Dans le roman de M. Petrosyan "La maison dans laquelle ...", des tendances de l'ère moderne telles que le désir d'élargir le sens de ce qui est représenté en faisant appel à la mythopoétique et au symbolisme se manifestent.
Les aspects mythologiques et symboliques du roman de M. Petrosyan "La Maison dans laquelle..." nous permettent de poser la question de la place du mythologique dans la structure de la conscience l'homme moderne, sur son image du monde, sur le potentiel spirituel de la communauté humaine.
Cet article examinera deux aspects de la lecture du roman de M. Petrosyan - mythopoétique et symbolique.
Racines mythopoétiques des personnages du roman « La maison dans laquelle… »
L'action du roman de M. Petrosyan se déroule dans un internat pour enfants handicapés. Le livre décrit en détail le quotidien des adolescents de la promotion sortante, et dans les intermèdes, chapitres insérés, on parle de leur enfance.
Au niveau de la poétique, parmi les personnages, l'auteur a distingué un petit groupe de héros, le plus significatif dans la divulgation contenu philosophique roman. Ce sont Elk, Blind, Sphinx, Tobacco, Macédonien. Ils sont associés à diverses images de nombreuses traditions religieuses. Les personnages énumérés sont liés à l'intrigue principale du roman - l'attente de la sortie, et à son principal conflit - le choix entre "Outside" et "Inside Out".
L'élan est le professeur de la maison, est représenté dans les intermèdes, au moment où ils sont libérés, il n'est plus en vie.
L'élan est relié par des allusions à l'image de Jésus-Christ à travers les épithètes « élan aux yeux bleus » et « attrape-âmes ». Le Christ est appelé le "capteur d'âmes humaines" et le tuteur Elk est appelé le "capteur d'âmes d'enfants".
Nous ne voyons pas de descriptions de l'apparence d'Elk dans le roman, seulement des yeux bleus. Dans le roman, on lui présente la vision d'un enfant (l'aveugle), il semble donc être un adulte grand, fort et gentil qui protégera toujours du monde extérieur (du chaos de la non-existence). L'image d'Elk dans le roman exprime l'idée non pas du christianisme orthodoxe, mais d'une religiosité personnelle, profondément intime, la perception de Dieu comme un père et un ami le plus proche. « Cela a duré jusqu'à ce qu'Elk apparaisse. Un homme qui ne lui parlait pas comme un parmi tant d'autres » [Petrosyan, 53].
La caractérisation du héros est complétée par les possibilités du symbolisme des couleurs. La seule couleur utilisée dans l'image de l'élan est le bleu. L'épithète "aux yeux bleus" aide à interpréter l'image du héros à travers l'allusion biblique. Couleur bleue porte des concepts tels que l'infini, l'éternité, la vérité, la dévotion, la foi, la pureté,
chasteté, vie spirituelle et intellectuelle. Sous l'apparence de l'élan, aucune autre couleur n'est utilisée, afin de ne pas interrompre le son de la principale, révélant l'essence du héros.
L'aveugle est le "maître de la maison", le gardien des lois que lui a transmises l'éducateur décédé. Le but principal des aveugles dans la société de la maison est de maintenir l'ordre, la stabilité ; son objectif principal est d'empêcher le chaos de l'anarchie qui, il y a quelques années, a fait des victimes humaines.
Il est très important dans le roman que l'Aveugle préserve et incarne les commandements de l'Elan. Ainsi, l'auteur parle de l'importance de la continuité des traditions, de la justesse des relations traditionnelles entre pères et enfants, du danger de conséquences négatives, parfois catastrophiques, de leur destruction.
Les racines mythopoétiques de Blind sont multiples. Il est associé au dieu slave Veles, ainsi qu'au loup-garou. L'image de l'aveugle représente un début sombre et infernal, et cela est souligné à l'aide de la sémantique des couleurs. Pour décrire l'apparence du héros, l'auteur utilise les nuances suivantes caractéristiques de l'image du diable : gris, noir, vert foncé (signe d'appartenance à l'autre monde).
L'incohérence de l'Aveugle, la combinaison en lui de la lumière (stockage des lois divines) et de l'obscurité, infernale parle de réflexion dans ce héros idées anciennes caractérisés par l'indivisibilité du bien et du mal.
Le Sphinx est le porte-parole de l'Aveugle, son idéologue, médiateur entre le gouvernement et la société. Sa tâche principale est de transmettre les idées de l'aveugle à tout le monde dans la maison. Le Sphinx ne parle jamais en public, il parle toujours en privé et recourt à des questions et à des paraboles particulières. Ainsi, le Sphinx oblige une personne à penser de manière indépendante et à ne pas adopter aveuglément l'idéologie de quelqu'un d'autre.
Au niveau de la mythopoétique, ce personnage est associé au sphinx égyptien antique, symbole de sagesse, ainsi qu'au dieu solaire Omon Ra, et à un adolescent nommé Macédonien - avec histoire biblique Ange déchu. Le Macédonien aspire à la rédemption, il réalise le principe de l'évangile de servir son prochain ; il comprend que seule une forme extrême de service peut lui, un ange déchu, expier le degré extrême du péché.
Le pardon du Sphinx de Macédoine caractérise non seulement le Sphinx en tant qu'exposant d'un brillant début, mais en fait également ce brillant début lui-même. M. Petrosyan permet au Sphinx de pardonner à l'ange déchu, le dotant ainsi d'une essence divine.
Lors de la création de l'image du Sphinx, M. Petrosyan utilise également les possibilités du symbolisme des couleurs. Ainsi, à l'image du héros, il y a des nuances de vert (mais pas de marais) et de turquoise. En combinaison avec le bleu, le vert donne une idée de caractéristiques du héros telles que le calme, la prudence, l'humanité; actualise le début brillant de l'image. Le symbolisme des couleurs est harmonieusement combiné avec la description des traits de caractère du héros, ses actions, ses inclinations.
Si l'Aveugle est le gardien des valeurs spirituelles, le Sphinx est un intermédiaire entre les autorités et la société, alors le Chacal Tabaki est le gardien de la culture de la Maison. Selon l'intrigue du roman, c'est Tabaki qui garde le folklore et le transmet aux autres. Le fait que le héros ait peur de l'horloge souligne son caractère intemporel.
L'image du tabac est associée à deux archétypes - l'enfant et le bouffon. L'archétype de l'enfant s'exprime à l'aide de détails tels que le comportement enfantin du héros est souligné. Si, par exemple, Blind dans les interludes se comporte comme un adulte, alors Stinky est caractérisé comme un "enfant cauchemardesque", il se caractérise par des farces et des farces enfantines. Déjà adolescente de dix-sept ans, Tabaki est très mobile, joueuse, agitée, sincère. Son comportement rappelle plus comme un enfant qu'un adolescent plus âgé.
À la demande du Fumeur de lui clarifier son essence, Tabaki déboutonne ses gilets d'un geste symbolique - le Fumeur voit un motif inhérent uniquement aux vêtements pour enfants "trois girafes rouges sur fond bleu" [Petrosyan, 324].
En même temps, nous savons que Tabaki est un conteur et un gardien du temps, et cela incarne l'archétype du sage. L'enfant et le sage dans cette image sont liés par le concept de sagesse, non corrompu par le monde. Par conséquent, Tabaqui ne connaît pas le temps. Il sait vivre l'instant présent.
L'archétype Jester est associé au motif de saleté. Lors de la première description de l'apparence du héros, à travers les yeux du Fumeur, il a été noté que Tabaka a les mains très sales, ce qui est répété lors de sa description dans le chapitre suivant, et qu'il est vêtu de tout "soit pas très propre, ou terriblement minable" [Petrosyan, 31] ,; « Tabaki mâchait quelque chose, qui dégoulinait sur la couverture » [Petrosyan, 31 ans], renforcé par le geste du héros lorsqu'il éparpillait les cendres sur la couverture. Le concept de saleté s'exprime également dans la relation associative du héros avec le chien à travers une allusion au dieu mythologique Anubis, et dans Tabaki souligne son lien avec le monde souterrain.
L'image de Jackal Tobacco reflète les croyances païennes préchrétiennes, caractérisées par l'absence de division du monde en clair et en obscur, en bien et en mal.

L'aspect symbolique de la lecture du roman "La Maison dans laquelle..."
Le roman de M. Petrosyan est intéressant en ce qu'il tente de caractériser l'État la société moderne, par exemple, une propriété d'une personne typique moderne telle que l'infantilisme de la conscience se démarque. De nombreuses études psychologiques et sociologiques sont consacrées à ce problème.
Les héros de M. Petrosyan, debout au seuil de l'âge adulte, ne veulent pas y entrer : Tabaki et l'Aveugle veulent retourner à leur enfance dans un pensionnat, le Vautour s'efforce aussi à l'enfance d'y rencontrer son frère mort, pour qui il manque beaucoup. Lord et Red veulent se rendre au "Inside Out".
Dépeignant les rêves spécifiques de certains personnages, l'écrivain utilise des images symboliques qui aident à interpréter l'essence de ces rêves et à montrer leur caractère universel. C'est l'enfance, la maison, l'apparence, le cimetière, l'envers.
L'enfance symbolise dans le roman un temps de joie et de paix, devient pour les héros « un souvenir de paradis ». La maison est un symbole de l'univers et de la communauté humaine. La maison est le Cosmos, clairement construit et vivant selon certaines lois, et l'Extériorité (comme la vie hors les murs de l'internat est appelée dans le roman), au contraire, est le Chaos, caractérisé par la déconstruction. Si dans la Maison tout se crée, alors dans le Dehors, selon la logique du roman, tout se détruit, y compris la personnalité humaine.
Le cimetière, ou infirmerie dans un internat, est un symbole de la mort et du manque de liberté d'une personne. "Inside out" - représentations illusoires de personnages sur le monde de la vérité et de l'harmonie. M. Petrosyan dépeint ses héros en quête de transcendance, "L'autre côté" devient le but de leur vie, la seule consolation pour eux. Le concept de « à l'envers » est associé dans le roman à l'au-delà, il ne donne donc pas une perspective positive aux personnages. Ce concept démontre la profonde déception des personnages dans la structure de la vie, témoigne de la tragédie de leur vision du monde.
M. Petrosyan introduit dans son roman des motifs littéraires traditionnels, qui ont également une signification symbolique. Les motifs du jeu, de la guerre, du repas, du tissage sont inclus dans la trame du récit et servent à une interprétation plus profonde du texte.
Le motif du jeu est présenté dans le roman à l'aide de l'image d'un épisode du Sphinx et de Tabaka jouant aux échecs.
Le motif de la guerre peut être compris comme une confrontation entre les forces polaires au pensionnat. Ce n'est pas un hasard, puisque le motif de la guerre est le reflet des troubles espace social, désordre du monde moderne.
Les motifs du repas dans le roman sont présents à l'image des dîners communs des personnages à la table commune. Le motif du repas est utilisé dans l'art du XXe siècle indépendamment de la légende originale, il est donc symbolique et non mythologique.
La consommation de vin pendant la Nuit des Contes dans le roman est rituelle et symbolique. Le vin était utilisé dans certains cultes archaïques pour renouer avec la réalité sacrée. Les personnages du roman boivent pour entrer dans un état de conscience altérée, pour rejoindre l'Inside Out.
Le repas et la consommation de vin en commun des héros sont des symboles de fraternité dans le roman. Le motif du cercle est exprimé dans les deux épisodes, les personnages étant représentés assis en cercle. Ce motif est utilisé par l'auteur pour exprimer l'idée d'harmonie.
L'épisode le plus intéressant est le dîner qui se déroule simultanément dans deux mondes - à la maison et à l'intérieur.
Dans cet épisode, l'auteur nous révèle la transition d'une personne vers l'intérieur. Le Sphinx et le Seigneur marchaient le long du couloir menant à la salle à manger, ils "sentaient" qu'ils marchaient le long du chemin menant à la taverne. Ils ont été rejoints à table par Tabaki, Slepoy, Macédonien. Le repas des héros du roman ne signifie que fraternité, mais renvoie aussi à l'image de la Cène.
Lors de ce dîner, le Sphinx a pardonné à Macedonsky le meurtre de son ami le Loup. Le pardon de Macédonien le libère de la tragique réincarnation subséquente dans le Dragon. L'action du Sphinx est symbolique. Le Sphinx, en tant que porteur d'un brillant début, sacrifiant ses propres intérêts, libère le monde du mal de la vengeance. Les larmes de Macédoine et du Seigneur sont un symbole de purification.
Le Sphinx et le Macédonien sont liés par des motifs d'amitié, de trahison et de pardon. Le pardon - accord final, l'élément le plus significatif du système des motifs.
Le motif de tissage est lié au scénario de la sirène. La sirène est mentionnée dans le roman en relation avec des activités purement féminines comme le tricot et le tissage.
L'utilisation du mot «tissage» au lieu de «visqueux» (gilets) élève l'image du tricot domestique à mythologique (tissage du destin). En décrivant les actions de la sirène, l'auteur crée l'image d'une femme idéale - douce, aimante, attentionnée. Dans l'image de la Sirène, le principe féminin archétypal s'actualise. Elle incarne des idées telles que la gentillesse, la miséricorde, la paix.
Se tourner vers la mythologie enrichit et approfondit les images créées par l'auteur : elles sont comprises plus largement que l'environnement quotidien dans lequel elles existent, elles sont incluses dans la solution de questions philosophiques telles que la liberté de choix, le bien et le mal, la vie et la mort, mensonge et vérité.
L'interprétation des symboles du roman est devenue nécessaire pour expliquer les images, les actions et les épisodes du roman qui, à première vue, est une description factuelle de la vie de l'internat, reproduit le quotidien de ses élèves. Mais en réalité, la description factuelle a une signification symbolique dans le roman.
Pour approfondir les caractéristiques des personnages, l'auteur du roman puise dans les possibilités de la symbolique des couleurs. Chacun des héros du roman est entouré d'une certaine gamme de couleurs : blanc, or et bleu à l'image du Seigneur, vert-bleu et rouge à l'image du Sphinx, vert et gris - Aveugle, rose, vert, bleu - Jackal Tobacco, blanc et gris - macédonien. Le système de correspondances des couleurs témoigne de l'ambiguïté, de l'incohérence des images des personnages, de la préférence de l'auteur pour les images psychologiques complexes.

Certains des livres que j'ai lus ont une étrange relation avec moi. Je ne peux pas me calmer, je ne peux penser à rien d'autre qu'à eux jusqu'à ce que j'écrive une critique. C'est comme la confession de mon lecteur. Mais cela m'est arrivé très, très rarement.

Les relations avec la Chambre ne se sont pas développées tout de suite. En général, quiconque imagine des livres écrits dans le genre du "réalisme magique" me comprendra désormais. C'est un genre très spécifique et subtil qui est soit aimé, soit exactement le contraire. Je l'aime beaucoup. J'aime beaucoup mal comprendre dans un livre écrit dans cet esprit.

A la Chambre, je n'ai pas non plus tout compris. Oui, ça l'est, et je ne me considère pas comme un mauvais lecteur après ça. Lorsque vous êtes presque plongé avec un nombre décent de personnages, en leur fournissant des surnoms qui changent au cours de l'intrigue, et que personne ne vous en parle en clair, ce n'est pas facile à lire. Mais qui a dit que c'était un produit des poumons ?

La deuxième partie m'a presque déçu. Il a en quelque sorte coulé dans mon esprit, n'a pas laissé une impression vive, contrairement au premier, où vous commencez à peine à reconnaître la maison et ses habitants. Mais dès la troisième, dernière partie, je n'ai pas pu m'arracher une minute !

Il y a beaucoup de choses dans le roman. Il s'est avéré être une vraie pâtée de sorcière (le chacal Tabaki n'a pas essayé autrement), infusée d'alcool non dilué d'un endroit amer où viennent des enfants qui ne sont pas comme tout le monde. Soit on les amène, soit on les amène, n'importe qui. Une part équitable dans ces eaux grasses et la même magie, qui est comme une brume. Jusqu'à la fin, littéralement jusqu'à la toute fin, vous ne comprenez pas avec certitude si cela existe ou non. Bien que, bien sûr, vous compreniez que c'est exactement comme ça que ça devrait être à cet endroit. Eh bien, un parfum sous forme de sentimentalité. Exactement, et pas le mot plus agréable "sentimentalité", car l'histoire parle de garçons et de filles qui n'aiment pas dissoudre la morve, mais se sentent toujours, et plus nets, et plus longtemps, et juste différemment, pour de vrai.
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Ils ont peur de l'apparence. Plus effrayant que la mort, plus terrible que l'oubli. Ils ne veulent pas savoir qu'il y a quelque chose au-delà des murs de leur Maison.
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Les personnages... Non, je ne peux pas les appeler ainsi. Ils sont aussi réels que nous. Encore plus vivant, plus volumineux, ou quelque chose comme ça. Aveugle, Sphinx, Vautour, Loup, Tabac, Fumeur, Éléphant, Rousse, Sirène, Macédonien, Seigneur, Noir, Gorbach, Lary...
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Ils sont un troupeau. Laissez-les se battre les uns avec les autres tout le temps, mais ils sont tous les leurs sur le plateau. Probablement, c'est à propos de cette communauté, où je ne veux presque personne de l'extérieur, du monde "normal", que le livre est discuté. En tout cas, pour moi.
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Ils suivent leurs rituels fous (ce que vaut la Nuit des Contes !), boivent incompréhensiblement quoi, mangent incompréhensiblement quand, terriblement effrayés par l'infirmerie (ou le cimetière), aiment les perles colorées, les plumes et les crânes de rats, souffrent quand on les leurs sont enlevés, se moquent des nouveaux venus, griffonnent les murs avec les dictons les plus philosophiques du monde.
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Oui, la Maison m'a accepté. Alors, semble-t-il, disent-ils, quand avez-vous aimé ce roman ? Ou je l'ai accepté. Je ne suis pas sûr, peut-être qu'on a essayé tous les deux.
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Pour une raison quelconque, je ne veux pas écrire à quel point j'ai aimé ce livre. Cela restera entre elle et moi. C'est quelque chose de très personnel. Et je ne le recommanderai à personne. Vous comprendrez vous-même si ce livre est le vôtre ou non. Vous comprendrez tout.

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Ami de la sauterelle (Sphinx). Les garçons se sont rencontrés au cimetière, où la sauterelle a sauvé le loup d'une "mort certaine". A aidé Grasshopper et les autres à se détacher de la meute de Sportsman pour entrer dans la salle de la peste. Après avoir appris les talents de Macédonien, il a été tué dans un rêve par lui pour chantage

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Habitant du quatrième Bossu, à six doigts, écrit secrètement de la poésie. Nourrit les chiens errants. Joue de la flûte. Sauteur

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Le "dépliant" principal de la Maison : s'évade périodiquement vers l'Extérieur, en y restant un moment. Par apparence, il apporte des commandes - de petites petites choses comme des cigarettes, des magazines ou des disques. Le monde ne perçoit qu'à l'aide de petits miroirs qui pendent autour de son cou. Après l'adoption de la loi, elle s'est fiancée aux aveugles

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Le fauteuil roulant, au début du livre - Faisan, après la quatrième vie. Bon artiste. Il est arrivé à la Maison en plein évènement, il ne comprend rien, donc il pose souvent des questions qui font chier le reste

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La poussette, propriétaire d'une apparence incroyablement belle, sait se déplacer rapidement et gracieusement sans poussette. Découvre ses pouvoirs de marcheur grâce à une drogue appelée "Moon Road No. 64". Il est éloigné de la maison pendant un certain temps, mais revient plus tard grâce à Ralph

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Éducateur, "Children's Soul Catcher". Idole des aveugles. A été tué dans un affrontement de clans à la veille de l'avant-dernier numéro

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Chef de Banderlog, vit dans le quatrième. Toujours à jour avec tous les événements. Maigre, plein de boutons, s'habille comme un punk

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Ange, dragon rouge. Vit dans le quatrième. Tout en taches de rousseur. Il est entré à la Chambre deux ans avant l'obtention du diplôme en raison du fait que ses proches étaient fatigués des adeptes du culte assiégeant leur maison, qui considéraient l'ange macédonien. Il a fait la promesse au Sphinx de ne pas utiliser ses capacités, mais il ne pouvait que partiellement la tenir.

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Ancien chef de la Sixième. Je suis entré dans la maison il n'y a pas si longtemps et je ne connaissais pas du tout ses règles. Il était une "personnalité profondément précaire" selon les mots du Chacal. Il portait des foulards, des favoris et des bijoux préférés de vivants ou de demi-morts chauves-souris, a même emporté une souris vivante avec lui. Marqué pour la place des Aveugles, pour laquelle il a payé de sa vie

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Une fille aux cheveux incroyablement longs. Il a été cultivé à partir d'un œuf magique par Blind for the Sphinx. Modeste, tricote des pulls et des gilets, qu'elle aime donner

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Sauteur. Fille aux cheveux rouge vif, amie de Red, fille du Seigneur. Enfant, elle entre secrètement dans le quatrième, où elle laisse divers cadeaux et messages, en signant "Jonathan Seagull". Enfant, elle était amoureuse des aveugles

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Le chef des rats. Ses cheveux sont rouge vif et ses yeux sont couverts en permanence par des lunettes. A un style de clown. Il a passé toute son enfance au cimetière, où il était connu comme "pas un locataire", pour lequel il a reçu son premier surnom - la mort. Rêver de ceux qui sont sur le point de mourir. déteste les sacs en plastique

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Leader de la Chambre et du Quatrième. Aveugle de naissance. Walker, loup-garou du mauvais côté. Il voit les rêves des autres. Va constamment à pull étiré Moose, éducateur. Ses cheveux sont longs, noirs, suspendus en glaçons. Il convient également de noter les longs doigts fins, qui semblent vivre leur propre vie.

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Chef du Troisième, Oiseaux. Papa Vautour. Il boite, marche constamment avec une canne. Après la mort de son frère jumeau, Max est constamment en deuil. Il aime les plantes et collectionne les clés. Petit-fils de la marraine, éducatrice de filles. Sauteur

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"Mère" stricte de la maison. Après son premier et dernier saut, il a perdu tous les cheveux de sa tête, à l'exception de ses sourcils et de ses cils. Passé six ans à l'envers, quand, comme dans vrai vie pas plus de deux mois se sont écoulés. Il n'a pas les deux mains, ce qui ne l'empêche pas de se battre parfaitement avec ses pieds. Il porte souvent des gants noirs.

La spécificité du système d'images de l'œuvre est déterminée, tout d'abord, par un centre unique, par rapport auquel se caractérisent tous les héros du roman. Ce centre unique, autour duquel seront construits tous les événements, devient le lieu même des événements - un internat spécial pour enfants handicapés, appelé la Maison.

Image de la maison

On a commencé à dire que la Maison est le principal mythologème spatial, une image symbolique du monde. Il y a tout lieu à cette affirmation, car les élèves de la Maison ne sont pas prêts à se contenter de la seule réalité, en raison des lois du monde matériel. Eux-mêmes remplissent la Maison de mythologie et de mysticisme ("C'est trop à nous - cet endroit. Nous l'avons créé nous-mêmes") - des légendes et légendes ordinaires, sous lesquelles se cachent l'ignorance quotidienne et la naïveté enfantine; aux rituels rigides et souvent cruels auxquels est soumise la vie de la Maison. Mais cette couche « du quotidien » est loin d'épuiser le mysticisme de la Maison. Certains des gars qui en savent plus sur la Maison que les autres peuvent entrer directement en contact avec l'espace sacré, comme, par exemple, l'Aveugle - la nuit, il erre dans les coins et recoins de la Maison, qui se transforme en Forêt pour lui. Et le Macédonien tranquille, prêt à servir tout le monde, se révèle soudain être un Dragon enflammé en colère - et c'est aussi une «réalité» pour les élèves de la Maison: dans son ancienne vie, il a été contraint de jouer ce rôle pour les adhérents de quelque secte. En général, la Maison organise la vie des adolescents et l'assujettit à elle-même. Si vous regardez dans dictionnaire S.I. Ozhegova, alors nous pourrons le vérifier. "La maison est

1) Bâtiment résidentiel, structure.

2) a) Locaux d'habitation, appartement.

b) Personnes vivant ensemble ; une famille.

dans) se dérouler Ménage d'une seule famille.

3) trans. obsolète Une famille régnante, une dynastie.

4) Le lieu de résidence permanente d'une personne, caractérisé par certaines relations et son mode de vie.

5) Une institution d'importance culturelle ou dédiée un peu de mémoire. personnage historique.

6) Établissement.

Les six significations sont présentes dans l'œuvre, plus encore : " Les étudiants l'appellent simplement la maison, combinant dans ce mot vaste tout ce que notre école symbolise pour eux - famille, confort, compréhension mutuelle, soins.<…>La maison s'appelait en effet la Maison. Combinant beaucoup de tout dans ce maudit mot. La maison semble avoir sa propre âme, comme si elle savait communiquer avec des habitants spécifiques : quand Tabaki dessine le Seigneur la nuit sous la forme d'un dragon blanc, demandant voilé à la Maison de rendre un ami, et il revient ; lorsque le Sphinx remarque par hasard l'un des dessins du Léopard sur le mur - tout le monde pensait que ses autres œuvres avaient depuis longtemps disparu des murs de la Maison ; lorsque Red raconte brièvement au Smoking Man comment Tabaqui a trouvé toute l'histoire de la Maison dans les archives. Tout ce qui est dans la vie des héros est lié à la Maison, et chaque endroit a sa propre fonction.

Dès les premières pages du roman, on voit comment la Maison centralise l'espace autour d'elle : Le bureau du directeur était propre, mais un peu négligé. Il était clair que ce n'était pas le centre de la maison, pas l'endroit où tout coule et d'où ça coule, mais c'est une guérite.».

La maison est divisée en plusieurs parties : 1. chambres d'adolescents (qui sont symboliquement résumées par des noms tels que Faisans, Oiseaux, Banderlogs, Rats, Peste Morte), 2. Carrefour (couloirs traversants d'où l'on peut accéder à n'importe quelle partie de la Maison) 3. Cimetière (service médical). 4. Cafetière (créée par les gars "bar"). Fait intéressant: il n'y a pas de noms spéciaux pour les salles de classe, comme si elles existaient par défaut, comme si tout ce qui se rapporte même indirectement à l'Extérieur n'avait pas de noms spéciaux (" La maison ressemble à une immense ruche. Dans chaque cellule il y a une chambre, dans chaque chambre il y a un monde séparé. Il y a des cellules vides de salles de classe et de salles de jeux, de cantines et de vestiaires, mais elles ne brillent pas la nuit avec des fenêtres ambrées, ce qui signifie qu'elles ne peuvent pas être considérées comme réelles.»).

Mais la description de la Maison elle-même est importante, puisque l'image prend des contours humains : « La maison est un garçon qui s'enfuit dans le vide des couloirs. S'endormir en classe, tacheté d'ecchymoses, composé de nombreux surnoms.<…>Pour la maison entrante tourne un angle aigu. C'est le coin où vous vous écrasez jusqu'à ce que vous saigniez. Ensuite, vous pouvez entrer » .

Deux choses se passent en même temps : les enfants eux-mêmes remplissent la Maison de mythologie, de rituels, de mysticisme (Night of Fairy Tales, The Longest Night) ; La maison fait de même en retour, parfois en redonnant. (Grasshopper demande aux cheveux gris une amulette pour devenir forte. Grasshopper appelle cette amulette "Great Power on a string").

La maison est un espace clos avec ses propres lois. Mais il n'y a pas de règles spécifiques, ce qui mythifie à nouveau l'image de la Maison. Ils sonnent comme des indices de personnages ("La maison vous a accueilli. Elle vous a laissé entrer. Où que vous soyez, vous en faites désormais partie. Et il n'aime pas que ses parties soient éparpillées n'importe où."). La seule loi directement appelée est la "loi du choix", racontée par le Sphinx avant la bataille avec Pompée.

Dans les mêmes allusions, l'idée se fait jour que la Maison est un intermédiaire entre les mondes. Entre l'extérieur et le dessous. Cette pensée résonne dans les mots de l'Aveugle (" Rappelez-vous : vous avez maintenant un morceau de la Forêt Sombre. Soyez parfait dans vos désirs» ); dans les explications de Redhead sur les sauteurs et les marcheurs (" Ceux qui ont été du mauvais côté de la Chambre. Seuls les sauteurs semblent y être jetés, et les marcheurs se débrouillent tout seuls. Les marcheurs vont et viennent quand ils le veulent, mais les sauteurs ne le peuvent pas. Doit attendre d'être expulsé."); dans le dialogue du Sphinx et du Seigneur (" Tout s'arrange tout seul. Ce n'est pas la peine de parler de ce que vous ne comprenez pas").

La maison donne des indices qu'il y a quelque chose au-delà du bâtiment. Un autre monde, qui s'appelle soit l'Upside Down, soit la Forêt. Les inscriptions sur le Mur évoquent un autre monde : « Personne ne lit tout ce qui est écrit dessus. Sauf pour ceux qui savent ce qu'ils recherchent et où chercher.". Des élèves avertis ont inventé la Nuit des contes, qui s'appelait autrefois "La nuit où vous pouvez parler", pour parler de leurs transitions vers l'autre côté. Les gars croient aux fantômes et au côté obscur de la maison. « Chaque pièce de la Maison avait son propre mort. Lorsque les fantômes n'avaient pas assez de chambres, ils ont commencé à errer dans les couloirs. Des panneaux de sécurité ont été dessinés contre les invités indésirables et des amulettes ont été accrochées autour du cou..

Mais tout le monde à la Chambre ne connaît pas l'Upside Down. Pour le fumeur, tous les indices ne sont rien de plus qu'un jeu construit de tous les habitants de la maison, bien qu'il commence parfois à se rendre compte que la maison est quelque chose de plus qu'un simple bâtiment. Il convient de noter ici que M. Petrosyan entre dans un différend fondamental avec la catégorie du jeu, telle qu'elle est comprise dans le postmodernisme. L'élément du jeu dans le postmodernisme est la base de la vie, il est dépourvu de début tragique et de sens axiologique, alors que pour Petrosyan, ils sont responsables de tout jeu sérieux, avec la vie et la mort.

Black refuse de croire à tout mysticisme. Pour les enseignants, la Maison n'est qu'un lieu de travail ; un bâtiment qui existe depuis 1870, seul R One, le professeur des troisième et quatrième chambres, essaie de comprendre ce qui est réel et ce qui est fictif. C'est à partir des paroles de R le Premier que le lecteur comprend que la Maison existe de manière autonome à partir de monde réel: "Ils ont décidé - la maison est la maison, et l'apparence n'est pas ce qu'elle est, mais quelque chose de complètement différent". Les fenêtres peintes en noir donnant sur la rue ne sont pas seulement un moyen de s'isoler du monde, mais aussi une manifestation de la peur du monde inconnu. Les batailles de neige accompagnent l'obscurité, car " les habitants de la maison n'aiment pas gambader devant l'extérieur". Aide à révéler les secrets de la Maison de R au Premier Vautour, pour qui il est jeu "Devine ce que je voulais dire si tu es si intelligent". R le Premier a découvert le côté obscur de la Maison grâce à une conversation avec le Sphinx. Le Sphinx raconte les Sauteurs et les Marcheurs, les manières cruelles de la Maison ("Je ne saute pas. Il n'est pas nécessaire de faire ce que vous pouvez. Il n'est pas nécessaire de l'aimer" ; "La maison exige une attitude respectueuse, un mystère. Respect et révérence. Elle accepte ou n'accepte pas, accorde ou vole, tue, vieillit, donne des ailes... cette divinité puissante et capricieuse, et s'il y a une chose qu'il n'aime pas, c'est quand on essaie de le simplifier avec des mots."). En fait, le Sphinx est l'un des gars qui a pénétré les secrets de la Maison plus profondément que les autres. Mais en même temps, il n'a pas besoin de ces secrets. C'est pourquoi le Sphinx choisira de vivre à l'Extérieur.

Si nous percevons la Maison comme une sorte de substance divine, il semble qu'elle divise les gens en deux groupes (pour le dire très grossièrement, en omettant presque toutes les nuances) : les personnes qui étaient des enfants de la Maison avant même de se trouver dans ses murs , et des personnes que la Maison refaçonne pour elle-même. Cet endroit a des règles dures et cruelles. Le rat, ayant fait un tatouage, ne porte pas de vêtements à manches, "parce que tu ne peux pas le cacher". Une erreur commise peut se transformer en n'importe quoi. Lorsque les gars ont tenté de renverser Red du poste de chef, Blind était prêt à les punir pour avoir enfreint la loi. Lorsque la marraine est traînée à l'envers, l'aveugle doit payer pour cette décision. Le Fumeur, qui percevait les événements comme un jeu, réalisait la magie de la Maison, étant déjà à l'extérieur de celle-ci. L'aveugle, essayant de garder le Sphinx dans la maison, accepte un sortilège d'amour, qui se produit pour une raison. L'aveugle est le Maître de la Maison, le porte-parole de sa volonté et de ses lois ("Il vit selon les lois. Comme le veut la Maison, dont il devine les désirs. Il les entend quand les autres n'entendent pas"). Il est inextricablement lié à la Maison et au Sphinx - le meilleur ami. Par conséquent, avec le départ du Sphinx pour les Aveugles, la Maison perd sa signification.

La maison est en effet à la fois un monde magique clos et un intermédiaire entre l'Extérieur et l'Intérieur. Un portail modifié avec ses propres règles et volonté.

Ainsi, les héros existent à la frontière d'au moins trois mondes : le monde extérieur, le monde intérieur et la troisième force (Extérieur, Domicile et Intérieur), et ils migrent facilement d'un monde à l'autre et inversement, car, en fait, aucun n'appartient.

En fait, l'histoire du roman est une histoire sur le choix des adolescents. Ils sont vraiment confrontés à la question du choix d'un monde particulier. Ils sont dans une ère « de transition », et ils sont obligés de faire face à la solution de nombreuses questions qui n'ont pas toujours de réponse univoque.

Symbolisme du nom

On a longtemps cru que le nom n'était pas simplement un ensemble de lettres qui n'affectaient rien. Le nom est d'une grande importance dans la vie d'une personne. Le rituel de dénomination était généralement combiné à un rite d'initiation pour recevoir une connexion sacrée avec les dieux et les ancêtres. Le philosophe et philologue domestique exceptionnel A.F. Losev dans son ouvrage "La chose et le nom" dit que "raisonnable activité humaine se résume à la recherche de la vraie réalité. Les noms appartiennent aux choses ; les choses ont leurs noms. Il est clair que les choses et leurs noms se réfèrent à la réalité et que l'essence en est un aspect. Poursuivant sa réflexion, dans les ouvrages « La dialectique du mythe » et « Le mythe est un nom magique élargi », il déclare que « Le mythe est une forme personnelle, un nom magique étendu».

Nous avons déjà dit que la Maison est le mythologème principal, que la mythologie se maintient à tous les niveaux de la création du monde du livre, en utilisant tous les détails. Un de ceux-là détails importants roman - les noms des personnages. Il n'y a pas de noms à la Chambre qui existent habituellement dans notre monde. Comme le dit le professeur de la Maison au nouveau venu : « Tout le monde à la Chambre a des surnoms, c'est comme ça ici. Vous ne l'avez pas encore. Lorsque vous emménagez dans le dortoir, vous obtenez également un surnom. Si vous avez de la chance, c'est mignon. Juste toi à la maison nouvelle personne. Il faudra un certain temps avant qu'ils ne s'habituent à vous.».

Dans la Maison, les noms contiennent toujours une allusion à l'histoire ou au caractère du héros et sont donnés selon plusieurs principes différents :

1) Nom mythifié.

· Le Sphinx est une personne qui en sait trop. Il est comme une énigme pétrifiée : il passe sous silence tous les secrets qui peuvent nuire à ses amis. De plus, le Sphinx est un trait d'union entre l'Inside Out et la Maison, un guide vers un autre monde, considéré comme créature mythique- sphinx.

· Le Seigneur est une belle personne pour les autres, n'existant pas pour lui-même. Il déteste son apparence. On pense qu'il a un dragon dessiné sur ses armoiries et que son propre château existe quelque part. Vous pouvez retracer le lien avec la mythologie celtique.

· Le Rat est une fille acculé par la famille et la vérité sur l'Upside Down de la maison. Elle est la seule fille de la maison qui s'enfuit à l'extérieur. Le rat trouve ou vole des objets qui dans la vie de tous les jours n'ont pas le même sens et la même signification que les élèves de la Maison leur donnent. A chaque fois il revient, sans être attrapé par personne. Elle porte des miroirs qui sont de petites fenêtres sur d'autres mondes. C'est curieux, mais dans de nombreux mythes asiatiques, le Rat est considéré comme l'incarnation de la ruse, de la dextérité, de la vitalité. Elle surmonte tous les obstacles pour atteindre son but.

Sirène - une fille qui se considère trop inintéressante pour les autres. Dans leurs cheveux longs tisse des cloches. Calme, calme. Dans le folklore slave, les sirènes étaient représentées comme des filles aux longs cheveux blonds.

· Chacal Tabaki - une allusion à l'ancien dieu égyptien Anubis, qui était représenté avec la tête d'un chacal et le corps d'un homme. Anubis est le guide des morts vers l'au-delà; l'un des juges du royaume des morts, le gardien des poisons et des remèdes. Tabaqui est le gardien du temps et des artefacts de la Maison.

· Rousse est un nom très ambigu donné soit à cause de la couleur de ses cheveux, soit parce que tout le monde descend de Cro-Magnons, et elle est de Néandertal, selon un article d'un magazine qu'elle a volé. Le nom peut être une référence à la culture celtique, car il y avait beaucoup de roux parmi les Celtes.

2) Nom, qui est un masque.

· Le roux, qui s'appelait autrefois la Mort, est un garçon à qui tout le monde prédisait une vie courte, il a su vaincre la maladie et survivre.

· L'Ombre et le Vautour, qui s'appelaient siamois dans l'enfance, étaient des enfants équivalents changés. L'un a commencé à faire pression sur l'autre jusqu'à ce qu'il se transforme en une ombre insignifiante.

3) Un nom qui montre la relation d'une personne à d'autres:

· Stinky (Jackal Tobacco) - chante des chansons, ennuyant tout le monde ; amène les autres à la chaleur blanche; sarcastiquement et sarcastiquement exprime son point de vue.

· Chaton. Vit dans une chambre avec trois chats.

4) Et un nom qui contient un trait distinctif, caractéristique . Ces noms sont donnés aux plus jeunes enfants de la maison et ensuite changés en quelque chose d'autre. Un nom de fonction diffère d'un nom de masque en ce sens qu'il ne cache rien. Il raconte ce qu'est une personne. Ces noms sont le plus souvent donnés aux éducateurs et aux enseignants.

Sauterelle - un garçon sans bras sautait souvent, c'était plus pratique pour lui de se déplacer.

Siamois - deux frères jumeaux, semblables l'un à l'autre comme deux gouttes d'eau.

· Requin – le sourire du directeur rappelait aux élèves le sourire d'un requin.

5) Les noms qui contiennent une signification sarcastique.

· Marraine - l'enseignante la plus désagréable de la partie féminine de la maison.

Salomon (enfant, il s'appelait Pyshka) - le gars ne maîtrisait pas les connaissances élémentaires du programme scolaire au moment où il a obtenu son diplôme.

6) Des noms dont la signification reste floue.

· Ralph ou R First

· Fumeur. Caractéristique distinctive - cigarettes. Mais en même temps, il gâche constamment la situation dans le peloton à cause de ses questions et réponses caustiques.

· Aveugle. A noter qu'à la Chambre il y a très, très peu de noms qui parlent de la blessure du transporteur. L'aveugle ne peut vraiment pas voir, mais en même temps, il essaie de ne pas remarquer certains problèmes dans son sac.

Nous pouvons dire que les noms de tous les personnages que nous voyons avec suffisamment de détails entrent dans les catégories répertoriées. Mais ce qui se cache derrière ces noms nécessite l'examen le plus détaillé.

2.3.3. Le système de personnages du roman

Dans le travail, Mariam Petrosyan a créé un système spécial de caractères. Ce système est construit autour de l'image de la maison, dont nous avons parlé en détail ci-dessus. Métaphoriquement, tous les héros sont regroupés comme des planètes autour du soleil - autour de la Maison. Il s'agit d'un réseau, dans chaque fil duquel tout scénario est amené à sa conclusion logique.

La maison occupe une place centrale dans le système des personnages du roman, puisque tous les fils conducteurs du récit convergent vers elle. Il enchaîne les différents épisodes et situations du roman, Caractères secondaires décrites de telle manière que, sans perdre valeur indépendante, ils ont, chacun à leur manière, révélé le drame de chacun des personnages.

Le système de personnages dans "La Maison dans laquelle" est dynamique : le rapport des acteurs et des personnages qui sont descendus "de la scène" change constamment. Certains personnages cessent de participer à l'action, d'autres, au contraire, apparaissent.

Tableau numéro 2.

En tant que tel, le protagoniste n'existe pas dans l'histoire. Les personnages sont presque identiques les uns aux autres. Bien que certains chapitres des personnages soient le récit variable les uns des autres.

Considérez les images principales des personnages.

Images masculines

Sphinx.

L'une des images les plus complexes du roman est l'image du Sphinx. Le Sphinx semble être un maillon d'équilibre dans le quatrième, fiable et permanent. Il est le pilier des Aveugles, le pilier des nouveaux arrivants, le gardien de toutes les facettes de la Maison.

L'image du Sphinx est un lien entre le passé et le présent, un lien entre deux parties de l'histoire. Quand il avait dix ans, il a disparu et a mûri dans un autre monde pendant six ans. De dix à seize ans, c'est un long chemin pour tous les adolescents, tout ce qui peut changer change, et sur Upside Down, j'ai dû grandir plus vite. Les sauteurs doivent attendre le retour. Le Sphinx, qui a vécu pendant six ans dans un autre monde, est revenu dans le corps d'un garçon de dix ans. Il s'est rendu compte que les années passées seraient à revivre, que ces années seraient différentes. On peut supposer que, plus sage et plus âgé qu'il n'aurait dû l'être à son âge, le Sphinx s'est plongé dans la vie de la sauterelle et a joué dans l'enfance.

Mais c'est le Sphinx qui est l'axe sémantique du quatrième. Il est le seul à pouvoir parler / persuader / parler à l'Aveugle. Le seul qui daigne aider les débutants : expliquer les règles au Macédonien sur les miracles, remettre le Seigneur "sur ses pieds", parler avec le Fumeur ennuyeux et nécessiteux. Le Sphinx ressent tout cela et se maudit parfois pour son don ou son devoir.

Et en cela son leadership, dans sa sagesse, sa constance et son impermanence, en même temps son caractère est le plus vivant, le plus complexe et en constante évolution. Prenez au moins le fait qu'il a compris Black et, à la fin, lui a pardonné, le remerciant pour la découverte, dont, néanmoins, c'était douloureux. Après tout, c'est le Sphinx, et non Gorbach ou Tabac, pas même le Noir, explique au Fumeur ce dont il n'est pas coutume de parler ; conseille d'écouter Tabac ; contrarié quand il se rend compte qu'il est trop tard ou sans espoir de changer quelque chose ; éprouve un certain sentiment de culpabilité lorsque le Fumeur réussit le test et que ses parents doivent venir le chercher. Le dialogue entre le Noir et le Sphinx est révélateur :

« J'en ai moi-même deux. Mais pour une raison quelconque, je pense encore plus à lui. Bizarre. cela semble être mieux pour eux, mais vous vous sentez comme un traître. Je ne comprends pas pourquoi c'est ainsi.

- Parce que c'est comme ça. Nous les avons trahis."

Contrairement au Noir, qui ne comprend pas pourquoi il devrait se sentir coupable, le Sphinx est traîtreusement honnête avec lui-même.

La séparation de la maison n'est pas moins douloureuse. Le Sphinx décide d'aller à l'extérieur et de vivre sa vie sans les merveilles de cet endroit étrange. Devient psychologue pour enfants. Peut-être que pour quelqu'un, il peut sembler un imbécile qui a raté tout ce qu'il pouvait - tous ses proches et bien plus encore. Il était presque un chef main droite et l'œil gauche), mais toujours mettre absolument tout en jeu, de ses mains à son cœur, juste pour ne pas faire partie de la Maison.

Mais le choix du Sphinx s'est avéré être l'un des plus difficiles. Il a perdu son meilleur ami, pour qui il n'y avait pas d'autre monde que l'Upside Down, et qui voulait donner ce monde au Sphinx. Malgré la prise de conscience plus tard que la Maison n'était pas un endroit aussi terrible que le Sphinx le percevait, beaucoup de choses ne pouvaient pas être réparées. Le tabac vient à la rescousse, qui donne une plume au Sphinx - l'opportunité d'entrer dans une réalité alternative, dans n'importe quel cercle, et de changer quelque chose. Le petit aveugle de l'épilogue est tiré par le Sphinx d'une réalité alternative. Il ne pourrait pas le sortir de son passé, car il avait déjà eu lieu. Il a eu l'opportunité de changer quelque chose dans l'une des réalités (ou même de voler quelqu'un) grâce au stylo - un cadeau de Tabaka. Mais vous devez comprendre que l'Aveugle sera dans cette autre Maison que nous voyons dans le tout dernier chapitre, à moins que ce ne soit le cercle d'où le Sphinx l'a sorti. L'aveugle voulait donner son monde au Sphinx. Le Sphinx essaie de faire la même chose pour lui.

Le Sphinx se sacrifiera toujours pour le bien de ses proches, car il se sent responsable d'eux. C'est le Sphinx de la Nuit la plus longue qui ne s'est calmé qu'en rassemblant tout le troupeau dans leur chambre, même le Fumeur au Noir.

En fait, le Sphinx remplit la fonction d'interprète de la Maison, il est un guide, un enseignant, établissant des liens entre les mondes pour lui-même et pour les autres. En cours de route, il convient de noter que M. Petrosyan développe excellemment la dichotomie être/sembler : le Sphinx s'avère polyvalent et sage, mais en même temps pratiquement aveugle (il n'a pas suivi le Fumeur, n'a pas ne parle pas à l'Aveugle à temps, a abandonné la Maison).

Fumeur

Il est représenté de manière ambiguë dans le roman Le Fumeur. Pour de nombreux lecteurs, cela provoque du mépris, de l'irritation et de la haine, et pour quelqu'un - de la pitié. Il est intéressant d'analyser pourquoi le CSM n'a pas compris à temps la magie de la Maison.

On ouvre la Maison grâce aux chapitres du Fumeur. Il est nouveau à la Maison, et sa routine pour le Fumeur semble un peu étrange.

Le Fumeur était initialement voué à l'échec, car il est apparu à la Chambre trop tard : un an ne suffit pas à la Chambre pour comprendre le nouveau venu, il a des centaines d'enfants, de poussins et de rats, ses propres règles et jeux. Un an n'est pas suffisant pour que la Maison aille au bout et accepte un garçon en baskets rouges, dessinant sur des cahiers.

Jusqu'à la fin de l'histoire, pour le Smoking Man, tout est un jeu qui a des moments d'illumination, cruels et lumineux, réels : la mort de Pompée, la nuit des Contes, les rares conversations avec le Sphinx, le poker au Vautour quand il transformé en chat. Le Fumeur cherche à pénétrer, à fusionner, mais sa personnalité est tellement habituée à l'Extériorité dont il vient de sortir, tellement accrochée aux règles des Faisans que ses tentatives et ses interrogations sont insignifiantes devant la magie du quatrième groupe-troupeau.

Ce n'est pas un hasard si le Smoker est un artiste. Grâce à son imagination et ses penchants créatifs, il lui suffisait de comprendre et d'accepter la Maison. Le fumeur peut penser de manière créative, c'est l'une des raisons pour lesquelles il quitte les faisans.

Mais, malgré tous les efforts du Sphinx, le Fumeur rejette de toutes les manières possibles tout ce qui ne rentre pas dans ses idées sur la réalité, rejetant toute tentative de l'introduire dans cette "réalité altérée": "Dès que vous commencez à comprendre quelque chose, votre première réaction est de vous débarrasser de cette compréhension". Dans le contexte général du roman, cela semble d'autant plus tragique que le Fumeur, qui se considère comme un "mouton noir", est un artiste, un créateur, doté d'une complexité de perception et protestant contre l'unification universelle. C'est dans l'un des tableaux du Smoking Man que le Sphinx trouvera par la suite l'image idéale du temps en tant que système de cercles concentriques.

En même temps, le Fumeur a le même choix que tout le monde. Le Fumeur en sait plus sur l'Apparence que n'importe qui d'autre, donc il ne peut pas croire en quelque chose de surnaturel, il suffit de le prendre pour acquis. Il y a plus d'Apparition en lui, c'est peut-être pour ça qu'il écoute les paroles du Noir, et non celles du Sphinx. Longtemps mouton noir parmi les "faisans", il choisit lui-même de communiquer avec le "corbeau blanc", qui s'avère être Cherny (au contraire, c'est ainsi qu'on peut lire son surnom). Le fumeur attrapa les mots qui lui étaient plus compréhensibles. Le fumeur appartient à la catégorie de ceux qui veulent comprendre, mais ne veulent pas comprendre en retour. Il exige égoïstement de l'attention sur sa personne, des réponses à ses questions. De plus, le Fumeur ne s'intéresse pas aux vraies réponses, mais à celles qui correspondent à sa perception de la réalité. Son égoïsme ne lui permet pas d'accepter d'autres points de vue.

L'épisode de la tente du vautour prouve clairement que, même après avoir été en contact avec ce côté de la maison, le fumeur l'ignore. Il a visité en partie à l'envers. Il est sous le choc d'être devenu un chat, personne ne lui explique ce qui s'est passé, car pour le reste c'est la norme. Le fumeur, dans ce cas, agit comme toujours - il a besoin de réponses spécifiques. Il dit à Cherny, qui, en principe, n'a pas besoin de l'Inside Out.

Tout au long du roman, le Smoking Man rencontre des obstacles, dont il ne surmonte aucun. Le fumeur résiste à tout ce qu'il voit. Ce qui est triste, c'est que personne ne l'aide vraiment. L'aide du Sphinx est sans enthousiasme. Par comparaison, le Sphinx macédonien a fait plus que le Fumeur. Quand quelqu'un revient du cimetière, il est accueilli presque en fanfare. Le fumeur est entré dans un troupeau déjà établi, avec son chef, des participants et un corbeau blanc. En fait, il n'y avait pas de place pour lui au départ. Deux actions se sont déroulées en même temps : la meute ne l'a pas accepté, et le CSM n'a pas accepté la meute pour ce qu'elle est.

Mais dès qu'il commence à comprendre quelque chose, la Maison disparaît avec tous ses habitants, ne laissant aucune chance à un seul cercle. Son ressentiment pour le manque imaginaire de choix est compréhensible. S'il était apparu deux ans plus tôt, tout aurait été différent. La Maison divise les gens en deux groupes : les enfants de la Maison et les enfants que la Maison refaçonne pour elle-même. Et le Fumeur appartient au deuxième groupe avec le Noir.

Il est apparu quand il était censé le faire, et par conséquent, la folie et la magie du quatrième l'ont rattrapé plus tard, restant dans les dessins, dans la vie, dans son journal, qui s'est transformé en un album mémorable, où tous ceux qui étaient au quatrième écrit ce soir-là, sachant que Le fumeur n'appréciera pas. Il appréciera beaucoup plus ce cadeau. Ce n'est pas seulement que le Sphinx dans ses expositions dit que le Fumeur a retiré plus de la Maison qu'il ne le pense lui-même.

Fait intéressant : Le Fumeur est le seul personnage qui a un vrai nom et prénom. C'est un moment déterminant à l'image du héros : Eric a trop de connaissances du monde extérieur, il lui est donc difficile d'accepter l'existence d'un autre monde sur la foi.

The Smoker est opposé à presque tous les personnages du quatrième. Un lien particulier est observé avec l'image du Sphinx - ils s'opposent très clairement dans système artistique texte. Soit dit en passant, il peut parfois sembler que le Fumeur et le Sphinx sont des images miroir l'un de l'autre, diamétralement opposés. Au début, on pourrait penser que tout le livre est un récit de l'un ou de l'autre alternativement. Tous deux, le Fumeur et le Sphinx dans l'enfance, font face à l'hostilité des autres (ils sont empoisonnés par leurs propres groupes - des «meutes», essayant de s'en débarrasser), tous deux ont la possibilité de changer leur destin à la Maison , créer un nouveau modèle de relations au monde et aux autres. En conséquence, le Fumeur résiste à tout ce qu'il ne comprend pas, et le Sphinx parvient non seulement à se changer complètement, mais aussi à changer la réalité qui l'entoure, il essaie de réaliser ses désirs non sur le territoire de la Maison , mais dans l'espace de la vie quotidienne.

La différence entre le Fumeur et le Sphinx est due à un comportement fondamentalement différent dans une situation clé pour tout le roman - une situation de libre choix et d'acceptation de la responsabilité du choix effectué.

Aveugle.

Ce héros peut sembler simple dans sa complexité. L'aveugle n'est pas seulement le chef du quatrième groupe, mais aussi le Maître de la Maison, sa volonté. Il est en effet aveugle de naissance. Dans la maison est de la très petite enfance. Le Sphinx avait sept ans et l'Aveugle était déjà dans la Maison. Pour lui, il n'y a pas d'autre monde que Home. Si l'Aveugle n'est pas le Dieu de la Maison, alors il y participe de tout son corps et de toute son âme. Le store ne s'ouvre pas immédiatement. Adolescent silencieux, parlant autant que nécessaire. Enfant, c'était le même garçon sombre et sérieux, et en même temps pour l'aveugle il y avait une personne qui était pour lui la lumière à la fenêtre. L'élan était le tuteur qui dirigeait et ouvrait la Maison des Aveugles. Mais à cause de son défaut, l'Aveugle ne devait compter que sur lui-même ; il a construit son système de valeurs avec soin et réflexion. En raison d'une enfance difficile, lorsqu'il a été battu par des gars plus forts, il ne pouvait pas se lier d'amitié avec quelqu'un de plus qu'avec le Sphinx.

Presque tout Blind est indifférent. Il ne se soucie pas de ce qu'il fait, comment et avec qui il couche, à quoi il ressemble. Cette indifférence est liée à l'épisode où il s'est vu dans les rêves des autres, ne s'aimait pas - et a donc décidé de ne pas y prêter attention. Maintient une relation égale avec les gars du troupeau. Pour les aveugles, il n'y a pas d'autre monde que Home et Inside Out. Dans son esprit, ces deux mondes se confondent en un seul. Il semble indifférent à première vue : d'une conversation avec Gorbach, on apprend qu'il a aussi corrigé les rêves de son troupeau pour qu'il fasse un bon rêve.

Comme tout héros du roman, l'Aveugle est contraint de choisir entre suivre les lois de la Maison ou les transcender afin de garder son meilleur ami contre son gré. Dans la conversation finale avec le Sphinx, il dit qu'il sacrifiera son temps et sa vie uniquement pour le bien de la seule personne pour la transition, que cette personne est le Sphinx. Ses sentiments sont profondément cachés derrière un masque d'indifférence. Pour lui, le départ du Sphinx de la Maison est un effondrement mental, détruisant le lien entre la Maison et lui. Par conséquent, l'aveugle après la libération devient un loup-garou et se rend complètement et irrévocablement dans la forêt.

L'aveugle et le Sphinx se complètent et forment un tout. L'aveugle voulait donner son monde au Sphinx. Le Sphinx essaie de faire la même chose pour lui.

le tabac

L'image la plus trompeuse du roman. Son surnom - Jackal Tabaki - est une allusion à l'ancien dieu égyptien Anubis, le guide des morts et le gardien des médicaments.

Devant nous se trouve un homme avec une énergie imparable, avec un tas de passe-temps, qui comprend les nuances de la maison. Il sait harceler ses camarades avec des chants au contenu divers, des hurlements et de sombres prédictions, il a le don d'un conteur. Pour son troupeau, il est prêt à faire n'importe quel tour, par exemple, entrer dans le cimetière la nuit au Seigneur pour lui remonter le moral. Le passe-temps le plus important est de chercher des choses inutiles, de les échanger et de collectionner les "choses de personne" qui n'ont vraiment pas de propriétaire. Parmi ces choses de personne, Tabaki sait comment trouver des artefacts uniques, à l'aide desquels il est possible d'accéder à «l'autre cercle» ou de recommencer la vie à partir de zéro. Tabaki sait voir l'unique chez les gens qui l'entourent.

En fait, Tobacco est encore plus lié à Doma qu'à Blind. Le farceur et bouffon de l'internat, qui déteste les horloges et les détruit avec une prédilection maniaque, s'avère être un "gardien du temps" à l'envers - un guide entre les temps, capable de donner aux héros l'occasion de revenir jusqu'au dernier cercle et essayez de revivre ce cercle. Il ne se rappelle pas combien de cercles il a vécu dans la Maison, il ne pense pas au nombre d'années. En son pouvoir est presque tout ce qui est possible, au sein des forces de la Maison. C'est pourquoi il collectionne divers artefacts, et ses chants et ses hurlements ont plus de sens qu'il n'y paraît.

La finale de chaque cercle pour Tabaka est une autre tragédie personnelle. Les gars repartiront tous, il sera de nouveau laissé seul et avec eux, mais différent. Il ne peut pas y avoir de gars identiques sur le même tour. Pour lui, la remise des diplômes est à nouveau un monde qui s'effondre, et ce qui se passe est pire que les combats et les guerres, car il n'y a plus de troupeaux, tout le monde est changé et divisé, alors qu'il veut qu'au moins quelqu'un reste avec lui. Il est le seul à n'avoir laissé aucun souvenir en partant. Le tabac s'est effacé du monde, laissant de petits cadeaux et à certaines personnes un souvenir de lui-même. Le Fumeur et le Sphinx étaient les seuls du quatrième groupe à se souvenir de lui. Le tabac étant vraiment indissociable de la Maison, il est passé au tour suivant. C'est lui qui rencontre le Sphinx en finale, essayant de le rendre heureux.

Macédonien

Un jeune homme très économique, calme, sans se plaindre qui est apparu à la Chambre un peu plus tôt que le Fumeur. Il aime et sait se faire discret, mais en même temps totalement indispensable : il fait du café, nettoie, lave les sols. Mais la maison n'est pas ce qu'elle paraît. Derrière le comportement du macédonien tranquille se cache une nature forte, capable de faire des miracles qui ne sont pas inférieurs en force au talent de Tabaki. Sphinx et Tabac ont vu un cadeau qui pouvait apporter autant d'ennuis que de joies. Par conséquent, le Macédonien a reçu une condition - ne pas faire de miracles.

C'est cette capacité à satisfaire ses désirs qui l'a ruiné. Le Macédonien a secrètement donné des rêves, enlevé la douleur, essayant ainsi de le remercier d'avoir été accepté dans le peloton. Mais Wolf, l'un des gars de la quatrième meute, a remarqué ce cadeau et a voulu le diriger dans la bonne direction pour lui-même. Le loup a exigé de retirer l'Aveugle du Sphinx, de l'expulser pour toujours de la Maison, car il détestait l'Aveugle. Le loup a tellement appuyé sur Macédonien qu'à un moment donné, il n'a pas pu supporter la pression. Une fois, le loup ne s'est pas réveillé et est mort dans son sommeil. Macédonien avait peur du moment où le Sphinx le découvrirait. Il ne s'attendait pas au pardon de tout le quatrième pack. C'est peut-être pour cela que le Macédonien s'est replié sur lui-même et s'est torturé pour faiblesse et actions parfaites.

Son sort ne sera connu qu'à la fin. Il contient une énergie frénétique qui peut détruire le Macédonien lui-même et le monde qui l'entoure. Ce même pouvoir peut sauver. Seul le prix de l'électricité est élevé même pour le propriétaire. Le Macédonien a besoin d'aide, car il n'est pas tout-puissant - le Sphinx tente de le sauver au prix de prothèses. Réalisant l'essence intérieure, le macédonien a disparu de la maison.

Le noir

"White Crow" dans le système de caractères. Malgré le fait qu'il ait vécu dans la Maison aussi longtemps que l'Aveugle, le Noir n'a jamais compris la Maison. Pour être plus précis, il a nié tout ce qui concernait le côté mystique de la Maison. Le noir est la principale raison de la mauvaise enfance du Sphinx et de l'Aveugle. Ce sont Cherny et son troupeau qui se sont battus dans leur enfance et ne leur ont pas donné de répit. Black essaie de faire pression sur son entourage avec sa force physique et les forces de sa meute. C'est à cause de cette pression incessante que son troupeau s'est séparé, faisant défection vers le Sphinx et l'Aveugle.

Force motrice Noir - envie et jalousie. A noter que Cherny peut être considéré comme un double du Sphinx, car Cherny voulait avoir non seulement les mêmes qualités que le Sphinx, mais aussi la position. Enfant, Black a perdu sa meute et toute sa vie à la Maison, il a tenté de retrouver cette position. Par conséquent, Black essaie de gagner le Smoker à ses côtés. On peut aussi dire que le Fumeur est entre deux pôles : entre le Noir et le Sphinx. Après tout, c'est Black qui renversait constamment les pensées du Fumeur et, à sa manière, l'orientait ainsi vers une perception matérialiste de la réalité. Et devenant le chef des Dogs, il a trouvé sa place.

Seigneur

Beauté exceptionnelle, tempérament nerveux, pedigree noble possible - caractéristiques distinctives ce personnage. Tabaqui le compare à un prince elfe et dit au Fumeur que le Seigneur avait manifestement des dragons dans sa famille et qu'il a un lézard à deux têtes sur ses armoiries. Tabaqui l'a comparé à un dragon blanc pour son exclusivité.

Il siège à la Chambre depuis deux ans. Au fil des ans, il s'est imposé comme une personne mentalement déséquilibrée. C'est ce fait qui a joué un rôle lorsque Lord a été envoyé pour être soigné dans une autre clinique. Son retour a surpris tout le monde - pratiquement personne de l'extérieur n'est revenu. Le seigneur a changé et mûri, une personne complètement différente avec des habitudes différentes et une attitude différente est apparue devant le quatrième troupeau.

Seigneur imperceptiblement avec

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"La maison dans laquelle..." - livre insolite. Les critiques ont attribué son genre au réalisme magique, bien qu'il s'agisse aussi d'un roman d'éducation. À mon avis, c'est l'un des meilleurs livres en russe, que j'ai lu au cours des 20 dernières années. Dans le très vue générale on peut dire qu'il s'agit d'un roman sur la vie d'enfants handicapés dans un internat, où ils sont soignés et éduqués de 6 à 18 ans. La dernière année de terminale de leur vie au pensionnat est décrite. le problème principal- le fait que les diplômés ont une peur mortelle de quitter leur Domicile et de se retrouver vie ordinaire qu'ils appellent Outward.

Mariam Petrosyan a écrit le roman pendant 20 ans. Elle-même ne travaillait pas avec des enfants, elle n'était pas dans un internat. Elle est une artiste. (Au fait, Petrosyan est l'arrière-petite-fille de l'artiste Sarian et vivait à Erevan dans la rue qui porte le nom de son célèbre ancêtre. Pourtant, le talent est parfois hérité). Étant donné que Petrosyan n'a aucun intérêt professionnel à éduquer et à éduquer les enfants malades, le sujet inhabituel lui-même doit être considéré comme un moyen de parler des problèmes des adultes. Un enfant, un adolescent, un adulte - regardez de plus près - c'est la même personne. Extérieurement, il a beaucoup plus changé qu'intérieurement, et les problèmes qui l'ont tourmenté dans son enfance ne disparaissent nulle part. Le handicap est utilisé comme métaphore de la vulnérabilité de chacun d'entre nous, du problème des enfants qui ont peur de la transition vers l'âge adulte- comme des problèmes de peur de la vie, d'indépendance, de solitude, de société.

Le fait que "La maison dans laquelle ..." soit un livre unique est mieux mis en évidence par le fait qu'il n'a jamais reçu de prix littéraires, bien qu'il ait été nominé pour eux, alors qu'il est déjà considéré comme un culte parmi les lecteurs.

Le roman est volumineux, se compose de trois livres et d'un épilogue. L'édition imprimée comprend environ 1000 pages.

Sur le plan de la composition, le roman est construit de telle manière que les secrets de la Maison se dévoilent progressivement au lecteur. Trois nouveaux arrivants sont impliqués dans leur divulgation - un garçon sans bras Grasshopper, qui s'est retrouvé dans un pensionnat à l'âge de 9 ans, un utilisateur de fauteuil roulant Smoker, qui a été envoyé à la Chambre le L'année dernière, et le lecteur lui-même, qui pendant longtemps ne comprend pas ce qu'il y a là et pourquoi.

Je vais essayer de dire ce que j'ai réussi à comprendre.

La maison est située dans un pays sans nom. Ce n'est pas l'URSS. La plupart des héros ont des surnoms - c'est la règle de la Maison, mais certains d'entre eux ont encore des noms : Ralph, Rex, Max, Eric. Des hivers enneigés et des étés chauds sont décrits ; pour les vacances d'été, les enfants sont emmenés à la mer et à la montagne. En général, quelque chose d'Europe de l'Ouest, du Nord. Cependant, il est peu probable que Petrosyan ait cherché à décrire un pays en particulier. Pas d'événements politiques signes de ménage, par lequel on peut juger du temps d'action, non. À moins que les téléviseurs et les magnétophones - très probablement, l'action se déroule dans le dernier quart du 20e siècle. Le groupe "Kiss" et "A Seagull named Jonathan Livingston" sont également mentionnés. Donc ça ne peut pas être avant le début des années 70, mais ça pourrait être les années 80.

On sait qu'au début, en 1870, c'était un orphelinat pour enfants malades, les enfants étaient gardés par des religieuses. Puis un vieux philanthrope a donné de l'argent à l'orphelinat, stipulant que ce serait un internat. type fermé pour les enfants handicapés qui seront scolarisés selon un programme spécial assez complexe. Au moment où le roman commence, la maison est en déclin, elle est sur le point d'être démolie. L'internat accepte des enfants souffrant de divers maux - troubles de l'appareil locomoteur, tuberculose osseuse, épilepsie, retard mental et pathologies rares du développement. Il y a aussi des enfants presque en bonne santé qui ont été acceptés moyennant des frais de parrainage décents - les gens veulent faire une pause avec les enfants difficiles. Certains parents (ou d'autres proches qui n'ont pas de parents) viennent chaque semaine, certains se limitent aux appels, n'apparaissant que le jour de la remise des diplômes, il y a aussi des orphelins emmenés à la Maison à titre exceptionnel. Une fois par semaine, il y a un examen médical, mais les enfants les plus malades sont examinés tous les deux jours. Dans le bâtiment médical, ils effectuent des opérations, des prothèses et observent. Il arrive que certains enfants meurent.
Les professeurs arrivent. Seuls les éducateurs sont constamment à l'internat. Ce sont 4 hommes et trois femmes, enfin, et le réalisateur, bien sûr. Il y a du personnel de soutien. Il n'y a qu'une centaine d'enfants.

L'internat dispose de 2 bâtiments - masculin et féminin, infirmerie. Le bâtiment des hommes compte 3 étages. Des chambres pour les élèves au deuxième étage, des salles de classe au premier étage, des chambres pour les professeurs au troisième étage, une salle à manger.

Dans cet internat, la remise des diplômes n'a pas lieu tous les ans, mais une fois tous les 7 ans, et chaque remise des diplômes est attendue avec horreur tant par les enfants que par les éducateurs, car aucun d'entre eux n'est encore passé paisiblement. Quelques mois avant la sortie, des tests sont effectués, très simples. Mais il n'y a jamais eu de cas où les enfants qui parlent couramment le latin, savent et peuvent faire beaucoup de tout, l'ont réussi. Presque tous échouent volontairement au test. Nous devons laisser partir les professeurs et renvoyer chez eux ceux qui ont obtenu la note de passage pour qu'ils se préparent aux examens d'entrée, et les autres attendent le grand et jour terrible Sortie.

Mais de telles informations peuvent être obtenues si vous venez une fois à la Chambre avec une commission. Si vous y arrivez par la porte arrière, vous constaterez que les enfants ne parlent jamais de parents, de maison, de vie antérieure et d'école, et non pas parce que ce sont des sujets traumatisants, mais parce qu'ils n'appartiennent tout simplement pas à leur sphère d'intérêt. Ils tolèrent les éducateurs parce que le directeur a besoin de quelqu'un pour diriger, et le directeur est nécessaire pour que l'internat ne soit pas fermé. Les éducateurs ne montent pas dans la vie des enfants et les enfants vivent en meute.

Les meutes sont dirigées par des chefs.
Il y a un troupeau de faisans. C'est quelque chose comme des nerds - ils sont ponctuels, suivent toutes les instructions, ils sont très inquiets pour leur santé.
Il y a des rats - ce sont des punks. Ils se battent constamment, se coupent souvent eux-mêmes et se coupent les uns les autres. Les chiens portent des colliers avec des pointes, probablement, c'est quelqu'un comme les Goths.
Les oiseaux sont très étranges, leur homologue pourrait être emo. Ils portent du noir, plantent des fleurs et font du point de croix.
Il y a aussi des banderlogs - c'est quelque chose entre les hippies et certains courants quasi intellectuels.
Chaque troupeau porte ses propres vêtements, écoute sa propre musique. Les meutes ne se disputent pas entre elles, du fait que la Chambre a un seul chef. À l'intérieur du pack il y a un combat pour la direction. Parfois, l'un des leaders prétend être le leader. Tout cela se termine par un coup de couteau.

Le contenu principal de la vie de la Maison est la relation des élèves entre eux. Ils nourrissent, lavent, promènent des enfants oligophrènes, ils élèvent les plus jeunes et entre eux. L'aveugle nourrit le sans bras, le sans bras dit à l'aveugle à quoi il ressemble. L'unijambiste aide les sans-jambes. Mais cela ne signifie pas qu'une idylle règne dans leur vie. Ils se battent souvent violemment, se taquinent, se moquent l'un de l'autre. Il y a Certaines règles qui ne doit pas être violée est une loi non écrite. En même temps, les enfants s'offrent beaucoup plus de liberté que les adultes. Dans la salle commune, vous pouvez garder des chats, des hamsters, des corbeaux. Vous pouvez faire frire des saucisses la nuit, vous pouvez chanter des chansons. Vous pouvez vous installer sur un arbre en été, vous pouvez dans une cabane. Les enfants consomment des boissons maison douteuses et des drogues maison. Ils ont leur propre "café", qu'ils ont eux-mêmes aménagé dans un des coins et recoins où les professeurs ne vont pas, où ils boivent du café et des cocktails suspects. Dans les chambres des garçons plus âgés, leurs copines du corps des femmes passent la nuit.
Ils écrivent et dessinent sur les murs. Les murs sont à la fois une chronique et un journal mural. Beaucoup sont partis depuis longtemps, mais leurs dessins perdurent. Par exemple, tout le roman est décrit par des dessins d'un certain Léopard, dont rien n'est dit. Les élèves organisent une nuit des contes de fées, lorsqu'ils racontent des histoires effrayantes dans le noir. Et ils ont une nuit spéciale - la nuit la plus longue, où le temps s'arrête et où tout peut arriver.
Mais seuls les anciens s'autorisent de telles libertés. Les plus jeunes les envient, les admirent, les imitent et rêvent de grandir au plus vite.

La chose la plus importante est qu'ici ils ne sont pas gênés l'un par l'autre, personne ne plaint personne, ne dédaigne pas, ne fait pas de concessions. Ici, les sans-mains seront nourris, mais ils peuvent aussi être battus - il doit apprendre à se battre avec ses pieds.

La majeure partie du livre consiste en des descriptions de leurs blagues, blagues, combats, intrigues. C'est intéressant en soi, mais parfois quelque chose d'étrange se glisse soudainement entre les blagues et les blagues qu'un étranger ne comprendra jamais.

Les élèves ont leur propre folklore, leurs propres noms pour tout. Ils appellent l'infirmerie le cimetière et les médecins Spiders, leur auberge - le Khlamovnik, le café - la cafetière. Les couloirs de la Maison leur paraissent interminables. Et comment la Maison peut-elle apparaître autrement à un enfant malade qui s'est retrouvé dans un pensionnat ? Après tout, un tel enfant ne peut pas s'amuser à courir dans les couloirs. Chez lui, c'est le monde entier.

Pour l'auteur et pour ses héros, la Maison n'est pas un simple bâtiment. Depuis 100 ans, ses murs ont absorbé la solitude, la peur, la douleur et la mort des enfants, leurs rêves, leurs espoirs, leurs rêves, leurs hallucinations. Cela l'a rendu vivant. La maison a acquis la capacité de transférer certains enfants qui en ont le plus besoin vers monde magique où ils seront en bonne santé et où des miracles les attendent, quoique terribles. Et il donne l'occasion à ses élus de revenir une fois de plus au point de départ.

Il y a une légende selon laquelle un vieil homme qui réalise ses souhaits vit dans la maison. Par exemple, il donne le cadeau d'aller dans une autre réalité, tandis qu'il donne à l'un une montre cassée, et à l'autre une plume de héron. Ceux qui ont obtenu la plume de héron peuvent voyager en toute sécurité entre les mondes. Mais il est difficile de trouver un vieil homme. Il peut se rencontrer seul, ou il peut parler par l'intermédiaire de votre propre ami, ou il peut apparaître comme un tas d'os dans une pièce verrouillée, mais 99% ne l'ont rencontré sous aucune forme.
Certains enfants savent comment voyager de l'autre côté. Ils sont divisés en marcheurs et sauteurs. Les promeneurs entrent dans la forêt magique, et y restent aussi longtemps qu'ils le souhaitent, en temps réel. Prygunov jette soudainement. Ils ne contrôlent pas ce processus. Certains d'entre eux ne se souviennent de rien. Ils ne finissent pas dans la forêt, mais dans les villes qui l'entourent. Là, en règle générale, il n'y a rien de bon pour eux, à une différence près - ils n'y sont pas handicapés. Le temps des sauteurs ne s'écoule pas linéairement - il est resté une minute, mais dans une autre réalité - pendant plusieurs années.
Il y a aussi des dépliants. Mais ces derniers n'ont rien de magique : ils se contentent de sortir en ville. La plupart des enfants ne font jamais cela. Les flyers apportent des photographies de la ville, qui terrifient les élèves - tout y est étranger et hostile.

Ainsi, un jour, une sauterelle est amenée à la maison - un garçon sans bras de 9 ans. Avant d'arriver au pensionnat, il était sûr que tout le monde l'aimait beaucoup et que personne ne pouvait rien lui refuser. C'était un garçon tellement ensoleillé. Dès le début, il a été patronné par l'éducateur Elk. Moose est le seul éducateur que les enfants adorent - le receveur des âmes des enfants. Il demande à un garçon nommé Blind de s'occuper du nouveau. L'aveugle considère Elk comme un dieu. Avant le pensionnat, il vivait dans un orphelinat, et Elk fut le premier (et resta le seul) à le traiter comme un être humain. Il répond à la demande de l'élan. Mais d'autres enfants du groupe où la sauterelle a été assignée l'ont rencontré méchamment. Son chef, le Sportsman, l'a battu particulièrement fort. Ce n'est que plusieurs années plus tard que la sauterelle a découvert ce qui n'allait pas: les enfants étaient jaloux de lui pour l'élan, qui a commis une erreur impardonnable pour l'enseignant - il a eu un animal de compagnie. Il est arrivé au point que Grasshopper, Blind et un autre garçon, Wolf, ont dû déménager dans une autre pièce. La sauterelle a rencontré le loup alors qu'il gisait dans le cimetière sur des prothèses. Là, il s'est lié d'amitié avec un garçon surnommé Death, qui s'appelait ainsi parce qu'il était très malade, et avec une fille, Red. Le rouquin était aussi un terrible hooligan. Ainsi, un nouveau pack a été formé - la communauté Plague Wheezer. Ils ont accepté tous les étrangers. Ils ont donc eu les jumeaux siamois Rex et Max (déjà séparés), l'éléphant oligophrène, le garçon bossu Gorbach et Stinky, qui était détesté par tous les autres élèves et professeurs pour ses manières terribles, sa vindicte, son vol et son bavardage.
C'était 3 ans avant la sortie. Ensuite, il y avait 2 dirigeants dans l'école. La fille de l'un des dirigeants est tombée amoureuse du second. Grasshopper portait des lettres aux amants et était au cœur de l'action.
Le soir de la remise des diplômes, les plus jeunes ont été enfermés et les plus âgés ont organisé un massacre sanglant. De nombreux enfants et Elk sont morts. Lorsque le Grasshopper a vu une mare de sang, il s'est soudainement retrouvé de l'autre côté de la réalité. Il y est resté trois ans, a été esclave, a nourri les dobermans, a été battu. Il est revenu mûri et en quelque sorte chauve. Et vu de côté, on aurait dit que le garçon s'était évanoui, était tombé malade, puis ses cheveux étaient tombés. Après cet incident, ils ont commencé à l'appeler le Sphinx.

Il y a peu d'épisodes de l'enfance du Sphinx dans le roman. Tous les événements majeurs sont liés à la nouvelle année de remise des diplômes.

Maintenant, le Sphinx a 18 ans. Le leader à la Chambre et dans la meute est Blind. Il est marcheur et sait voir les rêves des autres. Pour cette raison, il sait tout. Il a reçu ce cadeau d'un vieil homme magique. L'aveugle déteste l'apparence. Il n'y va pas. Une fois qu'il a été emmené là-bas, il a failli suffoquer. Stinky est resté dans leur meute, qui s'appelle maintenant Tabaki the Jackal. Il est devenu un favori du public - un farceur, un inventeur, un filou.
L'athlète est aussi dans leur meute, il s'appelle désormais Black. Il obéit à l'Aveugle, bien qu'il ne l'aime pas beaucoup. Cherny a sa propre théorie du salut. Il croit que les handicapés peuvent survivre dans l'Apparition s'ils se collent les uns aux autres, travaillent dur.
L'un des jumeaux siamois est mort et l'autre est devenu le chef des oiseaux. Maintenant, c'est un vautour.
La mort a également fait son entrée dans le peuple - il est le chef des rats. Son nouveau surnom est Red.
Le loup déteste les aveugles, veut être un chef, mais ne parle pas ouvertement.
Le jeune Seigneur vit aussi dans ce troupeau. Il est au pensionnat depuis environ 2 ans et se distingue par une beauté extraordinaire. Lord est un utilisateur de fauteuil roulant. C'est un randonneur potentiel mais il ne le sait pas.
Il n'y a pas si longtemps, le mystérieux Macédonien est tombé dans le troupeau. Il sait faire des miracles, mais le Sphinx lui a demandé de ne pas le faire. Macédonien a été envoyé à la Maison parce que ses parents avaient peur de lui. Il est en parfaite santé (à l'exception de rares crises d'épilepsie) et vient en aide à tous les malades et infirmes.

Il y a une lutte pour le pouvoir. Trois rats ont tenté de renverser Red, l'ont coupé, mais ont perdu, et ils ont été renvoyés chez eux ou ailleurs (un, cependant, se cachait dans la maison).
Le chef des chiens, Pompée, défie l'Aveugle dans un combat, et l'Aveugle le tue. Black devient le chef des chiens.
Et le loup meurt subitement, on ne sait pas pourquoi. Ensuite, il s'avère que Macédonien l'a tué parce qu'il l'a fait chanter en parlant à tout le monde de ses capacités de guérisseur. Et pendant la majeure partie de son enfance, le Macédonien a traîné avec son grand-père à travers les villes et les villages, où son grand-père l'a forcé à soigner les malades pour de l'argent. Il retourna plus tard chez ses parents.

Un nouvel élève, le Fumeur, se retrouve dans ce pétrin. Il a déjà 17 ans, il a grandi dans des conditions complètement différentes, et tout ce qu'il voit à la Maison est fou pour lui. Ses colocataires lui semblent être des psychopathes complets, surtout quand il a vu l'Aveugle massacrer le chef des Chiens. A travers ses yeux, le lecteur observe la vie de l'internat. Ce n'est que vers la fin du roman que le Fumeur et le lecteur se rendent compte que l'Aveugle et les autres peuvent bien entrer dans une autre réalité, que les miracles existent.

Le jour de la remise des diplômes, Blind emmène certains des gars avec lui. Son idée principale est qu'ils n'ont rien à vivre en tant qu'infirmes monde cruel. Il emmena tous les petits et tous les faibles d'esprit, ainsi que ceux qui le lui demandaient. Mais il n'a pas été en mesure de tous les traîner dans leur intégralité - la plupart sont simplement tombés dans le coma. Leurs corps sont endormis, mais leurs âmes sont dans d'autres réalités. Mais certains des enfants ont complètement disparu, dont Blind lui-même, Tabaki, Macédonien, Gorbach, Lord, Red, Macédonien, Vulture. De plus, certains ont été immédiatement oubliés. Par exemple, à propos de Jackal Tobacco. Il s'est avéré qu'il était le même vieil homme magique.

Black a emmené ses chiens et certains des rats dans le bus, ils se sont cachés jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge adulte, puis ont commencé à vivre dans une communauté. Red est parti avec eux.

Et seuls quelques enfants sont partis avec leurs parents, dont le Fumeur et le Sphinx. Le Sphinx a refusé de partir avec l'Aveugle.

Plus de 20 ans se sont écoulés. La maison a été démolie.
Le Sphinx est devenu psychologue et le Fumeur est devenu artiste.

Red a survécu de la communauté noire. La commune se porte bien.

Les dormeurs dorment comme ça. Seul Red leur rend visite. Et de l'autre côté de la réalité, tous les petits et faibles d'esprit ont été donnés des gens biens Parce qu'ils ne sont plus handicapés. Lorsque des parents nourriciers sont trouvés pour l'enfant, l'un des endormis disparaît de l'hôpital. Redhead with Fat, qui est devenu un bébé, attend le Seigneur.

Le Sphinx fut d'abord très désolé de ne pas partir avec les autres. Une fois, il ne supporta pas la solitude et se rendit dans les ruines de la maison. Et là, il trouva une plume de héron. Ainsi, le Sphinx a eu l'opportunité de vivre dans 2 mondes. Il a trouvé un garçon aveugle dans cette réalité, l'a adopté et veut lui apprendre à aimer l'apparence. Il pense que si l'Apparition avait été plus gentille avec les Aveugles dans l'enfance, alors beaucoup de mauvaises choses ne se seraient pas produites.

Et sur une autre bobine de temps existe nouvelle maison, et en elle les mêmes enfants. Seulement maintenant, ils sont heureux.