Arkkipiispa Georgi (Danilov) syntyi 14. elokuuta 1964 Zhlobinissa, Gomelin alueella, Valko-Venäjän tasavallassa. Kastettiin samana vuonna temppelissä Elämää antava kolminaisuus Zhlobin. Toukokuusta 1984 kesäkuuhun 1986 hän palveli asevoimissa.

Vuonna 1986 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin. Marraskuussa 1986 hänet hyväksyttiin noviisiksi Holy Trinity St. Sergius Lavrassa. 22. joulukuuta 1989, ikonin juhla Jumalan äiti nimeltään " Odottamaton ilo”, sanoi Pyhän kolminaisuuden kirkkoherra Sergius Lavra, arkkimandriitti Theognost Lavran kolminaisuuden katedraalissa George-niminen munkki (suurmarttyyri George Voittajan kunniaksi). Kesäkuussa 1990 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista ja astui Moskovan teologiseen akatemiaan.

9. marraskuuta 1990, apostolin ja evankelista Johannes Teologin taivaaseenastumisen juhlana, jumalallisessa liturgiassa Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa Sergius Lavra, hänet asetettiin hierodiakoniksi piispa Vincent of Benderyn, hiippakunnan kirkkoherran toimesta. Chisinausta. Huhtikuun 9. päivänä 1991 (kirkkaan viikon tiistaina, Jumalanäidin Iberian ikonin juhlana) jumalallisessa liturgiassa Sergiuksen ruokasalin kirkossa Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavra, hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II vihki hänet hieromonkiksi. Moskovasta ja koko Venäjästä.

Tammikuussa 1993 hänet nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran taloudenhoitajaksi. Kesäkuussa 1995 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi Venäjän kirkon historian osastolta. Väitöskirjan aihe: "Pyhän Tikhonin (Belavin) elämä ja patriarkaalinen palvelus". Elokuusta 1995 lähtien hän opetti kurssia "Bysantologia" Moskovan teologisessa seminaarissa. Elokuusta 1999 lähtien hänet nimitettiin viran puolesta (Lavran taloustieteilijänä) Trinity-Sergius Lavran patriarkaalisen arkkitehtuuri- ja restaurointikeskuksen johtajaksi. Hänet nimitettiin 31. toukokuuta 2002 Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran ja Moskovan teologisten koulujen yhdistyneen talouden taloudenhoitajaksi.

Venäjän pyhän synodin määritelmä ortodoksinen kirkko päivätty 26. joulukuuta 2002, arkkimandriitti George, Trinity-Sergius Lavran taloudenhoitaja, nimitettiin Nižni Novgorodin katedraan. Nimeäminen ja vihkiminen tapahtui Moskovassa. Piispan vihkiminen suoritettiin jumalallisen liturgian aikana Vapahtajan Kristuksen katedraalissa 2. helmikuuta 2003 Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n johdolla.

Presidentin asetus nro 1154 Venäjän federaatio Vladimir Vladimirovich Putin päivätty 9. syyskuuta 2004, piispa George, osana kirjailijaryhmää, palkittiin Valtion palkinto Venäjän federaation tieteen ja teknologian alalla vuodeksi 2003 tieteellisesti perustetun teknologian kehittämiseksi uudelleen luomiseen arkkitehtoniset monumentit historia ja sen soveltaminen kolminaisuus-Sergius Lavran kellotornin entisöintiin (Sergiev Posad, Moskovan alue).

Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II:n asetuksella hänet nostettiin 24. helmikuuta 2006 arkkipiispan arvoon. Moskovan teologinen seminaari

Metropolitan menestyksen salaisuus on epäinhimillisyys! 30. tammikuuta 2016

Miten tämä loistava seitsemän vuotta alkoi?
Hänen pyhyytensä Kirill Gundjajevin paavi?
Hänen upeista sanoistaan,
että "piispa on minulle paljon tärkeämpi kuin pappi".
Patriarkaalisen "pelon vertikaalin" rakentamisesta,
jonka ensimmäistä tekoa tulisi harkita
täydellinen seuranta ja ansa
kaikki tyytymättömät papit-todistajat Internetissä -
suututtaa kidutetun papin suuta
ja arkkipastoraalinen neuvo: paeta demonista verkostoa katsomatta taaksepäin.
Toinen näytös oli - täydellinen kaaos maassa
"paimenten hallitsevien despoottien oikeus ruokkia lampaita":

"MINNE OLEMME MENOSSA?

Ensinnäkin haluan sanoa heti, että tuen täysin pappi Vladimir Chugunovin molempien artiklojen määräyksiä "LR:ssä", olen valmis todistamaan ja dokumentoimaan kaiken, mitä niissä sanotaan Semjonovin kaupungin historiasta, jossa minä, arkkipappi Igor Iudin, palvelin 15 vuotta ennen hänen maanpaossa rehtorina ja dekaanina. Kun kysyin hiippakunnan sihteeriltä arkkipappi Igor Ponamarevilta kysymyksen: "Miksi minut erotetaan dekaanin ja rehtorin viralta, enkö selviä tehtävistäni?"

Itsestäni haluaisin lisätä seuraavan.

Pappeuden hengellinen vastuu, sen suorituskyky riippuu suurelta osin hallitsevan piispan persoonasta. Pappi ja hänen perheensä ovat täysin riippuvaisia ​​piispasta. Seurakuntalainen voi jättää huonon papin toiseen seurakuntaan, mutta papilla ei ole minne mennä huonolta piispalta.

Minusta tuli pappi 50-vuotiaana, sitä ennen olin teknillisen koulun johtaja, opettaja. Tultuaan Semjonovin kaupungin seurakunnan rehtoriksi hän tuki ja kehitti seurakuntalaisissa aloitetta hyviin tekoihin, tuki kaikkea aloitetta, joka ei ollut kirkon vahingoksi. Seurakunta oli suuri ja ystävällinen: katekismuskurssit, Sunnuntaikoulu 300 lapselle, sotilas-isänmaallinen kerho, seurakunnan sanomalehti, perhekerho, ortodoksisen kesäleirit lapsille, ortodoksinen klassinen kuntosali. Tuolloin hiippakunnassa oli viisas, rukoileva metropoliitta Nikolai (Kutepov), erittäin ankara ja rakastava isä. Hän oli hyvin tavoitettavissa sekä papeille että seurakuntalaisille. Vähintään kahtena päivänä viikossa hän otti vastaan ​​ihmisiä, jotka tulivat hänen luokseen. Häntä rakastettiin ja häntä pelättiin järkyttää.

Hänen tilalleen tuli nuori piispa, nykyinen Nižni Novgorodin metropoliitti ja Arzamas Georgi (Danilov). Hänellä on vahva tahto, mutta samalla oikukas ja itsepäinen. Sydämetön ihminen. "Jos tahto vallitsee, siihen liittyy aina yksipuolinen suuntaus, itsepäinen, ei huomioi mitään väitteitä - siellä sielu ei kuuntele vakaumuksia ja on ulottumattomissa sydämen häiriöille", varoittaa St. Theophan Eräkko. . Tämä on sen tyyppinen tyhmä sydämetön despootti, joka "hallitsee laumaa", joka pitää siitä, että häntä pelätään. Tämä on uusi piispa. Hän muutti kaiken. Hän loi sortavaa byrokratiaa, poliisitoimet alkoivat hiippakunnan hallinnossa: sortotoimia (monet papit saivat kuuden kuukauden ja vuoden "luostariehdot" "terveestä elämästä"), valtavia sakkoja seurakunnille, loputtomat ja massiiviset aputtien muutot. , dekaanit; pappien jatkuva liikkuminen (sitä tuli järjestelmä). Piispa nimittää arvoltaan ja palveluksessaan nuoremmat papit vanhimpien seurakuntien päälliköiksi. Siellä oli virkamiehiä sukkapuvussa, ryöstössä, valheessa, töykeydessä. Välinpitämättömyys ja töykeys olivat erityisen ahdistavia.

Vladyka on nuori, erinomainen taloudenhoitaja, loistava yritysjohtaja, mutta sydämetön henkilö. Täysin saavuttamaton ei vain maallikoille, vaan myös papeille. Ensinnäkin on raha. Teimme tuolloin peruskorjaus rakennukset kuntosalille ja pyysi Vladykaa vapauttamaan meidät verosta siltä ajalta. Vladyka on väistämätön: ”Maksa verot kuten kaikki muutkin, mutta annan sinulle rahaa korjauksiin. Etsi vain yritys, joka suostuu työskentelemään luotolla." Löysimme sellaisen yrityksen, se teki työt luotolla, mutta kahdeksan kuukautta myöhemmin, kun suunniteltu korjaus oli tehty, yritys vaati rahaa. Ja tässä tapahtui odottamattomin asia. Vladyka ei hyväksy, ei vastaa raportteihin, mutta yritys painostaa meitä. Minun piti itsepintaisesti soittaa vastaanottoon ja sanoa, että minua uhkailtiin. Lopulta rahat myönnettiin viiveellä muutamaa kuukautta myöhemmin. Mutta Vladyka nuhteli minua ja sanoi, että "en tiedä kuinka työskennellä hänen kanssaan". Pian minut potkittiin "tarkoituksensa vuoksi" seurakunnasta ja roistosta.

Kerronpa vielä yhden tapauksen.

Kun olin vielä Semenovin kaupungin kirkon rehtori ja dekaani, käännyin DARS-rakennusyhtiön puoleen tehdäkseni kirkolle lainalla aidan ja portin. Poikani A.I. antoi takuun, että maksamme takaisin vuoden sisällä. Judin (Dobrynya-kauppatalon johtaja), joka auttoi aina mielellään seurakuntaa ja lukiota parhaan kykynsä mukaan. Aita ja portit olivat korkealaatuisia. Mutta minut erotettiin kaikista tehtävistä, minkä jälkeen mikään piispalle osoittamistani vetoomuksista velan maksamisesta ei onnistunut (yrityksen johtajan minulle osoitettu kirje, jonka liitin silloiselle arkkipiispa Georgelle lähetettyyn vetoomukseen, säilytän, voin toimittaa sen mille tahansa komissiolle ensimmäisestä pyynnöstä). Ehkä tämä on jonkun ymmärryksen pieni asia, mutta se kertoo paljon. Mutta toivoin silti, että Vladyka vastaisi. Hukkaan mennyt toivo. Poikani auttoi minua, vaikka hänellä on seitsemän lasta, eikä hän ole kovin rikas mies.

Seurakunnan elämä muuttui yleiseksi hiippakuntaelämäksi, se lakkasi olemasta ortodoksinen, siitä tuli ankeaa elää. Kaikki tämä tuhoaa pappien, erityisesti nuorten, sielut. Tiedän monia tapauksia hengellisestä epätoivosta ja masennuksesta pappien keskuudessa motivoimattomien liikkeiden ja niiden piittaamattomuuden vuoksi.

Luojan kiitos, olen jo kahdeksalla vuosikymmenellä, kasvatin lapsia, en ole kiintynyt aineellisiin hyödykkeisiin, minulla ei ole mitään menetettävää, muutin toiseen hiippakuntaan, missä normaalisti Ortodoksinen elämä. Tiedän, että täällä minua ei heitettäisi pois seurakunnasta niin kuin "elät hyvin" ja voin täyttää pappivelvollisuuteni katsomatta taaksepäin.

Arkkipappi Igor IUDIN,

Pestyakin Pyhän Dormition-kirkon rehtori

ja Ivanovo-Voznesenskin ja Kineshman hiippakunnan 14. piirin dekaani.

Metropoliitti George (Danilov) syntyi 14. elokuuta 1964 Zhlobinin kaupungissa Gomelin alueella Valko-Venäjän tasavallassa. Kastettiin samana vuonna Zhlobinin kaupungin Henkeä antavan kolminaisuuden kirkossa. Toukokuusta 1984 kesäkuuhun 1986 hän palveli asevoimissa.

Vuonna 1986 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin. Marraskuussa 1988 hänet hyväksyttiin noviisiksi Holy Trinity St. Sergius Lavrassa. Joulukuun 22. päivänä 1989 Jumalanäidin ikonin juhlana, "Odottamaton ilo", arkkimandriitti Feognost, kirkkoherra, tonsi hänelle George-nimisen munkin (suurmarttyyri George Voittajan kunniaksi). Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavra, Kolminaisuuden katedraalissa. Kesäkuussa 1990 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista ja astui Moskovan teologiseen akatemiaan.

9. marraskuuta 1990, apostoli ja evankelista Johannes Teologin kuolinpäivänä Sergius Lavran taivaaseenastumisen katedraalissa järjestetyssä jumalallisessa liturgiassa hänet asetettiin hierodiakoniksi. Huhtikuun 9. päivänä 1991, kirkkaan viikon tiistaina, Jumalanäidin Iberian ikonin juhlana, jumalallisessa liturgiassa Sergiuksen ruokasalissa Pyhän Kolminaisuuden kirkossa, Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius asetti hänet hieromonkiksi. Moskovan ja koko Venäjän II.

Tammikuussa 1993 hänet nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran taloudenhoitajaksi. Kesäkuussa 1995 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi Venäjän kirkon historian osastolta. Väitöskirjan aihe: "Pyhän Tikhonin (Belavin) elämä ja patriarkaalinen palvelus". Elokuusta 1995 lähtien hän opetti Bysantologian kurssia Moskovan teologisessa seminaarissa. Elokuusta 1999 lähtien hänet nimitettiin viran puolesta Lavran ekonomistiksi, Trinity-Sergius Lavran patriarkaalisen arkkitehtuuri- ja restaurointikeskuksen johtajaksi. Hänet nimitettiin 31. toukokuuta 2002 Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran ja Moskovan teologisten koulujen yhdistyneen talouden taloudenhoitajaksi.

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä 26. joulukuuta 2002 arkkimandriitti George, Trinity-Sergius Lavran taloudenhoitaja, nimitettiin Nižni Novgorodin katedraan. Arkkimandriitti Georgiyn nimeäminen Nižni Novgorodin ja Arzamasin piispaksi tapahtui 1. helmikuuta 2003 kotikirkossa Venäjän maassa loistavien kaikkien pyhien kunniaksi, Moskovan Pyhän Danilovin luostarissa sijaitsevassa patriarkaalisessa asunnossa. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II vihki piispanksi 2. helmikuuta 2003 Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa palvellessaan yhdessä Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen kanssa.

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi nimitti 15. maaliskuuta 2012 Nižni Novgorodin ja Arzamasin arkkipiispa Georgian äskettäin perustetun Nižni Novgorodin metropolin johtajaksi, johon kuuluivat Nižni Novgorodin, Gorodetskin, Vyksan ja Lyskovskin hiippakunnat.

18. maaliskuuta 2012, suuren paaston kolmantena sunnuntaina - ristiviikolla, jumalallisen liturgian aikana Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkka Kirillin ja koko Venäjän kohonneen arkkipiispa George Nižni Novgorodin ja Arzamas metropoliitin arvoon.

Metropolitan Georgella on kirkollisia ja maallisia palkintoja: Pyhän Sergiuksen Radonežin ritarikunta 2. luokan, Moskovan Pyhän Innocentin ritarikunta 2. luokan, Pyhän Aleksanteri Nevskin 1. luokan ritarikunta, Pyhän Serafimin Sarovin II luokan ritarikunta, Slutskin Pyhän Sofian ritarikunta (BOC), Pyhän vanhurskaan Moskovan prinssi Danielin ritarikunta 2. luokka, Pyhän haudan ritarikunta, 1. luokka. (Jerusalem Ortodoksinen Kirkko), Ystävyyden ritarikunta. Hän on osana kirjoittajaryhmää Venäjän federaation tieteen ja teknologian alan valtionpalkinnon saaja vuonna 2003 tieteellisesti perustetun tekniikan kehittämisestä historiallisten arkkitehtonisten monumenttien uudelleen luomiseen ja sen soveltamiseen Trinity-Sergius Lavran kellotorni.

Vladyka Georgy, Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliitti Synnyin Valko-Venäjällä, Gomelin alueella, pienessä kaupungissa Dneprin - Zhlobinin rannalla. Sota pyyhkäisi tämän kaupungin läpi kauheasti, pitkiä verisiä taisteluita sen vapauttamiseksi käytiin: joukkomme lähestyivät Dnepriä syyskuussa 1943, mutta vasta heinäkuussa 1944 Zhlobin vapautettiin. Sieltä alkoi kuuluisa operaatio "Bagration". Meidät kasvatettiin sodan muistoksi, kasvatettiin isänmaallisiksi; rakkaus isänmaata kohtaan - tämä ei ollut meitä varten kauniita sanoja, A todellinen tunne. Luimme kirjoja partisaaniliikkeestä, niistä sotilaallisista operaatioista, jotka tapahtuivat kotiseuduillamme. Kommunikoimme jatkuvasti sodan osallistujien kanssa, he olivat vielä nuoria ja iloisia. Tämä isänmaan, oman maan palvelemisen henki, se on aina ollut hyvin lähellä ei vain minua, vaan myös kaikkia, jotka ympäröivät minua. Ja olen erittäin iloinen nyt, että olen kasvanut sellaisessa ympäristössä. Mutta tänään, katsoessani taaksepäin polkua, jonka olen kulkenut, ymmärrän, että Herra jotenkin valmisteli minua kirkon palvelukseen. Vaikka kasvoinkin, kuten jo mainittiin, uskovassa perheessä, en ajatellut tätä palvelupolkua itselleni. Opiskelin, työskentelin, palvelin armeijassa, yleensä, asuin kuten kaikki muutkin, mutta kerran tapasin omallani elämän polku yksi munkki Trinity Sergius Lavrasta, joka siunasi minut pääsemään seminaariin. Minulle se oli ulkoisesti hyvin odottamatonta. Yllätyin, mutta päätin kokeilla. Ja vuonna 1986 olin ilmoittautunut Moskovan teologisen seminaarin ensimmäiselle vuodelle. Ja siitä lähtien koko elämäni on ollut erittäin tiiviisti yhteydessä Venäjän ortodoksisen kirkon elämään. Palatakseni arkkipastoraalipolkuni alkuun, haluaisin muistaa ei niinkään vihkimisen kuin nimeämisen aseman. Se on lyhyt, mutta erittäin syvä. Tässä luokassa on sanoja, joilla on seuraava merkitys: tämä henkilö on naimisissa tämän maan kanssa. Täällä olet menossa naimisiin tämän Nižni Novgorodin maan kanssa. Se tunkeutui sydämeeni niin paljon... En edes odottanut, että tämä voisi olla. Tämä on rakkautta sinulle uskottua maata kohtaan, vastuuta siitä ja siitä huolehtimista. Sinä olet tämän maan poika, ja siellä asuvat ihmiset ovat laumasi. Tietysti vihkimispäivä, jolloin evankeliumi ja Hänen pyhyytensä patriarkan kädet lasketaan päällesi... Täällä jokaisella ihmisellä on oma sisäinen, hengellinen kunnioituksensa. Kristuksen läheisyys on erittäin tärkeää sinulle henkilökohtaisesti. Se todella tulee, se tulee minuun hyvin syvästi näinä päivinä. Tunnet suoraan, että Kristus on hyvin lähellä sinua, sydäntäsi, sisäistä maailmaasi. Apostoli Paavalin (ks.: Hepr. 5:12-14) sanojen mukaan joit ennen sitä maitoa ja jopa vedellä laimennettua, ja tästä lähtien syöt kiinteää ruokaa. Mitä tulee omoforionin tai piispanristin painoon, minun on vaikea sanoa, milloin tämä risti on painava ja milloin kevyt. Elämässäni - sekä ennen, luostarissa että nyt, kun olen piispa - ei ole sisäistä raskauden tunnetta. Epäilemättä on raskautta, vaikeuksia, mutta ne tuovat myös henkistä iloa. Kivuliasta tilaa ei ole. Ehkä minä eläin sellaiseen aikaan, vai olinko näin sisäisesti järjestetty?.. Todellakin, kun lähdin luostarista arkkipastoraaliseen palvelukseen, olin ihmisenä huolissani: kuinka pärjään ilman Pyhää Sergiusta, ilman veljeä ateria, ilman veljiä ... Miten minun sisäinen , hengellinen elämä täysin tuntemattomassa ympäristössä, sellaisilla kuormilla? Se asettaa meille suuren vastuun, että metropolimme rajojen sisällä on sellaisia ​​​​pyhäkköjä kuin Jumalanäidin neljäs kohtalo, Seraphim-Diveevon luostari ja Pyhän Dormition Sarovin Eremitaaši. Näihin pyhäkköihin virtaa kokonaisuus Ortodoksinen maailma. Se vaatii myös huolenpitoa ennen kaikkea asukkailta Diveevskin luostari ja äiti abbess, varsinkin kun on suuria juhlia. Samalla on suuri hengellinen ilo suorittaa jumalallisia palveluita näissä pyhissä paikoissa ja saada hengellistä tukea. Yleensä, veljet ja sisaret, olemme hyvin onnelliset ihmiset, koska meillä on sellaisia ​​pyhäkköjä Venäjän maaperällä kuten Diveevo, Sarov, että isä Serafim käveli maassamme, että hänen pyhät jäännöksensä lepäävät täällä. Ja en puhu nyt vain Nižni Novgorodin maasta, vaan koko Venäjästä: Trinity-Sergius Lavrasta ja Optinan Eremitaašista ja Valaamista ja Solovetskin luostarista ja monista muista pyhäkköistä - tämä on kaikki korvaamaton perintömme. Se on erittäin lohdullista ja iloista. Emme ole Ivaneja, jotka eivät muista sukulaisuutta, olemme Pyhän Venäjän, suuren Venäjän, perillisiä.

Metropolitan Georgy (Danilov) syntyi 14. elokuuta 1964 Zhlobinissa, Gomelin alueella, Valko-Venäjän tasavallassa. Kastettiin samana vuonna Zhlobinin elämää antavan kolminaisuuden kirkossa. Toukokuusta 1984 kesäkuuhun 1986 hän palveli asevoimissa.

Vuonna 1986 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin. Marraskuussa 1988 hänet hyväksyttiin noviisiksi Holy Trinity St. Sergius Lavrassa. Joulukuun 22. päivänä 1989 Jumalanäidin ikonin juhlana, "Odottamaton ilo", arkkimandriitti Feognost, kirkkoherra, tonsi hänelle George-nimisen munkin (suurmarttyyri George Voittajan kunniaksi). Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavra, Kolminaisuuden katedraalissa. Kesäkuussa 1990 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista ja astui Moskovan teologiseen akatemiaan.

9. marraskuuta 1990, apostoli ja evankelista Johannes Teologin lepopäivänä, jumalallisessa liturgiassa Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa, Sergius Lavra, asetti hänet hierodiakoniksi piispa Vikenty (Morare) Benderyn toimesta, kirkkoherra. Chisinaun hiippakunnan (nykyinen Taškentin ja Uzbekistanin metropoliitti). Huhtikuun 9. päivänä 1991 (kirkkaan viikon tiistaina, Jumalanäidin Iberian ikonin juhlana) jumalallisessa liturgiassa Sergiuksen ruokasalin kirkossa Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavra, hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II vihki hänet hieromonkiksi. Moskovasta ja koko Venäjästä.

Tammikuussa 1993 hänet nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran taloudenhoitajaksi. Kesäkuussa 1995 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi Venäjän kirkon historian osastolta. Väitöskirjan aihe: "Pyhän Tikhonin (Bellavinin) elämä ja patriarkaalinen ministeriö". Elokuusta 1995 lähtien hän opetti Bysantologian kurssia Moskovan teologisessa seminaarissa. Elokuusta 1999 lähtien hänet nimitettiin viran puolesta (Lavran taloudenhoitajaksi) Trinity-Sergius Lavran patriarkaalisen arkkitehtuuri- ja restaurointikeskuksen johtajaksi. Hänet nimitettiin 31. toukokuuta 2002 Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavran ja Moskovan teologisten koulujen yhdistyneen talouden taloudenhoitajaksi.

Vuonna 2000 hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II sai ritarikunnan Pastori Sergius Radonezh II aste.

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä 26. joulukuuta 2002 arkkimandriitti George, Trinity-Sergius Lavran taloudenhoitaja, nimitettiin Nižni Novgorodin katedraan. Arkkimandriitti Georgiyn nimeäminen Nižni Novgorodin ja Arzamasin piispaksi tapahtui 1. helmikuuta 2003 kotikirkossa Venäjän maassa loistavien kaikkien pyhien kunniaksi, Moskovan Pyhän Danilovin luostarissa sijaitsevassa patriarkaalisessa asunnossa. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II vihki piispanksi 2. helmikuuta 2003 Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa palvellessaan yhdessä Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen kanssa.

Venäjän federaation presidentin Vladimir Vladimirovitš Putinin 9. syyskuuta 2004 antamalla asetuksella nro 1154 piispa George, osana kirjoittajaryhmää, sai Venäjän federaation valtion tieteen ja teknologian palkinnon vuodelta 2003 tieteellisesti perustetun tekniikan kehittämiseen historiallisten arkkitehtonisten monumenttien uudelleen luomiseen ja sen soveltamiseen Kolminaisuuden kellotornin - Sergius Lavran (Sergiev Posad, Moskovan alue) entisöimiseen.

11. syyskuuta 2009 Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill sai arkkipiispa Georgian ritarikunnan Pastori Serafim Sarovsky II aste.

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi nimitti 15. maaliskuuta 2012 Nižni Novgorodin ja Arzamasin arkkipiispa Georgian äskettäin perustetun Nižni Novgorodin metropolin johtajaksi, johon kuuluivat Nižni Novgorodin, Gorodetskin, Vyksan ja Lyskovskin hiippakunnat.

18. maaliskuuta 2012, suuren paaston kolmantena sunnuntaina - ristin sunnuntaina, jumalallisen liturgian aikana Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, hänen pyhyytensä Moskovan patriarkka Kirillin ja koko Venäjän kohonneen arkkipiispa George Nižni Novgorodin ja Arzamas metropoliitin arvoon.