Eremeevna je sporedna junakinja u drami Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast". Bila je Mitrofanova njegovateljica i bolničarka. Autor govori o Jeremejevnoj kao kmetu seljaku, snažno odanom svojim gospodarima. Fonvizin nam je jasno pokazao da vlasnici ne cijene njihove dobre osobine kod kmetova, već su im samo usađivali ropsku poslušnost.
Eremeevna je služila Prostakovima skoro četrdeset godina. Slušala je mnoge uvrede vlasnika, a primala je malu platu - dobijala je pet šamara dnevno i pet rubalja godišnje. Eremeevna je njegovala Mitrofanušku od samog njegovog rođenja i praktično ga je zamijenila majka. Ne štedeći sebe, stalno ga je štitila i štitila. Kada je Skotinjin hteo da nasrne na dečaka, ona ga je zaklonila svojim telom i ljutito viknula na ujaka Mitrofana da je spremna da da život za Mitrofanušku, a ako ga Skotinjin ne ostavi iza sebe, Eremejevna je zapretila da će mu „otkinuti trnje“. ." Ali, lenji Mitrofan se prema svojoj dadilji ponašao ne kao prema osobi, već kao prema "starom gadu" na koga se uvek moglo prigovoriti majci da bi joj ona pretila.
Mnogima je bilo žao jadne Eremejevne, ali ništa nisu mogli da joj pomognu. Ali nikada se nije sažaljevala. Eremejevna je bila odana svojim gospodarima kao rob, nije imala osjećaj za svoje dostojanstvo, što je autor isticao: „Nisam revan za tebe, majko! Ne znaš više da serviraš, ne znaš... Bilo bi mi drago ne samo to... ne žališ stomak... ali ne želiš.” Eremeevna nije bila ljuta i nije mrzela Prostakove, bespogovorno je izvršavala sve njihove naredbe, ne obraćajući pažnju na to da su je zemljoposednik i njen sin Mitrofanuška zvali "pseća ćerka", "zver", "stara veštica" i druge nadimke. uvredljivo za nju. Međutim, uprkos svemu tome, ona se veoma bojala svoje ljubavnice, jer je Eremejevna snosila svu odgovornost za Mitrofanušku, a ako bi mu se nešto dogodilo, samo bi ona bila kriva za sve.
Jednom je bio takav slučaj kada je Eremeevna, pored Mitrofana, razmišljala o sebi. To se dogodilo u trenutku kada ju je Milon odgurnuo od Sofije, a ona je uzviknula: „Nema mi glava!“.
Dakle, možemo zaključiti da je sudbina Eremejevne prilično tragična i teška, jer je cijeli život služila gospodarima-čudovištima, ali oni joj nisu rekli ni jednu lijepu riječ, a osim toga, od njih nikada neće dobiti zahvalnost. za njenu odanost i naklonost.
Opcija 2
Ovaj komični lik pokazuje kvalitete koje se u čovjeku formiraju ropski život i nespremnost da se razvije.
Eremejevna je dadilja koja odgaja Mitrofanušku od detinjstva. Iskreno je vezana za šiblje, uprkos svoj njegovoj nezahvalnosti. Štiti ga od Skotinjina svojim grudima, spremna da se bori, ali da ne uvrijedi svoju prestaru zenicu.
Koristeći sliku Eremejevne, autor pokazuje kako se dobra osjećanja ljudi pretvaraju u njihovu suprotnost. Njena ljubav prema učeniku, prirodna naklonost, uzrokovana činjenicom da je odrastao pod njenim nadzorom, pretvara se u pretjeranu zaštitu. Doživljavajući dobra osećanja prema Mitrofanuški, ona, u istoj meri kao i njegovi roditelji, kvari svog učenika, doprinoseći njegovoj transformaciji u beskorisnog člana društva za sebe i one oko nje.
Eremeevna nastavlja da Mitrofana, odraslog čovjeka po standardima tog vremena, smatra djetetom. To se ogleda u njenoj prirodnoj ljubaznosti i konzervativizmu. Medicinska sestra, kao ni njen učenik, ne želi da uči širokom smislu riječi. Eremejevni je mnogo ugodnije živjeti u svijetu koji se ne mijenja, jer u ovom slučaju nije potrebno ulagati napore, barem da se shvati trenutna situacija. Ispostavlja se da dadilja nije samo zaštitnica šiblja, već donekle i njegov duhovni blizanac.
Strpljenje hraniteljice sa premlaćivanjem i ponižavanjem je u velikoj mjeri uzrokovano i njenom nespremnošću da učini bilo šta da promijeni svoju situaciju. Eremeevnini lični napori izazivaju mnogo više stresa od uobičajenog svakodnevnog poniženja.
Eremeevna nastavlja vjerno služiti porodici svojih gospodara, uprkos grubostima i batinama kojima je stalno podvrgnuta. Fonvizin to naglašava u scenama u kojima se pojavljuje junakinja. On je, kao i mnogi napredni ruski ljudi, bio ogorčen ropskom poslušnošću predstavnika ruskog naroda. Razlog tome bila je uskogrudost Eremejevne, koja je cijeli svoj život provela u ulozi sluge, koja se nema s čime porediti.
Servilnost medicinske sestre kombinovana je sa njenom marljivošću i savesnošću. Jedno je neraskidivo isprepleteno s drugim. Fonvizin nastoji pokazati koliko je takva bezgranična predanost i savjesnost opasna. Eremeevna je uključena u mračne poslove svojih gospodara. Ona pomaže u kidnapovanju Sofije. Štoviše, Eremeevna to čini jednostavno slijedeći naviku da poštuje sve što vlasnici narede.
U ovom slučaju, Eremeevna personificira najgorih kvaliteta koji je u ruskom narodu vidio brojne pisce i publiciste - bezgranično strpljenje i spremnost da se pokori najokrutnijim vladarima. Ispunjavajući bilo koji svoj hir, ljudi ropske suštine još više kvare svoje gospodare.
Pobornik prosvjetljenja, poznavanja i unapređenja svijeta, autor djela oštro je osudio lijenost, bez obzira da li je ona uzrokovana bogatim i besposlenim životom ili samo navikom i načinom života. U duhovnoj servilnosti koju je pokazao na slici Jeremejevne, pisac je vidio plodno tlo za razvoj poroka koji uništavaju i društvo u cjelini i živote pojedinaca.
Esej o Eremejevnoj
Fonvizin Denis Ivanovič ismijao je osobine plemstva u svom djelu "Podrast". Sa svojim vječitim slugama koji su radili za ništa ne savijajući grbače. Nije mu se svidjelo što je ta izmišljena inteligencija pljačkala ljude i živjela u djetelini. Stoga je stvarao likove koji su bili što sličniji tadašnjem vremenu. Kroz slabe slike ljudi iznio je vlastitu harmoniju mržnje prema posjednicima.
Eremejevna, starica nepoznatih godina, bila je dojilja i dojilja Mitrofanuškinog petnaestogodišnjeg čela. I pored toga što je već bio u pristojnim godinama, šepurili su se s njim kao s malom bebom kojoj uvijek treba udovoljiti.
Dadilja neprestano trči za svojim "gospodarom" i ispunjava sve njegove instrukcije, kao da je njegova lična robinja. Neopravdano je vezana za porodicu Skotinin, što je čini još patetičnijom.
Kada dođe do situacije da ona mora da zaštiti svog gospodara, ona prsima juri u odbranu da mu niko nema pravo nauditi. S jedne strane, to su dobre majčinske osobine koje je mogla koristiti na svojoj djeci, ali Bog joj je samo dao pravo da odgaja strance. Time se lišava svih adekvatnih osjećaja, pokazujući da ne poštuje ni vlastito dostojanstvo.
Ona čak odlučuje počiniti zločin i noću čuva Sofiju kako bi pomogla njenim gospodarima da je otmu. Jedino što Eremejevna dobija zauzvrat su batine i loše poštovanje. S obzirom na to da je sporedan lik, ona je kontrastna i primjetno se izdvaja od pozadine drugih.
Da bi se slika pokazala ključnom, Denis Ivanovič Fonvizin je morao da razotkrije poroke tog društva. Slika je ispala zaista vrlo živa, o čemu svjedoče pisma Gogolja, koji je rekao da je komedija upečatljiva po svom realizmu i tragediji događaja koji se dešavaju u najudaljenijim krajevima zemlje.
I zapravo, svi sporedni likovi su izraženi vrlo živo, što je oživjelo opšte raspoloženje rad. Kako bi djelo bilo ispunjeno snagom realizma, pokrenute su sve teme koje su mučile društvo. To je komediji dalo neopisiv duh i hrabru satiru.
Morate biti u stanju biti milostivi i biti u stanju održati ravnotežu u teškim trenucima života.
O čemu vas roman Dostojevskog "Zločin i kazna" navodi na razmišljanje? Great Philosopher, psiholog sedamnaestog veka, je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski, koji je, pošto je napisao poznati roman"Zločin i kazna"
Sva Puškinova djela su briljantna i smatraju se najvišim stepenom ljudske kulture i obrazovanja. Ovom broju pripada i Priča o caru Saltanu. Bajka u stihovima da dobro pobjeđuje zlo.
Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Ipak, najupečatljiviji, najživlji su i dalje negativni likovi, uprkos njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinjin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Uz njih su povezane komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga.
Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su rezonatori, koji odražavaju stav autora. Obrazovan, samo obdaren pozitivne osobine, oni su idealni - ne mogu da čine bezakonje, tuđi su laži i okrutnosti.
Hajde da detaljnije opišemo svaki od likova:
| Heroji | Karakteristično | Govor karaktera |
| Negativni likovi | ||
| Gospođo Prostakova | Central negativan karakter, predstavnik kmetskog plemstva. Prikazana kao neobrazovana, neuka i zlobna žena, koja ima svu moć u porodici: „Grem, pa se tučem, i tako se čuva kuća“. Uvjerena je da je obrazovanje nepotrebno, pa čak i štetno: "Bez nauke ljudi žive i žive". Dvolična osoba: sa kmetovima, učiteljima, mužem, bratom, komunicira snishodljivo, grubo, čak i agresivno, i pokušava da se dodvorava ljudima od kojih zavisi njen položaj. Potvrda iste misli je i promjena stava prema Sofiji. "Prezloyfury, na koju paklena ćud čini nesreću čitave kuće", zove je Pravdin. Jedina osoba koja je inspiriše dobrim osećanjima je sin Mitrofanuške, "prijatelj srca", "draga". Stoga joj je u finalu čak i žao, jer se on okreće od nje. | Trishke - "stoka", "prevarant", "lopovska krigla", "glava glava"; Jeremejevna - "zver", "ološ", "pseća ćerka". Starodumu - "dobrotvor." "Šta god su seljaci imali, mi smo odneli, ne možemo ništa da otkinemo." "Lopovi, lopovi , prevaranti! Naređujem da se svi prebiju do smrti.” |
| Skotinin | Još jedan oštro negativan lik, vlasnik zvjerskog prezimena, narcisoidnog i okrutnog. Jedina strast - svinje i sve što je s njima povezano, daje njegovom imidžu neku vrstu životinje. | „Nisam ništa čitao otkako sam se rodio... Bog me je izbavio od ove dosade.“ „Volim svinje...“ „Ima li svinja u vašim selima?“ „Želim da imam svoja prasića.“ Eko sreća je pala.“ „Ja bih ... po nogama, ali o uglu“, „Oh, prokleta svinjo!“ - Mitrofan "Da, vidiš kako je cičala" - o njenoj sestri. |
| Mitrofan | Maloljetnik od šesnaest godina, sin provincijskih zemljoposjednika. Njegovo ime je “govori”, jer Mitrofan na grčkom znači “kao majka”. Isti dvolični: tiranin u odnosu na svoju porodicu, ponizno traži oprost od Staroduma u finalu. Ima neospornu lukavost. Na primjer, san u kojem "majka tuče oca". Obrazovanje zavisi od načina života, sredine, uslova za formiranje ličnosti. Mitrofan, koji je odrastao u neukoj porodici, i sam je neuk, glup i lijen. Mitrofanuška nije samo potpuna neznalica koja gaji averziju prema podučavanju, već i egoista, za njega nema ništa značajno osim vlastitih interesa. „Neznalica bez duše je zver“, kaže Starodum. Grub i okrutan prema kmetovima, učiteljima, dadiljama, ocu. „Iako ima šesnaest godina, već je dostigao poslednji stepen svog savršenstva i neće ići dalje“, kaže o njemu Sofija. „Prokleti ingot“, kako ga naziva njegov ujak, konačni je rezultat degradacije plemstva sa dušebrižnim odgojem. Istorijski gledano, mladi plemić koji nije dobio pismeno uvjerenje o obuci od učitelja smatran je "malim". Nije bio angažovan, nije mu bilo dozvoljeno da se oženi. Slika "podrasta", zahvaljujući komediji, postala je poznata riječ: obično to govore o glupim i neukim ljudima. | Eremeevna - "stara hrychovka"; ujak - „Izlazi, ujače; izgubiti se"; "garnizonski pacov" - učitelju Tsyfirkinu .. "Upucaj ih i Eremejevnu" - o učiteljima. |
| Prostakov | Osoba je bespomoćna i slaba. Za njega je definitivno nemoguće reći da je „glava porodice“. U svemu sluša svoju ženu i boji je se. Više voli da nema svoje mišljenje - scena sa šivanjem kaftana: "U tvojim očima moje ne vide ništa." Nepismeni "beskičmenjak", u stvari, nije takav loša osoba. Voli Mitrofana, "kako treba roditelj". “On je skroman”, kaže za njega Pravdin. | |
| Pozitivni likovi | ||
| Pravdin | Državni zvaničnik poslan da provjeri situaciju na imanju Prostakova. Samovolja je, po njegovom mišljenju, neoprostiv porok. Tiranija zaslužuje kaznu. Dakle, istina će pobediti i imanje okrutne i despotske Prostakove biće oduzeto u korist države. | “Od podviga svog srca, ne ostavljam da primijetim zlonamjerne neznalice koje, imajući vlast nad svojim narodom, neljudski je koriste za zlo.” |
| Sofia | Nećakinja od Staroduma. Pristojna, ljubazna, pametna devojka. Na grčkom, njeno ime je "mudrost". Poštena i obrazovana. „Bog ti je dao svemoći tvog pola,... srce pošten čovek“, kaže joj Starodum. | “Kako ne biti zadovoljan srcem kada je savest mirna... Nemoguće je ne voleti pravila vrline... Oni su putevi do sreće.” “Uložiću sve svoje napore da zaradim dobro mišljenje o dostojni ljudi.” |
| Starodum | Sofijin ujak i staratelj. Obavlja ulogu rezonatora, izražavajući misli autora. Njegovo ime govori da je odgajan u Petrovo doba i da se pridržava njegovih ideala, kada su vjerno i pošteno služili na dvoru, ne zezajući se" moćnici sveta ovo." I on je iskreno zaslužio svoje bogatstvo i položaj: bio je na vojna služba i služio na sudu. Posjeduje direktnost i nestrpljivost prema nepravdi. Osoba koja je obdarena moći, po njegovom mišljenju, ni na koji način ne bi trebala kršiti prava drugih ljudi. | „Prosvetljenje uzdiže jednu vrlinsku dušu.“ „Novac u gotovini nije gotovinsko dostojanstvo.“ „Čini počinju – prestaje iskrenost.“ „Imaj srce, imaj dušu – i bićeš čovek u svako doba.“ „Dostojanstvo srce je nerazdvojivo." ljudski - lepo ponašanje. |
| Milon | Zgodni oficir, Sofijin verenik. Uprkos svojoj mladosti, već je učestvovao u neprijateljstvima, gde se herojski pokazao. Skroman. “Mladog čovjeka velikih zasluga”, “cijela javnost ga smatra poštenom i vrijednom osobom”, navodi Starodum. | „Zaljubljen sam i Srećna sam što sam voljena.""Vjerujem u pravu neustrašivost u duši, a ne u srcu..." |
| Manji likovi | ||
| Tsyfirkin | U prošlosti, vojnik je, dakle, njegovao koncepte dužnosti i časti: „Uzeo sam novac za svoju službu, ali ga nisam uzeo na prazan način i neću ga uzeti.” Grubo, ali jednostavno i pošten. „Ne volim da živim besposlen“, kaže on. „Direktno ljubazna osoba po imenu Starodum. | „Ovde su gospoda ljubazni komandanti!”, „Evo brze vatre dnevno tri sata zaredom.” „Zdravo sto godina, da dvadeset, pa čak i petnaest, bezbroj godina.” |
| Kuteikin | Poluobrazovani sjemeništarac sa „govorećim“ prezimenom: kutya je obredna kaša, obavezno božićno i spomen jelo. Čovek je nesumnjivo lukav, o čemu svedoči izbor teksta u učenju Mitrofana: „Ali ja sam crv, a ne čovek, sramota ljudima“, „to jest životinja, stoka“. Pohlepan za novcem, trudi se da ne propusti svoj. | Crkvenoslovenski leksikon: „spoljna tama“, „jao meni grešni“, „zov prošlosti“, „dođoh“, „bojeći se ponora mudrosti“. |
| Vralman | Nemac Adam Adamovič je bivši kočijaš Staroduma. Čovek je nevaljalac, kako mu prezime kaže, pravi se da je naučnik koji može da predaje "na francuskom i svim naukama", a meša se sa drugim nastavnicima. Vlasnik lakejske duše pokušava ugoditi Prostakovi, hvaleći Mitrofana. I sam neuk i nekulturan. | "Hoće da ubiju dete!" |
| Eremeevna | Dadilja Mitrofan. Iskreno služi u kući Prostakovih, voli svog učenika Mitrofana, ali je za svoju službu nagrađena ovako: "Pet rubalja godišnje, do pet šamara dnevno." | "... Raskinula bih s njim... Postala bih opreznija sa očnjacima." sve je nepoželjno." |
- D. I. Fonvizin je živio za vrijeme vladavine Katarine II. Ovo doba je bilo tmurno, oblici eksploatacije kmetova dostigli su granicu kada je mogla da usledi samo ruska pobuna, "surova i nemilosrdna". Položaj seljaka izazvao je duboke simpatije među prosvjetiteljima. Njima je pripadao i Fonvizin. Kao i svi prosvjetitelji, pisac se plašio potpune slobode seljaka, pa se zalagao za ublažavanje njihove nevolje, polaganje velika očekivanja za obrazovanje i obrazovanje. Mitrofan je jedini sin provincijala […]
- Komedija D. I. Fonvizina "Podrast", koju od nas dijele dva vijeka, uzbuđuje i danas. U komediji autor postavlja problem istinskog vaspitanja pravog građanina. U dvorištu XXI veka, a mnogi njegovi problemi su relevantni, slike su žive. Rad me je naveo da razmišljam o mnogim stvarima. Kmetstvo je odavno ukinuto. Ali zar sada nema roditelja koji ne brinu o podizanju djeteta, već samo o hrani? Da li su nestali roditelji koji udovoljavaju svim hirovima svog djeteta, što dovodi do katastrofe? […]
- Starodum je Sofijin ujak. Njegovo prezime znači da junak slijedi principe epohe Petra I (stara era): "Moj otac mi je stalno govorio isto: imaj srce, imaj dušu i uvijek ćeš biti čovjek." U komediji se Starodum pojavljuje kasno (na kraju ukazanja). Spašava (zajedno sa Milonom i Pravdinom) Sofiju od tiranije Prostakove, ocenjuje njeno i Mitrofanovo vaspitanje. Starodum takođe proklamuje principe razumnog državnog ustrojstva, moralno obrazovanje i prosvetljenje. Odgoj […]
- Larra Danko Karakter Smela, odlučna, snažna, ponosna i previše sebična, okrutna, arogantna. Nesposoban za ljubav, saosećanje. Snažan, ponosan, ali sposoban da žrtvuje svoj život za ljude koje voli. Hrabar, neustrašiv, milosrdan. Izgled Zgodan mladić. Mlad i zgodan. Izgledajte hladno i ponosno kao kralj zvijeri. Osvjetljava snagom i vitalnom vatrom. Porodične veze Sin orla i žene Predstavnik drevnog plemena Životni položaj Ne […]
- Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Izgled Duguljasto lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos koji je ravan na vrhu i zašiljen odozdo. Duga plava kosa, peščani zalisci, samouveren osmeh na tankim usnama. Gole crvene ruke Plemenito držanje, vitka figura, visok rast, lijepa nagnuta ramena. Svetle oči, sjajna kosa, malo primetan osmeh. 28 godina prosječne visine, čistokrvan, 45 godina, moderan, mladalački vitak i graciozan. […]
- Nastya Mitrasha Nadimak Zlatna kokoš Čovek u torbici Starost 12 godina 10 godina Izgled Prelepa devojka zlatne kose, lice joj je prekriveno pegama i samo jedan čist nos. Dječak je niskog rasta, guste građe, ima veliko čelo i širok potiljak. Lice mu je pjegavo, a čisti mali nos gleda gore. Karakter Ljubazna, razumna, pobedila pohlepu u sebi Smela, pametna, ljubazna, hrabra i jake volje, tvrdoglava, vredna, svrsishodna, […]
- Ostap Andriy Glavne osobine Besprekorni borac, pouzdan prijatelj. Senzulan do lepote i delikatan ukus. Character Stone. Prefinjeno, fleksibilno. Osobine karaktera Tih, razuman, miran, hrabar, neposredan, odan, hrabar. Hrabro, hrabro. Odnos prema tradiciji Prati tradiciju. Implicitno usvaja ideale starijih. Želi da se bori za svoje, a ne za tradiciju. Moral Nikad se ne pokoleba u izboru dužnosti i osećanja. Osjećaji za […]
- Sumoran i beznadežan, ispunjen bezdanjim izvorima potrebe, krivice, stida i greha - tako se roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" pojavljuje čitaocu debitantu. Kao i većina djela ovog velikog (bez preterivanja i laskanja) autora, radnja se odvija u Sankt Peterburgu. Mjesto radnje ne može a da ne utiče na sve, bez izuzetaka. Na licima heroja, bledi, izlizani od vremenskih prilika, iscrpljeni. U dvorištima-bunari, zloslutni, mračni, koji guraju na samoubistvo. Po vremenu, vječno vlažnom i […]
- Nikolaj Almazov Verochka Almazova Osobine karaktera Nezadovoljan, razdražljiv, slab, kukavički, tvrdoglav, svrsishodan. Neuspjeh ga je učinio nesigurnim i nervoznim. Nežna, smirena, strpljiva, privržena, suzdržana, jaka. Karakteristike Bespomoćan, pasivan, mršti čelo i začuđeno širi ruke, preambiciozan. Precizna, snalažljiva, aktivna, brza, aktivna, odlučna, zaokupljena ljubavlju prema svom mužu. Vjera u ishod slučaja Nesiguran u uspjeh, ne može pronaći […]
- Zhilin Kostylin Servisna stanica Kavkaz Kavkaz Vojni čin Oficir Status Plemić iz osiromašene porodice Plemić. Sa novcem, razmazeni. Izgled Mali rastom, ali odvažan. Debele građe, dosta se znoji. Odnos čitaoca prema liku se spolja ne razlikuje od obicna osoba, osjeća se snaga njegovog duha i hrabrost. Pojava prezira i nesklonosti zbog njegovog izgleda. Njegova beznačajnost i jadnost svjedoče o njegovoj slabosti i spremnosti da […]
- Heroj Kratak opis Pavel Afanasjevič Famusov Prezime „Famusov“ dolazi od latinske reči „fama“, što znači „glasina“: ovim je Gribojedov želeo da naglasi da se Famusov plaši glasina, javnog mnjenja, ali, s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" latinske riječi "famosus" - poznati, dobro poznati bogati zemljoposjednik i veliki službenik. On je poznata ličnost u krugu moskovskog plemstva. Dobro rođen plemić: u srodstvu sa plemićem Maksimom Petrovičem, u bliskoj […]
- Lik Mihail Illarionovich Kutuzov Napoleon Bonaparte Izgled heroja, njegov portret "... jednostavnost, dobrota, istina ...". Ovo je živa, duboko osjećana i proživljavajuća osoba, slika „oca“, „starešine“, koja razumije i vidi život. Satirična slika portreta: "debela bedra kratkih nogu", "debela kratka figura", nepotrebni pokreti koji su praćeni galamom. Herojev govor Jednostavan govor, sa nedvosmislene reči i povjerljiv ton, odnos poštovanja prema sagovorniku, grupa [...]
- Portret zemljoposjednika Karakteristika Dvorac Odnos prema domaćinstvu Način života Ishod Manilov Zgodna plavuša plavih očiju. Istovremeno, u njegovom izgledu "činilo se da je previše šećera prebačeno". Previše dopadljiv izgled i ponašanje. Previše entuzijastičan i prefinjen sanjar koji ne oseća radoznalost za svoje domaćinstvo ili bilo šta ovozemaljsko (ne zna ni da li su mu seljaci umrli nakon poslednje revizije). Istovremeno, njegovo sanjarenje je apsolutno […]
- Luzhin Svidrigailov Godine 45 Oko 50 Izgled Više nije mlad. Odličan i dostojanstven čovjek. Pretilost, što se odražava na licu. Nosi uvijenu kosu i zaliske, što ga, međutim, ne čini smiješnim. Cijeli izgled veoma mlad, ne izgleda svojih godina. Djelomično i zbog toga što je sva odjeća isključivo u svijetlim bojama. Voli dobre stvari - kapu, rukavice. Plemić, koji je ranije služio u konjici, ima veze. Zanimanje Veoma uspešan advokat, sud […]
- Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Izgled Visok mladić sa duga kosa. Odjeća je loša i neuređena. Ne obraća pažnju na svoj izgled. Zgodan muškarac srednjih godina. Aristokratski, "punokrvni" izgled. Pažljivo pazi na sebe, oblači se moderno i skupo. Poreklo Otac je vojni lekar, siromašna, jednostavna porodica. Plemić, sin generala. U mladosti je vodio bučan gradski život, gradio je vojnu karijeru. Obrazovanje Veoma obrazovana osoba. […]
- Na balu Posle bala Osećanja heroja On je "veoma snažno" zaljubljen; divi se djevojci, životu, balu, ljepoti i eleganciji okolnog svijeta (uključujući interijere); uočava sve detalje na talasu radosti i ljubavi, spreman da bude dirnut i proli suze od svake sitnice. Bez vina - pijan - s ljubavlju. On se divi Varji, nada se, drhti, sretan je što ga je odabrala. Lagana je, ne oseća sopstveno telo, "lebdi". Oduševljenje i zahvalnost (za pero od lepeze), „veselo i zadovoljno“, srećno, „blagosloveno“, ljubazno, „nezemaljsko biće“. OD […]
- Ime heroja Kako je došao "do dna" Karakteristike govora, karakteristične napomene O čemu Bubnov sanja U prošlosti je posedovao farbarsku radionicu. Okolnosti su ga natjerale da ode kako bi preživio, dok se njegova žena zauzela za gospodara. Tvrdi da osoba ne može promijeniti svoju sudbinu, pa zato ide u toku, tonući na dno. Često pokazuje okrutnost, skepticizam, nedostatak dobre kvalitete. "Svi ljudi na zemlji su suvišni." Teško je reći da Bubnov nešto sanja, s obzirom na […]
- Ime službenika Sfera gradskog života kojom upravlja Informacije o stanju stvari u ovoj oblasti Karakteristike heroja prema tekstu Anton Antonovič Skvoznik-Dmuhanovski gradonačelnik: opšta uprava, policija, osiguranje reda u gradu, uređenje Zauzima podmićuje, odobrava druge funkcionere u ovome, gradu nije ugodno, pljačka se javni novac „Ne govori ni glasno ni tiho; ni više ni manje”; crte lica su grube i tvrde; grubo razvijene sklonosti duše. „Vidi, moje uho […]
- Karakteristike Aktuelni vek Prošli vek Odnos prema bogatstvu, prema činovima „Zaštita od dvora u prijateljima nalazila se, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje, gde se prelivaju u gozbama i rasipnosti, i gde strani klijenti prošlog života neće vaskrsnuti ni najslabije. osobine“, „A za one, ko je viši, laska, plete kao čipku...“ „Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dve hiljade generičkih duša, to je mladoženja“ jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
- Vlasnik Izgled Vlasnik Karakteristike Stav prema Čičikovljevom zahtjevu Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke kao šećer. Ali ovog šećera je bilo previše. U prvom minutu razgovora sa njim ćete reći kako je fina osoba, posle minuta nećete ništa, a u trećem minutu pomislićete: "Đavo zna šta je!" Gospodareva kuća stoji na brdu, otvorena svim vjetrovima. Ekonomija je u potpunom padu. Domaćica krade, stalno nešto nedostaje u kući. Kuhinja se glupo sprema. Sluge - […]
Većina mojih direktnih krvnih predaka je iz glavne grane porodično stablo po imenu Kattsyn, koji je došao u zatvor u Krasnojarsku u sredini XVII veka, kao i neke sporedne grane - Laletini, Lenivcevi, Rostovcevi, Roskaščikovi, Hudjakovi, bili su kozaci, kako pešice tako i na konjima. Tokom vremena, zbog različitih okolnosti, predstavnici pojedinih filijala su promijenili mjesto stanovanja i zanimanja. Poslije I th revizija 1719-22. mnogi od njih su upisani u kategoriju pučana i seljaka i preselili su se na jug okruga Krasnojarsk.
Sa gornje liste prezimena uočljivo se ističe grana Jeremejeva, budući da početak ove stare ruske porodice seže u moskovsku boljarsku djecu. Osnivač dinastije Krasnojarsk, Vasilij Ivanov, sin Jeremejev, zabeležen je u prvim dokumentima koje sam pronašao kao moskovski sin prognanog činovnika iz reda veleposlanika.
Napomena - Ambasadorski nalog je centralna vladina agencija u XVI - XVIII vekovima zadužen za odnose sa stranim državama, otkup i razmjenu zarobljenika. Na čelu Reda bio je Posolski ili Prikazni činovnik. Štab Prikaza činili su njegovi "drugovi" - činovnici i prevodioci. Pod Peterom I Ambasadorski prikaz je pretvoren u Kolegijum inostranih poslova.
Zbog čega je Vasilij bio prognan u Sibir, pouzdano se ne zna, iako neki istraživači razlogom progonstva nazivaju mito, drugi ukazuju na neke greške (dobrovoljne ili nedobrovoljne) koje je napravio službenik Jeremejev prilikom obrade važnih vladina dokumenta. Štaviše, Vasilij Eremejev je prvo poslan u Jenisejsk, a zatim prebačen u zatvor u Krasnojarsku, zadržavajući status sina bojara. Živio je sa sinovima Trifonom i Matvejem u selu Matu u blizini Krasnojarska.
RGADA i GAKK čuvaju mnoge dokumente koji pominju Vasilija Jeremejeva i njegove sinove. Na primjer, opisano je kako je 1664. god, Pentakostac Trifon Vasiljev Jeremejev, u pratnji dva kozaka, otišao je na pregovore sa Lojanom. U brojnim peticijama Krasnojarsk uslužnih ljudi suverenu nalazi se i potpis Trifona Yeremeeva. U imenicimameđu činovničkom kolibom, prvi (očigledno stariji po rangu) bio je Vasilij Ivanov, sin Eremejeva, sa godišnjom platom od 12 rubalja, a u odredu čerkaskih i moskovskih strelaca, njegov sin, pentakostac Trifon Vasiljev Jeremejev, bio je naveden kao glavni sa platom od 6 rubalja godišnje. Trifon Yeremeev se pominje u bici Krasnojarskog službenika sa vojskom kneza Yerenjaka 175. godine. Dokumenti svedoče da je "pentekostni Trifon Jeremejev bio u borbi i pun", tj. je zarobljen od strane Kirgiza. Postoje informacije o pentekostalnom Trifonu Yeremeevu i.
Ispod je potpis Vasilija Eremejeva u peticiji od 175. napisano: Vasilij Eremejev je pružio ruku ovom službeniku za peticije
Brojni arhivski materijali pokazuju da je Trifon Yeremeev bio vrlo autoritativna osoba, hrabar i uspješan ratnik, iskusan komandant krasnojarskih službenika. Krunskim dostignućem vojne karijere Trifona Jeremejeva može se smatrati njegovo imenovanje 1709. (u dobi od oko 71 godine) za prvog kozačkog poglavara Krasnojarsk.
Kao i svi sinovi bojara iz Krasnojarska tog vremena, Tripun je bio veliki zemljoposednik. Iz dokumenta RGADA „Informacije o dokumentima Krasnojarsk uslužnih ljudi za oranice, sijeno i dr. nekretnina 1701" proizilazi da je Trifon Jeremejev bio vlasnik sela Trifonova(ona je Eremeeva koji se odnosi na selo Balchuzhsky) prema prodajnom listu iz 1675.:
|
Ime sela |
Činovi i imena službenika vlasnika dokumenata |
Detalji o dokumentu |
Podaci o obradivom zemljištu (u jedno polje), košenje i druge nekretnine za koje dokumente |
|
Selo sina bojara Trifon Eremeeva |
Sin bojara Trifona Jeremejeva i njegov nećak sin bojara Jakova Matvejeva Jeremejeva |
Ova tvrđava Trifona Eremejeva 183 godine |
Ukupno: 9 ari oranica i ugar, 7 ari kosidbe |
U popisu stanovništva Krasnojarska iz 1671. godine zabilježen je Trifon Vasiljev, sin Jeremejev. Sa njim, njegov otac Vasilij i brat Matjuška, 16 godina Da, ljudi su od njih kupili u dvorištu Mugalsky Matyushka, Ivashko, da Matyushka, novokršteni.
A evo i podataka iz popisa stanovništva Krasnojarska i okruga iz 1713. godine:
Eremeeva selo
U dvorištu Moskovskog lista plemić Trifan Jeremejev ima ženu Nastasju staru hobotnicu, pedesetogodišnju decu, sina Stepana, dvadesetpetogodišnjeg Ivana, dvadeset i dve godine, Stepanovu ženu Vasilisu , dvadeset pet godina, Ivanova žena Ana, dvadeset godina, Trifonova ćerka Varvara, četrdeset godina, Ovdotja, trinaest godina, dvorište evo ljudi Kirilo trideset žena Ana dvadeset osam godina Ignacije trideset četiri godine žena Havronja dve stari Ivan shtinatzati Semyon devet godina Ignjatija kći Marta dvanaest Lukerija pet godina
U dvorištu neukroćenog sina bojara Jakova Jeremejeva, trideset i sedam godina, njegova žena Marija, dvadeset sedam godina, deca, njegov sin Vasilij, tri godine, ćerka Ana Osmi, Oksinja, sedam godina, Matrjona, pet godina ima godina
Dvor nerođenog sina bojara Fjodora Jeremejeva, on je Fjodor, trideset i pet godina, njegov brat Aleksej u konjskoj službi, dvadeset i pet godina, majka im je udovica Domna, pedeset godina, njegova sestra Fekla , dvadeset i dve godine, Matrjona, osamnaest godina, Tatjana, četrnaest godina, dvorište Semjon, četrdeset godina, strane rase
U dvorištu neukroćenog sina bojara Mihaila Jeremejeva, njegova žena ima pedeset godina, Matrjona, trideset godina;
Prema popisu iz 1719-22. Trifon Eremejev je prikazan kao star 84 godine, iz čega se može pretpostaviti da je rođen oko 1638. godine, ukupno je, prema 1. reviziji, zabilježeno pet porodica Eremeev:
Selo Trifonova
1. Plemić moskovske liste Trifan Yeremeev, 84 godine. Ima decu - Ivana 28, Timofeja 12, unuka Ivana 3. Dvorovih - Ignjacija 50, Semjona 18, Ivana 24.
2. Sin bojara Jakova Matvejeva (prezime nije navedeno, ali, nesumnjivo, Eremejev) ima 46 godina. Ima djecu - Vasilija 6, Timoteja 2.
3. Sin bojara Fjodora Jeremejeva, 38 godina. Ima brata Alekseja 32, dvorskog čoveka Semjona 50, nećaka Ivana 2.
Selo Buzimskoye
4. Moskovska lista plemić Andrej Eremejev 47 godina. Ima u [djecu b]oyarsky Efim 12, Yegor 7, Ivan 6. Čovjek živi sa njim Ivan 20, drugi […].
Selo Simonova
5. Stanovnik Kuzma Yeremeev, 60 godina. Ima djecu - Egor 20, Semyon 8, Volodimer 7, Miron 5.
U zatvoru u Abakanu
Selo Eremeevskaya
L. 53. 409. Dvorište nestvorenog plemićkog sina Mihaila Trifanova. I on,
Mihailo je u strahu od smrtne kazne rekao: on, Mihailo, -
pedeset godina. Ima djecu: sina Grigorija - deset godina, Petra -
pet godina. Ima hranjenog evo Vasilija - petogodišnjeg.
Da, dvorišnik Filip ima trideset pet godina. On
sin Timoti - godinu dana. Da, njegov čuvar dvorišta je Mihail. hodanje
ljudi Leontej Teterin - dvadeset i tri godine, Aleksej Semenov -
dvadeset godina star. A ako je on, Mihailo, rekao da je to laž, i za takve
[evo] lažni šlem bi bio naredio Veliki Suveren [da se pogubi smrću.] Na ovo[priča…………………………………………. stavi ruku].
L. 53 o. 410 Dvorište nestvorenog plemenitog sina Stepana Trifanova. I on,
Stepan je, u strahu od smrtne kazne, rekao: on, Ste =
gospodine, - trideset tri godine. Njegov sin Andrej ima dvije godine.
Ima dvoriste: Kirilo - trideset godina. Djeca u
on, Kirila: sin Andrej - šest godina, Ivan - tri godine,
Ivan ima dvije godine. A ako je on, Stepan, rekao da je to laž,
a za takvu lažnu priču, Veliki Suveren bi ukazao
kazniti smrću. Na ovu priču Andrej Eremejev po nalogu
njegov brat Stepan Trifanov je položio ruku.
A evo i podataka o II reviziji iz 1747. godine o nekim stanovnicima sela Trifanova:
Selo Eremeeva, ona i Trifanova: raznočinci
3301 napisano u prethodnom popisu Petar Mihajlov sin Trifanov 29
Ima djecu rođenu nakon popisa
3302 Petar 8
3303 Matvey 8 sedmica
Dvorski ljudi napisani u prethodnom popisu posle njega, koji su posle dekreta zbog njega uvršteni u raznočince
3304 Filip 51
3305 Filipova djeca Timotej 25
Nakon popisa, rođeni
3306 Gavrilo 24 je regrutovan 747. godine
3307 Vasilij 19
3308 Jakov 15
3309 Prokopej 11
3310 Fedor 6
3311 Lavrentey 15 sedmica
3312 Zapisano u prethodnom popisu Andrej Stepanov sin Trifanov 26
3313 ima brata Petra 22
3314 Andrej ima djecu Fedora 6
3315 Jakov 2
3316 Petrov sin Matthew ima 15 sedmica
Prošli sami iz različitih mjesta istog odjeljenja
...Iz sela Trifanova
3319 Zapisano u prethodnom popisu Ivan Trifanov sin Jeremejeva 52
Ima djecu na prethodnom popisu
3320 napisano isto Ivan 24
Nakon popisa, rođeni
3321 Mihailo 18
3322 Aleksej 12
U prethodnom popisu posle njega napisao Eremejev, ljudi iz dvora koji su, na osnovu dekreta, zbog njega, uključeni u raznočince
3323 Semjon 42
3324 Ivan 48
3325 Zapisano u prethodnom popisu Jakov Matvejev 40
3326 Ima sina u prethodnom popisu koji je napisao Timotej 26
Ima unuke sina Vasilija koji je preminuo na prethodnom popisu, djecu rođenu nakon popisa
3327 Mihailo 7
3328 Petar 4
Iz sela Bužimskoe
Napisano u prethodnom popisu
3329 Efim Andreev sin Eremejeva 36
on ima braću na prethodnom popisu
3330 Egor 31
3331 Ivan 30
Sela Trifanova Tyumentsov takođe
Raznochintsy
5799 napisano u prethodnom popisu Fedor Eremeev 62
U prethodnom popisu pisano za njega
5800 ima brata Andreja 56
5801 Andrej ima djecu Ivana 28
Nakon popisa, rođeni
5802 Petar 20
5803 Andrija 17
5804 Ivan ima sina Jakova 7
5805 Petrov sin Dmitrij
Treba napomenuti da su u okrugu Krasnojarsk postojala dva sela sa imenom Trifonova:
Prvo je selo Eremeeva (Trifanova, Volosatikov, Tjumentova), koje pripada selu Balčužski i nalazi se 12 versta ispod sela Šiverskaja. Jedan verst od Eremeeve bilo je selo Atamanova, očigledno su se kasnije ova sela spojila. U popisu Krasnojarska i okruga 1719-22. ovo selo Trifonov je zabeleženo na L. 109-110. Pominje se i u dnevnicima G.F. Miller i gospoda.
Drugo je selo Eremeevskaya (aka Trifonova). Pripadao je zatvoru garde, zatim Novoselovskoj volosti. Spominje G.D. Messerschmidt u dnevnicima za 19. februar 1722. od istog G.F. Millera i u popisu stanovništva Krasnojarska i okruga 1719-22. (L. 53-53v.).
U oba sela živeli su Jeremejevi, koji su bili potomci prognanog činovnika Ambasadorskog reda Vasilija Ivanova Jeremejeva. U zatvoru Garde Trifonova, neke porodice su zabeležene kao Trifonovi, a ne Jeremejevi.
Moje porodično stablo prema Eremejevima potiče od stanovnika sela Trifonovačuvati zatvorIvan Trifonov Eremeev (Veliki).
Selo Trifonova, Novoselovskaja volost, na karti iz 1893
Izvori i literatura:
RGADA. F.214. Op. 3. Stb. 623. L. 110, 111, 113.
Imenske knjige zatvora u Krasnojarsku za djecu bojara i činovnika do atamana i konjskih i pješačkih čerkaskih i moskovskih strijelaca i najamnika sa novčanim platama po 7170//RGADA. F. 214. Op. 3. Stb. 438. L. 312-326.
RGADA. F.214. Op. 3. Stb. 814. L. 208-217.
RGADA. F. 214. Op. 1. knjiga. 566. L. 162-213.
RGADA. F. 214. Op. 5. D. 2242. L. 44v, 45.
RGADA. F. 350. Op. 2. D. 1601.
Priče o građanima, raznočincima grada Krasnojarska, raznočincima i državi, monaškim seljacima i prognanim seljacima iz okruga Krasnojarsk.//RGADA. F. 350. Op. 2. D. 1602. L. 1-313.
Messerschmidt D.G., Ekspedicija u Sibir 1720-1727. T. 1., Dnevnici 1721-1722. Berlin, 1962, 380 str. (na njemačkom).
Untitled
govori nominalnokarakteristike herojakomedija
DI. Fonvizin "Podrast"
Nedavno pročitana komedija D.I. Fonvizina „Podrast“ me je naterao da razmislim o pitanju: „Da li je moguće poznavati karakter čoveka, njegove moralne principe samo po imenu i govoru; i da li su ime i reči koje je izgovorila uopšte povezani u njenoj ličnosti. Hajde da malo istražimo ovu temu.
Prije svega, napominjemo da a drugi sasvim prikladno bira imena glavnih likova. Malo je vjerovatno da se ova činjenica može pripisati isključivo autorovoj želji da da „izazov in dopadljiva i nezaboravna" imena za heroje. Umjesto toga, treba pretpostaviti da Fonvizin na ovaj način pokušava da pojača utisak stečen iz predstave.Deep connoisseur ljudske duše, Fonvizin shvata da su imena heroja upravo ono na šta običan laik najčešće obraća pažnju. Tako, kao veliki satiričar, autor u početku čitaocu postavlja komično raspoloženje.A sada da se približimo samoj komediji.
Dakle, imena heroja:
Mitrofan. Prema imeniku muških imena - ime grčkog porekla, prevedeno s latinskog stoji za "otkriveno od strane majke." Treba pretpostaviti da se ime može dešifrirati, kako "sissy", one. čovjek, moguće u svemu podučava majka, pun ljubavi i poštovanja više od njenog oca. Ovo ime je najboljeprenosi svu prirodu heroj.
Šta ima govorne karakteristike, zatim riječima Mitrofan je jasno vidljiv upravo ljubav prema tvojoj majci.Na sve moguće načine pokušava da izdvoji svoju majkudruštva u kojem se nalazi, i bez obzira da li su ljudi bliski okružen je ili strancima. Bez sumnje treba izdvojiti i takvu karakteristiku junaka kao potpunu nesposobnost za razne nauke i učenje uopšte. Možda je zato nakon izlaska komedije ime Mitrofan postalo poznato, označavajući ljude koji su uskogrudni i jednostavni u svom unutrašnjem svijetu.Da vidimo iz teksta:
Mitrofan. Ovo? Pridjev.
Pravdin. Zašto?
Mitrofan. Zato što je vezan za svoje mjesto. Tamo pored ormara
sedmica vrata još nisu okačena: tako da je za sada imenica.
Ili evo ga:
Mitrofan (opuštajuće). Tako da mi je bilo žao.
Gospođa Prostakova (sa ozlojeđenošću). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
gospođo Prostakova. Zagrli me, prijatelju srca! Evo mog sina, jednog od mojih
udobnost.
Sofija. Kao i Mitrofan, ime ima starogrčke korijene. Označava "mudrost". Takođe možemo pretpostaviti da autor daje ovo ime svojoj heroini, u vezi sa kratke forme po imenu Sonya. Među ljudima, takva kvaliteta kao što je pospanost, povezuje se s imenom Sonya. Sofija je u komediji mlada devojka koja još nije pokazala svoju prirodu, svoj karakter, koji se nije potpuno „probudio“ nakon detinjstva. Ne znamo kako će biti u budućnosti. Hoće li prihvatiti kvalitete Staroduma, svog ujaka, ili će biti sušta suprotnost, poput gospođe Prostakove.
Sofijin govor pokazuje da je junakinja pristojna, voli i veoma je zahvalna svom ujaku. Nikada sebi ne dozvoljava da grdi osobu, da je uvrijedi ili mrzi. Sofija je prilično slatka, njen govor probija nežnost svojstvenu svakoj dobro vaspitanoj devojci. samo jedna fraza:
« Upravo sam primio dobre vijesti. Ujak, o kome tako dugo nismo ništa znali, koga volim i poštujem kao svog oca, danas stigao u Moskvu » ,
otkriva nam suštinu ovogašarmantna devojka.
Milo. Ime dolazi iz zapadnih jezika. Označava dragog, voljenog. Može se tvrditi da je Fonvizin dao ime heroju ne slučajno, jer Sofija voli Milona, dakle "voljenog". To također ne treba sniziti, iako ne veliko, ali postojeća vjerovatnoćačinjenica da je autor imao neke asocijacije na Mila sa dinjom (Melon (engleski) - dinja), jer je njegov govor veoma sladak.
Na osnovu Milovog stila govora, uočljivo je da je junak ljubazna, simpatična, hrabra osoba.
„Otkriću ti tajnu svog srca, dragi prijatelju! Zaljubljena sam i imam sreću što sam voljena. Više od pola godine sam odvojen od one koja mi je najdraža na svijetu, i, što je još tužnije, sve ovo vrijeme nisam čuo ništa o njoj... Možda je sada u rukama neki pohlepni ljudi koji je, koristeći njeno siročestvo, drže u tiraniji. Iz ove jedne misli Van sebe sam »
O dno je samo fraza, ali kako otkriveno u njemu sva Milonova osećanja prema Sofiji.
Gospođa Prostakova i gospodin Prostakov su Mitrofanovi roditelji. Njihovo prezime govori o veoma važnom kvalitetu - jednostavnosti. Što se tiče vrste ove jednostavnosti, očigledno je da na prvom mestu treba pretpostaviti jednostavnost duše. Iz čega proizilaze i siromašni duhovni svijet heroji. Da li je moguće pronaći potvrdu ovih misli? Bez sumnje, ali prvo da kažemo nekoliko riječi o Mitrofanovoj majci. Prostakova potiče iz plemićke porodice Skotinjina. Njen otac je bio neznalica, zbog čega su ona i njen brat (Skotinin) neznalice. Prostakova je vrlo svojeglava osoba, svuda traži zaradu za sebe. Čitava njena suština ogleda se u njenom prezimenu. Može se pretpostaviti da plemićka titula ocu ili djedu nikako nije naslijeđena, već po stažu ili na drugi način. Valjanost ove pretpostavke potvrđuje i potpuno odsustvo usađenih manira od djetinjstva, vjerojatno su je odgajali ljudi koji nisu bili navikli na plemstvo, koji joj nisu mogli dati odgovarajuće plemićko obrazovanje i odgoj.
Govor Prostakove je vrlo originalan i zanimljiv. Nikada sebi ne dozvoljava da se s ljubavlju i poštovanjem obraća svom mužu, ali se prema svom sinu odnosi tako pobožno i s takvom ljubavlju da mu svi mogu samo nemo zavidjeti. Često sluge naziva stokom, očigledno zato što je i sama nekada bila Skotinjina.
Gospođa Prostakova (Trishke). A ti, stoko, priđi bliže. Zar nisi rekao
Ja sam za tebe, lopovska kriglo, da pustiš kaftan šire. Prvo dete
raste, drugo, dijete i bez uskog kaftana nježnog dodatka.
Reci mi, idiote, koji je tvoj izgovor?
Prostakov je sušta suprotnost svojoj ženi. Prostakov u svemu ugađa svojoj ženi, nema svoju riječ. Vrlo ga je teško nazvati osobom, prije individuom.
Prostakov. Da, mislio sam, majko, da ti tako misliš.
gospođo Prostakova. Jeste li i sami slijepi?
Prostakov. Tvojim očima moje ne vide ništa.
gospođo Prostakova. Ovakvim mužem me je Gospod nagradio: on ne razume
shvati šta je široko, a šta usko.
Sljedeći junaci: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin i Vralman imaju odgovarajuća "govorna" prezimena koja karakteriziraju likove čak i više od njihovih govornih okreta.
Starodum je Sofijin ujak. Uvek govori u aforizmima. Na primjer:
"Ranovi počinju, iskrenost prestaje"
ili
"Bez duše, najprosvećenija pametna žena je jadno stvorenje."
Ovo ga karakteriše kao mudrog čoveka, poznavanje života, i mnogo toga vidio u svom životu.
Pravdin je funkcioner. Stari Starodumov prijatelj, možda zato pokušava svuda da dođe do istinegovori samo istinua u isto vrijeme vjeruje da svi rade isto u istini.
Pravdin. Ali ti dostojni ljudi koji služe državi na sudu...
Skotinin. Nije li plemić slobodan da tuče slugu kad god hoće?
Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - takozvani učitelji Mitrofana. To Uteikin je sjemeništarac. Podučava vokabular ness za sina Prost i kov . Tsyfirkin - penzionisani narednik.Bez odgovarajućeg obrazovanja, Mitrofan predaje matematiku. Vralman - njemački, si šta ga zapravo uzima za učitelja Mitrofanushka. U stvari, ispada da je Vralman običan kočijaš, ali zato je Nijemac!
Kuteikin. Kakva grozota! Ujutro nećeš stići nikuda. Evo
svako jutro će procvjetati i nestati.
Tsyfirkin. A naš brat živi ovako zauvek. Ne bavite se poslom, ne bježite od posla.
To je problem našeg brata, kako se loše hrane, kao danas za lokalnu večeru
odredba je nestala...
Međutim, sve tri(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) prilično gusto nastanjen u kući Prostakovih, iako povremeno među njima dolazi do nesuglasica i okršaja.
Tsyfirkin. I mi ćemo ih poštovati. ukrcam se...
Kuteikin. A ja sam sat.
Vralman. Lutaću se po licu.
Eremeevna - Mitrofanova dadilja, jednostavna Ruskinja koja volinjegov učenikkao moj sopstveni sopstvenog sina i uvek spreman da se zauzme za njega.
Mitrofan. Mama! zaštiti me.
Eremejevna (zaklanja Mitrofana, izbezumljena i podiže pesnice). Umrijet ću
na licu mjesta, ali dijete ne dam. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. I
Izgrebaću to trnje.
Ukupno, 13 heroja, 13 različitih imena, 13 različitih izgleda. Ali ono što im je svima zajedničko je to DI. Fonvizin im je dao imena slična njihovim likovima, što još jednom naglašava autorska veština. Imena likova postaju vrhunac djela. I tako dolazimo do zaključka to ime i karakterlikovi u djelu inherentno međusobno povezani.Koliko je to bilo razumno (davanje takvih imena herojima)? Mislim da je ovo pravi korak autora, pošto sam lično zapamtio ova imena, a možda i do kraja života, čak i pre nego što sam pročitao dramu.
Untitled Speech and nominalna karakteristika junaci komedije D.I. Fonvizin "Podrast" Nedavno pročitana komedija D.I. Fonvizina "Podrast" me natjerao da razmislim o pitanju: "Da li je moguće samo po imenu i govoru saznati likKarakteristično sporednih likova u komediji "Podrast"
Sve njegove misli i interesi vezani su samo za njegovo dvorište. Gogol o njemu kaže: „Svinje su za njega postale isto što i za ljubitelja umetnosti galerija slika! Toplinu i nježnost pokazuje samo prema svojim svinjama. Skotinin je svirepi feudalac, majstor za „otkidanje“ dažbina sa seljaka. Skotinin je pohlepan. Saznavši da će mu muž donijeti bogatstvo koje donosi deset hiljada prihoda, spreman je uništiti svog rivala - Mitrofana.
Eremejevna, Mitrofanova dadilja, crtana je velikom umjetničkom snagom. Fonvizin uvjerljivo pokazuje kakav je koruptivni utjecaj kmetstvo o slugama dvorišta, kako to unakaže, izopači njihovo inherentno dobro ljudskim kvalitetima, razvija ih i odgaja u ropskom poniženju. Eremeevna je služila kao Prostakov-Skotinin četrdeset godina. Njima je nesebično odana, ropski vezana za kuću, ima jako razvijen osjećaj dužnosti. Ne štedeći sebe, ona štiti Mitrofana. Kada Skotinjin želi da ubije Mitrofana, Jeremejevna, „zaklanjajući Mitrofana, poludeći i dižući šake“, kako je istakao Fonvizin, viče: „Umreću na licu mesta, ali dete ne dam. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Izgrebaću te ljupke." Ali ova odanost i osećaj dužnosti dobijaju od Jeremejevne iskrivljeni, ropski karakter. Ona nema osećaj za ljudsko dostojanstvo. Ne samo da nema mržnje prema njihovim neljudskim tlačiteljima, nego čak nema ni protesta. Služeći svojim mučiteljima, "ne štedeći svoj stomak (tj. život)", Eremejevna živi u stalnom strahu, drhti pred svojom žestokom gospodaricom. „Oh, on ga ostavlja! Gde da mi ide glava? - viče od očaja i straha, videći kako Skotinin prilazi Mitrofanu sa pretnjama. A kada Milon odgurne Eremejevnu od Sofije, Eremejevna vikne: "Nema moje male glave!"
A za takvu nesebičnu i vjernu službu Eremejevna prima samo batine i čuje samo takve pozive od Prostakove i Mitrofana kao zvijer, pseće kćeri, stare vještice, starog gunđanja. Teška je i tragična sudbina Eremejevne, koja je bila prisiljena služiti đavolskim gospodarima, koji nisu mogli cijeniti njenu vjernu službu.
Istiniti, vitalno uvjerljivi u komediji su slike Mitrofanovih kućnih učitelja: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.
Penzionisani vojnik Tsyfirkin je čovek sa nizom dobrih osobina. Vredan je: „Ne volim da živim besposlen“, kaže. U gradu pomaže službenicima „da provjere račune, pa sumiraju rezultate“, a „močke podučava u slobodno vrijeme“. (Fonvizin je naslikao Cifirkinu sliku sa očiglednim simpatijama. U drugom svetlu, Fonvizin je dat učitelju ruskog i crkvenoslovenski Kuteikin. Riječ je o poluobrazovanom sjemeništarcu koji je napustio prve razrede Bogoslovije, "bojeći se ponora mudrosti". Ali on nije bez lukavstva. Čitajući sate sa Mitrofanom, on namerno bira tekst: „Ja sam sedam crv, a ne čovek, sramota ljudima“, pa čak i tumači reč crv – „to jest, (tj.) životinja, stoka“. Poput Cifirkina, on saoseća sa Eremejevnom. Ali Kuteikin se oštro razlikuje od Cifirkina po svojoj pohlepi za novcem. U jeziku Kuteikina snažno su naglašeni crkvenoslavenizmi koje je doneo iz duhovnog okruženja i duhovne škole.
U satiričnom svjetlu u komediji je prikazan Nijemac Vralman, skitnički učitelj, čovjek lakejske duše, bivši kočijaš Staroduma. Izgubivši mjesto zbog odlaska Staroduma u Sibir, postao je učitelj, jer nije mogao naći mjesto za kočijaša. Naravno, takav neuki "učitelj" nije mogao ništa naučiti svog učenika. Nije podučavao, prepuštajući se Mitrofanovoj lenjosti i iskorištavajući Prostakovo potpuno neznanje.
Destruktivna i nemilosrdna satira ispunjava sve scene koje prikazuju način života porodice Prostakova. U scenama Mitrofanovog učenja, u otkrovenjima njegovog strica o ljubavi prema svinjama, u pohlepi i samovolji gospodarice, otkriva se svijet Prostakova i Skotinina u svoj ružnoći njihovog duhovnog siromaštva.
Ništa manje poništavajuću kaznu ovom svijetu izriče grupa pozitivnih plemića prisutnih na sceni, u kontrastu sa zvjerskim postojanjem Mitrofanovih roditelja. Dijalozi Staroduma i Pravdina. u kojima se dotiču duboki, ponekad državnički problemi, to su strastveni publicistički govori koji odražavaju autorovu poziciju. Patos Starodumovih i Pravdinovih govora ima i optužujuću funkciju, ali se tu optužba spaja s afirmacijom pozitivnih ideala samog autora.
Dva problema koja su posebno zabrinjavala Fonvizina leže u srcu Podrasta. To je prvenstveno problem moralnog propadanja plemstva. Po rečima Staroduma. ogorčeno osuđujući plemiće, u kojima je plemstvo, reklo bi se, "sahranjeno sa svojim precima", u zapažanjima koja su im izvještavana iz dvorskog života, Fonvizin ne samo da konstatuje pad moralnih temelja društva, već i traži iz razloga ovog pada.
Završna primedba Staroduma, koja se završava sa "": "Evo dostojnih plodova zlobe!" - u kontekstu ideoloških odredbi Fonvizinovog traktata, cijeloj predstavi daje poseban politički zvuk. Neograničena vlast zemljoposjednika nad svojim seljacima, u nedostatku odgovarajućeg moralnog uzora od najviših vlasti, postala je izvor samovolje, što je dovelo do zaborava plemstva na njihove dužnosti i načela klasne časti, tj. duhovna degeneracija vladajuće klase. U svjetlu opšteg moralno-političkog koncepta Fonvizina, koji se u drami izražava pozitivnim likovima, svijet prostakluka i stoke pojavljuje se kao zlokobno ostvarenje trijumfa zloće.
Drugi problem "podrasta" je problem obrazovanja. Shvaćeno prilično široko, obrazovanje u umovima mislilaca 18. veka smatrano je primarnim faktorom koji određuje moralni karakter osoba. Po stavovima Fonvizina, problem stečenog obrazovanja nacionalni značaj jer je jedini pouzdani, po njegovom mišljenju, izvor spasa od zla koje prijeti društvu - duhovne degradacije plemstva - ukorijenjen u pravilnom obrazovanju.
Značajan dio dramske radnje u Podrastu je, u ovoj ili onoj mjeri, podređen problemima obrazovanja. Njoj su podređene i scene Mitrofanovog učenja i većina Starodumovog moraliziranja. Vrhunac u razvoju ove teme je nesumnjivo scena Mitrofonovog ispitivanja u četvrtom činu komedije. Ova satirična slika, ubojita snagom optužbe, sarkazma sadržanog u njoj, služi kao kazna za sistem obrazovanja prostaka i goveda. Izricanje ove presude osigurava se ne samo samootkrivanjem Mitrofanovog neznanja, već i pokazivanjem primjera drugačijeg odgoja. To su, na primjer, scene u kojima Starodum razgovara sa Sofijom i Milonom. -
Sin svog vremena, Fonvizin sa svim svojim izgledom i smjerom kreativne potrage pripadao onom krugu naprednih ruskih ljudi 18. veka koji su činili tabor prosvetitelja. Svi su bili pisci, a njihovo stvaralaštvo prožeto je patosom afirmacije ideala pravde i humanizma. Satira i novinarstvo bili su njihovo oružje. U njihovim djelima zvučao je hrabar protest protiv nepravdi autokratije i ljutih optužbi na račun feudalaca. To je bila istorijska zasluga ruske satire 18. veka, jedna od najvećih istaknutih predstavnikašto je bio Fonvizin.
