Artistes polonais contemporains et leurs peintures. Peinture folklorique polonaise

Aux XVIIIe-XIXe siècles, la peinture religieuse était très populaire en Pologne, qui imitait complètement l'art religieux, le représentant de ce style est l'artiste Eugeniusz Mucha. Mais plus tard, l'apparition d'une telle peinture a pratiquement disparu après que les reproductions imprimées ont commencé à se répandre. artistes folkloriques qui étaient engagés dans le dessin d'images, les soi-disant "obraznik" principalement peints Peinture à l'huile, ainsi que des peintures adhésives. Les artistes ont peint leurs magnifiques tableaux sur des planches, du papier, mais aussi sur toile. Toujours dans l'Antiquité, la peinture sur verre était courante. Le type d'une telle peinture était particulièrement populaire en Silésie, dans la région de Podhale, dans la région de Lublin, ainsi que chez les Cachoubes et les Mazuries. Du XVIe au XIXe siècle, la gravure sur planches de bois, dans un style religieux, était très courante, à notre époque elle fait référence à l'art muséal en voie de disparition.

Peinture de Jan Matejko

Au XIXe siècle, la poésie romantique a sans aucun doute influencé le développement de la peinture polonaise. Le principal problème pour les artistes polonais de cette époque était la liberté, ils se sont battus pour l'indépendance en termes de créativité, ainsi que pour la souveraineté de l'art.

Vous pouvez vous familiariser avec le travail des artistes polonais dans divers musées et galeries de Cracovie, Varsovie et de nombreuses autres villes. Par exemple, Jan Matejko, né en 1838, est un célèbre artiste polonais. Le maître a travaillé principalement sur des peintures liées à événements historiques. A Cracovie, il y a l'église franciscaine, à l'intérieur de laquelle se trouve une décoration Art nouveau, dont l'auteur est un élève de Jan Matejko, artiste Stanislav Wyspiański, né en 1869.

Dans la ville de Lodz, il y a un merveilleux collections du musée dédié à l'art constructivistes polonais. Un style très important et durable dans la peinture est le colorisme, une forme polonaise de post-impressionnisme. Puis il y a eu une communauté créative appelée le "Comité de Paris" et les artistes qui en faisaient partie, des pèlerinages dans la ville, qui était située au-dessus de la Seine. Le but de leur pèlerinage était de rechercher l'inspiration et la lumière. Et après le retour de ces artistes, ils ont agi comme des apôtres de la "bonne peinture". Le point principal pour eux était l'harmonie des couleurs, la luminosité des couleurs, l'expressivité du coup de pinceau, ainsi que la beauté des toiles.

La peinture populaire en Pologne peut être vue sur divers articles ménagers, ainsi que sur des ustensiles. Dans de nombreuses régions du pays, on peut observer la peinture sur des armoires, des armoires et des étagères; de grands coffres, dans lesquels la dot était conservée, étaient également souvent peints. Fondamentalement, des vases avec des fleurs, ainsi que des bouquets individuels, étaient peints sur de telles peaux.

Les Polonais peignent des œufs de poule depuis l'Antiquité, cette coutume est restée à ce jour.

Artistes notables

Wojciech Gerson, célèbre artiste polonais né en 1831, il a étudié à l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg. Dans la ville de Varsovie, musée national, est situé meilleur travail, écrit en 1894 sous le titre "Cimetière à Zakopane".

Cet homme n'était pas seulement un artiste exceptionnel, il a également enseigné à d'autres personnes qui sont finalement devenues maîtres de leur métier. De plus, les deux frères Gerymsky et Helmonsky étaient des artistes réalistes populaires. Maximilian Gerymsky, né en 1846, étudia à Varsovie, ainsi qu'à Munich, il introduisit dans la société polonaise peinture de ménage motivations des citadins pauvres. Le musée de Varsovie abrite son œuvre la plus célèbre, écrite en 1868 sous le titre Enterrement d'un citoyen.

Alexander Gerymsky né en 1850 a créé bon travail dans le style réalisme critique. Encore une fois, au musée de Varsovie, il y a son œuvre la plus célèbre, créée en 1887 sous le titre "Sur la carrière de sable", ainsi qu'un tableau tout aussi remarquable peint sur destin difficile paysan en 1895 sous le nom de "Coffin du Paysan".

La Pologne est célèbre pour un grand nombre de galeries et de centres art contemporain. Dans presque toutes les villes, vous pouvez trouver un lieu de rencontre artistique qui se développe genres modernes art. L'école polonaise "Rozmovlyai" présente aux étudiants et aux lecteurs du site les artistes polonais les plus en vue des XXe et XXIe siècles.

Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)

Alina Shapochnikov est une célèbre sculptrice polonaise qui a vécu de 1926 à 1973. Dans les années 60. à Paris, les matériaux artificiels (plastique, polyester) ont commencé à être activement utilisés dans la sculpture, ce qui a inspiré l'artiste pour des expériences créatives, dans lesquelles elle a réussi. Alina a commencé à mouler son propre corps dans des résines synthétiques colorées, ce qui a donné un effet d'éclairage inhabituel. Tout à fait personnels sont les cycles d'œuvres réalisées dans les dernières années de sa vie : Tumerus (1969-1971) et Herbarium (1972), qui sont des moulages du corps de son fils.

Voudriez-vous bien choisir polonaisà Kyiv? Visitez la page cours de polonais/ sur notre site Web.

Un des plus oeuvres célébres- sculpture Portret zwielokrotniony (1967). L'œuvre est un buste de femme, qui représente les visages de quatre femmes de races différentes. La sculpture est un moulage du corps de l'artiste - le visage est coulé en résine et le buste est en bronze. Les couleurs utilisées dans cette œuvre donnent à la sculpture un sens particulièrement profond et contribuent à la réflexion philosophique.

Miroslav Balka

Né en 1958. Sculpteur, auteur d'actions artistiques, d'installations et de vidéos. Il fait ses débuts avec la sculpture, où l'art s'intègre dans une situation non artistique, créant un objet d'art à l'intérieur d'une maison abandonnée. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). Dans la période suivante, il crée des sculptures métaphoriques, des monuments en jute, pierre artificielle et compositions sculpturales béton (Zła nowina, 1986 ; Kominek, 1986 ; Św. Wojciech, 1987). A la fin des années 80, le langage d'expression du sculpteur change - les figures humaines cèdent la place aux compositions anthropométriques.

Le sculpteur utilise souvent son propre corps et atelier comme point de départ, de sorte que son travail peut inclure des substances personnelles ou autoréférentielles telles que la cendre, le feutre, les cheveux et les savons. Les matériaux utilisés par Miroslav Balka sont étonnamment simples - ce sont des objets et des choses ordinaires, mais cela n'interfère pas avec la provocation créative, car l'artiste actualise le thème du passé.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor est l'un des artistes polonais les plus en vue du XXe siècle. Artiste, illustrateur, théoricien de l'art, concepteur et metteur en scène, réformateur du théâtre, auteur de spectacles célèbres (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), happenings, vidéos, commentaires artistiques, créateur de la communauté artistique "Grupa Krakowska".

L'œuvre de Tadeusz Kantor est considérée comme l'un des phénomènes les plus intéressants de l'Europe d'après-guerre. De 1933 jusqu'à la fin de sa vie, Kantor fut associé à Cracovie. Il a un jour écrit : « Par mon existence artistique, je confirme que j'appartiens à cette époque, à ce peuple, à ce lieu. Je pense à Cracovie, à laquelle j'appartiens.

Le travail de l'artiste a influencé des personnalités bien connues de la culture et de l'art comme Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson. Les œuvres de Tadeusz Kantor ont été exposées dans des lieux aussi prestigieux que le Centre Pompidou à Paris, le Palais Pitti à Florence, la Casa Mila à Barcelone, le Musée des Beaux-Arts à Prague.

Tadeusz Kantor est mort à Cracovie, où il revenait toujours de ses nombreux voyages à travers le monde, et a été enterré au cimetière de Rakowice dans la tombe de sa mère.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowosielski n'est pas seulement l'un des artistes contemporains polonais les plus intéressants, il est illustrateur, scénographe, auteur de nombreux travaux théoriques sur les icônes et la peinture, mais aussi un penseur et un théologien orthodoxe hors pair. Décorant les murs de nombreux temples et églises, Jerzy Nowosielski est l'un des rares, sinon le seul artiste contemporain à avoir laissé des œuvres aussi monumentales.

L'artiste est né dans une famille ukrainienne-allemande, un tel biculturalisme a eu un impact énorme sur sa vie ultérieure, son travail, identité nationale et opinions religieuses.

L'imagination spatiale audacieuse a permis à l'artiste de créer des œuvres uniques en utilisant le folklore polonais. Il s'agit notamment des décorations (fresques, vitraux, mosaïques) dans les temples des rites orientaux et occidentaux. L'un des derniers exemples du travail de l'artiste est un ensemble architectural et décoratif, réalisé en collaboration avec l'architecte Bogdan Kotarba, dans la ville de Bialy Bur dans la voïvodie de Poméranie occidentale (1992-1997).

Madeleine Abakanowicz

Magdalena Abakanowicz (20 juin 1930 - 20 avril 2017) était une sculptrice et peintre polonaise. Une caractéristique de son travail est l'utilisation de textiles dans la sculpture. Elle est à juste titre considérée comme l'une des artistes polonaises les plus célèbres. Magdalena Abakanowicz était professeur à l'Académie beaux-Artsà Poznań, a été professeur invité à l'Université de Californie à Los Angeles en 1984.

Les œuvres les plus remarquables de l'artiste sont une série de figures humaines dans lesquelles le spectateur voit des statues monotones. Les œuvres de Magdalena Abakanowicz actualisent le thème de la perte d'identité dans le contexte d'un groupe dominant. L'artiste fait allusion à la période du régime communiste en Pologne. "L'art ne résout pas les problèmes, mais nous aide à réaliser leur existence", déclare Magdalena.

Tel est bref examen créativité de seulement quelques artistes éminents de Pologne. Chacun d'eux est devenu partie intégrante culture européenne, qui peut être discuté en classe à l'école polonaise "Rozmovlyaj". Bien sûr, en polonais.

Dans la peinture polonaise, il existe de nombreuses peintures sur thèmes historiques, incl. sur la Russie et les Russes. Vous trouverez ci-dessous une sélection des plus intéressantes d'entre elles. Ces photos valent le détour, mes amis. Ils se révèlent assez clairement. mentalité nationale et l'attitude des Polonais envers leur passé. Et au cher voisin oriental, en particulier.

artiste polonais - artysta malarz. Artiste-peintre, en somme. Cependant, les Polonais comptaient de nombreux artisans de talent, loin d'être des peintres. Par exemple, Jan Matejko et son "nationalisme romantique" du 19ème siècle, le peintre de bataille Wojciech Kossak et d'autres.Certaines des peintures ont une signification anti-russe. Mais n'oublions pas que ces dernières années 300 dans presque toutes les guerres, les Russes et les Polonais se trouvaient de part et d'autre des barricades.

Jan Matejko. "Station". 1862
1514, nouvelle guerre entre la Pologne et la Moscovie. Les Russes reprennent Smolensk et, ravis de leur premier succès, envahissent la Biélorussie. Mais là, ils ont été vaincus dans la bataille d'Orsha. Dans le palais du roi de Pologne - un bal à l'occasion de la victoire. Certes, Smolensk, suite aux résultats de la guerre, reste aux mains de la Moscovie. Tout le monde danse (en arrière-plan), et le bouffon de la cour par son nom Stanchik s'assoit et réfléchit à l'avenir de la Pologne. Smolensk a été donné, alors bientôt nous fusionnerons tout.

Un détail intéressant : le bal est un divertissement européen. 1514, et ils s'amusent. En Russie, les premières balles sur le court auront lieu dans 200 ans, sous Peter.

Jan Matejko. "Stefan Batory près de Pskov". 1872
Jester Stanchik avait raison. Les Moscovites sont partis de Smolensk, puis ils en voulaient plus. Sur la photo - Guerre de Livonie, qu'Ivan le Terrible a commencé à capturer les États baltes. Le siège de Pskov par l'armée du roi polonais Stefan Batory. Après plusieurs mois de siège, les ambassadeurs d'Ivan le Terrible demandent la paix : sur la photo, ils rampent à genoux devant Stefan. Il y a des questions sur le complot (en fait, il n'y a pas eu une telle rencontre entre Batory et les ambassadeurs près de Pskov), mais la paix a été bientôt conclue, oui. Et vraiment extrêmement malheureux pour la Russie, comme la guerre de Livonie elle-même.

Un détail intéressant. À gauche de Stefan se trouve un homme en rouge, c'est le chancelier Jan Zamoyski. camarade de classe de Stefan Batory Université de Padoue en Italie. En Russie, le premier personnage royal qui ira étudier en Occident sera Pierre (pour un charpentier, en Hollande). Soit dit en passant, même avant Stefan Batory, Nicolaus Copernicus, le premier scientifique polonais de renommée mondiale, est allé à Padoue pour étudier. L'analogue russe de Copernic (Lomonosov) apparaîtra dans 250 ans.

Tsar False Dmitry I, portrait d'un artiste inconnu. Début 17ème siècle
Ce tableau est également connu sous le nom de "Portrait du château de Vyshnevetsky" (le château de la famille de Marina Mnishek - l'épouse de False Dmitry). Au Temps des Troubles, les Polonais ont réussi à implanter leur tsar imposteur au Kremlin. Sur la photo, Grigory Otrepiev, alias False Dmitry I, est représenté comme le tsar russe (écrit en latin Demetrius IMPERATOR), sur la table se trouve une couronne et un casque de chevalier.

Faux Dmitry I et sa femme polonaise est 1605-1606. Et voilà : la noblesse polonaise apprenait déjà le latin, construisait des châteaux et se considérait comme faisant partie de la chevalerie européenne. Les nobles russes mettront des vêtements européens, commenceront à apprendre des langues et prétendront qu'ils sont aussi l'Europe - dans 5 à 7 générations.

Le faux Dmitry, cependant, ne resta pas longtemps assis sur le trône. Il a été renversé à la suite d'un soulèvement populaire à Moscou. Il est intéressant de comparer le pompeux portrait polonais de l'imposteur avec la manière dont le faux Dmitri était représenté dans la peinture russe du XIXe siècle.

Carl Wenig. "Les dernières minutes de la vie du faux Dmitry I". 1879

L'artiste Karl Bogdanovich Wenig ne pensait pas qu'au 21ème siècle sa peinture deviendrait une source inépuisable de parodies de l'intérieur et police étrangère Russie :)

Lorsque False Dmitry I a été expulsé, les Polonais ont entrepris une intervention directe, capturé Moscou. Ils ont également capturé Vasily Shuisky (le tsar qui était après False Dmitry) avec ses frères, et tous ont été emmenés à Varsovie. Là, l'ancien roi, qui avait déjà combattu avec les Polonais, a été contraint de jurer publiquement dans la ceinture du roi Sigismond III et de lui baiser les mains.

Jan Matejko. "Tsar Shuisky au Sejm à Varsovie". 1892
Château Royal de Varsovie, 1611. Vasily Shuisky s'incline devant Sigismund, touchant le sol avec sa main. À gauche, apparemment, son frère Ivan, qui (selon des sources polonaises) se roulait généralement à ses pieds et se cognait la tête contre le sol. Les députés du Sejm (parlement polonais) sont assis en retrait avec un sentiment de profonde satisfaction. Les drapeaux volent, brillent soleil brillant. Triomphe!

Cet événement s'appelait "Hołd Ruski" (serment russe) en Pologne et est personnage culte dans les cercles nationalistes polonais. Ci-dessous, un créateur de l'un d'entre eux. Écrit: "29/10/2011 - 400 ans du serment russe. Une fois qu'ILS se sont inclinés devant nous".

En fait, l'artiste Jan Matejko a peint ce tableau en 1892 pour égayer ses compatriotes. Comme, il y avait des moments - et nous avions notre propre état, et le roi, et le Sejm, et les rois étaient mis à genoux.

Il est à noter que le roi de Pologne n'était pas du tout le même que le roi de Russie. La Pologne n'a pas connu l'autocratie. C'était une république de la noblesse. Seimas a choisi roi et le contrôla. Impôts, guerre, paix - le tout avec le consentement du Sejm. De plus, si le roi se comportait de manière antidémocratique, la noble noblesse avait le droit de rokosh. Il bouillonne. Ceux. le droit à l'opposition au roi, à la fois pacifique ("guerre des encriers" et discussion dans les blogs), et non pacifique.

Vaclav Pavlishak. "Cadeau cosaque". 1885
Les Zaporozhets ont attrapé un noble captif et le donnent à la noblesse, enlevant son chapeau devant eux. Pas étonnant, certains cosaques étaient au service polonais (pour de l'argent). Ils ont été utilisés comme mercenaires en plus de l'armée polonaise. Y compris à plusieurs reprises - dans les guerres contre la Russie. Quant au prisonnier, cela, apparemment, Tatar de Crimée. C'est, bien sûr, une déception. L'activité principale du khanat de Crimée était la traite des esclaves. Et puis tu es capturé...

Grâce à la noblesse, la démocratie et la liberté en Pologne ont des traditions séculaires (contrairement à certains autres pays). Mais vraiment, il y avait une mise en garde. Toutes les libertés étaient pour un cercle étroit. Ils n'ont pas touché les paysans. Les paysans en Pologne à partir du 15ème siècle ont été convertis en servage. Et ils sont restés dans un si triste état pendant 300 ans. Chlopi(applaudissements) et aussi bydlo(bétail). Le mot "redneck" puis de la Pologne à l'Ukraine est entré dans la langue russe.

Joseph Helmonski. "Émission de paiement (samedi à la ferme)". 1869 G.
Folwark - corvée polonaise. Pan a forcé les Khlops à travailler pour eux-mêmes gratuitement ou sous la forme d'une embauche obligatoire (par exemple, après les avoir chassés auparavant et les avoir laissés sans fonds). Dans l'image - une ferme le jour de la paie. Un groupe de paysans du centre a reçu un sou et est horrifié - comment nourrir ses enfants avec ces sous ? Deux claps à gauche, au contraire, sont joyeux. Déjà ivre.

Il est intéressant de noter que la maison de la casserole, avec une telle arnaque, est toujours misérable, le toit s'est complètement effondré. C'est un indice subtil de l'artiste - la noblesse était célèbre pour son gaspillage. Ils ont extrait du pain des fermes, les ont conduits à l'étranger, ont dépensé de l'argent pour toutes sortes d'ordures. La guerre, l'alcool et le show-off - c'était la mentalité de la noblesse. Chère calèche, un manteau de zibeline avec des boutons d'or, et danse au bal, polonaise :)

Alexandre Kotsis. « A la taverne ». D'ACCORD. 1870
Pendant que la noblesse dansait aux bals, le clap n'avait qu'à se rendre à la taverne (taverne). C'était une entreprise populaire. Par exemple, l'arrière-grand-père de V.I. Lenin Moshe Blank de la ville de Starokonstantinov à Volyn était un Shinkar. En 1795, selon la troisième partition de la Pologne, Volyn avec Moshe Blank et sa taverne se rendit en Russie.

Cependant, dans la triade "guerre, alcool et show-off" parmi l'élite polonaise au 17ème siècle. il y avait des problèmes avec la guerre. Non, les Polonais n'ont jamais été des lâches à la guerre. Le problème était l'organisation. La guerre est la convocation d'une milice générale de la gentry ( effondrement du Commonwealth), et cela passe par la Diète. Et l'argent de la guerre, c'est aussi la Diète. De telles décisions n'étaient pas faciles à mettre en œuvre, ce qui affaiblissait la capacité de combat de la Pologne. Lorsqu'en 1648, toute l'Ukraine fut engloutie par le soulèvement de Khmelnytsky, les Polonais purent initialement constituer une modeste armée de seulement 40 000 personnes. Elle était suivie d'un convoi de 100 000 wagons de ferraille et de 5 000 femmes de petite vertu. Nous allions à la guerre comme si nous allions à un mariage. Et ils ont été complètement vaincus par les Cosaques.

Le déclin de la Pologne a commencé avec le soulèvement de Khmelnytsky. Les voisins ont commencé à en mordre un morceau ici et là. Et finalement, à la fin du 18ème siècle, ils l'ont complètement divisé. De plus, le Sejm a été soudoyé et lui-même a voté pour !

Jan Matejko. "Reitan - le déclin de la Pologne". 1866
Le Sejm en 1773 décide d'accepter le partage de la Pologne. La gentry Tadeusz Reitan, le dernier patriote de Pologne, tente désespérément d'empêcher cela : se coucher à la sortie, empêchant les députés de se disperser après le meeting. Beaucoup de députés ont honte, ils viennent de vendre leur pays. Au mur se trouve un portrait de Catherine II (leur marraine), derrière la porte se trouvent des grenadiers russes, à l'étage dans une loge se trouve l'ambassadeur russe Repnine avec deux dames. C'est vraiment le déclin de la Pologne !

Le peuple polonais, bien sûr, n'a pas accepté le déclin de la Pologne. Il y a eu plusieurs soulèvements majeurs, réprimés par les pouvoirs - participants à la partition. 100 000 volontaires polonais ont participé à la campagne " Grande Armée"Napoléon à Moscou en 1812, espérant gagner l'indépendance.

Wojciech Kossak. "Hussard de la Grande Armée". 1907
Dans l'image - un Polonais de l'armée de Napoléon. L'artiste lui-même a servi comme lancier dans l'armée, il a donc peint la cavalerie avec habileté.

Suite Wojciech Kossak. "Printemps 1813". 1903
La neige a fondu ... Et il y a les restes des braves cavaliers.

Autre fait intéressant: les Polonais se sont battus pour Napoléon non seulement en Russie, mais aussi en Espagne, ils ont écrasé la guérilla (résistance espagnole aux Français). Pour gagner leur indépendance, les Polonais en ont privé les Espagnols.

Janvier Sukhodolsky. À l'assaut des murs de Saragosse. 1845
En 1808, Saragosse se révolte contre les envahisseurs français. Elle a été assiégée pendant 9 mois. Tout le monde s'est battu, femmes, enfants. 50 mille personnes sont mortes . Sur la photo - les Polonais font irruption dans la ville.

Janvier Sukhodolsky. "Bataille de Saint-Domingue". 1845
Ce n'est pas l'Espagne. Il s'agit de l'expédition punitive de Napoléon sur l'île d'Haïti (alors - la colonie de Saint-Domingue). Là, les nègres locaux se sont rebellés contre les Français, et les Polonais sont venus avec les Français pour pacifier les nègres.

Wojciech Kossak. "Nuit de novembre". 1898
Il s'agit d'un soulèvement anti-russe de 1830-31. Cela a commencé en novembre 1830 par une attaque des rebelles contre le palais du Belvédère à Varsovie (résidence du gouverneur de Pologne). La photo montre une bataille entre les rebelles et les cuirassiers russes dans la nuit du 29 au 30 novembre 1830.

Les rebelles ont pris le palais, mais le gouverneur s'est enfui. Le soulèvement a été réprimé en 1831 par les troupes du maréchal Ivan Paskevich, qui a reçu le titre de "Prince Ivan de Varsovie" pour cela. Paskevich était peut-être le premier Ukrainien de l'armée russe à atteindre le grade de maréchal.

Wojciech Kossak. "Emilia Plater dans la bataille de Siauliai". 1904

C'est encore le soulèvement de 1830-1831. Au centre de l'image se trouve la comtesse Emilia Plater, quelque chose comme la Jeanne d'Arc polonaise. La comtesse commandait un détachement de rebelles, participait personnellement aux batailles. Au cours d'une des campagnes, elle tombe malade et meurt à l'âge de 25 ans. Personnalité légendaire en Pologne (ainsi que parmi les nationalistes biélorusses).

Wojciech Kossak. "Les Circassiens dans la banlieue de Cracovie". 1912
C'est le soulèvement anti-russe de 1863. On l'appelle aussi le soulèvement de janvier. Banlieue de Cracovie, avenue de Varsovie. Faire irruption dans la ville Troupes russes. L'artiste a représenté ce dernier sous la forme d'une horde de Circassiens se précipitant à travers la ville avec une bannière orthodoxe. Certes, les Circassiens sont musulmans, mais cela n'a pas d'importance. Les Circassiens tirent en l'air avec tous les types d'armes, agitant des fouets, les passants se dispersent.

Une chose puissante ... Au fait, la photo originale s'appelait "Mariage du Daghestan sur Tverskaya" (je plaisante).

"L'armée russe pille le domaine polonais pendant le soulèvement de janvier". Inconnue Artiste polonais du 19ème siècle
L'auteur a essayé de dépeindre les soldats et officiers russes de la manière la plus répugnante possible. Une horde de sauvages se déchaîne dans une maison européenne cultivée, un enfant a été jeté hors d'une voiture, des tableaux sont poignardés à la baïonnette.

Arthur Grotger. "Route de Sibérie". 1867
Les participants au soulèvement de 1863 sont chassés en Sibérie.

Alexandre Sokhachevsky. "Adieu l'Europe". 1894
Rebelles polonais en 1863 en route pour la Sibérie. Nous avons atteint l'obélisque à la frontière de l'Europe et de l'Asie. L'artiste lui-même a participé au soulèvement, a reçu 20 ans de travaux forcés (il est quelque part ici sur la photo, soit dit en passant, près de l'obélisque).

Une des pièces fortes.

Alexandre Sokhachevsky. "Pani Gudzinskaya". 1894
C'est un vrai personnage, un participant au soulèvement, qui a été exilé dans les salines près d'Irkoutsk (comme l'auteur de la photo). Elle a laissé derrière elle son mari et ses 2 enfants à Varsovie. Elle travaillait comme blanchisseuse à la saline, se lavait toute la journée dans le trou de l'Angara, elle mourut aux travaux forcés en 1866.

Jacek Malczewski. "Mort sur scène". 1891
Plus d'horreurs du goulag tsariste.

Jacek Marcielski "Vigilia en Sibérie". 1892
Vigilia est une veillée de nuit pour les catholiques avant Pâques ou Noël. Les exilés polonais en Sibérie sont fidèles à leur foi catholique natale. Soit dit en passant, les exilés à table ont l'air plutôt décents - bien nourris, en costume, en chemise blanche.

Stanislav Maslovski "Printemps 1905". 1906
C'est la révolution de 1905-1907. Il couvrait aussi la Pologne. Sur la photo, les cosaques, qui ont joué le rôle du tsariste OMON, dirigent la personne arrêtée. Le contraste du convoi et du prisonnier : quatre fronts à cheval conduisent un petit homme.

Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
La révolution de 1905 s'est accompagnée d'une vague de pogroms juifs, incl. en Pologne. Sur la photo - un cosaque russe en uniforme et avec des armes sur fond de pogrom. Des maisons brûlent, des cadavres gisent sur le trottoir. Cependant, le cosaque dans ce cas n'est PAS un représentant des forces de l'ordre. Lui-même est pogromiste. C'est exactement ce que voulait dire l'artiste Wojciech Kossak. Ici, dit-on, c'est l'armée russe : bandits et assassins.

Les soldats et la police tsariste ont en effet participé à un certain nombre de pogroms, par exemple à Bialystok (1906). Cependant, il y avait suffisamment d'émeutiers parmi la population locale. C'est juste qu'ils n'ont pas pu atteindre le tableau de Kossak... Et la révolution de 1905 n'a jamais apporté la liberté en Pologne. J'ai dû attendre 1918.

Wojciech Kossak. "Ulan escorte des prisonniers russes." 1916
C'est le premier Guerre mondiale. A cheval - un volontaire de la soi-disant. Légion polonaise de l'armée autrichienne. Environ 25 000 nationalistes polonais sont allés au service des Autrichiens et ont combattu à leurs côtés sur le front de l'Est. Ces légionnaires formèrent plus tard l'épine dorsale du corps des officiers de la Pologne indépendante.

En novembre 1918, après la capitulation de l'Allemagne et de l'Autriche, l'indépendance de la Pologne est enfin rétablie. Et a immédiatement commencé une série de guerres pour les frontières à l'Est. Premièrement, la guerre polono-ukrainienne de 1918-1919, au cours de laquelle les Polonais ont complètement vaincu les nationalistes ukrainiens. Puis la guerre soviéto-polonaise de 1920, au cours de laquelle les Polonais ont également vaincu l'Armée rouge. La guerre a connu un succès variable et le tournant est survenu lorsque les troupes de Toukhatchevski avaient déjà atteint Varsovie ("Miracle sur la Vistule"). Cette guerre, qui en Pologne s'appelle Polonais-bolchevique, a laissé une marque significative sur l'art local.

Wojciech Kossak. "Ennemi soviétique".
Encore une horde de sauvages, un avec une bouteille au lieu d'un sabre. Faites attention à la figure du civil tué sur la gauche (sur laquelle la fille pleure). La figure est une à une du tableau "Pogrom".

Jerzy Kossak. "Le Miracle sur la Vistule le 15 septembre 1920". 1930
Jerzy Kossak est le fils de Wojciech Kossak. Le tableau est dédié à la contre-offensive de l'armée polonaise près de Varsovie en août 1920. Troupes soviétiquesétaient encerclées, la capitale polonaise était sauvée. Sur la photo - une attaque imparable des Polonais, soutenue depuis les airs par l'aviation et Jésus-Christ.

Jerzy Kossak. "La poursuite du commissaire en fuite". 1934
Un commissaire en chemise rouge s'éloigne des lanciers polonais.

La Pologne ressuscitée (le deuxième Commonwealth polono-lituanien, comme on l'appelle) n'a duré que 21 ans. Tout s'est terminé en 1939.

Jerzy Kossak. "Bataille de Kutno". 1939
Avec des dames sur des chars : des lanciers contre la Wehrmacht. Il s'agit de la série "un fusil pour cinq", la version polonaise. Des chars d'un modèle incompréhensible, des écoutilles sur le côté, où les cavaliers lancent des lances...

Jerzy Kossak. "Bataille de Kutno". 1943
Des moments incompréhensibles séparés dans la première version de l'image ont forcé l'artiste à la réécrire quelques années plus tard.

Après 1945, la Pologne entre dans le bloc soviétique et le réalisme socialiste y commence. À peu près comme ça :

Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaïa". 1950
La case de gauche indique Centrala rybna. Glavryba !

Ce n'était pas tout amusant, cependant.

Félix Kaï-Krjevinsky. "Des prisonniers polonais en route pour la Sibérie". 1940

Félix Kaï-Krjevinsky. "Steppe affamée. Kazakhstan". 1945
Polonais déportés en Asie centrale. La peinture est censée être la sœur de l'artiste Elisabeth Krzhevinskaya.

Jerzy Zelinski. "Sourire, ou 30 ans, ou ha-ha-ha", 1974
Peinture célèbre dans le style pop art. Les lèvres cousues symbolisent la censure et la dictature communiste dans ce qui était alors la Pologne. Dans le même temps, trois croix sont 30 chiffres romains, rien qu'en 1974 cela faisait trente ans depuis l'arrivée Armée soviétique en Pologne (1944), qui amena nouveau pouvoir. Et enfin, si vous lisez en russe, c'est simple : hahaha :)

Dans la peinture polonaise, il existe de nombreuses peintures sur des thèmes historiques, incl. sur la Russie et les Russes. Vous trouverez ci-dessous une sélection des plus intéressantes d'entre elles. Ces photos valent le détour, mes amis. Ils révèlent assez clairement la mentalité nationale et l'attitude des Polonais envers leur passé. Et au cher voisin oriental, en particulier.

artiste polonais - artysta malarz. Artiste-peintre, en somme. Cependant, les Polonais comptaient de nombreux artisans de talent, loin d'être des peintres. Par exemple, Jan Matejko et son "nationalisme romantique" du 19ème siècle, le peintre de bataille Wojciech Kossak et d'autres.Certaines des peintures ont une signification anti-russe. Mais n'oublions pas que pendant les 300 dernières années, dans presque toutes les guerres, les Russes et les Polonais se sont trouvés de part et d'autre des barricades.

Pour bien comprendre tout ce que les artistes ont reflété dans les peintures, il faut apprendre une chose, la chose la plus importante : il n'y avait ni Pologne ni Russie. Il y avait un état sur toute la planète dans lequel il y avait Grande Guerre entre les troupes du gouvernement de cet État ( Garde blanche, White Delo, White Order) et des cosaques rebelles qui étaient au service de ce gouvernement. C'est-à-dire par la suite l'Armée rouge, qui a reconstitué ses troupes d'on ne sait d'où venaient les esclaves noirs.

01.
Jan Matejko. "Station". 1862
1514, nouvelle guerre entre la Pologne et la Moscovie. Les Russes reprennent Smolensk et, ravis de leur premier succès, envahissent la Biélorussie. Mais là, ils ont été vaincus dans la bataille d'Orsha. Dans le palais du roi de Pologne - un bal à l'occasion de la victoire. Certes, Smolensk, suite aux résultats de la guerre, reste aux mains de la Moscovie. Tout le monde danse (en arrière-plan), et le bouffon de la cour par son nom Stanchik s'assoit et réfléchit à l'avenir de la Pologne. Smolensk a été donné, alors bientôt nous fusionnerons tout.

Un point important. La guerre commence en 1853. Par conséquent, tous les événements présentés dans les images sont automatiquement transférés à la seconde moitié du 19e ou au début du 20e siècle.
Et les personnages fictifs et la chronologie sont rendus gratuitement à ceux qui l'ont composé. Pour la mémoire .

Un détail intéressant : le bal est un divertissement européen. 1514, et ils s'amusent. En Russie, les premières balles sur le court auront lieu dans 200 ans, sous Peter.

Le détail de la balle est vraiment intéressant. Tout d'abord, la noblesse polonaise est la garde blanche. Troupes gouvernementales. Juridique. Ils ont une émeute dans l'armée. Je doute qu'en de telles circonstances ils soient à la hauteur des couilles. Par au moins dans le genre de plaisir débridé, tel qu'on nous le présente. Il est donc plus probable que nous parlions des Reds. Ici, ils adoraient les bals et s'habillaient comme des fous. Je ne peux pas dire qui est sur la photo. Mais je ne serais pas surpris si l'artiste représentait le chef des rebelles, Elston. Cela n'avait certainement pas d'importance pour les balles, et une personne insignifiante pour l'intrigue de l'image n'intéresserait guère personne.

02.
Jan Matejko. "Stefan Batory près de Pskov". 1872
Jester Stanchik avait raison. Les Moscovites sont partis de Smolensk, puis ils en voulaient plus. La photo montre la guerre de Livonie, qu'Ivan le Terrible a commencé à capturer les États baltes. Le siège de Pskov par l'armée du roi polonais Stefan Batory. Après plusieurs mois de siège, les ambassadeurs d'Ivan le Terrible demandent la paix : sur la photo, ils rampent à genoux devant Stefan. Il y a des questions sur le complot (en fait, il n'y a pas eu une telle rencontre entre Batory et les ambassadeurs près de Pskov), mais la paix a été bientôt conclue, oui. Et vraiment extrêmement malheureux pour la Russie, comme la guerre de Livonie elle-même.

Oublions Ivan le Terrible et Pierre 1 une fois pour toutes .. il n'y en avait pas comme ça. Du tout. Mieux sur ce qui se passe dans l'image. Comme je le vois. La photo montre les traîtres vaincus. Quel genre de clowns se frappent le front contre le sol, je ne dirai pas, apparemment, quelqu'un est très désolé pour sa peau, ils pensent à la sauver. Figures plus intéressantes de guerriers. A droite, un homme en armes debout avec un regard abattu (il y a aussi un visage cosaque intéressant à proximité), et un personnage en noir. Au fait, j'ai l'impression que ce personnage était couvert de noir. Cette tache est trop éjectée de l'ensemble du tableau, les contours sont dessinés maladroitement. Avec les mains, ce n'est pas clair du tout. Et la figure dans l'image est importante. Je dirais clé. C'est sur cet homme que se dirigent les vues et l'attention de tous les autres personnages. Quelqu'un essaie de le regarder avec intérêt à cause de ceux qui se tiennent plus près, deux cosaques chuchotent d'un ton caustique, un autre se détourne délibérément, le guerrier ailé qui se tient derrière lui a le mépris sur le visage. (Au fait, pour noter que les anges et les guerriers ailés ne sont pas du symbolisme et de l'allégorie. Les ailes sont des munitions militaires, nous n'avons tout simplement aucune idée de comment cela a fonctionné et dans quels cas il a été utilisé. Devant nous se trouve toute une armée ailée sur une toile historique L'auteur a écrit que , qu'il connaissait bien, ayant participé à ces événements militaires). Regardez plus loin. Le cosaque à côté de l'homme en noir a une vague d'émotions sur son visage. Il semble que, contrairement à la Charte et à la Discipline, il va maintenant s'en prendre au traître. En général, toute la vue dit une chose : "Tenez-moi, les gars ! Je ne suis pas responsable de moi-même." Le cosaque plus âgé a de la douleur et des reproches sur le visage un peu en arrière. En général, regardez bien tout le monde vous-même. Presque tous les personnages sont concentrés par l'artiste sur cet homme particulier en noir. Même le fait que Stefan et Jan Zamoyski (les noms sont très arbitraires) évitent délibérément de regarder directement cet homme en noir, souligne une fois de plus que tout ce qui se passe dans l'image est centré sur ce personnage particulier. Stefan regarde prétendument le compagnon de l'homme, bien que le regard soit plutôt absent. Avec Jan Zamoyski c'est intéressant du tout. D'abord, c'est une figure avec premier plan et séparé du reste. important. Deuxièmement, il est frappant ressemblance avec l'homme en noir. Frère traître ? A en juger par la main gauche, s'accrochant convulsivement à quelque chose et regardant "nulle part", ce Yang est plus qu'indifférent à ce qui se passe, mais essaie de se retenir. En général, je ne continuerai pas à augmenter la quantité de texte avec mes conjectures, je ferai attention à un seul détail de plus. Qu'est-ce qui est rendu à Stefan sur le plateau d'or ? Convenez que pour les "cadeaux" des "chercheurs de paix", cela semble plutôt misérable. Mais s'il s'agit d'un objet important qui a été saisi et qui est maintenant restitué, alors tout semble bien réel. Je me demande ce que c'est?...

03.
Tsar False Dmitry I, portrait d'un artiste inconnu. Début 17ème siècle
Ce tableau est également connu sous le nom de "Portrait du château de Vyshnevetsky" (le château de la famille de Marina Mnishek - l'épouse de False Dmitry). Au Temps des Troubles, les Polonais ont réussi à implanter leur tsar imposteur au Kremlin. Sur la photo, Grigory Otrepiev, alias False Dmitry I, est représenté comme le tsar russe (écrit en latin Demetrius IMPERATOR), sur la table se trouve une couronne et un casque de chevalier.

04.
Carl Wenig. "Les dernières minutes de la vie du faux Dmitry I". 1879

Ici, je n'ai rien de spécial à dire, sauf que le héros de la photo a beaucoup rappelé Felix Yusupov Jr. ..

L'artiste Karl Bogdanovich Wenig ne pensait pas qu'au 21ème siècle sa peinture deviendrait une source inépuisable de parodies de la politique intérieure et étrangère de la Russie :)

05.
Jan Matejko. "Tsar Shuisky au Sejm à Varsovie". 1892
Château Royal de Varsovie, 1611. Vasily Shuisky s'incline devant Sigismund, touchant le sol avec sa main. À gauche, apparemment, son frère Ivan, qui (selon des sources polonaises) se roulait généralement à ses pieds et se cognait la tête contre le sol. Les députés du Sejm (parlement polonais) sont assis en retrait avec un sentiment de profonde satisfaction. Les drapeaux flottent, le soleil brille. Triomphe!

Ici, à mon avis, les événements font écho au tableau "Stefan Batory près de Pskov". Considérez attentivement .

Cet événement s'appelait "Hołd Ruski" (serment russe) en Pologne et a un caractère culte dans les cercles des nationalistes polonais. Ci-dessous, un créateur de l'un d'entre eux. Écrit: "29/10/2011 - 400 ans du serment russe. Une fois qu'ILS se sont inclinés devant nous".

06.
Vaclav Pavlishak. "Cadeau cosaque". 1885
Les Zaporozhets ont attrapé un noble captif et le donnent à la noblesse, enlevant son chapeau devant eux. Pas étonnant, certains cosaques étaient au service polonais (pour de l'argent). Ils ont été utilisés comme mercenaires en plus de l'armée polonaise. Y compris à plusieurs reprises - dans les guerres contre la Russie. Quant au prisonnier, il s'agit apparemment d'un Tatar de Crimée. C'est, bien sûr, une déception. L'activité principale du khanat de Crimée était la traite des esclaves. Et puis tu es capturé...

Grâce à la noblesse, la démocratie et la liberté en Pologne ont des traditions séculaires (contrairement à certains autres pays). Mais vraiment, il y avait une mise en garde. Toutes les libertés étaient pour un cercle étroit. Ils n'ont pas touché les paysans. Les paysans polonais du XVe siècle ont été convertis au servage. Et ils sont restés dans un si triste état pendant 300 ans. Chlopi(applaudissements) et aussi bydlo(bétail). Le mot "redneck" puis de la Pologne à l'Ukraine est entré dans la langue russe.

07.
Joseph Helmonski. "Émission de paiement (samedi à la ferme)". 1869 G.
Folwark - corvée polonaise. Pan a forcé les Khlops à travailler pour eux-mêmes gratuitement ou sous la forme d'une embauche obligatoire (par exemple, après les avoir chassés auparavant et les avoir laissés sans fonds). Dans l'image - une ferme le jour de la paie. Un groupe de paysans du centre a reçu un sou et est horrifié - comment nourrir ses enfants avec ces sous ? Deux claps à gauche, au contraire, sont joyeux. Déjà ivre.

08.
Alexandre Kotsis. « A la taverne ». D'ACCORD. 1870
Pendant que la noblesse dansait aux bals, le clap n'avait qu'à se rendre à la taverne (taverne). C'était une entreprise populaire. Par exemple, l'arrière-grand-père de V.I. Lenin Moshe Blank de la ville de Starokonstantinov à Volyn était un Shinkar. En 1795, selon la troisième partition de la Pologne, Volyn avec Moshe Blank et sa taverne se rendit en Russie.

09.
Jan Matejko. "Reitan - le déclin de la Pologne". 1866
Le Sejm en 1773 décide d'accepter le partage de la Pologne. La gentry Tadeusz Reitan, le dernier patriote de Pologne, tente désespérément d'empêcher cela : se coucher à la sortie, empêchant les députés de se disperser après le meeting. Beaucoup de députés ont honte, ils viennent de vendre leur pays. Au mur se trouve un portrait de Catherine II (leur marraine), derrière la porte se trouvent des grenadiers russes, à l'étage dans une loge se trouve l'ambassadeur russe Repnine avec deux dames. C'est vraiment le déclin de la Pologne !

Une image intéressante. Que se passe-t-il vraiment ici ?

Le peuple polonais, bien sûr, n'a pas accepté le déclin de la Pologne. Il y a eu plusieurs soulèvements majeurs, réprimés par les pouvoirs - participants à la partition. 100 000 volontaires polonais ont participé à la campagne de la "Grande Armée" de Napoléon contre Moscou en 1812, dans l'espoir d'accéder à l'indépendance.

10.
Wojciech Kossak. "Hussard de la Grande Armée". 1907
Dans l'image - un Polonais de l'armée de Napoléon. L'artiste lui-même a servi comme lancier dans l'armée, il a donc peint la cavalerie avec habileté.

Nous avons des Napoléons de la compagnie de Grozny, Peter et Catherine. Oublié. Devant nous se trouvent les troupes du gouvernement. À propos de "dessiner en connaissance de cause", je suis tout à fait d'accord. .

11.
Suite Wojciech Kossak. "Printemps 1813". 1903
La neige a fondu ... Et il y a les restes des braves cavaliers.

Kossak a transmis la réalité. 100 %. Regardez les cadavres. Sur la droite, non seulement les jambes dépassent, mais les jambes noires. Il y avait plus qu'assez de Noirs dans les troupes d'Elston-Sumarokov. Et annuler le fait que ce ne sont que des cadavres noircis ne fonctionnera pas. Dans le coin gauche des jambes d'un autre cadavre. Et ils sont blancs. D'une bataille, ils se sont couchés sous une neige.

12.
Janvier Sukhodolsky. À l'assaut des murs de Saragosse. 1845
En 1808, Saragosse se révolte contre les envahisseurs français. Elle a été assiégée pendant 9 mois. Tout le monde s'est battu, femmes, enfants. 50 mille personnes sont mortes . Sur la photo - les Polonais font irruption dans la ville.

Peaufinons un peu : les envahisseurs sont les bandits-envahisseurs d'Elston. En effet, tout le monde s'est battu contre eux. Aussi bien les femmes que les enfants.

13.
Janvier Sukhodolsky. "Bataille de Saint-Domingue". 1845
Ce n'est pas l'Espagne. Il s'agit de l'expédition punitive de Napoléon sur l'île d'Haïti (alors - la colonie de Saint-Domingue). Là, les nègres locaux se sont rebellés contre les Français, et les Polonais sont venus avec les Français pour pacifier les nègres.

Encore une fois, tout est pareil : les troupes du gouvernement blanc et les égorgeurs nègres d'Elston. Et ici au sens littéral. Les "haïtiens rebelles locaux" ont reçu un drôle d'uniforme)

14.
Wojciech Kossak. "Nuit de novembre". 1898
Il s'agit d'un soulèvement anti-russe de 1830-31. Cela a commencé en novembre 1830 par une attaque des rebelles contre le palais du Belvédère à Varsovie (résidence du gouverneur de Pologne). La photo montre une bataille entre les rebelles et les cuirassiers russes dans la nuit du 29 au 30 novembre 1830.

Tout est comme il est. Les rebelles capturent l'une des résidences du gouvernement blanc .

15.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater dans la bataille de Siauliai". 1904

C'est encore le soulèvement de 1830-1831. Au centre de l'image se trouve la comtesse Emilia Plater, quelque chose comme la Jeanne d'Arc polonaise. La comtesse commandait un détachement de rebelles, participait personnellement aux batailles. Au cours d'une des campagnes, elle tombe malade et meurt à l'âge de 25 ans. Une figure légendaire en Pologne (ainsi que parmi les nationalistes biélorusses).

Une fille très intéressante. Issu d'une ancienne famille aristocratique chevaleresque. Même en tenant compte de la mort prématurée, elle a tant fait pour libérer la patrie des envahisseurs qu'à ce jour il y a des légendes à son sujet, et la Pologne, la Biélorussie, la Lituanie, la Lettonie prétendent appartenir à cette femme sur leur terre. Et personne ne ment ni ne fait d'erreur. Parce qu'il n'y avait pas de tels états séparés à cette époque et même dans les plans. Tout le monde a défendu une grande patrie, y compris les femmes.

16.
Wojciech Kossak. "Les Circassiens dans la banlieue de Cracovie". 1912
C'est le soulèvement anti-russe de 1863. On l'appelle aussi le soulèvement de janvier. Banlieue de Cracovie, avenue de Varsovie. Les troupes russes font irruption dans la ville. L'artiste a représenté ce dernier sous la forme d'une horde de Circassiens se précipitant à travers la ville avec une bannière orthodoxe. Certes, les Circassiens sont musulmans, mais cela n'a pas d'importance. Les Circassiens tirent en l'air avec tous les types d'armes, agitant des fouets, les passants se dispersent.

Une chose puissante ... Au fait, la photo originale s'appelait "Mariage du Daghestan sur Tverskaya" (je plaisante).

L'artiste a très bien dépeint qui étaient les rebelles et comment ils étaient en action. Cosaques. Je ne parlerais pas de l'Orthodoxie et de l'Islam par rapport aux Cosaques de l'époque. Ils n'avaient aucune religion dans notre compréhension. Leur obsession est révélatrice. Un enfant allongé sur le trottoir, sur lequel on s'apprête à marcher, en dit long.

17.
"L'armée russe pille le domaine polonais pendant le soulèvement de janvier". Inconnue Artiste polonais du 19ème siècle
L'auteur a essayé de dépeindre les soldats et officiers russes de la manière la plus répugnante possible. Une horde de sauvages se déchaîne dans une maison européenne cultivée, un enfant a été jeté hors d'une voiture, des tableaux sont poignardés à la baïonnette.

Très un excellent exemple ce que faisaient les troupes elstoniennes. Avec la mise en garde qu'ils viennent de faire irruption dans la maison et que toute l'horreur est encore à venir.

18.
Arthur Grotger. "Route de Sibérie". 1867
Les participants au soulèvement de 1863 sont chassés en Sibérie.

19.
Alexandre Sokhachevsky. "Adieu l'Europe". 1894
Rebelles polonais en 1863 en route pour la Sibérie. Nous avons atteint l'obélisque à la frontière de l'Europe et de l'Asie. L'artiste lui-même a participé au soulèvement, a reçu 20 ans de travaux forcés (il est quelque part ici sur la photo, soit dit en passant, près de l'obélisque).

Une des pièces fortes.

20.
Alexandre Sokhachevsky. "Pani Gudzinskaya". 1894
C'est un vrai personnage, un participant au soulèvement, qui a été exilé dans les salines près d'Irkoutsk (comme l'auteur de la photo). Elle a laissé derrière elle son mari et ses 2 enfants à Varsovie. Elle travaillait comme blanchisseuse à la saline, se lavait toute la journée dans le trou de l'Angara, elle mourut aux travaux forcés en 1866.

21.
Jacek Malczewski. "Mort sur scène". 1891
Plus d'horreurs du goulag tsariste.

22.
Jacek Marcielski "Vigilia en Sibérie". 1892
Vigilia est une veillée de nuit pour les catholiques avant Pâques ou Noël. Les exilés polonais en Sibérie sont fidèles à leur foi catholique natale. Soit dit en passant, les exilés à table ont l'air plutôt décents - bien nourris, en costume, en chemise blanche.

23.
Stanislav Maslovski "Printemps 1905". 1906
C'est la révolution de 1905-1907. Il couvrait aussi la Pologne. Sur la photo, les cosaques, qui ont joué le rôle du tsariste OMON, dirigent la personne arrêtée. Le contraste du convoi et du prisonnier : quatre fronts à cheval conduisent un petit homme.

24.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
La révolution de 1905 s'est accompagnée d'une vague de pogroms juifs, incl. en Pologne. Sur la photo - un cosaque russe en uniforme et avec des armes sur fond de pogrom. Des maisons brûlent, des cadavres gisent sur le trottoir. Cependant, le cosaque dans ce cas n'est PAS un représentant des forces de l'ordre. Lui-même est pogromiste. C'est exactement ce que voulait dire l'artiste Wojciech Kossak. Ici, dit-on, c'est l'armée russe : bandits et assassins.

Tout est ainsi, seuls les pogroms dans tout le pays n'étaient pas juifs. Ils ont tué et volé des Blancs. Tous les mêmes cosaques rebelles avec leur horde de noirs-esclaves .

25.
Wojciech Kossak. "Ulan escorte des prisonniers russes." 1916
C'est la première guerre mondiale. A cheval - un volontaire de la soi-disant. Légion polonaise de l'armée autrichienne. Environ 25 000 nationalistes polonais sont allés au service des Autrichiens et ont combattu à leurs côtés sur le front de l'Est. Ces légionnaires formèrent plus tard l'épine dorsale du corps des officiers de la Pologne indépendante.

Remarquons par nous-mêmes que l'on conduit trois prisonniers ! Rappelez-vous l'image ci-dessus avec une autre escorte, lorsqu'il y a plusieurs escortes pour un prisonnier. La différence dans la composition qualitative des deux armées est donc évidente. Blanc et Rouge. Au fait, le visage du premier des captifs sur la photo est juste effrayant .

26.
Wojciech Kossak. "Ennemi soviétique".
Encore une horde de sauvages, un avec une bouteille au lieu d'un sabre. Faites attention à la figure du civil tué sur la gauche (sur laquelle la fille pleure). La figure est une à une du tableau "Pogrom".

Juste sans mots. L'armée soviétique rouge telle qu'elle est.

27.
Jerzy Kossak. "Le Miracle sur la Vistule le 15 septembre 1920". 1930
Jerzy Kossak est le fils de Wojciech Kossak. La photo est consacrée à la contre-offensive de l'armée polonaise près de Varsovie en août 1920. Les troupes soviétiques sont encerclées, la capitale polonaise est sauvée. Sur la photo - une attaque imparable des Polonais, soutenue depuis les airs par l'aviation et Jésus-Christ.

Cette image est simplement quelque chose d'étonnant dans son caractère informatif. Et nous sommes déjà au XXe siècle. Même en tenant compte du fait qu'il était "réglé" et floutait ce que les gens ne sont pas censés voir, beaucoup de choses sont visibles ! Commençons par le fait qu'il n'y a pas de Christ près d'ici. Ni réel ni symbolique. Une guerrière est représentée dans le ciel au-dessus des troupes qui avancent. Le même qui se dresse maintenant sur la colonne Alexandre à Saint-Pétersbourg. Le chef de l'armée angélique, dont l'apparition n'augurait rien de bon pour l'ennemi. Regardez bien en agrandissant l'image. Il n'y avait pas d'avions là-bas. Rappelez-vous les troupes ailées de l'image de Stephen et combinez les deux images dans les mêmes événements historiques militaires. Quels armes, véhicules et autres gadgets, comme nous l'appelons maintenant, ont été utilisés, on ne peut que deviner.
Ce tableau a également été refait. Nous comparons les options.

28.
Jerzy Kossak. "La poursuite du commissaire en fuite". 1934
Un commissaire en chemise rouge s'éloigne des lanciers polonais.

La Pologne ressuscitée (le deuxième Commonwealth polono-lituanien, comme on l'appelle) n'a duré que 21 ans. Tout s'est terminé en 1939.

29.
Jerzy Kossak. "Bataille de Kutno". 1939
Avec des dames sur des chars : des lanciers contre la Wehrmacht. Il s'agit de la série "un fusil pour cinq", la version polonaise. Des chars d'un modèle incompréhensible, des écoutilles sur le côté, où les cavaliers lancent des lances...

Très travail intéressant. Quels réservoirs incroyables et jamais vus auparavant sont une conversation séparée et plus pour les hommes qui comprennent ces choses. J'étais intéressé par le fait que ces chars attaquent des guerriers légers .. et une escouade très intéressante qui approche par la droite. Les ailes se dressent-elles à nouveau sur la tête des cavaliers ? Et ce qui est caractéristique, les guerriers sont déjà sortis du char le plus proche d'eux et démontrent de toutes les manières possibles une non-résistance supplémentaire.

30.
Jerzy Kossak. "Bataille de Kutno". 1943
Des moments incompréhensibles séparés dans la première version de l'image ont forcé l'artiste à la réécrire quelques années plus tard.

A mon avis, cette photo n'appartient pas à Jerzy Kossak ! Premièrement, il n'y a pas de signature, contrairement à toutes ses œuvres. Deuxièmement, il est peu probable que l'artiste refait sa création pour plaire à ceux qui n'y comprennent rien. C'est la dernière modification "politiquement correcte". Il y avait assez de monde dans l'Union des Artistes. Quelqu'un devait travailler.

Après 1945, la Pologne entre dans le bloc soviétique et le réalisme socialiste y commence. À peu près comme ça :

31.
Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaïa". 1950
La case de gauche indique Centrala rybna. Glavryba !

Ce n'était pas tout amusant, cependant.

32.
Félix Kaï-Krjevinsky. "Des prisonniers polonais en route pour la Sibérie". 1940

33.
Félix Kaï-Krjevinsky. "Steppe affamée. Kazakhstan". 1945
Polonais déportés en Asie centrale. La peinture est censée être la sœur de l'artiste Elisabeth Krzhevinskaya.

34.
Jerzy Zelinski. "Sourire, ou 30 ans, ou ha-ha-ha", 1974
Peinture célèbre dans le style pop art. Les lèvres cousues symbolisent la censure et la dictature communiste dans ce qui était alors la Pologne. Dans le même temps, trois croix représentent 30 chiffres romains, rien qu'en 1974, trente ans se sont écoulés depuis l'arrivée de l'armée soviétique en Pologne (1944), qui a également apporté un nouveau pouvoir. Et enfin, si vous lisez en russe, c'est simple : hahaha :)

Original tiré de uglich_jj en Histoire de la Russie dans les peintures d'artistes polonais...

Espérons que ces photos ne soient pas fausses. .