Oppitunti ympäröivästä maailmasta 3. luokalla

Oppitunnin aihe: Kaman alueen kansat.

Kohde: opiskelijoiden tutustuminen Permin alueella asuviin eri kansoihin.

Tehtävät:

1. Selvitä, mitä kansoja asuu Permin alueen alueella.

2. Opiskelijoiden tiedon laajentaminen Kaman alueen kansoista. Tutustuminen venäläisten, komi-permyakin, tataarin perinteisiin, udmurti ihmiset.

3 . Kommunikaatiotaitojen kehittäminen, kyky navigoida tietotilassa, vertailla ja analysoida saatua tietoa; ryhmätyöskentelyn taitojen kehittäminen kartan kanssa; sanaston laajentaminen.

4. Hyvän tahdon kasvattaminen toisiaan kohtaan, kommunikointikyky, Kaman alueen kansojen perinteiden kunnioittaminen.

Tuntien aikana

1. Organisatorinen hetki

Tänään meillä on epätavallinen oppitunti. Meille tuli paljon vieraita. Yhdistetään kädet, hymyillään vieraillemme, toisillemme ja toivotetaan menestystä työssään.

Tunnilla työskentelemme ryhmissä. Muistakaamme ryhmätyöskentelyn säännöt (lapset kutsuvat sääntöjä vuorotellen).

Laulu kuulostaa - hymni "Our Perm Territory".

2. Oppitunnin aiheen määrittäminen

Mitä ajatuksia sinulla heräsi kappaleen kuuntelun jälkeen? Mitä se koskee?

Mistä Permin alueemme on kuuluisa?

Kuka ylistää maatamme? Kuka antaa valtavan panoksen alueen kehitykseen?

Mitä ihmisiä asuu Permin alueella?

Osoittautuu, että Permin alue on monikansallinen alue.

Onko meillä siis ongelma, joka meidän on selvitettävä?

(Lapset menevät tämän päivän oppitunnin aiheeseen: Kaman alueen kansat).

Permin alueen alueella asuu yli 80 kansaa. Seitsemän kansaa - venäläisiä, komi-permyakkeja, udmurteja, mareja, mansia, tataareita ja baškiirija asuu perinteisesti Kaman alueella.

- Kaikki kansat ovat erilaisia. Haluatko tietää, miten ne eroavat toisistaan?

3. Oppitunnin tavoitteiden asettaminen

vaatetus

- Tarkista olettamuksesi kaaviosta

Ulkomuoto

tulli

Kaman alueen kansat

Lomat

Keittiö

Erilaiset ihmiset ja kasvonpiirteet. Jokaisella kansalla on oma kielensä.

Ja jos kansojen kieli on erilainen, kuinka he ymmärtävät toisiaan?

Melkein kaikki Kaman alueella osaavat venäjää. Mutta jos venäläinen asuu pitkään, esimerkiksi tataarien keskuudessa, hänen on tietysti opittava heidän kielensä. Oppimalla toisen kansan kielen osoitat kunnioitusta sitä kohtaan.

Jokaisella kansalla on omat tapansa.

Jokaisella kansalla on oma kansallispukunsa.

Jokaisella kansalla on omat kansalliset juhlapäivänsä.

Eri kansoja ja kansallisruokia.

Kaikki tämä on kansojen kansallisia perinteitä.

4. Ryhmätyö

Nyt ryhmän komentajat tulevat luokseni. Sinun on tehtävä sana hajallaan olevista kirjaimista - niiden ihmisten nimi, joiden kanssa työskentelet.

Jaa roolit ryhmässä (lapset saavat merkit: historioitsija, taiteilija-suunnittelija, kokki-kulinaarinen asiantuntija, arkeologi).

Lapset lausuvat jokaisen roolin ryhmässä.

Mitä materiaalia tarvitset työskentelyyn? Kuka voi auttaa sinua?

Kirjat, hakuteokset, tietosanakirjat, sanakirjat, Internet-resurssit, lyijykynät, maalit, liima, sakset, värillinen paperi, antiikki, aikuisten apu.

Työmme aikana luomme sanomalehden "Kaman seudun ihmiset". Jokainen ryhmä tekee oman sivunsa.

Jokainen ryhmä toimii algoritmin mukaan.

Algoritmi kokkeja - kokkeja.

1. Ota selvää, mitä kansallisruokia ihmiset valmistivat.

2. Mitä tuotteita on useimmiten käytetty niiden valmistukseen.

3. Oliko lomaruoka erilainen kuin tavallisesti.

4. Listaa ateriaperinteet.

5. Esittele kansallisruokaasi.

Algoritmi historioitsijoille.

1. Kuvaile, missä kansasi asui ja mitä he tekivät.

2. Mitä kansanne tapoja tunnet? Kerro minulle.

3. Vietivätkö ihmiset vapaapäiviä? Mikä?

Algoritmi arkeologeille.

1. Etsi kohteita, jotka liittyvät ihmisiin.

2. Anna heille oikea nimi.

3. Mitä he palvelivat?

Algoritmi taiteilijoille - suunnittelijoille.

1. Kuvaile kansasi vaatteita.

2. Erosivatko juhlavaatteet tavallisista.

3. Esittele nukke kansallispuvussa.

4. Väritä puku perinteesi mukaan.

5. Opiskelijoiden itsenäinen työskentely

Sinulla on 20 minuuttia aikaa työskennellä ryhmässä.

6. Liikunta (luovat tehtävät)

- Suosittelen sinua lepäämään. Opi tutkimiesi ihmisten sävellys sävellyksistä.

Yritä korreloida eri kansojen sananlaskuja meidän kanssamme.

Siellä missä me asumme, tarvitsemme niitä sinne.(Tarvittiin missä syntyi.)

Silmät pelkäävät, mutta jalat menevät.(Silmät pelkäävät, mutta kädet tekevät.)

Ajattele kahdesti, sano kerran.(Seitsemän kertaa mittaa leikkaus kerran.)

Kuka on lehdossa, kuka metsässä.(Kuka metsässä, kuka polttopuut.)

Ristikenkä ei ole pari. (Hanhi ei ole sian toveri.)

Ei savea, et kastu. (Ei sokeria, et sula.)

Hevosella ja valjailla. (Senkan ja hatun mukaan.)

7. Työsi esittely

8. Yhteenveto työstä

Permin alue- loistava alue, jolla on rikas ja loistava historia. Olemme monikansallisen alueen kansalaisia, joiden tulee olla ylpeitä alueestamme, sen perinteistä ja kulttuuriperinnöstä. Rakastaa ja vaaran aikoina puolustaa maatasi.

opiskelija lukee runon

Minun Permin alue!
Meillä on kaikki edessäsi
kohtalon antama
Kuljemme käsi kädessä yhdessä.
Harmaa Ural!
Olet kanssamme nuori
tuli tänään.
Permin alueeni -
Siellä missä aamunkoitto alkaa
Oma Permin alue
Jumala varjelkoon sinua ongelmilta!
Tänään, huomenna ja aina menestyt
Minun Permin alue!

Millaisen yleisen johtopäätöksen oppituntimme aiheesta voidaan tehdä? (Rakasta maatasi ja kunnioita muiden kansallisuuksien ihmisiä)

14. marraskuuta 2016

Kautta historian Permin alue on ollut monietninen. Nykyään siinä asuu 125 eri etnisen ryhmän edustajia. Mitkä kansat asuvat Permin alueella? Ketkä heistä ovat alueen alkuperäisasukkaita?

Permin alue

Alue on Euroopan ja Aasian raja. Merkittävä alue alueesta sijaitsee Venäjän Euroopan osan itäosassa. Se rajoittuu pohjoisessa Komin tasavaltaan, etelässä Bashkortostaniin, idässä Sverdlovskin alueeseen ja luoteessa Kirovin alueeseen.

Moderni koulutus - Permin alue - muodostettiin vuonna 2005 Permin alueen ja Komi-Permin autonomisen piirikunnan yhdistymisen jälkeen. Päähallinnollinen keskus on Permin kaupunki. Alueen alueella on asuttu ihmisiä paleoliittisesta aikakaudesta lähtien. Venäläisten aktiivinen kehitys alkoi noin 1500-luvulla ja vahvistui 1600-luvulla kuparin ja kullan löytämisen jälkeen.

Permin alueen kansat ja heidän perinteensä ovat hyvin erilaisia. Noin 125 kansallisuutta asuu 160 neliökilometrin alueella. Kokonaisväestö on 2,6 miljoonaa ihmistä. Kaupunkiväestö hallitsee merkittävästi maaseutuväestöä, se on 75 %.

Mitkä kansat asuvat Permin alueella?

Alueella asuu monia etnisiä ryhmiä ja kansoja. Näistä vain seitsemän ovat aikaisimpia, aitoja tälle alueelle. Permin alueen kansojen kieliä on lukuisia. Alkuperäiskansojen sisällä ne jaetaan suomalais-ugrilaisiin, slaavilaisiin (venäläisiin), turkkilaisiin.

Suurin osa väestöstä on venäläiset (2,1 miljoonaa). Seuraavaksi suurimmat ovat tataarit (115 tuhatta), komi-permyakit (80 tuhatta), baškiirit (30 tuhatta), udmurtit (20 tuhatta) ja ukrainalaiset (16 tuhatta). Yli neljä tuhatta ihmistä on valkovenäläisiä, saksalaisia, tšuvasseja ja myös mareja. Muut Permin alueen kansat ovat edustettuina vähemmistössä. Heidän joukossaan ovat armenialaiset, azerbaidžanilaiset, turkkilaiset, ingušit, komi-jazviinit, mordovialaiset, mustalaiset, moldaalaiset, mansit, korealaiset, kiinalaiset, georgialaiset, tšetšeenit ja muut.

Permin alueen alkuperäiskansoja edustaa kolme pääryhmää: suomalais-ugrilaiset, turkkilaiset ja slaavilaiset. 1400-1500-luvulla nykyaikaisten komi-permyakkien esi-isät asettuivat Kaman yläjuoksulle. Alueen eteläosissa asuivat baškiirit ja tataarit. Alueella asuivat myös udmurtit, mansit ja marit. Venäläisväestö tuli tänne noin 1500-luvulla, ja siitä tuli pian vallitseva.

Mari

Permin alueen kansojen nimet voivat vaihdella eri kielillä. Esimerkiksi marit yleensä kutsuvat itseään mariksi tai tammaksi. Tämä kansa kuuluu suomalais-ugrilaiseen etniseen ryhmään. Ne sijaitsevat Volgan ja Vetlugan välisellä alueella. Suurin osa heistä asuu Venäjän Mari Elin tasavallassa sekä Volgan alueella ja Uralilla.

Antropologisten piirteiden mukaan ne kuuluvat Subural-tyyppiin, ja niissä on selvempiä mongoloidirodun piirteitä. Etnos syntyi jo 1. vuosituhannella jKr. e. Kulttuuriltaan ja elämäntyyliltään he muistuttavat eniten tšuvashia. Ihmiset koostuvat neljästä etnisestä ryhmästä, pääasiassa kungur-mareja asuu alueen alueella.

Osa ihmisistä kääntyi ortodoksisuuteen, vaikka perinteinen uskonto pysyy pääuskona. Tässä tapauksessa se edustaa kansanmytologiaa yhdistettynä monoteismiin. Marien pakanallisuus perustuu luonnonvoimien kunnioittamiseen, joita rukoillaan pyhissä lehdoissa (rituaalirakennuksessa kude).

Kansanvaatetusta edustaa brodeerauksella koristeltu tunikapaita, housut ja kaftaani, vyötetty ylhäältä vyöllä tai pyyhkeellä. Naiset käyttivät kolikoista, kuorista ja helmistä tehtyjä koruja. Päähine on pyyhe, jossa on päällystakki - Sharp, harakka tai kartiomainen lippalakki. Miehillä oli lierihatut päällään.

udmurtit

Kaman ja Cis-Uralin alkuperäiskansat ovat udmurtit. He kuuluvat suomalais-ugrilaisille, kuten jotkut muut Permin alueen kansat. Heitä lähimmät ovat komi-permyakit ja komi-zyrjalaiset, vaikka venäläiset ja tatariperinteet vaikuttivat voimakkaasti heidän elämäntapaansa ja kulttuuriinsa. Suurin osa väestöstä tunnustaa ortodoksisuuden, mutta kylissä on säilynyt kansanuskon elementtejä.

Udmurtit ovat perinteisesti harjoittaneet maataloutta (vilja ja peruna) ja karjanhoitoa, metsästystä ja keräilyä, mehiläishoitoa ja kalastusta. He asuivat naapuriyhteisöissä, joissa useita perheitä asui samalla alueella. He harjoittivat kirjontaa, neulomista, puuntyöstöä, kutomista ja kehräystä.

Rituaalirakennus (kuala) rukousta varten oli marien tavoin metsässä. Talossa oli kamiina roikkuvalla kattilalla, kerrossängyt nukkumiseen ja punainen nurkka (pöytä ja tuoli) perheenpäälle. Naisten puku koostui paidasta, kaapusta, sametilla koristellusta ruokalapusta ja vyöstä. He koristelivat itsensä kolikoilla, sormuksilla ja helmillä. Miehillä oli yllään sinivalkoraidalliset housut, puserot ja huovutetut hatut.

Komi-Permyaks

Kansan edustajat kutsuvat itseään Komi Mort tai Komi Otir. He asettuvat pääasiassa entisen Komi-Permyatskin alueen alueelle. He kuuluvat suomalais-ugrilaiseen ryhmään. Kielen ja perinteiden suhteen heillä on eniten yhtäläisyyksiä komi-zyryanin kanssa. Kansankielellä kirjallisuutta ei käytännössä ole.

Komi-Permyakkien pääelinkeino oli maatalous, karjanhoito, metsästys, kalastus, kudonta, keramiikka, kehruu. Tällä hetkellä se on puunjalostus ja maatalous. Kuten monet Permin alueen kansat, komi-permyakit olivat pakanoita, mutta suurin osa kääntyi kristinuskoon. Nyt kansanuskomukset yrittävät elvyttää.

Perinteiset vaatteet olivat aluksi sinisiä ja mustia, myöhemmin ilmestyi muita sävyjä ja paitaan lisättiin "häkki"-kuvio. Naisten puku koostui tunikan muotoisesta paidasta, jonka päällä puettiin aurinkomekkoa. Joskus aurinkomekon päällä käytettiin esiliinaa. Päähineet - kokoshnikit, koristeltiin koruompeleilla ja koristeilla. Miehet käyttivät tunikan muotoisia kirjailtuja paitoja, joissa oli vyö, ja housuja. Jaloissaan käytettiin kissoja, galeshkoja ja jalkakengät.

Mansi

Mansi-etninen ryhmä kuuluu ugrikansoihin. Venäjällä on vähän tämän kansan edustajia. Suurin osa väestöstä asuu Hanti-Mansin autonomisessa piirikunnassa. Siitä huolimatta mansit edustavat Permin alueen alkuperäiskansoja. Heitä on vain muutama jäljellä alueella (jopa 40), he asuvat Visheran suojelualueella.

Etniselle ryhmälle on kotoisin mansikieli, joka kuuluu obi-ugrilaiseen ryhmään. Kulttuurisesti unkarilaiset ja hantit ovat lähimpänä manseja. Uskomuksissa on säilynyt ortodoksisuuden ohella kansanmytologia ja shamanismi. Mansit uskovat suojelijahenkiin.

Perinteisiä ammatteja ovat poronhoito, kalastus, metsästys, maanviljely ja karjankasvatus. Asunnot rakennettiin kausiluonteisesti. Talvella he asuivat venäläistyyppisissä hirsitaloissa tai mökeissä, kesällä koivun tuohista tehdyissä kartiomaisissa teltoissa. Pylväistä tehty avotakka toimi lämmityksenä ja valonlähteenä. Manseille oli ominaista, että he eivät syöneet sieniä, koska he pitivät niitä pahojen henkien kodina.

Naisten puku koostui kankaasta tai satiinista tehdystä keinuvasta kaapusta ja mekosta. Hänellä oli huivi ja paljon koruja. Miehillä oli paitoja ja housuja; vaatteissa oli pääsääntöisesti kankaasta valmistettu huppu.

tataarit

Tataarit kuuluvat turkkilaisiin kansoihin. Ja he ovat laajalti asettuneet Venäjän alueelle (toiseksi suurin kansa). He asuvat Kaman alueella, Uralilla, Volgan alueella, Kaukoidässä, Siperiassa. Permin alueella tataarit ovat läsnä melkein kaikissa siirtokunnissa.

Tataarin kieli kuuluu altailaisten perheeseen. Suurin osa ihmisistä on sunnimuslimeja, vaikka on ortodokseja ja ateisteja. Kaman alueella tataarit olivat tiiviissä vuorovaikutuksessa baškiirien kanssa, mikä johti kulttuurien keskinäiseen vaikutukseen toisiinsa.

Kansallispuku on erilainen tataarien eri etnisille ryhmille. Naisten puvun pääpiirteet ovat pitkä paita-mekko, bloomers. Päällä käytettiin kirjailtua ruokalappua ja päällysvaatteena viitta. Päähän laitettiin turbaani, huivi tai kalfak-hattu. Miehillä oli huopahattu pääkallon päällä. Naisten korut tehtiin metallista.

baškiirit

Toinen turkkilaisen ryhmän kansa on baškiirit. Suurin osa väestöstä asuu Bashkortostanin tasavallassa. Kansallinen kieli on baškiiri. Kuten tatari, se kuuluu Altai-perheeseen. Kansan edustajat ovat sunnimuslimeja.

Baškiirit ovat lähimpänä turkkilaisia ​​kansoja, vaikka heidän etnogeneesiinsä osallistuivat myös iranilaiset ja suomalais-ugrilaiset. Ihmiset viettivät puolinomadista elämäntapaa ja harjoittivat karjankasvatusta. Tämän ohella hän harjoitti kalastusta, metsästystä, mehiläishoitoa, maanviljelyä ja keräilyä. Käsitöitä olivat kudonta, huivien ja mattojen valmistus. Baškiirit olivat hyvin perehtyneet koruihin ja takomiseen.

Kansanvaatteet ommeltiin lampaannahasta. Naiset ja miehet käyttivät leveitä housuja. Päälle laitettiin mekko (naisille ja miehille erilainen). He käyttivät myös viitta, puolikaftaaninen, camisole. Vaatteissa oli paljon brodeerauksia ja applikaatioita. Hatut vaihtelivat lakkista, pyyhkeistä hattuihin, joissa on korvaläppä. Kaikki oli runsaasti kirjailtu kuvioin. Miehillä oli pääkallohatut ja huopahatut.

Johtopäätös

Permin alueen kansat ja heidän perinteet eroavat suuresti toisistaan. Alueelle on aina ollut ominaista monietnisyys, koko alueella ei ollut yhtä kansallisuutta. Aiemmin yksittäiset heimot vaelsivat jatkuvasti paikasta toiseen etsiessään suotuisimpia olosuhteita elämälle.

1400-luvulla Kama-alueen alueelle asettui useita heimoja, joiden esi-isät muodostivat Permin alueen kansat. Näiden kansojen kulttuuri ja etnografia eivät kehittyneet eristyksissä, vaan vaikuttivat toisiinsa. Esimerkiksi udmurtit perivät tataarien kulttuuriset piirteet, kun taas tataarit puolestaan ​​saivat vaikutteita baškireilta.

Suurin vaikutus kansojen kulttuuriin oli venäläisillä, jotka jo 1600-luvulla hallitsivat merkittävästi määrällisesti. Nykyään perinteisiä vaatteita ja elämäntapoja tuetaan huonosti. Joillekin edustajille ne heijastuvat uskonnossa, vaikka monet ovat kristinustuneet. Kansankieliä käytetään useammin toisena kielenä, kun taas venäjää käytetään ensimmäisenä kielenä.

Minun Permin alue! Sinulla ja minulla on kaikki edessämme Kohtalo on antanut meille kulkea käsi kädessä yhdessä. Harmaa Ural! Sinusta on tullut nuori kanssamme tänään. Minun Permin alueeni Missä aamunkoitto alkaa, Permin alueeni, Jumala varjelkoon sinua vaikeuksilta! Tänään, huomenna ja aina menestyt, Permin alueeni!

Oppitunnin tarkoitus: tutustua Permin alueen kansoihin. Tehtävät: Selvitä, mitä ihmisiä asuu Permin alueen alueella. Mitkä ovat näiden kansojen ominaispiirteet? Tutustu kansojen kulttuuriin, kansanpukuihin, elämäntapaan, toimintaan.

Permin alue on etnokulttuurisesti ainutlaatuinen alue. Kaman alueen kansojen vuosisatoja vanha historia osoittaa, että sen hallitsivat eri alkuperää, kieltä, taloudellista rakennetta ja perinteitä omaavat kansat. Permin alue on etnokulttuurisesti ainutlaatuinen alue. Kaman alueen kansojen vuosisatoja vanha historia osoittaa, että sen hallitsivat eri alkuperää, kieltä, taloudellista rakennetta ja perinteitä omaavat kansat.

VENÄJÄ Venäjän itäslaavilaiset. Yksi Venäjän alkuperäiskansoista. He ovat Euroopan suurin kansakunta. Venäjän itäslaavilaiset Eurooppa Venäjän itäslaavilaiset Eurooppa Venäläisten hallitseva uskonto on ortodoksinen kristinusko, ja siellä on myös suuri osa ateisteja. Kansallinen kieli on venäjä. Ortodoksinen kristinusko Kansallinen kieli Venäjä Ortodoksinen kristinusko Kansallinen kieli Venäjä Venäläisen kansallispuvun erottuva piirre on suuri määrä päällysvaatteita. Vaatteet viitta ja airo. Viitta käytettiin pään päällä, keinussa oli halkio ylhäältä alas ja se kiinnitettiin päästä päähän koukuilla tai napeilla. Kapea vyö, jota koristavat kuviolliset metallilaatat, toi koristeellisen aksentin näihin yksinkertaisiin vaatteisiin. Päällysvaatteina toimivat turkki ja terävä turkishattu. Naiset käyttivät puolikuun muotoisia kokoshnikkeja, jotka oli kirjailtu sametti- tai silkkipohjalle. Naiset käyttivät puolikuun muotoisia kokoshnikkeja, jotka oli kirjailtu sametti- tai silkkipohjalle. Tärkeimmät käsityöt: kirjonta, pitsien teko, maalaus, kudonta.

KOMI - PERMIAKS He harjoittivat metsästystä ja kalastusta, peltoviljelyä, karjanhoitoa; Tällä hetkellä komi-permyakkien pääammatit ovat maatalous ja työ metsäteollisuudessa. He harjoittivat metsästystä ja kalastusta, peltoviljelyä, karjanhoitoa; Tällä hetkellä komi-permyakkien pääammatit ovat maatalous ja työ metsäteollisuudessa. Komi-Permyakkien perinteiset asutukset ovat kyliä ja yleensä pieniä. Komi-Permyakkien perinteiset asutukset ovat kyliä ja yleensä pieniä. Perinteinen naisten vaatetus on kangaspaita, paidan päällä korkokenkaasta tai sinisestä kankaasta tehty aurinkomekko, joka vyötettiin kudotulla vyöllä, jonka päissä oli hapsut; aurinkomekon päällä, värillinen tai valkoinen esiliina. Perinteinen naisten vaatetus on kangaspaita, paidan päällä korkokenkaasta tai sinisestä kankaasta tehty aurinkomekko, joka vyötettiin kudotulla vyöllä, jonka päissä oli hapsut; aurinkomekon päällä, värillinen tai valkoinen esiliina. Perinteinen naisten päähine on kovapohjainen lippalakki, joka on päällystetty punaisella kalikolla ja koristeltu brodeerauksella ja punotuilla raidoilla. Kadulla samshur ja kokoshnik peitettiin huivilla. Perinteinen naisten päähine on kovapohjainen lippalakki, joka on päällystetty punaisella kalikolla ja koristeltu brodeerauksella ja punotuilla raidoilla. Kadulla samshur ja kokoshnik peitettiin huivilla. Miesten vaatteet koostuivat paidasta ja housuista. Pitkä paita valkoisesta kankaasta, koristeltu punaisilla kudotuilla raidoilla, nappien sijasta kaulukseen ommeltiin solmiot. Paitaa käytettiin housujen päällä ja se oli vyötetty kapealla kudotulla vyöllä. Hatut: huovutetut villahatut, myöhemmin lippalakit. Miesten vaatteet koostuivat paidasta ja housuista. Pitkä paita valkoisesta kankaasta, koristeltu punaisilla kudotuilla raidoilla, nappien sijasta kaulukseen ommeltiin solmiot. Paitaa käytettiin housujen päällä ja se oli vyötetty kapealla kudotulla vyöllä. Hatut: huovutetut villahatut, myöhemmin lippalakit.

TATARIT Tataarien perinteinen asuinpaikka oli kota, joka oli erotettu kadusta aidalla. Ulkojulkisivu oli koristeltu monivärisillä maalauksilla. Tataarien perinteinen asuinpaikka oli kota, joka oli aidattu kadulta. Ulkojulkisivu oli koristeltu monivärisillä maalauksilla. kota Miesten ja naisten vaatteet koostuivat leveistä housuista ja paidasta (naisille sitä täydennettiin brodeeratulla ruokalapulla). Miesten päähine on kallohattu ja sen päällä puolipallomainen turkishattu tai huopahattu; naisilla on brodeerattu samettilaki (kalfak) ja huivi. Perinteiset kengät ovat nahkaiset ichigi pehmeäpohjaiset, kodin ulkopuolella niitä käytettiin nahkaisten kalossien kanssa. Naisten pukulle oli ominaista metallikorujen runsaus. Miesten ja naisten vaatteet koostuivat leveistä housuista ja paidasta (naisille sitä täydennettiin brodeeratulla ruokalapulla). Miesten päähine on kallohattu ja sen päällä puolipallomainen turkishattu tai huopahattu; naisilla on brodeerattu samettilaki (kalfak) ja huivi. Perinteiset kengät ovat nahkaiset ichigi pehmeäpohjaiset, kodin ulkopuolella niitä käytettiin nahkaisten kalossien kanssa. Naisten pukulle oli ominaista metallikoristeiden runsaus. Kuten monet muutkin kansat, tataarien riitit ja juhlapäivät riippuivat suurelta osin maatalouden syklistä.

MANSI Pysyvät (talvi) ja kausittaiset (kevät, kesä, syksy) asutukset kalastusalueilla. Asutuksella asui yleensä useita suuria tai pieniä, enimmäkseen sukulaisia ​​perheitä. Perinteisiä talviasuntoja ovat suorakaiteen muotoiset, usein savikattoiset hirsitalot, eteläisissä venäläisten tyyppisten majaryhmien ryhmissä, kesällä kartiomaiset koivutuokiteltat tai koivuntuoksella päällystetyistä pylväistä tehdyt nelikulmaiset runkorakennukset, poronkasvattajien joukossa hirvennahoilla päällystetyt hirsitalot. kaverit. Asuntoa lämmitettiin ja valaisi avotakka, joka oli tehty savella päällystetyistä pylväistä. Leipä leivottiin erillisissä uuneissa. Asutukset ovat pysyviä (talvi) ja kausittaisia ​​(kevät, kesä, syksy) kalastusalueilla. Asutuksella asui yleensä useita suuria tai pieniä, enimmäkseen sukulaisia ​​perheitä. Perinteisiä talviasuntoja ovat suorakaiteen muotoiset, usein savikattoiset hirsitalot, eteläisissä venäläisten tyyppisten majaryhmien ryhmissä, kesällä kartiomaiset koivutuokiteltat tai koivuntuoksella päällystetyistä pylväistä tehdyt nelikulmaiset runkorakennukset, poronkasvattajien joukossa hirvennahoilla päällystetyt hirsitalot. kaverit. Asuntoa lämmitettiin ja valaisi avotakka, joka oli tehty savella päällystetyistä pylväistä. Leipä leivottiin erillisissä uuneissa.Naisten vaatteisiin kuului mekko, keinuvaa viitta, kaksinkertainen porotakki, huivi ja suuri määrä koruja (sormuksia, helmiä jne.). Miehet käyttivät housuja ja paitaa, kuuroja vaatteita, joissa huppu oli kangasta, porohoitajille peurannahasta tehtyjä vaatteita tai kangasvaatteita, joissa oli huppu ja ompelemattomat sivut (luzan). Naisten vaatteet koostuivat mekosta, keinuvasta kaapusta, kaksoispeuratakista, huivista ja suuresta määrästä koruja (sormuksia, helmiä jne.). Miehet käyttivät housuja ja paitaa, kuuroja vaatteita, joissa huppu oli kangasta, porohoitajille peurannahasta tehtyjä vaatteita tai kangasvaatteita, joissa oli huppu ja ompelemattomat sivut (luzan). Ruokakala, liha (suolattu, kuivattu, paistettu, jäätelö), marjat. Sieniä ei syöty, koska niitä pidettiin epäpuhtaina. Ruokakala, liha (suolattu, kuivattu, paistettu, jäätelö), marjat. Sieniä ei syöty, koska niitä pidettiin epäpuhtaina.

BASHKIRS Puolipaimentolainen elämäntapa, talvehtiminen kylissä ja asuminen kesäleirillä. Puolipaimentomainen elämäntapa, talvehtiminen kylissä ja asuminen kesäleireillä. Vaatteita ommeltiin lampaannahasta, kotikudotusta ja ostetuista kankaista. Erilaiset koralleista, helmistä, kuorista ja kolikoista tehdyt naisten korut olivat yleisiä. selkänojat, erilaiset riipukset, punokset, rannekorut, korvakorut. Vaatteita ommeltiin lampaannahasta, kotikudotusta ja ostetuista kankaista. Erilaiset koralleista, helmistä, kuorista ja kolikoista tehdyt naisten korut olivat yleisiä. selkänojat, erilaiset riipukset, punokset, rannekorut, korvakorut korallihelmet korallihelmet

MARI Marien pääasu oli tunikan muotoinen paita, housut ja kaftaani, kaikki vaatteet vyötettiin vyötäröpyyhkeellä ja joskus vyöllä. Marien pääasu oli tunikan muotoinen paita, housut ja kaftaani, kaikki vaatteet vyötettiin vyötäröpyyhkeellä ja joskus vyöllä. Kenkänä toimivat nahkasaappaat, myöhemmin huopakengät ja nilkikengät (lainattu venäläisestä asusta). Soisilla alueilla työskentelyä varten kenkiin kiinnitettiin puiset alustat. Miehet saivat pukeutua lierilliseen huopahattuun, lippaan ja hyttysverkkoon. Kenkänä toimivat nahkasaappaat, myöhemmin huopakengät ja nilkikengät (lainattu venäläisestä asusta). Puiset alustat kiinnitettiin kenkiin soiden alueiden työskentelyä varten.

UDMURT Tyypillinen kyläasutus sijaitsi ketjussa joen varrella tai lähteiden läheisyydessä, ilman katuja, kumpumaisessa asetelmassa. Asuinmaa hirsirakennus, hirsitalo. Tyypillinen kyläasutus sijaitsi ketjussa joen varrella tai lähteiden läheisyydessä, ilman katuja, kumpumaisessa asetelmassa. Asuinmaa hirsirakennus, hirsitalo. naisten pukuun kuului paita, aamutakki vyöllä. Vaatteet ovat valkoisia. Kengät kuviolliset sukat ja sukat, kengät, huopasaappaat, jalkakengät. naisten pukuun kuului paita, aamutakki vyöllä. Vaatteet ovat valkoisia. Kengät kuviolliset sukat ja sukat, kengät, huopasaappaat, sandaalit. Koruketjuja, korvakoruja, sormuksia, rannekoruja, kaulakoruja. Päässä käytettiin nauhat ja pyyhe. Koruketjut, korvakorut, sormukset, rannekorut, kaulakoru, korvakorut, rannekorut, kaulakorut, korvakorut, rannekorut, kaulakoru. Miesten puvun siniset housut valkoisilla raidoilla, huovutettuja hattuja, lampaannahkaisia ​​hattuja, onuchi-kengät, napakengät, saappaat, huopakengät. Päällysvaatteet ilman sukupuolieroja. Päällysvaatteet ilman sukupuolieroja. Udmurtit yhdistivät ruokavaliossaan lihaa ja kasvisruokaa. Kerätty sieniä, marjoja, yrttejä. Udmurtit yhdistivät ruokavaliossaan lihaa ja kasvisruokaa. Kerätty sieniä, marjoja, yrttejä.

Sisällysluettelo:

Johdanto.

Pääosa.

Lukuminä. Permin alueen asutuksen historia

LukuII. Kansallinen kokoonpano

LukuIII

LukuIV. Mielenkiintoisia seikkoja.

Johtopäätös.

Bibliografia.

Esittely:

Olemme tietysti erilaisia, kaikki on ulkopuolella,

Mutta suonissamme veri virtaa yksin,

Ja taas kylmimmässä pakkasessa,

Ihonvärillä ei ole väliä.

Meillä kaikilla on samat tunteet

Ja sydän lyö samalla tavalla

Sielussa ei silti pitäisi olla tyhjä,

Kun muut huutavat apua.

Kyllä, meillä on erilaiset perinteet ja usko,

Mutta tämä on meille pääasia.

Onnellisuuden maailmaan on luotava pallo.

Tuo hymyn huulille.

Kohde : Tutkia Permin alueen kansojen perinteitä ja tapoja.

Tehtävät: Laajenna näköalojasi, opi kansasi kulttuuria.

Opintojen aihe: Kansamme mielenkiintoisia perinteitä ja tapoja.

Tutkimusmenetelmä: Tiedon kerääminen ja käsittely.

Ongelman relevanssi:

Venäjän maantiedettä opiskellessa koulussa kansojen kysymystä tarkastellaan hyvin vähän ja pinnallisesti: heidän kulttuurinsa, perinteet, kansallisruoat, kansallispuvut. Päätin oppia kansoista, jotka asuvat vieressämme, alueellamme, naapurustossa. Perinne, tapa, rituaali on ikivanha yhteys, eräänlainen silta menneisyyden ja nykyisyyden välillä. Jotkut tavat ovat juurtuneet kaukaiseen menneisyyteen, ajan myötä ne ovat muuttuneet ja menettäneet pyhän merkityksensä, mutta niitä noudatetaan nykyhetkellä, siirrettyinä isovanhemmilta lapsenlapsille ja lastenlastenlapsille muistona esi-isistään. Kylässämme perinteitä noudatetaan laajemmin kuin kaupungeissa, joissa asutaan erillään. Mutta monet perinteet ovat vakiintuneet elämäämme niin lujasti, että toteutamme niitä edes ajattelematta niiden merkitystä.

Pääosa:

Luku minä . Alueen asutuksen historia.

Perm Suuri on muinainen historiallinen alue, joka sijaitsi Ural-vuorten länsipuolella Petšora-, Kama-, Vychegda- ja Volga-jokien altaissa. Suuri Permiksi nimetyllä alueella oli historian eri vaiheissa eri nimet: Biarmia, Perm, Permia, Perm. Ja "Perm Velikaya-Cherdyn" alla tarkoitettiin Permin maan pääkaupungin nimeä - Cherdyn. Perm Suuren kehitykseen vaikuttivat monet kuuluisat persoonallisuudet, kuten Stefan Permsky, Ermak Timofeevich, Demidovs, Lazarevs, V. A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev ja muut. Mutta Stroganovit antoivat suurimman panoksen perustamalla Suuren suolakaivos- ja kaivostoiminnan Permin alueelle. Kaivostoiminnan kehittyminen alueella johti Permin kaupungin perustamiseen ja Permin maakunnan muodostumiseen keisarinna Katariina II:n asetuksella 1700-luvulla. Permin maakunta perustettiin keisarinna Katariina II:n asetuksella 20.11.1780 uuden kalenterin mukaan 1.12.1780. Niin kutsuttu Permin kuvernöörikunta sisälsi kaksi aluetta: Perm ja Jekaterinburg. Perustettiin myös maakuntakaupunki Perm. Jevgeni Petrovitš Kashkinista tuli Permin maakunnan ensimmäinen kuvernööri. Noina vuosina rakennettiin Kazanin ja Siperian moottoritiet.Permin maakunta jaettiin piirikuntiin, niitä oli yhteensä 12. Lisäksi jako tapahtui ketjua pitkin: zemstvon päällikön tontti - leiri - volost - maaseutuyhteiskunta - kylä - talonpoikapiha. Maakunnan talous perustui pääasiassa teollisuuteen. Maataloudella oli vähemmän tärkeä rooli. Kaiken maakunnan teollisen toiminnan perustana oli mineraalien, kuten kuparin, kullan, platinan ja suolan, louhinta. Stroganoveja voidaan oikeutetusti kutsua Permin teollisuuden perustajiksi.

Luku II . Kansallinen kokoonpano

Alueella asuu 125 kansallisuuden edustajia.

Venäläiset, komi-permyakit, tataarit, baškiirit, ukrainalaiset, udmurtit, valkovenäläiset, saksalaiset, tšuvashit, azerbaidžanilaiset, marit, armenialaiset, juutalaiset, mordvalaiset, moldavialaiset, uzbekit ja muut ovat asuneet Kama-alueen alueella jo pitkään, ikimuistoisista ajoista. Jokaisella Permin ja alueen asukkaalla on ystäviä, tuttavia, työtovereita, eri kansallisuuksia edustavia luokkatovereita, eikä tämä häiritse viestintää, ystävyyttä ja hyviä ihmissuhteita.

Luku III . Permin alueen kansojen mielenkiintoisia perinteitä ja tapoja

Jokaisella kansalla on omat tavat ja perinteet. Perinteet ovat omaperäisimpiä ja mielenkiintoisimpia, jopa odottamattomia. Ja ihmiset siirtävät näitä perinteitä sukupolvelta toiselle. Joten tutustutaan mielenkiintoisimpiin perinteisiin ja tapoihin.

tataarit.

Tataarit asuvat melkein kaikissa Permin alueen siirtokunnissa.Ensinnäkin tämä koskee Tulva-tataareita ja Kuedinsky-alueen kylien tataareita. Kazanin khaanikunnan kaatumisen jälkeen Etelä-Kaman alueen vapaat maat asettuivat nopeasti, mukaan lukien Volgan tataarit. Niiden korkein pitoisuus havaittiin Tulvassa, Sylvassa, Irenissä ja viereisillä alueilla. Volgan tataareihin liittyi osa Siperian tataareista, jotka muuttivat tänne paljon aikaisemmin.Muinaisista ajoista lähtien tataarit asettuivat Permin alueelle ei satunnaisesti, vaan tiiviisti kokonaisiin kyliin, kaupunkeihin ja jopa alueisiin. Tässä suhteessa Bardymsky-alue on tietysti erityisen ainutlaatuinen, jota voidaan kutsua kansalliseksi: sen 30 000 väestöstä 92 prosenttia on tataareita.

Antiikin kaikuja

Aikaisemmin, kun tataareilla oli pakanallisia uskomuksia, heillä oli mielenkiintoisia rituaaleja, joiden tarkoituksena oli rauhoittaa henkiä ja tehdä luonnonvoimista hallittavissa.. Yksi heistä oli Yangyr Teleu. Se toteutettiin, jos oli kuivuus. Tätä varten seremonian osallistujat kokoontuivat lähelle vesilähdettä. He kääntyivät Allahin puoleen, pyysivät sadetta ja hyvää satoa. Sitten he söivät yhdessä herkkuja ja kaatoivat vettä päälleen. Vahvemman vaikutuksen saamiseksi suoritettiin uhrausrituaali. Myös meidän aikanamme on edelleen olemassa keskinäisen avun perinne. Tataarit kokoontuvat rakentamaan tai remontoimaan taloa, osallistumaan lihan valmistukseen.

Luultavasti tunnetuin on loma nimeltäSabantuy. Se liittyy maataloustyön alkuun. Kevään tullessa ihmiset iloitsivat talven lopusta, siitä, että he saivat taas alkaa työskennellä maalla ja kasvattaa satoa, joka ruokkisi perheensä kylmänä vuodenaikana. Jos käännät loman nimen venäjäksi, saat "auran häät". Loppujen lopuksi "saban" on aura ja "tui" on häät. Meidän aikanamme tataarien tavat ja perinteet ovat muuttuneet, joten Sabantuy tarkoittaa kevättyön loppua, ei niiden alkua, ja sitä pidetään kesällä. Tämä loma koostuu kahdesta osasta. Kylässä he keräävät lahjoja, ja sitten tulee Maidan. Jalkainen nuori mies keräsi lahjoja.Jokainen nainen, joka meni naimisiin vuoden sisällä edellisestä Sabantuystä, valmisti runsaasti brodeeratun ja koristeellisen pyyhkeen. Sitä pidettiin arvokkaimpana lahjana. Maidan pidettiin toisena päivänä. Tataarien perinteet viittaavat siihen, että tänä päivänä järjestetään erilaisia ​​kilpailuja: kansallinen paini koresh, pitkä- ja korkeushypyt, juoksu, hevoskilpailut. Ne oli tarkoitettu vain miehille, naiset jäivät sivullisiin. Tataarien tavat ja perinteet näkyvät myös näissä urheilukilpailuissa. Parhaat hevoset osallistuvat kilpailuihin, koska tätä kilpailua pidetään erittäin arvokkaana. Katsojat ja osallistujat kokoontuvat erityiseen paikkaan 5 kilometrin etäisyydellä kylästä. Ratsastajat ovat yleensä 8-12-vuotiaita poikia. Maali sijaitsee perinteisesti kylän lähellä ja lähtö on kentällä. Palkintona oli naimisissa olevan naisen valmistama pyyhe, joka sai lahjankeräyksen yhteydessä.Päätapa on vanhinten, erityisesti vanhempien, kunnioittaminen. Lisäksi tataareita opetetaan lapsuudesta lähtien auttamaan nuorempia, ei loukkaamaan heikommassa asemassa olevia. Äiti nauttii perheessä erityistä kunniaa, mutta isän toiveet on täytettävä kiistatta, koska hän on perheen pää ja kaikki perheenjäsenet tottelevat häntä. Tataarit osaavat ja rakastavat vastaanottaa vieraita. Jos henkilö on heidän talossaan, häneltä ei evätä mitään, vaikka se olisi heidän perheensä vihollinen. Perinteen mukaan vieraalle annetaan ensin vettä juotavaksi, sitten tarjotaan peseytymistä ja sitten hoidetaan. Tatariperheissä vaatimattomuus ja säädyllisyys arvostetaan erityisesti nuorten tyttöjen keskuudessa. Naiset valmistautuvat häihin etukäteen, oppivat ruoanlaittoa, hoitamaan kotitaloutta.

baškiirit.

Kultaisen lauman olemassaolon aikakaudella koko Kaman alueen maat olivat osa Jochi ulusta. 1400-luvulta lähtien osa Kaman alueen maista, mukaan lukien osa Kaman oikealla rannalla sijaitsevien Gainiinien omaisuudesta ja kapea kaista sen vasenta rantaa pitkin, on sisällytetty Kazanin kaanikunnan Arskaya-tiehen. Samaan aikaan osa baškiiriklaanien maista kuului Nogai-laumaan.

Vuonna 1557 pohjoisbaškiirit lähettivät edustustonsa Aizuak-biyn johdolla Kazaniin ja pyysivät Venäjän kansalaisuutta. Tsaarihallinto antoi baškiirille kunniakirjeet perinteisestä maanomistuksesta, kun taas uusia alamaisia ​​verotettiin yasakilla.

Vuonna 1596 Gaininit kääntyivät jälleen toisen Venäjän tsaarin Fjodor Ivanovitšin puoleen ja pyysivät vahvistamaan vanhan kirjeen, minkä hän teki. Vuonna 1597 Stroganovit saivat tsaarin hallitukselta Ural-maat, mukaan lukien baškiirit, Kama-joen varrella Ošapin suulle. Tämä merkitsi baškirien asutuksen alkua.

Baškiirit juhlivatKargatuy "torniloma" keväällä vankkujen saapuessa, loman tarkoitus on juhlia luonnon heräämisen hetkiä talviunesta ja myös tilaisuus kääntyä luonnonvoimien puoleen (muuten, baškiirit uskovat, että se on heihin läheisesti liittyvät rookit) hyvinvoinnin ja hedelmällisyyden pyynnöllä tulevalle maatalouskaudelle. Aiemmin juhliin saivat osallistua vain naiset ja nuorempi sukupolvi, nyt rajoituksia on purettu, ja myös miehet voivat tanssia, syödä rituaalipuuroa ja jättää sen jäännöksiä erityisille lohkareille tornille.

Baškiirit noudattavat useita perinteitä, jotka määräytyvät ihmisten olemassaolon historian ja muslimien tapojen perusteella.

Talvella et voi kaivaa maata, koska maaperä lepää, eikä sinun tarvitse koskea siihen;

Kaikki bisnes on aloitettava "puhtaalla" oikealla kädellä, jolla voi tarjoilla herkkuja vieraille ja ottaa astiat takaisin, voit puhaltaa nenää vasemmalla kädellä;

Naisten ei pitäisi ylittää tietä vahvemman puolen edustajien luo, sääntö säilytettiin pojille;

Moskeijan kynnys on sallittua ylittää oikealla jalalla sisäänkäynnin kohdalla, vasemmalla - uloskäynnillä;

Alkoholia, sianlihaa, raatoa ei pidä ottaa ruoaksi, ja leipä on tarkoitus rikkoa, ei leikata;

Ruoka otetaan kolmella sormella, kaksi on kiellettyä.

Baškiirit pyrkivät suureen perheeseen ja ovat siksi aina iloisia lapsen syntymästä. Odottavia äitejä kiellettiin tekemästä kovaa työtä, heidän mielijohtensa ja toiveensa täyttyivät kiistatta. Kantaessaan vauvaa sydämensä alla odottavaa äitiä käskettiin katsomaan vain kauniita asioita ja viehättäviä ihmisiä, hän ei saanut katsoa mitään kauheaa tai rumaa. Jotta synnytys sujuisi sujuvasti, tuleva isä lausui lauseen "Synnä pian, vaimoni!", Ja se, joka ensimmäisenä ilmoitti hyvät uutiset perillisen syntymästä, esiteltiin avokätisesti. Synnytyksen jälkeen perhe juhli"bishektuy" - ensimmäiselle kehdolle omistettu juhla.

Komi-Permyaks.

1. vuosituhannella jKr tämä yhtenäisyys hajoaa useiksi heimoiksi, jotka 2. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla jKr. muuttuneet muinaisiksi kansoiksi. Heidän joukossaan olivat myös nykyaikaisten komi-permyakkien esi-isät: Lomovatovskajan, Nevolinskajan ja Rodanovskajan arkeologisten kulttuurien heimot.

Kun vasta poika täytti 18-20 vuotta, hänen vanhempansa alkoivat etsiä morsian. Löydettyään he lähettivät matchmakers. Matkustaja tuli morsiamen perheen luo useimmiten illalla, kun koko perhe oli koolla ja lausui lauseen: "Etsin hiehoa ja olen tullut ostamaan." Morsiamen isä vastasi tähän: "Minulla on hieho, katsotaanpa." Näillä sanoilla parisuhde alkoi.

Tulijat, saatuaan sulhasen vanhempien suostumuksen, tulivat muutamaa päivää myöhemmin kättelyyn - avioliiton hyväksymisriittiin, jonka sinetöi sulhasen isän ja morsiamen isän kädenpuristus. Sulhanen toi kalakakkua ja viiniä. Morsiamen sukulaiset keittivät sosiaa, keittivät nyytit. Samana päivänä sovimme hääpäivän ja myötäjäiset.

Häät sovittiin viiden tai kuuden päivän päästä. Koko häitä jäljellä olevan ajan morsiusneidot asuivat hänen talossaan ja valmistivat yhdessä sukulaistensa kanssa myötäjäiset.

Häiden aattona järjestettiin polttarit - morsiamen jäähyväiset ystävilleen ja tyttömäiselle elämälleen. Sinä päivänä kierretty tytön punos ja peseytyminen kylvyssä ennen tulevia häitä olivat symboli menneisyyteen haihtuvasta elämästä. Tänä päivänä morsian ja hänen morsiusneitonsa esittivät häävalituksia.

Seuraavana päivänä hääjuna tuli morsiamen luo. Rikkaimmissa perheissä se koostui yhdeksästä tai yhdestätoista kärrystä tai kelkasta, köyhemmille - kolmesta, ja köyhimmissä perheissä se oli vain yksi kärry. He yrittivät pitää kärryjen määrän parittomina, tämän väitettiin edistäneen uuden perheen hyvinvointia.

Heimo-, perhe- tai henkilökohtaisen omaisuuden, siviilisäädyn osoittamiseksi komi-permyakit käyttivät "passeja" - erityisiä merkkejä, merkkejä, tamgaja. Passin päätarkoitus on suojaava. Hänen kuvansa talossa merkitsi onnen viehätystä; veneessä tai aseessa - onnen suoja; vaatteissa, kengissä, päähineet, vyö - terveydensuojelu; lemmikkieläimillä - talisman sairauksia vastaan. Joitakin opastusmerkkejä kunnioitettiin henkien kanssa: rajapylväässä olevaa solaa pidettiin maan hengenä, ansoissa - eläinten hengenä.

Toinen perinne ontämä on naapuri - brownie, eri tavalla - bo-pain . Vaikka hänet luokitellaan pahaksi hengeksi, hänen tehtävänsä on suojella taloa ja kotitaloutta erilaisilta ongelmilta. Siksi kohtele häntä kunnioittavasti. Kun muuttaa uuteen kotiin, hänet kutsutaan mukaan. Elävä uskomus, että ennen tärkeää tapahtumaa - usein huonoa - naapuri saa aikaan puristavan, tukehduttavan vaikutuksen nukkuvaan ihmiseen varoittamalla häntä tulevasta katastrofista. Ja jos samaan aikaan henkilö voi kysyä häneltä, mitä hänelle tapahtuu pian, niin joskus naapuri vastaa.

udmurtit.

Protopermiläisen etnisen yhteisön romahtamisen jälkeen syntyi udmurtit. Udmurtit ovat Cis-Uralin pohjoisen ja keskiosan sekä Kaman alueen alkuperäisasukkaita. Jos puhumme nimen "udmurtit" etymologiasta, ei ole olemassa varmoja tosiasioita. Voimme vain sanoa, että udmurtit itse tulkitsevat tämän sanan "vahva mieheksi". Mutta tämä on vain hypoteesi, jota paikalliset pitävät kiinni. Jotkut lähteet huomauttavat myös, että sana "udmurt" muista kielistä on käännetty "esikaupunkien asukkaaksi".

LomaAkayashka alkaa Shaitanin karkottamisella, jotta hän ei pilaa ihmisten lomaa, sekä suojelee taloa pahoilta hengiltä. Tämä loma kestää 3 päivää, jonka jälkeen tulee pääsiäinen. Ihmiset valmistavat aterioita, keittävät olutta, kutsuvat vieraita. Udmurteilla on tapana teurastaa tänä päivänä linnun, yleensä ankan, uhriksi. Ja viimeisenä päivänä naiset piiskaavat lampaita, jotta siellä olisi terveyttä ja vaurautta.

Jokaisessa udmurtikylässä oli myöspyhä lehto (Lud) jossa rukoiltiin useita kertoja vuodessa. Hänen luonaan saa käydä vain näinä päivinä. Lehdon keskellä seisoi pyhä puu. Sen juurien alle haudattiin uhrilahjoja alemman maailman jumalille, oksille ripustettiin lahjat keskimaailmalle ja ylemmälle maailmalle. Uhrit olivat yleensä kotilintuja tai eläimiä. Joissakin pyhissä lehdoissa Udmurtiassa pidetään edelleen pakanallisia rukouksia.

Ei ollut tapana tulla käymään ilman kutsua: (Kutsuttu vieras - punaisessa nurkassa, kutsumaton - kynnyksellä); (Ilman kutsua vain koira tulee); (en halua kohdella kutsumatonta vierasta); (Odottamattomalle vieraalle pöytäliinoja ei sovita etukäteen).

Jos halusit nähdä jonkun sukulaisistasi vieraana, heille lähetettiin erityinen viesti.(Ivor ). He valmistautuivat vieraita varten yhtä yksityiskohtaisesti kuin vieraita odotellessa. Vierailevat arvostetut vanhat miehet muistuttivat heitä käyttäytymisestä "julkisuudessa". Poissa kehotettiin käyttäytymään arvokkaasti. (Älä pudota itseäsi muiden silmiin); (Älä majoita ystävääsi); (Pois älä riitele).

Lisäksi he pitivät huolta hotellista (salami) , joka ei saa olla liian suuri, mutta ei liian pieni. (Ei ole suurta arvoa). Sopivimpana pidettiin jäädytettyä hanhenruhoa. Erilaisten pikkuleipien tarjoaminen lahjaksi oli yleistä. Myöhästyminen tuomittiin, myöhästyjää ei odotettu.

venäläiset

Venäjän kulttuurilla ja perinteillä on epäilemättä valtava vaikutus maassa asuvien ihmisten luonteeseen. Venäläisillä, kuten kaikilla muillakin kansakunnilla, on omat erityispiirteensä, jotka tunnetaan kaikkialla maailmassa.

Antiikin kaiut, venäläisten slaavilaiset juuret tuntevat itsensä nykyaikaisessa elämässä. Yli vuosisadan venäläiset viettävät edelleen pakanallisia vapaapäiviä, he uskovat lukuisiin kansanmerkkeihin ja legendoihin. Samaan aikaan moderni venäläinen kulttuuri on säilyttänyt myös myöhempiä, 1900-luvun alussa syntyneitä perinteitä ja tapoja.

Kirkon hääseremonia on tulossa yhä suositummaksi, mutta lain mukaan se on mahdollista vasta sen jälkeen, kun avioliitto on rekisteröity valtion laitoksessa - maistraatissa. Häät on hyvin kaunis ja koskettava seremonia, kun nuoret vannovat kruunun alla seisoessaan olla uskollisia surussa ja ilossa. Uskotaan, että hänen jälkeensä puolisot ovat tietoisempia kuulumisestaan ​​toisiinsa ja virittyvät pitkälle yhteiselämälle, koska ortodoksinen kirkko on yleensä kieltänyt avioerot. Ennen ilmoittautumista morsiamen kirkkoon viemään tulleen sulhanen on ostettava hänet vierailta takaisin, hän käy läpi myös paljon testejä, jotka ovat sarja kilpailuja, joiden lopussa sulhanen perinteen mukaan on maksettava lahjoja tai rahaa kaikille osallistujille.

Perinteisesti sulhanen ostaa morsiamen sormukset, puvut ja kengät, ja morsiamen perhe tarjoaa hänelle "myötäiset" - liinavaatteet, astiat ja huonekalut. Hääpöydällä on oltava linnun ruokia, jotka symboloivat onnellista perhe-elämää. Venäjällä hääkakkua kutsutaan kurnikiksi. Se on valmistettu pannukakuista tai runsaasta happamattomasta taikinasta, kerrostettuna kananlihalla, sienillä, riisillä ja muilla täytteillä. Kun vastavalmistuneet aviomies ja vaimo saapuvat sulhasen vanhempien taloon, hänen äitinsä tapaa hänet ja venäläisen perinteen mukaan leipää ja suolaa. Kaikki vieraat katsovat sitä, joka murtaa suurimman leivänpalan: hänestä tulee talon pää. Nykyaikaiset häät kestävät yleensä 2-3 päivää.

Yksi Venäjän elämän elementeistä- matka kylpyyn. Venäläiset tekivät tätä joka päivä, koska "kylpyterapia" auttaa vilustumisen hoidossa sekä stressin ja mielenterveyden häiriöiden lievittämisessä. Nyt tästä perinteestä on kasvanut viihdettä. Nyt he käyvät kylpylässä kerran viikossa tai kuukaudessa juttelemassa ystävien kanssa.

Monet venäläiset eivät edelleenkään "päästä" lapsiaan aikuisuuteen ennen kuin heillä on oma perhe. Ja vasta sen jälkeen monet nyt naimisissa olevat pojat ja tytöt alkavat tehdä työtä nuoren perheen elättämiseksi. Yleensä Venäjällä reilu sukupuoli menee naimisiin 18-23-vuotiaana. Ihmiskunnan vahvan puolen ikä on samanlainen kuin heidän valittunsa.

Kalyadu (tai laulut ) järjestetään joulun aikana 6. ja 7. tammikuuta välisenä yönä. Tällä hetkellä ihmiset eivät nukkuneet, vaan kulkivat talosta taloon, lauloivat lauluja (rituaalilauluja), joita varten vieraita kohdeltiin erilaisilla herkuilla. Nyt tämä tapa on yleinen vain kylissä, mutta ennen vanhaan kuninkaat ja aateliset eivät halveksineet sitä, jotka yleensä pukeutuivat karnevaaliasuihin. Köyhät sitä vastoin käänsivät vaatteensa nurinpäin ja laittoivat päähänsä eläinten naamarit. Erityisesti lapset osallistuivat mielellään laululauluihin, joita aina hemmotellaan laulujen yhteydessä.

Luku IV . Mielenkiintoisia seikkoja.

Permin mailla asuvien ihmisten perinteinen lempinimi on "Permin suolaiset korvat".

Komi-permyakit uskovat peikkoon, syövät pistikpiirakoita, kutovat hämmästyttävän kauniita vöitä.

Komi-permyakit pitävät Chudia yhtenä esivanhemmistaan. Legendan mukaan pohjoisen komipermyakit jäljittävät juurensa neljästä sankarista, joiden nimet olivat Juksja, Puksja, Tšadz ja Bach.

Komi-Permyak ovat erinomaisia ​​metsästäjiä, jotka käyttivät jousia ja nuolia. Samaan aikaan oli sellaisia ​​mestareita, jotka pystyivät lyömään oravan silmään nuolella vahingoittamatta ihoa.

Udmurttien velhoista on legendoja, ikään kuin heidän voimansa olisi niin suuri, että he voivat rankaista konnaa, löytää menetyksen, yhdistää riitelevät puolisot ja parantaa kaikki sairaudet.

Baškiirit asettivat yhteisön edut henkilökohtaisten etujen edelle. He omaksuivat "baškiiriveljeyden" - jokaisen huolen lajinsa hyvinvoinnista.

Naispuoliset baškiirinimet sisältävät perinteisesti hiukkasia, jotka ilmaisevat taivaankappaleita: ai - kuu, kon - aurinko ja tan - aamunkoitto. Miesten nimet yhdistetään yleensä maskuliinisuuteen ja joustavuuteen.

Baškirilla oli kaksi nimeä - yksi annettiin heti syntymän jälkeen, kun vauva käärittiin ensimmäisiin kapaloihin. Niin sitä kutsuttiin - vaippa. Ja toinen vauva sai nimeämisriitin aikana mullahilta.

Ilmaisu "Kazanin orpo" tulee Ivan Julmaisen Kazanin valloituksesta. Voittaja kuningas halusi voittaa paikallisen aateliston ja jakoi runsaita lahjoja korvaukseksi aiheutuneista menetyksistä. Jotkut teeskentelivät kärsineensä suuresti sodasta.

Johtopäätös.

Kaikilla Permin alueella asuvilla kansoilla on omat tavat ja perinteet. Mutta on tapoja, jotka ovat yhteisiä kaikille. Tämä on vieraanvaraisuuden, vanhinten kunnioittamisen, naapureiden välisen ystävyyden laki. Vuosisatoja säilyneen viisauden säilyttäminen ja siirtäminen sukupolvelta toiselle on myös kaikkien kansojen tapa. Nykyään jokainen päättää itse, pitääkö hän esi-isiensä liitot vai ei. Mutta meidän on ehdottomasti muistettava, että perinteet ovat osa historiaa. Jokaisen läheisen ihmisen kohtalo on myös osa historiaa. Meidän on tunnettava esi-isämme, jos haluamme säilyttää historiamme ja kulttuurimme.

Bibliografia:

Ivanov N.V. Permin alueen maantiede. Oppikirja // Perm: Kirjakustantaja, - 1984.

Nazarov N.N., Sharygina M.D. Permin alueen maantiede. Oppikirja // Perm: Kirjamaailma, - 1999

M.: Azbukovnik, - 1999. Permin alueen erityisen suojeltuja luonnonalueita. Rekisteröidy / rev.red. S.A. Ovesnov / - Perm: Kirjamaailma, - 2002.

Savenko E.V. Matkustaminen Chusovayaa pitkin // Jekaterinburg: Itsenäinen materiaalikulttuurin historian instituutti, - 2001.

Toropov S.A. Kaman alueen sinisillä teillä // Perm: Kirjakustantaja, - 1991.

Matkailu Permin alueella / comp. S. Barkov / - Perm: Raritet-Perm, - 2002.

Internet-resurssit.

Johdatusartikkeli Permin alueen väestöstä, lyhyt historiallinen retki 1400-luvulta nykypäivään

Permin alue on etnokulttuurisesti ainutlaatuinen alue. Kaman alueen kansojen vuosisatoja vanha historia osoittaa, että se on historian aikana kehittynyt monietniseksi alueeksi, jonka ovat hallinneet eri alkuperää, kieltä, taloudellista rakennetta ja perinteitä omaavat ihmiset.

Lisääntyä

Venäläiset, Klyuchi kylä, Krasnoufimsky piiri, Permin maakunta, 1900-luvun alku

Venäläiset, Kluchin kylä, Krasnoufimsky uyezd Permin maakunta, 1900-luvun alku

Kaman alueen nykyaikainen etnokulttuurikartta alkaa muodostua 1400-1500-luvuilta. Ja muinaisten etnisten yhteisöjen perintö, joka jätti lukuisia arkeologisia kohteita, hallittiin ja taitettiin nykyaikaisten kansojen kulttuurissa. Yläkamassa komi-permyakien esi-isät muodostuivat yhdeksi kansaksi, Koilliskaman alue oli mansien asutusvyöhyke, eteläiset alueet hallitsivat tataarien ja baškiirien esi-isät. 1500-luvulta aloittaa alueen aktiivisen kehittämisen venäläisten toimesta, jotka jo 1600-luvulla. tuli alueen pääväestö. 1700-luvulta muodostui mari- ja udmurtiryhmiä. Seitsemän kansaa - venäläisiä, komi-permyakkeja, udmurteja, mareja, mansia, tataareita ja baškiirija asuu perinteisesti Kaman alueella.

Kolme kulttuuriperinnettä määritteli Perm Kaman alueen etnokulttuurisen identiteetin - suomalais-ugrilainen (komi-permyakit, udmurtit, marit, mansit), turkkilainen (tataarit ja baškiirit) ja slaavilaiset (venäläiset).

Lisääntyä

Komi-Permyaks, Cherdynskyn alue Permin maakunnassa, 1900-luvun alku

Komi-permit, Cherdynsky uyezd Permin maakunta, 1900-luvun alku

Sukukansat - komi-permyakit, marit, mansit ja udmurtit kuuluvat Uralin kieliyhteisön suomalais-ugrilaiseen haaraan. Komi-Permyakit asetettiin Permin maakunnan Cherdynin ja Solikamskin piiriin ja nyt viiteen Komi-Permin piirin piiriin. Udmurtikylät sijaitsivat Osinskin alueella, ja nyt Kuedinsky-piiri, marit asuivat Kungurin ja Krasnoufimskyn alueilla, nyt Suksunskyn, Kishertskyn, Chernushinskyn, Oktyabrskyn piirissä. Cherdynskin alueen mansit asuivat joen yläjuoksulla. Vishera. Vuonna 2002 Permin alueella rekisteröitiin 103,5 tuhatta komi-permyakia, 5,2 tuhatta maria, 26,3 tuhatta udmurtia ja 31 mansilaista.

Lisääntyä

Tataarit, Kungurin kaupunki, Permin maakunta, 1900-luvun alku

Tataarit, Kungur Permin maakunta, 1900-luvun alku

Alueen turkkilaiset kansat - tataarit ja baškiirit - ovat hallitseneet maakunnan eteläisten Osinskyn, Kungurin, Permin ja Krasnoufimskyn piirien alueen, asuvat tällä hetkellä tiiviisti alueen 12 alueella, ja heidän lukumääränsä vuonna 2002 oli 136,6 tuhatta Tataarit ja 40,7 tuhatta ihmistä. Bashkir.

Alueen tärkein etninen kulttuuri on venäläisten perinteet. Tätä tilannetta määrää paitsi se, että venäläiset muodostavat yli 85% Permin alueen väestöstä (vuonna 2002 - 2401,7 tuhatta venäläistä), heillä on suurin asutusalue, he asuvat kaikilla hallintoalueilla, mutta myös Venäjän kulttuurin vaikutus Kaman alueen muiden kansojen kulttuuriin.

Kädessäsi oleva postikorttisarja on kollektiivinen kuva ainutlaatuisesta etnisestä kulttuurista, kuva menneisyydestä, joka on astunut kohti nykyaikaamme museokokoelmista... Nämä valokuvat ovat tilaisuus löytää uudelleen historiasi, päästä tiedä menneisyytesi...

Lisääntyä

Kansi postikorttisarjasta Permin alueen kansat

Uutiset

• Verkkokaupan "Mamatov.Knigi" avaaminen

  24.11.2016 Mamatov.Books-verkkokauppa on Mamatov-kustantamon projekti, josta voit ostaa...