Runo " unohdettu kylä"Kirjoitti Nekrasov vuonna 1856 ja julkaistiin vuoden 1856 kokoelmateoksissa. Alkuperäinen nimi oli" Barin ".
Kirjallinen suunta ja genre
Runo kuuluu siviililyriikoiden genreen ja nostaa esiin ongelman maanomistajien hylkäämistä unohdetuista kylistä. Tšernyševskin katsauksen julkaisun Sovremennik nro 11 vuodelta 1856 jälkeen sensuuri näki runossa allegorian: vanhan mestarin kuvassa he näkivät tsaari Nikolai I:n, joka kuoli vuonna 1855, uusi mestari Aleksanteri II ja unohdettu. kylä on koko Venäjä. Mutta runoa pitäisi tulkita laajemmin.
Nekrasov realistisena runoilijana valitsi eeppisiä sankareita eloisimpia, tyypillisimpiä talonpoikien kuvia. Isoäiti Nenila on talonpoikaistarpeen ja typerän kärsivällisyyden ruumiillistuma, Natasha pohtii kova kohtalo talonpoikainen, joka ei kuulu itselleen ja riippuu johtajan mielijohteesta, vapaa kyntäjä Ignat heitetään sotilaiksi lakien epätäydellisyyden vuoksi, lahjuksen takia maa viedään talonpoikaisilta. Tyypillisiä ovat myös viranomaisten edustajat. Isäntä ei vain puutu ongelmiin eikä ole kiinnostunut niistä, vaan ei myöskään muista kylää, johon hänet on vain tarkoitus haudata. Myötätuntoinen saksalainen pääluottamusmies hallitsee talonpoikien kohtaloa oman harkintansa mukaan, ei anna Natashan mennä naimisiin ja pyrkii omiin päämääriinsä. Burmisti (kylänjohtaja) ajattelee omaa etuaan, ei talonpojan, lahjusvirkailija lahjoa ahneelta naapuriltaan.
Teema, pääidea ja kokoonpano
Runo koostuu viidestä säkeistöstä, joista jokainen on erillinen jakso unohdetun kylän elämästä. AT kolme ensimmäistä Jakeissa talonpojat toivovat, että isäntä tulee heidän kylään ja auttaa heitä heidän ongelmissaan. Jokaisessa säkeessä refrääni kuuluu: "Täältä tulee mestari."
Neljäs säkeistö kuvaa kylää pitkän ajan jälkeen: vanha nainen Nenila, joka tarvitsi metsää mökin korjaamiseen, kuoli, naapurin talonpoikaisilta viemä tontti tuo korkean tuoton, Ignat, joka halusi mennä naimisiin. Natasha "putoai sotilaiden joukkoon". Tässä säkeessä kuullaan pettymystä, jota korostaa refrääni: "Mestari ei vieläkään mene."
Viides stanza on myös ajallisesti kaukana edellisestä. Hän kuvailee mestarin saapumista hautajaisiin arkussa. Nyt mestari ei voi ratkaista vain niitä ongelmia, jotka vuosien reseptin jälkeen eivät vaadi ratkaisua, vaan myös uusia. Ja hautajaisiin saapunut uusi mestari "pyyhkii kyyneleensä" ja lähti unohdetusta kylästä Pietariin. Refrääni vaihtuu taas: mestari saapui arkussa, jopa toivo muutoksesta on kuollut.
Runon teema heijastuu otsikkoon: unohdettu kylä, maanomistajan ja hänestä riippuvaisten talonpoikien hylkäämä, jonka elämä kuluu täyttymättömässä odotuksessa.
Runon pääidea: myytin kumoaminen hyvästä herrasmiehestä, jota voidaan toivoa. Maaorjan elämä ei kiinnosta maanomistajaa. Yhteenvetona: talonpoikaisilla ei ole mitään toivottavaa apua ylhäältä.
Polkuja ja kuvia
Nekrasov kuvaa talonpoikanaista Nenilaa deminutiiviliitteiden avulla: isoäiti, vanha nainen, kota, kota. Samoja jälkiliitteitä käytetään kuvaamaan talonpoikia tai heidän omaisuuttaan: maaliitos, Ignash, Natasha, pojat.
Viranomaisten edustajia kuvataan negatiivisilla epiteeteillä tai sovellusominaisuuksilla: ahne ahne, roisto naapuri. Saksalaista manageria kutsutaan myötätuntoiseksi (ironia). Nekrasov käyttää puhekieliä verbejä, jotka välittävät elävää talonpoikakieltä: hän viivytteli, odota, luki uudelleen, putosi sotilaisiin, ei raivoa häistä.
Mestaria itseään talonpoikien ulottumattomissa olevana olentona ei kuvata, ja epiteetit kuvaavat hänen arkkuaan (korkea, tammi).
Runo on osa unohdetun kylän elämää, jonka aikana sukupolvet ovat vaihtuneet, lapset ovat kasvaneet ja aikuiset vanhentuneet. Lukija näkee tapahtuvan talonpoikien silmin ja näkee tapahtumat heidän tietoisuutensa prisman kautta.
Runon idea on lähellä ideaa antiikin kreikkalainen tragedia: ihmisen elämä on täysin riippuvainen jumalien tahdosta, hän ei pysty muuttamaan olosuhteita tai oma elämä, voi vain lähettää. Kolmen ensimmäisen säkeistön refrääni kuulostaa tragedian sankareiden jäljennöksiltä, jotka toivovat korkeampien voimien (mestari) apua. Kolmannessa säkeistössä talonpojat yhdistyvät kuoroon, joka, kuten muinainen kreikka, osoittaa kohtalon (isäntä) kaikkivaltiuden. Neljännessä säkeessä sankarit ja kuoro menettävät toivonsa, ja viidennessä tapahtuu jotain ennennäkemätöntä antiikin Kreikan tragediassa: ei sankarin, vaan jumalan kuolema. Siten Nekrasov näyttää miehen tragedian, jonka kohtaloa ei hallitse mikään, kuolleiden jumalien maailmaa. Unohdus - pahin rangaistus henkilölle.
Koko ja riimi
Runo on kirjoitettu neljällä aksentilla riviä kohden. Tonic-säkeen läheisyys korostaa kansallisuutta, laulua. Stanzat koostuvat 6 rivistä, joissa on parillisia naisriimejä, useimmiten banaalisia, kuten kansanrunoudessa.
- "Tukkoinen! Ilman onnea ja tahtoa…”, Nekrasovin runon analyysi
- "Hyvästi", Nekrasovin runon analyysi
Teos nostaa esiin kaikkina aikoina oleellisen kysymyksen vallan suhteesta ihmisiin. Jokainen runon sankari uskoo lujasti mestarin oikeudenmukaisuuteen, reagointikykyyn ja armoon. Kaikki ongelmat, joita talonpoika ei voi ratkaista, voi ratkaista hän, ihmiset uskovat. Mestari tuomitsee, mestari auttaa, mestari ei unohda. Siinä on molempia, eräänlaista naiivia, tavallisen kansan herkkäuskoisuutta ja omistautumista. Ja isäntä ... no, tietenkään hän ei välitä talonpoikien ongelmista. Hän ei välttämättä edes muista niitä. Ja ehkä hän ei tiedä, kuten esimerkiksi tästä kylästä, jonne hänet kuljetetaan kerran koko ajan ja sitten viedään hänen viimeiselle matkalleen. Mutta uusi mestari ei myöskään välitä.
Pahinta on sieluttomuus, Nekrasov haluaa kertoa meille viimeisellä neliöllä. Uusi mestari pyyhkii kyyneleensä ja jatkaa hommiaan. Ihan kuin mitään ei olisi tapahtunut. Työpäivä jatkuu ja tämä on pääasia. Tuttua, eikö? Hän on kaukana talonpojan elämää ja kiireessä lähtemään Pietariin. Joten isoäiti Nenila joutuu elämään elämäänsä muiden ihmisten kanssa, koska hänen talonsa on täysin mätä, eikä taloudenhoitaja anna metsää korjattavaksi, maa varastetaan rankaisematta naapurilta, maanviljelijä lähetetään sotilaiden luo.. .
Kohtalot murtuvat, epäjärjestys ja eripura vallitsevat, mutta ihmiset uskovat edelleen parhaaseen. Vuodet siis kuluvat. Mikään ei muutu.
Toisaalta, mikä estää talonpoikia itse yrittämästä ratkaista ongelmiaan? Vanhan naisen tulisi itse tulla isännän luo ja hakkaa otsaansa saadakseen apua, riistetty naapuri, jos ei käsitellä rikoksentekijää itse, niin sitten taas pyytää armoa isännältä, eikä maanviljelijää haittaisi tehdä aloitetta. . Yksi asia yhdistää heitä kaikkia - mentaliteetti, venäläinen henki. Heidän esi-isänsä elivät vuosisatojen ajan pelossa ja kestivät nöyrästi kaikki kohtalon heille antamat koettelemukset. Sellainen on Venäjän kansan luonne. Kestää viimeiseen asti. Mutta toisaalta, jos kärsivällisyyden malja on täynnä, voi tapahtua "venäläinen kapina, järjetön ja armoton". Tästä on kuitenkin vielä pitkä matka.
Kaikki tämä N.A. Nekrasov pilkkaa maaorjuutta, jota hän pitää menneisyyden jäännöksenä. Runo on kirjoitettu vuonna 1855. Sen avulla kirjailija tekee uuden yrityksen kumota vallankuvaa yleisen mielipiteen silmissä. Mutta ihmiset eivät ole vielä valmiita siihen.
Runo on täynnä kansankieltä. Jotkut heistä rajoittuvat ammattikieltä: (maayhtymä, himo mies, vetäytynyt, pikareski käytös). He, kuuluisa rakastaja kansantaidetta, Nekrasov, käyttää sitä tarkoituksella yrittäen antaa teokselle maksimaalisen maalaismaisen maun ja upottaa meidät kylän elämän tunnelmaan.
Runo on kirjoitettu tavalla kansanlaulu, nelisarjoja korvataan kuudella rivillä. Niiden riimi on paritettu, mikä tuo heidät entistä lähemmäksi kansanperinnettä. Runossa kirjoittaja käyttää epiteettejä: myötätuntoinen saksalainen, vieras maa.
Nekrasovin ilmeinen myötätunto talonpoikia kohtaan on havaittavissa. Suhteessa heihin hän käyttää deminutiivisia sanojen muotoja (vanha nainen, kota, Ignash). Emme vieläkään näe Barinia. Hän pysyy tavallisten ulottumattomissa jopa kuolemansa jälkeen.
Kuva runoon Unohtunut kylä
Suositut analyysiaiheet
- Analyysi Fetin runosta Butterfly
Afanasy Afanasyevich Fet on kuva ihmisestä ja luonnosta heidän läheisessä suhteessaan, kirjailijan päihtymys kauneudesta, mikä johtaa hänet filosofisiin pohdiskeluihin. varustaa ympäröivän maailman esineet merkeillä,
- Analyysi Lermontovin runosta Runoilijan kuolema luokka 9 lyhyesti suunnitelman mukaan
Lermontov kirjoitti Tämä työ melko traagisen ja absurdin tapahtuman jälkeen. Vuonna 1837 Pushkin kuoli, ja tämä tapahtuma vaikutti suuresti runoilijaan. Tätä taustaa vasten Lermontov kirjoittaa runon "Runoilijan kuolema", jossa jollakin tavalla
- Pushkinin runon analyysi Toverit
Venäjällä oli oppilaitos kuten Tsarskoje Selo Lyseum, joka luotiin ilman Aleksanteri 1:n apua. A.S. Pushkin kirjoitettiin tähän lyseumiin vuonna 1811. Tässä paikassa opiskelivat mieluiten aatelisen perheen lapset. Koulutuksellinen
- Analyysi Severyaninin runosta Älä kadehdi ystävää
"Älä kadehdi ystävää" loi Igor Severyanin 1900-luvun alussa. Kun luet ensimmäisen rivin, voit heti ymmärtää, mistä puhumme tulevaisuudessa. Tässä teoksessa lyyrinen sankari on kirjoittaja ja lukija osallistuja, joka
- Analyysi Yeseninin runosta Levitys kuviollinen uudelleen
Yesenin oli erittäin rakastunut mies ja hän omisti runoja melkein jokaiselle naiselleen. Kirjoittajan ensimmäinen rakkaus oli Sardanovskaja, he asuivat samassa kylässä. Nuori Yesenin ja tyttö tapasivat pitkään,
"Unohtunut kylä" Nikolai Nekrasov
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - ei tule olemaan!"
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Ajot näyttivät kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa ja lähti Pietariin.
Nekrasovin runon "Unohdettu kylä" analyysi
Nikolai Nekrasov oli vakuuttunut siitä, että maaorjuus ei ollut vain jäänne menneisyydestä, vaan myös täysin mahdoton hyväksyä ilmiö Euroopan maassa, jota Venäjä piti 1800-luvun puolivälissä. Runoilija oli kuitenkin vieläkin raivoissaan talonpoikien sokeasta uskosta korkeampaan oikeuteen. He pitivät maanomistajaansa melkein jumalana maan päällä, koska he uskoivat hänen olevan viisas ja oikeudenmukainen. Juuri tämä talonpojan mentaliteetin erikoisuus aiheutti katkeraa ironiaa Nekrasovissa: runoilija tiesi hyvin, että suurimmassa osassa tapauksista maanomistajat eivät välittäneet maaorjien tarpeista, he olivat kiinnostuneita vain maksujen asianmukaisesta maksamisesta, antaa heille mahdollisuuden elää mukavasti.
Yrittäessään kumota myytin elämän hyvistä isännistä Nikolai Nekrasov kirjoitti vuonna 1855 runon "Unohdettu kylä", jossa hän pilkkasi talonpoikien naiivia uskoa hyväntekijöihin, mutta osoitti myös, että todellinen voima perhetilat eivät kuulu maanomistajille, vaan johtajille, jotka tilanomistajien selän takana hyötyvät maaorjavuoresta. Tämä työ alkaa siitä, että vanha nainen kääntyy taloudenhoitajan puoleen ja pyytää antamaan hänelle puuta vanhan kotan paikaamiseksi. Jolle nainen saa kieltäytymisen ja lupauksen, että "täällä isäntä tulee" ja ratkaisee kaiken. Kaikki vetoomuksen esittäjät, jotka haluavat saavuttaa oikeudenmukaisuuden ja puolustaa oikeuksiaan, ovat täsmälleen samassa tilanteessa. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että heidän tarvitsee vain olla hieman kärsivällinen, jotta ystävällinen maanomistaja ilahduttaa heitä vierailustaan ja auttaa ratkaisemaan lukuisia ongelmia.
Mutta kylä, jota Nekrasov kuvailee runossaan, on todellakin unohdettu. Sen omistaja ei välitä siitä, mikä tarvitsee hänen orjakokemustaan. Seurauksena vanha nainen kuolee odottamatta, että metsä saa uuden katon, petetty talonpoika, jolta otettiin pala peltoa, tarkkailee kuinka menestyvämpi kilpailija korjaa jo maansa satoa. Ja pihatyttö Natalya ei enää haaveile häistä, koska hänen sulhasensa otettiin sotilaiden joukkoon pitkäksi 25 vuodeksi.
Ironisesti ja surullisesti runoilija toteaa, että kylä on taantumassa, koska sillä ei ole todellista omistajaa, viisasta ja oikeudenmukaista. Kuitenkin tulee hetki, jolloin hän kuitenkin ilmestyy omaisuuteensa. Mutta - ylellisessä arkussa, koska hän testamentti hautaakseen itsensä sinne, missä hän syntyi. Hänen seuraajansa, kaukana maaseutuelämästä, ei aio ratkaista talonpoikien ongelmia. Hän vain "pyyhkii kyyneleensä, astui vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".
On huomattava, että 1800-luvun puolivälissä Venäjällä oli melko paljon tällaisia "unohdettuja kyliä". Aikaisemmin ylellisten tilojen omistajat uskoivat, että maaseutuelämä ei ollut heitä varten, joten he pyrkivät asettumaan kaupunkiin lähemmäksi korkeaa yhteiskuntaa. Joissakin kylissä talonpojat eivät olleet nähneet maanomistajia vuosikymmeniin ja tottuneet siihen niin paljon, että he pitivät herran omaisuutta tarkoituksellisesti ryöstävää johtajaa kuninkaanaan ja jumalakseen. Yrittäessään hälventää myyttiä oikeudenmukaisesta ja viisasta maanomistajasta, Nekrasov ei yrittänyt antaa jotain talonpojille itselleen, koska heidän ei ollut tarkoitettu lukemaan runoilijan runoja. Kirjoittaja vetosi niihin, joista maaorjien kohtalo ja elämä suoraan riippuivat, vetoamalla heidän hyväntekeväisyyteensä. Hänen ironiset runonsa, samoin kuin muut teokset, joilla on selvä sosiaalinen konnotaatio, aiheuttivat kuitenkin vain moitteita yhteiskunnan ylempien kerrosten edustajilta, jotka uskoivat, että "talonpoikarunot" olivat häpeäksi venäläiselle runoudelle. Siitä huolimatta Nikolai Nekrasov onnistui silti muuttamaan yleistä tietoisuutta, vaikka kuolemaansa asti runoilija oli vakuuttunut siitä, että hänen teoksiaan ei tarvita. moderni yhteiskunta, juuttunut paheisiin ja intohimoihin ja siksi vailla myötätuntoa niitä kohtaan, jotka varmistavat hänen hyvinvointinsa.
Tämä oli vain pieni osa siitä, mikä todella harmitti kirjoittajaa. Ennen kaikkea hän vihasi talonpoikien sokeaa uskoa jonkinlaiseen korkeampaan oikeuteen. Kummallista kyllä, mutta useimmat heistä pitivät vuokranantajaansa melkein jumalana maan päällä. Heidän mielipiteensä tästä asiasta oli sama - maanomistaja on todella viisas, oikeudenmukainen ja tekee paljon seurakuntansa hyväksi. Nämä ovat kaikki virkamiehiä ja johtajia, jotka eivät anna elämää ihmisille.
"Unohdetun kylän" luominen
Tämä uniikki ominaisuus talonpoikamentaliteetti herätti kirjailijassa katkeraa ironiaa ja voimakasta suuttumusta. Hän, toisin kuin talonpojat, ymmärsi täydellisesti, että maanomistaja ei välittänyt maaorjista ollenkaan. Ainoa asia, joka huolestutti häntä sillä hetkellä, oli heidän asianmukainen maksujen maksaminen. Kaikki muu ei koskenut heitä.Nekrasov yrittää kumota myytin siitä, että maanomistajat ovat oletettavasti erinomaisia ihmisiä, ja luo vuonna 1855 teoksen "Unohdettu kylä". Siinä hän kirjaimellisesti nauraa talonpoikien naiiviudelle, näyttää todellisen vallan ja asioiden tilan sellaisena kuin ne todella ovat. Maanomistajilla on täysi valta maissaan, mutta kaikkea hallitsevat johtajat, ja talonpojat ovat ketjun alin lenkki, josta jokainen myöhempi vain hyötyy, vahvistuen.
Runo alkaa vanhan naisen vetoomuksella taloudenhoitajaan. Hän tarvitsee puuta vanhan mökin kunnostamiseen. Tämä on melko yleinen pyyntö, jonka hän saa kieltäytyä. Taloudenhoitaja ilmoittaa suoraan, että: "Metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule olemaan!" Mutta iäkäs nainen on varma, että mestari saapuu pian ja ratkaisee kaiken, hänen ei pitäisi huolehtia mistään. Hän tietysti himoitsee saavansa pian haluamansa.
Siten Nekrasov puhuu kaikkien talonpoikien naivuudesta. Kaikki vetoomuksen esittäjät poikkeuksetta, jotka haluavat saavuttaa jonkinlaisen oikeuden ja jotka yrittävät puolustaa oikeuksiaan, joutuvat poikkeuksetta samanlaiseen tilanteeseen. Talonpojat ovat naiivissa uskossaan vakuuttuneita siitä, että heidän on odotettava vähän, ja kaikki tehdään heidän puolestaan, he päättävät ajan myötä, he auttavat, oletettavasti maanomistaja saapuu ja ratkaisee heidän monet ongelmansa, vain lisääntyy vuosien varrella.
Tämän teoksen historia, kuten useimmat muut Nekrasovin luomat, on hyvin surullinen. Kuten arvata saattaa, kirjoittaja yritti näillä säkeillä tavoittaa ei talonpoikia, jotka eivät olisi koskaan lukeneet niitä, vaan maanomistajia, yläluokkaa. On helppo arvata, kuinka he hyväksyivät sellaisen ironian suhteessa itseensä. Työ aiheutti vain paljon moitteita ylemmän luokan edustajilta. Sama kohtalo oli monien muiden runojen kanssa, joilla on selvä sosiaalinen väritys.
"Unohtunut kylä" N. Nekrasov
1
"Burmistress Vlasilla on isoäiti Nenila
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule!
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän ”, vanha nainen ajattelee.
2
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."
3
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Täältä tulee barin! - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista kuorossa...
4
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!
5
Lopulta yksi päivä tien edessä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Nousin vaunuihini - ja lähdin Pietariin.
Lukemisen jälkeen herää täysin luonnollinen kysymys - miksi Nekrasov kutsui teosta "Unohdetuksi kyläksi"? Asia on siinä, että omistaja ei välitä siellä asuvista ihmisistä. Se, mikä tarvitsee maaorjien kokemusta, ei ole ollenkaan tärkeää. Tällaisen laiminlyönnin seurauksena uuden katon tarvinnut vanha nainen yksinkertaisesti kuolee odottamatta lupauksen täyttymistä. Petetty talonpoika taas katselee jo, kuinka toinen ihminen korjaa sadonkorjuuta entiseltä peltomaaltaan. Natalya-niminen pihatyttö on jo lakannut haaveilemasta häistä ollenkaan, sillä hänen sulhasensa vietiin sotilaspalvelukseen jopa 25 vuodeksi. 
Kirjoittaja puhuu hieman ironisesti ja pahoitellen, että kylä on todella unohdettu. Hänellä ei ole todellista omistajaa, rehellistä, viisasta, josta tulisi ainakin osittain luotettava tuki hänen orjilleen. Tämän seurauksena kylä rapistuu vähitellen.
Siitä huolimatta viimein tulee hetki, jolloin hän kuitenkin ilmestyy kylään, mutta ylellisessä arkussa. Hän testamentti seuraajalleen hautaamaan hänet sinne, paikkaan, jossa hän syntyi, ja hän puolestaan, joka oli syntynyt kaukana maaseutuelämästä, ei aio käsitellä talonpoikien ongelmia. Ainoa asia, mitä hän teki, oli "pyyhkiä kyyneleensä, nousta vaunuihinsa - ja lähti Pietariin".
Nekrasov yrittää kertoa talonpojille, että käytännössä kukaan ei välitä heidän ongelmistaan, tai pikemminkin avata maanomistajien silmät tälle totuudelle, jotka melkein kaikki poikkeuksetta eivät välittäneet orjistaan. Kaikki, mitä vuokranantaja halusi saada tilaltaan, oli tuloja. Ja riippumatta siitä, kuinka maaorjat rukoilivat isäntäänsä, hän ei yleensä välittänyt tästä.
Johtopäätös
Miksi Nekrasov valitsi runolleen orjuuden teeman? Se oli aikansa suuri ongelma, ja lähes kaikki 1800-luvun maanomistajat olivat poikkeuksetta samanlaisia kuin tässä teoksessa kuvattu. Tällaisia "unohdettuja kyliä" oli Venäjällä tuohon aikaan valtava määrä. Ylellisten tilojen omistajat ovat aina yrittäneet asettua kaupunkiin uskoen, että tällainen maaseutuelämä ei ole heille. He kaikki yrittävät päästä lähelle korkeaa yhteiskuntaa maallista elämää vähitellen unohtaa tavalliset ihmiset.
Joissakin kylissä tilanne oli täysin poikkeava - talonpojat eivät nähneet maanomistajiaan vuosikymmeniin, mikä näytti olevan normaalia toiselle. He tottivat siihen hyvin, hyväksyivät tämän tilanteen itsestäänselvyytenä, ikään kuin sen pitäisi olla, eikä mikään muu. He pitivät tsaaransa ja jumalaansa johtajana, joka tarkoituksella ryösti herran omaisuutta.
Nekrasov tietää hyvin, että luomalla tämän teoksen hän ei tavoita talonpoikia siitä yksinkertaisesta syystä, että heidän ei ole tarkoitus lukea runoutta. Kirjoittaja yrittää teoksellaan sanoa, että maaorjakohtaloiden omistajat lakkaavat olemasta itsekkäitä, vetoavat hyväntekeväisyyteen, koska heidän egonsa voi yksinkertaisesti viedä monen kohtalon hengen, itse asiassa, kuten teoksessa sanotaan.
Kuten arvata saattaa, tämä runo ja monet muut, joilla on jonkin verran ironiaa suhteessa ylempään luokkaan, hyväksyttiin, jota kutsutaan "vihamielisesti". Selkeä sosiaalinen väritys ei ole koskaan ollut kovin suosittu ylempien kerrosten keskuudessa, koska se varjossi suurimmaksi osaksi heitä. Heidän mielestään tällaiset "talonpoikajakeet" ovat yksinkertaisesti häpeäksi venäläiselle runoudelle, vaikka tiedämmekin hyvin, miksi he eivät pitäneet niistä.
Nekrasov tiesi hyvin luomustensa merkityksen. Aikalaiset eivät voineet arvioida hänen töitään yksiselitteisesti, vaikka se otetaan usein vihamielisesti. Yhteiskunta, joka on todella juuttunut paheisiin ja intohimoihin, ei koskaan ole tyytyväinen sellaiseen totuuteen ja totuuteen, josta Nekrasov puhui runoissaan.
Nikolai Aleksejevitš ei pyrkinyt kouluttamaan korkeaa yhteiskuntaa, hän yritti yksinkertaisesti tavoittaa maanomistajien ja virkamiesten paatuneet sielut. Hän epäilemättä osallistui yleisen mielipiteen muodostumiseen. Miksi hänen panoksensa venäläiseen kirjallisuuteen pidetään oikeutetusti korvaamattomana.
unohdettu kylä
Pormestari Vlasilla on Nenilan isoäiti
Hän pyysi minua korjaamaan mökin metsään.
Hän vastasi: metsää ei ole, äläkä odota - sitä ei tule!
"Täältä tulee mestari - mestari tuomitsee meidät,
Isäntä itse näkee, että kota on huono,
Ja hän käskee antaa metsän", vanha nainen miettii.
Joku naapurustossa, ahne ahne,
Maan talonpoikaisilla on melkoinen määrä yhteistä
Hän veti sen irti, katkaisi sen pikareskilla.
"Tästä tulee herrasmies: siellä on katsastajia!
Talonpojat ajattelevat. - Isäntä sanoo sanan -
Ja maamme annetaan meille jälleen."
Vapaa maanviljelijä rakastui Natashaan,
Anna myötätuntoisen saksalaisen lukea tyttö uudelleen,
Pääjohtaja. "Odota, Ignasha,
Mestari tulee!" - sanoo Natasha.
Pieni, iso - se on vähän kiistaa -
"Tästä tulee barin!" - toista yhteen ääneen...
Nenila kuoli; vieraassa maassa
Roistonaapurin sato on satakertainen;
Vanhat pojat kävelevät parta kanssa;
Vapaa maanviljelijä putosi sotilaiden joukkoon,
Ja Natasha itse ei ole enää innostunut häistä ...
Mestari ei ole vieläkään paikalla ... mestari ei ole vieläkään tulossa!
Lopulta yksi päivä keskellä tietä
Drogs näytti kuin vaihdejuna:
Drogien päällä on korkea tammiarkku,
Ja arkussa on herrasmies; ja arkun takana - uusi.
Vanha haudattiin, uusi pyyhki kyyneleet,
Hän nousi vaunuihinsa - ja lähti Pietariin.
Marraskuun alussa Suzdalin kaupungin kurjat talot käärittiin bannereihin. Bannereita maalattiin paitsi julkisivuihin, myös kukkaruukkuihin, kissoihin ja jopa vihreisiin puiden lehtiin. (Miksi he eivät näyttäneet ikkunoissa Suzdalin asukkaiden iloisia kasvoja?).
Ei kannata edes puhua sellaisista banaaleista valmisteluista kuin aitojen maalaus ja tien korjaaminen ...
Kaikki tämä meteli tehtiin odotettaessa Putinin vierailua, jonka oli määrä saapua 7.-8. marraskuuta osallistumaan paikallisen itsehallinnon päämiesten koko venäläiseen tapaamiseen. Tsaari-isä ei kuitenkaan kunnioittanut Suzdalia ja jonkin "itsehallinnon" päitä esiintymisellään ...
Kuinka paljon budjettirahoja käytettiin tähän ikkunakoristeluun?! (Kysymys syyttäjälle).
Tutkinnan yhteydessä (hymy) kuvia pakatuista hylkyistä
Sama talo, näkymä takaa: 
Banneri alla: 
Edessä: 
REARista: 
Tässä talossa viikset kuoriutuivat kulmasta käärittynä: 
Kiinnitetty ikkunan karmiin painikkeilla: 
Tämä on sama talo julkisivusta ja pihalta: 
O kiinnitä huomiota piirrettyyn koivun oksaan: 
Kissa on kuin elossa: 
Se oli: 
Se tuli: 
UPD. 1. Suzdal on Vladimirin alueen kaunein ja hyvin hoidetuin kaupunki. Se on kaupunkimuseo, jossa vierailee vuosittain noin miljoona turistia. Täällä asuu hyvin varakkaita kansalaisia, joten useimmat yksityiset talot ovat ylellisiä kartanoita. Hylyjä on, suurin osa niistä myydään (mökki keskustassa maksaa 5-10 miljoonaa ruplaa!), Toisissa he elävät heikot vanhat ihmiset, joilla ei ole aikaa korjata.
Uskokaa minua, jokaisessa Venäjän kaupungissa (paitsi Moskovassa, mutta se ei ole Venäjä) on paljon kurja taloja, joissa ei voi asua. Ja vielä pahempaa kylissä...
2. Suzdalin asukas selitti "miksi Suzdalin asukkaiden iloisia kasvoja ei kuvattu ikkunoissa": erityisvirastojen työntekijät vierailivat presidentin ehdotetun reitin varrella sijaitsevissa taloissa ja varoittivat, ettei kukaan saa lähestyä ikkunoita kuninkaallisen henkilön kulku. Loppujen lopuksi he voisivat ampua maalattuja kasvoja ...
3. Ja siitä, miksi asunnonomistajat eivät remontoi majojaan: koska kaikki Suzdalin rakennukset ovat historialliset monumentit ja ovat valtion suojeluksessa, korjaus rinnastetaan entisöintiin. Julkisivun maalaamiseksikin kotan omistajan täytyy käydä läpi monta tapausta ja kerätä kasa lupia.
http://1gatta-felice.livejournal.com/495643.html
jotta se ei olisi niin surullista Venäjälle, tarjoan sinulle katkelman viestistä:
