Bazarovin kuvalla on keskeinen paikka Turgenevin romaanissa Isät ja pojat. Vain kahdessa 28 luvusta tämä mies ei ole päähenkilö. Kaikki muut kirjoittajan kuvaamat hahmot on ryhmitelty Bazarovin ympärille, auttavat näkemään selvästi hänen luonteensa tietyt piirteet ja paljastavat myös itsensä. Bazarov on pohjimmiltaan erilainen kuin hänen ympärillään olevat ihmiset: hän on älykäs, hänellä on suuri henkinen voima, mutta piirin aristokratian edustajien joukossa hän tuntee yksinäisyyttä. Tämä on tavallinen, joka noudattaa demokraattisia näkemyksiä, vastustaa maaorjuutta, materialisti, joka kävi läpi vaikean puutteen ja työn koulun. Bazarovin kuva herättää huomiota riippumattomuudellaan ja kyvyllään ajatella itsenäisesti, vapaasti.

Vapaan tietoisuuden ja vanhan järjestyksen törmäys

Turgenevin romaanin juoni perustuu Bazarovin törmäykseen tuon ajan aristokraattisen maailman kanssa. Kirjoittaja paljastaa sankarin luonteen ja elämänaseman hänen konfliktissaan "kirottujen barchukkien" kanssa. Teoksessa kirjailija käyttää aktiivisesti kontrasteja: Bazarov vastustaa Pavel Petrovichia. Toinen heistä on vankkumaton demokraatti, ja toinen on tyypillinen aristokraattisen luokan edustaja. Bazarov on johdonmukainen, määrätietoinen, omaava, Pavel Petrovitš puolestaan ​​on pehmeävartaloinen, jonkinlaisessa "halkeamassa". Hänen uskomuksensa ovat satunnaisia, hänellä ei ole aavistustakaan tavoitteestaan.

Kuten jo mainittiin, Bazarovin kuva paljastuu parhaiten sankarin kiistoissa muiden hahmojen kanssa. Puhuessaan Pavel Petrovitšin kanssa hän osoittaa meille mielen kypsyyden, kyvyn nähdä juuriin, halveksuntaa ja vihaa herra-orjakuntaa kohtaan. Bazarovin ja Arkadyn välinen suhde paljastaa ensimmäisen persoonallisuuden uudesta näkökulmasta: hän toimii kasvattajana, opettajana ja ystävänä, osoittaa kykyä houkutella nuoria puolelleen, tinkimättömyyttä ja rehellisyyttä ystävyydessä. Ja hänen suhteensa Odintsovaan osoittaa, että Bazarov pystyy muun muassa syvään todelliseen rakkauteen. Tämä on olennainen luonne, jolla on tahdonvoimaa ja omistamista

Bazarovin alkuperä

Jevgeni Bazarov, jonka kuva on keskustelumme aiheena tänään, tulee yksinkertaisesta perheestä. Hänen isoisänsä oli talonpoika, ja hänen isänsä oli lääninlääkäri. Se tosiasia, että hänen isoisänsä kynsi maata, Bazarov puhuu peittelemättömällä ylpeydellä. Hän on ylpeä siitä, että hän opiskeli "kuparirahalla" ja että hän saavutti kaiken, mitä hänellä on. Työ tälle henkilölle on todellinen moraalinen tarve. Edes maaseudulla lepääessään hän ei pysty istumaan toimettomana. Bazarov kommunikoi ihmisten kanssa yksinkertaisesti vilpittömän kiinnostuksen ohjaamana. Ja tämän vahvistaa jälleen se, että hänen Arkadin luona käynnin jälkeen pihapojat "juoksivat lääkärin perässä kuin pienet koirat" ja Motin sairauden aikana hän auttaa mielellään Fenyaa. Bazarov pitää itsensä yksinkertaisena ja luottavaisena missä tahansa seurassa, hän ei pyri tekemään vaikutusta muihin ja pysyy missään olosuhteissa omana itsenään.

Kieltäminen sankarin maailmankuvan perustana

Bazarovin kuva on kuva "armottoman ja täydellisen kieltämisen" kannattajasta. Mitä tämä vahva ja poikkeuksellinen henkilö kieltää? Hän itse antaa vastauksen tähän kysymykseen: "Kaikki." Bazarov kiistää kirjaimellisesti kaikki Venäjän yhteiskunnallis-poliittisen rakenteen näkökohdat noina vuosina.

Romaanin päähenkilö ei anna periksi muiden vaikutuksille, vaan osaa saada muut ihmiset puolelleen. Hänen voimakas vaikutus Arkadyyn on ilmeinen, ja kiistoissa Nikolai Petrovitšin kanssa hän on niin vakuuttava, että saa hänet epäilemään näkemyksiään. Ei pysty vastustamaan Bazarovin ja aristokraatin Odintsovan persoonallisuuden viehätystä. Rehellisyyden nimissä on kuitenkin huomattava, että kaikki sankarin tuomiot eivät ole totta. Loppujen lopuksi Bazarov kielsi ympärillään olevan villieläinten kauneuden ja taiteen sekä ihmisten tunteiden ja kokemusten rajattoman alueen. Ilmeisesti rakkaus Odintsovaa kohtaan sai hänet kuitenkin ajattelemaan uudelleen näitä näkemyksiä ja nousemaan vielä askeleen korkeammalle.

Johtopäätös

Turgenev kuvaa luomuksessaan miestä, joka kävelee askeleen edellä aikaansa. Bazarovin kuva on vieras maailmalle ja aikakaudelle, jossa hän elää. Kuitenkin hahmon ehtymättömän henkisen vahvuuden ohella kirjailija näyttää meille myös "kolikon kääntöpuolen" - hänen ideologisen, poliittisen ja jopa psykologisen yksinäisyytensä hänelle vieraiden aatelisten ympäristössä. Osoittaessaan Bazarovin valmiutta muuttaa ympärillään olevaa maailmaa parempaan suuntaan, "selventää" sitä niille, jotka rakentavat uuden valtion uusilla käskyillä, Turgenev ei kuitenkaan anna sankarilleen mahdollisuutta toimia. Loppujen lopuksi Venäjä ei hänen mielestään tarvitse tällaisia ​​tuhoisia toimia.

Voit olla toimintasi mestari
mutta tunteissa emme ole vapaita
Gustave Flaubert

Rakkaus on ihmiselle luontainen tunne, syvä kiintymys toista henkilöä tai esinettä kohtaan, syvän myötätunnon tunne. Jokainen ainakin kerran elämässään koki tämän vaalitun tunteen, ja hänen ympärilleen ilmestyi jotain uutta ja kaunista. Mutta voiko se sulattaa jään ihmisen sydämessä, joka piileskelee vahvojen vakaumusten naamion taakse? Tällaisen kysymyksen olisi varmasti voinut esittää romaanin "Isät ja pojat" kirjoittaja I. S. Turgenev.
Romaanin päähenkilö on Jevgeni Vasilyevich Bazarov, nuori, älykäs ja itsevarma noin kolmekymppinen mies, henkilökunnan lääkärin poika. Eugene on vakaumukseltaan nihilisti, henkilö, joka kiistää kaiken eikä myönnä mitään. Hän nauraa rakkaudelle ja taiteelle, luonnon palvonnalle. Hän uskoo vain tieteeseen ja työhön eikä ymmärrä ollenkaan niitä miehiä, jotka ovat valmiita heittäytymään rakkaidensa jalkojen juureen ja asettamaan oman elämänsä naisrakkauden kartalle. Rakkaudesta yleensä Eugenea ilmaistaan ​​roskaksi ja anteeksiantamattomaksi huumeeksi. Kuitenkin, edes niin kylmä ja varovainen, itsevarma ja luja ihminen ei säästynyt rakkauden kokeelta.
Bazarov tapasi ensimmäisen kerran Anna Sergeevna Odintsovan kuvernöörin ballissa. Mutta mitä enemmän romaanin juoni kehittyy, sitä enemmän Bazarov paljastuu. Aluksi käy ilmi, että heidän kiinnostuksensa ovat samanlaisia, sitten he alkavat viettää paljon aikaa yhdessä kävellen koko päivän Odintsovan kartanon ympärillä. Vain järjellä elänyt Bazarov menetti tavanomaisen itsehillinnän ja rakastui Anna Sergeevnaan. Tunteet Odintsovaa kohtaan muuttivat Bazarovin, ja hän itse myöntyi siihen, mitä hänen sielussaan tapahtui, mutta hänen valittu ei halunnut uhrata rauhaa hänelle, joten sekä rakkaus että Bazarovin elämä päättyvät traagisesti.
Kuolleisuus kuului Bazarovin filosofiaan, hänen halussaan alistaa elävä elämä elottoman aineen laeille. Eugenen halu vahvistaa persoonallisuuttaan, vastustaa itseään muille saarnaamalla täydellistä kasvottomuutta oli järjetön. Kuolema oli itsestään, ei ihme, että hän kuolee ruumiimyrkytykseen.
Tietäen, että hän kuolee, Eugene pitää itseään rohkeana, ja juuri tällä hetkellä lukija näkee todellisen Bazarovin, jossa ihmisen parhaat ominaisuudet paljastuvat. Ennen kuolemaansa Eugene halusi nähdä Anna Sergeevnan, jonka rakkaus asui hänen sydämessään. Hänen toiveensa täyttyi, ja hän lähti tunteiden voitettuna.
Jevgeni Bazarovin esimerkissä olimme vakuuttuneita siitä, että sellainen tunne kuin rakkaus voi muuttaa ihmisen parempaan suuntaan, tehdä hänestä avoimemman ja vilpittömämmän. Bazarov ei jätä elämänsä lopussa maailmaan kieltämistä, vaan rakkautta, joten Turgenevin sanat "ikuisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä" ovat totta.

On kysymyksiä, jotka ovat huolestuttaneet ihmiskuntaa vuosisatojen ajan: mikä on tärkeämpää - syy vai tunteet? Vaikuttaa siltä, ​​että vastaus on pinnalla. Loppujen lopuksi tärkein ero ihmisen ja eläinten välillä on se, että hänellä on järki, hän voi asettaa prioriteetteja ja ajatella rationaalisesti. Mutta mikä on mieli? Mielestäni syynä on ihmisen kyky ajatella loogisesti ja luovasti, yleistää tiedon tuloksia. Ja samaan aikaan henkilöllä on tunteita, jotka ovat paljon syvempiä, vakavampia, monimutkaisempia kuin muiden elävien olentojen tunteet. Mutta mitä ovat tunteet, ja mitkä niistä ovat ominaisia ​​vain ihmiselle? Mielestäni tunteet (tunteet) ovat kykyä kokea jotain, vastata elämän vaikutelmiin, sympatiaa jotain. Ja ihmiselle on ominaista myös omantunnon tuska, myötätunto, armo, kateus, viha. Vain hän voi kokea iloa, todellista nautintoa, ihailla auringonlaskua tai aamun pehmeää sinistä taivasta, taideteosta, itkeä musiikkia kuunnellessaan.

Joten kumpi niistä on tärkeämpi: syy vai tunne? Ehkä ne ovat yhtä tarpeellisia ihmiselle? Tämä on pikemminkin filosofinen kysymys, joten klassiset kirjailijat ovat toistuvasti käsitelleet sitä. Tunnettu venäläinen kirjailija I.S. Turgenev. Romaanissaan Isät ja pojat hän näyttää päähenkilön Jevgeni Bazarovin, joka joutui valittamaan järjen ja tunteen välillä.

Jevgeni Bazarov on vakaumukseltaan nihilisti: hän kiistää kaiken paitsi tieteen, ei usko asioihin, joita ei voida selittää tieteellisestä näkökulmasta. Siksi hän ei ymmärrä, kuinka hänen mielestään aikuinen, perheen isä Nikolai Petrovich Kirsanov, lukee runoutta, ihailee luontoa. Kun sankari kamppailee tunteidensa kanssa, hän ei nöyryyttää itseään sääliäkseen, siksi hän herättää myötätuntoni ja kunnioitukseni. Minua järkytti erityisesti kaksi romaanin kohtausta: selityskohtaus Odintsovan kanssa ja jäähyväiset hänelle. Täällä meillä ei ole edessämme kylmä, varovainen ihminen, vaan romantikko, hienovaraisesti tunteva mies, joka osaa todella rakastaa, antaa anteeksi, huolehtiva poika, on vain sääli, että hän ymmärsi kaiken tämän niin myöhään. Siten käy ilmi, että henkilö, joka elämässään on pääosin järjen ohjaama ja jolla on vähän luottamusta sydämeensä, on onneton. Ja jos kuuntelet vain sydäntäsi, onko mahdollista välttää virheitä elämässä?

Vastaus tähän kysymykseen löytyy lukemalla L.N. Tolstov "Sota ja rauha". Minulle romaanin päähenkilön Natasha Rostovan kuva osoittautui erittäin mielenkiintoiseksi. Ensimmäistä kertaa näemme hänen luottavaisena, lapsellisena, rakastuneina kaikkiin. Romaani osoittaa hyvin päähenkilön persoonallisuuden muodostumisen ja hänen muuttumisen pienestä naiivista tytöstä rakastuneeksi nuoreksi tytöksi. Hänelle ei ole ominaista loputon elämän tarkoituksen etsintä, kuten esimerkiksi Pierre Bezukhov tai Andrei Bolkonsky. Tärkein asia Natasha Rostovalle ovat hänen ylivoimaiset tunteensa. Mutta onko mahdollista elää vain tunteiden ohjaamana, sydäntä kuunnellen, mieltä huomioimatta? En myöskään usko. Päähenkilölle rakkaus on elämän ainoa tarkoitus, ja tämä rakkaus melkein tappoi hänet. Rakkauden tavoittelussa hän ei kestä eroa Andrei Bolkonskysta ja hänen perheensä kanssa syntyneitä vaikeuksia; tapaa ja vie Anatole Kuragin, pettäen tunteensa prinssi Andreita kohtaan. Tämä tarina ei tuonut päähenkilölle muuta kuin katumusta ja syvää kärsimystä. Osoittautuu, että voit tehdä paljon virheitä vain tunteiden ohjaamana ajattelematta tekojesi seurauksia. Ja missä on "kultainen keskitie" ja onko se ollenkaan? Uskon, että on ihmisiä, jotka osaavat alistaa tunteensa järjelle.

Ikuisesti jäi mieleeni A.S.:n romaanin sankaritar. Pushkin "Kapteenin tytär" Masha Mironova, joka elää järjen ja tunteen ohjaamana. Huolimatta siitä, että päähenkilö rakastaa Pjotr ​​Grinevia, hän ei suostu tulemaan hänen vaimokseen ilman vanhempiensa siunausta, koska hän ymmärtää, että he eivät ole onnellisia, jos he menevät vastoin sulhasen vanhempien tahtoa. Vasta tavattuaan Grinev-perheen, käytyään läpi vakavia koettelemuksia ja osoittanut käytännössä rakkautensa Peteriin, Masha Mironova ansaitsee vanhempiensa kunnioituksen, ja kauan odotettu onni tulee hänelle.

Mitä ihmisen pitäisi siis ohjata tehdessään tätä tai tuota tekoa? Mieli? Tai tunne? Sankarien kohtalon esimerkissä voimme päätellä, että mielen ja tunteen tulisi olla harmonisessa yhtenäisyydessä. Mutta tämä on ihanteellinen. Ja elämässä useimmiten sinun on valittava yksi asia, ja se, mitä ihminen on valinnut, riippuu hänen tulevasta kohtalostaan.

Psykologian maisterin suurin luomus I.S. Turgenev. Hän loi romaaninsa kriittisellä aikakaudella, jolloin yhteiskunnan edistykselliset ihmiset olivat kiinnostuneita Venäjän tulevaisuudesta ja kirjailijat kiinnostuivat aikansa sankarin etsinnästä. Bazarov (tämän hahmon luonnehdinta osoittaa selvästi, miltä tuon ajan kehittynein nuoriso oli) on romaanin keskeinen henkilö, kaikki narratiivin säikeet laskeutuvat häneen. Hän on uuden sukupolven kirkkain edustaja. Kuka hän on?

Yleiset ominaisuudet (ulkonäkö, ammatti)

Kirjailija-psykologina Turgenev ajatteli kaiken läpi pienimpään yksityiskohtaan. Yksi tavoista luonnehtia hahmoa on sankarin ulkonäkö. Bazarovilla on korkea otsa, mikä on merkki älykkyydestä, kapeat huulet, jotka puhuvat ylimielisyydestä ja ylimielisyydestä. Sankarin vaatteilla on kuitenkin suuri rooli. Ensinnäkin se osoittaa, että Bazarov edustaa raznochintsy-demokraatteja (nuorempaa sukupolvea, joka vastustaa 1940-luvun liberaalien aristokraattien vanhempaa sukupolvea). Hän on pukeutunut pitkään mustaan ​​huppariin, jossa on tupsut. Hänellä on yllään löysät karkeasta kankaasta tehdyt housut ja yksinkertainen paita - näin on Bazarov pukeutunut. Kuva osoittautui enemmän kuin puhuvaksi. Hän ei tavoittele muotitrendejä, lisäksi hän halveksii Pavel Petrovich Kirsanovin eleganssia, jonka ulkonäkö on täysin päinvastainen. Yksinkertaisuus pukeutumisessa on yksi nihilistien periaatteista, joiden asemaan sankari on ottanut, joten hän tuntee olevansa lähempänä tavallisia ihmisiä. Kuten romaani osoittaa, sankari todella onnistuu pääsemään lähelle tavallisia venäläisiä ihmisiä. Talonpojat rakastavat Bazarovia, ja niitä seuraavat pihalapset. Ammatin mukaan Bazarov (sankarille luonteenomainen ammatti) on lääkäri. Ja kuka muu hän voisi olla? Loppujen lopuksi kaikki hänen tuomionsa perustuvat saksalaiseen materialismiin, jossa ihmistä pidetään vain järjestelmänä, jossa sen omat fyysiset ja fysiologiset lait toimivat.

Nihilismi Bazarov

Bazarov, jonka luonne on varmasti yksi silmiinpistävimmistä 1800-luvun kirjallisuudessa, noudatti yhtä tuon ajan suosituimmista opetuksista - nihilismiä, joka tarkoittaa "ei mitään" latinaksi. Sankari ei tunnusta auktoriteettia, ei kumarra mitään elämän periaatteita. Hänelle tärkeintä on tiede ja maailmantuntemus kokemuksen kautta.

Ulkoinen konflikti romaanissa

Kuten edellä todettiin, Turgenevin romaani on monitahoinen, siinä voidaan erottaa kaksi konfliktin tasoa: ulkoinen ja sisäinen. Ulkoisella tasolla konfliktia edustavat Pavel Petrovitš Kirsanovin ja Jevgeni Bazarovin väliset kiistat.

Kiistat Pavel Petrovich Kirsanovin kanssa koskevat ihmiselämän eri puolia. Sopimattomin Bazarov on suhteessa taiteeseen, erityisesti runouteen. Hän näkee siinä vain tyhjää ja hyödytöntä romantiikkaa. Toinen asia, josta hahmot puhuvat, on luonto. Ihmisille, kuten Nikolai Petrovich ja Pavel Petrovich, luonto on Jumalan temppeli, jossa ihminen lepää, he ihailevat hänen kauneuttaan. Bazarov (hahmon lainaukset vahvistavat tämän) vastustaa kategorisesti tällaista laulamista, hän uskoo, että luonto on "työpaja ja ihminen on siinä työntekijä". Konfliktissa Pavel Petrovichin kanssa sankari käyttäytyy usein melko töykeästi. Hän puhuu hänestä imartelematta veljenpoikansa Arkady Kirsanovin läsnäollessa. Kaikki tämä osoittaa, että Bazarov ei ole parhaalta puolelta. Turgenev kärsii myöhemmin tällaisesta sankarin kuvasta. Bazarov, jonka luonnehdinta monissa kriittisissä artikkeleissa ei ole Turgenevin kannalla, osoittautui kirjoittajan ansaitsemattomasti moittimaksi, jotkut jopa uskovat, että Turgenev panettelee koko nuorempaa sukupolvea, syyttäen häntä ansaitsemattomasti kaikista synneistä. Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että vanhempaa sukupolvea ei myöskään kehu tekstissä ollenkaan.

Suhde vanhempiin

Bazarovin nihilismi ilmenee selvästi hänen elämänsä kaikissa hetkissä. Vanhemmat, jotka eivät ole nähneet poikaansa pitkään aikaan, odottavat häntä innokkaasti. Mutta he ovat hieman ujoja vakavalle ja koulutetulle lapselleen. Äiti vuodattaa tunteitaan, ja isä pyytää nolostuneena anteeksi tällaista hillittömyyttä. Bazarov itse pyrkii poistumaan vanhempien kodistaan ​​mahdollisimman pian, ilmeisesti siksi, että hän pelkää äkillisen lämpimien tunteiden osoittamista. Saksalaisen materialismin mukaan ihmisellä ei voi olla mitään henkistä kiintymystä. Toisella vierailullaan Eugene pyytää myös vanhempiaan olemaan häiritsemättä häntä, olemaan häiritsemättä häntä heidän hoidollaan.

Sisäinen konflikti

Sisäinen ristiriita romaanissa on ilmeinen. Se johtuu siitä, että sankari alkaa epäillä teoriaansa, hän on pettynyt siihen, mutta ei voi hyväksyä sitä. Ensimmäiset epäilykset nihilismistä heräävät Bazarovissa, kun hän tapaa Sitnikovin ja Kukshinan. Nämä ihmiset kutsuvat itseään nihilisteiksi, mutta he ovat liian pieniä ja merkityksettömiä.

Rakkauslinja romaanissa

Rakkauden sankarin testi on klassikko romaanin genrelle, eikä romaani "Isät ja pojat" ollut poikkeus. Bazarov, paheksunut nihilisti, joka kieltää kaikki romanttiset tunteet, rakastuu nuoreen leskeen Odintsovaan. Hän valloittaa hänet ensisilmäyksellä, kun hän näkee hänet pallossa. Hän eroaa muista naisista kauneudeltaan, majesteettiudeltaan, hänen kulkunsa on siro, jokainen liike on kuninkaallisen siro. Mutta hänen tärkein ominaisuus on älykkyys ja varovaisuus. Pelkkä varovaisuus estää häntä pysymästä Bazarovin kanssa. Aluksi heidän suhteensa vaikuttaa ystävälliseltä, mutta lukija ymmärtää heti, että heidän välillään välähti rakkauden kipinä. Kukaan heistä ei kuitenkaan voi ylittää periaatteitaan. Jevgeni Bazarovin tunnustus näyttää naurettavalta, koska paljastuksen hetkellä hänen silmänsä ovat enemmän täynnä vihaa kuin rakkautta. Bazarov on monimutkainen ja kiistanalainen kuva. Mikä saa hänet vihaiseksi? Tietysti hänen teoriansa romahti. Ihminen on ja on aina ollut olento, jolla on elävä sydän, jossa voimakkaimmat tunteet pilkahtelevat. Hän, joka kieltää rakkauden ja romanssin, on naisen hillitty. Bazarovin ideat romahtivat, elämä itse kumosi ne.

Ystävyys

Arkady Kirsanov on yksi Bazarovin omistautuneimmista kannattajista. Heti huomaa kuitenkin kuinka erilaisia ​​ne ovat. Arcadiassa, kuten hänen perheessään, on liikaa romantiikkaa. Hän haluaa nauttia luonnosta, hän haluaa perustaa perheen. Yllättäen Bazarov, jonka lainaukset Pavel Petrovitšille ovat ankaria ja epäystävällisiä, ei halveksi häntä tästä. Hän opastaa häntä polullaan ymmärtäen samalla, ettei Arkadysta koskaan tule oikeaa nihilistiä. Riidan hetkellä hän loukkaa Kirsanovia, mutta hänen sanansa ovat melko ajattelemattomia kuin pahoja. Merkittävä mieli, luonteen vahvuus, tahto, rauhallisuus ja itsehillintä - nämä ovat ominaisuuksia, jotka Bazarov omaa. Arkadyn luonnehdinta näyttää hänen taustaansa vasten heikommalta, koska hän ei ole niin erinomainen persoona. Mutta romaanin lopussa Arkady pysyy onnellisena perheenisänä, ja Jevgeni kuolee. Miksi?

Romaanin lopun merkitys

Monet kriitikot moittivat Turgenevia sankarinsa "tappamisesta". Romaanin loppu on hyvin symbolinen. Tällaisille sankareille, kuten Bazarov, aika ei ole tullut, ja kirjoittaja uskoo, että sitä ei koskaan tule. Loppujen lopuksi ihmisyyttä pidetään vain siksi, että sillä on rakkautta, ystävällisyyttä, kunnioitusta esi-isiensä perinteitä, kulttuuria kohtaan. Bazarov on arvioissaan liian kategorinen, hän ei ota puolimittoja ja hänen sanansa kuulostavat jumalanpilkoilta. Hän tunkeutuu arvokkaimpiin - luontoon, uskoon ja tunteisiin. Tämän seurauksena hänen teoriansa murtuu elämän luonnollisen järjestyksen kallioilla. Hän rakastuu, ei voi olla onnellinen vain uskomustensa vuoksi, ja lopulta hän kuolee kokonaan.

Romaanin epilogi korostaa, että Bazarovin ideat olivat luonnottomia. Vanhemmat vierailevat poikansa haudalla. Hän löysi rauhan kauniin ja ikuisen luonnon keskellä. Turgenev kuvaa painokkaasti romanttisesti hautausmaamaisemaa ja ajaa jälleen kerran ajatusta, että Bazarov oli väärässä. "Workshop" (kuten Bazarov sitä kutsui) jatkaa kukintaa, elää ja ilahduttaa kaikkia kauneudellaan, mutta sankaria ei ole enää.