(2. vaihtoehto)

Vai niin! jos joku rakastaa jotakuta

Miksi etsiä mielen ja

ajaa niin pitkälle?

A. S. Gribojedov.

Venäjän rikkauksien joukossa klassista kirjallisuutta Erityinen paikka on A. S. Griboyedovin komedialla "Voi viisaudesta". Tämän komedian eloisat kuvat kertovat kaukaisesta menneisyydestä, jännittäen myös nykyajan lukijaa. Kuvan keskellä on aristokraattinen Moskova, mutta Griboedovin sankareiden jäljennöksissä on sanoja Pietarista, eli Venäjän laajuudet vaikuttavat. Komediassa on edustettuna kaikki venäläisen yhteiskunnan kerrokset Moskovan aatelistosta, jonka edustajat ovat Famusov ja Khlestova, orjapalvelijoihin.

Komedia on mielestäni erittäin kiinnostava sävellyksen omaperäisyys. Täällä on vaikea kietoutua rakkauden ja yhteiskunnallis-poliittisen linjan, jotka kehittyvät ideologinen käsite.

Komedian toiminta kattaa hieman alle päivän. Tarinassa on rakkaushahmo. Näytelmä alkaa Chatskyn saapumisesta Moskovaan rakkaan tyttöystävänsä Sofian luo. Famusovien talossa hän on iloinen, rakkaan kauneuden sokaissut. Puhuessaan hänen kanssaan Chatsky piirtää tarkasti kohdistettuja, syövyttäviä karikatyyrejä kaikista yhteisistä tuttavista, mutta kun on kyse Molchalinista, Sophia murtuu ja huudahtaa: "Ei mies, vaan käärme!" Se oli viimeinen pisara, joka valtasi tytön sielun.

Ensimmäisestä näytöksestä lähtien Molchalinin ja Sofian suhde näkyy ennen Chatskyn saapumista, ja jo alusta lähtien kirjoittaja huomauttaa ironisesti Molchalinin rakkauden epärehellisyydestä Sofiaa kohtaan.

Joten, Sophia on tyypillinen Moskovan nuori nainen, ei tyhmä, jota on kasvatettu ranskalaisissa romaaneissa. Hän on usein nokkela, hänen ominaisuuksiensa tarkkuus ylittää Chatskyn itsensä.

Juureton Molchalin on nöyrä ja vaatimaton. Hän elää isänsä käskyn mukaan: "miellyttää kaikkia ihmisiä poikkeuksetta", ei koskaan ilmaise mielipidettään. Molchalin on herkkä kaikille muutoksille ja vaikka ei olekaan kaukana älystä, se on hyvin suuntautunut sosiaaliseen rakenteeseen. Hän on erittäin ovela ja omituinen, ja hän pystyy aina löytämään "avaimen" jokaiselle vaikutusvaltaiselle henkilölle.

Siellä mopsi silittää aikanaan,

Täällä, oikeaan aikaan, hän asettaa kortin ...

Molchalinin elämän tarkoitus on nousta uraportailla hitaasti mutta varmasti. Hän haaveilee tullakseen rikkaaksi ja voimakkaaksi. Hän ei edes häpeä sitä tosiasiaa, että hän nöyryyttää itseään paljon saavuttaakseen tavoitteensa. Molchalin on kaikkien Moskovan juorujen ihanteen ruumiillistuma.

Sophia päinvastoin ilmaisee aina mielipiteensä. Hän levittää helposti huhua Chatskyn hulluudesta. Mutta Chatsky ei vain kiellä huhuja, vaan kaikella voimalla, tietämättään, vahvistaa ne järjestämällä kohtauksen ballissa, sitten kohtauksen jäähyväisistä Sophialle ja Molchalinin paljastamiseen. rakkauslinja Näytelmä päättyy sarakkeen takana olevaan kohtaukseen, jonka Sophiasta tulee vahingossa todistaja. Täällä Molchalin tunnustaa rakkautensa Lisalle. Sophiaa petetään, hän saa "miljoona piinaa", varsinkin kun Chatskysta tulee toinen satunnainen todistaja. rakkauskonflikti ja yhteiskuntapoliittiset asiat ratkaistaan ​​samanaikaisesti. Rakkauslinja päättyy Chatskin hylkäämiseen ja yhteiskunnallispoliittinen linja hänen pakenemiseensa Moskovasta: ”Menkää pois Moskovasta! En mene tänne enää!"

Gribojedovissa kaikki sankarit, jotka asettivat tavoitteen elämässä, epäonnistuvat. Voi mieli, jos ymmärrät mielen kehitetyksi toimintasuunnitelmaksi, Famusoville, Molchalinille, Sofialle ja Chatskille kohtaa halu "tehdä elämä" jostakin.

Molchalin tietysti monimutkaisi suuresti hänen uraansa toimimalla hyvin laskelmoidusti: hän seurusteli Sophiaa, hän rakastui tosissaan, ottaen huomioon Molchalinin, eikä Chatskyn, hänen ihannemiehensä.

Joten Sophia, joka "ei nuku ranskalaisista kirjoista", yrittää elää elämäänsä kuin romaani. Hän haaveilee löytävänsä itselleen "aviomiehen-pojan", "aviomiehen-palvelijan", jotta hän tottelee häntä kaikessa. Sophian romaani on kuitenkin venäläinen. Tarina hänen rakkaudestaan ​​Molchalinia kohtaan on puhdasta ja henkistä, mutta silti se on vain fiktiota. Myöskään Sofian sielussa ei ole sopimusta. Ehkä siksi hänet esitetään näytelmässä, koska Sophia - tarkoittaa "viisasta" ja Pavlovna, Famusovin tytär, tarkoittaa jotain samanlaista hänelle. Molchalin ei rakasta Sophiaa, mutta käyttää häntä keinona saavuttaa tavoitteensa.

Mitä tapahtuu? Heti kun alamme toimia suunnitelman mukaan, elämäämme ei järjestetä, vaan se tuhoutuu.

Siis alkaen kolmiodraama(Molchalin, Sofia ja Chatsky) mieli ei voita, ei edes rajoitus, vaan pettymys. Näytelmä saa odottamattoman lopun, mieli muuttuu kestämättömäksi rakkaudessa, eli siinä, mikä kuuluu elämään.

Minusta näyttää siltä, ​​​​että Alexander Sergeevich Griboyedov komediassaan näiden hahmojen avulla parantaa pääkonflikti ja välittää asenteensa kaikkeen, mitä tapahtuu. Ne auttavat kirjailijaa ymmärtämään kaikkia muita näytelmän sankareita, aikakauden ongelmia, laajentavat historiallista kehystä ja näyttävät koko venäläisen "valon".

Komediassa "Voi nokkeluudesta" A.S. Griboyedov nostaa esiin valistun persoonallisuuden ja ylempää maailmaa personoivien joutojen ja tietämättömien ihmisten välisen vastakkainasettelun. Tämä konflikti muistuttaa konservatiivisten isien ikuista kiistaa edistyksellisten lasten kanssa, joten se on aina erittäin kiinnostava.

Komediassa kaksi vastakkaista puolta ilmaistaan ​​selvästi, mutta on myös epäselviä hahmoja, joilla ei ole ensisilmäyksellä paheita. Famus-yhdistys. Sophia, joka ei ole vailla positiivisia ominaisuuksia, kuuluu tällaisiin sankareihin.

Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi USE-kriteerien mukaisesti

Sivuston asiantuntijat Kritika24.ru
Johtavien koulujen opettajat ja Venäjän federaation opetusministeriön nykyiset asiantuntijat.

Chatskin lapsuudenystävä on hyvätapainen ja älykäs, sankarilla on helliä tunteita häntä kohtaan, mutta tyttö pitää mieluummin ovelaa imartelija Molchalinia kuin rehellistä ja kunnollista Chatskya. Miten selität Sofian valinnan?

Kirjoittaja rakensi juonen siten, että konflikti näytti terävämmältä. Hän näyttää lukijalle eron Famusovin talossa kasvatettujen nuorten näkemyksissä. Merkittäviä eroja on havaittavissa kypsyneen Sofian ja Alexanderin välillä. Tyttö näkee heidän entisen suhteensa nuoruuden rakkautena, hänen ihanteensa ovat muuttuneet. Nyt hän matkii isäänsä ja haluaa käskeä. Aatelisnaista koskettaa mahdollisuus tulla heikkotahtoisen Molchalinin suojelijaksi, joka kävelee "varpailla eikä ole rikas sanoissa". Hän on asemassa Sofian alapuolella, joten halu saada "aviomies-poika, aviomies-palvelija" paljastaa tytössä tyypillisen pääkaupunkiyhteiskunnan edustajan. Teoksen loppuun mennessä Chatskyn kärsimys vain voimistuu, koska sosiaaliseen konfliktiin lisätään myös onneton rakkaus.

Minusta näyttää siltä, ​​​​että Sophia menetti kiinnostuksensa Chatskiin, ei vain halusta komentaa alistuvaa Molchalinia. Myös tytön katkeruus vaikutti, koska Aleksanteri vaelsi kolme vuotta eikä lähettänyt yhtään viestiä. Pitkä ero riisui häneltä kiintymyksen, ja tämä on sankarin itsensä vika. Jos Chatsky olisi ollut mukana koko tämän ajan, ehkä hänen vaikutusvaltansa olisi voittanut isän periaatteen hänen rakkaansa sielussa. Mutta mitä tyttö saattoi ajatella, kun nuori mies yhtäkkiä lähti tuntemattomaan suuntaan eikä tuntenut itseään?

Luulen, että Sophia valitsi tottelevaisen Molchalinin lempeän luonteensa vuoksi. Hän piti oveluutta ja nöyryyttä ystävällisyydellä ja vaatimattomuudella. Voidaan nähdä, että hän ei rakasta niinkään herrasmiestä kuin herkän mielikuvituksensa luomaa ihannetta. Ja halu saada alistuva ja mukava puoliso todistaa jälleen kerran, että Sophia on isänsä arvoinen tytär ja osa hänen yhteiskuntaansa.

Päivitetty: 10.1.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Miksi Sophia valitsi Molchalinin? Yksi suurimmat teokset ensimmäinen puolet XIX vuosisadalla on A. S. Gribojedovin komedia "Voi nokkeluudesta". Komediassa kirjailija esitti joukon aikansa tärkeimpiä ongelmia, jotka huolestuttavat ihmiskuntaa tähän päivään asti.

Komedian päähenkilö Chatsky nähdään suhteissa sekä Famus-yhteiskunnan edustajien että rakastamansa Sophian kanssa. Siksi Sophia ja hänen suhtautumisensa Chatskyn lisäksi myös Molchaliniin ovat tärkeässä roolissa komediassa.

Sophia Pavlovnan kuva on monimutkainen. Luonteeltaan hänellä on hyviä ominaisuuksia: vahva mieli ja itsenäinen luonne. Hän pystyy kokemaan syvästi ja rakastamaan vilpittömästi. Jalopiirin tytölle hän sai hyvän koulutuksen ja kasvatuksen. Sankaritar lukee mielellään ranskalaista kirjallisuutta. Famusov, Sofian isä, sanoo:

Hän ei nuku ranskalaisista kirjoista,

Ja minulle sattuu nukkuminen venäläisten takia.

Valitettavasti kaikki nämä positiivisia ominaisuuksia luonnetta ei voitu kehittää Famus-yhteiskunnassa. Näin hän kirjoitti asiasta omassaan kriittinen tutkimus"Miljoona kärsimystä" I. A. Goncharov: "Sofja Pavlovnaa on vaikea kohdella ei-pmiaattisesti: hänellä on voimakkaita, luonteeltaan merkittäviä taipumuksia, älykkyyttä, intohimoa ja naisellista lempeyttä. Sitä pilaa myös tukkoisuus, jossa ei tunkeudu ainuttakaan valonsädettä tai raitista ilmaa. Samaan aikaan Sophia on yhteiskuntansa lapsi. Hän ammensi ajatuksia ihmisistä ja elämästä ranskasta sentimentaalisista romaaneista, ja juuri tämä sentimentaalinen kirjallisuus kehitti Sophiassa unenomaisuutta ja herkkyyttä. Hän sanoo Molchalinista:

Hän ottaa kätensä, pudistaa sydäntään,

Hengitä sielusi syvyyksistä

Ei vapaa sana, ja niin kuluu koko yö,

Käsi kädessä, eikä silmä ota silmiäni pois minusta.

Siksi ei ollut sattumaa, että hän kiinnitti huomiota Molchaliniin, joka ominaisuuksillaan ja käyttäytymisellään muistutti häntä suosikkisankareistaan. Ei kuitenkaan voida sanoa, että sankaritar on sokeutunut: hän pystyy arvioimaan valittua järkevästi ja kriittisesti:

Hänellä ei tietenkään ole tätä mieltä,

Mikä nero muille ja toisille rutto,

Mikä on nopea, loistava ja pian vastustaa ...

Sofia rakastaa Molchalinia, mutta salaa tämän isältään, joka ei tietenkään tunnustaisi häntä vävyksi tietäen, että hän on köyhä. Sankaritar näkee isänsä sihteerissä paljon hyvää:

... mukautuva, vaatimaton, hiljainen,

Ei huolen varjoa kasvoillasi

Eikä sielussani ole pahoja tekoja,

Vieraat ja satunnaisesti ei leikkaa, -

Siksi rakastan häntä.

Sophia rakastui myös Molchaliniin, koska hän, luonteeltaan omaava tyttö, tarvitsi elämäänsä henkilön, jota hän voisi hallita. "Halu holhota rakastettua, köyhää, vaatimatonta, joka ei uskalla nostaa katsettaan häneen, nostaa häntä itselleen, piiriinsä, antaa hänelle perheoikeudet" - tämä on hänen tavoitteensa I. A.:n mukaan. Gontšarov.

Siksi Chatsky, palattuaan Moskovaan ja nähtyään kuinka Sophia on muuttunut ympäristön vaikutuksesta, on erittäin huolissaan. Hänelle oli tuskallista nähdä hänet tällaisena kolmen vuoden poissaolon jälkeen, oli vaikea ymmärtää, että hänen rakkaansa oli valinnut Molchalinin. Sophia on myös hyvin huolissaan, mutta jostain muusta syystä. Hän kuulee tahattomasti Molchalinin keskustelun Lisan kanssa ja näkee yhtäkkiä valitunsa eri valossa. Hän tajusi, että itse asiassa Molchalin otti rakastajan muodon vain "miellyttääkseen sellaisen henkilön tytärtä". Hän tarvitsi Sophiaa vain voidakseen hyödyntää hänen vaikutusvaltaansa oikeaan aikaan. Hänen tavoitteenaan oli myös saada korkeampi arvo, joten hän palveli isänsä ohjeiden mukaan "kaikkia ihmisiä poikkeuksetta". Ehkä jonain päivänä Sophia olisi saanut tietää Molchalinin todellisista aikomuksista, eikä hän olisi loukkaantunut niin paljon. Mutta nyt hän oli menettänyt miehen, joka sopi hyvin poikamiehen rooliin, palvelija-aviomiehen rooliin. Näyttää siltä, ​​​​että hän pystyy löytämään sellaisen henkilön ja toistamaan Natalya Dmitrievna Gorichin ja prinsessa Tugoukhovskayan kohtalon. Hän ei tarvinnut Chatskyn kaltaista henkilöä, mutta hän avasi hänen silmänsä kaikkeen, mitä tapahtui. Ja jos Sophia olisi kasvanut eri ympäristössä, hän olisi voinut valita Chatskyn. Mutta hän valitsee henkilön, joka sopii hänelle paremmin, koska hän ei ajattele toista sankaria. Ja lopulta Goncharovin mukaan "raskain, jopa kovempi kuin Chatsky" on Sofia.

Griboedov esitteli meille komedian sankarittaren dramaattisena ihmisenä. Tämä on ainoa hahmo, joka on suunniteltu ja toteutettu niin lähellä Chatskia. Mutta finaalissa, kun Sophiasta tulee tahattomasti todistaja Molchalinin Lisan "seurustelulle", hän iskee sydämeensä, hänet tuhoutuu. Ja tämä on yksi näytelmän dramaattisimmista hetkistä.

Joten komediassaan A. S. Griboyedov ei vain onnistunut näyttämään aikaa, jossa hän eli, vaan myös loi unohtumattomia kuvia, jotka ovat mielenkiintoisia sekä nykyaikaiselle lukijalle että katsojalle. Siksi, kuten Goncharov sanoo, "Voi nokkeluudesta" pidetään kirjallisuudessa erillään ja eroaa muista sanan teoksista nuorekkuudellaan, tuoreudellaan ja vahvemmalla elinvoimaisuudellaan.

Komedia "Voi nokkeluudesta" kuvaa Moskovan aatelisten tapoja 1800-luvun alussa. Gribojedov näyttää feodaalisten maanomistajien (konservatiivisen väestökerroksen) näkemysten törmäyksen edistyksellisten ajatusten kanssa nuorempi sukupolvi aateliset. Tämä konflikti esitetään taisteluna kahden leirin välillä. "Nykyinen aika" pyrkii muuttamaan yhteiskuntaa todellisen kansalaisuuden kautta, kun taas "mennyt vuosisata" pyrkii suojelemaan henkilökohtaista mukavuuttaan ja kaupallisia etujaan.

On kuitenkin myös hahmoja, joita ei voida yksiselitteisesti liittää yhteen tai toiseen vastakkaiseen puoleen. Tämä on esimerkiksi Sophian kuva komediassa "Voi nokkeluudesta". Puhumme siitä tänään.

Ristiriitainen kuva sankarittaresta

Sophian kuva komediassa "Voi nokkeluudesta" on yksi monimutkaisimmista tämän sankarittaren luonnehdinnassa on ristiriitainen. Toisaalta hän on ainoa henkilö, joka on hengessään lähellä Alexander Chatskya. Toisaalta Sofia on päähenkilön kärsimyksen syy. Hänen takiaan hänet karkotetaan

Ei ihme, että Chatsky rakastui tähän tyttöön. Vaikka hän nyt kutsuu heidän nuoruuden rakkauttaan lapselliseksi, Sofia Pavlovna veti kerran päähenkilön puoleensa. vahva luonne, luonnollinen mieli, riippumattomuus muiden mielipiteistä. Samoista syistä Chatsky oli mukava hänelle.

Sofian koulutus

Teoksen ensimmäisiltä sivuilta opimme, että sankaritar on hyvin koulutettu, hän rakastaa kirjojen lukemista. Tämän todistavat monet Sophian lainaukset Woe from Witistä. Intohimo kirjoihin ei miellytä hänen isänsä. Loppujen lopuksi tämä henkilö uskoo, että "oppiminen on rutto", että "sitä ei ole suurta hyötyä". Tämä on ensimmäinen ristiriita sankarittaren näkemyksissä "menneisen vuosisadan" aatelisten näkemysten kanssa.

Miksi Sophia ihastui Molchaliniin?

Luonnollisesti tämän tytön intohimo Molchalinia kohtaan. Sophian kuvaa komediassa "Voi nokkeluudesta" tulisi täydentää sillä, että tyttö on ranskalaisten romaanien fani. Siksi sankaritar näki rakastajansa lakonisuuden ja vaatimattomuuden.Tyttö ei ymmärrä, että hänestä on tullut Molchalinin petoksen uhri. Tämä oli hänen kanssaan vain oman henkilökohtaisen hyödyn vuoksi.

Famus-yhteiskunnan vaikutus

Sofia Famusova, suhteissa Molchaliniin, osoittaa ne luonteenpiirteet, joita "menneen vuosisadan edustajat", mukaan lukien hänen isänsä, eivät olisi koskaan uskaltaneet näyttää. Jos Molchalin pelkää avata yhteytensä yhteiskuntaan, koska, kuten hän uskoo, "pahat kielet ovat pahempia kuin ase", niin meitä kiinnostava sankaritar ei pelkää maailman mielipidettä. Tyttö noudattaa toimissaan käskyä oma sydän. Tämä asema tietysti tekee sankarittaren sukua Chatskylle.

Sophian kuvaa komediassa "Voi nokkeluudesta" tulisi kuitenkin täydentää sillä, että tämä tyttö on isänsä tytär. Hänet kasvatettiin yhteiskunnassa, joka arvostaa vain rahaa ja arvoja. Ilmapiiri, jossa sankaritar kasvoi, ei voinut muuta kuin vaikuttaa häneen.

Tyttö päätti valita Molchalinin paitsi positiivisten ominaisuuksien vuoksi, joita hän näki hänessä. Tosiasia on, että yhteiskunnassa, johon sankaritar kuuluu, naiset hallitsevat - sekä perheessä että yhteiskunnassa. Riittää, kun muistetaan Gorich-pariskunta (kuvassa yllä), jonka tapaamme Famusovien juhlassa. Chatsky tunsi Platon Mihailovitšin aktiivisena, aktiivisena sotilasmiehenä. Vaimonsa vaikutuksen alaisena hän kuitenkin muuttui jonkinlaiseksi heikkotahtoiseksi olennoksi. Nyt Natalya Dmitrievna tekee kaikki päätökset hänen puolestaan. Hän hoitaa miestään kuin asiaa, antaa vastauksia hänen puolestaan.

Ilmeisesti Sofia Famusova, joka halusi hallita miehensä, päätti valita Molchalinin tulevan aviomiehensä rooliin. Tämä hahmo vastaa puolison ihannetta tuon ajan Moskovan aatelisten maailmassa.

Sankarittaren traaginen kuva

Sophia teoksessa "Voi Witistä" - eniten traaginen hahmo. Tämän sankarittaren osuudella oli enemmän kärsimystä kuin Chatskyn osuudella. Ensinnäkin tämä tyttö, jolla on luonnostaan ​​älykkyyttä, rohkeutta, päättäväisyyttä, pakotetaan joutumaan sen yhteiskunnan panttivangiksi, johon hän kuuluu. Hänellä ei ole varaa antaa vapaata valtaa tunteille, vapautua muiden mielipiteiden vaikutuksesta. Sofia Pavlovna ("Voi viisaudesta") kasvatettiin konservatiivisen aateliston edustajana ja pakotettiin elämään sen määräämien lakien mukaan.

Lisäksi Chatskyn odottamaton ilmestyminen uhkaa tuhota hänen henkilökohtaisen onnensa, jota hän yrittää rakentaa Molchalinin kanssa. Sankaritar on Aleksanteri Andreevitšin saapumisen jälkeen jännityksessä koko ajan. Hänen on suojeltava rakastajaansa Chatskyn hyökkäyksiltä. Halu pelastaa rakkaus, suojella Molchalinia pilkatukselta pakottaa hänet juoruilemaan Aleksanteri Andreevitšin hulluudesta. Tyttö osoittautuu kuitenkin kykeneväksi tähän tekoon vain sen yhteiskunnan suuren paineen vuoksi, jonka jäsen hän on. Ja Sophia sulautuu vähitellen piiriinsä.

Tämä sankaritar on myös onneton, koska hänen on kestettävä tuho. täydellinen kuva Molchalin, joka on kehittynyt hänen päähänsä. Tytöstä tulee todistaja rakastajansa keskustelulle piika Lisan kanssa. Sofian suurin tragedia on, että tämä sankaritar rakastui roistoon. Molchalin näytteli Sofia Famusovan rakastajan roolia vain siksi, että tämän ansiosta hän saattoi saada toisen palkinnon tai arvon. Lisäksi hänen rakastajansa paljastaminen tapahtuu Alexander Chatskyn läsnäollessa. Tämä satuttaa tyttöä vielä enemmän.

"Miljoona piina" Sophia

Tietysti Sophian rooli ("Voe witistä") on hieno. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja otti sen käyttöön teokseensa. Sophia vastustaa monella tapaa isäänsä ja koko jaloyhteiskuntaa. Tyttö ei pelkää mennä vastoin maailman mielipidettä ja suojella rakkautta. Tunteet Molchalinia kohtaan saavat hänet kuitenkin puolustamaan itseään myös Chatskya vastaan. Mutta tämän sankarin kanssa hän on hengeltään hyvin lähellä. Chatsky on mustattu yhteiskunnassa juuri Sophian sanoilla. Hänen on poistuttava Famus-yhteiskunnasta.

Jos kaikki muut hahmot, paitsi Chatsky, osallistuvat vain sosiaaliseen konfliktiin yrittäen suojella tavallista elämäntapaansa ja mukavuuttaan, tämän tytön on taisteltava rakkautensa puolesta. Goncharov kirjoitti Sofiasta, että hän oli vaikein kaikista, että hän sai "miljoona piinaa". Valitettavasti käy ilmi, että tämän tytön kamppailu tunteistaan ​​oli turhaa. Molchalin on arvoton henkilö, kuten käy ilmi teoksen "Voi viisaudesta" lopussa.

Chatsky ja Sophia: onko heidän onnensa mahdollista?

Sophia ei olisi tyytyväinen Chatskyn kaltaiseen henkilöön. Todennäköisesti hän valitsee vaimokseen henkilön, joka vastaa Famus-yhteiskunnan ihanteita. Sophian luonne on vahva, ja se vaatii toteutumista, ja se on mahdollista vain aviomiehen kanssa, joka antaa hänen johtaa ja käskeä itseään.

Mazhanova Daria

Komedian ytimessä A.S. Griboyedov "Voe from Wit" on kahden eri sukupolven ideologinen yhteenotto, "menneen vuosisadan" ja "nykyisen vuosisadan" edustaja. Kaikkia näytelmän hahmoja ei kuitenkaan voida arvioida yksiselitteisesti.

Sofia Pavlovna Famusova on poikkeuksellinen henkilö. Kirjailijan itsensä mukaan hän "ei itse ole tyhmä" ja vastustaa monella tapaa jaloa yhteiskuntaa. Tämä on ainoa hahmo, joka on lähellä päähenkilöä Chatskya, joka on hänen kanssaan tasa-arvoisessa asemassa. Luonteeltaan Sofialla on vilkas mieli, vahva luonne, rohkeus, riippumaton muiden mielipiteistä. Tyttö sai hyvän koulutuksen ja isänsä vihasta huolimatta ("kerää kaikki kirjat, mutta polttaa ne", "oppiminen on rutto"), viettää paljon aikaa lukemiseen. Sofia elää vahvana ja todellinen tunne, seuraa hänen sydämensä käskyjä: ”Mitä huhu minulle kuuluu? Kuka haluaa, se tuomitsee. Miksi niin syvä tyttö piti sieluttomasta uraristista Molchalinista kiihkeää Chatskia?

Sophiaan vaikutti suuresti häntä kasvattaneen Famus-yhteiskunnan ilmapiiri. Hänen on rakennettava elämänsä yleisesti hyväksyttyjen mallien mukaan, ja yhteiskuntaa ja perhettä hallitsevien piiriensä naisten tavoin hän haaveilee "palvelijamiehestä". Juuri sellainen sankari Molchalin on, joka pyrkii "palvelemaan" vaikutusvaltaisempia ihmisiä ("ei pitäisi uskaltaa olla omaa mielipidettä"). Hän on kätevä hänelle, koska tyttö näkee hänessä vain pehmeän, hiljaisen, vaatimattoman, nöyrän, ilman syntejä ihmisen. Vaikka hän on älykäs, hän on hemmoteltu, ja Molchalin tekee mitä hän tarvitsee.

Kuitenkin Sophia, joka kasvoi tunteellisissa ranskalaisissa romaaneissa, rakastui itse asiassa valittuun, näki merkityksettömässä Molchalinissa. romanttinen sankari kuvitteli hänet ihanteensa. "Hän ottaa kätensä, painaa sen sydämelleen, hän huokaa sielunsa syvyydestä, ei vapaata sanaa, ja niin kuluu koko yö, Käsi kädellä, eikä ota silmiään minusta" - tämä on kuinka rakastuneen nuoren miehen tulisi käyttäytyä hänen silmissään. Kuten hänestä näyttää, hän on löytänyt sopivan alistuvan ja aran valitun. Hän ei tarvitse Chatskyn intohimoista, intohimoista ja hullua rakkautta, koska kerran hän oli jo jättänyt hänet, lähti jättäen hänet kyllästyneeksi. Tyttö ei vieläkään voi antaa sankarille anteeksi "vaeltamista varten": "jos joku rakastaa ketä, miksi etsiä mieltä ja matkustaa niin pitkälle?" Tämän "fiktiivisen rakkauden" sokaiseman katkeruuden vuoksi Sophia ei huomaa Molchalinin typeryyttä, muuttaa kaikki hänen pahensa hyveiksi, suurelta osin siksi, että ne ovat Chatskyn piirteiden vastaisia. Hän arvostaa sitä, että Molchalin "on valmis unohtamaan itsensä muiden puolesta, röyhkeyden vihollinen on aina ujo, arka". Sophia ymmärtää, että "hänessä ei ole sellaista mieltä", mutta hän ei tarvitse sellaista mieltä, koska "tekeekö sellainen mieli perheen onnelliseksi?" Tyttö rakastaa ja siksi häneltä riistetään mahdollisuus järkeillä järkevästi, hän ei näe, että kaikki positiiviset ominaisuudet, joista hän pitää niin paljon Molchalinissa, selittyvät hänen varovaisuudellaan ja välinpitämättömyytensä, ei voi erottaa hänen väärennettyjä tunteitaan vilpitön rakkaus Chatsky.

Kuva Sofiasta on erittäin epäselvä. Hänen tärkein "voi" on, että hän rakastui henkilöön näkemättä hänen todellista ulkonäköään, vain vaikutuksen alaisena romanttisia teoksia ja yhteiskunnassa vallitsevia lakeja. Joten hänen sielunsa avoimuus, naiivius kääntyy häntä itseään vastaan.

Ladata:

Esikatselu:

Miksi Sophia pitää tyhmästä Molchalinista enemmän kuin älykkäästä Chatskysta?

Komedian ytimessä A.S. Griboyedov "Voe from Wit" on kahden eri sukupolven ideologinen yhteenotto, "menneen vuosisadan" ja "nykyisen vuosisadan" edustaja. Kaikkia näytelmän hahmoja ei kuitenkaan voida arvioida yksiselitteisesti.

Sofia Pavlovna Famusova on poikkeuksellinen henkilö. Kirjailijan itsensä mukaan hän "ei itse ole tyhmä" ja vastustaa monella tapaa jaloa yhteiskuntaa. Tämä on ainoa hahmo, joka on lähellä päähenkilöä Chatskya, joka on hänen kanssaan tasa-arvoisessa asemassa. Luonteeltaan Sofialla on vilkas mieli, vahva luonne, rohkeus, riippumaton muiden mielipiteistä. Tyttö sai hyvän koulutuksen ja isänsä vihasta huolimatta ("kerää kaikki kirjat, mutta polttaa ne", "oppiminen on rutto"), viettää paljon aikaa lukemiseen. Sophia elää vahvalla ja todellisella tunteella,seuraa hänen sydämensä käskyjä: "Mitä huhu minulle kuuluu? Kuka haluaa, se tuomitsee". Miksi niin syvä tyttö piti sieluttomasta uraristista Molchalinista kiihkeää Chatskia?

Sophiaan vaikutti suuresti häntä kasvattaneen Famus-yhteiskunnan ilmapiiri. Hänen on rakennettava elämänsä yleisesti hyväksyttyjen mallien mukaan, ja yhteiskuntaa ja perhettä hallitsevien piiriensä naisten tavoin hän haaveilee "palvelijamiehestä". Juuri sellainen sankari Molchalin on, joka pyrkii "palvelemaan" vaikutusvaltaisempia ihmisiä ("ei pitäisi uskaltaa olla omaa mielipidettä"). Hän on kätevä hänelle, koska tyttö näkee hänessä vain pehmeän, hiljaisen, vaatimattoman, nöyrän, ilman syntejä ihmisen. Vaikka hän on älykäs, hän on hemmoteltu, ja Molchalin tekee mitä hän tarvitsee.

Kuitenkin Sophia, joka kasvoi tunteellisissa ranskalaisissa romaaneissa, todella rakastui valittuun, näki merkityksettömässä Molchalinissa romanttisen sankarin, kuvitteli hänet ihanteensa. "Hän ottaa kätensä, painaa sen sydämelleen, hän huokaa sielunsa syvyydestä, ei vapaata sanaa, ja niin kuluu koko yö, Käsi kädellä, eikä ota silmiään minusta" - tämä on kuinka rakastuneen nuoren miehen tulisi käyttäytyä hänen silmissään. Kuten hänestä näyttää, hän on löytänyt sopivan alistuvan ja aran valitun. Hän ei tarvitse Chatskyn intohimoista, intohimoista ja hullua rakkautta, koska kerran hän oli jo jättänyt hänet, lähti jättäen hänet kyllästyneeksi. Tyttö ei vieläkään voi antaa sankarille anteeksi "metsästystä vaeltaakseen": "jos joku rakastaa ketä, miksi etsiä mieltä ja matkustaa niin pitkälle? Tämän "fiktiivisen rakkauden" sokaiseman katkeruuden vuoksi Sophia ei huomaa Molchalinin typeryyttä, muuttaa kaikki hänen pahensa hyveiksi, suurelta osin siksi, että ne ovat Chatskyn piirteiden vastaisia.Hän arvostaa sitä, että Molchalin "on valmis unohtamaan itsensä muiden puolesta, röyhkeyden vihollinen on aina ujo, arka". Sophia ymmärtää, että "hänessä ei ole sellaista mieltä", mutta hän ei tarvitse sellaista mieltä, koska "tekeekö sellainen mieli perheen onnelliseksi?" Tyttö rakastaa ja siksi häneltä on riistetty mahdollisuus järkeillä järkevästi, hän ei näe, että kaikki positiiviset ominaisuudet, joista hän pitää niin paljon Molchalinissa, selittyvät hänen varovaisuudellaan ja välinpitämättömyydeltään, ei voi erottaa hänen väärennettyjä tunteitaan Chatskyn vilpittömästä rakkaudesta.

Kuva Sofiasta on erittäin epäselvä. Hänen tärkein "voi" on, että hän rakastui ihmiseen näkemättä hänen todellista ulkonäköään, vain romanttisten teosten ja yhteiskunnassa kehittyneiden lakien vaikutuksesta. Joten hänen sielunsa avoimuus, naiivius kääntyy häntä itseään vastaan.