Boris nu a reușit să se căsătorească cu o mireasă bogată în Sankt Petersburg și a venit la Moscova în același scop. La Moscova, Boris era indecis între cele mai bogate două mirese - Julie și Prințesa Marya. Deși prințesa Marya, în ciuda urâțeniei ei, i se părea mai atrăgătoare decât Julie, din anumite motive se simțea stânjenit să o curteze pe Bolkonskaya. La ultima ei întâlnire cu ea, în ziua onomastică a bătrânului prinț, la toate încercările de a-i vorbi despre sentimente, ea i-a răspuns nepotrivit și, evident, nu l-a ascultat. Julie, dimpotrivă, deși într-un mod special propriu ei, a acceptat de bunăvoie curtarea lui. Julie avea douăzeci și șapte de ani. După moartea fraților ei, a devenit foarte bogată. Acum era complet urâtă; dar m-am gândit că nu numai că era la fel de bună, ci chiar mai atrăgătoare acum decât era înainte. Ea a fost susținută în această amăgire de faptul că, în primul rând, a devenit o mireasă foarte bogată și, în al doilea rând, de faptul că, cu cât creștea, cu atât era mai sigură pentru bărbați, cu atât bărbații erau mai liberi să o trateze și, fără acceptând să nu-și asume nicio obligație de a profita de cinele, de serile și de compania plină de viață care s-a adunat la ea. Un bărbat căruia în urmă cu zece ani i-ar fi fost frică să meargă în fiecare zi la casa în care era o domnișoară de șaptesprezece ani, ca să nu o compromită și să se lege, acum mergea cu îndrăzneală în fiecare zi la ea și o trata. nu ca o domnișoară-mireasă, ci ca o cunoștință care nu are gen. Casa soților Karagin a fost cea mai plăcută și primitoare casă din Moscova în acea iarnă. Pe lângă petrecerile și cinele de seară, în fiecare zi se aduna la soții Karagin o mare companie, în special bărbați, care luau masa la ora douăsprezece dimineața și stăteau până la ora trei. Nu a existat niciun bal, teatru sau sărbătoare pe care Julie să-i lipsească. Toaletele ei au fost întotdeauna cele mai la modă. Dar, în ciuda acestui fapt, Julie părea dezamăgită de tot, spunea tuturor că nu crede în prietenie, nici în dragoste, nici în nicio bucurie de viață și așteaptă doar liniștirea Acolo. A adoptat tonul unei fete care suferise o mare dezamăgire, o fată de parcă și-ar fi pierdut pe cineva drag sau ar fi fost înșelată crunt de el. Deși nu i s-a întâmplat așa ceva, a fost privită ca atare și chiar ea credea că a suferit mult în viață. Această melancolie, care nu a împiedicat-o să se distreze, nu i-a împiedicat pe tinerii care au vizitat-o ​​să petreacă un timp plăcut. Fiecare oaspete, venind la ei, și-a plătit datoria față de starea melancolică a gazdei și apoi s-a angajat în discuții, dans, jocuri mentale și turnee Burime, care erau la modă cu Karagins. Doar unii tineri, printre care și Boris, au pătruns mai adânc în starea melancolică a lui Julie, iar cu acești tineri a avut conversații mai lungi și mai private despre vanitatea a tot ce este lumesc și le-a deschis albumele, pline de imagini triste, vorbe și poezii. Julie a fost deosebit de amabilă cu Boris: a regretat dezamăgirea lui timpurie în viață, i-a oferit acele mângâieri de prietenie pe care le putea oferi, după ce a suferit atât de mult în viață și i-a deschis albumul. Boris a desenat doi copaci pentru ea în album și a scris: „Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les ténèbres et la mélancolie”. În altă parte, a desenat un mormânt și a scris:

La mort est securable et la mort est tranquille
Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile

Julie a spus că a fost minunat. - Il y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la mélancolie! - i-a spus lui Boris cuvânt cu cuvânt pasajul pe care îl copiase din carte. - C "est un rayon de lumière dans l" ombre, une nuance entre la douleur et la désespoir, qui montre la consolation possible. La aceasta Boris i-a scris poezia:

Aliment de poison d'une âme trop sensible,
Toi, sans qui le bonheur mi-ar fi imposibil,
Tendre melancolie, ah! viens me consoler,
Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
Et mêle une douceur secrete
A ces pleurs, que je sens couler.

Julie a interpretat pe Boris cele mai triste nocturne la harpă. Boris i-a citit cu voce tare „ Biata Lisa” și nu o dată și-a întrerupt lectura din entuziasmul care i-a tăiat răsuflarea. Întâlnindu-se într-o societate mare, Julie și Boris s-au uitat unul la altul ca fiind singurii oameni dintr-o mare de oameni indiferenți care se înțelegeau. Anna Mikhailovna, care mergea adesea la Karagins, alcătuind partidul mamei sale, între timp a făcut întrebări corecte despre ceea ce i s-a dat Juliei (au fost date atât moșiile Penza, cât și pădurile Nijni Novgorod). Anna Mikhailovna, cu devotament față de voința Providenței și tandrețe, se uită la tristețea rafinată care lega fiul ei de bogata Julie. „Toujours charmante et mélancolique, cette chère Julie”, i-a spus ea fiicei sale. — Boris spune că își odihnește sufletul în casa ta. „A suferit atât de multe dezamăgiri și este atât de sensibil”, i-a spus ea mamei sale. „Oh, prietene, cât de atașată am devenit de Julie în ultima vreme”, i-a spus ea fiului ei, „Nu pot să ți-o descriu!” Și cine nu o poate iubi? Aceasta este o creatură atât de nepământeană! Ah, Boris, Boris! „A tăcut un minut. „Și cât de rău îmi pare de mama ei”, a continuat ea, „azi mi-a arătat rapoarte și scrisori de la Penza (au o moșie uriașă), iar ea, sărmana, e singură: este atât de înșelată! Boris a zâmbit ușor în timp ce își asculta mama. El râdea cu blândețe de viclenia ei simplă, dar asculta și uneori o întreba cu atenție despre moșiile Penza și Nijni Novgorod. Julie se aștepta de mult la o propunere de la admiratorul ei melancolic și era gata să o accepte; dar un sentiment secret de dezgust pentru ea, pentru dorința ei pasională de a se căsători, pentru nefirescitatea ei și un sentiment de groază la renunțarea la posibilitatea unei iubiri adevărate îl opriră în continuare pe Boris. Vacanța lui se terminase deja. A petrecut zile întregi și fiecare zi cu Karagins și în fiecare zi, gândindu-se singur, Boris își spunea că mâine va cere în căsătorie. Dar în prezența Juliei, uitându-se la fața și bărbia roșii, aproape întotdeauna acoperite cu pudră, la ochii ei umezi și la expresia feței ei, care exprima întotdeauna disponibilitatea de a trece imediat de la melancolie la desfătarea nefirească a fericirii conjugale. , Boris nu putea rosti un cuvânt decisiv; în ciuda faptului că, în imaginația sa, el se considerase de mult proprietarul moșiilor Penza și Nijni Novgorod și distribuie utilizarea veniturilor din acestea. Julie văzu nehotărârea lui Boris și uneori îi trecea prin minte că era dezgustată de el; dar imediat auto-amăgirea femeii i-a venit ca o mângâiere și ea și-a spus că el era timid doar din dragoste. Melancolia ei a început însă să se transforme în iritabilitate și, cu puțin timp înainte de plecarea lui Boris, a întreprins un plan decisiv. În același timp în care vacanța lui Boris se termina, Anatol Kuragin a apărut la Moscova și, desigur, în sufrageria soților Karagin, iar Julie, părăsindu-și în mod neașteptat melancolia, a devenit foarte veselă și atentă cu Kuragin. „Mon cher”, i-a spus Anna Mikhailovna fiului ei, „je sais de bonne source que le prince Basile envoie son fils à Moscou pour lui faire épouser Julie.” O iubesc atât de mult pe Julie încât mi-ar fi milă de ea. Ce crezi, prietene? – a spus Anna Mihailovna. Gândul de a fi lăsat în frig și de a irosi toată această lună de serviciu melancolic dificil sub Julie și de a vedea toate veniturile din moșiile Penza deja alocate și folosite corespunzător în imaginația lui în mâinile altuia - mai ales în mâinile prostului Anatole. - a jignit Boris. S-a dus la soții Karagin cu intenția fermă de a cere în căsătorie. Julie l-a întâmpinat cu o privire veselă și lipsită de griji, a vorbit lejer despre cât de mult s-a distrat la balul de ieri și l-a întrebat când pleacă. În ciuda faptului că Boris a venit cu intenția de a vorbi despre dragostea lui și, prin urmare, a intenționat să fie blând, el a început iritabil să vorbească despre inconstanța femeilor: cum femeile pot trece cu ușurință de la tristețe la bucurie și că starea lor de spirit depinde doar de cine are grijă de ele. . Julie s-a jignit și a spus că este adevărat că o femeie are nevoie de varietate, că toată lumea se va sătura de același lucru. „Pentru asta, te-aș sfătui...” începu Boris, dorind să-i spună un lucru caustic; dar chiar în acel moment i-a venit gândul ofensator că poate părăsi Moscova fără să-și atingă scopul și să-și piardă munca degeaba (ceea ce nu i se întâmplase niciodată). S-a oprit în mijlocul discursului, și-a lăsat ochii în jos pentru a nu-i vedea fața neplăcut de iritată și nehotărâtă și a spus: „Nu am venit deloc aici să mă cert cu tine”. Dimpotrivă... Se uită la ea pentru a se asigura că poate continua. Toată iritaţia ei a dispărut brusc, iar ochii ei neliniştiţi şi rugători erau aţintiţi asupra lui cu o aşteptare lacomă. „Pot oricând să o aranjez astfel încât să o văd rar”, a gândit Boris. „Și lucrarea a început și trebuie făcută!” El s-a înroșit, și-a ridicat privirea spre ea și i-a spus: „Știi sentimentele mele pentru tine!” „Nu era nevoie să mai spun: chipul lui Julie strălucea de triumf și mulțumire de sine, dar l-a forțat pe Boris să-i spună tot ce se spune în astfel de cazuri, să spună că o iubește și nu a iubit niciodată nicio femeie mai mult decât ea. . Ea știa că poate cere acest lucru pentru moșiile Penza și pădurile Nijni Novgorod și a primit ceea ce a cerut. Mirii, nemai amintindu-și de copacii care i-au plosat cu întuneric și melancolie, și-au făcut planuri pentru amenajarea viitoare a unei case strălucitoare la Sankt Petersburg, au făcut vizite și au pregătit totul pentru o nuntă strălucitoare.

„Copaci rurali, ramurile tale întunecate scutură întunericul și melancolia asupra mea”

Moartea este mântuitoare, iar moartea este calmă.

Eseu despre literatură. Imagini de femeiîn romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”

Romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace” arată viața societății ruse la începutul secolului al XIX-lea în timpul războiului din 1812. Acesta este timpul activ activități sociale o mare varietate de oameni. Tolstoi încearcă să înțeleagă rolul femeii în viața societății, în familie. În acest scop, el scrie în romanul său un numar mare de imagini feminine, care pot fi împărțite în două grupuri mari: primul grup include femei care sunt purtătoare de idealuri populare, precum Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya și altele, iar al doilea grup include femei din înalta societate, precum Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina și altele.

Una dintre cele mai izbitoare imagini feminine din roman este imaginea lui Natasha Rostova. Fiind un maestru al înfățișării sufletelor și personajelor umane, Tolstoi a întruchipat cele mai bune trăsături ale personalității umane în imaginea lui Natasha. Nu a vrut să o înfățișeze ca deșteaptă, calculată, adaptată vieții și în același timp complet lipsită de suflet, așa cum a făcut-o pe cealaltă eroină a romanului, Helen Kuragina. Simplitatea și spiritualitatea o fac pe Natasha mai atractivă decât Helen prin inteligența și bunele maniere sociale. Multe episoade ale romanului spun cum Natasha inspiră oamenii, îi face mai buni, mai buni, îi ajută să găsească dragostea pentru viață și să găsească soluțiile potrivite. De exemplu, când Nikolai Rostov, după ce a pierdut o sumă mare bani în carduri pentru Dolokhov, se întoarce acasă iritat, fără să simtă bucuria vieții, o aude pe Natasha cântând și dintr-o dată își dă seama că „toate astea: nenorocire, și bani, și Dolokhov, și mânie și onoare - toate prostii, dar aici este ea. adevărat....”

Dar Natasha nu numai că ajută oamenii în situații dificile de viață, le aduce pur și simplu bucurie și fericire, le oferă posibilitatea de a se admira și face acest lucru inconștient și dezinteresat, ca în episodul dansului de după vânătoare, când „stătea în picioare”. S-a ridicat și a zâmbit solemn, mândru și viclean.” - distracție, prima frică care l-a cuprins pe Nikolai și pe toți cei prezenți, teama că va face ceva greșit, a trecut și deja o admirau.”

La fel cum este aproape de oameni, Natasha este, de asemenea, aproape de a înțelege frumusețea uimitoare a naturii. Când descrie noaptea din Otradnoye, autorul compară sentimentele a două surori, cele mai apropiate prietene, Sonya și Natasha. Natasha, al cărei suflet este plin de sentimente poetice strălucitoare, îi cere Sonyei să meargă la fereastră, să privească în frumusețea extraordinară a cerului înstelat, să inspire mirosurile cu care este plină. noapte liniștită. Ea exclamă: „La urma urmei, o noapte atât de frumoasă nu s-a întâmplat niciodată!” Dar Sonya nu poate înțelege entuziasmul entuziast al Natașei. Ea nu are focul interior pe care l-a cântat Tolstoi în Natasha. Sonya este bună, dulce, cinstă, prietenoasă, nu comite nici un act rău și își poartă dragostea pentru Nikolai de-a lungul anilor. Este prea bună și corectă, nu face niciodată greșeli din care să învețe experiență de viață și să obțină un stimulent pentru dezvoltare ulterioară.

Natasha face greșeli și extrage din ele experiența de viață necesară. Îl întâlnește pe prințul Andrei, sentimentele lor pot fi numite o unitate bruscă de gânduri, s-au înțeles brusc, au simțit ceva care îi unește.

Dar, cu toate acestea, Natasha se îndrăgostește brusc de Anatoly Kuragin, chiar vrea să fugă cu el. O explicație pentru aceasta poate fi că Natasha este cea mai mare o persoană comună, cu slăbiciunile lor. Inima ei este caracterizată de simplitate, deschidere și credulitate; pur și simplu își urmărește sentimentele, nefiind capabilă să le subordoneze rațiunii. Dar dragostea adevărată s-a trezit în Natasha mult mai târziu. Și-a dat seama că cel pe care îl admira, care îi era drag, a trăit în inima ei în tot acest timp. A fost un sentiment vesel și nou care a absorbit-o pe Natasha în întregime, readucându-o la viață. Pierre Bezukhov a jucat un rol important în acest sens. „Sufletul său copilăresc” era aproape de Natasha și el a fost singurul care a adus bucurie și lumină în casa Rostov atunci când ea se simțea rău, când era chinuită de remuşcări, suferea și se ura pentru tot ce s-a întâmplat. Nu vedea reproș sau indignare în ochii lui Pierre. El a idolatrizat-o, iar ea i-a fost recunoscătoare pentru că era în lume. În ciuda greșelilor din tinerețe, în ciuda morții persoanei iubite, viața Natasha a fost uimitoare. Ea a fost capabilă să experimenteze iubirea și ura, să creeze o familie magnifică, găsind în ea liniștea sufletească atât de dorită.

În unele privințe, ea este asemănătoare cu Natasha, dar în anumite privințe se opune prințesei Marya Bolkonskaya. Principiul principal căruia îi este subordonată întreaga ei viață este sacrificiul de sine. Acest sacrificiu de sine, supunerea față de soartă se combină în ea cu o sete de fericire umană simplă. Supunerea la toate capriciile tatălui ei dominator, interdicția de a discuta despre acțiunile sale și motivele lor - așa își înțelege prințesa Marya datoria față de fiica ei. Dar ea poate arăta tărie de caracter dacă este necesar, ceea ce este dezvăluit atunci când sentimentul ei de patriotism este jignit. Ea nu numai că părăsește proprietatea familiei, în ciuda propunerii Mademoiselle Bourien, dar îi interzice și să-și lase însoțitorul să intre atunci când află despre legăturile ei cu comanda inamicului. Dar pentru a salva o altă persoană, ea își poate sacrifica mândria; acest lucru este evident când cere iertare de la Mademoiselle Bourrienne, iertare pentru ea însăși și pentru servitorul asupra căruia a căzut mânia tatălui ei. Și totuși, ridicându-și sacrificiul la un principiu, îndepărtându-se de „viața de a trăi”, Prințesa Marya suprimă ceva important în ea însăși. Și totuși, dragostea de sacrificiu a fost cea care a condus-o către fericirea familiei: când l-a întâlnit pe Nikolai la Voronezh, „pentru prima dată, toată această lucrare pură, spirituală, interioară cu care a trăit până acum a ieșit la iveală”. Prințesa Marya s-a dezvăluit pe deplin ca persoană atunci când circumstanțele au determinat-o să devină independentă în viață, ceea ce s-a întâmplat după moartea tatălui ei și, cel mai important, când a devenit soție și mamă. Jurnalele ei dedicate copiilor ei și influența ei înnobilatoare asupra soțului ei vorbesc despre armonia și bogăția lumii interioare a Mariei Rostova.

Aceste două femei, care sunt similare în multe privințe, sunt în contrast cu doamnele din înalta societate, cum ar fi Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer și Julie Kuragina. Aceste femei sunt asemănătoare în multe privințe. La începutul romanului, autorul spune că Helen, „când povestea a făcut impresie, s-a uitat înapoi la Anna Pavlovna și a căpătat imediat aceeași expresie care era pe chipul domnișoarei de onoare”. Semnul cel mai caracteristic al Annei Pavlovna este natura statică a cuvintelor, gesturilor, chiar gândurilor: „Zâmbetul reținut care se juca constant pe chipul Annei Pavlovna, deși nu se potrivea cu trăsăturile ei depășite, exprima, asemenea copiilor răsfățați, conștientizarea constantă a dulcele ei neajuns, de care vrea, nu poate, nu consideră necesar să scape de el.” În spatele acestei caracteristici se află ironia și ostilitatea autorului față de personaj.

Julie este o colegă socialită, „cea mai bogată mireasă din Rusia”, care a primit o avere după moartea fraților ei. La fel ca Helen, care poartă o mască de decență, Julie poartă o mască de melancolie: „Julie părea dezamăgită de tot, spunea tuturor că nu crede în prietenie, iubire sau în orice bucurie a vieții și se aștepta la pace doar „acolo”. Chiar și Boris, preocupat să caute o mireasă bogată, simte artificialitatea și nefiresc comportamentul ei.

Așadar, femeile apropiate de viața naturală și de idealurile populare, precum Natasha Rostova și Prințesa Marya Bolkonskaya, găsesc fericirea familiei după ce parcurg o anumită cale de căutare spirituală și morală. Și femeile care sunt departe de idealuri morale, nu pot experimenta adevărata fericire din cauza egoismului lor și a aderării la idealuri goale societate laică.

Romanul epic al lui L. N. Tolstoi „Război și pace” este o lucrare grandioasă nu numai prin monumentalitatea evenimentelor istorice descrise în ea, profund cercetată de autor și prelucrată artistic într-un singur întreg logic, ci și prin varietatea imaginilor create, atât istorice şi fictive. Reprezentând personaje istorice, Tolstoi a fost mai mult un istoric decât un scriitor; el a spus: „Acolo unde personajele istorice vorbesc și acționează, el nu a inventat și nu a folosit materiale”. Imaginile fictive sunt descrise artistic și, în același timp, sunt conducătoare ale gândurilor autorului. Personajele feminine transmit ideile lui Tolstoi despre complexitatea naturii umane, despre particularitățile relațiilor dintre oameni, despre familie, căsătorie, maternitate și fericire.

Din punctul de vedere al sistemului de imagini, eroii romanului pot fi împărțiți condiționat în „vii” și „morți”, adică se dezvoltă, se schimbă în timp, simt și experimentează profund și - spre deosebire de ei - înghețați. , nu evoluează, ci static. Sunt femei în ambele „tabere”, și sunt atât de multe imagini feminine încât pare aproape imposibil să le menționăm pe toate în eseu; poate că ar fi mai înțelept să ne oprim mai în detaliu asupra principalului personajeși personaje secundare caracteristice care joacă un rol semnificativ în dezvoltarea intrigii.

Eroinele „vii” din lucrare sunt, în primul rând, Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya. În ciuda diferenței de creștere, tradiții de familie, atmosferă de acasă, caracter, în cele din urmă devin prieteni apropiați. Natasha, care a crescut într-o atmosferă de familie caldă, iubitoare, deschisă și sinceră, absorbind nepăsarea, atrăgătoarea și entuziasmul „rasei Rostov”, a câștigat inimi încă din tinerețe cu dragostea ei atotcuprinzătoare pentru oameni și pentru ea. sete de iubire reciprocă. Frumusețea, în sensul general acceptat al cuvântului, este înlocuită de mobilitatea trăsăturilor, vioicitatea ochilor, grația, flexibilitatea; vocea ei minunată și capacitatea de a dansa captivează pe mulți. Prințesa Marya, dimpotrivă, este stângace, urâțenia feței ei este doar ocazional luminată de „ochii ei strălucitori”. Viața fără a ieși în sat o face sălbatică și tăcută, comunicarea cu ea este dificilă. Doar o persoană sensibilă și perspicace poate observa puritatea, religiozitatea, chiar sacrificiul de sine ascuns în spatele izolării exterioare (la urma urmei, în certuri cu tatăl ei, Prințesa Marya se învinovățește doar pe ea însăși, nerecunoscându-i temperamentul și grosolănia). Totuși, în același timp, cele două eroine au multe în comun: o lume interioară vie, în curs de dezvoltare, o dorință de sentimente înalte, puritate spirituală și o conștiință curată. Soarta îi pune pe amândoi împotriva lui Anatoly Kuragin și numai șansa le salvează pe Natasha și prințesa Marya de o legătură cu el. Datorită naivității lor, fetele nu văd obiectivele scăzute și egoiste ale lui Kuragin și cred în sinceritatea lui. Din cauza diferenței exterioare, relația dintre eroine nu este ușoară la început, apar neînțelegeri, chiar dispreț, dar apoi, cunoscându-se mai bine, devin prieteni de neînlocuit, formând o uniune morală indivizibilă, unite de cei mai buni spirituali. calitățile eroinelor preferate ale lui Tolstoi.

În construirea unui sistem de imagini, Tolstoi este departe de schematism: linia dintre „vii” și „morți” este permeabilă. Tolstoi a scris: „Pentru un artist nu pot și nu ar trebui să existe eroi, dar trebuie să existe oameni”. Prin urmare, în materialul lucrării apar imagini feminine, care sunt greu de clasificat cu siguranță drept „vii” sau „moarte”. Aceasta poate fi considerată mama Natasha Rostova, contesa Natalya Rostova. Din conversațiile personajelor, devine clar că în tinerețe s-a mutat în societate și a fost membru și invitat binevenit al saloanelor. Dar, căsătorită cu Rostov, se schimbă și se dedică familiei ei. Rostova ca mamă este un exemplu de cordialitate, dragoste și tact. Este o prietenă apropiată și o consilieră a copiilor: în conversațiile emoționante de seara, Natasha își dedică mama tuturor secretelor, secretelor, experiențelor și îi caută sfatul și ajutorul. În același timp, la momentul acțiunii principale a romanului, lumea ei interioară este statică, dar acest lucru se poate explica printr-o evoluție semnificativă în tinerețe. Ea devine mamă nu numai pentru copiii ei, ci și pentru Sonya. Sonya gravitează spre tabăra „morților”: nu are acea veselie clocotitoare pe care o are Natasha, nu este dinamică, nici impulsivă. Acest lucru este subliniat în special de faptul că la începutul romanului Sonya și Natasha sunt mereu împreună. Tolstoi i-a dat acestei fete în general bune o soartă de neinvidiat: îndrăgostirea de Nikolai Rostov nu îi aduce fericirea, deoarece din motive de bunăstare a familiei, mama lui Nikolai nu poate permite această căsătorie. Sonya simte recunoștință față de Rostovi și se concentrează atât de mult asupra ei încât devine fixată pe rolul victimei. Ea nu acceptă propunerea lui Dolokhov, refuzând să-și facă publicitate sentimentelor pentru Nikolai. Ea trăiește în speranță, practic arătându-și și demonstrând dragostea ei nerecunoscută.

Va rog ajutati!!!Am urgent nevoie de ceva bazat pe imaginea lui Julie Kuragina din romanul Razboi si pace! și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Elena Evdokimova[guru]
Imaginea Juliei Karagina DIN romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Aceasta este o domnișoară seculară tipică. Bătrânul Prinț Bolkonsky, cu a cărui fiică corespunde, nu vrea ca prințesa Marya să fie ca niște oameni ca Julie, domnișoare goale și false. Julie nu o are pe a ei opinie proprie, evaluează oamenii doar așa cum sunt evaluați în lume (parerea ei despre Pierre) Scopul ei este să se căsătorească și nu ascunde asta niciodată. În curând, Sonya este geloasă pe Nikolai când începe să vorbească animat cu ea. Ulterior, are șansa să-și aranjeze destinul atunci când cei doi frați ai săi mor și devine o moștenitoare bogată. Atunci a început să o curteze Boris Drubetskoy. Abia ascunzându-și dezgustul față de Julie, el o cere în căsătorie, iar ea, știind foarte bine că nu o poate iubi, o obligă totuși să spună lucrurile potrivite (Togstoi notează ironic că moșia lui Karagina a meritat aceste cuvinte false de dragoste).
O vedem din nou pe Julie, acum prințesa Drubetskaya, în timp ce încearcă să-și etaleze „patriotismul” în timpul războiului din 1812. De exemplu, scrisorile ei către Prințesa Marya sunt deja diferite: „Îți scriu în rusă, bunul meu prieten”, a scris Julie, „pentru că urăsc pentru toți francezii, precum și pentru limba lor, pe care nu o pot auzi. vorbit... Noi, la Moscova, suntem cu toții încântați de entuziasmul pentru împăratul nostru adorat. Sărmanul meu soț îndură munca și foamea în tavernele evreiești; dar vestea pe care o am mă inspiră și mai mult." De asemenea, „în societatea lui Julie, ca în multe societăților din Moscova, trebuia să vorbească numai în rusă, iar cei care s-au înșelat vorbind cuvinte franceze, a plătit o amendă în favoarea comitetului de donații.” Drubetskaya a fost unul dintre primii care au părăsit Moscova, chiar înainte de bătălia de la Borodino.
Nu ne mai întâlnim cu ea. Dar încă un detaliu. Tolstoi nu își descrie fața în detaliu, spunând doar că este roșie și acoperită cu pulbere. Imediat devine clar ce simte despre eroina lui.

Răspuns de la 3 raspunsuri[guru]

Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Ajutor vă rog!!!Am nevoie urgent de ceva pe imaginea Juliei Kuragina din romanul Război și pace!

Aceste două femei, care sunt similare în multe privințe, sunt în contrast cu doamnele din înalta societate, cum ar fi Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer și Julie Kuragina. Aceste femei sunt asemănătoare în multe privințe. La începutul romanului, autorul spune că Helen, „când povestea a făcut impresie, s-a uitat înapoi la Anna Pavlovna și a căpătat imediat aceeași expresie care era pe chipul domnișoarei de onoare”. Semnul cel mai caracteristic al Annei Pavlovna este natura statică a cuvintelor, gesturilor, chiar gândurilor: „Zâmbetul reținut care se juca constant pe chipul Annei Pavlovna, deși nu se potrivea cu trăsăturile ei învechite, exprima, asemenea copiilor răsfățați, conștiința constantă a neajunsul ei drag, de care vrea, nu poate, nu consideră necesar să scape de el.” În spatele acestei caracteristici se află ironia și ostilitatea autorului față de personaj.

Julie este o colegă socialită, „cea mai bogată mireasă din Rusia”, care a primit o avere după moartea fraților ei. La fel ca Helen, care poartă o mască de decență, Julie poartă o mască de melancolie: „Julie părea dezamăgită de tot, spunea tuturor că nu crede în prietenie, nici în dragoste, nici în nicio bucurie a vieții și nu se aștepta decât la pace.” Acolo." Chiar și Boris, preocupat să caute o mireasă bogată, simte artificialitatea și nefiresc comportamentul ei.

Așadar, femeile apropiate de viața naturală și de idealurile populare, precum Natasha Rostova și Prințesa Marya Bolkonskaya, găsesc fericirea familiei după ce parcurg o anumită cale de căutare spirituală și morală. Și femeile, departe de idealurile morale, nu pot experimenta fericirea reală din cauza egoismului lor și a aderării la idealurile goale ale societății seculare.

1.1. „Sunt tot la fel... Dar e ceva diferit în mine...”

Romanul „Anna Karenina” a fost creat în perioada 1873-1877. De-a lungul timpului, conceptul a suferit mari schimbări. Planul romanului s-a schimbat, intriga și compozițiile sale s-au extins și au devenit mai complexe, personajele și chiar numele lor s-au schimbat. Anna Karenina, așa cum o cunosc milioane de cititori, seamănă puțin cu predecesorul ei din edițiile originale. Din ediție în ediție, Tolstoi și-a îmbogățit spiritual eroina și a ridicat-o moral, făcând-o din ce în ce mai atractivă. Imaginile soțului ei și Vronsky (în primele versiuni el purta un nume de familie diferit) s-au schimbat în direcția opusă, adică nivelul lor spiritual și moral a scăzut.

Dar cu toate schimbările făcute de Tolstoi la imaginea Annei Karenina și la textul final Anna Karenina rămâne, în terminologia lui Tolstoi, atât o „rătăcită”, cât și o femeie „nevinovată”. Își abandonase îndatoririle sacre de mamă și soție, dar nu avea altă opțiune. Tolstoi justifică comportamentul eroinei sale, dar, în același timp, soarta ei tragică se dovedește a fi inevitabilă.

În imaginea Annei Karenina, sunt dezvoltate și aprofundate motivele poetice ale „Războiului și păcii”, în special cele exprimate în imaginea Natașei Rostova; pe de altă parte, uneori notele dure ale viitoarei „sonate Kreutzer” răzbate deja în ea.

Comparând Războiul și Pacea cu Anna Karenina, Tolstoi a remarcat că în primul roman „a iubit gândirea populară, iar în al doilea – gândirea de familie”. În Război și pace, imediat și unul dintre subiectele principale ale narațiunii au fost tocmai activitățile oamenilor înșiși, care apărau cu abnegație. pământ natal, la Anna Karenina - în principal relațiile de familie ale eroilor, luate, însă, ca derivate ale condițiilor socio-istorice generale. Drept urmare, tema oamenilor din Anna Karenina a primit o formă unică de exprimare: este prezentată în principal prin căutarea spirituală și morală a eroilor.

Lumea binelui și a frumuseții din Anna Karenina este mult mai strâns împletită cu lumea răului decât în ​​Război și pace. Anna apare în romanul „căutând și dăruind fericirea”. Dar pe drumul ei către fericire, forțe active ale răului stau în cale, sub influența cărora, în cele din urmă, moare. Soarta Annei este așadar plină de dramă profundă. Întregul roman este pătruns de dramatism intens. Tolstoi arată sentimentele unei mame și ale unei femei iubitoare trăite de Anna ca echivalent. Dragostea și sentimentul ei matern - două sentimente grozave - rămân nelegate pentru ea. Ea asociază cu Vronsky o idee despre ea însăși ca femeie iubitoare, cu Karenin - ca o mamă impecabilă a fiului lor, ca o soție cândva credincioasă. Anna vrea să fie amândouă în același timp. Într-o stare semi-conștientă, ea spune, întorcându-se către Karenin: „Sunt tot la fel... Dar mai este unul în mine, mi-e frică de ea - s-a îndrăgostit de el și am vrut să te urăsc. și nu putea uita de cel care era înainte. Dar nu eu. Acum sunt real, tot eu.” „Toți”, adică atât cea care a fost înainte, înainte de a-l întâlni pe Vronsky, cât și cea care a devenit mai târziu. Dar Anna nu era încă destinată să moară. Nu avusese încă timp să experimenteze toată suferința care se abătuse asupra ei și nici nu avusese timp să încerce toate drumurile spre fericire, pentru care firea ei iubitoare de viață era atât de dornică. Nu putea deveni din nou soția fidelă a lui Karenin. Chiar și în pragul morții, a înțeles că era imposibil. De asemenea, ea nu a mai putut suporta situația de „minciuni și înșelăciune”.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Fii rău, dar dacă ai destul

Două mii de suflete strămoși,

El este mirele.

Eroina lui Pușkin, Tatyana Larina, vorbește cu profundă durere despre căsătoria ei:

eu cu lacrimi de vrăji

Mama s-a rugat pentru biata Tanya

Toate loturile au fost egale...

Aceleași gânduri triste sunt exprimate de baronesa Shtral, eroina dramei lui Lermontov „Masquerade”:

Ce femeie? Ea din tinerețe

Vânzarea în beneficii ca sacrificiu este eliminată.

După cum vedem, analogia este completă, singura diferență fiind că eroinele lucrărilor citate acționează ca victime ale moralității ticăloase ale înaltei societăți, în timp ce la Tolstoi, principiile prințului Vasily sunt pe deplin profesate de fiica sa Helen.

Tolstoi arată că comportamentul fiicei prințului Vasily nu este o abatere de la normă, ci norma de viață a societății căreia îi aparține. De fapt, Julie Karagina, care, datorită averii sale, are o gamă suficientă de pretendenți, se comportă diferit? sau Anna Mikhailovna Drubetskaya, punându-și fiul în gardă? Chiar înainte de patul contelui muribund Bezukhov, tatăl lui Pierre, Anna Mikhailovna nu simte un sentiment de compasiune, ci teamă că Boris va rămâne fără moștenire.

Tolstoi o arată și pe Helen în viața de familie. Familia și copiii nu joacă un rol semnificativ în viața ei. Helen pare cuvinte amuzante Pierre că soții pot și ar trebui să fie legați de sentimente de afecțiune și dragoste sinceră. Contesa Bezukhova se gândește cu dezgust la posibilitatea de a avea copii. Cu o ușurință uimitoare își părăsește soțul. Helen este o manifestare concentrată a lipsei complete de spiritualitate, goliciune și vanitate.

Emanciparea excesivă duce o femeie, potrivit lui Tolstoi, la o înțelegere incorectă a propriului rol. În salonul Elena și Anna Pavlovna Scherer există dispute politice, judecăți despre Napoleon, despre situația armatei ruse. Un sentiment de fals patriotism îi obligă să vorbească exclusiv rusă în perioada invaziei franceze. Frumusețile din înaltă societate și-au pierdut în mare măsură principalele trăsături inerente unei femei adevărate.

Helen Bezukhova nu este o femeie, este un animal superb. Nici un roman nu a întâlnit încă acest tip de curvă din înalta societate, care nu iubește nimic în viață în afară de corpul ei, își lasă fratele să-i sărute umerii, dar nu dă bani, își alege cu sânge rece iubiții ca feluri de mâncare pe un card și nu este așa de prost, să vrei să faci copii; care știe să mențină respectul lumii și chiar să dobândească reputația de femeie inteligentă datorită aspectului ei de demnitate rece și tact social. Acest tip poate fi dezvoltat doar în cercul în care a trăit Helen; această adorație a propriului corp se poate dezvolta numai acolo unde lenevia și luxul dau joc deplin tuturor impulsurilor senzuale; acest calm nerușinat este locul în care poziția înaltă, asigurând impunitatea, învață să neglijeze respectul societății, unde bogăția și legăturile oferă toate mijloacele pentru a ascunde intrigi și a închide gurile vorbărețe.

Un alt personaj negativ din roman este Julie Kuragina. Unul dintre actele din lanțul general de aspirații și acțiuni egoiste ale lui Boris Drubetsky a fost căsătoria sa cu Julie Karagina, de vârstă mijlocie și urâtă, dar bogată. Boris nu o iubea și nu o putea iubi, dar moșiile Penza și Nijni Novgorod nu i-au dat pace. În ciuda dezgustului lui față de Julie, Boris a cerut-o în căsătorie. Julie nu numai că a acceptat propunerea, dar, admirându-l pe chipeșul tânăr mire, l-a obligat să spună tot ce se spune în astfel de cazuri, deși era convinsă de deplina nesinceritate a cuvintelor lui. Tolstoi notează că „ar putea cere acest lucru pentru moșiile Penza și pădurile Nijni Novgorod și a primit ceea ce a cerut” Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. T. 10: Război și pace. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 314. .

Raționamentul cu privire la această problemă a lui M.A. este interesant. Volkova într-o scrisoare către prietena ei, V.I. Lanskoy: „Înainte de a spune că bogăția este ultimul lucru în căsătorie; Dacă întâlnești o persoană demnă și o iubești, atunci poți să te mulțumești cu mijloace mici și să fii de o mie de ori mai fericit decât cei care trăiesc în lux. Asta credeai acum trei ani. Cum s-au schimbat părerile tale de când trăiești printre lux și vanitate! Este cu adevărat imposibil să trăiești fără bogăție? Sunt cu adevărat nefericiți toți cei care au cincisprezece mii pe an?” Vestnik Evropy. - 1874. - Nr. 9. - P. 150. .

Și în alt loc: „Cunosc tineri care au peste 15 mii pe an, care nu au îndrăznit să se căsătorească cu fete care nici nu sunt lipsite de avere, dar, după părerea lor, nu sunt suficient de bogați pentru ei; adică ei cred că este imposibil să trăiești cu o familie fără a avea un venit de la optzeci până la o sută de mii.” Vestnik Evropy. - 1874. - Nr. 9. - P. 156. .

S-a considerat necesar să existe o casă luxoasă, cu mobilier frumos și scump, aproximativ la fel cum o descrie D. Blagovo în însemnările sale: „Până în 1812, casa era împodobită cu figuri foarte bine stucate, așa cum era atunci; interiorul casei este numărat: podele bucată, mobilier aurit; mese de marmură, candelabre de cristal, spaliere de damasc, într-un cuvânt, totul era în ordine...” Povești ale unei bunici, din amintirile a cinci generații, înregistrate și culese de nepotul ei D. Blagovo. - Sankt Petersburg, 1885. - P. 283. .

Casa a fost mobilată corespunzător, altfel reputația familiei tale ar putea fi rapid deteriorată. Dar nu era vorba doar despre împrejurimile luxoase, cinele scumpe sau ținutele. Toate acestea, probabil, nu ar fi putut cauza cheltuieli atât de colosale. Era și despre irosirea vieții, jucând cărți, în urma căreia s-au pierdut peste noapte averi întregi. Tolstoi nu exagerează deloc, punând în gura prințului Vasily vorbe triste despre fiul său răvășit Anatole: „Nu, știți că acest Anatole mă costă 40.000 pe an...” Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. T. 9: Război și pace. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 8. .

Doamna Bourienne este prezentată în aceeași lumină nefavorabilă.

Tolstoi creează două episoade semnificative: Prințul Andrei și m-lle Bourienne și Anatole și m-lle Bourienne.

Însoțitoarea prințesei Marya, mlle Bourienne, nu fără intenție, încearcă să-i atragă atenția prințului Andrei de trei ori în timpul zilei în locuri izolate. Dar, văzând chipul sever al tânărului prinț, fără să scoată un cuvânt, pleacă repede. Aceeași doamnă Bourienne îl „cucerește” pe Anatole în câteva ore, regăsindu-se în brațele lui la prima întâlnire solitară. Acest act nepotrivit al logodnicului Prințesei Marya nu este deloc un pas accidental sau imprudent. Anatole, văzând o mireasă urâtă, dar bogată, și o franțuzoaică drăguță, „a hotărât ca aici, în Munții Cheli, să nu fie plictisitor. "Foarte frumoasă! - se gândi el, privind-o, - această demoiselle de compagnie (însoțitoare) este foarte drăguță. Sper că o va lua cu ea când se va căsători cu mine”, se gândi el, „la petite est gentille (cel mic este dulce)” L.N. Tolstoi. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. T. 9: Război și pace. - M.: Goslitizdat, 1953. - P. 270 - 271. .

Astfel, vedem că Tolstoi nu încearcă să creeze idealuri, ci ia viața așa cum este. Vedem că acestea sunt femei vii, că exact așa ar fi trebuit să simtă, să gândească, să acționeze și orice altă reprezentare a lor ar fi falsă. De fapt, în lucrare nu există personaje feminine eroice, cum ar fi Marianna lui Turgheniev din romanul „Nou” sau Elena Stakhova din „În ajun”. Trebuie să spun că eroinele preferate ale lui Tolstoi sunt lipsite de bucurie romantică? Spiritualitatea femeii nu stă în viața intelectuală, nu în pasiunea Annei Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina pentru probleme politice și alte probleme ale bărbaților, ci exclusiv în capacitatea de a iubi, în devotamentul față de vatra familiei. Fiică, soră, soție, mamă - acestea sunt principalele situații din viață în care se dezvăluie personajul eroinelor preferate ale lui Tolstoi.

În general, Tolstoi a pictat o imagine corectă din punct de vedere istoric al poziției unei femei nobile în condițiile de viață atât ale înaltei societăți, cât și ale nobilimii de stat. Dar, după ce i-a condamnat pe cei dintâi în funcție de meritele lor, s-a dovedit a fi nedrept în încercările sale de a-i înconjura pe cei din urmă cu o aură de cea mai înaltă virtute. Tolstoi era profund convins că o femeie, dedicându-se în întregime familiei sale și creșterii copiilor, îndeplinește o muncă de o importanță socială enormă. Și în asta are cu siguranță dreptate. Nu putem fi de acord cu scriitorul doar în sensul că toate interesele unei femei ar trebui să se limiteze la familie.

Soluția problemei femeilor din roman a provocat judecăți critice ascuțite în rândul contemporanilor lui Tolstoi, S.I. Sychevsky a scris: „Acum, din toate cele de mai sus, vom încerca să determinăm atitudinea autorului, ca persoană cu o minte și un talent remarcabile, față de așa-numita problemă a femeilor. Niciuna dintre femeile lui nu este figuri complet independente, cu excepția depravatei Helen. Toate celelalte sunt potrivite doar pentru a completa un bărbat. Niciunul dintre ei nu interferează cu activitățile civice. Cea mai strălucitoare dintre toate femeile din romanul „Război și pace” - Natasha - este fericită cu bucuriile vieții de familie și personale... Într-un cuvânt, domnul Tolstoi rezolvă problema femeilor în cea mai așa-zisă rutină înapoiată. sens” Kandiev B.I. Roman epic de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi: Comentariu. - M.: Educaţie, 1967. - P. 334. .

Dar Tolstoi a rămas fidel punctului său de vedere asupra problemei femeilor până la sfârșitul vieții sale.

Concluzie

Astfel, în urma muncii depuse, se pot trage următoarele concluzii.

În opera lui Tolstoi, lumea eroilor ne apare în toată versatilitatea ei. Aici este un loc pentru cele mai diverse personaje, uneori opuse. Imaginile feminine ale romanului nu fac decât să confirme acest lucru. Împreună cu eroinele sale, scriitorul descoperă sensul și adevărul vieții, căutând calea spre fericire și iubire. Tolstoi, un psiholog subtil cu un dar rar de a pătrunde în cele mai intime profunzimi ale experiențelor umane, a fost capabil să creeze diferite individualități psihologice cu o putere uimitoare. Individualizarea eroilor de către Tolstoi poartă în același timp o tipizare largă. Tolstoi a înțeles perfect tiparul de viață care dezvăluie lumea diversă a gândurilor și aspirațiilor umane. Există o legătură fără îndoială între caracterul moral al unei persoane în viața de zi cu zi, atitudinea sa față de familie, față de prieteni și modul în care se manifestă pe câmpul de luptă. Oamenii fără scrupule în viața de zi cu zi sunt cetățeni răi ai statului, apărători nesiguri ai patriei.

Tema feminină ocupă un loc important în romanul epic al lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. Această lucrare este răspunsul polemic al scriitorului față de susținătorii emancipării femeilor. Imaginile feminine nu sunt un fundal pentru imagini masculine, ci un sistem independent cu legi proprii. Eroinele preferate ale lui Tolstoi trăiesc cu inimile, nu cu mintea.

Marya Bolkonskaya, cu smerenia ei evanghelică, este deosebit de apropiată de Tolstoi. Și totuși, imaginea ei este cea care personifică triumful nevoilor naturale umane asupra ascezei. Prințesa visează în secret la căsătorie, la propria familie, la copii. Dragostea ei pentru Nikolai Rostov este un sentiment înalt, spiritual. În epilogul romanului, Tolstoi pictează imagini ale fericirii familiei Rostov, subliniind că în familie prințesa Marya a găsit adevăratul sens al vieții.

Dragostea este esența vieții Natasha Rostova. Tânăra Natasha îi iubește pe toată lumea: pe Sonya, fără plângere, și pe mama contesa, și pe tatăl ei, și pe Nikolai, și pe Petya și pe Boris Drubetsky. Apropierea și apoi despărțirea de prințul Andrei, care a cerut-o în căsătorie, o face pe Natasha să sufere pe plan intern. Excesul de viață și lipsa de experiență sunt sursa greșelilor și acțiunilor neplăcute ale eroinei (povestea cu Anatoly Kuragin).

Dragostea pentru Prințul Andrei se trezește cu o vigoare reînnoită în Natasha. Ea părăsește Moscova cu un convoi, care include rănitul Bolkonsky. Natasha este din nou copleșită de un sentiment exorbitant de dragoste și compasiune. Ea este altruistă până la capăt. Moartea prințului Andrei îi lipsește de sens viața Natașei. Vestea morții lui Petya o obligă pe eroina să-și depășească propria durere pentru a o ține pe bătrâna mamă de o disperare nebună. Natasha „a crezut că viața ei s-a terminat. Dar dintr-o dată dragostea pentru mama ei i-a arătat că esența vieții ei - dragostea - era încă vie în ea. Dragostea s-a trezit și viața s-a trezit.”

După căsătorie, Natasha refuză viata sociala, din „toate farmecele lui” și se dedică complet vieții de familie. Înțelegerea reciprocă între soți se bazează pe capacitatea „de a înțelege și a comunica gândurile celuilalt cu o claritate și o viteză extraordinare, într-un mod care este contrar tuturor regulilor logicii”. Acesta este idealul fericirii familiei. Acesta este idealul de „pace” al lui Tolstoi.

Gândurile lui Tolstoi despre adevăratul scop al unei femei, se pare, nu sunt depășite astăzi. Desigur, un rol semnificativ în viața de astăzi îl au femeile care s-au dedicat activităților politice sau sociale. Dar totuși, mulți dintre contemporanii noștri aleg ceea ce eroinele preferate ale lui Tolstoi au ales pentru ei înșiși. Și este chiar atât de puțin să iubești și să fii iubit?

Lista literaturii folosite

1. Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. Vol. 9 - 12: Război și pace. - M.: Goslitizdat, 1953.

2. Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. T. 13: Război și pace. Ediții și variante de schiță. - M.: Goslitizdat, 1953. - 879 p.

3. Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. T. 14: Război și pace. Ediții și variante de schiță. - M.: Goslitizdat, 1953. - 445 p.

4. Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 1: Opere. T. 15-16: Război și pace. Ediții și variante de schiță. - M.: Goslitizdat, 1955. - 253 p.

5. Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 3: Scrisori. T. 60. - M.: Stat. ed. artist lit., 1949. - 557 p.

6. Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: [ediţie aniversară 1828 - 1928]: În volume 90. Seria 3: Scrisori. T. 61. - M.: Stat. ed. artist lit., 1949. - 528 p.

7. Anikin G.V. Caracter național umor și ironie în romanul epic al lui L.N. Tolstoi „Război și pace” // Uch. zap. Universitatea Ural numită după. A.M. Gorki. - Sverdlovsk, 1961. - Numărul. 40. - p. 23 - 32.

8. Annenkov P.V. Probleme istorice și estetice în romanul de L.N. Tolstoi „Război și pace” // L.N. Tolstoi în critica rusă: Sat. Artă. / Va intra. Artă. și notează. S.P. Bychkova. - Ed. a 3-a. - M.: Goslitizdat, 1960. - P. 220 - 243.

9. Apostolov N.N. Materiale de istorie activitate literară L.N. Tolstoi // Tipărire și revoluție. Carte 4. - M., 1924. - P. 79 - 106.

10. Bilinkis Y. Despre opera lui L.N. Tolstoi: Eseuri. - L.: Sov. scriitor, 1959. - 359 p.

11. Bocharov S.G. „Război și pace” L.N. Tolstoi // Trei capodopere ale clasicilor rusi. - M.: Artist. Lit-ra, 1971. - P. 7 - 106.

12. Breitburg S.M. Amintiri ale „Natasha Rostova” // Kuzminskaya T.A. Viața mea acasă și în Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - P. 3 - 21.

13. Bursov B.I. L.N. Tolstoi: Seminar. - L.: Uchpedgiz. Leningr. catedra, 1963. - 433 p.

14. Bursov B.I. Lev Tolstoi și romanul rusesc. - M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1963. - 150 p.

15. Bursov B.I. Lev Tolstoi: Căutare ideologică si metoda creativa. 1847 - 1862. - M.: Goslitizdat, 1960. - 405 p.

16. Veresaev V.V. Viața vie: Despre Dostoievski și L. Tolstoi: Apollo și Dionysos (despre Nietzsche). - M.: Politizdat, 1991. - 336 p.

17. Vinogradov V.V. Despre limba lui Tolstoi // Moștenirea literară. - M., 1939. T. 35 - 36. - P. 200 - 209.

18. Gudziy N.K. Lev Tolstoi: Eseu critic-biografic. - Ed. a 3-a, revizuită. si suplimentare - M.: Goslitizdat, 1960. - 212 p.

19. Gurevici A.M. Versurile lui Pușkin în relația sa cu romantismul (despre idealul moral și estetic al poetului) // Probleme de romantism: Colecție. 2: Sat. Artă. - M.: Art, 1971. - P. 203 - 219.

20. Gusev N.N. Lev Nikolaevici Tolstoi: Materiale pentru o biografie din 1828 până în 1855. - M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1954. - 718 p.

21. Gusev N.N. Lev Nikolaevici Tolstoi: Materiale pentru o biografie din 1855 până în 1869. - M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1957. - 913 p.

22. Dal V.I. Dicţionar a Marii Limbi Ruse vii: În 4 volume.T. 2: I - O. - M.: Limba Rusă, 1979. - 779 p.

23. Ermilov V. Tolstoi artistul și romanul „Război și pace”. - M.: Goslitizdat, 1961. - 275 p.

24. Zhikharev S.A. Note de la un contemporan. - Sankt Petersburg, 1859. - 485 p.

25. Zaborova R. Caiete M.N. Tolstoi ca materiale pentru „Război și pace” // Literatura rusă. - 1961. - Nr. 1. - P. 23 - 31.

26. Kandiev B.I. Roman epic de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi: Comentariu. - M.: Educaţie, 1967. - 390 p.

27. Imagini ale vieții rusești de pe vremuri: Din notele lui N.V. Sushkova // Raut pentru 1852: Sat. - M., 1852. - P. 470 - 496.

28. Kuzminskaya T.A. Viața mea acasă și în Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - 419 p.

29. Lev Nikolaevici Tolstoi: Sat. Artă. despre creativitate / Ed. N.K. Gujii. - M.: Editura Mosk. Universitatea, 1955. - 186 p.

30. Lev Nikolaevici Tolstoi: Indexul literaturii / Stat. Biblioteca publică numită după. PE MINE. Saltykova-Șchedrin; Comp. E.N. Zilina; ed. N.Da. Moraczewski. - Ed. al 2-lea, rev. si suplimentare - L., 1954. - 197 p.

31. Lev Tolstoi: Probleme ale creativității / Colegiul editorial: M.A. Karpenko (ed.) și alții - Kiev: Școala Vishcha, 1978. - 310 p.

32. Lermontov M.Yu. Colectie cit.: În 4 vol. T. 1. - M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1961. - 754 p.

33. Lesskis G. Leo Tolstoi (1852 - 1969): A doua carte a ciclului „Calea lui Pușkin în literatura rusă”. - M.: OGI, 2000. - 638 p.

34. Leusheva S.I. Roman L.N. Tolstoi „Război și pace”. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - M., 1957. - 275 p.

35. Libedinskaya L. Eroi vii. - M.: Literatura pentru copii, 1982. - 257 p.

36. Lomunov K.N. Lev Tolstoi în lumea modernă. - M.: Sovremennik, 1975. - 492 p.

37. Lomunov K.N. Lev Tolstoi: Eseu despre viață și muncă. - Ed. a II-a, add. - M.: Det. Lit-ra, 1984. - 272 p.

38. Maimin E.A. Lev Tolstoi: Calea scriitorului. - M.: Nauka, 1978. - 190 p.

39. Colecția Mann T.. op.: La 10. t. - M., 1960. - T. 9. - 389 p.

40. Martin du Gard R. Memorii // Literatură străină. - 1956. - Nr. 12. - P. 85 - 94.

41. Merezhkovsky D.S. L. Tolstoi şi Dostoievski. Veșnici însoțitori / Pregătiți. text, postfață M. Ermolova; Cometariu. A. Arkhangelskaya, M. Ermolaeva. - M.: Republica, 1995. - 624 p.

42. Myshkovskaya L.M. Stăpânirea lui L.N. Tolstoi. - M.: Sov. scriitor, 1958. - 433 p.

43. Naumova N.N. L.N. Tolstoi la școală. - L., 1959. - 269 p.

44. Odinokov V.G. Poetica romanelor de L.N. Tolstoi. - Novosibirsk: Știință. Sibirsk catedra, 1978. - 160 p.

45. Primii ilustratori ai operelor lui L.N. Tolstoi / Compilat de T. Popovkina, O. Ershova. - M., 1978. - 219 p.

46. ​​​​Potapov I.A. Roman L.N. Tolstoi „Război și pace”. - M., 1970.

47. Pudovkin V. Articole alese. - M., 1955.

48. Pușkin A.S. Poli. Colectie Op.: În volume 10. T. 3. - ed. a II-a. - M., L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1957. - 582 p.

49. Povești ale unei bunici, din amintirile a cinci generații, înregistrate și culese de nepotul ei D. Blagovo. - Sankt Petersburg, 1885. - 319 p.

50. Rodionov N.S. Lucrarea lui L.N. Tolstoi peste manuscrisele „Război și pace” // Colecția Yasnaya Polyana: Articole și materiale literar-critice despre viața și opera lui L.N. Tolstoi. Anul 1955 / Muzeul-Mosie a L.N. Tolstoi Iasnaia Poliana. - Tula: Carte. editura, 1955. - P. 73 - 85.

51. Roman L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi în critica rusă: Sat. Artă. / Comp. ÎN. Uscat. - L.: Editura Leningr. Universitatea, 1989. - 408 p.

52. Saburov A.A. „Război și pace” L.N. Tolstoi. Problematică și poetică. - M.: Editura Mosk. Universitatea, 1959. - 599 p.

53. Sverbeev D.N. Note. T. 1. 1799 - 1826. - M., 1899. - 363 p.

54. Skaftymov A.P. Căutare morală Scriitori ruși: Articole și studii despre clasicii ruși / Compilat de E. Pokusaev. - M.: Artist. Lit-ra, 1972. - 541 p.

55. Skaftymov A.P. Articole despre literatura rusă. - Saratov: Carte. editura, 1958. - 389 p.

56. Tolstoi și despre Tolstoi: Sat. 3 / Ed. N.N. Guseva, V.G. Chertkova. - M., 1927. - 219 p.

57. Troyat A. Lev Tolstoi: Trad. de la fr. - M.: Eksmo, 2005. - 893 p.

58. Fogelson I.A. Literatura învață. Clasa 10. - M.: Educaţie, 1990. - 249 p.

59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoi „Război și pace”: manual. sat - M.: Mai sus. şcoală, 1983. - 112 p.

60. Hrapcenko M.B. Lev Tolstoi ca artist. - M.: Sov. scriitor, 1963. - 659 p.

61. Cernîşevski N.G. Despre L.N. Tolstoi. - M.: Editura de stat de art. Literar, 1959. - 29 p.

62. Chicherin A.V. Apariția romanului epic. - M.: Sov. scriitor, 1958. - 370 p.

63. Şklovski V.B. Note despre proza ​​clasicilor ruși. - M.: Scriitor sovietic, 1955. - 386 p.

64. Şklovski V.B. Fictiune. Reflecții și analize. - M.: Sov. scriitor, 1959. - 627 p.

65. Eikhenbaum B. Lev Tolstoi. Carte 2: 60 de ani. - M.-L.: GIHL, 1931. - 452 p.

66. Eikhenbaum B.M. Lev Tolstoi. Anii șaptezeci. - L.: Sov. scriitor, 1960. - 294 p.

Aplicație

Planuri de lecții pentru clasa a X-a despre creativitatea lui L.N. Tolstoi

Lecția 1. „Ce artist și ce psiholog!” Un cuvânt despre scriitor.

„Aceasta este o revelație pentru noi, tinerii, un întreg lume noua", a spus Guy de Maupassant despre Tolstoi. Viața lui L.N. Tolstoi este o epocă întreagă, aproape întregul secol al XIX-lea, care se încadrau atât în ​​viața lui, cât și în operele sale.

Lecție despre viață și calea creativă scriitor, poate fi realizat în două moduri.

Prima opțiune este să întocmești un plan detaliat.

1. Secretul fericirii umane, secretul bastonului verde este scopul principal al vieții lui L.N. Tolstoi.

2. Perioada de pierderi. Moartea prematură a părinților. Rolul lui Yasnaya Polyana în viața băiatului. Gânduri despre viață, un vis pasionat de realizare. Prima iubire. Pe calea creativității.

3. Admiterea la Universitatea din Kazan. Găsirea pe tine însuți: departamentul arabo-turc și visul diplomației, facultății de drept, părăsirea universității. Dorința de a înțelege și înțelege lumea este o pasiune pentru filozofie, studierea punctelor de vedere ale lui Rousseau. Experimentele filozofice proprii.

4. Yasnaya Polyana. De la o extremă la alta. O căutare dureroasă a sensului vieții. Transformări progresive. Testarea stiloului - primele schițe literare.

5. Unde este periculos și dificil. Testează-te pe tine însuți. 1851 - călătorie în Caucaz pentru a lupta cu montanii. Războiul este o înțelegere a căii formării umane.

6. Trilogie autobiografică: „Copilăria” - 1852, „Adolescența” - 1854, „Tinerețea” - 1857. Întrebarea principală este ce ar trebui să fie? Pentru ce să te străduiești? Procesul de dezvoltare mentală și morală a unei persoane.

7. Epopeea Sevastopolului. Transfer în Armata Dunării, în luptatorul Sevastopol (1854) după o demisie nereușită. Mânia și durerea pentru morți, blestemul războiului, realismul crud în Poveștile din Sevastopol.

8. Căutări ideologice din anii 50 - 60:

· Răul principal este situația jalnică a oamenilor. „Dimineața moșierului” (1856).

· Sentimentul unei revoluții țărănești iminente.

· Denunțarea cercurilor conducătoare și predicarea iubirii universale.

· Criza viziunii asupra lumii a scriitorului.

· O încercare de a găsi răspunsuri la întrebări tulburătoare în timpul călătoriei în străinătate. "Lucernă".

· Gândul de a crește o nouă persoană. Activitati pedagogice si educative. Deschiderea școlilor, crearea „ABC” și cărți pentru copii.

· Atitudine față de reformă. Participare activă la viața publică, activitate ca mediator de pace. Dezamăgire.

· Schimbări în viața personală. Căsătoria cu Sofya Andreevna Bers.

1. Conceptul și crearea romanului „Război și pace” (1863 - 1869). Un nou gen este romanul epic. „Gândirea oamenilor” în roman.

2. „Gândirea de familie” în romanul „Anna Karenina” (1877). Fericirea personală și fericirea oamenilor. Viața de familie și viața rusă.

3. Criza spirituală a anilor 70 - 80. Așteptând o revoluție și nu cred în ea. Renunțarea la viața cercului nobiliar. „Mărturisire” (1879 - 1882). Principalul lucru este protejarea intereselor țărănimii.

4. Gânduri intense despre reînnoirea sufletului renăscut, despre mișcarea de la declinul moral la renașterea spirituală. Protest împotriva nelegiuirii și minciunilor societății - romanul „Învierea” (1889 - 1899).

5. Plâng din suflet - articol „I Can’t Be Silent” (1908). Apărarea poporului cu cuvinte.

6. Persecuția de către guvern și biserică. Foarte popular.

7. Rezultatul tragediei este plecarea de la Yasnaya Polyana. Moarte la stația Astapovo.

A doua opțiune este crearea unui tabel. (Se folosește principiul dat în cartea de I.A. Fogelson „Literatura învață”. Fogelson I.A. Literatura predă. Clasa a 10-a. - M.: Educație, 1990. - P. 60 - 62.).

Perioadele vieții	Stare internă	Înregistrări în jurnal	Lucrări care reflectă această stare
I. 1828 - 1849 De unde începe personalitatea? Copilărie, adolescență, tinerețe.	Formarea unui sentiment de patrie sub impresia vieții în Yasnaya Polyana. Percepția frumuseții. Dezvoltarea simțului dreptății - căutarea „Green Stick”. Un sentiment sporit de conștientizare de sine în timpul studenției. Ce este moral și imoral? Principalul lucru: trăiește pentru alții, luptă cu tine însuți.	„... Aș fi cel mai ghinionist dintre oameni dacă nu mi-aș fi găsit un scop pentru viața mea – un scop comun și util...” (1847). "1. Scopul fiecărei acțiuni ar trebui să fie fericirea aproapelui tău. 2. Fii mulțumit cu prezentul. 3. Căutați oportunități de a face bine..." Reguli de corectare: „Teme-te de lenevie și dezordine... ”. „Frica de minciună și deșertăciune...”. „Amintiți-vă și notați toate informațiile și gândurile primite...”. „Nu crede gânduri născute într-o ceartă...”, etc. (1848).	"Copilărie". "Adolescent". "Tineret". (1852 - 1856) „După bal” (188....) „Război și pace” (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 Primii pași independenți. Yasnaya Polyana. Experiență de viață independentă.	Îndoieli dureroase de sine, dezamăgire, nemulțumire. Certându-te cu tine însuți. Mare atenție autoeducației și autoeducației. Relația „stăpân – om”. Principalul lucru: căutarea sensului vieții.	„Studiați întregul curs de științe juridice necesare pentru examenul final la universitate.” „Studiați medicina practică și o parte din cea teoretică”. „Învățați franceză, germană, engleză, italiană și latină.” „Studiați agricultura...”. „Studiați istoria, geografia și statistica...”. „Studiați matematica, curs gimnazial”. „Scrieți o disertație”. „Atinge un grad mediu de excelență în muzică și pictură etc.” (1849)	"Tineret". — Dimineața proprietarului terenului. "Lucernă". " Prizonier al Caucazului"
III. 1851 - 1855 Lumea Războiului. Serviciu. Cealaltă parte a vieții.	Conștientizarea inumanității oricărui război. O priveliște teribilă și îngrozitoare. Dar mântuirea stă în poporul rus, care este principalul erou al evenimentelor militare și în care se bazează bazele moralității. Principalul lucru este să faci bine aproapelui tău.	"Puterea morală a poporului rus este mare. Multe adevăruri politice vor apărea și se vor dezvolta în aceste momente dificile pentru Rusia..." Când, când voi înceta în sfârșit să-mi petrec viața fără scop și pasiune și să simt o rană adâncă în inima mea și să nu știu cum să o vindec.	"Raid". „Notele markerului” „Romanul unui proprietar rusesc”. „Tăierea pădurii”. „Cazaci”. „Prizonierul Caucazului”. „Hadji Murat” „Povești sevasto-poloneze”. "Razboi si pace"
IV. Anii 60 - 70. Căutarea surselor este o activitate pedagogică și educativă. Faima de scriitor.	Dorința de a schimba lumea prin dezvoltarea educației. Principalul lucru: educarea oamenilor.	"Am trăit gânduri și sentimente importante și dificile... Toate urâciunile tinereții mele mi-au ars inima de groază, durerea pocăinței. Am suferit mult timp." (1878).	"Anna Karenina". „ABC”. Cărți pentru copii.
V. 80 - 90. Refuzul din viața cercului nobiliar. Protest fără compromisuri. Tolstoi.	Acceptarea vieții populare. Critica statului, esența corupătoare a luxului. Un apel pentru o întoarcere la viața simplă. Teoria nerezistenței la rău prin forță. Principalul lucru: pacea după legile justiției.	„Răucătorii care au jefuit oamenii s-au adunat, au recrutat soldați și judecători pentru a le păzi orgia și s-au ospătat.” (1881)	"Înviere". "Mărturisire". „Sonata Kreutzer”. — Părinte Serghie.
VI. 1900 - 1910 Legături uriașe. Exod.	Muncă spirituală intensă. Conștiința nedreptății vieții domnești. O încercare de a vă concilia învățătura cu viața. Renunțarea la proprietate, părăsind Yasnaya Polyana. Principalul lucru este că trebuie făcut ceva.	"72 de ani. În ce cred? - am întrebat. Și am răspuns sincer că cred în a fi bun: umil, iertător, iubitor..." (1900). "Ei spun, întoarce-te la biserică. Dar în biserică am văzut o înșelăciune grosolană, evidentă și dăunătoare." (1902). „Devin din ce în ce mai împovărat de această viață” (1910).	— Nu pot să tac.

Putem încheia conversația despre viața și opera lui Tolstoi cu gândul că contele L.N. Tolstoi era aproape de oameni, iar oamenii își amintesc acest lucru:

Către Tolstoi, în Yasnaya Polyana! -

Ar trebui să-i spun cocherului:

Mă voi uita doar, mă voi uita

Cum arată un geniu de aproape.

Aici stă, încruntat,

In spate subiecte celebre masa,

Acolo unde eroii au prins viață în cuvânt,

Cei care au salvat Rusia în trecut.

Cât de inteligent tunde bărbați

Într-o cămașă albă în față,

Și celebrul hanorac

Atârnat de un cui, cred.

Uitând că el este conte,

Se duce cu toată lumea la izvor.

Și ce glorie mondială este acolo,

Când este aproape de un bărbat.

Și crezând în fericirea lumească,

Spre nemulțumirea autorităților,

În școala lui Yasnaya Polyana

El învață copiii țărani.

Ar trebui să-i spun cocherului

E prea tarziu:

Tolstoi a plecat de mult.

Dar, ca și cum ar fi fost identificat de oamenii pe care i-a întâlnit,

E pe cale să se întoarcă la birou.

Și ca râurile spre ocean,

Drumurile merg aici.

La Tolstoi, în Iasnaia Poliana

Oamenii din întreaga lume se străduiesc.

Lecția 2. „Ca scriitor epic, Tolstoi este profesorul nostru comun.” Istoria creării romanului „Război și pace”. Caracteristicile genului.

„În tot ceea ce vreau să ajung la esență.” Cu aceste cuvinte B.L. Pasternak, poți începe prima lecție despre „Război și pace”, pentru că L.N. a vrut să ajungă la esență. Tolstoi, concependu-și epopeea grandioasă. Scriitorul Tolstoi a fost întotdeauna caracterizat de o atitudine ambivalentă față de viață. În opera sa, viața este dată în unitate, unind interesul scriitorului atât pentru „istoria sufletului uman”, cât și pentru „istoria unui întreg popor”.

Prin urmare, când la mijlocul anilor 50. Decembriștii supraviețuitori au început să se întoarcă din Siberia, scriitorul a văzut în aceasta atât un eveniment istoric, cât și starea unei persoane care a trăit acest eveniment incredibil.

Formarea planului a fost determinată de el însuși

1856 - începutul planului.

„În 1856 am început să scriu o poveste cu destinație binecunoscutăși un erou care ar trebui să fie un decembrist care se întoarce cu familia în Rusia”.

1825 - Răscoala Decembristă.

„Involuntar m-am mutat din prezent în 1825, epoca amăgirilor și nenorocirilor eroului meu.”

1812 - război.

„Pentru a-l înțelege, trebuia să fiu transportat în tinerețea lui, iar tinerețea lui a coincis cu epoca glorioasă din 1812 pentru Rusia.”

1805 - 1807 - campanii externe ale armatei ruse.

„Mi-a fost rușine să scriu despre triumful nostru în lupta împotriva Franței lui Bonaparte fără a descrie eșecurile și rușinea noastră.”

Romanul reflectă atât problemele începutului de secol, cât și ale mijlocului său. Prin urmare, romanul pare să aibă două niveluri: trecut și prezent.

Probleme de la începutul secolului:

1. „Mai mult, în roman, mi-a plăcut gândul popular.” Problema principală este soarta oamenilor, oamenii sunt baza fundamentelor morale ale societății.

2. „Cine este adevăratul erou?” - rolul social al nobilimii, influenta acesteia asupra vietii societatii si a tarii.

3. Adevărat și fals patriotism.

4. Scopul unei femei este de a păstra vatra familiei.

Probleme de la mijlocul secolului:

1. Soarta poporului, problema abolirii iobăgiei - reforme din anii 60.

2. Retragerea treptată a nobilimii din „arena” luptei, insolvența nobilimii, începutul mișcării comune.

3. Problema patriotismului asociată cu înfrângerea din Războiul Crimeei.

4. Problema eliberării femeii, a educației ei, a emancipării femeii.

Romanul are 4 volume și un epilog:

Volumul I - 1805.

Volumul II - 1806 - 1811.

Volumul III - 1812.

Volumul IV - 1812 - 1813.

Epilog - 1820.

Lucrul cu clasa pentru a identifica specificul genului de roman epic:

1. Explicarea conceptului de „roman epic”. Romanul epic este cea mai mare și mai monumentală formă de literatură epică. Caracteristica principală a epopeei este că întruchipează destinele popoarelor, procesul istoric însuși. Epopeea se caracterizează printr-o imagine largă, cu mai multe fațete, chiar cuprinzătoare a lumii, inclusiv evenimente istorice, apariția vieții de zi cu zi, un cor uman polifonic, gânduri profunde despre soarta lumii și experiențe intime. De aici volumul mare al romanului, adesea mai multe volume. (După „Dicționarul de termeni literari” editat de L.I. Timofeev).

2. Identificarea trăsăturilor epopeei în romanul „Război și pace”.

· Imagini din istoria Rusiei (Bătăliile de la Schöngraben și Austerlitz, Pacea de la Tilsit, Războiul din 1812, incendiul Moscovei, mișcarea partizană).

· Evenimente ale vieții sociale și politice (Masoneria, activitatea legislativă a lui Speransky, primele organizații ale decembriștilor).

· Relațiile dintre proprietari de pământ și țărani (transformări ale lui Pierre, Andrei; revolta țăranilor Bogucharovsky, indignarea artizanilor moscoviți).

· Afișarea diferitelor segmente ale populației (local, Moscova, Nobilimea Sankt Petersburg; oficialități; armata; țărani).

· O panoramă largă a scenelor cotidiene ale vieții nobiliare (baluri, recepții înalta societate, cine, vânătoare, vizitarea teatrului etc.).

· Un număr mare de personaje umane.

· Durată lungă (15 ani).

· Acoperire largă a spațiului (Sankt Petersburg, Moscova, Munții Bald și moșiile Otradnoe, Austria, Smolensk, Borodino).

Astfel, planul lui Tolstoi impunea crearea unui nou gen și doar romanul epic putea întruchipa toate condițiile autorului.

John Galsworthy a scris despre „Război și pace”: „Dacă ar fi să numesc un roman care se potrivește cu definiția atât de dragă inimii compilatorilor de chestionare literare: „cel mai mare roman din lume”, aș alege „Război și pace”. .”

· Cum începe romanul?

· Ce este unic la acest început?

· Care este intonația primelor capitole? Este justificat?

· Cum se schimbă lumea romanului de la o scenă la alta?

Concluzie. Principalele tehnici artistice folosite de Tolstoi pentru a crea o panoramă a vieții rusești sunt:

1. Tehnica comparației și contrastului.

2. „Smulgerea tuturor și a fiecărei măști”.

3. Psihologismul narațiunii – monolog intern.

Lecțiile 3 - 5. „Să trăiești cinstit...”. Căutarea vieții eroi ai romanului „Război și pace” de Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov

La începutul lecției, un fragment dintr-o scrisoare a lui L.N. Tolstoi, explicându-și poziția de viață:

"Pentru a trăi cinstit, trebuie să te lupți, să fii confuz, să lupți, să greșești, să începi și să renunți, și să începi din nou și să renunți din nou, și să lupți mereu și să pierzi. Iar calmul este răutate spirituală." (Din o scrisoare a lui L.N. Tolstoi din 18 octombrie 1857).

Lucrarea la lecție se poate desfășura în 4 grupe:

Grupa 1 - „biografii” principelui Andrei, ei construiesc drumul vietii erou.

Grupul 2 - „observatori”, ei determină tehnicile autorului utilizate pentru a dezvolta imaginea lui Andrei Bolkonsky.

Grupul 3 - „biografi” ai lui Pierre Bezukhov, ei construiesc calea eroului.

Grupul 4 - „observatori”, ei determină tehnicile autorului utilizate pentru a crea și dezvolta imaginea lui Pierre.

În timp ce lucrați cu clasa, puteți nota punctele principale în rezolvarea problemei lecției sub forma unui tabel.

Lecții generale învățate. Calea eroilor preferați ai lui Tolstoi este calea către oameni. Numai când se află pe câmpul Borodino înțeleg esența vieții - să fie aproape de oameni, pentru că „nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”.

Perioade generale:	Calea vieții lui Bolkonsky.„Drumul onoarei”	Observatorii imaginii lui Andrei Bolkonsky.	Calea vieții lui Pierre Bezukhov. „... vezi tu ce om bun și drăguț sunt”.	Observatorii imaginii lui Pierre Bezukhov.
I. Prima cunostinta. Atitudine față de societatea laică.	Seara in salonul A.P. Scherer. Relații reciproce cu ceilalți. De ce este un „străin” aici? v. 1. partea 1. cap. III - IV.	Portret. Comparație cu alți eroi. Vorbire.	Origine. Seara la A.P. Ea-rer. Atitudine față de ceilalți. De unde ai venit? Cum se comportă? v. 1. partea 1. cap. II - V.	Portret. Vorbire. Comportament. Comparație cu alți eroi.
II. „Greșelile vieții”, visele și acțiunile eronate sunt o criză.	Serviciu în armată, la sediul lui Kutuzov. Atitudine față de ofițeri și ofițeri față de el. Vis secret de eroism. v. 1. partea 1. cap. III, XII.	Portret. Vorbire. Comportament. Comparație cu alți eroi.	Războală în compania lui Anatoly Kuragin. Povestea cu trimestrial. Luptă cu tine însuți, cu impulsurile tale contradictorii. Vol. 1 Partea 1 Cap. VI, partea 3. Cap. I - II. Vol. 2. Partea 1. Cap. IV - VI. Căsătoria cu Helen Kuragina. Realizarea nebuniei acestui pas. Conflict treptat cu mediul secular. v. 2. partea 2. cap. eu.	Portret. Vorbire. Comportament. Monolog intern.
	Shengraben. De ce prințul Andrei se alătură armatei lui Bagration? Scopul bătăliei Shengra-Ben. Episodul la bateria Tushin.	Monolog interior. Vorbire.
	Consiliu de război după bătălie. Actul cinstit al prințului. Andrei. Sentimentul că „toate acestea nu sunt corecte”. Vol. 1. Partea 2. Cap. XXI.	Comportament.
	Austerlitz. Isprava cărții. Andrei. Răni. „Întâlnire” cu idolul, Napoleon. Un sentiment de nesemnificație a ceea ce se întâmplă. Vol. 1. Partea 3. Cap. XVI - XIX.	Monolog interior. Decor.
III. Criză spirituală.	Revenirea după accidentare. Moartea soției sale. Dezamăgire în vise ambițioase. Dorința de a se îndepărta de societate, limitându-se la problemele familiale (creșterea unui fiu). v. 2. partea 2. cap. XI.	Portretul (al ochilor). Monolog intern – raționament.	Criză spirituală.
IV. Trezirea treptată din criza morală și dorința de a fi folositor Patriei; dezamăgire; o criză.	Transformări progresive în moșii. Vol. 2 Partea 3 Cap. eu.		„Trezirea” treptată din criză. Dorința de îmbunătățire morală; Tratament francmasonerie. O încercare de reorganizare a activităților lojilor masonice. v. 2. partea 2. cap. III, XI, XII, vol. 2. partea 3. cap. VII. O încercare de a beneficia țăranii; transformări în sat. v. 2. partea 2. cap. X. Dezamăgire atât în ​​demersurile publice, cât și în cele personale. Vol. 2. Partea 5. Cap. eu.
	Vizită la Otradnîi (moșia Rostov) pe probleme de tutelă. Întâlnire cu un stejar. Conversație cu Pierre pe feribot. Vol. 2. Partea 3. Cap. I - III.	Portret. Monolog interior. Decor.
	Participarea la activitatea legislativă a lui Speransky și dezamăgirea în ea. Vol. 2. Partea 3. Cap. IV - VI, XVIII. Dragoste pentru Natasha și despărțirea de ea.
V. Prințul Andrei în timpul războiului din 1812. Apropierea de oameni, renunțarea la vise ambițioase.	Refuzul de a servi la sediu. Relațiile cu ofițerii. Vol. 3. Partea 1. Cap. XI, partea a 2-a. Ch. V, XXV. Atitudinea soldaților față de prinț. Andrei. Ce indică faptul că a fost numit „prințul nostru”? Cum vorbește Andrei despre apărarea Smolenskului? Gândurile lui despre invadatorii francezi. Participarea la bătălia de la Borodino, rănit. Vol. 3. Partea 2. Cap. IV - V, XIX - XXXVI.	Portret. Monolog interior. Relații cu alte personaje.	Pierre și războiul din 1812. Pe câmpul Borodino. Raevsky Kurgan - observarea luptătorilor. De ce este numit Pierre „domnul nostru”? Rolul lui Borodin în viața lui Pierre. Gândul de a-l ucide pe Napoleon. Viața în Moscova abandonată. Vol. 3. Partea 1. Cap. XXII, partea 2. cap. XX, XXXI - XXXII, partea 3. Cap. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Portret. Monolog intern.
VI. Ultimele clipe ale vieții. Moartea lui A. Bolkonsky. Soarta ulterioară a lui Pierre Bezukhov.	Întâlnire cu Anatoly Kuragin în spital - iertare. Întâlnirea cu Natasha înseamnă iertare. Vol. 3. Partea 2. Cap. XXXVII, vol. 3. partea 3. cap. XXX - XXXII.	Portret. Monolog interior.	Rolul captivității în soarta lui Pierre. Cunoștință cu Platon Karataev. v. 4. partea 1. cap. X - XIII.	Portret. Comparație cu alți eroi.
VII. După războiul cu Napoleon. (Epilog).	Fiul lui Andrei Bol-konsky este Niko-lenka. O conversație cu Pierre, în care se presupune că Andrei ar deveni membru al unei societăți secrete. Epilog. Partea 1. Cap. XIII.	Portret. Vorbire.	Rolul familiei în viața lui Pierre. Dragoste pentru Natasha și dragostea Natasha. Participarea la societăți secrete. Epilog. Partea 1. Cap. V.	Portret. Vorbire.

Lecția 6. „Ce este frumusețea?” Imagini feminine din romanul „Război și pace”

Poetul secolului al XX-lea Nikolai Zabolotsky a spus despre această problemă în felul următor:

Ce este frumusețea

și de ce oamenii o îndumnezeesc?

Ea este un vas în care există gol,

Sau un foc pâlpâind într-un vas.

Particularități ale manierului lui L.N Tolstoi în descrierea sa despre lumea interioară a eroilor lui N.G. Chernyshevsky a numit-o „dialectica sufletului”, adică dezvoltarea bazată pe contradicții interne. Natura feminină din portretizarea scriitorului este contradictorie și volubilă, dar el o apreciază și iubește:

· păstrătorul vetrei, baza familiei;

· principii morale înalte: bunătate, simplitate, abnegație, sinceritate, legătura cu oamenii, înțelegerea problemelor societății (patriotism);

· naturalețea;

· mişcarea sufletului.

Din aceste poziții își abordează eroinele, tratându-le ambiguu.

Ce se poate spune despre eroinele romanului pe baza atitudinii autorului față de acestea?

Lucru de vocabular: Distribuiți aceste cuvinte, corelându-le cu diferite grupuri de eroine - acestea vor fi principalele lor caracteristici.

Vanitate, aroganță, dragoste, milă, ipocrizie, ură, responsabilitate, conștiință, abnegație, patriotism, generozitate, carierism, demnitate, modestie, postură.

Ar trebui să vă concentrați pe o singură imagine, examinând-o în detaliu și să oferiți restul în comparație cu ea.

De exemplu, Natasha Rostova. „Esența vieții ei este dragostea”.

1. Întâlnirea cu Natasha în timpul zilei onomastice (vol. 1. partea 1. capitolele 8, 9, 10, 16).

· Comparați portretul lui Natasha, Sonya și Vera. De ce subliniază autorul „urât, dar vioi” într-una, „brută subțire, în miniatură” în alta, „rece și calmă” în a treia?

· Ce oferă comparația cu o pisică pentru înțelegerea imaginii Sonyei? „Pisicuța, uitându-se la el cu ochii ei, părea pregătită în fiecare secundă să se joace și să-și exprime toată natura ei de pisică.”

În povestea „Copilăria”, Tolstoi a scris: „Într-un zâmbet se află ceea ce se numește frumusețea feței: dacă un zâmbet adaugă frumusețe feței, atunci fața este frumoasă; dacă nu o schimbă, atunci este obișnuit; dacă îl strică, atunci este rău.”

· Urmărește cum zâmbesc eroinele:

Natasha: „a râs de ceva”, „totul i s-a părut amuzant”, „a râs atât de tare și de tare, încât toată lumea, chiar și oaspetele prim, a râs împotriva voinței lor”, „prin lacrimi de râs”, „a izbucnit în râsul ei răsunător”.

Sonya: „Zâmbetul ei nu a putut înșela pe nimeni nicio clipă”, „un zâmbet prefăcut”.

Julie: "am intrat într-o conversație separată cu zâmbitoarea Julie."

Credinţă: „Dar un zâmbet nu a înfrumusețat fața Verei, așa cum este de obicei cazul; dimpotrivă, fața ei a devenit nefirească și, prin urmare, neplăcută.”

Helen : „ce era în zâmbetul general care i-a împodobit întotdeauna chipul” (vol. 1. partea 3, capitolul 2).

· Comparați explicațiile Sonya și Nikolai, Natasha și Boris.

· Cum se schimbă fețele Sonyei și Natașei când plâng?

· Comparați comportamentul lui A.M. Drubetskaya la o seară cu A.P. Scherer, în ziua onomastică a Rostovilor și în timpul morții contelui Bezukhov (vol. 1. partea 1. capitolul 18, 19, 20, 21, 22).

· Comparați Natasha Rostova și prințesa Marya. Ce au in comun? (vol. 1. partea 1. capitolul 22, 23). De ce le desenează autorul cu dragoste?

· De ce le aduce autorul pe Sonya și Lisa Bolkonskaya pe baza unei trăsături: Sonya este o pisică, Lisa este o „expresie brutală, de veveriță”?

· Amintiți-vă de seara de la A.P. Scherer. Cum se comportă eroinele acolo?

1. Comportamentul Natașei în timpul întoarcerii lui Nikolai (vol. 2. partea 1. capitolul 1).

· Comparați comportamentul Sonya, Natasha și Vera.

· Cum dezvăluie expresia „Natasha s-a îndrăgostit chiar din momentul în care a intrat în bal” starea Natasha? (vol. 2. partea 1. capitolul 12)?

· Observând verbele din scena „Seara la Yogel”, spuneți-ne despre starea Natașei (vol. 2. partea 1. capitolul 15).

1. Natasha în Otradnoye. Moonlight Night (vol. 2. partea 3. capitolul 2).

· Comparați comportamentul Sonya și Natasha.

· Ce a simțit prințul Andrei în Natasha?

1. Prima minge a Natașei (vol. 2. partea 3. cap. 15 - 17).

· Ce l-a atras pe prințul Andrey la Natasha?

· Ce a putut să vadă și să simtă în ea?

· De ce și-a legat Andrei speranțele de viitor cu ea?

1. Natasha la unchiul ei (vol. 2. partea 4. capitolul 7).

· Adevărata frumusețe a sufletului și a spiritului oamenilor din cântecul unchiului și dansul Natasha. Cum dezvăluie acest episod personajul Natasha?

1. Episodul cu Anatole și despărțirea de Andrey.

· Comparați comportamentul Natașei în teatru cu comportamentul lui Helen la seara lui A.P. Scherer. (vol. 2. partea 4. capitolul 12 - 13).

· Cum se schimbă Natasha sub influența lui Helen?

1. Natasha într-o perioadă de criză spirituală (vol. 3. partea 1. capitolul 17).

· Ce înseamnă faptul că Natasha și-a pierdut veselia?

· Ce o ajută să revină la viață? ( Rugăciune).

1. Starea din timpul Războiului din 1812.

· Ce calități ale Natașei se dezvăluie în scena predării căruței răniților? (vol. 3. partea 4. capitolul 16).

· De ce o leagă Tolstoi pe Natasha și rănitul Andrei? (Vol. 4. Partea 4. Cap. 31 - 32).

· Ce putere spirituală este conținută în Natasha, care își ajută mama după moartea lui Petya? (vol. 4. partea 4. capitolul 2).

1. Fericirea familiei. (Epilog partea 1. capitolele 10 - 12). Cum s-a concretizat ideea lui Tolstoi despre locul unei femei în societate în imaginea Natașei?

Concluzie. Natasha, ca și alți eroi preferați, trece prin cale dificilă căutări: de la o percepție veselă, entuziastă a vieții, printr-o aparentă fericire dintr-o logodnă cu Andrei, prin greșelile vieții - trădarea lui Andrei și a lui Anatole, printr-o criză spirituală și dezamăgire în sine, prin renaștere sub influența nevoii de a-i ajuta pe cei dragi. cei (mamă), prin mare dragoste pentru prințul rănit Andrey - să înțeleagă sensul vieții într-o familie în rolul de soție și de mamă.

O lecție pe această temă poate include numeroase lucrări scrise:

1. Observații asupra dinamicii portretului Natașei.

2. Caută cele mai caracteristice detalii în portretele diferitelor eroine.

3. Comparația eroinelor (Natasha Rostova - Prințesa Marya - Helen - Sonya).

4. Caracteristici externe și interne:

· frumos sau urat?

· stare de spirit, capacitatea de a experimenta, loialitate, receptivitate, dragoste, naturalețe.

Lecția 7. „Mintea minții” și „mintea inimii”. Familia Rostov și familia Bolkonsky

Tolstoi înfățișează familiile Rostov și Bolkonsky cu mare simpatie pentru că:

· sunt participanți la evenimente istorice, patrioți;

· nu sunt atrași de carierism și profit;

· sunt apropiați de poporul rus.

	Rostov	Bolkonsky
1. Generația mai în vârstă. Seara la A.P. Scherer. Comparați: - relațiile dintre oaspeți; - motive pentru a veni (extern - primire înalta societate - și intern - interese personale).	Părinții soților Rostovi sunt buni, simpli, simpli, încrezători, generoși (un episod cu bani pentru A.M. Drubetskoy; Mitenka, Sonya, crescută în familia lor). Relația dintre părinți este respect reciproc, respect (tratament). Funcția de mamă este funcția de stăpână a casei (ziua onomastică). Atitudinea față de oaspeți este cordialitate față de toată lumea, fără a onora rândurile (ziua numelui).	Bătrânul prinț Nikolai Andreevich Bolkonsky este un bătrân încăpățânat și dominator, care nu se înclină la nimic. Generalul-șef sub Paul I a fost exilat în sat. Deși avea deja voie să intre în capitale sub noua domnie, nu a putut ierta insulta și a continuat să locuiască în Munții Cheli. El considera lenevia și superstiția ca fiind vicii, iar activitatea și inteligența ca fiind virtuți. „Am fost în mod constant ocupat fie să-mi scriu memoriile, fie să fac calcule din matematică superioară, fie să întorc taba-kerk pe o mașină, fie să lucrez în grădină și să observ clădiri.” Principalul lucru este onoarea.
2. Relațiile de familie între adulți și copii.	Încredere, puritate și naturalețe (poveștile mamei Natasha despre toate hobby-urile ei). Respect unul pentru celălalt, dorința de a ajuta fără prelegeri plictisitoare (povestea pierderii lui Nikolai). Libertate și dragoste, absența normelor educaționale stricte (comportamentul Natașei în ziua onomastică; dansul contelui Rostov). Loialitate față de relațiile de familie (Nicholas nu a renunțat la datoriile tatălui său). Principalul lucru într-o relație este dragostea, viața după legile inimii.	Relații fără sentimentalism. Tatăl este o autoritate incontestabilă, deși „cu oamenii din jurul său, de la fiica sa până la servitori, ... a fost aspru și invariabil exigent și, prin urmare, fără a fi crud, a stârnit teamă și respect pentru sine”. O atitudine de respect față de tată, care el însuși a fost implicat în creșterea Mariei, respingând normele de educație în cercurile instanței. Dragoste ascunsă a unui tată, a unui bărbat (scena morții prințului - ultimele cuvinte despre Prințesa Marya). Principalul lucru este să trăiești în conformitate cu legile minții.
3. Copii, relațiile dintre ei. Comparați: comportamentul lui Ip-polit la petrecerea lui A.P. Scherer, carusele lui Anatoly Kuragin și Dolokhov.	Sinceritate, naturalețe, dragoste, respect unul pentru celălalt (scene de explicație între Sonya și Nikolai, Natasha și Boris). Interesul unul pentru soarta celuilalt (Natasha - Sonya, Natasha - Nikolai). Activitati: pasiune pentru cantat, dans. Principalul lucru într-o relație este sufletul.
4. Aproape de natură. Mai des trăiesc pe moșii - Ot-Radny, Munții Cheli - decât în ​​capitale.	Abilitatea de a simți subtil natura (noapte cu lună în Ot-radnoe; scenă de vânătoare, plimbări de Crăciun). Un sentiment de armonie între om și natură.	Viața constantă în Ot-radnoye este o legătură firească cu natura Prințesei Marya și a bătrânului prinț. Înțelegerea eternității și măreției naturii de către prințul Andrey (cerul Austerlitz, descrierea unui stejar pe drumul spre Otradnoye).
5. Atitudine față de oameni.	Percepția naționalității este mai mult la nivel emoțional (scenă de vânătoare, cântecul unchiului, dansul Natașei).	Percepția rezonabilă a problemelor oamenilor: transformări în satul Bogu-charovo, care vizează îmbunătățirea vieții țăranilor. Relația lui Andrei cu soldații.
6. Patriotism. Atitudine față de războaie. Comparați: - atitudinea față de război în seara lui A.P. Scherer, - comportamentul în război al lui Jherkov, Boris Drubetsky, Anatoly.	Patriotism sincer, durere pentru Patria Mamă. Nicolae luptă în război; Petya, încă doar un băiat, intră în război în 1812 cu acordul părinților săi și moare în prima bătălie. Natasha cere ca căruțele să fie date răniților. Rostovenii își părăsesc casele, ca mulți locuitori.	Patriotism profund atât al tatălui, cât și al copiilor. Andrei luptă în timpul războiului din 1805 - 1807, merge la detașamentul lui Bagrati-on, în 1812 - părăsește cartierul general, comandă un regiment (soldații îl numesc „prințul nostru”). Bătrânul Bolkonsky însuși încearcă să-și apere pământul. Prințesa Marya refuză patronajul francezilor și părăsește Munții Cheli, pe care francezii ar trebui să-i cucerească.
7. Dezavantaje.	Bunătatea este uneori exterioară (povestea Soniei). Uneori cruzimea lui Nicolae față de țărani. Impracticabilitatea și extravaganța părintelui Rostov.	Personajul dificil, uneori egoist, al bătrânului Bolkonsky (povestea Mademoiselle Burien).
	Natasha este eroina preferată a lui Tolstoi, femeia ideală întruchipată în familie.	Prințesa Marya este și o femeie ideală, potrivit lui Tolstoi, eroina lui iubită, capabilă să fie păstrătoarea vetrei.

Documente similare

Caracteristici ale construcției imaginilor feminine în romanele lui F.M. Dostoievski. Imaginea Sonya Marmeladova și Dunya Raskolnikova. Trăsături ale construcției personajelor feminine secundare în romanul de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, bazele existenței umane.

lucrare curs, adaugat 25.07.2012


Etape majore biografie creativă A.M. Remizova. Caracteristici specifice manieră creativă autor. Principii de organizare a sistemului de caractere. Caracteristicile imaginilor bunătăți romanele și antipozii lor. Tendințe generale în reprezentarea imaginilor feminine.

teză, adăugată 09.08.2016


Studierea istoriei creației romanului epic al lui L. Tolstoi „Război și pace”. Un studiu al rolului imaginilor feminine statice și în curs de dezvoltare în roman. Descrieri ale aspectului, trăsăturilor de caracter și viziunea asupra lumii a lui Natasha Rostova. Analiza relației eroinei cu Andrei Bolkonsky.

prezentare, adaugat 30.09.2012


Roman L.N. „Războiul și pacea” a lui Tolstoi este o lucrare grandioasă nu numai pentru ceea ce descrie evenimente istorice, dar și în varietatea imaginilor create, atât istorice, cât și inventate. Imaginea Natasha Rostova este cea mai fermecătoare și naturală imagine.

eseu, adăugat 15.04.2010


Biografia lui I.S. Turgheniev și originalitatea artistică a romanelor sale. Conceptul lui Turgheniev despre bărbat și alcătuirea personajelor feminine. Imaginea Asiei ca ideal al „fetei Turgheniev” și caracteristicile celor două tipuri principale de imagini feminine din romanele lui I.S. Turgheniev.

lucrare de curs, adăugată 06.12.2010


Caracteristicile personajelor feminine din romanul de F.M. „Idiotul” al lui Dostoievski. Originalitatea strategiilor autorului. Mijloace artistice de dezvăluire a personajelor eroinelor. Specificul percepției vizuale. O întorsătură radicală a planului: problema „restaurării” eroinelor.

teză, adăugată 25.11.2012


Locul și rolul creativității lui A.P Cehov în general proces literar sfârşitul secolului XIX - începutul secolului XX. Particularitățile imaginilor feminine din poveștile lui A.P. Cehov. Caracteristicile personajelor principale și specificul imaginilor feminine din poveștile lui Cehov „Ariadna” și „Anna pe gât”.

rezumat, adăugat 25.12.2011


Istoria creării romanului „Război și pace”. Sistemul de imagini din romanul „Război și pace”. Caracteristicile societății laice în roman. Eroii preferați ai lui Tolstoi: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Caracteristicile războiului „nedrept” din 1805.

lucrare curs, adaugat 16.11.2004


Realism „în cel mai înalt sens” - metoda artistica F.M. Dostoievski. Sistemul imaginilor feminine din romanul „Crimă și pedeapsă”. Destin tragic Katerina Ivanovna. Adevărul Sonya Marmeladova - personajul feminin central al romanului. Imagini secundare.

rezumat, adăugat 28.01.2009


Descrierea imaginilor prințului Andrei Bolkonsky (un socialit misterios, imprevizibil, de jocuri de noroc) și contele Pierre Bezukhov (un petrecător gras, stângaci și o persoană urâtă) în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Evidențierea temei patriei în lucrările lui A. Blok.