Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua.
(Matteus 10:28)
Ja jokaiselle annettiin valkoiset kaavut, ja heille sanottiin, että heidän tulisi levätä vielä vähän aikaa, kunnes sekä heidän työtoverinsa että veljensä, jotka tapettaisiin heidän tavoin, täyttävät numeron.
(Ilm. 6:11)
15. elokuuta on kulunut 40 päivää apotti Danielin (Sokolov; † 7.7.2016) - Pyhän kolminaisuuden Danilovin luostarin apottin Pereslavl-Zalesskyn kaupungissa - murhapäivästä.
Se, mitä tapahtui muinaisessa ortodoksisessa Pereslavl-Zalesskyssä 7. heinäkuuta, järkytti koko kaupunkia.
Melko vaatimattomasta, ellei köyhästä luostarista tuli heti "tähti" televisioruudulla, joutopuheiden aiheena koko maassa, mikä tietysti vain pahensi ortodoksisten Pereslavlin kansan surua, joka ei tiennyt miten päästä eroon heidän valtavasta surustaan.
Mitä voit sanoa Isä Superior Danielista? - yhden keskustelevisiokanavan toimittaja kysyi luostarin aloittelijalta ... Hän tuijotti kauhistuneena ja yllättyneenä kameran linssin välinpitämättömästi kuolleeseen "silmään", ja sitten, kun hän tajusi, että kaikki tämä mieletön kauhu ei ollutkaan unelma, hän yksinkertaisesti purskahti itkuun kuin lapsi ...
Mutta kaikki hyvä, kirkas, ystävällinen, puhdas, mitä vain ihmisessä voi olla, oli hänessä ...
Isä Daniel tuli töihin munkina Pyhän Kolminaisuuden luostariin vuonna 1997. Kaksi vuotta myöhemmin hänestä tehtiin munkki. Hän sai luostaritonsuurin Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispalta Mikheiltä Pyhän Kolminaisuuden pyhimysten kirkossa Danilovin luostarissa.
Samana vuonna hänet vihittiin diakoniksi ja papiksi. Siitä lähtien isä Daniel palveli 17 vuoden ajan Jumalan valtaistuimella. Aluksi Fr. Danielin palvelus tapahtui Trinity Danilovin luostarissa. 10 vuoden ajan, vuoteen 2009 asti, Hieromonk Daniel oli luostarin päätoimisena pappina yhdessä luostarin apottin, hegumen Johnin (Kovalenko), nykyisen Kalachevskin ja Pallasovskin piispan kanssa, ja veljet kunnostivat luostarin, ruokkivat seurakuntalaisia. ja suoritti erilaisia kuuliaisia luostarissa. Samaan aikaan isä Daniel sai hengellisen koulutuksen - vuonna 2005 hän suoritti opintonsa Moskovan teologisessa seminaarissa.
Maaliskuusta 2009 tammikuuhun 2012 isä Daniel aloitti yhdessä apotti Johnin ja joidenkin luostarin veljien munkkien kanssa kunnostaa Dormition Adrianovo-Poshekhonsky -luostaria Jaroslavlin alueen pohjoisosassa.
Taivaaseenastumisen Poshekhonskyn luostarista isä Daniel kutsuttiin uuteen palvelukseen. Vuonna 2012 isä Daniel nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden Danilovin vt. rehtoriksi luostari. Pyhän synodin päätöksellä kokouksessa 19. maaliskuuta 2014 Hieromonk Daniel (Sokolov) nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden luostarin hegumeniksi.
Palveluksessaan Jaroslavlin ja Pereslavlin hiippakunnissa hegumen Daniel voitti papiston, luostareiden ja maallikoiden rakkauden ja kunnioituksen, osallistui aktiivisesti nuorten ja sotilaiden hoitoon.
Alla laitamme hegumen Danielin muistot hänen työtovereiltaan, jotka tunsivat hänet hyvin.
"Hänellä oli kaikki
menestyä maallisessa elämässä"
, aiemmin - Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarin apotti:
Tapasin isä Superior Danielin Trinity-Sergius Lavran seinien sisällä vuonna 1997. Isä Daniel kuuluu siihen sukupolveen, joka tuli uskoon 1990-luvun alussa. Monille ne olivat ”ryppyisiä 90-lukuja”, mutta kirkolle ne olivat siunattuja vuosia. Nämä ovat kirkon palauttamisen vuosia, vuosia, jolloin monet nuoret tulivat epäuskosta uskoon, ja isä Daniel oli yksi niistä ihmisistä, joista sanotaan: "Sinä et valinnut minua, mutta minä valitsin sinut" ( Johannes 15:16). Täällä on monia ihmisiä, jotka tunsivat isä Danielin läheltä: sukulaisia, ystäviä... Mutta hän oli ainoa hegumen heidän joukossaan...
Hän oli urheilija, hänellä oli kaikki menestyäkseen maallisessa elämässä
Hän oli, hänellä oli kaikki menestyäkseen maallisessa elämässä. Hän astui sisään ensin sotakoulu, mutta tajusi, että tämä ei ollut hänen polkunsa; palveli toista vuotta asepalveluksessa. Sitten hän opiskeli maallisessa yliopistossa, Moskovan ilmailuinstituutissa, hän myös tajusi, että se ei ollut hänen, ja meni ilmeisesti ei-arvokkaaseen työhön, mutta se oli pelastajan työtä: hän meni tulipaloon. osasto. Hän puhui siitä hieman välinpitämättömästi. Mutta nämä ovat niitä, jotka ovat aina valmiita auttamaan, pelastamaan ihmisiä. Sinne rekrytoidaan vahvoja, taitavia urheilijoita. Ja koska hänellä oli vapaa-aikaa tapauksesta toiseen, hän luki kaiken. Se oli tie pyhien isille, koska tämä on kirjailija, joka puhuu syvällisimmin ihmissielusta, ihmisen tiestä Jumalan luo, katumuksesta: hän tiesi tämän omasta kokemuksestaan ja osasi kuvata tätä parannuksen polkua hyvin.
Tapasimme Fr Danielin, kun suoritin kokeitani Trinity-Sergius Lavrassa - opiskelin kirjeenvaihdolla. Pitkä, vahva, leveähartinen, hymyilevä nuori mies - Maxim Sokolov - tulee luokseni ja sanoo: "Tiedätkö, menin vanhimmalle, Lavran tunnustajalle, kysyin luostarista. Hän käski minun puhua kanssasi." Sanoin: "Hyvä", kirjoitin huomautuksen, joka hyväksytään - täällä, minun poissa ollessani, Hieromonk Nikita palveli. Hän sanoi: jos pidät siitä, jää. Hän tuli luostariin. Ilmeisesti piti siitä. Maksoin töistä, lopetin, palasin tänne marraskuussa 1997 ja jäin tänne aloittelijana.
Kukaan ei voi moittia tätä sukupolvea siitä, että ihmiset etsivät jotain hyötyä kirkosta, etuja itselleen. Miltä luostarit näyttivät 1990-luvulla? - Ympärillä oli tuhoa, raunioita. Meillä oli tämä periaate: tee kaikki omin käsin ja opi tekemään se omin käsin. Pastori, hegumen voisi itse hakea hiekkaa. Isä Daniel hallitsi traktorin, työskenteli maataloudessa. Luostarissa melkein kaikki tuotteet olivat omia.
Sitten hän otti mehiläisiä Adriano-Poshekhonsky-luostarissa. Mehiläishoito oli uusi suunta, täällä hän kehitti sen. Ihminen on aina opiskellut, tehnyt mehiläispesiä omin käsin. En tiedä onko tällaisia apotteja nyt olemassa?
Ja hänen kuolemansa on esimerkki meille. Minulle sentään. Tulkoon apotti Danielin veri uudestisyntymisen siemeneksi luostarielämää, myös tämän muinaisen luostarin seinien sisällä...
"On todellisia luostareita,
jossa ihmiset rukoilevat, työskentelevät, etsivät toimeentuloaan työllään"
Tapasimme isä Danielin vuonna 1997. Olin istunnossa - opiskelin seminaarin kirjeenvaihtosektorilla Trinity-Sergius Lavrassa. Nuori mies lähestyi minua, hän etsi Hieromonk Johnia, näytin hänet hänelle. He tapasivat ja juttelivat. Se oli Maxim Sokolov, tuleva apotti Daniel. Ilmeisesti tunnustaja lähetti hänet luostariin. Se oli joskus marraskuussa 1997, ja kuukautta myöhemmin hän oli jo saapunut luostariin, ja siitä lähtien hän on ollut askeettinen täällä Danilovossa.
Luostari oli todellinen! Palvelu alkoi kello 4 aamulla. Ja kello 8 alkaen - jo tottelevaisuus
Luostari avattiin vuonna 1994, isä John oli vanhin. He työskentelivät, he rukoilivat, he taistelivat. Mitä voidaan sanoa luostarista? - Luostari oli todellinen! On olemassa oikeita luostareita, joissa, kuten pyhimysten elämässä, ihmiset rukoilevat, työskentelevät, he kaikki etsivät työllään ruokaa itselleen, he yrittävät noudattaa luostarisääntöjä - rukous, selli. Sitten he aloittivat jumalanpalveluksen kello 4 aamulla: veljesrukous, keskiyön toimisto, sitten he palvelivat liturgiaa. Ja kello 8 aamulla - jo tottelevaisuus.
Niitä oli vähän. Sitten luostarissa tapahtui kaikenlaista tuhoa. Ei ollut seiniä, oli vain temppeleitä - vuoteen 1980 mennessä olympialaisia varten ulkoisesti - ristit, kupolit - korjattiin. Viime aikoihin asti, jopa silloin, kun siellä oli luostari, Jumalanäidin ylistyksen kirkossa oli väestönsuojeluvarasto: ylhäältä alas on monia rivejä - kaasunaamarit koko kaupungille; eikä kestänyt kauaa saada kaikki ulos. Isät työskentelivät: he itse hallitsivat työn, he olivat itse kaivajia, muurareita, sähköasentajia, putkimiehiä. He hallitsivat maataloustyötä, heidän laitteistonsa alkoivat hiljalleen käynnistyä. Polttopuita korjattiin, uunit poltettiin.
Liturgiaa pidettiin joka päivä luostarissa. Ja he jopa auttoivat minua, kun he tarvitsivat sitä: Isä Daniel palveli myös tässä kirkossa. Kun entinen rehtori isä Vasily Chuev kuoli, Danilovin luostari annettiin vuonna 2003 palvella tätä temppeliä, ja isä Daniel palveli täällä jonkin aikaa.
Meillä oli ystävyys. Minua tervehdittiin aina iloisesti luostarissa, ja olin aina iloinen nähdessäni munkkeja. Kun tarvitsin fyysistä apua, Soitan veljille - ja jopa hegumen itse tuli auttamaan ja isä Daniel - dekaani. Minun täytyy tuoda jotain kirkolle - turvaudun heihin, he jättävät tavarat, käynnistävät auton, isä Daniel astuu sisään ja ajaa - lautojen taakse tai jos vielä pitää tuoda jotain. Ja kun heidän piti siirtää jäännökset kesätemppelistä talvitemppeliin, he aina soittivat minulle.
Isä Daniel hallitsi monia ammatteja. Hän oli myös muurari, hän korjasi itse, rappasi, kaikki toimi hänelle loistavasti. Hän työskenteli traktorilla, kylvi, kynsi ...
Vuonna 2009 tapahtui, että Vladyka John, silloinen varakuningas, siirrettiin Adrianov Poshekhonsky -luostariin, ja kaikki veljet seurasivat häntä. Täällä oli kaikenlaisia erimielisyyksiä, oli konflikti hyväntekijän kanssa, ja he kaikki menivät Poshekhonsky-luostariin, ja ne, jotka olivat Poshekhonskyssa, apotti ja veljet, tulivat tänne. Ja vuonna 2012 he laittoivat Fr Danielin jälleen Danilovin luostariin. Hän oli täällä yksin, koska entiset veljet hajaantuivat kaikkiin suuntiin. Ja kaikki alkoi kasvaa saman periaatteen mukaan kuin apotti Johnin aikana, mutta kaikki oli vaikeampaa. Kun isä Daniel oli uupunut, Nikitsky-veljet auttoivat häntä. Yritimme saada palveluita joka päivä.
Joten hän työskenteli, harjoitti mehiläishoitoa - hän perusti täällä mehiläistarhan, syventyi kaikkeen ja, minun on sanottava, saavutti suuria korkeuksia tässä asiassa. Hän oli laittanut kaiken valmiiksi. Hän aloitti myös pienen puusepän - täällä autettiin toisiamme hänen kanssaan. Pesut tein itse, kehykset tein itse. Hänen viimeisin ideansa on vahansulattaja.
Näin todella todellinen askeettinen työskenteli ja rukoili. Hän syventyi kaikkeen henkiseen, käsitteli lapsia. Hänen luokseen tuli erityisiä ihmisiä.
"Herra näki puutarhassaan kelvollisen hengellisen hedelmän"
Vuosina 1999–2009 isä Daniel palveli kokopäiväisenä hieromunkina Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarissa. Tuolloin luostarin apotti oli hegumen Johannes (Kovalenko), nykyään Kalatševskin ja Pallasovskin piispa. Me kaikki muistamme isä Danielin hänen uskollisena avustajanaan, oikea käsi". On sanottava, että juuri tänä aikana Danilovsky-luostari, ehkä koko 1990-luvun - ortodoksisuuden elpymisen vuodet maassamme - oli lähinnä luostarin perustajan - munkki Danielin - luostaruuden ihanteita. . Huolimatta päivittäisistä aamu- ja iltapalveluista temppelissä ja luostarin kiireettömästä hallinnosta, veljet kantoivat raskaita ja näyttäisi olevan jopa ylivoimaisia töitä luostarissa, pihalla. Kaikki korjaustyöt koneiden kanssa, rakentaminen, maataloustyöt - kaikki tehtiin käsin. Eikä Fr. Daniel ollut millään tavalla huonompi kuin varakuningas Fr. John (ja jollain tapaa hän oli häntä parempi, Fr. Johnin mukaan) ja oli myös esimerkkinä seurattava.
Kun maaliskuussa 2009 isä John siirrettiin Poshekhonsky Adrianin pyhän taivaaseenastumisen luostariin, isä Daniel meni sinne isä Johanneksen kanssa (kuten melkein kaikki veljet), missä heitä odotti vielä suuremmat koettelemukset, vielä ankarammat olosuhteet. Hadrianuksen luostari oli itse asiassa skette erillään maailmasta. Joskus ei ollut rahaa kynttilöihin, lamppuöljyyn, ei ollut mitään ruokkia veljiä. Tilanteen pelastivat Pereslavlin innokkaat pyhiinvaeltajat, jotka eivät jättäneet henkisiä mentorejaan, yhden luostarin asukkaan sukulaisia, jotka usein ostivat ruokaa ja kaiken luostarille tarvittavan omilla rahoillaan. Kaikkien koettelemusten lisäksi luostarissa syttyi tulipalo. Isä Daniel yhdessä isä Johanneksen ja kaikkien veljien kanssa sammutti sen. Mielenkiintoista on, että yhdellä siviilialan erikoisaloillaan hän oli palomies. Vain Hänen yksin tuntemansa Herra johti Fr. Danielia. Ja vielä yksi kivi kerrotaan papin kohtalon perustana - munkki Adrian, jonka rosvot murhasivat raa'asti ...
16. tammikuuta 2012 Jaroslavlin ja Rostovin metropoliita Panteleimon nimittää Hieromonk Danielin Pereslavl-Zalesskyn kaupungin Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarin vt. rehtorina. 19. maaliskuuta 2014 hänet nimitettiin tämän luostarin apottiksi. Hengellisesti vahvistuneena isä Daniel kulkee itsenäistä polkua, jonka hän pystyy voittamaan omin voimin. Hän kantaa omaa ristiään, kulkeen mitasta mittaan Herramme Jeesuksen Kristuksen poluilla. Ja voi vain arvailla, millainen hänen tulevaisuutensa voisi olla. Ehkä isä Superior Danielin persoonassa kirkko on menettänyt yhden lupaavista ja innokkaista arkkipastoreistaan. Mutta Herralla on omat suunnitelmansa. Hän näki puutarhassaan kelvollisia hengellisiä hedelmiä. Murhaajan veitsi katkaisi hänet. Ja se näytti unelta, mutta muinainen Pereslavl alkoi. Todennäköisesti kaupungissa ei ollut ainuttakaan henkilöä, joka ei keskustellut tästä kauheasta uutisesta, joka vetoaa jokaisen kristityn omaantuntoon ...
Jälkeen hautauspalvelu ja yhdeksännen päivän requiem-jumalanpalvelukset äskettäin kuolleen hegumen Danielin tuoreella haudalla, joka on haudattu Pyhän Kolminaisuuden katedraalin alttarin taakse Danilovin luostarin, Hänen armonsa Pereslavlin ja Uglichin piispa Theodore sanoi sanassaan, että "nyt emme saa antautua epätoivoon, joka on tyypillistä tälle maailmalle sellaisissa olosuhteissa, vaan aktiiviseen, rukoilevaan suruun, joka on paras esirukouksemme Kaikkivaltiaan edessä isä Danielin puolesta. Nyt, Jumalan rakkaudessa, Fr. Daniel paljastuu, mitä hän ei voinut tietää ennen, mitä me emme tiedä, mutta voimme vain arvailla. Luultavasti hän tapasi myös tämän luostarin perustajan, pastori Danielin, ja rukoilee hänen kanssaan meidän puolestamme. muinainen kaupunki, meille…"
On selvää, että Pereslavlin maallisesta Venäjästämme (jollakin tavalla tietysti "köyhä ja voimaton") taivaalliseen Venäjään ("mahtava ja runsas") "Taivaallisen kutsun" asukas meni rukoilemaan puolestamme valkoiset vaatteet Jumalan valtaistuimella, syntiset, - hän ottaa siellä arvokkaan paikan: kaikkien pyhien viikolla, jotka loistivat Venäjän maassa, sen jälkeen, sinä päivänä ...
Pyhän kolminaisuuden luostari Pereslavlin laitamilla, melkein Moskovan suuntaan päin olevan uloskäynnin kohdalla, jäätyi nyt pyörrykseksi. Työläiset ja munkit ovat synkkiä ja hiljaisia.
Jokainen meistä on epäiltynä, he sanovat. Ja he ovat huolissaan - mitä heille tapahtuu nyt, hajottavatko he heidät.
Kaikki ovat huolissaan luostarin apottin, hegumen Danielin traagisesta kuolemasta.
Muista, että papin ruumis löydettiin varhain torstaiaamuna, jo ennen jumalanpalvelusta. Papin kurkku leikattiin ja koko selli oli veren peitossa.
Pääepäilty on nyt paennut - työläinen Aleksanteri Shuleshov. Hän pakeni samana päivänä, kun isän ruumis löydettiin. He sanovat, että heidän välillään syntyi riita.
Voisiko tämä olla?
He sanovat apotti Danielista luostarissa - kävelevä kuvake. Hiljainen, nöyrä isä. Heinäkuun 7. päivän aattona, ennen valoisaa Johannes Kastajan syntymän juhlaa, isä Daniel kokosi luostarin.
Hän oli niin iloinen, sellaisessa hyvä tuuli, levitti kaikkia maailmalla, odotti lomaa, - sanoo luostarin päivystäjä Valentina Petrova.
Hän puhui myös Alexanderista. Mies, jolla on synkkä menneisyys (hänellä on useita tuomioita takanaan) ilmestyi luostariin kaksi kuukautta sitten, tuli Nižni Novgorod. Luostarin ovet ovat avoinna kaikille - tulija otettiin työmieheksi. Aleksanteri pyysi työskentelemään ruokasalissa. Ja sitten he suostuivat. Vain he eivät sallineet ruoanlaittoa - hän ei kokannut hyvin. Mutta mene päivittäistavaroihin - kiitos. He luottivat häneen - hän toi säännöllisesti muutosta.
Pääversio murhasta oli konflikti - sanotaan, että Aleksanteri otti loman, mutta hegumen ei päästänyt häntä sisään eikä antanut hänelle passia. Mutta tämä versio on edelleen hämärä.
Yleensä meillä on tapana luovuttaa passit, kun tulet luostariin, sanoi työntekijä Peter. - Mutta Alexanderilla oli passi käsissään. Hän sanoi olevansa kyllästynyt luostariin ja aikoi lähteä lopullisesti. Menin papilta pyytämään vapaata kotiin lähtemiseen - hän. Ja hegumen Daniel päästi hänet menemään. Ja ilmeisesti antoi passin.
Mikä aiheutti työntekijän vihan? Oletetaan, että Aleksanteri pyysi papilta rahaa. Työläiset työskentelevät ruoan takia, mutta sinun on ostettava lippu Nižni Novgorodiin jostakin. Ehkä isä kieltäytyi. Luostaria pidetään alueen köyhimpana, se asuu tuskin vihannespuutarhassa ja kanakopassa, mutta sellissä apotti voisi olla suuria summia- maksaa sähkölaskuja.
Lisäksi he sanovat luostarissa, että pappi myi hunajaa edellisenä päivänä. Keittiötyöntekijä Alexander ei voinut olla tietämättä tästä, samoin kuin siitä, että apotti sai rahaa hunajasta.
Kysymys jää - miksi murha tapahtui varhain aamulla? Kuten luostarissa sanottiin, yöllä pappi lukitsi aina sellin, ja aamulla hän avasi sen - hän valmistautui palvelukseen. Tätä hetkeä paransi se, joka teki tämän julman murhan.
Nyt murhasta on aloitettu rikosilmoitus.
YKSITYISKOHDAT
Siellä oli kuva Pereslavlin papin julmasta murhasta epäillystä
Hegumen Daniel (Sokolov)
6.11.1973 - 7.08.2016
Heinäkuun 7. päivänä Pereslavl-Zalesskyssa sijaitsevan Pyhän Kolminaisuuden Danilov-luostarin apotti Daniel murhattiin julmasti sellissään.
Hegumen Daniel (Maxim Vasilievich Sokolov) syntyi vuonna 1973 Pushchinon kaupungissa Moskovan alueella. Valmistunut vuonna 1991 lukio. Sitten hän palveli armeijassa kaksi vuotta, työskenteli. Vuonna 1997 Herra toi hänet Pereslavl-Zalesskyn Pyhän Kolminaisuuden Danilov-luostariin, jossa hän oli aluksi noviisi, ja 1. huhtikuuta 1999 hän antoi luostarivalan luostarinsa Kaikkien pyhien kirkossa arkkipiispa Mikheiltä. Jaroslavl ja Rostov. Saman vuoden huhtikuun 20. päivänä arkkipiispa Miika vihki hänet kolminaisuuden katedraalissa, luostarin perustajan Pyhän Danielin käytävällä (hänen muistopäivänä) hierodiakoniksi, ja 6. kesäkuuta Nikitskyn luostarin ilmestyskirkko, muistopäivänä Pastori Nikita Tyyli, - hieromonkissa. Joten jo alusta alkaen Pereslavlin maan kunnialliset rukouskirjat asetettiin isä Danielin pastoraalisen kohtalon perustalle - Danielille, joka työskenteli jatkuvasti ja innokkaasti veljien puolesta, ja suuren askeettisen ja ihmetyöntekijän Nikitan perustana. tapettiin "kateudesta ja rahanrakkaudesta".
Vuosina 1999–2009 isä Daniel palveli kokopäiväisenä hieromunkina Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarissa. Juuri tänä aikana, Kalatševskin ja Pallasovskin piispan Johanneksen sanojen mukaan, Danilovskin luostari, kenties koko ortodoksisuuden elpymisen ajan Venäjällä 1990-luvulla, oli lähimpänä luostaruuden ihanteita, joiden perustaja oli. luostarin, St. Daniel, noudattaa. Huolimatta päivittäisistä aamu- ja iltapalveluista temppelissä ja luostarin kiireettömästä hallinnosta, veljet kantoivat raskaita ja näyttäisi olevan jopa ylivoimaisia töitä luostarissa, pihalla. Munkit tekivät kaiken itse - he rakensivat, työskentelivät kentällä, korjasivat laitteita tarvittaessa. Veljet muistavat isä Danielin uskollisena auttajana, luostarin apottin, hegumen Johannes (Kovalenko), nykyisen Kalatševskin ja Pallasovskin piispan, "oikeana kätenä". Hän ei ollut millään tavalla huonompi kuin kuvernööri Fr. John (ja jollain tapaa hän ylitti hänet isä Johnin mukaan) ja oli myös esimerkkinä seurattava. Kun maaliskuussa 2009 Fr. Johannes siirrettiin Poshekhonsky Holy Dormition Adrianin luostariin, Fr. Daniel meni sinne hänen kanssaan (kuten melkein kaikki veljet), missä heitä odottivat vielä suuremmat koettelemukset, vielä ankarammat olosuhteet. Hadrianuksen luostari oli itse asiassa skette erillään maailmasta. Joskus ei ollut rahaa kynttilöihin, lamppuöljyyn, ei ollut mitään ruokkia veljiä. Tilanteen pelastivat Pereslavlin innokkaat pyhiinvaeltajat, jotka eivät jättäneet henkisiä mentorejaan, yhden luostarin asukkaan sukulaisia, jotka usein ostivat ruokaa ja kaiken luostarille tarvittavan omilla rahoillaan. Kaikkien koettelemusten lisäksi luostarissa syttyi tulipalo. Isä Daniel sammutti sen yhdessä isä Johnin ja kaikkien veljien kanssa (hän oli muuten palomies jollakin siviilialan erikoisalallaan).
16. tammikuuta 2012 Jaroslavlin ja Rostovin metropoliita Panteleimon nimittää Hieromonk Danielin Pereslavl-Zalesskyn kaupungin Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarin vt. rehtorina. 19. maaliskuuta 2014 hänet nimitettiin tämän luostarin apottiksi.
Hegumen Danielin hautajaiset pidettiin Ylistyskirkossa Pyhä Jumalan äiti Danilovin luostarissa sunnuntaina, 10. heinäkuuta, Pyhän Ambrosius Optinalaisen pyhäinjäännösten paljastamisen muistopäivänä. Jumalallista liturgiaa ja sen jälkeistä hautajaistilaisuutta Pereslavlin ja Uglichin papiston kanssa johtivat Hänen Eminensi Panteleimon, Jaroslavlin ja Rostovin metropoliitti, Hänen Armonsa Johannes, Kalatševskin ja Pallasovskin piispa ja Hänen Armonsa, Pereslavlin ja Uglichin piispa Theodore. Puheessaan hautajaisten jälkeen erityisesti Vladyka John sanoi: "Tapasin apotti Danielin vuonna 1997 Trinity-Sergius Lavrassa, missä hän, silloin vielä maallinen nuori mies, tuli vanhimman luo toivoen luostarielämää. Hän oli nuori ja urheili. Näytti siltä, että häntä odotti valoisa tulevaisuus, ja hän valitsi luostaruuden. Isä Daniel kuuluu siihen sukupolveen, joka tuli Jumalan luo 1990-luvulla. Joillekin nämä olivat "raivoisat" vuodet, mutta meille ne olivat armon täyttämiä: luostarin kirkot ja temppelit palasivat, henkinen elämä syntyi uudelleen. Kukaan ei voi moittia tätä sukupolvea siitä, että ihmiset etsivät jotain hyötyä kirkosta, etuja itselleen. Ympärillä oli tuhoa, kuten sodan jälkeen, raunioita. Ja kaikki eivät kestäneet seinien ja sielunsa palauttamisen vaikeuksia, käyvät läpi selviytymiskoulun. Isä Daniel läpäisi sen kunnialla. Mitä ammatteja ja erikoisuuksia hän ei hallitsenut luostarissa! Ja kaikessa hän oli ensimmäinen ja kaikessa hän pääsi loppuun. Ja nyt voi ihmetellä, onko jossain muualla esimerkiksi mehiläishoitaja-apottia?
Ja luultavasti Herran sanat toteutuvat isä Danielin kohdalla: "Sinä et valinnut minua, mutta minä valitsin sinut." Tulkoon Isä Superior Danielin veri luostarielämän elvyttämisen siemeneksi, myös tämän muinaisen luostarin muurien sisällä…”
Hautajaisten ja muistotilaisuuden jälkeen 9. päivänä vastikään lähteneen apotti Danielin tuoreella haudalla, joka oli haudattu Pyhän Kolminaisuuden katedraalin Danilovin luostarin alttarin taakse, hänen armonsa Pereslavlin ja Uglichin piispa Theodore tuki. veljet ja seurakuntalaiset: ”...Meidän ei pidä langeta epätoivoon, joka on niin tyypillistä tälle maailmalle sellaisissa olosuhteissa, vaan aktiiviseen, rukoilevaan suruun, joka on paras esirukouksemme Kaikkivaltiaan edessä isä Danielin puolesta. Nyt, Jumalan rakkaudessa, Fr. Daniel paljastuu, mitä hän ei voinut tietää ennen, mitä me emme tiedä, mutta voimme vain arvailla. Luultavasti hän tapasi myös tämän luostarin perustajan, pastori Danielin, ja rukoilee hänen kanssaan muinaisen kaupunkimme puolesta, meidän puolestamme…”
Samana vuonna hänet vihittiin diakoniksi ja papiksi. Siitä lähtien isä Daniel on palvellut 17 vuoden ajan Jumalan valtaistuimella. Aluksi Fr. Danielin palvelus tapahtui Trinity Danilovin luostarissa. 10 vuoden ajan, vuoteen 2009 asti, Hieromonk Daniel oli luostarin kokopäiväinen pappi yhdessä luostarin rehtori, hegumen John (Kovalenko), nyt Kalachevskyn ja Pallasovskin piispa, ja veljet kunnostivat luostarin, ruokkivat seurakuntalaisia. ja suoritti erilaisia kuuliaisia luostarissa. Samaan aikaan isä Daniel sai hengellisen koulutuksen - vuonna 2005 hän suoritti opintonsa Moskovan teologisessa seminaarissa.
Maaliskuusta 2009 tammikuuhun 2012 isä Daniel aloitti yhdessä apotti Johnin ja joidenkin luostarin veljien munkkien kanssa kunnostaa Dormition Adrianovo-Poshekhonsky -luostaria Jaroslavlin alueen pohjoisosassa.
Taivaaseenastumisen Poshekhonskyn luostarista isä Daniel kutsuttiin uuteen palvelukseen. Vuonna 2012 isä Daniel nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarin virkaatekeväksi rehtoriksi. Pyhän synodin päätöksellä kokouksessa 19. maaliskuuta 2014 Hieromonk Daniel (Sokolov) nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden luostarin hegumeniksi.
Palveluksessaan Jaroslavlin ja Pereslavlin hiippakunnissa hegumen Daniel voitti papiston, luostareiden ja maallikoiden rakkauden ja kunnioituksen, osallistui aktiivisesti nuorten ja sotilaiden hoitoon.
Pereslavlin hiippakunnan lehdistöpalvelu
MURHATUN IGUMEN DANIELIN muistoksi
Joistakin henkilökohtaisista ongelmista johtuvia risteyksiä, joiden kanssa pyysin veljellistä apua Danilovski-luostarilta, olivatko kirkon tapahtumat, jotka johtivat minut muinaisen luostarin muureille, aina isä Danielin luo. Tai tavannut vain sattumalta jossain. Jokaisessa kokouksessa hämärtynyt hymy, pari sanaa, pari vitsiä, kuten symboli"oma" ... Näyttää siltä, että vieressäsi ei ole henkilöä, mutta hän on lähellä, vaikkakaan ei etualalla. Jos puhuimme, se ei ohimennen riittänyt. On selvää, että pääasia ei ole sanoissa. Tällöin sinua ja henkilöä kutsutaan "samalla aallonpituudella". Tämä on jos henkilö rukoilee. Jos hän on hyvä Henki. Ja isä Daniel oli juuri sellainen. Hänen kanssaan oli hyvä olla hiljaa, ei rasittavaa. On sellaista hiljaisuutta, syksyä, valoa, puhdasta. Hän oli hänen silmissään, hänen sielussaan.
Ja sain tartunnan hänen energiastaan, lujuudestaan. Ei röyhkeyttä, mitä joillekin "ortodokseille" tapahtuu, vaan älykästä lujuutta, rehellisyyttä. Tällaisen henkilön ei tarvitse nostaa ääntään ja edes vaihtaa intonaatiota. Sanojen arvon tarjosi persoonallisuus kokonaisuutena. Urheilullinen asento, voimakas miehen kädenpuristus. Kevyt kävely henkisesti vapaa mies. Hän oli komea mies... Hän oli... On pelottavaa sanoa tämä isä Danielista.
Jos minulta kysyttäisiin, kenet läheisistä papeistani Herra pian vie, ajattelisin vähiten isä Danielia (kuten myös isä Oleg Kolmakovia). Ja jos minulta kysyttäisiin, ketä pidän arvokkaimpana pappina ympäristössäni olevista luostareista, nimeäisin epäröimättä apotti Danielin. Se tarkoittaa, että Herra todella valitsee parhaiden joukosta...
En tiedä millainen munkin pitäisi olla, mutta jos hyväksyisin luostaruuden, ottaisin isä Danielin ihanteeni. Yrittäisin käyttäytyä kuten hän: en karta ihmisiä, vaan heidän keskuudessaan vallitsevaa syntiä, ei pelätä hiljaisuutta, jossa Jumala asuu, vaan tyhjyyttä, johon ihmiset pukeutuvat eristäytyäkseen Jumalasta. Pelätä Jumalaa, ei hetkellisiä ja turhia vakuutuksiasi. Äläkä anna pelkuruuttasi ja pelkuruuttasi nöyryyteen!
Tiedän, että joidenkin johtopäätösten tekeminen vaatii jonkin aikaa. Mutta minulle on aivan ilmeistä, että Valo ja Jumalan mies jättivät meidät, jätettiin rukoilemaan meidän syntisten puolesta.
Jotenkin huomaamattomasti isä Daniel kypsyi hengellisesti. Petollinen vihollinen hyökkäsi kyynisesti Kristuksen kirkkoon ja nosti kätensä veljeämme vastaan. Mutta Herra saattoi pahat henget häpeään. Kuolevainen mies tapettiin, mutta rukouskirja, Kristuksen soturi, ostettiin kirkolle. Vihollinen halusi pelotella meitä, mutta Herra osoitti meille, että keskuudessamme on Hänen todellisia taistelijoita militantissa kirkossa.
Papin hautajaiset oli määrä pitää heinäkuun 9. päivänä, mutta tutkinnan tarpeiden vuoksi ne siirrettiin heinäkuun 10. päivälle, kertoo RIA Novosti. Hegumen Daniel haudattiin Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarin alueelle, jossa hän oli pahtori, kolminaisuuden katedraalin alttarin taakse. Sunnuntaiaamuna kirkossa pidettiin liturgia, jota seurasi hautajaiset ja hautajaiset.
Seurakuntalaiset sekä papiston edustajat tulivat hyvästelemään rehtoria. Hautajaiseremonian suoritti Jaroslavlin ja Rostovin metropoliita Panteleimon, yhdessä Kalatševskin ja Pallasin piispa Johannes sekä Pereslavlin ja Uglichin piispa Theodore. Papiston joukossa oli Vladyka John, joka toimi aiemmin hegumenina Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarissa. Hän työskenteli vainajan kanssa pitkään ja sanoi hänestä monia ystävällisiä sanoja.
Hegumen Daniel (Sokolov) tapettiin 7. heinäkuuta. Hänen ruumiinsa puukon haavoineen löydettiin yhdestä sellistä. Myöhemmin murhasta epäilty, 27-vuotias työntekijä Aleksanteri Šulešov, pidätettiin. Rikoksen jälkeen hän lähti kiireesti luostarista. Lauantaina tutkintakomitea ilmoitti epäillyn tappajan pidättämisestä Volga-moottoritiellä Moskova-Nižni Novgorod Vladimirin alueella. Shuleshov käveli valtatietä pitkin eikä osoittanut mitään vastarintaa pidätyksen aikana. Hän vietti yön metsässä.
Kuten seurakuntalaiset huomauttavat, pahtori oli erittäin nöyrä. "Kävelevä ikoni", he sanoivat hänestä. Isä Daniel tuli töihin munkina Pyhän Kolminaisuuden luostariin vuonna 1997. Kaksi vuotta myöhemmin hänestä tehtiin munkki. Hän sai luostaritonsuurin Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispalta Mikheiltä Pyhän Kolminaisuuden pyhimysten kirkossa Danilovin luostarissa.
Samana vuonna hänet vihittiin diakoniksi ja papiksi. Siitä lähtien isä Daniel on palvellut 17 vuoden ajan Jumalan valtaistuimella. Aluksi Fr. Danielin palvelus tapahtui Trinity Danilovin luostarissa. 10 vuoden ajan, vuoteen 2009 asti, Hieromonk Daniel oli luostarin kokopäiväinen pappi yhdessä luostarin rehtori, hegumen John (Kovalenko), nyt Kalachevskyn ja Pallasovskin piispa, ja veljet kunnostivat luostarin, ruokkivat seurakuntalaisia. ja suoritti erilaisia kuuliaisia luostarissa. Samaan aikaan isä Daniel sai hengellisen koulutuksen - vuonna 2005 hän suoritti opintonsa Moskovan teologisessa seminaarissa.
Maaliskuusta 2009 tammikuuhun 2012 isä Daniel aloitti yhdessä apotti Johnin ja joidenkin luostarin veljien munkkien kanssa kunnostaa Dormition Adrianovo-Poshekhonsky -luostaria Jaroslavlin alueen pohjoisosassa.
Taivaaseenastumisen Poshekhonskyn luostarista isä Daniel kutsuttiin uuteen palvelukseen. Vuonna 2012 isä Daniel nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden Danilovin luostarin virkaatekeväksi rehtoriksi. Pyhän synodin päätöksellä kokouksessa 19. maaliskuuta 2014 Hieromonk Daniel (Sokolov) nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden luostarin hegumeniksi.
Palveluksessaan Jaroslavlin ja Pereslavlin hiippakunnissa hegumen Daniel voitti papiston, luostareiden ja maallikoiden rakkauden ja kunnioituksen, osallistui aktiivisesti nuorten ja sotilaiden hoitoon.
Luostarin perusti vuonna 1508 Pereslavlin Nikitsky-luostarin munkki, prinssin tunnustaja. Basilika III Daniel. Luostari vaurioitui pahasti vaikeuksien aikana, ja se rakennettiin uudelleen 1600-luvun jälkipuoliskolla.
1700-luvun jälkipuoliskolla luostarissa toimi Pereslavlin teologinen seminaari ja sitten teologinen koulu. Vuodesta 1923 vuoteen 1995 luostari oli suljettu ja sitä käytettiin varasto- ja asuintiloihin. Suuren aikana Isänmaallinen sota täällä sijaitsi sotavankileiri ja sotilasyksikkö.
