Mitä arvoja Mtsyri halusi välittää M.Yu. Lermontovin lukijoille? ihmisen vapaus ja ihmisarvo

Mikä mahtava henki, kuinka jättimäinen luonne tällä Mtsyrillä on!

V.G. Belinsky.

Lermontovin runo "Mtsyri" on romanttinen teos. Siinä kirjailija puhuttelee epätavallista sankaria traaginen kohtalo joka on tavalliselle lukijalle tuntemattomassa ympäristössä.

Mikä sai Lermontovin keksimään juuri tällaisen juonen runolleen? Luulen, että kirjoittaja, joka oli pettynyt häntä ympäröivään todellisuuteen (muistakaa, että tämä oli reaktion, pysähtymisen, vapaan ajatuksen vainon aikakautta), yritti löytää ihanteensa eksoottisesta maasta ja epätavallisista sankareista. Ensinnäkin hän halusi nähdä miehen, jolla on vahva henki, selkeät ihanteet, elämän tarkoitus. Ja valmis kaiken tämän vuoksi uhraamaan henkensä.

Juuri sellainen sankari, että nuori mies Mtsyri ilmestyy eteen - noviisi, joka asuu luostarissa Georgian laaksossa. Hän ei tullut tähän luostariin omasta tahdostaan ​​- venäläinen kenraali jätti hänet, vangitun pojan, tänne. Jo silloin Mtsyri erottui oudosta luonteesta - hän oli "ujo ja villi", lisäksi hän oli erittäin heikko fyysisesti. Tällä pojalla oli kuitenkin suuri lujuus ja sisäisen arvokkuuden tunne:

...jopa vaimea huokaus

Ei lentänyt lasten huulilta,

Hän hylkäsi ruoan

Ja hiljaa, ylpeänä kuoli.

Munkin hyvin hoidettu sankari jäi luostariin. Hän ei kuitenkaan ollut siellä hetkeäkään onnellinen - Mtsyri oli koko sydämestään innokas lähtemään kotiin, "idään", esi-isiensä maahan. Siksi sankari piti lapsuudesta lähtien luostarin seinät vankilan seininä, esteenä, joka estää hänen unelmansa toteutumisen.

Vuorten lapsi Mtsyri haaveili intohimoisesti elämästä "täynnä huolia". Siinä hän näki ihanteensa ruumiillistuksen - vapauden, sulautumisen luontoon, omien vahvuuksiensa ja kykyjensä jatkuvan testauksen:

Siinä ihmeellisessä huolien ja taisteluiden maailmassa,

Missä kivet piiloutuvat pilviin

Siellä ihmiset ovat vapaita kuin kotkat.

Ja Mtsyri päätti toteuttaa unelmansa - "Paina liekehtivää rintaani kaipauksella toisen rintaa vasten, vaikkakin tuntematon, mutta rakas." Sankari yritti päästä kotimaahansa, jotta hän ei olisi enää "orja ja orpo", vaan tullakseen täysivaltaiseksi henkilöksi etunimi ja juuresi.

Hän tunnustaa mentorilleen, että kolme päivää luostarin muurien ulkopuolella tuli hänelle parempia päiviä elämä:

...ja elämäni

Ilman näitä kolmea siunattua päivää

Se olisi surullisempaa ja synkempää

Voimaton vanhuusi.

Sankari ymmärsi, mitä tarkoittaa olla vapaa ja luottaa vain omiin voimiinsa. Luonnossa hän tunsi olevansa osa luontoa, osa laaja maailma, joka ei tunkeutunut luostarin seinien läpi: "Ja se oli helppoa sydämelleni, en tiedä miksi." Yhdessä luonnon kanssa Mtsyri alkoi muistaa löytää itsensä - muistaa menneisyytensä, orjasta muuttua vapaa mies.

Mtsyrin polku oli ankara ja vaikea - häntä odotti väsymyksen, nälän, epätoivon piina. Mutta sankari oli valmis mieluummin kuolemaan kuin luovuttamaan, pyytämään apua ihmisiltä. Hänen luonteensa vahvuudella ja halulla saavuttaa tavoitteensa ei ollut rajoja. Tämä sisäinen voima auttoi Mtsyriä voittamaan "mahtavan leopardin".

Laihtunut mies lähti taisteluun hyvin ruokitun ja vahvan eläimen kanssa. Heidän kaksintaistelunsa oli tuskallinen:

Ja me, kietoutuneina kuin käärmepari,

Halaa tiukasti kahta ystävää,

Pudota yhteen...

Taistelun aikana hänen esi-isiensä, pelottomien taistelijoiden veri kuitenkin puhui nuoressa miehessä. Hän tunsi valtavaa voimaa itsessään, mikä auttoi Mtsyriä voittamaan leopardin:

Mutta nyt olen varma

Mitä voisi olla isien maassa

Ei yksi viimeisistä rohkeista.

Sankarin "herääminen" osoittautui kuitenkin väliaikaiseksi. Häneen luostarissa upotettu orjuuden myrkky, impotenssi, osoittautui vahvemmaksi: "Vankila jätti sinettinsä minuun ..." Ja nyt, vaeltamisen jälkeen, hän palasi jälleen yllättäen itsensä seinille luostari - hänen vankilansa, mutta myös hänen kotinsa.

Lermontov itse, mielestäni, ihailee sankariaan, ihailee häntä vahva luonne, pitkäjänteinen luonne, itsenäinen ja ylpeä luonne. Aivan kuten kriitikko V.G. Belinsky, joka kirjoitti Mtsyristä: "... mikä mahtava henki, mikä jättiläismäinen luonne tällä Mtsyrillä on!".

Lermontov on täysin myötätuntoinen hahmolleen, jonka ei ollut tarkoitus päästä kotiin. Kirjoittaja kuitenkin sanoo, että orjuuden henki on ihmisessä tuhoutumaton, se heikentää jopa eniten vahvoja ihmisiä, heikentää niitä sisältäpäin.

Runossa "Mtsyri" Lermontov ilmensi ajatuksensa "todellisesta miehestä" - kokonaisena ja vahva persoonallisuus jolla on elämän tavoite ja joka pyrkii saavuttamaan sen kaikin voimin. Toisaalta runoilija ilmaisi "päinvastoin" unelmansa ihanteellisesta yhteiskunnasta, jossa tärkeimmät arvot ovat ihmisen vapaus ja ihmisarvo.

Yksi Mihail Jurjevitš Lermontovin taiteellisen perinnön huipuista on runo "Mtsyri" - pitkän ja intensiivisen työn hedelmä. luovaa työtä. Runoilija loi etsivien, ratkaisemattomien kysymysten ja filosofisten ongelmien ahdistuneen maailman, korkeiden ja kauniiden tunteiden - rakkauden, ystävyyden, hienovaraisten tunteiden - maailman. ihmisen sielu. Ajatus luostarista vapauteen kiirehtivän miehen kuvan luomisesta syntyi Lermontovilta vuonna 1830, mutta vasta vuonna 1837 tämä idea toteutui.
Mtsyri on samannimisen runon sankari, venäläisille saapunut kaukasialainen nuori. Kenraalin viemänä hän sairastui matkalla ja lähetettiin luostariin parantumaan. Hän ei pidä siellä olemisesta. Luostarista paennut Mtsyri toivoo palaavansa alkuperäiseen elementtiinsä - isiensä maahan, itseensä, missä "mahtava henki", jonka luonto hänelle on antanut syntymästä lähtien, kutsuu:

Minulla on yksi tavoite
Tule kotimaahansi
Se oli sielussani.

Yksinäisyyden vuosien aikana Mtsyra inhosi hyvin ruokittua olemassaoloa luostarin seinien sisällä, hän etsii ulostuloa "tulisille intohimoilleen", jotka hän on tukahduttanut lapsuudesta lähtien. Vasta luostarista pakenemisen jälkeen hän tajusi, mitä onnellisuus on:

Oi, olen kuin veli
Ottaisin mielelläni vastaan ​​myrskyn!
Pilvien silmin seurasin
Sain salaman kädelläni...

Rohkeutta ja kestävyyttä Mtsyri kanssa suurin voima esiintyä taistelussa leopardin kanssa:

Ja me, kietoutuneina kuin käärmepari,
Halaa tiukasti kahta ystävää...

Mtsyri voittaa leopardin, ja tämä ei ole yllättävää: hän alistaa kaiken ympärillä olevan ainoan tavoitteensa saavuttamiselle. Näinä päivinä sankari eli, mutta ei ollut olemassa, vain näinä päivinä hän kutsuu siunattua. Luostarissa oleminen vaikutti kuitenkin hänen henkeensä. Kävi ilmi, että sankarista tuli sopimaton vapaaseen elämään. Siten Mtsyri liikkuu ympyrässä tietämättä mistä löytää todellista vapautta. Näemme sankarissa ristiriitojen kamppailun: hän voitti leopardin, sulautui maailmankaikkeuteen, mutta samalla hän pelkää alkuainevoimia.
Harmonian halun turhuuden symbolinen ilmaus oli tahdosta paluu luostariin ja kuultu kellon soitto. Mtsyri osoittautuu käytännössä voimattomaksi ja kieltäytyy taistelemasta. Tämän seurauksena sankari voitetaan. Sankarin kärsimys ja ahdistukset kuolevat hänen mukanaan. Haluttua vapautta ei ole saavutettu. Lermontovin lyyrinen sankari ei löydä itselleen paikkaa tässä maailmassa, hän on vieras hänelle kokonaisuudessaan.

Isänmaallinen ajatus on yhdistetty runossa vapauden teemaan, kuten joulukuun runoilijoiden teoksessa. Lermontov ei jaa näitä käsitteitä: rakkaus isänmaahan ja tahdon jano sulautuvat "yhdeksi, mutta tuliseksi intohimoksi". Mtsyran halu "selvittää: sen tahdon tai vankilan vuoksi, jonka olemme syntyneet tähän maailmaan" johtuu intohimoisesta vapauden sykkeestä:

Olen nähnyt muitakin
Isänmaa, koti, ystävät, sukulaiset,
Ja en löytänyt
Ei vain suloisia sieluja - hautoja!

Näitä sanoja kannattaa harkita. Tosiasia on, että Lermontov yrittää välittää meille ajatuksen siitä, että henkilö on erottamaton kotimaastaan, juuristaan. Hän voi täysin toteuttaa potentiaalinsa vain siellä, missä hän on syntynyt. Siksi Mtsyri pyrkii niin kotiin, vapauteen - nämä käsitteet tarkoittavat hänelle samaa. Päähenkilö Hän puhuu:

... Mitä voisi olla isien maassa
Ei yksi viimeisistä rohkeista...
…muutaman minuutin kuluttua
Jyrkkien ja tummien kivien välissä,
Missä leikin lapsena
Vaihtaisin taivaan ja ikuisuuden...

Se ei ole sankarin vika, vaan onnettomuus, ettei hänen ole tarkoitus vierailla kotimaassaan, tajuta rakastettu unelma"kyyneleiden ja kaipauksen" vaalia. Hänestä voisi tulla isänmaansa arvoinen poika. Kohtalo ei antanut Mtsyrille kokea taistelun tempausta, mutta hengessä hän on todellinen soturi.

Traaginen loppu osoittaa, että kuoleman lähestyminen ei heikennä päähenkilön vapautta rakastavan isänmaallisuuden henkeä ja voimaa. Olosuhteiden voittamana hän ei ole hengellisesti rikki, ja hänen rohkeutensa ja sankarillisuutensa ovat häpeä pelkurimaisille ja passiivisille munkeille - yhteiskunnan persoonallisuudelle, modernille Lermontoville.

Mtsyri ei voi elää vankeudessa, "liekki paloi hänen vankilansa läpi". Kyllä, nuoren miehen unelmien ei ollut tarkoitus toteutua, mutta itse protestiyritys ilmaistiin. Tämä ei jättänyt ketään välinpitämättömäksi: ei runoilijan aikalaisia ​​eikä meitä lukijoita. Sankarin kapinallinen henki houkuttelee päättäväisyydellään, koska Mtsyri saattoi vegetoida luostarissa, antautui kohtalolleen, mutta hän ei valinnut tätä yksinkertaista nöyryyden polkua. Unelman toteuttaminen on ihailtavaa.

Arvot, joita M.Yu. Lermontov väittää runossaan, ovat totta, ne ovat ikuisia ja merkityksellisiä kaikkina aikoina. Siksi tämä teos herättää voimakkaita tunteita tänäkin päivänä. Hengen vapaus, esi-isien muisto, omistautuminen isänmaalle, protesti ahdistavia olosuhteita vastaan, ykseys luonnon kanssa, moraalinen puhtaus ja määrätietoisuus - nämä ovat arvoja, joita ei pitäisi ohjata vain täydellinen sankari mutta myös jokainen meistä. Valitettavasti Mtsyrin kaltaisia ​​ihmisiä on hyvin vähän, ja hänen kaltaiset ihmiset löytävät kuoleman saavuttamatta suurta tavoitetta. Mutta haaste yhteiskunnalle on jo tehty!...

Mitä arvoja vahvistetaan Lermontovin runossa Mtsyri

M.Yun runo. Lermontov "Mtsyri" pidetään oikeutetusti yhtenä huipuista runollinen luovuus M.Yu. Lermontov. Taideteos yhdistetty yleinen mieliala. Siinä kirjailija loi nuoren ylämaan hahmon, joka on poikkeuksellisen voimakas ja rohkeus.

Poika valloitti lapsena, ja sairauden vuoksi hän jäi asumaan luostarin muurien sisälle. Kuitenkin, aivan kuten niittykukka on vaikea kasvattaa puutarhassa, samoin Mtsyri kärsi tuskallisesti vankeudessa. Häntä vaivasi nostalgia, ja hän "katsoi huokaisten itään", koti-ikävän kiusaten. Tämä isänmaallinen tunne tuli hänen elämäänsä tiedostamatta, vaistomaisesti, ikään kuin äidinmaidon mukana. Vähitellen Mtsyri tottui vankeuteen:

Aloin ymmärtää vierasta kieltä,

Pyhä isä kastoi hänet

Ja kun ei tunne meluisaa valoa,

Jo haluttu vuosien värissä

Tee luostarilupa.

Mutta luonteen vahvuus ei sallinut ylpeän ylämaalaisen sovittaa itsensä ja pysyä ikuisesti luostarissa. Hän vaaransi henkensä ja pakeni. Tunnustuksessaan hän kertoi viettäneensä kolme päivää vapaana:

Elin vähän ja asuin vankeudessa.

Sellaiset kaksi elämää yhdessä

Mutta vain täynnä ahdistusta

Muuttaisin jos voisin

Hän huudahtaa iloisesti. Tämä uskollisuus heimojen elämäntavalle yhdistettynä traagiseen orpouden aiheeseen aiheuttaa tahatonta myötätuntoa nuorelle ylämaan asukkaalle. Ylpeä, vapautta rakastava nuori mies maksoi henkensä hinnan oikeudesta tuntea vapauden henkäys, nähdä harmaan Kaukasuksen huiput. Mtsyrillä on kuitenkin tavallisimmat, luonnollisimmat inhimilliset tunteet. Hän esimerkiksi kokee pelkoa kuilun reunalla. Hänen sydämensä sulaa nuoren georgialaisen naisen äänen kuultaessa.

Mielenkiintoista on, että isänmaallinen teema paljastuu runossa ei niinkään Mtsyrin julistavien lausuntojen kautta, vaan Kaukasuksen kauneutta ihailemalla.

Nuori mies kutsuu itseään arkaksi, itkee ärtymyksestä, eikä löydä tietä kotikylään. Mutta hänen määrätietoisuutensa, hänen halunsa nähdä kotimaansa hinnalla millä hyvänsä, päinvastoin, todistavat sankarin henkisestä kestävyydestä. Matkalla hän kärsii nälästä, mutta ei käänny takaisin. Taisteltuaan mahtavan leopardin kanssa hän tajuaa, että hän voisi olla "isänsä maassa. Ei viimeisten rohkeiden joukossa." Mtsyrin ja leopardin välisen taistelun kohtauksessa Lermontov korostaa rehellisesti ja suoraan sankarinsa luonteen sotahenkeä. Tämä on ensisijaisesti taistelija, ja verisessä taistelussa hänessä paljastuvat muinaiset metsästysvaistot.

Leopardin kanssa käydyn taistelun jälkeen haavoittunut Mtsyri kokee olevansa kuolemassa. Kuolevien ajatustensa kautta Lermontov osoittaa nuoren miehen sielun syvyyden ja hellyyden. Vain luovasti lahjakas, rikas luonto voi ymmärtää luontoa niin hienovaraisesti.

Käyttämällä Mtsyran kuvaa esimerkkinä Lermontov opettaa rakastamaan elämää kokonaisuudessaan, olemaan omistautunut Kotimaa, sillä jokainen ihminen on maksimaalisesti onnellinen siellä, missä hän syntyi, missä hän on Jumalan ja kohtalon mukaan määrätty elämään. Mtsyri kuolee ajatellen kotimaataan, testamentaakseen hänet siirrettäväksi puutarhaan, josta Kaukasus näkyy, ja toivoo, että hän lähettää tuhlaajapojalleen viimeiset terveiset viileällä tuulella.

Runo "Mtsyri" on hymni voittamattomalle henkilölle. Tietenkin Mtsyri luotiin nimellä romanttinen sankari, mutta hänen näkemyksensä läheisyys kirjailijaan on ilmeinen. Voimme siis varmuudella sanoa, että Lermontovin ihanne ihmisestä on vapaa sankaritaistelija, joka liittyy aktiivisesti elämään, joka osaa paitsi rakastaa ja tuntea hienovaraisesti. maailma mutta myös taistella unelmiensa toteuttamisen puolesta. N.P. Ogarev uskoi, että Mtsyri oli "runoilijan selkein ja ainoa ihanne".

"Koko elämämme ajan kannamme sielussamme tämän miehen (Mihail Jurjevitš Lermontov) kuvaa - surullinen, tiukka, lempeä, voimakas, vaatimaton, rohkea, jalo, syövyttävä, unenomainen, pilkkaava, ujo, jolla on voimakkaita intohimoja, tahtoa ja tunkeutuvaa vakaalla, armottomalla mielellä”, sanoi I. A. Andronnikov. Tämä lyhyt mutta erittäin tilava kuvaus runoilijasta paljastaa Mihail Jurjevitš Lermontovin persoonallisuuden salaisuuden, joka hämmästytti kaikkia luonnon ja luonnon monoliittisella epäjohdonmukaisuudella. ominaispiirteet taiteellinen menetelmä.

Epäilemättä Lermontov on romanttinen runoilija. Hän kirjoitti luovuuden alkukaudella noin kolmekymmentä runoa. Tunnetuimmat ovat "Boya-rin Orsha", "Sashka". "Demon", "Tarina lapsille", "Tambov Treasury-Cheisha" ja "Mtsyri".

Pääominaisuus romanttinen runo"Mtsyri" on kuva sankarista, jolla on epätavallinen kohtalo ja joka heijastaa joitain puolia kirjoittajan itsensä henkisestä maailmasta. Mtsyri on ylämaanpoika, kuuden vuoden ikäisenä venäläiset vangiksi ja asui luostarissa nuoruuteen asti. Lermontov väittää Mtsyri-kuvan kautta sellaista moraaliarvot kuin vapaus-rakkaus, rakkaus isänmaata kohtaan, kansan tavat. Ja tämä on lähellä ja rakas runoilijalle itselleen, mikä ilmenee jopa siinä, että Mtsyrin tunnustuksen kieli ei eroa kirjoittajan runojen kielestä.

”Lermontovin runon merkitys ei piile tarinassa sankarin saavutuksista – niitä ei ollut – eikä kehotuksessa luopua hedelmättömästä kamppailusta – runon loukkaava patos on ristiriidassa fatalistisen nöyryyden kanssa – vaan etsinnän ylistämisessä, tahdonvoimaa, rohkeutta, kapinaa ja taistelua, riippumatta siitä, kuinka traagisiin tuloksiin ne voivat johtaa", kirjoitti kriitikko D. E. Maksimov korostaen moraalisia arvoja, jotka vahvistetaan runossa "Mtsyri".

Runon juoni on lakoninen ja sen sommittelu ei ole aivan tavallinen. Runo koostuu kahdestakymmenestäkuudesta luvusta. Kolme ensimmäistä lukua kertovat Mtsyrin monen vuoden elämästä luostarissa. Ja runon yksitoista lukua kertovat "kolmesta siunatusta päivästä", jotka hän vietti luonnossa. Lisäksi Lermontov ei kuvaa sankarin jokapäiväistä elämää. Kirjoittajaa kiinnostavat vain tärkeimmät ja lisäksi voimakkaimmat hetket Mtsy-rin luonnossa elämien kolmen päivän aikana: pako luostarista, taistelu leopardin kanssa, kuoleman delirium Mtsy-rin portilla. luostari ... Ja tämä kertomus muuttuu lyhyen esittelyn jälkeen sankarin monologiksi. Kirjoittajan huomio Mtsyrin psykologiaan on ominaista. Runoilija yrittää "kertoa" hahmojensa sielulle, minkä hän tekee runossa käyttäen tunnustuksen muotoa:

Kuuntele tunnustukseni Tuli tänne. Kiitokset…

Huolimatta Mtsyriä kohtaavista esteistä, nuori mies taistelee viimeisiä voimiaan vastaan. Sankarin kuolema on väistämätöntä, mutta runo ei aiheuta masennusta, vaan aiheuttaa halun toimia, vaatii taistelua moraalisena arvona. Tämä on runoilijan innovaatio, joka toi romanttiseen runoon sankarin, joka on merkitty "vapaan sydämen" ja tulisten intohimojen sinetillä:

Tiesin vain yhden ajatusvoiman, yhden, mutta tulisen intohimon.

Tämä intohimo "poltti" Mtsyrin sielun. Hän synnytti halun käpertää "palavat" rintansa omia rintojaan vasten. Sellainen sydän "sytytti yhtäkkiä taistelun jano". materiaalia sivustolta

Jopa taiteellisia keinoja runoissa vahvistetaan ne moraaliset arvot, jotka ovat rakkaita M. Yu. Lermontoville ja joiden kantaja on nuori mies Mtsyri. Esimerkiksi M. Yu. Lermontov käyttää runossa laajalti miesriimejä. V. G. Belinsky kirjoitti: "Tämä nelijalkainen jambikko, jossa on vain maskuliinisia loppuja... putoaa kuin miekan isku, joka osuu uhriinsa. Joustavuus, energia ja sointuinen, yksitoikkoinen pudotus ovat hämmästyttävässä harmoniassa ... voimakkaan luonnon tuhoutumattoman voiman ja runon sankarin traagisen aseman kanssa. Rakkaus isänmaata, isien maata kohtaan, halu yhteiseen elämään alkuperäiskansojen kanssa, taistelun jano, ylitsepääsemättömän voittaminen tavoitteen nimissä - nämä ovat moraalisia arvoja, jotka M. Yu. Lermontovin runo "Mtsyri", joka nosti sen romantiikan korkeimpien saavutusten joukkoon venäläisessä ja maailmankirjallisuudessa.

Aihe 51. Mitä moraalisia arvoja vahvistetaan runossa M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Voit aloittaa keskustelun runon sävellyksestä. Itse asiassa näyttelyn ansiosta lukija tietää Mtsyran tarinan jo ennen kuin sankari alkaa kertoa sitä. Tiedetään myös, että aika tuhosi luostarin - Mtsyri-vankilan, ja ikuisuuden edessä ne näyttivät "tasaistuvan". Luostari ei kuitenkaan ole arvokas täällä sinänsä, vaan vain nuoren munkin historian "pitäjänä".

Tämä tarina on annettu tunnustuksen muodossa - ensimmäisessä persoonassa. Edessämme on selkeä genren uudelleen pohdiskelu: munkin syntien ja parannuksen tarinan sijaan on intohimoinen tarina nuoresta miehestä kolmesta "luomassa" vietetystä päivästä.

Siten lukijan huomio keskittyy pääasiaan - sankarin sisäiseen maailmaan. B. Eikhenbaum kirjoitti "artikkeleissa Lermontovista", että runossa "Mtsyri" "taistelun ongelma moraaliarvot, ihmisten käyttäytyminen, ylpeys ja uskomukset, ongelma "ylpeä usko ihmisiin ja toiseen elämään".

Hyvän ja pahan teema taittuu runossa erityisellä tavalla. Munkki pelastaa Mtsyrin kuolemalta, luostarista tulee suoja heikolle lapselle, joka on riistetty kotimaasta sodan vuoksi. Mutta tämä sama luostari on Mtsyrille "vankila". Yu.V. Mannin mukaan "paha on vain väkivaltaa tahtoa vastaan, luonnollisen isänmaan tunteen vuoksi. Vankeus pannaan täytäntöön vain yhdellä alistuksella määrättyyn asioiden järjestykseen. Tämä on suojan kuva, lähellä rauhan kuvia, lupaa kieltäytyä taistelemasta ihanteidensa puolesta.

Toistuvasti korostetaan, että hän kuolee "ylpeänä": poikana ja nuorena miehenä. Ylpeydessä on protesti ja haaste, tämä tunne on monessa suhteessa vieras kristitylle nöyryydelle. "Ylpeä katse" on hänen isänsä tunnusmerkki Mtsyrin näkökulmasta. Jo edellä mainitussa artikkelissa Yu.V. Mann huomauttaa, että Mtsyri on vieras anteeksiannon halu, kristillisen nöyryyden ideat, hän ei murise Jumalalle, mutta ei käänny hänen puoleensa - tämä on hänen yksinäisyytensä syy. Ja tämä tapahtuu, koska "Mtsyrin haluttu kotimaa on näkyvän ilmiöpiirin ulkopuolella ... "Jumalan maailmassa", jossa kaikki on paikallaan, Mtsyri osoittautui ylimääräiseksi linkiksi.

Isänmaa ja vapaus yhdistyvät yhdeksi moniarvoiseksi symboliksi. "Ja kun asuin vieraassa maassa, / kuolen orjana ja orvona" - mahdottomuus olla isänmaassa läheisessä yhteydessä mahdottomuuteen voittaa olosuhteet (siitä ilmeisesti sana "orja") ja sukulaissielun puuttuminen. Tämän isänmaan vuoksi sankari on valmis luopumaan paratiisista ja ikuisuudesta. Hän soittaa ja viittoi hänelle. "Lapsi, jolla on sielu" - "munkki, jolla on kohtalo" - on tärkein vastakohta: luonnollisuutta, sisäistä vapautta ei voida yhdistää luostarin "pysähdyttyyn", järjestykseen. Vangin motiivi kehittyy yksinäisyyteen tuomitun motiiviksi. Mutta tämä yksinäisyys ei myöskään voi olla sankarin tila - hänen täytyy joko "ottaa luostarilupa" tai "ottaen siemauksen vapautta" kuolla. Nämä kaksi elämää, kaksi mahdollisuutta ovat yhteensopimattomia, ja valinnan määrää sankarin sisäiset pyrkimykset - hänessä elävä "tulinen intohimo".

Nöyryyden teema liittyy luostariin - isänmaan, sukulaisten, ystävien hylkäämiseen ("En voinut kertoa kenellekään // Pyhät sanat "isä" ja "äiti". // Tietenkin halusit, vanha mies, // Jotta vieroittaisin luostarissa // Näistä suloisista nimistä"). Mtsyri ei hyväksy nöyryyttä ja siksi "ei rukoile anteeksiantoa".

"Elämä täynnä ahdistusta" asettaa Mtsyrin vastakkain "elämän vankeudessa", "ihmeellisen ahdistusten ja taistelujen maailmaan" - "tukkoon soluihin ja rukouksiin". Hän pysyy uskollisena ihanteilleen loppuun asti. Ja tämä on hänen moraalinen vahvuutensa. Polku isänmaahan, yritys löytää " sielunkumppani”tulee ainoa olemassaolon mahdollisuus.

Mtsyran polku ei ole vain polku isänmaahan, vaan myös elämän polku, ei ole sattumaa, että jotkut tutkijat vetävät rinnastuksia Danten jumalalliseen komediaan. Ja Mtsyrin moraalinen valinta on syrjässä hänelle elämän valitsemasta polusta, kauniin Georgian naisen ulkonäön hahmottamasta polusta, kalan laulun houkuttelevalta polulta. Tämä on kerran valittu elämänpolku, jota ruokkivat "kyyneleet ja kaipaus", tunnustetaan "ennen taivasta ja maata", jolle uskollisuus on turvattu valalla.

Vapaudessa vietetyt päivät ovat elämä sen todellisessa, ainoassa mahdollisessa merkityksessään Mtsyralle - ilon, vaaran ja kamppailun keskipisteessä.

Mtsyri tuntee luonnon harmonian, pyrkii sulautumaan siihen. Hän tuntee sen syvyyden ja mysteerin. Tässä tapauksessa puhumme luonnon todellisesta, maallisesta kauneudesta, emme ihanteesta, joka on olemassa vain mielikuvituksessa. Mtsyri kuuntelee luonnon ääntä, ihailee leopardia arvokkaana vastustajana. Ja itse Mtsyri henki on horjumaton fyysisestä sairaudestaan ​​huolimatta.

On myös tärkeää, että maan kauneus liittyy hänelle suoraan ajatukseen vapaudesta - ei ole sattumaa, että hänen tavoitteensa on "Ottaa selvää, onko maa kaunis; // Selvittääksemme, tahdon tai vankilan vuoksi // Me synnymme tähän maailmaan.

Kuolema Mtsyrille on kärsimyksen lopettamista, mutta myös elämän hylkäämistä kokonaisuudessaan. Hän ei toivo tapaavansa isänmaata "haudan takana", ja siksi se on hänelle tärkeää viime kerta nähdä unelmiesi reuna, tuntea sen hengitys.

D.E.:n mukaan Maximov, "runon tarkoitus on ylistää etsintää, tahdon voimaa, rohkeutta, kapinaa ja taistelua, olivatpa tulokset kuinka traagisia tahansa."