​​tapoja, joilla eri hahmot reagoivat tapahtuvaan; valmiit jaksot; yksityiskohtainen muotokuva-elämäkerta Robert Sklyarovista; yksityiskohtainen suunnitelma"Aalto ja sen kehitys", utelias " henkilöstöä"Sateenkaaret".

Ensimmäinen "The Far Rainbow" -luonnos aloitettiin ja valmistui marras-joulukuussa 1962. Sen jälkeen kirjoittajat työskentelivät teoksen parissa pitkään, muokkasivat, kirjoittivat uudelleen, lyhensivät ja lisäsivät uudelleen. Tämä työ kesti yli puoli vuotta, kunnes kirja sai lopullisen, nykyajan lukijan tunteman muodon.

Juoni

• Toiminnan aika ei kuitenkaan kerrottu, mutta Gorbovsky, lainaten Kuprinin Kaksintaistelua, lisää: "Se sanottiin kolme vuosisataa sitten." "Duel" on kirjoitettu vuonna 1905, mikä tarkoittaa, että tarinan aika voidaan ajoittaa XXII-luvun loppuun - XXIII vuosisadan alkuun.
• Näkymä: syvä avaruus , planeetta Raduga .
• sosiaalinen laite: edistynyt kommunismi ( Keskipäivä).

Toiminta tapahtuu yhden päivän sisällä. Tutkijat ovat käyttäneet Raduga-planeetta 30 vuoden ajan kokeiden suorittamiseen, mukaan lukien nollakuljetus, tekniikka, joka oli aiemmin ollut vain vaeltajille saatavilla. Jokaisen nollakuljetuksen kokeen jälkeen planeetalle syntyy aalto - kaksi energiaseinämää "taivaalle", jotka siirtyvät planeetan navoista päiväntasaajalle ja polttavat kaiken tiellään olevan orgaanisen aineen. Viime aikoihin asti aallon pystyivät pysäyttämään "charybdisillä" - energiaa absorboivilla koneilla.

Aiemmin havaitsemattoman voiman ja tyypin aalto ("P-aalto", pohjoisen pallonpuoliskon havaintoja johtavan nollafyysikon Pagavan kunniaksi), joka syntyi toisen nollakuljetuskokeen tuloksena, alkaa liikkua planeetta, joka tuhoaa kaiken elämän. Yksi ensimmäisistä, jotka tietävät uhkaavasta vaarasta, on Robert Sklyarov, joka seuraa kokeita Stepnoy-postista. Purkausta katsomaan tulleen tiedemies Camillen kuoleman jälkeen Robert evakuoi aseman pakenemaan aaltoa. Saapuessaan Greenfieldiin päällikkö Maljajevin luo, Robert saa tietää, että Camille ei kuollut - Robertin lähdön jälkeen hän raportoi uuden aallon oudosta luonteesta ja viestintä hänen kanssaan katkeaa. "Charybdis" ei pysty pysäyttämään P-aaltoa - ne palavat kuin kynttilät, eivätkä pysty selviytymään sen hirvittävästä voimasta.

Tiedemiesten, heidän perheidensä ja turistien kiireinen evakuointi alkaa päiväntasaajalle, sateenkaaren pääkaupunkiin.

Suuri kuljetustähti, Arrow, lähestyy Rainbow'ta, mutta se ei saavu ennen törmäystä. Itse planeetalla on vain yksi tähtialus, pienikapasiteettinen laskeutumisalus Tariel-2 Leonid Gorbovskin komennossa. Sateenkaaren neuvosto keskustelee siitä, kuka ja mitä pelastaa, Gorbovski päättää yksin lähettää lapsia avaruuteen ja, jos mahdollista, arvokkaimmat tieteelliset materiaalit. Gorbovskin määräyksestä kaikki tähtienvälisten lentojen laitteet poistetaan Tariel-2:sta ja muutetaan itseliikkuvaksi avaruusalukseksi. Nyt laiva voi ottaa kyytiin noin sata Rainbow'lle jätettyä lasta, lähteä kiertoradalle ja odottaa siellä Strelaa. Gorbovsky itse miehistöineen jää Sateenkaarelle, kuten lähes kaikki aikuiset, odottamaan hetkeä, jolloin kaksi aaltoa kohtaavat pääkaupunkiseudulla. On selvää, että ihmiset ovat tuomittuja. He viettävät viimeiset tuntinsa rauhallisesti ja arvokkaasti.

Gorbovskin esiintyminen useissa muissa Strugatskien teoksissa, jotka kuvaavat myöhempiä tapahtumia (keskipäivän maailman kronologian mukaisesti), osoittaa, että joko Strelan kapteeni teki mahdottoman ja onnistui pääsemään planeetalle ennen aaltojen saapuminen päiväntasaajalle tai, kuten huhut väittivät johtajan nolla-T-projektista Lamondois, Pagava ja yksi tarinan sankareista Patrick laskivat, että kun he tapasivat päiväntasaajalla, P-aallot tulevat pohjoisesta ja etelä "toisinaan energisesti käpristynyt ja deitrinoitu". Romaani The Beetle in the Anthill kuvailee kehittynyttä julkista "null-T-koppien" verkostoa eli nollakuljetuksen kokeiluja Strugatskien kuvitteellisessa maailmassa, joka kuitenkin johti menestykseen.

Ongelmat

• Tieteellisen tiedon sallittavuuden ongelma, tieteellinen egoismi: "pullossa olevan genin" ongelma, jonka ihminen voi vapauttaa, mutta ei hallitse (artikkelin kirjoittaja ei ole osoittanut tätä ongelmaa, mutta sen oletetaan olevan olla päähenkilö Tämä työ: teos on kirjoitettu vuonna 1963, kun taas 1961 on vuosi, jolloin Neuvostoliitto testasi tehokkainta vetypommia)
• Ihmisen valinnan ja vastuun ongelma.
  • Robert kohtaa rationaalisesti ratkaisemattoman tehtävän, kun hän voi pelastaa joko rakkaansa, opettajansa Tatianan päiväkoti, tai jotkut hänen oppilaistaan ​​(mutta eivät kaikki). Robert huijaa Tanjan pääkaupunkiin jättäen lapset kuolemaan.

Olet hullu! Gaba sanoi. Hän nousi hitaasti ruoholta. - Nämä ovat lapsia! Tule järkiisi!...
- Ja ne, jotka jäävät tänne, eivät ole lapsia? Kuka valitsee kolme, jotka lentävät Pääkaupunkiin ja Maahan? Sinä? Mene valitsemaan!
…
"Hän tulee vihaamaan sinua", Gaba sanoi hiljaa. Robert vapautti hänet ja nauroi.
"Kolmen tunnin kuluttua minäkin olen kuollut", hän sanoi. - En välitä. Hyvästi Gaba.

• Radugan yleisö on selvästi helpottunut, kun Gorbovski ilmestyy keskelle keskustelua siitä, ketä ja mitä säästää Tarielissa ja poistaa tämän päätöksen taakan ihmisiltä.

Näettekö, - Gorbovsky sanoi sydämellisesti megafoniin, - pelkään, että tässä on jonkinlainen väärinkäsitys. Toveri Lamondois kutsuu sinut päättämään. Mutta näet, ei todellakaan ole mitään päätettävää. Kaikki on jo päätetty. Päiväkoti ja vastasyntyneiden äidit ovat jo tähtialuksella. (Yleisö henkäisee.) Loput lapset lataavat nyt. Luulen, että kaikki mahtuu. En edes usko olevani varma. Anteeksi, mutta päätin itse. Minulla on siihen oikeus. Minulla on jopa oikeus lopettaa päättäväisesti kaikki yritykset estää minua toteuttamasta tätä päätöstä. Mutta tämä oikeus on mielestäni hyödytön.
…
"Siinä se", joku joukosta sanoi äänekkäästi. - Ja aivan oikein. Kaivosmiehet, seuraa minua!
…
He katsoivat sulavaa väkijoukkoa, eloisia kasvoja, jotka muuttuivat heti hyvin erilaisiksi, ja Gorbovski mutisi huokaisten:
- Se on kuitenkin hauskaa. Täällä me parannamme, parannamme, tulemme paremmiksi, älykkäämmiksi, ystävällisemmiksi, ja kuinka mukavaa on, kun joku tekee päätöksen puolestasi...

• Kaukaisessa sateenkaaressa Strugatskyt käsittelevät ensimmäistä kertaa asiaa elävien organismien ja koneiden risteyttäminen(tai mekanismien "inhimillistäminen"). Gorbovski mainitsee ns Massachusettsin auto- XXII vuosisadan alussa luotu kyberneettinen laite, jolla on "ilmiömäinen nopeus" ja "ääretön muisti". Tämä kone toimi vain neljä minuuttia ennen kuin se sammutettiin ja täysin eristetty ulkomaailmasta ja Maailmanneuvoston kiellon alaisena. Syynä oli, että hän "alkoi käyttäytyä". Ilmeisesti tulevaisuuden tiedemiehet onnistuivat luomaan tekoälyn sisältävän laitteen (tarinan "Kuoriainen muurahaispesässä" mukaan "äyritettyjen tutkijoiden silmissä syntyi uusi, epäinhimillinen maapallon sivilisaatio ja alkoi saada voimaa").
• Toinen puoli halussa tehdä koneista älykkäitä oli niin kutsutun "paholaisen tusinan" toimintaa- kolmentoista tiedemiehen ryhmä, joka yritti yhdistää itsensä koneiden kanssa.

Heitä kutsutaan fanaatikoiksi, mutta mielestäni heissä on jotain viehättävää. Päästä eroon kaikista näistä heikkouksista, intohimoista, tunteiden purkauksista... Alaston mieli ja rajattomat mahdollisuudet kehon parantamiseen.

Virallisesti uskotaan, että kaikki kokeeseen osallistuneet kuolivat, mutta romaanin lopussa käy ilmi, että Camille on viimeinen elossa oleva Devil's Dozenin jäsen. Huolimatta uudesta kuolemattomuudestaan ​​ja ilmiömäisistä kyvyistään Camillus julistaa kokeen epäonnistuneen. Ihmisestä ei voi tulla tunteeton kone ja lakata olemasta mies.

- ... Kokeilu epäonnistui, Leonid. Tilan "haluat, mutta et voi" sijasta "voit, mutta et halua". Se on sietämättömän tylsää - pystyä ja olla haluamatta.
Gorbovski kuunteli silmät kiinni.
"Kyllä, ymmärrän", hän sanoi. - Kyky ja ei halua on koneesta. Ja se on surullista - se on ihmiseltä.

Sinä et ymmärrä mitään, Camille sanoi. - Tykkäät joskus unelmoida patriarkkojen viisaudesta, joilla ei ole haluja, tunteita tai edes tuntemuksia. Aivot ovat värisokeat. Hieno logiikka.<…>Ja minne menet psyykkestä prismastasi? Synnynnäisestä kyvystä tuntea... Loppujen lopuksi sinun täytyy rakastaa, sinun täytyy lukea rakkaudesta, tarvitset vihreitä kukkuloita, musiikkia, kuvia, tyytymättömyyttä, pelkoa, kateutta... Yrität rajoittaa itseäsi - ja menetät valtava pala onnea.

- "Kaukainen sateenkaari"

• Camilluksen tragedia havainnollistaa tieteen ja taiteen korrelaation ja roolin ongelmaa, jota kirjoittajat pitävät, järjen ja tunteiden maailma. Tätä voitaisiin kutsua kiistaksi XXII vuosisadan "fyysikkojen" ja "lyriikkojen" välillä. World of Noonissa jako ns emotionalisteja Ja loogikot (emotionaalisuus 1100-luvun taiteen nousevana suuntauksena mainitaan aikaisemmassa romaanissa "Pakoyritys"). Kuten Camillus ennustaa, yhden hahmon sanoin:

Ihmiskunta on eron kynnyksellä. Emotionistit ja logiikot - ilmeisesti hän tarkoittaa taiteen ja tieteen ihmisiä - muuttuvat vieraiksi toisilleen, lakkaavat ymmärtämästä toisiaan ja lakkaavat tarvitsemasta toisiaan. Ihminen syntyy emotionaalisiksi tai loogisiksi. Se on ihmisen luonteessa. Ja jonakin päivänä ihmiskunta jakautuu kahteen yhteiskuntaan, jotka ovat yhtä vieraita toisilleen kuin me olemme vieraita leonidialaisille...

Strugatskyt osoittavat symbolisesti, että tiede ja taide ovat keskipäivän maailman ihmisille tasa-arvoisia, eivätkä samalla koskaan jätä varjoonsa maailmanpäivän merkitystä. ihmiselämä. Gorbovski sallii vain yhden taideteoksen ja yhden elokuvan tieteellisestä materiaalista viedä alukseen, jossa lapsia ("tulevaisuutta") evakuoidaan Radugasta.

Mikä tämä on? Gorbovski kysyi.
- Minun viimeinen kuva. Olen Johann Surd.
"Johann Surd", toisti Gorbovski. - En tiennyt sinun olevan täällä.
- Ota se. Hän painaa melko vähän. Se on parasta mitä olen elämässäni tehnyt. Toin sen tänne näyttelyä varten. Tämä on Tuuli...
Kaikki Gorbovskin sisällä kutistui.

Tule, - hän sanoi ja otti nipun varovasti vastaan.

Ulmotron

"The Far Rainbow" -kirjassa "ulmotron" mainitaan useammin kuin kerran, erittäin arvokas ja niukka tieteellisiin kokeisiin liittyvä laite. Gorbovskin laiva saapui juuri Radugaan ulmotroneilla. Laitteen käyttötarkoitus on epäselvä, eikä sillä ole merkitystä juonen ymmärtämisen kannalta. Ulmotronien valmistus on äärimmäisen vaikeaa ja aikaa vievää, jono niiden vastaanottoon on suunniteltu vuosiksi eteenpäin ja arvo on niin suuri, että katastrofin aikana päähenkilöt pelastivat laitteet oman henkensä uhalla. Saadakseen yksikölleen ulmotronin vuorollaan, sankarit turvautuvat jopa erilaisiin tuomittaviin temppuihin (läpinäkyvä viittaus tilanteeseen Neuvostoliiton niukkojen tavaroiden jakelussa).

Ensimmäiset kaksi lukua antavat lukijalle lähes lubokisen ja bukolisen kuvan, ne maalaavat kuvan täysin mukavasta ja lähes puoliunessa olevasta planeettasta, jolla on ehdottoman uskollinen ilmasto ja joka soveltuu erinomaisesti rauhoittavaan autuuteen. Rakastuneen parin läsnäolo ensimmäisessä luvussa vain piirtää nämä sateenkaaren merkit terävämmin ja selvemmin. Ja pienen D-tähtialuksen "Teriel" miehistö täyttyy välittömästi tästä tunteesta, ja kirjailijat auttavat välittömästi sankareitaan sukeltamaan heitä vallanneiden tunteiden syvyyksiin lähettämällä hyväntuulisen ja parrakkaan Percy Dixonin Detskojeen. , järjestää navigaattorille ja avaruus "sudelle" Mark Valkensteinille täysin "vahingossa" tapaamisen rauhoittavan ruskeaverikköisen kauneuden Alja Postyshevan kanssa ja luvaten ystävällisen illallisen entisen laskuvarjovarjomieskollegan Leonid Andrejevitš Gorbovskin, Terielin kapteenin, kanssa. Sitä vastoin Strugatskyt oksentavat ja näyttävät meille Sateenkaaren kiireellisimmät ja akuutimmat ongelmat - energian puutteen, joka on erittäin välttämätöntä planeetan kaikille tieteellisille ryhmille. Energiaa tarvitaan ennen kaikkea kiireellisimmän ongelman, nollakuljetuksen ongelman ratkaisemiseen.
Kaikki tämä armo päättyy hyvin nopeasti - kokeen kulku karkasi fyysikkojen hallinnasta ja planeetan molemmille navoille ilmestyi täysin uuden, vielä tutkimattoman tyypin tappava aalto, joka on voimakas rappeutuneen aineen ulostyöntö ja jolla on poikkeuksellinen tuhoava voima. Ja ihmiset kohtaavat yksinkertaisimpia ja vaikeimpia ratkaistavia ongelmia - kuinka säästää, mitä säästää ja kenet säästää. Säästä mahdollisimman vähän pelastuksen keinoin. Rakastuneen fyysikkonollamme Robert Sklyarovin on (ja useammin kuin kerran) tehtävä kauhea valintansa, teoreettiset fyysikot Patrick, Lamondua, Malyaev, energiainsinööri Radugi Pagava ja heidän vastustajansa ja vastineensa ovat tuomittuja valintaan, kaikki muut pienet ja suuria ihmisiä tämä tieteellinen planeetta ja samalla tavalla Dixon, Valkenstein ja Gorbovsky, pienen laskeutuvan D-tähtialuksen miehistö, joutuvat tekemään vaikeita päätöksiä.
Itse asiassa tämä tarve tehdä jokin selvä Valinta akuutissa, kriittisessä, tappavassa tilanteessa on tämän pienen volyymin jyvä, mutta niin tärkeä Strugatskin tarinoiden arvojärjestelmän ymmärtämiseksi. Ja tahattomasti asetat itsesi useimpien paikalle erilaisia ​​sankareita kirjoja, yrittää ymmärtää niiden motiiveja ja yrittää ymmärtää itseäsi, kuinka itse toimisit ...

On suuri ilo lukea ja lukea tätä kirjaa uudelleen, nauttia nokkelista lauseista, epätavallisista sanoista, kirkkaita sankareita, huimaavia juonenkäänteitä. Rakastan tätä tarinaa monesta syystä: jäljittelemättömästä Gorbovskista hänen "Saanko makaamaan?", kuvasta rakas Ali Postysheva, "pitkä pullea ruskeaverikkö valkoisissa shortseissa", joka vetää raskasta kaapelia, Camille, viimeinen paholaisen tusina, monille muille .
Ja varsinkin tästä: "Hän päästi pitkän karjun ja ryntäsi jalkojaan potkimalla neljän jaloin metsään. Muutaman sekunnin lapset suut auki katsoivat häneen, sitten joku kiljui iloisesti, joku huusi sotivasti. ja koko väkijoukko juoksi Gaban taakse, joka jo kurkisti ulos puiden takaa murinaten.
Mutta ennen kaikkea tästä: "Gorbovski työnnettiin voimakkaasti olkapäähän. Hän horjui ja näki Skljarovin perääntyvän peloissaan, vetäytyvän ja pienen, laihan naisen, yllättävän siro ja hoikka, jolla oli vahvat harmaat hiukset kultaisissa hiuksissa ja kaunis, mutta kuin kivettyneet kasvot."
Ja tietysti tälle:
... Sinä, päätäsi kumartamatta,
Katsoin sinisen aukkoon
Ja hän jatkoi...

Hyvä jätkä. Kirja oli aluksi hieman tylsä, mutta tapahtumien alkaessa edetä, vedin siihen mukaan. Se oli mielenkiintoista.
Kiitos.

Itse asiassa tämä on vanha kuin maailma ja täysin ei-fiktio aihe: kuinka ihmiset käyttäytyvät katastrofin aattona. Ihmisiä, jotka melkein varmasti tietävät olevansa tuomittuja, mutta silti toivovat jotain. Ihmiset, jotka yrittävät pelastaa suurimman osan elämästään.
Ja kuinka hyvin ja mielenkiintoisesti, jännittävästi kaikki alkoi. Strugatskyt osaavat luoda ihmeellisiä maailmoja, luonnostelee kirjaimellisesti erillisiä yksityiskohtia siellä täällä muutamalla viivalla. Iso kuva se näyttää olevan näkyvissä, mutta ei ollenkaan loppuun asti - eikä tämä aiheuta tunnetta, että kaikki on jo selvää ja epäkiinnostavaa. Päinvastoin, valkoiset täplät ja selittämättömät paikat antavat vain suurimman viehätyksen. Milloin he aloittivat Sateenkaaren kehittämisen ja miten siellä nyt olemassa oleva yhteiskunta kehittyi ylipäätään? Millaiset mysteeriset itsemurhaurheilijat ovat valmiita muuttumaan potentiaalisesta marsusta minä hetkenä hyvänsä tupakkaporuksi? Ja lopuksi, mikä tämä salaperäinen aalto on - samoin kuin kaikki siihen liittyvät "fyysiset" termit. Mikä on Camillus, konemies, joka kuolee ja syntyy uudelleen? Meri kysymyksiä, jotka liittyvät maailman perusrakenteeseen. Ja samaan aikaan ei voida sanoa, että maailmaa ei ole rekisteröity - päinvastoin, kaikki on rehellistä, tiedämme täsmälleen niin paljon kuin suurin osa sankareista tietää. Ei kaikkein "edistyneen" heistä, mutta Lamondoin pov ei ole annettu. Siitä huolimatta tulee tunne, että aika vähän ennen katastrofia maailma on jotenkin vakaa, vuorovaikutusjärjestelmä siinä on varsin ymmärrettävää ja toteutettavissa, eikä vaadi sankarilta hulluja tekoja.
Ja sitten tapahtuu jotain kauheaa, joka tuhoaa tavanomaisen kuvan maailmasta. Ja toisaalta tämä kauhea on houkutteleva juuri sen epätavallisuutensa vuoksi, että se poikkeaa tavallisesta - mutta ABS ei olisi yhteiskuntatieteiskirjailijoita, jos he maalasivat historiaa tältä puolelta. Koska katastrofi näkyy täsmälleen yhtä paljon kuin se heijastuu sateenkaarella asuviin ihmisiin. Todellakin, tarinan loppuun mennessä vain yksi Camillus kuoli, ja silloinkin hän osoittautui eläväksi, ja loput ovat vasta kuoleman aattona. *Mitään ei ole vielä tapahtunut* - mutta kaikki on jo tapahtunut hahmojen ja lukijan sydämissä. Sielu asetetaan vaa'alle, mitataan, kuvataan ja poistetaan. Kaikki päätökset tehdään, sillä ei ole enää väliä. Polttaako kaikki sopivaan uudentyyppiseen Aaltoon jääneet ja jääkö Camille yksin mustan lumen peittämälle planeetalle, ei itse asiassa ole niin tärkeää. Kuvaannollisesti sanottuna ne ovat jo palaneet.
Tässä "Rainbow" on täysin ei-fantastinen asia. Selitän, että kaikki käyttäytyminen ja hyväksikäytöt ja pelkuruus ja pettäminen ja riidat ja yritykset pelastaa itsensä ja kyvyttömyys päättää kuka elää ja kuka kuolee, sopii täydellisesti kaikkien vastaavien konfliktien kehykseen. Se on piiritetty kaupunki, joka tekee sopimuksen piirittäjien kanssa niin, että naiset ja lapset päästetään vapaaksi, kun taas miehet jätetään sinne kuolemaan. Tämä on yleensä koko sotien historia, suurelta osin, kun sinun on uhrattava jotain tai joku. Täällä ihmiset sanovat, nämä ulmotronit annettiin heille, tyhmät ihmiset, he eivät arvosta elämäänsä. En ole samaa mieltä siitä, että sinä. Nietzschellä on suuri käsitys tällaisista uhrauksista: hän sanoo, että ihminen, joka uhraa elämänsä jonkun muun, olipa se tieteen, isänmaan, lapsen, vuoksi yksinkertaisesti arvostaa osaa itsestään yli toistensa. Hän asettaa itsensä tiedemieheksi, isänmaaksi, vanhemmaksi itseään korkeammalle biologisena olentona. En näe tässä yleisesti ottaen mitään epänormaalia. Kukaan ei moittinut Brunoa siitä, että "hän pyörii edelleen" - vaikka näyttäisi siltä, ​​että no, mitä väliä sillä on, kuka tämän myöntää, ja kannattaako tämän takia mennä tuleen?
Ja se, kenen pelastaa, ei ole ongelma. Eikä ole mitään erityistä moraalinen päätös- Se on pinnalla, tarkoitus on vain kuvata, kuinka ihmiset tulevat sen luo ja suorittavat sen.
On erittäin vaikea selittää, miksi Rainbow näyttää niin hämmästyttävältä asialta. Tämä on jännittävä ja pelottava maailma, jossa on samanaikaisesti jotain, joka rajoittuu taikuuteen, ja kauhea riski. Ja kaikki on kirjoitettu niin elävästi ja luotettavasti, että jossain vaiheessa alat kadehtia sateenkaaren asukkaita - ja jatkaa viimeiseen asti.

Millaisen muodon Paha saa hyvinvointiyhteiskunnassa? Siunatussa maailmassa, jossa ei ole sosiaalista eriarvoisuutta, jossa jokaisesta kykyjensä mukaan - ja kaikille tasapuolisesti, jossa uskonnosta on pitkään tullut vain ihmisyhteiskunnan kehityshistorian omaisuutta ja Herran Kaikkivaltiaan paikka ihmisten sielut on vihdoin vallattu uskolla Ihmisen kaikkivoipaisuuteen - ja tämä usko vahvistuu päivä päivältä. päivä päivältä, jota ruokkivat ihmismielen uudet ja uudet voitot luonnonvoimista? Maailmassa, jossa ihmiset ovat kuin jumalia - ja jossa on usein niin vaikeaa olla jumala? ..
Maailman puoliskon päivänä.
Hyvin järjestettyjen planeettojen maailmassa.
Maailmassa, jossa vain ihmisestä itsestään voi tulla ihmisen vihollinen, samalla kun hän pysyy omana itsenään.
Far Rainbow.
Vastuun kirja.
Tiedemiesten vastuu käsiensä teoista; takana hyviä aikomuksia, laskee murtuneiden toiveiden, toteutumattomien unelmien ja yön yli särkyneiden ihmisten kohtaloiden mukulakiviä keltatiilisen tien jalkakäytävälle, jota molemmin puolin rajaa maasta taivaaseen kohoava ja tasaisesti planeetan napoilta tulevien ihmisen tekemien aaltojen seinät, energiat, joihin sisältyi, kutsuttiin edelleen hyödyttämään ihmiskuntaa - ja toivat luojilleen vain tuskallisen odotuksen väistämättömästä kuolemasta ...
Ihmisten vastuu omista teoistaan ​​olosuhteissa, joissa kaiken vahvuus koetellaan sosiaalisia instituutioita, jota ihmisen sivilisaation ruokkii pimeän aikakauden hiessä ja veressä; kun eläimelliset vaistot yhtäkkiä heräävät uuden maailman moraalisesti kestävimpien kansalaisten sieluissa; kun olosuhteiden raskaan paineen alaisena eettisyyden ja moraalin käsitteet muuttuvat absoluuttisista aksioomeista vaikeasti todistettaviksi lauseiksi, joissa on monia ratkaisuja, joista jokainen saa yhtäkkiä täyden olemassaolon - ja nämä päätökset osoittautuvat odottamattomiksi vaikeita, ja niiden seuraukset - pelottavan, räikeän, sydäntä särkevän ymmärrettäviä meille, aikamme ihmisille, jotka eivät koskaan päässeet epäonnistuneeseen Keskipäivän maailmaan, mutta pyrimme sinne koko sydämestään...
Valinnan kirja.
Valinta on vaikea, epämiellyttävä ja pelottava. Ainoa valinta, joka ei ole valinta ollenkaan - ja siitä "kuinka me kaikki rakastamme sitä, kun ihmiset valitsevat meidän puolestamme." Yrittämisestä välttää valinnan tarve - kiertää eri tavoilla keinojen perusteleminen loppuun asti... Ja kuinka erilaiseksi tämä elämän tärkein valinta voi muuttua: pysyä hengissä vai pysyä Ihmisenä? Ja voit myös pysyä Ihmisenä eri tavoin: pelastamalla rakkauden, pilaamalla itsesi... pilaamalla muita...
Kirja Tieteen sotilaista - ja niistä, joita näiden sotilaiden on suojeltava itseltään. Se on kirjoitettu fyysikkojen ja sanoittajien välisen käänteentekevän vastakkainasettelun aikaan, ja se heijastaa täysin raivoavia intohimoja, jotka piinasivat modernin veljesyhteiskunnan valistunutta osaa, ideoiden etsintää ja kilpailua. elämän asennot vastakkaiset puolet. Mikä meitä hallitsee? Tunteet - vai syy? Mikä on tärkeämpää elämässä? Velvollisuus vai halu? Miten toimintamme tulisi määrittää? Niiden käytännön hyödyllisyys – vai mielenrauhan säilyttäminen valmistumisen jälkeen? Ja Kaukainen sateenkaari esittää samat kysymykset lukijalle, mutta erittäin terävästi - kuten sanelee äärimmäinen tilanne, joka vaatii poikkeuksellisia toimia sekä nollafyysikolta että runoilijalta...
Hinta kirja. Hinta, jonka jokainen meistä maksaa ennemmin tai myöhemmin elätystä elämästä tällä tavalla eikä muuten - hän maksaa ymmärryksellä, ettei hän voi koskaan muuttaa mitään tulevaisuudessa, tuntemalla ympäristön paineen, Fatum, Rock . .. Aalto, joka pienensi tulevaisuuden yhdeksi päiväksi, jonka tarvitsee elääkseen arvokkaasti - ottaakseen mukaan tuntemattomaan ylpeän Miehen tittelin, pysyen Miehenä loppuun asti... Ja on hyvä lähteä , se ei ole hirvittävän tuskallista viime vuosiin...
Tappavat seinät lähestyvät ja lähentyvät; liikkumavaraa on yhä vähemmän; Fyysikon ja sanoittajan nerokas duetto poikkeuksetta laittaa kaikki näytelmän draaman hahmot Sateenkaaren taivaan alle päähenkilöistä yhdessä jaksossa taustalla välähtäneisiin kolmannen luokan hahmoihin. yhä jäykemmät kehykset jokaisella sivulla - ja tämän novellin rivien välissä leijuva jännitys kasvaa ja kasvaa, uhkaen muuttua räjähdykseksi. Tunteiden räjähdys. Tunteiden purskahdus. Intohimon myrsky. Mutta…
Mutta kirjoittajat jättävät varsinaisen räjähdyksen kulissien taakse. Tunteet ovat uupuneet, tunteet tylsistyvät, intohimot raivoavat jopa luonnonkatastrofin alkusoittossa paljastaen sosiaalisen katastrofin maailmalle - Sateenkaaren viihtyisässä mikroyhteiskunnassa ja jokaisen sen asukkaan sielun universumissa.
Ja kirjoittajat ovat uskollisia itselleen ja äärettömän oikeassa jättäen tarinan lopun avoimeksi ja päättäessään tarinan idylliseen kohtaukseen rannalla, rakastuneen parin kanssa surffauksen reunalla, Gorbovskin ollessa mukavasti ja rauhallisesti aurinkotuoli ("Saanko makaamaan?"), Banjon äänillä ja ennennäkemättömällä epäloogisella, mutta sellainen ihmisryhmä ui poijujen takana - ei missään, ei missään, ei koskaan ...
Ikuisuudessa.
Äärettömään.
Ihmisyydessä.

Minulle tuli tänään mieleen: millaisen ylellisen katastrofielokuvan Hollywoodissa voitaisiin tehdä "Kaukaisen sateenkaaren" perusteella!

"The Far Rainbow" (The Far Rainbow)

Panoraama kauniille vihreälle planeetalle ("Siellä on paljon lintuja. - Siellä on valtavia sinisiä järviä, ruokoa ..."). Suunnitelma muuttuu – kehyksessä on koekenttä, jossa tuholaistutkijat päämiehen, hullun professorin Etienne Lamondoisin (Dolph Lungren) johdolla tekevät epäinhimillisiä kokeitaan.
Nuori fysiikan opiskelija Robert Sklyarow (Bruce Willis) on ainoa, joka ymmärtää suunnitellun kokeen vaaran, mutta kukaan ei kuuntele häntä. Ja jotta ei synny ongelmia, ne on kiinnitetty testipaikan vaarallisimpiin osiin.
Kokeilu menee luonnollisesti pieleen, aivan kuten Robert ennusti.
Hirviömäiset aallot nousevat napoilta ja alkavat liikkua kohti päiväntasaajaa ( lähikuva- räkät valtavilla käsittämättömillä silmillä lumoutuneena katsoessaan lähestyvää mustaa seinää. Mies pysähtyneessä autossa yritti käynnistää moottoria, mutta ei huomannut, että hän hiipii taakseen).
Armeija yrittää hillitä aaltoa erikoisvarustettujen panssarivaunujen avulla (lähikuva - kovat tankkimiehet, leuka eteenpäin. Aalto pysähtyy, ihmiset taputtavat innostuneesti - ja sitten tankit alkavat räjähtää. Ja Wave kiihtyy taas Robert hyppää varasäiliöön, tukkii raon ja pidättelee Wavea, kun kaikki nousevat helikopteriin.
Robertin ihmeen kaupalla pelastaa kyborgitieteilijä Camille Gorbowski (tietysti Arnold Schwarzenegger. Lauseet kuten "En tarvitse nuolta."). Hän säästää henkensä kustannuksella (runko - yksinäinen kyborgi ja hänen yllään roikkuva aalto).
Robert ottaa henkilöauton, ajaa kilpaa Waven kanssa ja yrittää murtautua tyttöystävänsä Tanjan luo, joka työskentelee koulun opettajana. Matkan varrella hän näkee kaaosta, ryöstäjiä, ihmisiä repimässä toistensa kurkkua saadakseen paikan lentokoneeseen.
Yhtäkkiä huomaa Boeingin laskeutuvan moottoritielle. Pysähtyy. Tanya, musta lentäjä Gaba ja koko luokka lapsia seisovat koneen vieressä. Lentokoneessa ei ole tippaakaan polttoainetta.
Robert Sklyarow kaataa bensiiniä autosta koneeseen ampuen samalla takaisin vastaantulevia ryöstöjä. Lentäjä Gaba kuolee ammuskelussa, Robert, joka ei ole koskaan ajanut lentokonetta, poimii Boeingin moottoritieltä muutaman metrin päässä heidän tiensä tukkivasta kuorma-autosta.
Ja aalto on jo nousemassa takaa.
Lisäksi - lento viimeisillä polttoainepisaroilla Pääkaupunkiin - planeetan puolen läpi. Robert laskee koneen kauniisti vatsalleen (lähikuva - pelastettujen lasten onnelliset vanhemmat).
Pääkaupungissa Robert ilmoittaa Camillen kuolemasta. Yhtäkkiä Camille ilmestyy videopuhelimen näytöille - puolet kasvoista on metallikallo ja ilmoittaa, että ensimmäistä Aaltoa seuraa toinen uudentyyppinen.
Robert pidätetään - syytettynä Camillen murhan järjestämisestä. Samaan aikaan paha Lamondois evakuoi hiljaa läheiset työtoverinsa koko planeetan ainoalle tähtialukselle.
Kaikki loput konepistoolit (lähikuvat - piikkilanka ja itkevät lapset) ajavat keskusaukiolle.
Mutta Tanya ja ihmeellisesti ylösnoussut Camille vetivät Robertin pois vankilasta.
He kolme ampuvat kaikki konepistoolit, vapauttavat vangit, Robert lähettää Lamondoisin tyrmäykseen suoraan leukaan.
Sitten hän lastaa koko planeetan väestön tähtialukseen ("Emme mahdu" - johon Robert vastaa "No, liiku! Nosta huulesi, ne tulevat!").
Robert aikoo ladata itsensä nähdessään pahan Lamondoisin Stingerin kanssa - heti kun moottorit käynnistyvät, hän ampuu. Aalto lähestyy.
Robert antaa käskyn lähteä lentoon ja sitten hyppää pois, lähtee kaksintaisteluun Lamondoisin kanssa (ampuminen kaikenlaisista aseista, tappelu jne.).
Lopulta Robert Lamondois täyttyy kauniisti, pölyttää itsensä, mutisee itselleen "Jonkinlainen hullu päivä", laittaa pelaajan kuulokkeet korviin ja lähtee auringonlaskuun kahden lähentyvän Aallon välissä.

”- elokuva ihmiskunnan viimeisistä päivistä, kuolemasta ydinkatastrofin jälkeen. Tämä näytös järkytti Strugatskin veljiä niin paljon, että Boris Strugatski muistelee, kuinka hän sitten halusi "lyöttää jokaista tapaamaansa everstiarvoista ja sitä korkeampaa sotilasta huudolla" lopeta, ... äitisi, lopeta heti!"

Melkein heti tämän katselun jälkeen Strugatskin veljekset keksivät ajatuksen nykyaikaiseen materiaaliin perustuvasta katastrofiromaanista, Neuvostoliiton versiosta "Rannalla", jopa sen työnimi ilmestyi - "Ankat lentävät" (nimen jälkeen kappaleesta, josta piti tulla romaanin leitmotiivi).

Strugatskyt joutuivat siirtämään romaanin toiminnan keksimäänsä maailmaan, joka näytti heistä "hieman vähemmän todelliselta kuin se, jossa elämme". Luotiin monia luonnoksia, jotka kuvailivat "erilaisia ​​tapoja, joilla eri hahmot reagoivat tapahtuvaan; valmiit jaksot; yksityiskohtainen muotokuva-elämäkerta Robert Sklyarovista; yksityiskohtainen suunnitelma "Aalto ja sen kehitys", Rainbow'n utelias "henkilöstö".

Ensimmäinen "The Far Rainbow" -luonnos aloitettiin ja valmistui marras-joulukuussa 1962. Sen jälkeen kirjoittajat työskentelivät romaanin parissa pitkään, muokkasivat, kirjoittivat uudelleen, lyhensivät ja lisäsivät uudelleen. Tämä työ kesti yli kuusi kuukautta, kunnes romaani sai lopullisen muotonsa, joka on nykyajan lukijan tiedossa.

Juoni

• Toiminnan aika: oletettavasti vuosien 2140 ja 2160 välillä (katso Noon World Chronology).
• Näkymä: syvä avaruus , planeetta Raduga .
• sosiaalinen laite: edistynyt kommunismi ( Keskipäivä).

Toiminta tapahtuu yhden päivän sisällä. Tutkijat ovat käyttäneet Raduga-planeetta 30 vuoden ajan kokeiden suorittamiseen, mukaan lukien nollakuljetus, tekniikka, joka oli aiemmin ollut vain vaeltajille saatavilla. Jokaisen nollakuljetuksen kokeen jälkeen planeetalle syntyy aalto - kaksi energiaseinämää "taivaalle", jotka siirtyvät planeetan navoista päiväntasaajalle ja polttavat kaiken tiellään olevan orgaanisen aineen. Viime aikoihin asti aallon pystyivät pysäyttämään "charybdisillä" - energiaa absorboivilla koneilla.

Aiemmin havaitsemattoman voiman ja tyypin aalto ("P-aalto", pohjoisen pallonpuoliskon havaintoja johtavan nollafyysikon Pagavan kunniaksi), joka syntyi toisen nollakuljetuskokeen tuloksena, alkaa liikkua planeetta, joka tuhoaa kaiken elämän. Yksi ensimmäisistä, jotka tietävät uhkaavasta vaarasta, on Robert Sklyarov, joka seuraa kokeita Stepnoy-postista. Purkausta katsomaan tulleen tiedemies Camillen kuoleman jälkeen Robert evakuoi aseman pakenemaan aaltoa. Saapuessaan Greenfieldiin päällikkö Maljajevin luo, Robert saa tietää, että Camille ei kuollut - Robertin lähdön jälkeen hän raportoi uuden aallon oudosta luonteesta ja viestintä hänen kanssaan katkeaa. "Charybdis" ei pysty pysäyttämään P-aaltoa - ne palavat kuin kynttilät, eivätkä pysty selviytymään sen hirvittävästä voimasta.

Tiedemiesten, heidän perheidensä ja turistien kiireinen evakuointi alkaa päiväntasaajalle, sateenkaaren pääkaupunkiin.

Suuri kuljetustähti, Arrow, lähestyy Rainbow'ta, mutta se ei saavu ennen törmäystä. Itse planeetalla on vain yksi tähtialus, pienikapasiteettinen laskeutumisalus Tariel-2 Leonid Gorbovskin komennossa. Sateenkaaren neuvosto keskustelee siitä, kuka ja mitä pelastaa, Gorbovski päättää yksin lähettää lapsia avaruuteen ja, jos mahdollista, arvokkaimmat tieteelliset materiaalit. Gorbovskin määräyksestä kaikki tähtienvälisten lentojen laitteet poistetaan Tariel-2:sta ja muutetaan itseliikkuvaksi avaruusalukseksi. Nyt laiva voi ottaa kyytiin noin sata Rainbow'lle jätettyä lasta, lähteä kiertoradalle ja odottaa siellä Strelaa. Gorbovsky itse miehistöineen jää Sateenkaarelle, kuten lähes kaikki aikuiset, odottamaan hetkeä, jolloin kaksi aaltoa kohtaavat pääkaupunkiseudulla. On selvää, että ihmiset ovat tuomittuja. He viettävät viimeiset tuntinsa rauhallisesti ja arvokkaasti.

Gorbovskin esiintyminen useissa muissa Strugatskien teoksissa, jotka kuvaavat myöhempiä tapahtumia (keskipäivän maailman kronologian mukaisesti), osoittaa, että joko Strelan kapteeni teki mahdottoman ja onnistui pääsemään planeetalle ennen aaltojen saapuminen päiväntasaajalle tai, kuten huhut väittivät johtajan nolla-T-projektista Lamondois, Pagava ja yksi tarinan sankareista Patrick laskivat, että kun he tapasivat päiväntasaajalla, P-aallot tulevat pohjoisesta ja etelä "toisinaan energisesti käpristynyt ja deitrinoitu". Romaani The Beetle in the Anthill kuvailee kehittynyttä julkista "null-T-koppien" verkostoa eli nollakuljetuksen kokeiluja Strugatskien kuvitteellisessa maailmassa, joka kuitenkin johti menestykseen.

Ongelmat

• Tieteellisen tiedon sallittavuuden ongelma, tieteellinen egoismi: "pullossa olevan genin" ongelma, jonka ihminen voi vapauttaa, mutta ei hallitse (artikkelin kirjoittaja ei ole osoittanut tätä ongelmaa, mutta sen oletetaan olevan olla tärkein tässä työssä: teos kirjoitettiin vuonna 1963, kun taas 1961 - vuosi, jolloin Neuvostoliitto testasi tehokkainta vetypommia)
• Ihmisen valinnan ja vastuun ongelma.
  • Robert kohtaa rationaalisesti ratkaisemattoman tehtävän, kun hän voi pelastaa joko rakkaan Tatianan, lastentarhanopettajan, tai yhden hänen oppilaistaan ​​(mutta ei kaikkia). Robert huijaa Tanjan pääkaupunkiin jättäen lapset kuolemaan.

Olet hullu! Gaba sanoi. Hän nousi hitaasti ruoholta. - Nämä ovat lapsia! Tule järkiisi!...
- Ja ne, jotka jäävät tänne, eivät ole lapsia? Kuka valitsee kolme, jotka lentävät Pääkaupunkiin ja Maahan? Sinä? Mene valitsemaan!
…
"Hän tulee vihaamaan sinua", Gaba sanoi hiljaa. Robert vapautti hänet ja nauroi.
"Kolmen tunnin kuluttua minäkin olen kuollut", hän sanoi. - En välitä. Hyvästi Gaba.

• Radugan yleisö on selvästi helpottunut, kun Gorbovski ilmestyy keskelle keskustelua siitä, ketä ja mitä säästää Tarielissa ja poistaa tämän päätöksen taakan ihmisiltä.

Näettekö, - Gorbovsky sanoi sydämellisesti megafoniin, - pelkään, että tässä on jonkinlainen väärinkäsitys. Toveri Lamondois kutsuu sinut päättämään. Mutta näet, ei todellakaan ole mitään päätettävää. Kaikki on jo päätetty. Päiväkoti ja vastasyntyneiden äidit ovat jo tähtialuksella. (Yleisö henkäisee.) Loput lapset lataavat nyt. Luulen, että kaikki mahtuu. En edes usko olevani varma. Anteeksi, mutta päätin itse. Minulla on siihen oikeus. Minulla on jopa oikeus lopettaa päättäväisesti kaikki yritykset estää minua toteuttamasta tätä päätöstä. Mutta tämä oikeus on mielestäni hyödytön.
…
"Siinä se", joku joukosta sanoi äänekkäästi. - Ja aivan oikein. Kaivosmiehet, seuraa minua!
…
He katsoivat sulavaa väkijoukkoa, eloisia kasvoja, jotka muuttuivat heti hyvin erilaisiksi, ja Gorbovski mutisi huokaisten:
- Se on kuitenkin hauskaa. Täällä me parannamme, parannamme, tulemme paremmiksi, älykkäämmiksi, ystävällisemmiksi, ja kuinka mukavaa on, kun joku tekee päätöksen puolestasi...

• Kaukaisessa sateenkaaressa Strugatskyt käsittelevät ensimmäistä kertaa asiaa elävien organismien ja koneiden risteyttäminen(tai mekanismien "inhimillistäminen"). Gorbovski mainitsee ns Massachusettsin auto- XXII vuosisadan alussa luotu kyberneettinen laite, jolla on "ilmiömäinen nopeus" ja "ääretön muisti". Tämä kone toimi vain neljä minuuttia ennen kuin se sammutettiin ja täysin eristetty ulkomaailmasta ja Maailmanneuvoston kiellon alaisena. Syynä oli, että hän "alkoi käyttäytyä". Ilmeisesti tulevaisuuden tiedemiehet onnistuivat luomaan tekoälyn sisältävän laitteen (tarinan "Kuoriainen muurahaispesässä" mukaan "äyritettyjen tutkijoiden silmissä syntyi uusi, epäinhimillinen maapallon sivilisaatio ja alkoi saada voimaa").
• Toinen puoli halussa tehdä koneista älykkäitä oli niin kutsutun "paholaisen tusinan" toimintaa- kolmentoista tiedemiehen ryhmä, joka yritti yhdistää itsensä koneiden kanssa.

Heitä kutsutaan fanaatikoiksi, mutta mielestäni heissä on jotain viehättävää. Päästä eroon kaikista näistä heikkouksista, intohimoista, tunteiden purkauksista... Alaston mieli ja rajattomat mahdollisuudet kehon parantamiseen.

Virallisesti uskotaan, että kaikki kokeeseen osallistuneet kuolivat, mutta romaanin lopussa käy ilmi, että Camille on viimeinen elossa oleva Devil's Dozenin jäsen. Huolimatta uudesta kuolemattomuudestaan ​​ja ilmiömäisistä kyvyistään Camillus julistaa kokeen epäonnistuneen. Ihmisestä ei voi tulla tunteeton kone ja lakata olemasta mies.

- ... Kokeilu epäonnistui, Leonid. Tilan "haluat, mutta et voi" sijasta "voit, mutta et halua". Se on sietämättömän tylsää - pystyä ja olla haluamatta.
Gorbovski kuunteli silmät kiinni.
"Kyllä, ymmärrän", hän sanoi. - Kyky ja ei halua on koneesta. Ja se on surullista - se on ihmiseltä.
"Sinä et ymmärrä mitään", Camille sanoi. - Tykkäät joskus unelmoida patriarkkojen viisaudesta, joilla ei ole haluja, tunteita tai edes tuntemuksia. Aivot ovat värisokeat. Hieno logiikka.<…>Ja minne menet psyykkestä prismastasi? Synnynnäisestä kyvystä tuntea... Loppujen lopuksi sinun täytyy rakastaa, sinun täytyy lukea rakkaudesta, tarvitset vihreitä kukkuloita, musiikkia, kuvia, tyytymättömyyttä, pelkoa, kateutta... Yrität rajoittaa itseäsi - ja menetät valtava pala onnea.

- "Kaukainen sateenkaari"

• Camillen tragedia havainnollistaa romaanissa käsiteltyä tieteen ja taiteen korrelaatio- ja rooliongelmaa, järjen ja tunteiden maailma. Tätä voitaisiin kutsua kiistaksi XXII vuosisadan "fyysikkojen" ja "lyriikkojen" välillä. World of Noonissa jako ns emotionalisteja Ja loogikot (emotionaalisuus 1100-luvun taiteen nousevana suuntauksena mainitaan aikaisemmassa romaanissa "Pakoyritys"). Kuten Camillus ennustaa, yhden hahmon sanoin:

Ihmiskunta on eron kynnyksellä. Emotionistit ja logiikot - ilmeisesti hän tarkoittaa taiteen ja tieteen ihmisiä - muuttuvat vieraiksi toisilleen, lakkaavat ymmärtämästä toisiaan ja lakkaavat tarvitsemasta toisiaan. Ihminen syntyy emotionaalisiksi tai loogisiksi. Se on ihmisen luonteessa. Ja jonakin päivänä ihmiskunta jakautuu kahteen yhteiskuntaan, jotka ovat yhtä vieraita toisilleen kuin me olemme vieraita leonidialaisille...

Strugatskyt osoittavat symbolisesti, että keskipäivän maailman ihmisille tiede ja taide ovat tasa-arvoisia, eivätkä samalla koskaan jätä varjoonsa itse ihmiselämän merkitystä. Gorbovski sallii vain yhden taideteoksen ja yhden elokuvan tieteellisestä materiaalista viedä alukseen, jossa lapsia ("tulevaisuutta") evakuoidaan Radugasta.

Mikä tämä on? Gorbovski kysyi.
- Viimeinen kuvani. Olen Johann Surd.
"Johann Surd", toisti Gorbovski. - En tiennyt sinun olevan täällä.
- Ota se. Hän painaa melko vähän. Se on parasta mitä olen elämässäni tehnyt. Toin sen tänne näyttelyä varten. Tämä on Tuuli...
Kaikki Gorbovskin sisällä kutistui.

Tule, - hän sanoi ja otti nipun varovasti vastaan.

Tekijän arvio ja kritiikki. Sensuuri

Sensuroidut muokkaukset

"Kaukainen sateenkaari" kulttuurissa

Ulmotron

"The Far Rainbow" -kirjassa "ulmotron" mainitaan useammin kuin kerran, erittäin arvokas ja niukka tieteellisiin kokeisiin liittyvä laite. Gorbovskin laiva saapui juuri Radugaan ulmotroneilla. Laitteen käyttötarkoitus on epäselvä, eikä sillä ole merkitystä juonen ymmärtämisen kannalta. Ulmotronien valmistus on äärimmäisen vaikeaa ja aikaa vievää, jono niiden vastaanottoon on suunniteltu vuosiksi eteenpäin ja arvo on niin suuri, että katastrofin aikana päähenkilöt pelastivat laitteet oman henkensä uhalla. Saadakseen yksikölleen ulmotronin vuorollaan, sankarit turvautuvat jopa erilaisiin tuomittaviin temppuihin (läpinäkyvä viittaus tilanteeseen Neuvostoliiton niukkojen tavaroiden jakelussa).

Kirjoita arvostelu artikkelista "Distant Rainbow"

Viitteet ja kirjallisuus

• Maxim Moshkov -kirjastossa

16. päivän aamunkoitteessa Denisovin laivue, jossa Nikolai Rostov palveli ja joka oli ruhtinas Bagrationin osastossa, muutti yön yli töihin, kuten he sanoivat, ja ohitettuaan noin käänteen muiden kolonnien takaa, pysäytettiin päätie. Rostov näki, kuinka hänen ohitseen kulkivat kasakat, husaarien 1. ja 2. laivueet, jalkaväkipataljoonat tykistöineen ja kenraalit Bagration ja Dolgorukov adjutantteineen. Kaikki pelko, jonka hän, kuten ennenkin, koki ennen tekoa; kaikki sisäinen taistelu jonka kautta hän voitti tämän pelon; kaikki hänen unelmansa siitä, kuinka hän erottuisi tässä asiassa husaarina, olivat turhia. Heidän laivueensa jätettiin reserviin, ja Nikolai Rostov vietti päivän tylsistyneenä ja synkänä. Kello 9 aamulla hän kuuli edessään tulituksia, hurraushuutoja, näki haavoittuneiden tuotuvan takaisin (heitä oli vähän) ja lopulta näki kuinka satojen kasakkojen keskellä he johtivat kokonaista joukkoa. ranskalaiset ratsumiehet. Ilmeisesti asia oli ohi, ja asia oli ilmeisesti pieni, mutta onnellinen. Takaisin kulkeneet sotilaat ja upseerit puhuivat loistavasta voitosta, Vishaun kaupungin miehityksestä ja kokonaisen ranskalaisen laivueen vangitsemisesta. Päivä oli kirkas, aurinkoinen, voimakkaan yöpakkasen jälkeen ja iloisen loiston jälkeen syyspäivä samaan aikaan voitosta saatujen uutisten kanssa, jotka välitettiin paitsi siihen osallistuneiden tarinoiden, myös Rostovin ohitse edestakaisin matkustavien sotilaiden, upseerien, kenraalien ja adjutanttien iloisen ilmeen kautta. Sitä tuskallisempi oli Nikolain sydän, joka oli turhaan kärsinyt kaiken taistelua edeltäneen pelon ja viettänyt tämän iloisen päivän toimettomana. - Rostov, tule tänne, juodaan surusta! huusi Denisov istuutuen tien reunaan pullon ja välipalan eteen. Upseerit kokoontuivat ympyrään syömään ja juttelemaan Denisovin kellarin lähelle. - Tässä on toinen! - sanoi yksi upseereista osoittaen ranskalaista lohikäärmevankia, jota kaksi kasakkaa johti jalkaisin. Yksi heistä johti pitkää ja kaunista ranskalaista hevosta, joka oli otettu vangilta. - Myy hevonen! huusi Denisov kasakalle. "Anteeksi, kunnianne..." Upseerit nousivat seisomaan ja piirittivät kasakat ja vangitun ranskalaisen. Ranskalainen lohikäärme oli nuori mies, elsassilainen, joka puhui ranskaa saksalaisella aksentilla. Hän tukehtui jännityksestä, hänen kasvonsa olivat punaiset ja kuuli Ranskan kieli, hän puhui nopeasti upseereille viitaten ensin yhteen ja sitten toiseen. Hän sanoi, etteivät he ottaisi häntä; ettei se ollut hänen syynsä, että he ottivat hänet, vaan le caporal, joka lähetti hänet takavarikoimaan peittoja, että hän kertoi hänelle, että venäläiset olivat jo siellä. Ja jokaiseen sanaan hän lisäsi: mais qu "on ne fasse pas de mal a mon petit cheval [Mutta älä satuta hevostani] ja hyväili hevosta. Oli ilmeistä, että hän ei ymmärtänyt hyvin missä hän oli. Hän sitten pahoitteli, että hänet vietiin, sitten, olettamalla hänen esimiehensä, osoitti sotilaallista palvelukykyään ja huolenpitoa palveluksesta. Hän toi mukanaan takapuolueemme kaikessa tuoreudessa meille niin vieraan ranskalaisen armeijan ilmapiirin. Kasakat antoivat hevosen kahdesta chervonetista, ja Rostov, saatuaan rahat, rikkain upseereista, osti sen. - Mais qu "on ne fasse pas de mal a mon petit cheval", elsassilainen sanoi hyväntahtoisesti Rostoville, kun hevonen luovutettiin husaarille. Rostov, hymyillen, rauhoitti lohikäärmettä ja antoi hänelle rahaa. - Hei! Hei! - sanoi kasakka koskettaen vangin kättä, jotta tämä menisi pidemmälle. - Suvereeni! Suvereeni! kuului yhtäkkiä husaarien keskuudessa. Kaikki juoksi, kiirehti, ja Rostov näki useiden ratsumiesten valkoiset sulttaanit hattussaan ajavan tietä pitkin. Hetkessä kaikki olivat paikallaan ja odottivat. Rostov ei muistanut eikä tuntenut kuinka hän juoksi paikalleen ja nousi hevosensa selkään. Välittömästi hänen katumuksensa siitä, ettei hän osallistunut tapaukseen, hänen jokapäiväinen mielenhalunsa kasvojen katselukierrossa katosi hetkessä, kaikki ajatukset itsestään katosivat: hän oli täysin imeytynyt onnen tunteeseen, joka tulee hänen läheisyydestään. suvereeni. Hän tunsi olevansa palkittu tämän päivän menetyksestä yksin tämän läheisyyden vuoksi. Hän oli onnellinen, kuin odotettua treffiä odottava rakastaja. Hän ei uskaltanut katsoa taaksepäin eikä katsoa taaksepäin, hän tunsi innostuneella vaistolla sen lähestymisen. Ja hän ei tuntenut tätä vain lähestyvän kavalkadin hevosten kavioiden äänistä, vaan hän tunsi sen, koska hänen lähestyessä kaikki muuttui kirkkaammaksi, iloisemmaksi, merkityksellisemmäksi ja juhlavammaksi hänen ympärillään. Tämä Rostovin aurinko liikkui lähemmäs ja lähemmäksi levittäen lempeän ja majesteettisen valon säteitä ympärilleen, ja nyt hän tuntee itsensä jo näiden säteiden vangiksi, hän kuulee äänensä - tämän lempeän, rauhallisen, majesteettisen ja samalla niin yksinkertaisen äänen. Kuten Rostovin tunteiden mukaan pitikin, vallitsi kuollut hiljaisuus, ja tässä hiljaisuudessa kuuluivat suvereenin äänen äänet. – Les huzards de Pavlograd? [Pavlogradin husaarit?] – hän sanoi kysyvästi. - Varaa, sir! [Varanto, teidän majesteettinne!] - vastasi jonkun muun ääni, niin inhimillinen sen epäinhimillisen äänen jälkeen, joka sanoi: Les huzards de Pavlograd? Suvereeni nousi tasolle Rostovin kanssa ja pysähtyi. Alexanderin kasvot olivat vielä kauniimpia kuin kolme päivää sitten tehdyssä katsauksessa. Se loisti niin iloisuudella ja nuoruudella, niin viattomalla nuoruudella, että se muistutti lapsellista neljätoistavuotiaan leikkisyyttä, ja samalla se oli vielä majesteettisen keisarin kasvot. Katsoessaan vahingossa laivueen ympärille, hallitsijan katseet kohtasivat Rostovin katseet ja pysähtyivät niihin enintään kahdeksi sekunniksi. Ymmärsikö suvereeni mitä Rostovin sielussa tapahtui (Rostovilta näytti, että hän ymmärsi kaiken), mutta kaksi sekuntia hän katsoi sinisillä silmillään Rostovin kasvoihin. (Valoa valui niistä pehmeästi ja nöyrästi.) Sitten yhtäkkiä hän kohotti kulmakarvojaan, potkaisi terävällä liikkeellä hevosta vasemmalla jalallaan ja laukkahti eteenpäin. Nuori keisari ei voinut vastustaa halua olla läsnä taistelussa, ja kaikista hovimiesten esityksistä huolimatta, erottuaan 3. kolonnista, jonka kanssa hän seurasi, hän laukkahti etujoukkoon. Ennen kuin he pääsivät husaarien luo, useat adjutantit tapasivat hänet uutisen onnellisesta tuloksesta. Taistelu, joka koostui vain siitä, että ranskalainen laivue vangittiin, esitettiin loistavana voittona ranskalaisista, ja siksi suvereeni ja koko armeija, varsinkin sen jälkeen, kun jauhesavu ei ollut vielä hajonnut taistelukentälle, uskoi, että Ranskalaiset olivat voitettu ja vetäytyivät vastoin omaa tahtoaan. Muutama minuutti suvereenin ohituksen jälkeen Pavlogradin divisioonaa vaadittiin eteenpäin. Itse Vishaussa, pienessä saksalaisessa kaupungissa, Rostov näki jälleen suvereenin. Kaupungin aukiolla, jolla oli ollut melko voimakas tapaaminen ennen suvereenin saapumista, makasi useita kuolleita ja haavoittuneita ihmisiä, joita heillä ei ollut aikaa noutaa. Suvereeni, jota ympäröi joukko sotilaita ja ei-sotilaallisia, oli punaisella, jo erilaisella kuin tarkastelussa, englantilaisella tammalla ja nojaten kyljelleen, siro ele, joka piti kultaista lorgnettea silmässään, katsoi häneen. sotilaan luona makuulla, ilman shakoa, verisellä sotilaan päällä. Haavoittunut sotilas oli niin epäpuhdas, töykeä ja ilkeä, että Rostov loukkaantui hänen läheisyydestään suvereeniin. Rostov näki, kuinka hallitsijan taipuneet olkapäät vapisevat, ikään kuin pakkasesta, kuinka hänen vasen jalkansa alkoi kouristelevasti lyödä hevosen kylkeä kannulla ja kuinka tottunut hevonen katsoi ympärilleen välinpitämättömästi eikä liikkeellä. Hevosen selästä noussut adjutantti otti sotilaan käsivarresta ja alkoi nostaa häntä esiin tulleille paareille. Sotilas huokaisi. Hiljaa, hiljaa, etkö voi olla hiljaa? - ilmeisesti kärsien enemmän kuin kuoleva sotilas, suvereeni sanoi ja ajoi pois. Rostov näki kyyneleet, jotka täyttivät hallitsijan silmät, ja kuuli hänen ajaessaan pois, sanovan ranskaksi Chartorizhskylle: Mikä kauhea asia sota on, mikä kauhea asia! Quelle terrible chose que la guerre! Etujoukkoja sijoitettiin Wischaun eteen vihollisen linjaa silmällä pitäen, joka väistyi meille pienimmässäkin yhteenotossa koko päivän. Suvereenin kiitollisuus ilmoitettiin avantgardille, luvattiin palkintoja ja tupla-annos vodkaa jaettiin ihmisille. Vielä iloisemmin kuin edellisenä iltana räiskytti tulipalot ja kuului sotilaslauluja. Natalia MAMAYEVA kaukainen sateenkaari Tietysti oli täysin, yksiselitteisesti ja varmasti mahdotonta kirjoittaa nykypäivän ja meidän materiaalimme pohjalta katastrofiromaani, ja halusimme niin tuskallisesti ja intohimoisesti tehdä Neuvostoliiton version ”Viimeisellä rannalla”: kuolleita joutomaita, sulatettuina. kaupunkien rauniot, jäätuulen väreitä tyhjillä järvillä... B. Strugatski. Kommentti menneeseen Tehdään viiden vuoden suunnitelma loppuun jäljellä olevien kolmen päivän aikana! Vitsistä Ensimmäinen kysymys, joka lukijalla (ja kriitikolla) pitäisi kysyä teosta lukiessaan, on, mistä teoksessa on kyse? Jos puhumme juonesta, niin "Distant Rainbow" on tarina siitä, kuinka koko planeetta väestön ohella tuhoutuu ihmisen aiheuttaman katastrofin seurauksena, joka on seurausta epäonnistuneesta kokeesta. Teoksen korkeimman merkityksen tasolla sitä voidaan lukea eri tavoin. Monet kriitikot ovat väittäneet tätä pääidea teokset - ajatus tieteen vastuusta yhteiskunnalle. Loppujen lopuksi Rainbow kuolee rohkean tieteellisen kokeen seurauksena. Mutta on epätodennäköistä, että kaikkea voidaan tulkita niin yksiselitteisesti. Tieteen, tieteellisen tiedon, tämän tiedon merkityksen ja sen mahdollisuuksien teema on yksi Strugatskien työn tärkeimmistä. Se kuuluu myös Far Rainbow'ssa, ja palaamme tähän myöhemmin. Mutta tässä tapauksessa tiedemiehen vastuun ongelma ei ole johtava ongelma. Tarinan aikana, edes dramaattisimmissa hetkissä, yksikään planeetan asukkaista ei moiti nollafyysikot. Loppujen lopuksi, kuten Etienne Lamondois aivan oikein huomauttaa: ”Katsotaan asioita realistisesti. Sateenkaari on fyysikkojen planeetta. Tämä on meidän lab." Jos puhumme vastuusta, meidän pitäisi puhua pikemminkin hallinnollisesta vastuusta. Rainbow on todella fyysikkojen laboratorio, ja herää kysymys - kuinka tarkoituksenmukaista on lastentarhojen, koulujen ja planeetan ympäri matkustavien turistien olemassaolo tässä laboratoriossa. Sateenkaaren tragedia, jos etsimme sen alkuperää, on se, että planeettaa ei johda kova hallinto, vaan kaunissydäminen liberaali 22. vuosisadalla. Kirjan toisen luvun ohjaajan työhuoneessa avautuvat kohtaukset koetaan jännittävänä vaudevillenä. Ja tällä vaudevillellä on traagiset seuraukset. Matvey Vjazanitsyn näkee hallinnolliset ja tarjontariidat omituisena elementtinä menneisyydestä, lainauksena Ilfiltä ja Petrovilta, mutta ne olisi pitänyt nähdä aivan eri tavalla. Matveyn vastaus Gorbovskin kysymykseen, ettei hän koskaan nähnyt Volnaa, koska hänellä ei ollut vapaa-aikaa, kuulostaa suoraan sanottuna avuttomalta. Tai ehkä se olisi näkemisen arvoinen? .. Ja seurausten ennakointi. Ja välttääksesi tragedian, ota tiettyjä toimia: päästä planeetalle vain tiedemiehet ja tukihenkilöstö, seuraa kokeen etenemistä, pidä suurikapasiteettinen reservitähtilaiva aina valmiina: yleisesti ottaen melko alkeellisia turvatoimia. Ainoa varsinainen turvatoimi, jota noudatettiin, oli pääkaupungin rakentaminen päiväntasaajalle. Mutta näin se muuten on. Tietenkään kirja ei käsittele sitä. Tässä tapauksessa tämä ei ole muuta kuin abstraktia keskustelua siitä, mitä siitä voidaan haluttaessa irrottaa. Kyse ei tietenkään ole hallinnollisesta tai tieteellis-hallinnollisesta vastuusta, vaan ihmisen valinnan ongelmasta kriittisessä tilanteessa. Strugatskien teoksen puolalainen tutkija V. Kaitokh kirjoittaa oikeutetusti, että kirjoittajat esittivät klassisen eettisen ongelman, mutta "eivät ratkaisseet sitä useampaan kertaan: he osoittivat, kuinka halukkaita ratkaisemaan sen." Tämä eettinen ongelma on klassikko katastrofiromaanin genrelle, joka oli erittäin muodikasta 1900-luvulla. Jos tämä on enemmän tai vähemmän vakava teos (eikä hitti, jossa hahmot juoksevat kahdeksan kertaa samaa käytävää pitkin ja rikkovat kahdeksan kertaa saman oven, joka osoittautuu koko ajan kiinni; ihmettelen kuka on konna joka sulkee koko ajan tämän oven, kun laiva, lentokone tai hotelli kuolee - luultavasti apulaisohjaaja?), niin katastrofigenre tarjoaa runsaasti mahdollisuuksia analysoida ihmisen käyttäytymisen kirjoa kriittisinä hetkinä. Yleensä tässä genressä työskentelevät kirjailijat käyttävät aktiivisesti kaikkia edessään avautuvan paletin mahdollisuuksia ja esittelevät äärimmäisiä vaihtoehtoja sankarien käyttäytymiselle sankarillisuuden ihmeistä oman ihon ilkeäseen pelastukseen. Samaan aikaan tietysti kaikki välivaihtoehdot ovat olemassa - oman henkilön pelastaminen, mutta moraalisia normeja rikkomatta; rakkaansa pelastaminen, yritys pelastaa läheisiä, jopa vaaralla oma elämä, päällikön vastuu tässä tilanteessa, joka yrittää pelastaa kaikki; sankaruutta, kyyneleitä, rohkeutta, valituksia, kiukunkohtauksia... Koska Strugatskyt esittelevät lukijalle tulevaisuuden maailman, jossa ihmiset voivat selviytyä tunteistaan ​​ja voittaa kuolemanpelon ("He kaikki tietävät kuinka voittaa kuoleman pelko" siellä...”), tämä paletti on huomattavasti tyhjentynyt . Lähes koko planeetan väestö tekee jalon ja oikean päätöksen - pelastaa lapset. Kirjassa on vain kaksi poikkeusta. Ensinnäkin tämä on Zhenya Vyazanitsyna, Rainbow-johtajan vaimo, jolle hänen lapsensa on tärkein asia, ja hän, joka on rikkonut kaikkia kieltoja ja moraalinormeja, livahtaa hänen laivaansa. Toiseksi, tämä on tärkein "negatiivinen" sankari, Robert Sklyarov, joka yrittää hinnalla millä hyvänsä, mukaan lukien lasten kuoleman kustannukset, pelastaa rakastamansa naisen. Dramaattisin valinta tietysti avautuu tässä. Tämä ei suinkaan ole egoistin valinta, kuten Kaitokh uskoo. Henkilö ei pelasta itseään, vaan toista, kun taas Robert ymmärtää selvästi, että Tatjana vihaa häntä joka tapauksessa. Tämä ei ole klassinen konflikti velvollisuuden ja tunteen välillä, koska kaikki Sateenkaaren asukkaat valitsevat tunteen - pelastavat lapset eivätkä saavuta tieteellistä edistystä. Tämä on valinta läheisen ja kaukaisen rakkauden välillä - Robert valitsee kenet pelastaa - rakkaan naisen tai lapsensa, jotka ovat yleensä hänelle täysin vieraita. Tietenkin kirjoittajat säälivät sankaria ja tekivät hänen valinnan helpommaksi. Airbusissa on kymmenkunta lasta, lentolehtisessä voi parhaimmillaan lentää kolme. Siksi Robertilla ei yksinkertaisesti ole mahdollisuutta tehdä oikeaa valintaa. Kaikkia lapsia on mahdotonta pelastaa. Toinen asia on, että hän olisi tehnyt valintansa, vaikka lapsia olisi ollut kolme. Hänen ei tarvitse olla vain varma siitä, että lentäjä Tatjanan kanssa pakeni aallosta, vaan hänen täytyy tarvittaessa työntää rakkaansa väkisin avaruusalukseen. Mutta onneksi hermosto Lukijan viimeistä kohtausta ei toteuteta. V.Kaitoh uskoo, että Robert Sklyarov, filisterisankari, tekee eksponentiaalisesti "väärän" valinnan. Ja miksi itse asiassa kauppias? .. ja miksi väärässä? Robertin teon voi määritellä haluamallaan tavalla - pelkuruutta, itsekkyyttä, ilkeyttä, mutta mitä tekemistä filistinismillä on sen kanssa? Ja mikä valinta olisi kriitikon näkökulmasta oikea? Tilanteen perusteella yksikään kolmesta tragedian aikuisesta osallistujasta - testaaja Gaba, nollatason fyysikko Sklyarov ja opettaja Tatjana Turchina - ei voi pelastaa lapsia. Eettiset kriteerit eivät salli heidän valita pelastukseen vain kolmea kymmenestä. Ilmeisesti Kaitokhin näkökulmasta oikea valinta- on pysyä kaikki kolme lähellä kuollutta airbusia ja kuolla sankarillisesti yhdessä lasten kanssa piristäen heidän viimeisiä minuuttejaan, jos mahdollista. Ehkä tämä on todellakin ainoa mahdollinen ulospääsy, mutta sitä tuskin voidaan kutsua oikeaksi, mutta tällaisessa tilanteessa oikea valinta on yleensä mahdotonta, ja tämä on täysin realistinen psykologinen kuva. Pohjimmiltaan se, mikä tarkalleen ottaen on mielestäni ehdollista pahikset Tässä tilanteessa he käyttäytyvät inhimillisimmin ja psykologisesti autenttisesti. Sateenkaaren asukkaat, jotka kuoleman edessä aktiivisesti ja ystävällisesti rakentavat maanalaista suojaa ja kuljetinliikkeitä, kuvaavat uudelleen tieteellistä dokumentaatiota, keskustelevat rauhassa erilaisista aiheista, vaeltavat pelloilla, keskustelevat maalauksista, piilotellen sankarillisesti kuolemanpelkoa , älä näytä liian vakuuttavalta. Ja jos ei olisi lausetta "ja joku kääntyi pois, ja joku kumartui ja kiirehti pois törmäten vastaantuleviin ihmisiin, ja joku vain makasi betonille ja puristi päätään käsillään", lukija ei ehkä uskoisi. kirjoittajia ollenkaan. Sateenkaaren maailma, tulevaisuuden maailma, 22. vuosisadan maailma on "ravinnon" maailma, ja kirjoittajat korostavat tätä koko ajan, vapaaehtoisesti tai tahattomasti. Voidaan kiistellä, näkivätkö kirjoittajat tässä tämän maailman arvokkuuden vai sen haitan, vai haitaksi muuttuneen arvon vai tämän maailman immanentin piirteen, jota et voi mitenkään arvioidakaan. muutosta, mutta on mahdotonta olla huomaamatta ilmeistä. 22. vuosisadan maailma on tunnetasolla köyhä. Tämä näkyy "Rainbowissa" ja muissa teoksissa. Tarinan "On vaikeaa olla jumala" sankari voi rakastaa vain kaukaisella planeetalla, koska Maan feminisoidut tytöt eivät herätä vastaavia tunteita (Anka on ennen kaikkea "hänen poikaystävänsä"); Maya Glumovan ja Lev Abalkinin rakkaus järkyttää muita, muitakin esimerkkejä voidaan antaa, ja tästä on jo keskusteltu aiemmissa luvuissa. Voidaan olettaa, että 2100-luvun ihmiset itse suhtautuvat negatiivisesti tähän tunneköyhyyteen, vaikka he sen tunnistavatkin. Fyysikko-Alppien päättely tässä mielessä on varsin paljastava. Hän ymmärtää, että ajatus taiteilijoiden ja runoilijoiden ajamisesta leireille ja heidän pakottamisesta työskentelemään tieteen hyväksi on vähintäänkin typerä, ja lisäksi "tämä ajatus on minulle erittäin epämiellyttävä, se pelottaa minua, mutta se syntyi . .. eikä vain minulle." Sankarit tekevät helposti oikean valinnan - kukaan ei anna lahjuksia, ei yritä hyökätä avaruusalukseen, ei kiristä viranomaisia, ei putoa polvilleen Gorbovskin edessä. Tämä herättää perusteltuja epäilyksiä. Kyllä, tähtialuksen luukkuun heittäytyminen, kaikkien kyynärpäillä työntäminen, mukaan lukien naiset ja lapset, on tietysti rumaa, epäinhimillistä ja kunniatonta ja jopa alhaista, mutta... inhimillistä. Ja ainoa henkilö tällä planeetalla on "negatiivinen" sankari, jolle on vieras "koko tämä tuntematon maailma, jossa he halveksivat selkeää, jossa he iloitsevat vain käsittämättömästä, jossa ihmiset ovat unohtaneet olevansa miehiä ja naisia". Ja siksi olen kategorisesti eri mieltä V. Kaitokin kanssa siitä, että Robert Sklyarovin valinta on "porvariston viisaus". Sklyarovin valinta on perusteltu, koska hän on inhimillinen. Rainbow-sankarien valinta on oikea, jalo, hyveellinen ja yllättävän moraalisesti hedelmätön, järjettömyyteen asti. Todellakin, mitä Matvey Vjazanitsyn voisi tehdä toimistossaan tuntia ennen planeetan kuolemaa? Hän sanoo järjettömyydessään huomattavan lauseen: "Minulla on paljon tekemistä, mutta aikaa on vähän." Mitä bisnestä hänellä voisi olla? Siivotaanko asiakirjoja, jotka muuttuvat tunnissa tuhkaksi hänen kanssaan? Ja ehkä täällä kaikki on paljon syvempää ja hienovaraisempaa. Ihminen ei yksinkertaisesti voi olla ihmisten kanssa, jotka eivät voineet pelastaa planeettaa tuholta, vaikka hänen oli pakko tehdä niin; joka ei nähnyt lastaan ​​ennen ikuista jäähyväistä eikä edes yrittänyt tehdä sitä; joka ei käyttänyt valtaansa ohjaajana työntämään oma lapsi ja hänen vaimonsa ensin avaruusaluksessa, joka ei edes ajatellut, että tämä voidaan tehdä, sylkien kaikkiin sääntöihin vain siksi, että hän rakastaa niitä? Ehkä tällaisessa tilanteessa on helpompi piiloutua sellaisten asioiden taakse, joita kukaan ei tarvitse? Joten kaikki sankarit muutamaa ihmistä lukuun ottamatta tekivät oikean valinnan. "Väärä valinta" osoittautui hedelmättömäksi - Robert ei silti onnistunut pelastamaan Tanyaa, suurin osa planeetan lapsista pelastui, ja jopa materiaalipakkaus, jossa oli havaintoja Aallosta, onnistui työntämään avaruusalukseen. Mutta loppujen lopuksi valinnan lisäksi - pelastaa itsensä tai pelastaa lapset - sankarilla oli toinen vaihtoehto - valinta tieteellisen dokumentaation pelastamisen ja nollatason fyysikkojen, "uuden avaruusymmärryksen kantajien, ainoiden välillä. koko universumi" ja lasten pelastaminen. Kaitoh vaikuttaa kaukaa haetulta valinnalta. Hänen mielestään "ongelma ei voinut esittää itseään lukijalle nykytodellisuutemme kuumana, autenttisena ongelmana" - koska valinta oli jo ilmeinen ja ongelman muotoilu vaikutti kriitikoilta kaukaa haetulta. Mutta 2100-luvun maailmassa tämä ongelma ei ole ollenkaan kaukaa haettu. Tiede on elämän tarkoitus, näiden ihmisten fetissi ja jumala. Muista "maanantaista" - "Ja he hyväksyivät työhypoteesin, onnellisuuden jatkuvassa tuntemattomuuden tiedossa ja elämän tarkoituksen samassa." Ihmiset eivät valitse (tässä tapauksessa he eivät valitse) abstraktia tiedettä, vaan olemassaolonsa tarkoituksen. Väitteet tieteellisen tiedon luonteesta ja merkityksestä, joita johdetaan ulmotronien rinnalla, eivät ole mitenkään satunnaisia. Fyysikoille, ja suurin osa planeettasta koostuu fyysikoista, vain tiede on jumala, jota voidaan palvella. "Kaikista näistä heikkouksista, intohimoista, tunteista eroon pääseminen - se on ihanteellinen tavoite", ja useimpien sankarien käyttäytymisestä päätellen he ovat lähellä tätä ihannetta. Valinta lasten ja tieteellisen tiedon välillä ei ole sattumaa tai outo paradoksi. Tiede on pyhää, ihmisen on pelastettava pyhä. Kysymys jää avoimeksi: voidaanko puhua niiden kirjoittajien rajoituksista, jotka niin avoimesti ja primitiivisesti väittivät tieteen ensisijaisuutta, vai voiko ihailla sitä luovaa taitoa, jolla he kumosivat tämän oman opinnäytetyönsä. Joka tapauksessa tieteen teema on erittäin merkittävä "Sateenkaaressa", kuten muissa Strugatskien teoksissa. Nyt, kun uskomme tieteellisen tiedon mahdollisuuteen ja maailman tieteelliseen muutokseen on suurelta osin kadonnut, sankarien päättely tieteen kohtalosta moderni maailma ja sen tulevaisuudesta eivät ole enää yhtä tärkeitä kuin 60-luvulla. Mutta sitten, Neuvostoliiton valistuksen aikakaudella, uuspositivismin päivinä, nämä väitteet olivat enemmän kuin relevantteja. Ihmisille tuntui, että tiede ratkaisisi turvallisesti käytännössä kaikki elämän tukemiseen liittyvät ongelmat ja keskivertoihminen olisi todella huolissaan ongelmasta - mitä tehdä vapaa-ajalla ja miten tehdä työtä, joka on ei-rakasta, mutta yhteiskunnalle välttämätöntä. ? (Sähkö herättää meidät kuuron pimeyden! Kynämme ja kylvetään sähköä! Sähkö korvaa meille kaiken työn! Painoin nappia... Chick-chip! Kaikki kuolevat kateudesta! Yhteiskunnassamme sen nykyisessä kehitysvaiheessa nämä väitteet vaikuttavat melko naiiveilta, vaikka on täysin mahdollista, että 30 vuoden kuluttua niistä tulee jälleen merkityksellisiä. Esimerkiksi yhden sankareista rennosti ilmaistu ajatus siitä, että tiede jaetaan yhä useammille kapeille alueille, jotka eivät liity toisiinsa millään tavalla, on täysin vahvistettu. Nyt joskus jopa lähialojen asiantuntijoilla on vaikeuksia ymmärtää, mitä heidän kollegansa tekevät. On kuitenkin myös suoraan päinvastainen suuntaus, kun syntyy synteesi odottamattomimmista tieteistä. Tältä osin eivät tietenkään ole mielenkiintoisempia tekijöiden väitteet tietyn tieteen kohtalosta, vaan ne ajatukset, joita voisimme nimetä epistemologisiksi ongelmiksi Strugatskin veljien työssä. Voiko tiede luoda uuden ihmisen? Onko hän edelleen mies vai ei (Paholaisen tusinan tapaus)? Pitäisikö jonkun tehdä mielenkiintoista tieteellistä työtä ja jonkun epämiellyttävää työtä, joka tarjoaa tieteelle tarvittavat instrumentit ja materiaalit? Onko tekoäly (Massachusetts Machine) mahdollista? Kaikki nämä ongelmat tulevat esille ulmotronien jonossa istuvien fyysikkojen keskustelussa. Tämä kirjan luku, joka tapahtuu silloin, kun katastrofi ei ole vielä lähestynyt, näyttää ensi silmäyksellä ohimenevältä, mutta siinä syntyvä keskustelu on erittäin pätevää filosofista keskustelua tieteen kohtalosta maailmassa, noin tieteen maailman kohtalo ja maailman kohtalo. Samalla kiistaa käydään tavallisella lukijalle ymmärrettävällä kielellä, joka kiinnostaa myös sitä lukijaa, joka ei ole koskaan ollut kiinnostunut filosofisista ongelmista. Tämän Strugatskien veljien filosofisen perinnön lyhyen ja katkerallisen katsauksen päätteeksi voidaan todeta, että Pakoyrityksestä ja Kaukaisesta sateenkaaresta alkaen Strugatskyt määrittelevät luomispolkunsa yhä varmemmin kirjailijoiden-filosofien poluksi. Asiaan liittyvä sisältö: "Menen asumaan Sweateriin" Anna Nikolskaya Dieselgate venäjäksi: miksi venäläiset karttavat dieselautoja Dieselpolttoaineen lämmityskattilat Dieselkattiloiden käyttö lämmitykseen Romaaneja ja romaaneja neljäs valtakunta (1952) · Crimson Pilvien maa (1959) · Ulkopuolelta (1960) · Polku Amaltheaan (1960) · Keskipäivä, XXII vuosisata (1961) · Harjoittelijat (1962) · Krakenin päivät (1963) · Pakoyritys (1963) · kaukainen sateenkaari (1963) · On vaikeaa olla jumala (1964) · Maanantai alkaa lauantaina (1964) · Vuosisadan saalistusasiat (1965) · Ahdistus (1965/1990) · Etana rinteessä (1966/1968) · rumia joutsenia (1967/1987) · Toinen Marsin hyökkäys (1967) · Tarina troikasta (1967) · asuttu saari (1968) · Hotelli "At the Dead Alpinist" (1969) · Vauva (1970) · Tienvarsi piknik (1971) · tuhoon tuomittu kaupunki (1972/1987) · Mies alamaailmasta (1974) · Miljardi vuotta ennen maailmanloppua (1976) · Kuoriainen muurahaispesässä (1979) · Tarina ystävyydestä ja vihamielisyydestä (1980) · Tylsä kohtalo (1982/1986) · Aallot vaimentavat tuulta (1984) · Pahan kuormitettuna tai neljäkymmentä vuotta myöhemmin (1988)