"lov na patke"

Predstava A.V. Vampilov "Lov na patke", napisan 1970. godine, oličio je sudbinu generacije "ere stagnacije". Već u napomenama je naglašena tipičnost prikazanih događaja: tipičan gradski stan, običan nameštaj, nered u domaćinstvu, što ukazuje na poremećaj u psihičkom životu Viktora Zilova, glavnog junaka dela.

Prilično mlad i fizički zdrav covek(prema zapletu, ima tridesetak godina) oseća duboki umor od života. Za njega ne postoje vrednosti. Već iz prvog razgovora Zilova sa prijateljem ispada da je juče napravio neku vrstu skandala, čije se suštine više ne sjeća. Ispostavilo se da je nekoga uvrijedio. Ali njega nije baš briga. "Oni će preživjeti, zar ne?" - kaže on svom prijatelju Dimi.

Neočekivano, Žilovu se donosi pogrebni vijenac sa trakom na kojoj su ispisane dirljive riječi. spomen riječi: "Nezaboravnom prevremenom izgorenom na poslu Viktoru Aleksandroviču Žilovu od neutešnih prijatelja."

U početku se čini da je ovaj događaj neuspješna šala, ali u procesu daljeg razvoja događaja čitalac shvaća da se Zilov zaista živ zakopao: pije, skandale i čini sve da izazove gađenje ljudi koji su donedavno bili bliski i dragi.

U unutrašnjosti Zilove sobe nalazi se jedan važan umetnički detalj- veliki plišani mačak sa mašnom oko vrata, poklon od Vere. Ovo je svojevrsni simbol neispunjenih nada. Na kraju krajeva, Zilov i Galina bi mogli imati sretnu porodicu sa djecom i ugodan, dobro uspostavljen život. Nije slučajno što Galina nakon useljenja nudi Zilovu da ima dijete, iako razumije da mu ne treba.

Osnovni princip odnosa sa ljudima za Žilova su neobuzdane laži, čija je svrha želja da se ubeli i ocrni druge. Tako, na primjer, pozivajući svog šefa Kushaka na doček, koji u početku ne želi u posjetu bez supruge, Zilov obavještava Galinu da je za njega pozvana Vera u koju je navodno zaljubljen. U stvari, Vera je ljubavnica samog Zilova. Zauzvrat, Viktor gura Kushaka da se udvara Veri: „Glupost. Delujte hrabro, ne budite na ceremoniji. Sve se radi u hodu. Uhvatite bika za rogove."

U predstavi je ekspresivna slika Sajapinove supruge Valerije, čiji je ideal malograđanska sreća. Ona poistovjećuje porodične veze sa materijalnim bogatstvom. „Tolečka, ako se za šest meseci ne uselimo u takav stan, ja ću pobeći od tebe, kunem ti se“, izjavljuje ona svom mužu na novogodišnjoj zabavi kod Žilovih.

Prikladno opisao A.V. Vampilov i drugi ekspresivni ženska slika predstave - slika Vere, koja je takođe, u suštini, nesrećna. Odavno je izgubila vjeru u mogućnost pronalaska pouzdanog životnog partnera i sve muškarce naziva istim (Aliks). Na dočeku, Veročka neprestano šokira sve svojom netaktičnošću i pokušajem da zapleše na Zilovljevom stolu. Žena pokušava da izgleda grubo i drsko nego što zaista jeste. Očigledno, to joj pomaže da uguši svoju čežnju za pravom ljudskom srećom. To najbolje razume Kuzakov, koji Zilovu kaže: „Da, Vitja, čini mi se da ona uopšte nije ono za šta se predstavlja.“

Važan kompozicioni potez koristi se u sceni domaćinstva. Svi gosti poklanjaju Žilovima. Valerija dugo muči vlasnika kuće prije nego što pokloni, i pita šta on najviše voli. Ova scena igra veliku ulogu u otkrivanju slike Žilova. Galina u njoj priznaje da već dugo nije osjetila muževljevu ljubav. Ima potrošački stav prema njoj.

Vera, sa smiješkom pita za svoju ljubavnicu, također shvaća da je Viktor ravnodušan prema njoj i da mu njena posjeta ne pričinjava mnogo zadovoljstva. Tokom razgovora se ispostavilo da Žilov ne voli svoj rad kao inženjer, iako ipak može poboljšati svoju poslovnu reputaciju. O tome svedoči i Kušakova opaska: "Nedostaje mu poslovna žila, to je tačno, ali on je sposoban momak...". Sayapins daju Zilovu opremu za lov, o kojoj junak tako sanja. Slika lova na patke u djelu je nesumnjivo simbolična. To se može smatrati snom o vrednom cilju, za koji se ispostavilo da Žilov jednostavno nije u stanju. Nije slučajno da Galina, koja poznaje njegov karakter dublje od drugih, primjećuje da je za njega najvažnije da se sprema i razgovara.

Svojevrsni test za Žilova je pismo njegovog oca, koji ga moli da dođe kod njega da ga vidi. Ispostavilo se da Viktor dugo nije bio s roditeljima i vrlo je ciničan prema suznim pismima svog starog oca: „Takva pisma će slati na sve strane i lagati, kao pas, čekajući. Rođaci, budalo, pregazi, oh, oh, i on je zadovoljan. Lezi, lezi, pa, vidiš, ustao je - živ je, zdrav i pije votku. Pritom, sin ne zna ni koliko mu je otac tačno star (sjeća se da ima više od sedamdeset godina). Žilov ima izbor: da ode na odmor kod oca u septembru ili da ostvari stari san o lovu na patke. On bira drugo. Kao rezultat toga, nesretni starac će umrijeti a da nije vidio svog sina.

Pred našim očima Žilov uništava Galinine posljednje nade u ličnu sreću. On je ravnodušan prema njenoj trudnoći, a žena se, vidjevši to, riješi djeteta. Umorna od beskrajnih laži, napušta muža zbog prijatelja iz djetinjstva koji je još uvijek voli.

Nevolje se spremaju i na poslu: Žilov je svom šefu predao članak sa lažnim podacima, a natjerao je i prijatelja Sayapina da ga potpiše. Heroj će uskoro biti otpušten. Ali nije ga baš briga za to.

U kafiću sentimentalnog naziva "Ne zaboravi" Zilov se često pojavljuje sa novim ženama. Tamo poziva mladu Irinu, koja se iskreno zaljubljuje u njega. U kafiću ga zatiče žena sa djevojkom.

Saznavši za Galinu želju da ga napusti, Zilov pokušava da je zadrži i čak obećava da će je povesti sa sobom u lov, ali kada vidi da mu je Irina došla, brzo se menja. Međutim, druge žene koje je jednom privukao lažnim obećanjima na kraju ga napuste. Vera će se udati za Kuzakova, koji je shvata ozbiljno. Nije slučajno što ga ona počinje zvati imenom, a ne Alikom, kao ostali muškarci.

Tek na kraju predstave gledalac saznaje kakav je skandal Zilov napravio u Nezaboravnoj: okupio je tamo svoje prijatelje, pozvao Irinu i počeo sve redom vrijeđati, grubo kršeći pravila pristojnosti.

Na kraju vređa i nevinu Irinu. A kada konobar Dima, s kojim junak ide na dugo očekivani lov na patke, zauzima se za djevojku, vrijeđa ga nazivajući ga lakejem.

Posle sve ove odvratne priče, Žilov zapravo pokušava da izvrši samoubistvo. Spasavaju ga Kuzakov i Sajapin. Ekonomski Sayapin, sanjajući svoj stan, pokušava nečim odvratiti Žilova. Kaže da je vrijeme za popravku podova. Viktor mu kao odgovor daje ključeve stana. Konobar Dima, uprkos uvređenosti, poziva ga u lov na patke. On mu dozvoljava da uzme čamac. Zatim otjera ljude koji se na neki način pokušavaju izboriti za njegov život. Na kraju predstave, Žilov se baca na krevet i plače ili se smeje. I najvjerovatnije plače i smije se samom sebi. Onda se ipak smiri i zove Dimu, pristaje da ide s njim u lov.

Šta je dalje sudbine heroj? Sasvim je očito da treba preispitati svoj odnos prema životu općenito, prema ljudima s kojima ga povezuje komunikacija. Možda će Zilov ipak uspjeti da prebrodi psihičku krizu i vrati se normalnom životu. Ali najvjerovatnije je junak osuđen da brzo pronađe svoju smrt, jer ne može pobijediti vlastiti egoizam i ne vidi cilj zbog kojeg vrijedi nastaviti život. Gubitak duhovnog i moralnog oslonca je tipična karakteristika generacije perioda stagnacije. Vjekovima je život ljudi bio podređen normama vjerskog morala. Početkom 20. veka javnu misao vodila je ideja stvaranja svetle budućnosti, socijalno pravednog državnog sistema. Tokom godina Velikog Otadžbinski rat glavni zadatak je bio zaštita rodna zemlja od osvajača, zatim - poslijeratna gradnja. 1960-ih i 1970-ih godina nije bilo društvenih i političkih problema ove veličine. Možda se zato formirala generacija ljudi koje karakteriše gubitak porodičnih veza i značenja prijateljstava. Uticaj crkve na duhovni život čoveka do tada je bio izgubljen. Nisu poštovane norme vjerskog morala. Malo je onih koji su vjerovali u ideju izgradnje svjetlije budućnosti. Razlog Žilovljeve duhovne krize je uviđanje uzaludnosti njegovog života, nepostojanje pravog cilja, jer je takozvani lov na patke, o kojem neprestano sanja, prije pokušaj bijega od životni problemi, 'nego pravi posao, za koji možete žrtvovati sve ostalo.

U ruskoj dramaturgiji poznat kao autor četiri velike drame i tri jednočinke. Tragično je preminuo u 35. godini. Vampilovljeve inovativne drame revolucionirale su rusku dramaturgiju i pozorište. Pisac je stvorio sliku heroja svog vremena, mladog, samouvjerenog, obrazovana osoba doživljava krah svojih romantičnih nada i ideala. Autor se usudio, uprkos teškim ideološkim ograničenjima, prikazati omladinu šezdesetih kao prevarenu generaciju. Pisac svoje junake stavlja u kritične situacije kada se od njih traži da žive, ali oni u tome ne vide smisao. Autor je sjajno dočarao zagušljivu stagnaciju Sovjetsko doba kada se kažnjavala bilo kakva inicijativa, nije bilo slobode, bilo je nemoguće da mladi ljudi puni snage da se izraze.
Originalnost Vampilovljevih drama je u tome što se ne zasnivaju na dramskom, već na lirskom sukobu. To su ispovjedne predstave, čiji junaci nikada ništa ne rade, u predstavama nema tragičnog ili dramatičnog početka. Pred gledaocem je junak koji pokušava da shvati sebe i apsurdnost sveta oko sebe. Glavna stvar u predstavama je proces lirske samosvesti čoveka. Vampilov je pokušao da na sceni pokaže ono što se ne može odigrati i u tome je uspeo.
Predstava (1971) je najsjajnije i najzrelije delo A. Vampilova. Ona izražava glavni, prema autoru, sukob njegovog doba - devalvaciju duhovnih vrijednosti.
Glavni lik predstave - Viktor Žilov. Kroz prizmu njegovih sjećanja posmatramo događaje iz predstave. Mjesec i po dana Žilovljevog života je vrijeme u kojem se dešavaju brojni događaji, čiji je vrhunac pogrebni vijenac od prijatelja potpuno živog "heroja svog vremena", "Zilov Viktor Aleksandrovič, koji je prerano izgorio na poslu ."
Autorov stav je izražen kroz primjedbe, što je tradicionalno za dramaturgiju. Kod Vampilova su prilično česte; u njima, kao, na primjer, u slučaju Irine, stavljen je kvalitativni naglasak: u heroini glavna karakteristika- iskrenost. Vampilovljeve primjedbe upućuju reditelja na nedvosmislenu interpretaciju ovog ili onog lika, ne ostavljajući slobodu u scenskoj produkciji. Stav autora likovima se može pratiti u dijalozima. Ovdje su procijenjene karakteristike drugih date više od svih Zila. Njemu - ciniku i, u cjelini, neozbiljnom, nepredvidljivom građaninu - puno je dozvoljeno, kao što su šaljivci dozvoljeni u svim dobima. Nije slučajno da se i najbliži prijatelji smeju i šale Žilovu, ponekad veoma zli. Inače, Žilovsko okruženje gaji neka osećanja prema njemu, ali ne prijateljska. Zavist, mržnja, ljubomora. A Viktor ih je zaslužio tačno onoliko koliko ih svaka osoba može zaslužiti.
Kada gosti pitaju Zilova šta najviše voli, Viktor ne nalazi šta da im odgovori. Ali prijatelji (kao i društvo, partija, država) znaju bolje od našeg heroja - najviše od svega voli lov. Tragikomičnost situacije naglašena je umjetničkim detaljem (cijela predstava je puna takvih detalja) - Žilov ne skida lovački pribor do kraja sjećanja, poput maske. Ovo nije prvi put da se lajtmotiv maske pojavljuje u autorskom radu. U ranijim predstavama vidimo sličnu spravu ("Stariji sin", "Priča sa ulazom u Met"). Heroji ne samo da su stavili maske, već su ih i stavili: „Mogu li da te zovem Alik?“ Vampilovljevi likovi rado pribjegavaju etiketama, vješanjem koje ih oslobađa od razmišljanja i donošenja odluka: Vera je upravo ona za koju se predstavlja, a Irina je „svetica“.
Lov na patke za Viktora je oličenje snova i slobode: „Oh! Kao u crkvi, pa čak i čistije nego u crkvi... A noć? Moj bože! Znate li šta je tišina? Niste tamo, razumete li? Još se nisi rodio...” Više od mjesec dana prije dragog dana, on je već sabran i čeka lov kao izbavljenje, kao početak novog života, kao period za predah, nakon kojeg će sve postati jasno.
"Lov na patke" je predstava o vrijednostima generacije "odmrzavanja", tačnije o njihovom raspadu. Tragikomično postojanje Vampilovljevih junaka - Galija, Sajapina, Kuzakova, Kušaka i Vere - odražava njihovu samopouzdanje i nepostojanost, čini se, zauvek determinisanu društvom okolne stvarnosti. U sistemu karaktera "Lova na patke" nema pozitivnih ili negativni likovi. Tu su samouvereni Dima, koji pati od nepravde što je Zilov, prkosna Vera i Saš, koji je u stalnom strahu. Ima nesrećnih ljudi kojima život nije uspeo i, čini se, nije mogao.
Vampilov je priznati majstor otvorenog finala. "Lov na patke" takođe se završava dvosmisleno. Zilov se smeje ili plače u poslednjoj sceni, nikada nećemo saznati.

A.V. Vampilov "Lov na patke"

"Lov na patke" napisan je 1965-1967. Ove godine su bile izuzetno važne, bogate događajima, svetle i prekretnice u životu dramskog pisca. U to vrijeme dogodilo se njegovo drugo rođenje, ne više kao profesionalni pisac, već kao umjetnik koji je u potpunosti osjetio njegovu poetsku moć.

"Lov na patke" originalan, kompleksan i posredno upio je potragu za književnošću, pozorištem i kinom šezdesetih. To su šezdesete godine Sovjetska književnost bili su doba procvata lirike, jednako važno za suštinu "Pačjeg lova" koliko i zlatno doba ruskog romana za rađanje Čehovljeve dramaturgije.

Struktura "Lova na patke" sa svom spoljašnjom svakodnevicom predstave izuzetno je složena i sofisticirana. "Lov na patke" je predstava u uspomenama. Uspomene poput poseban obrazac dramska naracija - tehnika vrlo česta u šezdesetim godinama. "Lov na patke" sastoji se od tri sloja: sloja sadašnjosti, sloja sjećanja i, da tako kažemo, graničnog, međusloja - sloja vizija.

Sloj uspomena koji se odvija unutar ovog kadra je sadržajniji, ali i ne nosi mnogo dramatičnosti, iako se u njemu isprepliće nekoliko vrlo napetih trenutaka. priče: Zilov započinje aferu sa lijepom djevojkom, djevojka se zaljubljuje u njega, njegova žena, otkrivši izdaju, odlazi, ali kada, čini se, ništa ne ometa sretan ponovni susret junaka sa svojom mladom ljubavnicom, u usred žurke, skoro veridbe, Zilov se jako napije, pravi skandal, vređa prijatelje i devojku.

Paralelno, razvija se još jedna radnja: Heroj prima novi stan i u znak zahvalnosti "smanjuje" gazdu sa bivšom devojkom, a u isto vreme ova devojka započinje aferu sa drugim Zilovim prijateljem. Heroj je u nevolji na poslu - podnio je lažnu prijavu nadležnima, a prijatelj-kolega ga je izdao, izbjegavajući njihovu zajedničku odgovornost za ono što su uradili.

Radnja memoara je bogato raznolika u svakodnevnim detaljima. Herojev otac je umro, koga dugo nije video, herojeva žena se ispostavi da je ili prava, ili izmišljeni roman sa bivšim kolegom iz razreda, konačno, junak sve vreme sanja o predstojećem odmoru, o lovu na patke, koji u predstavi ne ometa.

Treći sloj radnje je sloj Zilovljevih vizija, koji procenjuje kako će prijatelji, kolege, devojke doživeti vest o njegovoj smrti, isprva - imaginarnu, na kraju, kako mu se čini - neizbežnu. Ovaj sloj se sastoji od dva interludija, čiji se tekst, osim dva-tri izraza, gotovo potpuno poklapa. Ali, iako se verbalno poklapaju, potpuno su suprotni po emotivnom predznaku: u prvom slučaju zamišljena scena smrti je jasno komične, pa čak i šašavske prirode, u drugom - u njenom raspoloženju nema ni sjene osmijeha. u njenom tonu. Ali glavna stvar u njima je da te vizije, takoreći, objektiviziraju prirodu Žilovljevih sjećanja. Vizije su podrugljive i zlonamjerne, likovi predstave su u njima zli i precizno karikirani, a upravo ovaj trenutak kao da otklanja subjektivnu prirodu herojevih sjećanja, ostavljajući za sobom pravo na neku vrstu umjetničke nepristrasnosti. Drama se odvija između polušaljive samoubilačke zavjere, inspirisane "originalnim" poklonom Sayapina i Kuzakova, i pokušaja da se ona ozbiljno sprovede.

Najvažniji aspekt predstave vezan je za njenu ispovjednu prirodu. "Lov na patke" izgrađen je kao ispovest koja traje tačno onoliko koliko traje predstava, prikazujući život junaka u retrospektivnom nizu - od dubina pre dva meseca do danas. Tragedija raste kako se približavamo vremenskom spoju herojevih sećanja i njihove svesti u sadašnjosti, što ukazuje da ovde sukob nije spoljašnji, već unutrašnji – lirski, moralni.

Žilovljeva sećanja čine tako cjelovitu, sveobuhvatnu i cjelovitu sliku života da trenuci koji su ih izrodili na prvi pogled izgledaju kao ne baš značajne zapletne spone, ali su u stvari vrlo važne. Uprkos koherentnosti Žilovljevih sećanja, u njima nema uzročne veze; motiviše ih njihov spoljašnji impuls - ćutanje onoga kome Žilov zove i ne može da prođe: Vera se ne javlja na telefon - iskaču scene vezane za nju; Sayapin i Kuzakov šute - postoje epizode s njihovim učešćem, jedini stalni sagovornik junaka je konobar Dima, a to je vrlo značajna karakteristika u dramatičnom razvoju predstave.

"Duck Hunt" karakteriše posebna atmosfera, generisana odnosom generičkih principa lirike i drame. Dramaturgija drame je u velikoj mjeri određena spojem objektivne prirode drame, prema kojoj se sve što se događa mora prikazati na djelu, i posebne lirske suštine glavnog sukoba koji se sastoji u procesu sjećanja.

Drama pretpostavlja prosuđivanje izvana, lirika - svijest iznutra. Lirska ispovijest ne dopušta nisko samootkrivanje, dramska radnja zahtijeva sukob koji se mora riješiti na nivou svake ljudske sigurnosti. Visoka je poetska presuda "i čitajući život svoj s gađenjem, drhtim i psujem". Juduška Golovlev, Goljadkin ili Varravin ne mogu biti predmet visoke lirike, tačnije, pesnička tradicija 19. veka sprečava nas da im to pravo priznamo.

Ponašanje Žilova i njegove pratnje, čini se, isključuje mogućnost bilo kakve introspekcije, bilo kakve samokontrole, ali ipak dramaturg tjera ovog junaka da zaviri u svoj život i razmisli o njemu. Jaz između ozbiljnosti žilovske drame i očigledne moralne manjkavosti samog sloja života sa kojeg je junak podigao svoje lice prema nama, zaliven „neshvatljivim“ suzama („da li se plakao ili smijao, po njegovom nikada nećemo razumeti“). lice"), bila prevelika i za specifično istorijsko iskustvo epohe, i za umetničko istorijsko-književno iskustvo drame.

Ovo je čudna i složena predstava, u kojoj se glavna drama svodi na ono što je, u suštini, nemoguće odigrati – na proces poimanja onoga što se dešava, na proces samospoznaje, a uobičajena dramaturgija se svodi na minimum. Starost junaka predstave je tridesetak godina, bila je srazmjerna ili nešto viša od starosti koja je općenito prihvaćena za mlade fanatike nauke iz sredine šezdesetih. Značajno mjesto u predstavi zauzimaju uslužne aktivnosti likova, a iako su napori Vampilovljevih likova uglavnom usmjereni na izbjegavanje posla, na scenu se iznose neki od hitnih produkcijskih zadataka s kojima se suočavaju.

At centralni heroj dva prijatelja, od kojih je jedan zao, a drugi naivan i iskren. Obavezno za ovu situaciju ljubavni trougao uobičajeni stil: junak ima strogu, umornu, ćutljivu ženu, koju vara, i mladog ljubavnika na koga su usredsređene njegove misli. Na periferiji radnje naziru se uobičajene sporedne figure: budalasti šef, nabrijana žena jednog od njegovih prijatelja, stara djevojka heroja, poznati konobar iz obližnjeg kafića, komšijin dječak. Ali ni ovaj dječak nije sebi ravan, došao je kao podsjetnik na dramaturgiju onih godina kada je tinejdžer bio oličenje i nosilac istine. „Ali činjenica je da je, na osnovu klišea radnje poznatih šezdesetima, Vampilov sebi postavlja sasvim druge ciljeve i zadatke.

Predstava ne predstavlja „dramu“ junaka, „već način života u kojem drame nastaju ne iz aktivnog sudara junaka sa stvarnošću (kao što je bio slučaj u ranim Rozovljevim dramama, na primer), već, naprotiv, od nesudaranja i pretvaranja života u neku vrstu običnog rituala., gde se u jednom zamornom redu nižu poluljubav, poluprijateljstvo, zanimanje (...). I tako "Duck Hunt" nije baziran na podršci spoljni sukob, ali na figurativnim, gotovo simboličnim nosačima. A jedan od njih je lov na patke.

Vampilovljev komad je krajnje svakodnevni, bukvalno se utapa u svakodnevne realnosti, a istovremeno je oslobođen svakodnevice: „ni jedan dramatičar ne nosi sa sobom toliko konvencionalnosti kao ovaj, na prvi pogled, „svakodnevni“ pisac. A ako to zaboravimo, počećemo u njemu da tražimo samo pripovedača i pisca svakodnevice, ili čak „tužioca provincijskog života i dosade, nećemo ništa postići“. Međutim, život "Lova na patke" organizovan je na sasvim poseban način.

Predstava ne uživa ni u reči, tom neobuzdanom elementu reči, šali, koji je inače svojstven Vampilovljevim dramama. A kako su pametno i suptilno razmišljali Žilovi savremenici, junaci šezdesetih, kakve su se dubine duha i moralni paradoksi otkrivali u njihovoj bahatoj samoironiji i suptilnoj zajedljivosti. U predstavi nema ništa od toga, iako je Žilov prilično ironičan i intelektualan, i stavljen u poziciju refleksivnog junaka, a autor, kako će vreme pokazati, nije izgubio žudnju i ukus za pozorišnim šarenilom.

Žilov i Galina su se preselili u novi stan, prvi u životu, ali im se prostor ne žuri da postane dom. Tema stana u predstavi je, da tako kažem, karton i gips. Nema kuće, a stanovanje ne pokušava da dobije svoje karakteristike. Baštenska klupa koju je Kuzakov doneo za proslavu domaćina podjednako je prikladna i poželjna ovde kao i u javnoj bašti. Nedostatak namještaja je samo neugodnost: gosti nemaju na čemu sjediti, ali nikako, ni za dlaku odsustva lica kuće. Ušavši u prazan, nenamješten stan, Sayapin u svojoj mašti lako rekonstruira sve što je ovdje trebalo biti: „Ovdje će biti televizor, kauč, pored njega frižider. U frižideru ima piva itd. Sve za prijatelje. Sve se zna, do frizidera. Ali ovo znanje nije generisano maštom karaktera, već apsolutnom bezličnošću, standardom stanovanja.

Neki iskrivljeni, ružni podsjetnik na običaje ulazi s Verom. Umjesto žive mačke - simbola ognjišta, koji se obično pušta u kuću ispred vlasnika, ona donosi mačku igračku, čineći ovu plišanu odvratnu personifikaciju ne kuće (iako nešto u tom duhu, možda nesvjesno leži u daru), ali muške bestijalnosti: mačku daje ime Alik.

Zakone najelementarnijeg ponašanja zaboravljaju ne samo gosti, već i domaćini, ne samo Zilov, već i Galina, koja ne može da se odupre naletu muža, koji ne poznaje ni najmanje pravilo ni ograničenja. trenutne želje. Ovo je posebno zanimljivo i važno napomenuti u poređenju sa činjenicom da Zilov, koji ne poznaje suzdržanost u željama, koji ne poznaje pravila i zabrane, ni ne pomišlja da otvori lovnu sezonu za sebe sat ranije.

Ravnom, omamljenom svijetu svakodnevice, tačnije, svakodnevnog života, suprotstavlja se u predstavi drugi svijet – svijet lova „Lov, tema lova ovdje djeluje kao neka vrsta moralnog stupa, suprotna svakodnevnom životu. Ova tema nije samo direktno izrečena u naslovu, ne samo otkrivena u riječi, već i nevidljivo rastvorena u cjelokupnoj poetici drame.

U scenskim pravcima predstave i u plastičnoj organizaciji teksta uporno se ponavljaju dvije stvarnosti - prozor i kiša izvan prozora (ili plavo nebo koje ga zamjenjuje). Prozor je crtež na pozadini, mrtav, bezvazdušni, oslikan prostor, kiša je svjetlosna i zvučna imitacija ili igra glumaca. Štaviše, poštivanje ovih napomena u scenskom smislu zahteva znatne trikove od reditelja i umetnika.

U svim napetim situacijama, lice junaka (ponekad ova primjedba prati Galino ponašanje) okrenuto je prema prozoru. Ako bi gledalac trebalo da vidi šta se dešava van prozora: kiša, oblačno, vedro - onda Zilov, okrenuvši se prema prozoru, treba da stoji leđima okrenut gledalištu, ali ako se skretanje prema prozoru poklopi sa skretanjem na proscenijum, tada nestaje "biografija" vremena za iste gledaoce.

Granica svakodnevnog i vandomaćinskog života u predstavi je prozor, na koji je Žilova privučena kao magnet, posebno u trenucima intenzivnog duhovnog rada: svi prelazi iz trenutne stvarnosti u uspomene praćeni su junakovim približavanjem prozoru. Prozor je, da tako kažem, njegovo omiljeno stanište, njegova stolica, sto, fotelja; samo otoman može da odoli prozoru (što je takođe jedna od bitnih karakteristika predstave, posebno ako se setite Oblomovljeve sofe). Od svih junaka Lova na patke, samo Galina ima ovaj nemotivisani, nesvesni gest - okretanje prozoru u trenutku psihičke napetosti. Prozor je, takoreći, znak druge stvarnosti, koja nije prisutna na sceni, ali je data u predstavi, stvarnost Lova. Lov je ambivalentna slika.

S jedne strane, lov je uvod u prirodu, tako dragocjen savremeni čovek, to je suština prirode, egzistencijalna kategorija, suprotstavljena svakodnevnom svijetu. A u isto vrijeme, ova kategorija je umjetnički i književno posredovana. S druge strane, lov je jedan od najmonstruoznijih simbola ubistva. Ovo je ubistvo o čijoj suštini kultura ne vodi računa. Ovo ubistvo, legalizirano civilizacijom, uzdignuto u rang respektabilne zabave, zauzima određeno mjesto u hijerarhiji prestižnih životnih vrijednosti. Upravo je ta dvojna suština lova – pročišćavanje, upoznavanje sa vječnim, čistim prirodnim principom života i ubistvo – ono što se u predstavi u potpunosti ostvaruje. Tema smrti prožima čitavu radnju.

Slika Žilova izgrađena je tako da se kao epigraf njegove analize može uzeti poslednja napomena predstave: „Vidimo njegovo mirno lice. Da li je plakao ili se smijao, nikada nećemo moći reći po njegovom licu.” Ne treba misliti da Vampilov sam ne zna da li njegov junak plače ili se smeje – autor ovu antitezu i dualnost čini predmetom istraživanja.

Drama je mnogo više od poezije i epske šeme radnje. I ona ovdje ima nešto drugačije nego kod drugih. književnih žanrova, značenje. Dramski sukob – odnosno raspon situacija koje je autor odabrao – već sam po sebi nosi određenu problematiku. Osjećaj sukoba je vrlo rijetko svojstvo, ponekad slabo razvijeno čak i kod najsjajnijih dramskih pisaca. Ovaj kvalitet je veoma vrijedan, ali nije iscrpan, kao što apsolutna visina tona ne iscrpljuje sposobnosti kompozitora. Vampilov ima apsolutni osjećaj za konflikt, možda upravo to njegovoj poetici daje tako upečatljivu privlačnost i donekle naglašen tradicionalizam. Upravo u njegovom rješavanju dramatičnog sukoba Vampilovljeva inovacija je posebno jasno vidljiva.

Zilov je nesumnjivo superioran u odnosu na sve likove oko sebe. Nivo je postavljen kako pozicijom junaka u dramskoj koliziji drame (Žilov je nosilac refleksivne svesti), tako i ličnošću samog junaka. Žilov je značajniji ne zato što su sloboda njegovih želja, neodgovornost njegovih postupaka, njegova lenjost, njegove laži i pijanstvo dobri, već zato što su ostali likovi sve isto, samo gore. Njihovo zanimanje za život može biti cinično mesoždersko, poput Kušakovog, ili idealno uzvišeno, poput Kuzakovog, ali niko od njih neće prihvatiti zajedničku krivicu, zaljubiti se, začarati djevojku, kao i neće razmišljati o svom životu. Lišene su ljudskog šarma, što bi uljepšalo njihove nedostatke.

Konobar je već u primedbi dat kao osoba izuzetno slična Žilovu. Zilov "ima tridesetak godina, dosta je visok, snažne građe, u hodu, gestikulaciji, načinu govora ima dosta slobode, što proizilazi iz uvjerenja u njegovu fizičku korisnost". Konobar je „istih godina kao i Žilov, visok, atletski, uvek je ujednačenog poslovnog raspoloženja, veseo, samouveren i ponaša se preterano dostojanstveno“. Konobar je jedini lik u komadu, u čijem opisu autor, takoreći, odbija pojavu protagoniste drame (istog Žilova), a u njihovoj se pojavi, čini se, apsolutno sve poklapa, da tako kažem, priroda koja stvara sličnost se ne poklapa.

On sve zna i zna, osim jedne jedine stvari. On ne zna šta svijetživ, da u njemu postoji ljubav, a ne požuda, da lov nije fizičke vežbe sa gađanjem mete, da život nije samo postojanje proteinskih tela, da u njemu postoji duhovni princip. Konobar je apsolutno besprijekoran i isto tako apsolutno nečovječan.

Šta on radi ovdje, u ovoj predstavi o ne tako dobrom životu? dobri ljudi, ovo razborito hladno kopile? Zašto se svaki put kada se pojavi u Pačjem lovu, javi bolna, uznemirujuća, nejasna i prodorna nota, poput zvuka pokidane žice - na kraju krajeva, on kao da nema nikakve veze sa duhovnom sferom života? Ipak, u ideološkoj strukturi drame njegova je uloga kardinalna, i to ne samo zato što je uz njega povezana tema smrti – mera Žilovljeve drame.

Za Žilova postoji samo jedan trenutak u životu njegovog duha - lov. Lov je prilika da se otrgne od svakodnevice, svakodnevice, frke, laži, lijenosti koju on sam više nije u stanju da savlada. Ovo je svijet iz snova, idealan, beskompromisan i uzvišen. Na ovome je svijetu dobro za njegovu nestašnu, prljavu i jadnu dušu, tamo oživi i uspravi se, sjedinivši se sa svim živim bićima u jedinstvenu i svijetlu harmoniju. Vampilov radnju drame gradi tako da Konobar postaje Žilov stalni pratilac, vodič u ovaj svet, a ta strašna figura lišava Žilovu utopiju smisla, čistote i njene visoke poezije.

U Lovu na patke dramaturgija se približila osobi, otvorila je, da tako kažem, iznutra ličnosti, pokušala je da prodre ispod ljuske tijela, iza čeone kosti, da izvrši proces izbora, odluke, razmišljanje dramatično. Dramaturgija osamdesetih sa radošću; pokupio ovu unutrašnju cerebelarnu intenzivnost, ali još uvek nije baš svestan šta da radi sa tom intenzivnošću. Međutim, u svojevrsnoj zabuni prije sopstveno otkriće ispostavilo se da je Vampilov.

Vampilov je bio posljednji romantičar sovjetske drame. Kao ličnost, formirao se u drugoj polovini pedesetih, u vrijeme kada se činilo da će ideali, težnje, slogani i ciljevi društva, sami po sebi prilično humani, početi da se povezuju sa stvarnim životom, da će dobiti na težini i značenje u njemu (a ponekad se činilo da već dobijaju). Kao umjetnik djelovao je kada su nepovratni procesi razgraničenja proklamovanih vrijednosti i pravi zivot. Strašno nije bilo to što je na taj način uništen smisao ideala, već što je uništen smisao morala uopšte. Vampilov je bio sin, i divan sin, vremena koje ga je rodilo: trebalo je da zna kako čovek živi, ​​gde da ide, kako da živi, ​​morao je sam da odgovori na ova pitanja, a on je bio prvi , barem je prvi od dramatičara ustanovio da je život došao do toga zadnji red, za koje ova pitanja više nemaju uobičajeni odgovor.

Kadr iz filma "Odmor u septembru" (1979.)

Radnja se odvija u provincijski grad. Viktor Aleksandrovič Zilov se budi telefonski poziv. S mukom se probudi, podigne slušalicu, ali nastaje tišina. Polako ustaje, dodiruje vilicu, otvara prozor, vani pada kiša. Zilov ispija pivo i sa flašom u ruci počinje fizičke vežbe. Još jedan telefonski poziv i još jedna tišina. Sada se Zilov javlja. Razgovara sa konobarom Dimom, sa kojim su zajedno išli u lov, i izuzetno je iznenađen što ga Dima pita da li će ići. Zilova zanimaju detalji jučerašnjeg skandala, koji je izazvao u jednom kafiću, a kojeg se i sam vrlo nejasno sjeća. Posebno ga brine ko ga je jučer udario u lice.

Čim spusti slušalicu, kuca se na vrata. Ulazi dječak sa velikim vijenac žalosti, na kojoj piše: "Nezaboravnom prevremenom izgorenom na poslu Viktoru Aleksandroviču Žilovu od neutešnih prijatelja." Zilova nervira ovakva sumorna šala. Sjeda na kauč i počinje zamišljati kako bi stvari mogle biti da je zaista umro. Tada mu pred očima prođe život posljednjih dana.

Memorija prvo. U kafiću "Ne zaboravi", Zilovom omiljenom provodu, upoznaje prijatelja Sayapina tokom pauza za ručak sa šefom posla Kušakom da proslavi veliki događaj - dobio je novi stan. Odjednom se pojavljuje njegova ljubavnica Vera. Zilov zamoli Veru da ne reklamira njihovu vezu, seda svi za sto, a konobar Dima donosi naručeno vino i roštilj. Zilov podseća Kušaka da je za veče zakazana svadba, i on, pomalo koketni, pristaje. Zilov je primoran da pozove Veru, koja to zaista želi. On je upoznaje sa šefom, koji je svoju zakonitu ženu upravo otpratio na jug, kao drugaricu iz razreda, a Vera svojim veoma opuštenim ponašanjem uliva izvesne nade u Kušaka.

Uveče Žilovovi prijatelji idu na njegovu proslavu. U iščekivanju gostiju, Galina, Žilova supruga, sanja da će sve između nje i njenog muža biti kao na samom početku, kada su se voleli. Među donesenim poklonima su i lovačka oprema: nož, palica i nekoliko drvenih ptica koje se koriste u lovu na patke za presađivanje. Lov na patke je najveća Žilova strast (osim žena), iako do sada nije uspio da ubije ni jednu patku. Kako kaže Galina, njemu je glavno da se spremi i razgovara. Ali Žilov ne obraća pažnju na ismevanje.

Druga memorija. Na poslu Zilov i Sayapin moraju hitno pripremiti informacije o modernizaciji proizvodnje, in-line metodi itd. Zilov predlaže da se predstavi kao već realizovan projekat modernizacije fabrike porcelana. Dugo bacaju novčić, radi - ne radi. I iako se Sayapin plaši razotkrivanja, oni ipak pripremaju ovaj "lažni". Ovdje Zilov čita pismo svog starog oca, koji živi u drugom gradu, kojeg nije vidio četiri godine. Piše da je bolestan i zove ga da vidi, ali Žilov je na to ravnodušan. Ocu ne vjeruje, a i dalje nema vremena, jer ide na odmor u lov na patke. On to ne može i ne želi da propusti. Odjednom se u njihovoj sobi pojavljuje nepoznata devojka Irina, koja je pobrkala njihov ured sa redakcijom lista. Zilov se šali sa njom, predstavljajući se kao novinski službenik, sve dok njegov šef ne uđe i razotkrije svoju šalu. Zilov započinje aferu sa Irinom.

Setite se trećeg. Zilov se ujutru vraća kući. Galina ne spava. Žali se na obilje posla, na činjenicu da je tako neočekivano poslat na službeni put. Ali njegova supruga otvoreno kaže da mu ne vjeruje, jer ga je sinoć u gradu vidio komšija. Zilov pokušava da protestuje, optužujući svoju suprugu za preteranu sumnju, ali to joj ne ide. Izdržala je dugo i više ne želi da trpi Zilove laži. Ona mu kaže da je otišla kod doktora i da je abortirala. Zilov se pravi ogorčen: zašto ga nije konsultovala?! Pokušava je nekako ublažiti, prisjećajući se jedne od večeri prije šest godina kada su se prvi put zbližili. Galina u početku protestuje, ali onda postepeno podleže čari sećanja - sve do trenutka kada Zilov ne može da se seti nekih za nju veoma važnih reči. Ona na kraju tone u stolicu i plače. Sjećanje je sljedeće. Na kraju radnog dana, u sobi Zilova i Sayapina pojavljuje se ljutiti Kushak i traži od njih objašnjenje o brošuri sa podacima o rekonstrukciji u fabrici porculana. Štitivši Sajapina, koji će dobiti stan, Žilov preuzima punu odgovornost. Samo Sayapinova supruga, koja se iznenada pojavila, uspeva da ugasi oluju odvodeći domišljatog Kushaka na fudbal. U ovom trenutku Žilov dobija telegram o smrti njegovog oca. Odlučuje da hitno odleti da stigne na sahranu. Galina želi poći s njim, ali on odbija. Prije odlaska svraća u Nezaboravni-Ne na piće. Osim toga, ovdje ima zakazano sa Irinom. Galina slučajno postaje svjedok njihovog susreta, koja je Žilovu na put donijela kabanicu i aktovku. Zilov je primoran da prizna Irini da je oženjen. Naručuje večeru, odlaže let za sutra.

Sjećanje je sljedeće. Galina će posjetiti rodbinu u drugom gradu. Čim ona ode, on zove Irinu i zove je k sebi. Odjednom se Galina vraća i objavljuje da odlazi zauvijek. Zilov je obeshrabren, pokušava da je zadrži, ali Galina ga zatvara. Kad se nađe u zamci, Zilov koristi svu svoju elokvenciju, pokušavajući uvjeriti svoju ženu da mu je još uvijek draga, pa čak i obećava da će je odvesti u lov. Ali nije Galina ta koja čuje njegovo objašnjenje, već se pojavljuje Irina, koja sve što je Zilov rekao doživljava kao da se odnosi upravo na nju.

Poslednja uspomena. U iščekivanju prijatelja pozvanih povodom predstojećeg odmora i lova na patke, Zilov pije u Forget-Me-Not. Dok se prijatelji okupe, on je već prilično pijan i počinje da im priča ružne stvari. Svakim minutom se sve više razilazi, nosi ga, a na kraju svi, pa i Irina, koju on takođe nezasluženo vrijeđa, odlaze. Ostavši sam, Zilov naziva konobara Dimu lakejem, a ovaj ga udara u lice. Zilov pada pod sto i "isključuje". Nakon nekog vremena, Kuzakov i Sayapin se vraćaju, pokupe Zilova i odvedu ga kući.

Sjećajući se svega, Zilov zaista iznenada pali na ideju da izvrši samoubistvo. On više ne igra. Piše poruku, puni pištolj, izuje cipele i nožnim nožnim prstom napipa okidač. U ovom trenutku zvoni telefon. Tada se tiho pojavljuju Sayapin i Kuzakov, koji vide Zilovljeve pripreme, napadaju ga i oduzimaju pištolj. Zilov ih vozi. Viče da nikome ne vjeruje, ali oni odbijaju da ga ostave na miru. Na kraju Žilov uspeva da ih izbaci, šeta po sobi sa pištoljem, a zatim se baca na krevet i ili se smeje ili jeca. Dvije minute kasnije ustaje i bira Dimin broj telefona. Spreman je za lov.

prepričavano

"lov na patke"

Predstava A.V. Vampilov "Lov na patke", napisan 1970. godine, oličio je sudbinu generacije "ere stagnacije". Već u napomenama je naglašena tipičnost prikazanih događaja: tipičan gradski stan, običan nameštaj, nered u domaćinstvu, što ukazuje na poremećaj u psihičkom životu Viktora Zilova, glavnog junaka dela.

Prilično mlad i fizički zdrav čovjek (prema priči ima tridesetak godina) osjeća duboku umornost od života. Za njega ne postoje vrednosti. Već iz prvog razgovora Zilova sa prijateljem ispada da je juče napravio neku vrstu skandala, čije se suštine više ne sjeća. Ispostavilo se da je nekoga uvrijedio. Ali njega nije baš briga. "Oni će preživjeti, zar ne?" - kaže on svom prijatelju Dimi.

Neočekivano, Žilovu se donosi pogrebni venac sa trakom na kojoj su ispisane dirljive spomen reči: „Nezaboravnom, prevremeno spaljenom na poslu Viktoru Aleksandroviču Žilovu od neutešnih prijatelja“.

U početku se čini da je ovaj događaj neuspješna šala, ali u procesu daljeg razvoja događaja čitalac shvaća da se Zilov zaista živ zakopao: pije, skandale i čini sve da izazove gađenje ljudi koji su donedavno bili bliski i dragi.

U unutrašnjosti Zilove sobe nalazi se jedan važan likovni detalj - velika plišana mačka sa mašnom oko vrata, poklon od Vere. Ovo je svojevrsni simbol neispunjenih nada. Na kraju krajeva, Zilov i Galina bi mogli imati sretnu porodicu sa djecom i ugodan, dobro uspostavljen život. Nije slučajno što Galina nakon useljenja nudi Zilovu da ima dijete, iako razumije da mu ne treba.

Osnovni princip odnosa sa ljudima za Žilova su neobuzdane laži, čija je svrha želja da se ubeli i ocrni druge. Tako, na primjer, pozivajući svog šefa Kushaka na doček, koji u početku ne želi u posjetu bez supruge, Zilov obavještava Galinu da je za njega pozvana Vera u koju je navodno zaljubljen. U stvari, Vera je ljubavnica samog Zilova. Zauzvrat, Viktor gura Kushaka da se udvara Veri: „Glupost. Delujte hrabro, ne budite na ceremoniji. Sve se radi u hodu. Uhvatite bika za rogove."

U predstavi je ekspresivna slika Sajapinove supruge Valerije, čiji je ideal malograđanska sreća. Ona poistovjećuje porodične veze sa materijalnim bogatstvom. „Tolečka, ako se za šest meseci ne uselimo u takav stan, ja ću pobeći od tebe, kunem ti se“, izjavljuje ona svom mužu na novogodišnjoj zabavi kod Žilovih.

Prikladno opisao A.V. Vampilov i još jedna izražajna ženska slika predstave - lik Vere, koja je takođe, u suštini, nesrećna. Odavno je izgubila vjeru u mogućnost pronalaska pouzdanog životnog partnera i sve muškarce naziva istim (Aliks). Na dočeku, Veročka neprestano šokira sve svojom netaktičnošću i pokušajem da zapleše na Zilovljevom stolu. Žena pokušava da izgleda grubo i drsko nego što zaista jeste. Očigledno, to joj pomaže da uguši svoju čežnju za pravom ljudskom srećom. To najbolje razume Kuzakov, koji Zilovu kaže: „Da, Vitja, čini mi se da ona uopšte nije ono za šta se predstavlja.“

Važan kompozicioni potez koristi se u sceni domaćinstva. Svi gosti poklanjaju Žilovima. Valerija dugo muči vlasnika kuće prije nego što pokloni, i pita šta on najviše voli. Ova scena igra veliku ulogu u otkrivanju slike Žilova. Galina u njoj priznaje da već dugo nije osjetila muževljevu ljubav. Ima potrošački stav prema njoj.

Vera, sa smiješkom pita za svoju ljubavnicu, također shvaća da je Viktor ravnodušan prema njoj i da mu njena posjeta ne pričinjava mnogo zadovoljstva. Tokom razgovora se ispostavilo da Žilov ne voli svoj rad kao inženjer, iako ipak može poboljšati svoju poslovnu reputaciju. O tome svedoči i Kušakova opaska: "Nedostaje mu poslovna žila, to je tačno, ali on je sposoban momak...". Sayapins daju Zilovu opremu za lov, o kojoj junak tako sanja. Slika lova na patke u djelu je nesumnjivo simbolična. To se može smatrati snom o vrednom cilju, za koji se ispostavilo da Žilov jednostavno nije u stanju. Nije slučajno da Galina, koja poznaje njegov karakter dublje od drugih, primjećuje da je za njega najvažnije da se sprema i razgovara.

Svojevrsni test za Žilova je pismo njegovog oca, koji ga moli da dođe kod njega da ga vidi. Ispostavilo se da Viktor dugo nije bio s roditeljima i vrlo je ciničan prema suznim pismima svog starog oca: „Takva pisma će slati na sve strane i lagati, kao pas, čekajući. Rođaci, budalo, pregazi, oh, oh, i on je zadovoljan. Lezi, lezi, pa, vidiš, ustao je - živ je, zdrav i pije votku. Pritom, sin ne zna ni koliko mu je otac tačno star (sjeća se da ima više od sedamdeset godina). Žilov ima izbor: da ode na odmor kod oca u septembru ili da ostvari stari san o lovu na patke. On bira drugo. Kao rezultat toga, nesretni starac će umrijeti a da nije vidio svog sina.

Pred našim očima Žilov uništava Galinine posljednje nade u ličnu sreću. On je ravnodušan prema njenoj trudnoći, a žena se, vidjevši to, riješi djeteta. Umorna od beskrajnih laži, napušta muža zbog prijatelja iz djetinjstva koji je još uvijek voli.

Nevolje se spremaju i na poslu: Žilov je svom šefu predao članak sa lažnim podacima, a natjerao je i prijatelja Sayapina da ga potpiše. Heroj će uskoro biti otpušten. Ali nije ga baš briga za to.

U kafiću sentimentalnog naziva "Ne zaboravi" Zilov se često pojavljuje sa novim ženama. Tamo poziva mladu Irinu, koja se iskreno zaljubljuje u njega. U kafiću ga zatiče žena sa djevojkom.

Saznavši za Galinu želju da ga napusti, Zilov pokušava da je zadrži i čak obećava da će je povesti sa sobom u lov, ali kada vidi da mu je Irina došla, brzo se menja. Međutim, druge žene koje je jednom privukao lažnim obećanjima na kraju ga napuste. Vera će se udati za Kuzakova, koji je shvata ozbiljno. Nije slučajno što ga ona počinje zvati imenom, a ne Alikom, kao ostali muškarci.

Tek na kraju predstave gledalac saznaje kakav je skandal Zilov napravio u Nezaboravnoj: okupio je tamo svoje prijatelje, pozvao Irinu i počeo sve redom vrijeđati, grubo kršeći pravila pristojnosti.

Na kraju vređa i nevinu Irinu. A kada se konobar Dima, s kojim junak ide u dugo očekivani lov na patke, zauzme djevojku, on ga vrijeđa, nazivajući ga lakejem.

Posle sve ove odvratne priče, Žilov zapravo pokušava da izvrši samoubistvo. Spasavaju ga Kuzakov i Sajapin. Ekonomski Sayapin, sanjajući svoj stan, pokušava nečim odvratiti Žilova. Kaže da je vrijeme za popravku podova. Viktor mu kao odgovor daje ključeve stana. Konobar Dima, uprkos uvređenosti, poziva ga u lov na patke. On mu dozvoljava da uzme čamac. Zatim otjera ljude koji se na neki način pokušavaju izboriti za njegov život. Na kraju predstave, Žilov se baca na krevet i plače ili se smeje. I najvjerovatnije plače i smije se samom sebi. Onda se ipak smiri i zove Dimu, pristaje da ide s njim u lov.

Kakva je buduća sudbina heroja? Sasvim je očito da treba preispitati svoj odnos prema životu općenito, prema ljudima s kojima ga povezuje komunikacija. Možda će Zilov ipak uspjeti da prebrodi psihičku krizu i vrati se normalnom životu. Ali najvjerovatnije je junak osuđen da brzo pronađe svoju smrt, jer ne može pobijediti vlastiti egoizam i ne vidi cilj zbog kojeg vrijedi nastaviti život. Gubitak duhovnog i moralnog oslonca je tipična karakteristika generacije perioda stagnacije. Vjekovima je život ljudi bio podređen normama vjerskog morala. Početkom 20. veka javnu misao vodila je ideja stvaranja svetle budućnosti, socijalno pravednog državnog sistema. Tokom Velikog domovinskog rata, glavni zadatak je bio zaštita rodne zemlje od osvajača, zatim - poslijeratna izgradnja. 1960-ih i 1970-ih godina nije bilo društvenih i političkih problema ove veličine. Možda se zato formirala generacija ljudi koje karakteriše gubitak porodičnih veza i značenja prijateljstava. Uticaj crkve na duhovni život čoveka do tada je bio izgubljen. Nisu poštovane norme vjerskog morala. Malo je onih koji su vjerovali u ideju izgradnje svjetlije budućnosti. Razlog Žilovljeve duhovne krize je uviđanje uzaludnosti njegovog života, nepostojanje pravog cilja, jer je takozvani lov na patke, o kojem neprestano sanja, više pokušaj bijega od životnih problema nego prava stvar. za koje možete žrtvovati sve ostalo.