Ikoni St. Nikita Stylite

Kun Rostov-Suzdalin maa annettiin yhdelle Vladimir Monomakhin pojista, suurruhtinas George (Juri) Dolgorukille, valo loisti erityisellä voimalla siinä maassa. kristillinen usko. Tämän prinssin ensimmäinen ja tärkein huolenaihe oli kaupunkien ja Jumalan temppelien rakentaminen.
Suuriruhtinas asettui asukkaat Kleshchina-järven (Pleshcheyevo-järven) lähelle, löysi yhdeltä kukkulalta luostarin ja sen läheltä kaupungin, jota ympäröi korkea maavalli. Hän halusi rakentaa sen ja pystytti siihen kivikirkon Herran kirkastumisen kunniaksi. Mutta sitten ajan mittaan, taloudellisten laskelmien mukaan, George määräsi, että kaupunki ja siihen perustettu kirkko siirrettäisiin pienen joen, nimeltä Trubezh, rannalle.
Prinssin äkillinen kuolema keskeytti sekä kaupungin rakentamisen että valkoisen kirkastuksen kirkon lopullisen rakentamisen. Vain hänen poikansa, Vladimirin suurruhtinas Andrei Bogolyubskyn johdolla se rakennettiin lopulta uudelleen ja koristeltiin "uudessa Pereyaslavlissa".
Prinssin kustannusten kattamiseksi vaadittiin lisää verojen keräämistä. Kaikki tämä oli raskas taakka Pereslavlin asukkaiden harteille. Näitä kokoontumisia johti Pereslavlin syntyperäinen Nikita, joka nuoresta iästä lähtien erottui julmasta luonteesta. Hän ryösti armottomasti asukkaat, aiheutti paljon pahaa, keräten valtavia summia prinssille ja itselleen. Taitavuudessaan ja kyvyssään tulla toimeen kaupungin johtajien kanssa hän ei pelännyt irtisanomisia eikä valheiden rangaistuksia. Nikitan kaupungin viranomaisille järjestämät ylelliset juhlat ja hänen tekemänsä arvokkaat lahjat antoivat Nikitalle täyden mahdollisuuden viettää aikaa iloisesti ja huolettomasti kiinnittämättä huomiota siihen, että monet hänen ahneuksestaan, ahneuksestaan ​​ja sorrosta vuodattivat katkeria kyyneleitä. Hänellä oli hänen kaltaisiaan ystäviä. Tätä jatkui monta vuotta. Mutta armollinen Herra, joka haluaa pelastaa kaikki syntiset, johti Nikitan parannukseen.

Nikita Stylite

Kerran opintojensa päätyttyä hän tuli kirkkoon iltapalveluksen aikana ja kuuli siellä luettavan profeetta Jesajan seuraavat sanat: tuomitse orpo (suojele orpoa) ja vanhurskauta leski" (Jesaja 1:16-17). Nämä sanat tunkeutuivat syntisen sydämen syvyyksiin ja ravistivat häntä. Näissä sanoissa Nikita kuuli Jumalan äänen, joka oli osoitettu suoraan hänelle, ja nyt kaikki hänen valheet ja vääryydet ilmestyivät välittömästi hänen eteensä. Kauhistuneena hän ei nyt nähnyt edessään pyhien ikoneja, vaan hänen loukkaantuneiden surullisia kasvoja, hän ei enää kuullut lukevan ja laulavan, vaan niiden huudot ja huokaukset, joille hän aiheutti kärsimystä. Sydämellisesti vapisten Nikita ryntäsi ulos temppelistä ja palasi kotiinsa syvästi huolestuneena.
Nikita vietti koko yön unta, huolissaan syntisestä elämästään. Seuraavana päivänä hän meni tapansa mukaan ystäviensä luo, iloitsi heidän seurastaan ​​ja pyysi heitä syömään hänen kanssaan. Herkullisella illallisella kalliiden juomien kera, seurassa iloista seuraa Nikita ajatteli unohtavansa kokonaan profeetan sanat, jotka hän oli kuullut kirkossa, jotka niin voimakkaasti levottivat hänen sielunsa ja tukahduttivat täysin hänen synkät ajatuksensa.
Kun hänen vaimonsa alkoi valmistaa illallista vieraiden kohtelemiseksi, hän näki yhtäkkiä, että veri vaahtoi kiehuvassa kattilassa ja ensin ihmisten päät, sitten käsi, sitten jalat kelluivat pintaan. Hän soitti kauhuissaan aviomiehelleen, ja Nikita näki saman asian.Yhtäkkiä hänessä heräsi uninen omatunto, ja hän tajusi selvästi, että hän käyttäytyi kuin murhaaja vaatimuksilla. Ja "suuren pelon pakkomielle" jätti vaimonsa, lapsensa, epäoikeudenmukaisesti hankkimansa varallisuuden ja lähti kotoa.
Kolme verstaa Pereyaslavlista oli pyhän suurmarttyyri Nikitan nimessä oleva luostari (nykyinen Nikitan luostari), ja Nikita, järkyttynyt kauheasta näystä, saapui sinne. Kyynelten hän lankesi apotin jalkojen juureen: "Pelasta kadottava sielu!" Sitten apotti päätti testata katumuksensa vilpittömyyttä, antoi ensimmäisen kuuliaisuuden: seisoi luostarin portilla kolme päivää ja tunnustaa syntinsä kaikille, jotka tulivat. Nikita täytti ensimmäisen kuuliaisuutensa syvällä nöyryydellä ja vilpittömällä katumuksella. Kolme päivää myöhemmin apotti muisti hänet ja lähetti yhden munkin katsomaan, mitä hän teki luostarin porteilla, mutta munkki ei löytänyt Nikitaa entiseltä paikaltaan, vaan löysi hänet makaamassa suolla: hän oli hyttysten ja kääpiöiden peitossa. , hänen ruumiinsa oli veressä. Sitten itse apotti veljien kanssa tuli vapaaehtoisen kärsijän luo ja kysyi: "Poikani! Mitä sinä teet itsesi kanssa?" "Isä! Pelasta kadottava sielu!" Nikita vastasi. Hegumen pukeutui Nikitaan säkkikankaaseen, itse vei hänet luostariin ja tonsuroi hänet luostariin.

Pyhä kunniallinen Nikita Pereyaslavskyn tyyliläinen ja pyhä marttyyri. Nikita.

Menneen elämän pahuuden vakavuuden muistoksi hän asetti itselleen raskaat rautaketjut (ketjut) ja kivihatun, vietti päiviä ja öitä nukkumatta, rukoillen ja paastoten. Munkki Nikita kaivoi luostaritekojensa paikoille kaksi syvää kaivoa (vielä säilynyt), mutta haluten suuria parannuksen tekoja hän rakensi itselleen pilarin. Se oli pyöreä pilarimainen kuoppa tai vain luola, joten Pyhän Nikitan pyhiinvaellus oli pohjimmiltaan eristäytynyttä. Ja hän meni siihen tappaakseen maalliset halut ja intohimot lihassaan ja kohottaakseen hengen Jumalan luo.

Yläkappeli ja kylpylä Nikita Styliten lähteellä.

Herra otti Nikitalta puhtaan uhrin ja kunnioitti häntä täällä maan päällä lähettäen hänelle parantamisen lahjan.
Huhu Nikitan suurista hyökkäyksistä ja hänen siunatuista lahjoistaan ​​saapui kaukaiseen Tšernigovin ruhtinaskuntaan, missä hän tuolloin kärsi vakavasti kaikkien raajojen halvaantumisesta. suuriruhtinas Mihail Vsevolodovich. Tämä ruhtinas, joka on aina mieleenpainuva Venäjällä tataarien marttyyrikuoleman vuoksi Kristuksen nimen vuoksi, oli sairas melkein nuoresta iästä lähtien. Siksi heti kun hän sai tietää munkki Nikitasta, hän kokoontui välittömästi yhdessä bojaarinsa Theodoren kanssa tielle Pereslavliin.
Muutama kilometri ennen Pereslavlia Mihail Vsevolodovich määräsi palvelijansa pystyttämään leirintäteltan levätäkseen väsymyksestä ja tulla sitten askeettiseen. Mutta heti kun teltat pystytettiin, prinssi huomasi yhden munkin matkaavan häntä kohti.
"Mistä ja minne olet matkalla, rehellinen isä", prinssi kysyi munkilta.
- Luostarista, poikani, samasta luostarista, jossa Nikita asuu, joka on pilarin päällä; Menen luostariin ostoksille; Ja sinä, lapsi, mistä olet kotoisin ja minne olet menossa? - munkki kysyi vuorotellen. Prinssi kertoi kuka hän oli, minne ja miksi hän oli menossa.
- Turhaan, prinssi, otit niin pitkän ja vaikean polun, - vastusti munkki, - Nikita ei voi parantaa sairauttasi; hän ei ole muuta kuin imartelija, hän vain pettää ja pettää ihmisiä ”, munkki sanoi luottavaisesti ja kumartaen prinssiä jatkoi matkaansa.
Tällainen munkin arvostelu munkki Nikitasta ei voinut muuta kuin iskeä prinssin sydämet syvällä surulla. Jonkin ajan kuluttua toinen munkki ilmestyi prinssin eteen ja aloitti samat puheet Nikitasta. Pitkän pohdinnan ja epäilyn jälkeen prinssi, tottunut bojaariaan, käski poistaa telttansa ja lähti eteenpäin.
Täällä ilmestyi pyhä luostari, jonne prinssi piti tiensä. Hieman ennen luostariin saapumistaan ​​prinssi, nähdessään hänet pienellä kukkulalla, käski jälleen pystyttää leirintäteltan lähettääkseen uskollisen bojaarinsa täältä munkki Nikitan luo ja ilmoittaa hänelle saapumisestaan. Mutta ennen kuin bojaari meni munkin luo, munkki lähestyi jälleen prinssin telttaa, joka ei ollut enää nuori, rautainen lapio olkapäällään. Prinssi kysyi munkilta, mistä hän oli kotoisin, minne ja miksi hän oli menossa. Vastatessaan näihin kysymyksiin munkki sanoi prinssin suureksi yllätykseksi, että munkki Nikita oli kuollut, ja ikään kuin vakuuttaakseen prinssin tästä hän osoitti lapioonsa, jolla munkin hauta nyt väitetään olevan. peitetty. Boyar Theodore, hälventääkseen kaikki epäilykset, kiirehti mennä luostariin.
Saapuessaan luostariin bojaari löysi pylväästään suuren askeetin, kivilakissa, rautaketjuissa, lakkaamattomassa rukoustyössä, jatkuvassa työssään itsensä kanssa. Kuunneltuaan huolellisesti bojaaria6 Nikita antoi hänelle ohjeita ja ojensi sauvansa luovutettavaksi sairaalle prinssille, jotta tämä sauvaan luottaen tulisi itse luostariin. Bojaari kiirehti palaamaan prinssin luo, ja heti kun prinssi otti sauvan häneltä, hän tunsi heti paljon voimaa itsestään ja ilman muiden apua, luottaen vain sauvaan, yllätykseksi ja iloksi. kaikki, hän itse meni luostariin Nikitan luo. Päästyään pyhään luostariin prinssi kunnioituksensa lähestyi ihmeentekijää ja ilmaisi kiitollisuutensa taudista parantumisesta. Oli 16. toukokuuta 1186.

Chernihivin kappeli Pereslavl-Zalesskyn hautausmaalla.

Tšernigovin kappeli pystytettiin vuonna 1702 paikalle, jossa yksi Tšernigovin ruhtinaista Mihail Vsevolodovitš parantui Pereslavlin pyhän Nikita Styliitin rukousteon ansiosta.

Kappeli Stolp St. Nikita Stylite

Kappeli Stolp St. Nikita Stylite




Nikita Styliitin ikoni kappelissa

Munkin luostarissa, hänen upean pilarin luona, he alkoivat kerääntyä erilaiset ihmiset. Suuri seuralainen antoi jokaiselle mitä he pyysivät, kukaan ei jättänyt häntä ilman yhtä tai toista palvelusta. Yöllä jotkut hänen sukulaisistaan ​​tulivat hänen luokseen pyytäen rukoilemaan heidän puolestaan, ja nähdessään hänen päällään raskaita ketjuja, jotka olivat puhdistuneita ja kiiltäviä pitkästä kitkasta vartalossa, he luulivat niiden olevan hopeaa. He suunnittelivat tappavansa pyhimyksen. Ja yönä 24. toukokuuta 1186 he purkivat pilarin päällysteen, tappoivat askeetin, poistivat häneltä ristit ja ketjut, käärivät hänet karkeaan pellavaan ja katosivat.
Ennen aamun jumalallista liturgiaa Nikitalle siunaamaan saapunut sektoni löysi puretun katon ja ilmoitti siitä apottille. Hegumen ja veljet kiiruhtivat pyhän pylvään luo ja näkivät murhatun pyhimyksen, jonka ruumiista tuli tuoksu. Askeetin rehellinen ruumis haudattiin juhlallisesti laulaen ja kynttilöin pyhän suurmarttyyri Nikitan kirkkoon alttarin oikealle puolelle. Samaan aikaan kaikki sairaat paranivat. Nikitan tappajat saaliineen pakenivat yhä kauemmas Nikitskyn luostarista. Kukaan ei jahdannut, he eivät kuitenkaan uskaltaneet pysähtyä, jos vain tarkastamaan saalistaan. Heidän jahtaamisen pelko ajoi heitä yhä pidemmälle. Pelosta uupumaina tappajat saavuttivat lopulta Volga-joen rannat, ja sitten he päättivät tarkastaa saaliinsa, kun he eivät vielä ylittäneet joen toiselle puolelle, jollakin sen korkeuksista. Mutta avattuaan sen, yllätykseksi ja kauhukseen he näkivät, että hopean sijasta he louhivat rautaa. Ärstyneenä tappajat heittivät saaliinsa joen aaltoihin.
Samana yönä Simeon, Jaroslavlin luostarin vanhin pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin nimissä, näki Volgan yli kolme kirkasta valonsädettä. Hän ilmoitti tästä luostarin apottille ja kaupungin vanhimmalle. Joen varrelle kokoontuneiden pappien ja lukuisten kaupunkilaisten katedraali näki kolme ristiä ja ketjua "kuin puu kelluu Volgan vesissä". Sen jälkeen nämä ihmeelliset esineet otettiin rukouksella ja voitolla joesta ja siirrettiin Pietari-Paavalin luostariin. Näiden ketjujen ja ristien tuominen luostariin seurasi monia ihmeitä. Kunnioituksella ja rukouksilla ketjut siirrettiin suuren marttyyri Nikitan luostariin ja asetettiin Nikitan haudalle. Samaan aikaan tapahtui uusia parannuksia.
Noin 1420-1425 Moskovan metropoliitti St. Photius antoi siunauksensa Pyhän Nikitan pyhäinjäännösten avaamiseen. Luostarin apotti veljien kanssa suoritti rukouspalveluksen ja avasi sitten koivun tuohon, joka oli kääritty turmeltumaton ruumis, mutta yhtäkkiä hauta peittyi maahan ja jäännökset jäivät piiloon. Kauhea myrsky puhkesi yhtäkkiä ihmisten yli ja heitti kaikki, jotka kaivoivat sen haudasta, haudan huipulla oleva maa putosi heti takaisin siihen ja piilotti pyhimyksen jäännökset kokonaan. Tästä myrskystä monet putosivat ja saivat vammoja ruumiiseen, ja jotkut suuresta pelosta jopa menettivät mielensä.
Vuoteen 2000 saakka Pyhän Nikitan pyhäinjäännökset pysyivät maassa.
Vuonna 2000 Pyhän Nikita Styliitin pyhäinjäännökset paljastettiin patriarkka Aleksius II:n siunauksella. Nyt he ovat Marian ilmestyksen kirkossa ja yhdessä Nikitan kahleiden kanssa ovat uskovien palvonnassa.

Syöpä Nikita Styliitin jäännöksillä Pereslavlin Nikitsky-luostarissa.

Arkki Pyhän Nikita Styliitin jäännöksillä. Ascension Daavidin Eremitaaši.

Nyt Nikita Styliitin pyhäinjäännökset lepäävät Marian ilmestyksen kirkossa, ja myös munkin ketjut ovat syöpää. Ja syyskuussa 2004 luostarin asukkaiden, seurakuntalaisten ja hyväntekijöiden työllä ja rukouksilla kunnostettiin ateistisen ajattomuuden aikana romahtaneet kirkon kupolit ja kultaiset ristit loistivat jälleen Suuren marttyyrin katedraalin yllä. Nikita.

Nikitskyn luostarin ilmestyskirkko.

Nykyään noin kymmenen veljeä työskentelee luostarissa. Joka päivä suoritetaan koko päivittäinen jumalanpalveluskierros, rukous, jolla koko maailma seisoo. Luostarin asukkaat harjoittavat aktiivisesti henkistä ja koulutustyötä Pereslavlin kouluissa. Lisäksi paljon huomiota kiinnitetään sosiaalipalveluihin, kodittomien ja vähäosaisten hoitoon.

Munkki Nikita Styliitin ketjut Marian ilmestyksen kirkossa


Ketjut ja arkki Nikita Styliitin jäännöksillä Marian ilmestyskirkossa


Pienet ketjut ja St. Nikita

Olemme velkaa Pyhän Nikita Styliitin kahleiden (isojen ja pienten) turvallisuuden Isä Feofanille, Nikitskyn luostarin lähellä sijaitsevan kirkon viimeiselle rehtorille Elämää antava kolminaisuus. Hän asui sokean vaimonsa Claudian ja sairaan poikansa Boriksen kanssa syntymästään lähtien Borisoglebskaja Slobodassa. Vaikeiden perheolosuhteiden vuoksi uusi hallitus säästi häntä jonkin aikaa - ei pidättänyt häntä. Kolminaisuuden kirkko suljettiin viimeisenä. Mutta lokakuussa 1939 isä Feofan pidätettiin korkeasta iästään huolimatta - hän oli silloin reilusti yli kahdeksankymmentä. Rehtorin pidätyksen jälkeen hänen poikansa Boris lähetettiin henkisesti sairaiden sisäoppilaitokseen, ja hänen vaimonsa kuoli kolme kuukautta myöhemmin.

Vähän ennen pidätystä isä Feofan, tietäen, että Nikitskin luostarin sulkemisen jälkeen vartija piti munkki Nikitan ketjuja, pyysi kahta tuntemaansa nunnaa, Alfeaa ja Glafiraa, ottamaan ketjut mukaansa, ja he veivät. hoitaa näitä pyhäkköjä henkensä uhalla. Nunnat joutuivat vaeltamaan, piiloutuen päiväsaikaan erilaisten tuttavien luo, ja yöpymään pienessä sellissä Kolminaisuuden kirkon kellotornin alla. Huolellisesti käärittyjä ketjuja pidettiin kunnioittavasti erityisessä pajulaatikossa, joka oli lukittu riippulukolla. Nunnille salaa tulleilla uskovilla oli mahdollisuus kunnioittaa näitä pyhäkköjä. Näiden ihmisten vaatimattomat tarjoukset olivat nunnille pääasiallinen ravinnonlähde.

Vuonna 1942 nunna Alfea tapettiin, ja nunna Glafira jatkoi pyhäkön säilyttämistä. Mutta pian ketjut siirrettiin säilytettäväksi Esirukouskirkolle sen rehtori, isä Aleksi Gromovin siunauksella, koska hän katsoi, että ketjut olisivat täällä turvallisempia. Pian myös nunna Glafira tapettiin epäselvissä olosuhteissa ja haudattiin nunna Alfean viereen lähelle Kolminaisuuskirkkoa. Maanpaosta palannut nunna Misaila asettui selliinsä. Vuonna 1945 nunnien Alfean ja Glafiran hautojen lähelle ilmestyi kolmas kummu: nunna Misail lepäsi edeltäjiensä viereen.

Esirukouskirkossa nunna Anthony piti Pyhän Nikitan ketjuja. Esirukouskirkkoa ei koskaan suljettu, mutta kaikki muut kirkot kaupungissa ja sen ympäristössä suljettiin ja monet niistä tuhoutuivat (Neuvostovallan vuosina Pereslavlissa räjäytettiin yli kaksikymmentä kirkkoa, loput saatettu "ei-kirkon ilmeeseen".).

Esirukouskirkko selvisi ilmeisesti siksi, että sen rehtori isä Alexy liittyi kunnostuskirkkoon, jota tuolloin rohkaistiin Neuvostoliiton valta. Hänet lähetettiin Vladimirin kaupungista, hänellä oli suuri perhe (äiti Antonida ja kolme poikaa), ja luultavasti perheensä pelastamiseksi hän osoitti pelkuruutta ja liittyi "elävään" väärään kirkkoon. Pappi Aleksi Gromov palveli lähes tyhjässä kirkossa: Pereslavlin ortodoksiset asukkaat eivät tunnustaneet kunnostuskirkkoa. Nunna Antonia, ammattikuoronjohtaja, suostui palvelemaan isä Alexyn kanssa pyhien kahleiden vuoksi. Ajan myötä uutiset Pyhän Nikitan kahleista alkoivat houkutella pyhiinvaeltajia esirukouskirkkoon, jotka etsivät hengellistä vahvistusta Pyhän Nikitan rukousten kautta.

Pikkuhiljaa liturginen elämä esirukouskirkossa kiihtyi, mutta tämä johtui valitettavista olosuhteista: kaupungin asukkaat alkoivat saada yhä enemmän "hautajaisia" rintamalta ja ihmiset menivät hautaamaan kuolleita. sukulaiset ainoassa tuolloin toimineessa esirukouskirkossa.

Vuonna 1949 isä Alexy toi julkisen parannuksen kirkkoon, sai anteeksi ja jätti perheensä kanssa Vladimirin luo. Myöhemmin kaikki hänen kolme poikaansa - Pavel, Boris ja Oleg tulivat ortodoksiset papit. Hänen jälkeensä esirukouskirkossa palvelivat papit, jotka Trinity-Sergius Lavra lähetti seminaarista valmistuneiden nuorten joukosta.

Vuonna 1953 arkkimandriitti Tavrion (Batozsky) toimi useiden kuukausien ajan esirukouskirkon rehtorina. Tuolloin Pyhän Nikitan suuret ketjut olivat jo siirretty Pereslavlin museoon: sen silloinen johtaja, vaikka hän oli epäuskoinen, onnistui saamaan ketjut museoon tajuten, että niillä oli suuri historiallinen ja kulttuurinen arvo. Pienet ketjut jäivät esirukouskirkkoon, mutta niiden pitäminen siellä oli riskialtista. Pian isä Tavrion siirrettiin Jelgavaan Riian lähelle, Spaso-Preobrazhenskajan erakkotaloon. Ennen lähtöä Pereslavlista hänen luokseen tuli Riiasta tuttu lentäjä, joka vei pieniä ketjuja Jelgavaan. Monet uskovat tiesivät tästä ja menivät Spaso-Preobrazhenskayan eremitaasiin kunnioittamaan ketjuja.

Isä Tavrionin luona Jaroslavlista vieraili hänen hengellinen poikansa Hieromonk Sebastian, joka oli hiippakunnan sihteeri Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Sergiuksen alaisuudessa (Larin, † 1967). Myöhemmin isä Sevastian lähti Jaroslavlin hiippakunnasta terveydellisistä syistä ja asettui Spaso-Preobrazhenskaya Eremitaasiin lähelle hengellistä isäänsä. Kun Nikitsky-luostari palautettiin kirkolle, isä Sebastian varmisti, että ketjut palautettiin alkuperäisille paikoilleen ja pyhäkkö tuotiin Nikitsky-luostariin.

Suuria ketjuja säilytettiin museon varastoissa, eivätkä ne olleet uskovien saatavilla. Kun jumalanpalvelus aloitettiin uudelleen Nikitsky-luostarissa, museon silloinen johtaja Mihail Mikhailovich Semjonov, uskovainen, jalo mies, luovutti ketjut luostarille.

Joten Nikitsky-luostari sai takaisin yhden tärkeimmistä pyhäköistä.

Muistopäivät: - 5. kesäkuuta (Rostov-Jaroslavlin pyhien katedraali);
- 6. kesäkuuta.
Miesten vauvat syntyneet 6. kesäkuuta ja tulevina päivinä ne on kirkon perinteen mukaan nimetty St. Nikita Styliitin mukaan.
Nikitaa pyydetään karkottamaan pahat henget, parantamaan kehon rentoutumista unettomuudesta, ruokahaluttomuudesta ja jäsenten puutteesta.

Rukous munkki Nikitalle, Pereslavlin ihmetyöläiselle

Oi, kunnianarvoisa pää, kunniallinen isä, siunatuin, Nikiton kunniallinen marttyyri! Älä unohda köyhiäsi loppuun asti, vaan muista aina meitä pyhissä ja suotuisissa rukouksissasi Jumalalle äläkä unohda käydä lasten luona. Rukoile puolestamme, hyvä isä ja Kristuksen valittu, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta taivaallista kuningasta kohtaan, äläkä vaikene meidän puolestamme Herralle, äläkä halveksi meitä uskolla ja rakkaudella, jotka kunnioitamme sinua. Muista meitä, kelvottomia, Kaikkivaltiaan valtaistuimella äläkä lakkaa rukoilemasta puolestamme Kristusta Jumalaa, sillä sinulle on annettu armo rukoilla puolestamme. Ei ole kuvitteellista, että olento on kuollut, vaikka ruumis olisikin kuollut, mutta kuoleman jälkeenkin olet edelleen elossa. Älä luovu meistä hengessä, suojelemalla ja varjelemalla meitä vihollisen nuolilta ja kaikilta demonien viehätysvoimailta, hyvä esirukoilijamme ja rukouksemme. Vielä enemmän, ja syöpäsi jäänteet ovat aina näkyvissä meidän silmiemme edessä, mutta pyhä sielusi enkeliarmeijoiden kanssa, ruumiittomilla kasvoilla, taivaallisia voimia Kaikkivaltiaan Jumalan valtaistuimella, joka on ilon arvoinen. Johtaessamme teurastusta totisesti ja eläen kuoleman jälkeen, lankeamme sinun luoksesi, rukoilemme sinua ja armahda meitä, jos rukoilemme puolestamme Kaikkivaltiasta Jumalaa sielumme hyödyksi ja pyydämme meiltä aikaa tehdä parannus ja kulkevat esteettömästi maasta taivaaseen, ja meille annetaan katkeria koettelemuksia, ilmaruhtinaita ja ikuista piinaa, ja Taivaallinen valtakunta olla perillinen kaikkien vanhurskaiden kanssa, jotka ovat olleet Hänelle, meidän Herrallemme Jeesukselle Kristukselle, iankaikkisesta ajoista lähtien. Hänelle kuuluu kaikki kunnia, kunnia ja palvonta Hänen alkamattoman Isänsä ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Troparion munkki Nikitalle, Pereslavlin tyyli. Troparion, sävy 4.
Vihasit nuoruuden toiveita ja hyväksyt urhoollisen moraalin ortodoksisella merkityksellä, voitit vihollisen, ja varovaisesti miellytit Jumalaa ja ylhäältä saat Häneltä ihmeiden lahjan, karkoitat demonit, parannat vaivoja, kunniakas Nikito, rukoile Kristusta Jumala, pelastakoon sielumme.

TROPARISSA, ÄÄNI 4.
Sinä olit Kristuksen marttyyrin nimi, pastori, kestit monia tekoja ja vaivaa Kristuksen tähden, kahleiden vuoksi, joita pidit sitä, siunattu, rukoile nyt puolestamme, Nikiton pastori, paranna hengelliset ja ruumiilliset intohimomme, uskolla ja rakkaus kunnioittaa muistoasi ikuisesti.

KONDAK, ÄÄNI 8.
Kristuksen tähden palvelijoiltasi kärsit puutteellisen kuoleman ja sait Häneltä turmeltumattomuuden kruunun, mutta kun tulet uskossa rehelliseltä haudaltasi, anna parannus, oi Nikito-herra, rukouskirja sieluillemme.

Kunnianarvoisa Nikita Perejaslavin tyyli ja Pastori Macarius Unzhensky.

Copyright © 2015 Ehdoton rakkaus