Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät
Lainaus N.A.n runosta. Nekrasov" unohdettu kylä" (1856):
"Tästä tulee isäntä - isäntä tuomitsee meidät, Isäntä itse näkee, että kota on huono, ja hän käskee antaa metsän", vanha nainen ajattelee.Sanakirja siivekkäitä sanoja . Plutex. 2004
Katso mitä "Tästä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät" muissa sanakirjoissa:
N. A. Nekrasovin (1821 1877) runosta "Unohdettu kylä" (1856): "Tässä tulee herrasmies, herrasmies tuomitsee meidät, Isäntä itse näkee, että kota on huono, ja käskee antaa metsän." vanha nainen miettii. Perinteisesti käytetty luonnehtimaan orjahenkeä, ......
Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät-siipi. sl. Lainaus N. A. Nekrasovin runosta "Unohdettu kylä" (1856): "Tästä tulee herrasmies, herrasmies tuomitsee meidät, Isäntä itse näkee, että kota on huono, ja käskee antaa metsän", vanha nainen miettii. ... Universaali valinnainen käytännöllinen Sanakirja I. Mostitsky
BARIN- 1) Ennen vuoden 1917 lokakuun vallankumousta * jonkin etuoikeutetun luokan edustajan, aatelisen *, maanomistajan tai korkea-arvoisen virkamiehen arkipäiväinen nimi (katso arvo *) jne. Se tulee sanasta bojaari * . Kirjallisessa puheessa muoto ...... Kielellinen sanakirja
N. L. Nekrasovin (1821 1877) runosta "Unohdettu kylä" (1855): Nenila kuoli; jonkun muun maalla Roiston naapurilla on sato satakertaisesti; Vanhat pojat kävelevät parta kanssa; Vapaasta maanviljelijästä on tullut sotilas, eikä Natasha itse ole enää häiden suhteen mielissään ... ... ... Siivekkäiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja
Aforismit voidaan jakaa kahteen luokkaan: toiset kiinnittävät huomiomme, ne muistetaan ja joskus niitä käytetään, kun haluamme esitellä viisautta, kun taas toisista tulee olennainen osa puhettamme ja ne kuuluvat luokkaan. iskulauseet. Tekijyydestä ......
ke Kuulit, mistä puhuin työvoimakysymyksestä, kirkosta, siitä julkinen koulutus, mutta se on Julitta, joka lähtee, kun se tulee. Saltykov. Keskeneräisiä keskusteluja. 5. ke. Tiedän, että toivo idean (tuomioistuinten lakkauttamisesta) toteutumisesta on sama, ... ... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja
Nekrasov N.A. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš (1821 1877/1878) venäläinen runoilija. Aforismit, lainaukset Kylvä järkevä, kiltti, ikuinen, kylvä! Sydämelliset venäläiset kiittävät sinua. Noudata itsepäisesti sääntöä: niin että sanat ovat täynnä, Ajatukset ... ... Konsolidoitu aforismien tietosanakirja
I. L. Krylovin (1768 1844) sadun (1809) nimi. Venäläinen fabulisti lainasi juonen Jean La Fontainen samannimisestä sadusta, joka puolestaan otti sen legendaariselta fabulistilta muinainen Kreikka Aesop (VI vuosisadalla eKr.). J.S.:n sadun alku ...... Siivekkäiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja
Yhteiskunnallisten konfliktien ongelmiin liittyvän kulttuurin tutkimuksen suunta, konfliktisuhteiden alkuperän, kulun ja muuntumisen piirteiden yhteyttä ja riippuvuutta tutkivien kulttuuristen muodostelmien kontekstissa, ... ... Valtiotiede. Sanakirja.
Kirjat
- Myytit Venäjästä-3. Venäläisestä varkaudesta, sielusta ja pitkämielisyydestä, Medinsky Vladimir Rostislavovich. Nro 1. Kansallinen venäläinen piirre pitkään aikaan - ei edes Karamzinin ja hänen "Steal, sir ..." ajoilta, vaan vielä aikaisemmin, ruokinnan aikakaudelta - on yleinen varkaus ja lahjonta. Ja kaikki roiskeet...
- Venäläisestä varkaudesta, sielusta ja pitkämielisyydestä, Medinsky, Vladimir Rostislavovich. Nro 1. Kansallinen venäläinen piirre pitkään aikaan - ei edes Karamzinin ja hänen "Steal, sir ..." ajoilta, vaan vielä aikaisemmin, ruokinnan aikakaudelta - on yleinen varkaus ja lahjonta. Ja kaikki roiskeet...
Runossa "Unohdettu kylä" talonpoika teema. Alkuperäinen nimi on "Barin". Sanat "unohdettu" ja "kylä" puuttuvat tekstistä. IN JA. Dahl määrittelee sanan "kylä" seuraavasti: "talonpoikakylä, jossa ei ole kirkkoa". On kuitenkin olemassa kirkko (katso viimeinen säkeistö), josta voimme päätellä, että "Unohdettu kylä" olisi tarkempi nimi.
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule!
''Täältä mestari tulee - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.
Burmister - maanomistajan nimittämä talonpoikien pää. Saatuaan vallan tasavertaistaan hän saattoi myös käyttää sitä väärin (ks. esimerkiksi Turgenevin tarina "The Burmister" syklistä "Metsästäjän muistiinpanot"). Vlas-niminen taloudenhoitaja ilmestyy "Who Lives Well in Venäjä" -lehden sivuille, ja hänestä tulee tunnollinen ja huolehtiva päällikkö. Isoäiti Nenila (ja myöhemmin samassa runossa Natasha) on jatkoa edellä käsitellyissä runoissa hahmotetulle raskaan naisosuuden teemalle. Neljännen rivin ensimmäinen puolirivi - "Tästä tulee herrasmies" - läpivientiaihe, joka jatkuu täsmälleen samoissa paikoissa kuin toisessa ja kolmannessa säkeistössä.
Toisessa säkeessä talonpoikien rikoksentekijä on "likhoimets", toisin sanoen tässä todennäköisimmin lahjuksen antaja, joka lahjoi virkamiehiä, jotka myönsivät laittomasti oikeutensa omistaa maata, joka kuului "unohdettujen" talonpojille. kylä". Heille ei jää muuta kuin toivoa maanomistajalleen: "Tänne tulee isäntä" - ja oikeus on palautettava, syyllisiä rangaistaan. Näitä avainsanoja ei ole vielä puhuttu ääneen: sekä Nenila että talonpojat pitävät tätä vain ainoana mahdollisuutena parantaa tilannettaan.
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen.
Pääjohtaja. "Odota, Ignat,
Täältä tulee barin!" - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista yhteen ääneen...
Vapaita tai vapaita viljelijöitä kutsuttiin valtion talonpojaksi, toisin sanoen niitä, jotka asuivat valtion mailla, eivät olleet maaorjia, eivät työskennelleet maanomistajalle, vaan valtiolle - ja he maksoivat veroja hänelle. Tämä on silti parempi kuin isännästä riippuvaisuus: on houkuttelevaa "poistua maaorjuudesta vapaiksi viljelijöiksi" (Herzen, "Menneisyys ja ajatukset"). Ja Natasha on ilmeisesti orja eikä voi mennä naimisiin omasta tahdostaan. Saksalainen taloudenhoitaja lukee hänet uudelleen (ikään kuin Vogelin edeltäjä kirjasta "Kuka elää hyvin Venäjällä"). Häntä kutsutaan "myötätuntoiseksi", tietysti ironisesti, koska "myötätuntoinen" on myötätuntoinen, myötätuntoinen. Todennäköisesti saksalaisella on omat näkemyksensä Natashasta, joten hän estää häntä menemästä naimisiin. Ja taas: "Täältä mestari tulee" - Natasha puhuu nämä sanat ensin ääneen, ja kuudennessa rivissä ne toistetaan kuorossa. Motiivi voimistuu päästäkseen korkeimpaan pisteeseen, vajoaakseen seuraavassa säkeessä.
Neljäs säkeistö todistaa, että jos kauan odotettu herrasmies tulisi ja lähtisi tekemään hyvää talonpojille, niin hän ei pystyisi paljoa tekemään tällä alalla: Nenilan isoäiti kuoli, maanviljelijä lähetettiin sotilaiden luo - voitte. t korjaa tätä. Entistä "täällä mestari tulee" ei kuulu, toivo on menetetty. Talonpoikaisilta laittomasti otetulla maalla on kasvanut hyvä sato - jonkun muun sato, jota he eivät käytä. Ja "herrasmies ei vieläkään mene."
Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Korkean arkun kuonalla seisoo tammi,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa - ja lähti Pietariin.
"Vaihdejuna" - ryhmässä, jossa on kuusi hevosta pareittain. Drogi - pitkä kärry ilman runkoa. Siinä säkeen kohdassa, jossa aluksi toistettiin "Täältä mestari tulee", on viesti, että hän on vihdoin saapunut: "Ja mestari on arkussa." Uusi isäntä on vainajan poika, joka tuli hautaamaan isänsä synnyintilalleen. Itkin, mutta mitä järkeä sillä on? - Pyyhki kyyneleensä ja meni Pietariin. Ihana riimi pyyhitty - kansanperinteen Pietari, sananlasku: "Pietari pyyhki köyhien kylkiä", "Moskova lyö varpaista ja Pietari pyyhki kylkiä", vrt. myös Akhmatovan "Runossa ilman sankaria": "Ja ympäri Vanha kaupunki Pietari, / että ihmiset pyyhkivät kylkensä / (kuten ihmiset silloin sanoivat) ..."
Pilalla, autio Noble Nest- siellä paitsi omat hautajaiset ulos, ja elämä on käsittämätöntä. Tämä on surullinen aihe, ja siihen koskettava venäläinen kirjallisuus oli lyyrisesti ja nostalgisesti surullista. Goncharovskaya Oblomovka, Tšehov Kirsikkatarha- menneisyydessä on yhtäläisyyksiä maallisen paratiisin kanssa, mutta se on menneisyyttä, mutta uudet ajat ovat tulossa, pahemmat, ja omistajat ja joskus entiset omistajat jättävät omaisuutensa. Nekrasov ei kuitenkaan ollut surullinen "omistajista", lisäksi hän joskus ihastui, että maaorjuuden "idylli" oli ohi, kotitalo oli tyhjä, metsä kaadettiin, viljapelto poltettiin (katso runo "Isänmaa" ). Mutta talonpojatkaan eivät parantuneet. Unohdetun kylän kirjoittaja varmasti pahoittelee tätä, vaikka hän ei ilmaise tunteitaan avoimesti eikä vuodata ulos. Tämä runo ei ikään kuin ole lyyrinen, siinä ei ole lyyristä sankaria, tämä pakkomielteinen "minä" surullaan, suuttumuksensa, tunnustuksellaan. Kaiken tämän sijaan - tarina, ja kertojan intonaatio on hieman ironinen, ikään kuin hän ei olisi sympatiaa ketään kohtaan. Mutta saman voisi kertoa myötätunnon paatosella, kuten Saltykov-Shchedrinin esseessä "Hampaiden kiristys": "Tässä olet, köyhä isoäiti Nenila, tarpeesta kumartuneena. Istut rauhallisesti rikkinäisen majasi porteilla ... "
Mutta jos Nekrasov osoitti tiettyä pidättyväisyyttä kuvaillessaan tavallisimpia, näyttäisi olevan, tapahtumia, tämä ei estänyt lukijoita näkemästä jotain suurenmoista rivien välissä: unohdettu kylä on koko Venäjä! Runo julkaistiin vuonna 1856, ja vuotta aiemmin kuoli Nikolai I, vanha mestari, jolta kukaan ei odottanut mitään hyvää. Se tuskin on parempi uuden mestarin - Aleksanteri II:n - alla. Sen voi ymmärtää niinkin.
Runon rytmistä rakennetta kuvattaessa ei riitä, että sanotaan, että se on kirjoitettu kuuden jalan trocheeessa, jossa on naisriimejä, että jokainen rivi on selkeästi jaettu puoliriviin, ja siksi teksti voidaan helposti esittää kolmena- Jalkakoreikka: "Luottajan luona Vlas / Isoäiti Nenil / Korjaa kota / Kysyi metsältä" jne. Kaikki tämä on totta, mutta tässä tapauksessa haluaisin kiinnittää huomiota toisenlaisen, juonenomaisen järjestyksen rytmiin, tempon ja äänenvoimakkuuden muutokseen säkeistöstä säkeeseen: 1. Tässä tulee herrasmies (pyyntö, kieltäytyminen, hiljaisuus). 2. Tästä tulee herrasmies (hiljaisuus). 3. Täältä tulee mestari (ääni). Täältä tulee bardi! (kuoro). 4. Mestari ei mene (hiljaisuus). 5. Ja arkussa on herrasmies (ruumiskuoro). Erikoinen sävellysratkaisu: keskeinen kolmas säkeistö - äänellä ja kuorolla! - "äänevimmälle", jota ympäröi hiljaisuus, vaimea murina ja räjähdyslaulu.
Tämä oli vain pieni osa siitä, mikä todella harmitti kirjoittajaa. Ennen kaikkea hän vihasi talonpoikien sokeaa uskoa jonkinlaiseen korkeampaan oikeuteen. Kummallista kyllä, mutta useimmat heistä pitivät vuokranantajaansa melkein jumalana maan päällä. Heidän mielipiteensä tästä asiasta oli sama - maanomistaja on todella viisas, oikeudenmukainen ja tekee paljon seurakuntansa hyväksi. Nämä ovat kaikki virkamiehiä ja johtajia, jotka eivät anna elämää ihmisille.
"Unohdetun kylän" luominen
Tämä uniikki ominaisuus talonpoikamentaliteetti herätti kirjailijassa katkeraa ironiaa ja voimakasta suuttumusta. Hän, toisin kuin talonpojat, ymmärsi täydellisesti, että maanomistaja ei välittänyt maaorjista ollenkaan. Ainoa asia, joka huolestutti häntä sillä hetkellä, oli heidän asianmukainen maksujen maksaminen. Kaikki muu ei koskenut heitä.Nekrasov yrittää kumota myytin siitä, että maanomistajat ovat oletettavasti erinomaisia ihmisiä, ja luo vuonna 1855 teoksen "Unohdettu kylä". Siinä hän kirjaimellisesti nauraa talonpoikien naiiviudelle, näyttää todellisen vallan ja asioiden tilan sellaisena kuin ne todella ovat. Maanomistajilla on täysi valta maissaan, mutta kaikkea hallitsevat johtajat, ja talonpojat ovat ketjun alin lenkki, josta jokainen myöhempi vain hyötyy, vahvistuen.
Runo alkaa vanhan naisen vetoomuksella taloudenhoitajaan. Hän tarvitsee puuta vanhan mökin kunnostamiseen. Tämä on melko yleinen pyyntö, jonka hän saa kieltäytyä. Taloudenhoitaja ilmoittaa suoraan, että: "Metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule olemaan!" Mutta iäkäs nainen on varma, että mestari saapuu pian ja ratkaisee kaiken, hänen ei pitäisi huolehtia mistään. Hän tietysti himoitsee saavansa pian haluamansa.
Siten Nekrasov puhuu kaikkien talonpoikien naivuudesta. Kaikki vetoomuksen esittäjät poikkeuksetta, jotka haluavat saavuttaa jonkinlaisen oikeuden ja jotka yrittävät puolustaa oikeuksiaan, joutuvat poikkeuksetta samanlaiseen tilanteeseen. Talonpojat ovat naiivissa uskossaan vakuuttuneita siitä, että heidän on odotettava vähän, ja kaikki tehdään heidän puolestaan, he päättävät ajan myötä, he auttavat, oletettavasti maanomistaja saapuu ja ratkaisee heidän monet ongelmansa, vain lisääntyy vuosien varrella.
Tämän teoksen historia, kuten useimmat muut Nekrasovin luomat, on hyvin surullinen. Kuten arvata saattaa, kirjoittaja yritti näillä säkeillä tavoittaa ei talonpoikia, jotka eivät olisi koskaan lukeneet niitä, vaan maanomistajia, yläluokkaa. On helppo arvata, kuinka he hyväksyivät sellaisen ironian suhteessa itseensä. Työ aiheutti vain paljon moitteita ylemmän luokan edustajilta. Sama kohtalo oli monien muiden runojen kanssa, joilla on selvä sosiaalinen väritys.
"Unohtunut kylä" N. Nekrasov
1
"Burmistress Vlasilla on isoäiti Nenila
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule!
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.
2
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."
3
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...
4
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!
5
Lopulta yksi päivä tien edessä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Nousin vaunuihini - ja lähdin Pietariin.
Lukemisen jälkeen herää täysin luonnollinen kysymys - miksi Nekrasov kutsui teosta "Unohdetuksi kyläksi"? Asia on siinä, että omistaja ei välitä siellä asuvista ihmisistä. Se, mikä tarvitsee maaorjien kokemusta, ei ole ollenkaan tärkeää. Tällaisen laiminlyönnin seurauksena uuden katon tarvinnut vanha nainen yksinkertaisesti kuolee odottamatta lupauksen täyttymistä. Petetty talonpoika taas katselee jo, kuinka toinen ihminen korjaa sadonkorjuuta entiseltä peltomaaltaan. Natalya-niminen pihatyttö on jo lakannut haaveilemasta häistä ollenkaan, sillä hänen sulhasensa vietiin sotilaspalvelukseen jopa 25 vuodeksi. 
Kirjoittaja puhuu hieman ironisesti ja pahoitellen, että kylä on todella unohdettu. Hänellä ei ole todellista omistajaa, rehellistä, viisasta, josta tulisi ainakin osittain luotettava tuki hänen orjilleen. Tämän seurauksena kylä rapistuu vähitellen.
Siitä huolimatta viimein tulee hetki, jolloin hän kuitenkin ilmestyy kylään, mutta ylellisessä arkussa. Hän testamentti seuraajalleen hautaamaan hänet sinne, paikkaan, jossa hän syntyi, ja hän puolestaan, joka oli syntynyt kaukana maaseutuelämästä, ei aio käsitellä talonpoikien ongelmia. Ainoa asia, mitä hän teki, oli "pyyhkiä kyyneleensä, nousta vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".
Nekrasov yrittää kertoa talonpojille, että käytännössä kukaan ei välitä heidän ongelmistaan, tai pikemminkin avata maanomistajien silmät tälle totuudelle, jotka melkein kaikki poikkeuksetta eivät välittäneet orjistaan. Kaikki, mitä vuokranantaja halusi saada tilaltaan, oli tuloja. Ja riippumatta siitä, kuinka maaorjat rukoilivat isäntäänsä, hän ei yleensä välittänyt tästä.
Johtopäätös
Miksi Nekrasov valitsi runolleen orjuuden teeman? Se oli aikansa suuri ongelma, ja lähes kaikki 1800-luvun maanomistajat olivat poikkeuksetta samanlaisia kuin tässä teoksessa kuvattu. Tällaisia "unohdettuja kyliä" oli Venäjällä tuohon aikaan valtava määrä. Ylellisten tilojen omistajat ovat aina yrittäneet asettua kaupunkiin uskoen, että tällainen maaseutuelämä ei ole heille. He kaikki yrittävät päästä lähelle korkeaa yhteiskuntaa maallista elämää vähitellen unohtaa tavalliset ihmiset.
Joissakin kylissä tilanne oli täysin poikkeava - talonpojat eivät nähneet maanomistajiaan vuosikymmeniin, mikä näytti olevan normaalia toiselle. He tottivat siihen hyvin, hyväksyivät tämän tilanteen itsestäänselvyytenä, ikään kuin sen pitäisi olla, eikä mikään muu. He pitivät tsaaransa ja jumalaansa johtajana, joka tarkoituksella ryösti herran omaisuutta.
Nekrasov tietää sen hyvin luoessaan Tämä työ, hän ei tavoita talonpoikia siitä yksinkertaisesta syystä, että heidän ei ole tarkoitus lukea runoutta. Kirjoittaja yrittää teoksellaan sanoa, että maaorjakohtaloiden omistajat lakkaavat olemasta itsekkäitä, vetoavat hyväntekeväisyyteen, koska heidän egonsa voi yksinkertaisesti viedä monen kohtalon hengen, itse asiassa, kuten teoksessa sanotaan.
Kuten arvata saattaa, tämä runo ja monet muut, joilla on jonkin verran ironiaa suhteessa ylempään luokkaan, hyväksyttiin, jota kutsutaan "vihamielisesti". Selkeä sosiaalinen väritys ei ole koskaan ollut kovin suosittu ylempien kerrosten keskuudessa, koska se varjossi suurimmaksi osaksi heitä. Heidän mielestään tällaiset "talonpoikajakeet" ovat yksinkertaisesti häpeäksi venäläiselle runoudelle, vaikka tiedämmekin hyvin, miksi he eivät pitäneet niistä.
Nekrasov tiesi hyvin luomustensa merkityksen. Aikalaiset eivät voineet arvioida hänen töitään yksiselitteisesti, vaikka se otetaan usein vihamielisesti. Yhteiskunta, joka on todella juuttunut paheisiin ja intohimoihin, ei koskaan ole tyytyväinen sellaiseen totuuteen ja totuuteen, josta Nekrasov puhui runoissaan.
Nikolai Aleksejevitš ei pyrkinyt kouluttamaan korkeaa yhteiskuntaa, hän yritti yksinkertaisesti tavoittaa maanomistajien ja virkamiesten paatuneet sielut. Hän epäilemättä osallistui yleisen mielipiteen muodostumiseen. Miksi hänen panoksensa venäläiseen kirjallisuuteen pidetään oikeutetusti korvaamattomana.
"Unohtunut kylä" Nikolai Nekrasov
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - ei tule olemaan!"
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Ajot näyttivät kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa ja lähti Pietariin.
Nekrasovin runon "Unohdettu kylä" analyysi
Nikolai Nekrasov oli vakuuttunut siitä maaorjuus ei ole vain jäänne menneisyydestä, vaan myös täysin mahdoton hyväksyä ilmiö siinä Euroopan maassa, jonka Venäjä piti olevansa 1800-luvun puolivälissä. Runoilija oli kuitenkin vieläkin raivoissaan talonpoikien sokeasta uskosta korkeampaan oikeuteen. He pitivät maanomistajaansa melkein jumalana maan päällä, koska he uskoivat hänen olevan viisas ja oikeudenmukainen. Juuri tämä talonpojan mentaliteetin erikoisuus aiheutti katkeraa ironiaa Nekrasovissa: runoilija tiesi hyvin, että suurimmassa osassa tapauksista maanomistajat eivät välittäneet maaorjien tarpeista, he olivat kiinnostuneita vain maksujen asianmukaisesta maksamisesta, antaa heille mahdollisuuden elää mukavasti.
Yrittäessään kumota myytin elämän hyvistä isännistä Nikolai Nekrasov kirjoitti vuonna 1855 runon "Unohdettu kylä", jossa hän pilkkasi talonpoikien naiivia uskoa hyväntekijöihin, mutta osoitti myös, että todellinen voima perhetilat eivät kuulu maanomistajille, vaan johtajille, jotka tilanomistajien selän takana hyötyvät maaorjavuoresta. Tämä työ alkaa siitä, että vanha nainen kääntyy taloudenhoitajan puoleen ja pyytää antamaan hänelle puuta vanhan kotan paikaamiseksi. Jolle nainen saa kieltäytymisen ja lupauksen, että "täällä isäntä tulee" ja ratkaisee kaiken. Kaikki vetoomuksen esittäjät, jotka haluavat saavuttaa oikeudenmukaisuuden ja puolustaa oikeuksiaan, ovat täsmälleen samassa tilanteessa. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että heidän tarvitsee vain olla hieman kärsivällinen, jotta ystävällinen maanomistaja ilahduttaa heitä vierailustaan ja auttaa ratkaisemaan lukuisia ongelmia.
Mutta kylä, jota Nekrasov kuvailee runossaan, on todellakin unohdettu. Sen omistaja ei välitä siitä, mikä tarvitsee hänen orjakokemustaan. Seurauksena vanha nainen kuolee odottamatta, että metsä saa uuden katon, petetty talonpoika, jolta otettiin pala peltoa, tarkkailee kuinka menestyvämpi kilpailija korjaa jo maansa satoa. Ja pihatyttö Natalya ei enää haaveile häistä, koska hänen sulhasensa otettiin sotilaiden joukkoon pitkäksi 25 vuodeksi.
Ironisesti ja surullisesti runoilija toteaa, että kylä on taantumassa, koska sillä ei ole todellista omistajaa, viisasta ja oikeudenmukaista. Kuitenkin tulee hetki, jolloin hän kuitenkin ilmestyy omaisuuteensa. Mutta - ylellisessä arkussa, koska hän testamentti hautaakseen itsensä sinne, missä hän syntyi. Hänen seuraajansa, kaukana maaseutuelämästä, ei aio ratkaista talonpoikien ongelmia. Hän vain "pyyhkii kyyneleensä, astui vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".
On huomattava, että 1800-luvun puolivälissä Venäjällä oli melko paljon tällaisia "unohdettuja kyliä". Aikaisemmin ylellisten tilojen omistajat uskoivat, että maaseutuelämä ei ollut heitä varten, joten he pyrkivät asettumaan kaupunkiin lähemmäksi korkeaa yhteiskuntaa. Joissakin kylissä talonpojat eivät olleet nähneet maanomistajia vuosikymmeniin ja tottuneet siihen niin paljon, että he pitivät herran omaisuutta tarkoituksellisesti ryöstävää johtajaa kuninkaanaan ja jumalakseen. Yrittäessään hälventää myyttiä oikeudenmukaisesta ja viisasta maanomistajasta, Nekrasov ei yrittänyt antaa jotain talonpojille itselleen, koska heidän ei ollut tarkoitettu lukemaan runoilijan runoja. Kirjoittaja vetosi niihin, joista maaorjien kohtalo ja elämä suoraan riippuivat, vetoamalla heidän hyväntekeväisyyteensä. Hänen ironiset runonsa, samoin kuin muut teokset, joilla on selvä sosiaalinen konnotaatio, aiheuttivat kuitenkin vain moitteita yhteiskunnan ylempien kerrosten edustajilta, jotka uskoivat, että "talonpoikarunot" olivat häpeäksi venäläiselle runoudelle. Siitä huolimatta Nikolai Nekrasov onnistui silti muuttamaan yleistä tietoisuutta, vaikka kuolemaansa asti runoilija oli vakuuttunut siitä, että hänen teoksiaan ei tarvita. moderni yhteiskunta, juuttunut paheisiin ja intohimoihin ja siksi vailla myötätuntoa niitä kohtaan, jotka varmistavat hänen hyvinvointinsa.
Nekrasovin runo "Unohdettu kylä" ei jätä ketään lukijaa välinpitämättömäksi, koska se nostaa esiin sosiaalisen aiheen - viranomaisten välinpitämättömyyden ongelman. Tämä aihe tulee aina olemaan ajankohtainen, sillä ihanteellinen valtio, jossa tasa-arvo vallitsee, on utopiaa.
Itse runon pääteema on epäoikeudenmukaisuus. Tarina sisältää useita näyttelijät- tämä on Nenilan isoäiti, Natasha ja hänen rakas Ignat. He kaikki joutuvat maanomistajien huonon käytöksen uhreiksi, koska he uskovat, että talonpojat ovat työväenluokkaa, joilla ei saa olla mitään etuja, haluja ja tarpeita. Mestari ei välitä heidän elämästään, hyvinvoinnistaan ja terveydestään. Hän on kiinnostunut vain omasta hyvinvoinnistaan. Kylänhoitaja tekee mitä haluaa, hänen ainoa tavoitteensa on tuottaa voittoa.
Runon talonpojat näyttävät olevan melko herkkäuskoisia ja ahdasmielisiä ihmisiä. He uskovat sokeasti, että kannattaa odottaa apua maanomistajilta, jotka eivät jätä heitä ja ovat vilpittömästi kiinnostuneita heidän ongelmiensa ratkaisemisesta.
Jokainen säkeistö on novelli kyläläisestä. Jokaisella rivillä runo on yhä enemmän kipua ja pettymystä läpäisevä.
Runo on kirjoitettu erikoisella tavalla. Runo muistuttaa jonkin verran venyvää surullista laulua.
Nekrasovin runo jättää melko surullisen tunteen lukemisen jälkeen. Lukemalla sitä, ikään kuin tahattomasti tulet osalliseksi tähän ansaitsemattomaan inhimilliseen epäoikeudenmukaisuuteen. Talonpojat olivat täysin avuttomia, heillä ei ollut minnekään kääntyä apua. Tässä tilanteessa ei enää tarvinnut kuin nöyrästi odottaa, ja tämä on ehkä inhottavin ja tylsin tehtävä. Loppujen lopuksi tämä ongelma on edelleen melko akuutti. Kyllä, nyt järjestelmä, josta Nekrasov puhuu, on ollut pitkään erilainen, mutta eikö syrjäisissä kylissä ja maakunnissa ole ihmisiä, jotka on tuomittu viranomaisten välinpitämättömyyteen ja välinpitämättömyyteen?
Vaihtoehto 2
Nekrasov uskoi ja oli sinnikäs vakaumuksessaan, että maaorjuus oli valtio, joka pyrki muistuttamaan eurooppalaiset maat ei pitäisi olla orjuutta. Tämä oli täysin mahdotonta hyväksyä Venäjälle 1800-luvulla. Mutta ennen kaikkea hän ei ollut raivoissaan siitä, että ihmisiä pidettiin orjina, vaan heidän vilpittömästä ja typerästä uskostaan herransa oikeudenmukaisuuteen. Esimerkiksi maanomistajaa, jolle he työskentelivät, pidettiin oikeudenmukaisina ja älykkäimpana. Tämä talonpoikien todellisuuskäsitys aiheutti Nekrasoville sekä vihaa että ironiaa. Itse asiassa runoilija näki ulkopuolelta, että rikkaat ihmiset, joita talonpojat palvelivat, olivat täysin välinpitämättömiä ongelmistaan, he eivät välittäneet talonpoikien tunteista ja vaikeasta elämästä. Maanomistajille tärkeintä on maksaa verot ajallaan, mikä auttaa heitä asumaan mukavasti ja rauhallisesti.
Nekrasov yritti jotenkin vaikuttaa talonpoikien mielipiteisiin, paljastaa heille totuuden isäntänsä käyttäytymisestä, ja siksi kirjoitti vuonna 1855 upean säkeisen teoksen, Unohdettu kylä. Siinä hän nauroi ironisesti avoimelle typeryydelle suhteessa maanomistajiinsa. Hän huomautti, että todellisuudessa vuokranantajat eivät ole mitään, vaan itse asiassa heitä johtaa korkeampia rivejä jotka leikkivät niitä kuin nukkeja ja myös hyötyvät maanomistajilta ja vastaavasti talonpoikaisilta.
Runo alkaa siitä, että vanha talonpoikanainen tulee taloudenhoitajan luo ja pyytää häneltä lautoja, kun hänen vanha mökki alkoi hajota. Mutta mies kieltäytyy hänestä viitaten siihen, että hän voi tehdä tämän vain lähteneen isännän luvalla. Sama tapahtuu muiden talonpoikien pyyntöjen kanssa, jotka tulivat pyytämään apua ongelmiensa ratkaisemisessa. Mutta talonpojat eivät ymmärrä, että kukaan ei ratkaise heidän vaikeuksiaan, he odottavat edelleen ja elävät uskossa, että heidän hyväntekijänsä tulee ja auttaa nopeasti kaikkia.
Nekrasovin Unohdetussa kylässä kuvattu katkera elämäntotuus saa lukijan suuttumaan. Maanomistaja ei välitä talonpoikien surusta ja vaikeuksista. Vanha nainen, odottamatta lautojen antamista uuteen kattoon, kuoli, osa peltoa otettiin oikeutta pyytämään tulleelta talonpojalta. Hänen kilpailijansa on jo alkanut korjata ensimmäistä satoa. Nataljasta, tytöstä, joka haaveili naimisiinmenosta, ei koskaan tullut vaimoa. Nuorimies lähetettiin pitkäksi 25 vuodeksi palvelemaan armeijaa.
Kylä tuhoutuu täysin vanha maanomistaja kuolee, ja hautajaisiin tullut nuori mies lähtee itkien jälkeen ikuisesti kaupunkiin. Hän ei halunnut eikä edes aikonut ratkaista talonpoikien ongelmia, koska hän ei ollut tottunut maaseudun elämään.
Ennen kaikkea Nekrasov yritti tavoittaa itse talonpoikia, jotka tuskin olisivat lukeneet hänen töitään, vaan edustajia. seurapiiri. Loppujen lopuksi heistä riippui täysin tavallisten ihmisten kohtalo, heidän hyvinvointinsa ja koko maan tulevaisuus. Mutta viimeiseen hetkeen asti kirjailija ei voinut uskoa, että tulisi reilu aika ja talonpojat tulisivat vapaiksi ja itsenäisiksi.
Unohdetun kylän runon analyysi suunnitelman mukaan
Teos, joka kuvaa aamua pienen asutuksen lähellä sijaitsevalla tekoaltaalla, on kirjoitettu vuonna 1887. Kirjoittaja on vasta aloittamassa luova tapa ja oppia paljon hänen mentoristaan Fetin persoonassa
Anna Akhmatovan työtä ovat pitkään tutkineet kirjallisuuskriitikot ja tutkijat - kirjallisuuskriitikot. Monille on edelleen suuri mysteeri, kenelle tämä balladi on omistettu.
