Bozicno vrijeme
Božićno vrijeme je posebno praznično vrijeme nakon Božića i uoči Bogojavljenja. Ali, nažalost, mnogi svete dane doživljavaju kao dane neobuzdane zabave, besposlice. To nema nikakve veze s izvornim značenjem božićnog vremena.
Božić traje tri dana. Pobožni vjernici pokušavaju ih provesti u hramu. Drugi dan nakon Božića zove se Katedrala Sveta Bogorodice, hrišćani u hramovima veličaju Onoga od koga je rođen Spasitelj.
Došli su nakon rođenja Hristovog i trajali su dvije sedmice. Prema legendi, osam dana nakon rođenja Isusa Hrista, zli duhovi lutaju zemljom, lutaju ulicama, plašeći prolaznike. Kukači su predstavljali zle duhove, stavljali su rogate i bradate maske, plašili i zabavljali ljude. Tokom praznika priređene su vesele maskenbale. Ovaj običaj je u Rusiju iz Evrope doneo Petar I.
Zimski praznici započinjali su koledom. Momci i djevojke šetali su po selu i u svakom dvorištu "kliknuli" Koljadu. Vlasnici kuće su pjesmom poželjeli životni blagoslov i tražili naknadu. Koljada i Ovsen - mitološki likovi pjesama - trebali su seljacima donijeti obilnu žetvu i kućnu sreću.
Zimski Božić je bio bučan i veseo praznik. Omladina je obišla sve kuće u selu uz božićne pjesme. Palili su vatre, oblačili se. Skupljali su se na igrice, dogovarali druženja, pogađale su djevojke.
Božićno vrijeme su dani radosti što se Gospod Isus Krist rodio za naše spasenje. Običaj je obilaziti, obilaziti bolesne, starije, zatvorenike, siromašne, darivati da s nama podijele sreću Rođenja Hristovog.
U božićno vrijeme otkazuju se svi postovi, obroci su obilni, raznovrsni. Posebno se za ove dane djeca uče duhovnim stihovima, pjevanjima, božićnim prizorima.
Zbog neznanja se često narušava svetost ovih dana" narodni običaji": proricanje sudbine oblačenjem u klovnske kostime itd.
Božićne tradicije
Uoči Božića djeci se čitalo jevanđelje ili govorilo o Hristovom rođenju. Na Badnje veče i Božićnu noć palile su se svijeće i stavljale na prozore. I vatre su zapaljene na ulicama kako bi ugrijale novorođenog Isusa Krista u mraznoj zimskoj noći. Zapalite svijeće na Badnje veče. To će vas ujediniti sa vašim precima i milionima ljudi širom svijeta koji na današnji dan slave predstojeći Božić, a možda baš u ovom trenutku pale i svijeće. Na Badnje veče djeca sa papirnatim zvijezdama i fenjerima, u pratnji odrasle osobe, šetala su gradom i kucala na one kuće na kojima su bile upaljene svijeće na prozorima. Pjevali su božićne pjesme slaveći Hrista, šalili se, glumili čitave predstave i plesali. A domaćini su pjevače rado pozivali u kuću, za trpezu ili ih velikodušno nagradili božićnim delicijama. Neprihvatanje Hristoslava smatralo se grehom za vlasnike. Ovaj običaj je nazvan kolendanjem - prema jednoj verziji, u čast paganskog boga gozbi i svijeta Koljade, i pjesme - koledbe.
Božić se naziva „majkom svih praznika“, i to s pravom: uostalom, rođenjem Isusa Krista - sina Božjeg, Spasitelja svijeta - počinje njegov zemaljski život, koji kroz patnju i smrt vodi do čudesnog Vaskrsenja. . Značaj ove svete noći ne može se precijeniti. Od nje potiče čitav kurs nova istorija i sam naš obračun.
Prošlo je više od dvije hiljade godina od rođenja Sina Božijeg u malom gradu Vitlejemu. Isus Hrist je rođen natprirodno od Djevice Marije, koju od tada nazivamo Bogorodica. Došavši na zemlju, nije dočekan sa čašću . Nije imao kolevku, čak ni sklonište - Rođen je u pećini i položen u jasle gde su stavljali hranu za životinje.
Prvi gosti Božanskog Mladenca bili su jednostavni pastiri, kojima je anđeo najavio Rođenje Hristovo, i mudraci (drevni mudraci), koji su došli sa darovima Kralju sveta sa istoka. Vitlejemska zvijezda im je pokazala put do Jerusalima.
Božić je u 4. veku ustanovio rimski car Konstantin, koji je prešao na hrišćanstvo i ozakonio ga posebnim dekretom. Od tada se kršćani s poštovanjem odnose prema svetoj noći Rođenja Hristovog. Kuće i hramovi su unaprijed uređeni grane smreke, čija se večna zelena boja dugo smatrala simbolom drveta života. U svim crkvama, u velikim i malim crkvama, u božićnoj noći svuda se služe svečane službe u slavu Hrista, a glavne proslave u Rusiji održavaju se u katedrali Hrista Spasitelja u Moskvi. Praznična služba počinje u 22.00: zvone zvona, gore svi svijećnjaci i lusteri, čitaju se poglavlja iz jevanđelja koja govore o rođenju Malog Hrista. Hor radosno pjeva hvalospjeve, a posebno dirljivo zvuče dječji glasovi. Crkvene pjesme, koji objašnjavaju značenje praznika, pjevaju se i u božićnoj noći i narednih dana tokom cijele sedmice.
Od svih pravoslavnih praznika, Božić je „najdjetinjiji“, jer se vezuje za uspomenu na boravak našeg Spasitelja u djetinjstvo. U ovom trenutku djeci se posvećuje posebna pažnja. Na Božić ispod jelke pronalaze darove, a za vrijeme Božića u crkvama se održavaju dječje matineje.
Rođenje Hristovo se slavi po ustaljenoj rutini jednom za svagda, kao i ostali pravoslavni praznici: prethodi mu četrdesetodnevni post tokom kojeg se hrišćani više mole, čitaju Zakon Božiji i uzdržavaju od brze hrane. Badnje veče - Badnje veče. Ovaj naziv se objašnjava činjenicom da se na ovaj dan jedu sochivo - posna kaša sa povrćem. Ujutro je običaj da se počisti kuća, stavi testo, opere, a za sto se može sjesti tek kada se na nebu pojavi prva večernja zvijezda.
Okupljeni za svečani sto, kršćani slave Božić. Uobičajeno je da se razmjenjuju darovi (ova tradicija je došla od magova koji su poklone darivali malom Isusu), čestitati jedni drugima i željeti najdraže. Vjeruje se da se u ovom svetom trenutku nebo otvara prema zemlji i da se same nebeske sile uvažavaju zahtjevima ljudi: ni jedna njihova želja neće ostati neispunjena. Naravno, ovo se odnosi samo na dobre namjere.
Mnogi znakovi i običaji vezani su za blagoslovljeni dan Božića. Kao i kod drugih velikih pravoslavnih praznika, na Božić ne možete obavljati kućne poslove. Od Božića do samog Bogojavljenja, greh je loviti u šumi. U selima su pastiri ujutro „sijali“ kolibe - razbacali su šake zobi govoreći: „Na podu teladi, ispod jagnjeće klupe, na klupi – momci!“, ili: „Jaganjci iza klupa, telad na klupi, a prasići svuda po kolibi!" Ova akcija je doprinijela da u Domu uvijek vlada blagostanje. Bilo je potrebno obilno posuti sve članove porodice žitom, a domaćica je morala imati vremena da skuva veliki lonac kaše za doručak. Za Božić je običaj primati goste. Nekada su se okupljanja, igre, pjesme, obilasci kuća nastavljali kroz vrijeme zvano Božić, koje počinje na Badnji dan, 7. januara (25. decembra po starom), a završava se 18. januara (5. januara po starom) . Svyatki znači "svete večeri".
Omladina se okupljala na okupljanja samo da bi se zabavila - djevojke nisu sa sobom ponijele ni šivanje - i zabavljale se pjesmama, gatanjem i igrama.
Praznici su stigli. To je radost!
Nagađaju vjetrovitu mladost
Ko se ne kaje
Pred kojim je život daleko
Laži svijetle, bezgranične;
Proricanje starosti kroz naočare
kod njegove grobne table,
Svi su nepovratno izgubili;
I dalje: nada im se
Leži dok priča o bebi.
(A. S. Puškin. "Eugene Onegin")
Kukači priređuju čitave predstave. Jedna od najpopularnijih zvala se "kovačka igra". U kuću je ušao "kovač" - momak lica umazanog čađom i sa velikim drvenim čekićem u rukama, a sa njim - "starci" zalijepljenih brada. Prvo je "kovač" ponudio starijim devojkama da ih "prekoju" u mlade, a kada su one to odbile, počeo je da "prekuje" "starce" koji su dolazili sa njim. Jedan od njih se popeo ispod klupe prekrivene ćebetom, a "kovač" je udario čekićem i kao rezultat toga, umjesto "starca", ispod klupe se pojavio mladi momak. Nakon što su svi „starci“ postali mladi, „kovač“ je počeo da „kuje“ poklone za devojke, a one su morale da ih otkupljuju poljupcima, mažući se čađom za zabavu celog društva. Igrali su i "tišine", "forfete" i druge igre. Po pravilu, svi su oni doprineli psihičkom oslobađanju stidljivih mladih ljudi koji su u toku igre kao „slučajno“ mogli da upoznaju devojke.
Za vrijeme Božića otkazuju se jednodnevni postovi srijedom i petkom.
Božić je popularan praznik. Sada kada su nam se vratili nakratko zaboravljeni običaji naših predaka, ponovo prisustvujemo božićnim službama, šaljemo djecu na kolendavanje, priređujemo prijateljska druženja za slavskom trpezom i s iskrenim zanimanjem pogađamo našu sudbinu... Na ovaj praznik, pričajte djeci o tome kako do svjetlosti Malog Krista, listajte Bibliju u slikama s njima...
sjajnih zvezdanih zraka
Plavo nebo sija...
„Zašto, reci mi, majko,
Jače na nebu zvijezda sija
U božićnoj noći?
Kao drvo u planinama
Upaljeno u ponoć
I dijamantska svjetla
I sjaj blistavih zvijezda
Sva je nakićena..."
„Istina, sine moj.
Na Božijem nebu
U noći današnjeg sveca
Božićno drvce upaljeno za svijet
I puna divnih poklona
Za porodicu, ona je čovek.
Pogledaj kako su sjajne zvezde
Zasjaj svijet tamo u daljini:
U njima blistaju sveti darovi -
Dobra volja za ljude
Mir i istina na zemlji..."
G Heine
Bila je zima.
Vjetar je duvao iz stepe.
I bilo je hladno
Beba u jazbini
Na padini.
Zagrejao ga je dah vola.
Kućni ljubimci
Bili su u pećini.
Topla izmaglica lebdela je iznad jasla.
Doha otresa prašinu s kreveta
I zrna prosa
Gledano sa litice
Probudite se u ponoćnoj daljini pastiri
A u blizini, ranije nepoznato,
Stidljive zdjele
Na prozoru kapije
Na putu za Betlehem zablistala je zvijezda.
Sve veći sjaj sijao je nad njom
I to je nešto značilo.
I tri posmatrača zvezda
Požurili su na zov neviđenih požara.
Iza njih su doneseni darovi na kamilama.
I magarci u zaprezi
Jedan podrast
Drugi se, korak po korak, spuštao sa planine.
Postajalo je svijetlo. Zora, kao pepeo prah,
Poslednje zvezde su zbrisale sa neba,
I samo Magi iz bezbrojne rulje
Mary ju je pustila u rupu u stijeni.
Spavao je sav ozaren u hrastovim jaslama,
Kao mjesečev zrak u udubini udubljenja.
Zamijenjen je kaputom od ovčje kože
Magareće usne i volovske nozdrve.
Stajali su u hladu, kao u sumraku štale,
Šaputali su, jedva birajući riječi.
Odjednom neko u mraku malo lijevo
Rukom je odgurnuo čarobnjaka od jasla,
I osvrne se: sa praga na Bogorodicu,
Kao gost gledala je božićna zvijezda.
Početak januara. Svakim danom sve je bliži drugi najvažniji praznik Pravoslavne Crkve - Rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista.
Ovaj događaj počinje odlična priča spasenje čovečanstva od greha i smrti, istorija njegovog iskupljenja i ponovnog sjedinjenja sa Bogom kroz ličnost Bogočoveka koji je došao na svet.
Zato je rođenje Hristovo toliko poštovano od svih hrišćana da čak i račun koji je prihvaćen u celom svetu, sama istorija, deli ovaj događaj na dva dela. Postoji vreme "pre", a postoji i vreme "posle" Rođenja Hristovog.
Nakon pada predaka, njihovi potomci su stoljećima doživljavali muke zbog oštećenja vlastite prirode i zbog toga što su kroz vlastite negativne moralni izbor udaljili od Boga, koji je izvor svih blagoslova. Ljudi su živjeli samo u očekivanju. Čekajući dolazak na svijet Mesije, Otkupitelja i Pomiritelja čovječanstva sa Bogom. I konačno je došao na svijet, rođen bezgrešna djevica Maria.
Evo kako apostol i jevanđelist Matej pripovijeda o ovom velikom sakramentu početka zemaljskog puta Gospodnjeg: “Rođenje Isusa Krista bilo je ovako: nakon zaruka Njegove Majke Marije za Josipa, prije nego što su spojeni, pokazalo se da je ona trudna od Duha Svetoga. Josif, njen muž, pošto je bio pravedan i nije želeo da je objavi, želeo je da je potajno pusti. Ali kad je ovo pomislio, gle, anđeo Gospodnji mu se ukazao u snu i rekao: Josipe, sine Davidov! ne boj se uzeti Mariju svoju ženu, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga; Ona će roditi Sina i nadjenut ćeš mu ime Isus, jer će On spasiti svoj narod od grijeha njegovih” (Matej 1:18-21).
Posebno je važno prisjetiti se značaja dolaska Spasitelja na svijet sada, kada militantni sekularisti na sve moguće načine pokušavaju da zamagljuju ulogu Kristove ličnosti u duhovnom životu, istoriji i kulturi čovječanstva pred umom. oko ljudi. Rođenje Hristovo pokušavaju zamijeniti jednostavno sa “Božić-nije jasno ko” ili, još bolje, “praznik” bez kršćanskih simbola i semantičkog sadržaja kako bi uništili unutrašnji svjetonazorski sistem u svakome od nas i mirno upravljali rezultirajuće stado.
Rođenje Spasovo nam je izuzetno važno. A o tome, pored Crkve, svjedoči i sama historija svijeta, same ideje o tome šta naše društvo treba, a šta ne, pa i sama naša kultura, koja je duboko prožeta hrišćanskim motivima.
Istorija Deda Mraza i Deda Mraza
Trbušasti, crvenog nosa starac u kratkoj crvenoj bundi sa bijelim obrubom, istim pantalonama i crnim kožnim kaišem preko stomaka, živi u Laponiji sa jelenima i vilenjacima, penje se na dimnjake na Božić kako bi dijelio poklone djeci - ovo je moderna slika Djeda Mraza u Zapadna kultura. (Deda Mraz je svetac, Klaus je skraćeni oblik imena Nikolaj)
Pravi prototip ovog folklornog lika, Svetog Nikole Čudotvorca, uopšte nije tako izgledao. Bio je veoma asketski i svoj život je posvetio služenju Bogu, iako je veoma voleo i decu.
Sveti Nikola je rođen u Maloj Aziji u 3. veku posle Rođenja Hristovog, a zatekao je doba poslednjeg velikog progona Crkve od strane cara Dioklecijana. Međutim, sudbina mučenika za vjeru prošla je Nikolaja i on je stao na čelo lokalne crkve, postavši biskup u gradu Mira u Likiji (moderna regija Antalije).
Nikola je prije hirotonije bio prilično imućan čovjek, ali je prije posvećenja svu svoju imovinu koristio za pomoć siromašnima, uglavnom siročadi.
Potom je također mnogo pomagao siročadi i siromašnima, izdvajajući za to novac iz fondova koje su prikupljali kršćani i tajno razdjeljujući donacije noću. Hrišćanska vrlina milosrđa bila je općenito karakteristična za sveca. Jednom je, na ovaj način, spasao tri djevojke od sramote bacivši tri vreće novca u prozor njihove kuće - da bi imale miraz i da se adekvatno udaju.
Kasnije se, na osnovu ovih priča, u Evropi proširilo vjerovanje da svetac svake godine tajno posjećuje djecu, dijeleći poklone poslušnicima, a neposlušne nagrađuje samo prstohvatom soli. Postojao je čak i popularan dodatak žitiju, prema kojem je svetac, bacivši torbu s mirazom u kuću tri djevojke, uvukao ih u čarapu koja se sušila nad ognjištem (u Maloj Aziji!) I odavde, navodno, započela je tradicija pripremanja božićnih čarapa za poklone Djeda Mraza.
Vremenom se lik sveca u evropska kultura sve se više folklorizira i sada do XVII vijeka u Holandiji ga već prati crnac - "Crni Petar", koji svu nestašnu djecu sakriva u vreću i odvodi ga zauvijek, a sam Sinter Klaas počinje nedostojanstveno da silazi u kuću kroz dimnjak i neočekivano, seli se sa juga Turske u Laponiju.
Osim toga, Djed Mraz je prije reformacije dijelio poklone 19. decembra - na dan sjećanja na svetog Nikolu, a nakon, u periodu katoličke reakcije, to je počeo činiti mnogo kasnije - u noći rođenja Hristovog - 7. januara.
prema sredini 19. vijek Djed Mraz u SAD, rad lokalne učiteljice Nedjeljna škola i jedan poznati karikaturista, prvo je nabavio jelene i pratnju vilenjaka, a potom kratki crveni kaput, ogroman trbuh, crveni nos i šiljastu kapu sa pomponom, potpuno izgubivši vezu sa svetim prototipom.
Ruski Djed Mraz se pojavio, suprotno popularnom vjerovanju, ne 1930-ih, zamijenivši božićnu sliku sveca, već mnogo ranije.
U Rusiji općenito nije bilo uobičajeno vulgarizirati sliku sveca i čudotvorca Nikole, poistovjećujući ga s Djedom Mrazom. U ruskoj kulturi svetac je zauvek ostao u granicama Crkve, gde su mu se molili i pobožno ga poštovali.
U drugoj polovini 19. veka u gradovima Rusije počeli su da pokušavaju da pozajmljuju sliku darivatelja Božića, koja je rasprostranjena na Zapadu, kako bi deca imala još jednu dobru bajku. Da se to ne bi s poštovanjem pobrkalo sa likom Svetog Nikole, lik darodavca se našao u ruskoj prehrišćanskoj kulturi, posvećujući i oplemenjujući drevnog djeda Treskuna, surovog gospodara zimske hladnoće.
Ažurirani Djed Mraz djelovao je kao nedvosmisleno ljubazan lik. Sedokosi i veličanstveni starac došao je na jelku u dugoj bundi, bojarskoj kapi i rukavicama, sa štapom u rukama i vrećom poklona iza leđa. Mogao je poučno kažnjavati neposlušnu djecu, a poslušnoj djeci davao poklone i mogao se voziti u sankama na svojoj trojci.
Slika Djeda Mraza bila je zaista raširena već 1910. godine, a onda su je, tek tridesetih godina prošlog stoljeća, kao i mnoge druge atribute porodičnog božićnog praznika, boljševici prenijeli u Nova godina. To je učinjeno kako bi se fokus pomjerio i ostavio formu zimskog porodičnog praznika, izbacujući iz njega sav duboki vjerski i ideološki sadržaj.
Općenito, tradicija božićnog darivatelja u Rusiji nije zaživjela. Djed Mraz se snažno povezao s Novom godinom, a na dan Rođenja Hristovog, nakon službe, sami Rusi daruju jedni druge, dobro prolazeći bez fantastičnih posrednika.
Zašto rode donose djecu i stavljaju prasence na sto?
Jedna od evropskih božićnih legendi kaže da su bebe Hrista u jaslama služile razne životinje i ptice. Tele ga je grijalo dahom, mačka ga je umirivala predenjem, pas je čuvao ulaz u jazbinu. Roda je takođe služila svome Gospodaru, dodatno izolujući jasle Božanskog Mladenca perjem sa njegovih grudi.
U znak zahvalnosti za to, Hrist je rodu nazvao "blagoslovenom pticom i prijateljem sve dece", dajući im časnu dužnost da ih predaju roditeljima.
U najpopularnijim verzijama legende roda donosi bebu koja se njiše u peleni, čije krajeve drži u kljunu, ili u korpi pričvršćenoj za leđa. Isporuka može biti direktno u rukama majke, ili u dimnjaku. Ako budući roditelji spavaju, onda pernati poštar može lagano stisnuti majčinu nogu.
Rode se poštuju kao primjer uzorne porodice. Prema istoj legendi, ovo su jedine ptice koje ne samo da nikada ne mijenjaju partnera, ostajući cijeli život vjerne svom izboru, već se i brinu o svojim ostarjelim roditeljima, podržavaju ih u letu i hrane na zemlji.
Druga legenda koja nas upućuje na Betlehemske jasle tiče se božićne svinje. Prema legendi, jede se ... kao kazna za nepoštovanje.
U „Ljetu Gospodnjem“ pisca Ivana Šmeljeva opisano je na sljedeći način: „Naređeno je da se jedu za Božić za kaznu! Nije dala bebu da spava, stalno je gunđala. Zato se i zove svinja. Htio je da je pomiluje, ali ona, svinja, ubola mu je ruku čekinjom.
Stoga se na Božić za stolom servira upravo nježni odojak s jabukom u zubima i peršunom iza ušiju.
Sveti dani i pokvarenost proricanja
U noći sa 6. na 7. januar (ako je po svjetovnom kalendaru) Crkva slavi Rođenje Hristovo. Dvije sedmice od Božića do Bogojavljenja Gospodnjeg nazivaju se "Sveti dani" ili "Božić".
Ovih dana uobičajeno je da se razmjenjuju darovi, pjevaju božićne duhovne himne i posebno se slavi rođeni Hristos, posjećujući prijatelje i poznanike s pjesmama. U nekim krajevima organiziraju svojevrsnu božićnu vjersku procesiju, samo sa zvijezdom. Kada omladinska crkvena zajednica ide od kuće do kuće sa zastavom u obliku vitlejemske zvijezde i obavlja male molitve uz pjevanje tropara Rođenja Hristovog.
Mnogi pravoslavni hrišćani posvećuju Božić u dobrotvorne svrhe, posjećujući bolesne ili usamljene ljude uz pjesmu, poklone i pažnju.
Neki ljudi pribjegavaju pomoći na svete dane božićnih praznika mračne sile i pokušajte od njih saznati šta ih čeka, jer se upravo ovih dana proricanje sreće smatra „jačim“. Proricanje sudbine je uobičajeno praznovjerje koje magijskim obredima vrijeđa svete dane namijenjene proslavljanju Boga.
Koncept sudbine je stran hrišćaninu - ništa, osim njegovog svakog minuta voljnog izbora, ne određuje njegovu budućnost. To je upravo ono čemu nas Crkva uči.
Kako i zašto je smreka postala božićni simbol?
Čak iu pretkršćanskom periodu među germanskim plemenima, smrča je bila simbol vječnog života, poput drveta koje nikad ne gubi lišće. Nemci su njime ukrašavali svoje kuće kako bi privukli vitalnost i sretno.
U 8. veku Sveti Bonifacije je paganima propovedao propoved o Rođenju. Da bi uvjerio idolopoklonike da sveti hrast koji su poštovali nije neprikosnoveno drvo, svetac je posjekao jedan od hrastova svetog gaja. Kada je posječeni hrast pao, oborio je sva stabla na svom putu, osim mlade smrče. Sveti Bonifacije je opstanak smreke shvatio kao čudo i uzviknuo: "Neka ovo drvo bude drvo Hristovo!"
Kasnije, već u srednjem vijeku, ovaj simbol se još više kristijanizira. Godine 1419. u Frajburgu su pekari dotjerali drvo ukusni ukrasi, koju su djeca mogla skinuti i pojesti na Badnje veče. Od tada je smreka postala neizostavni atribut rođenja Hristovog.
U XVIII veku jelka je takođe migrirala u Rusiju, gde je car Petar Veliki naredio da se za vreme božićnih praznika kite kuće i javna mesta jelkama ili njihovim granama.
Greška Dionisija Malog ili kako je Hrist rođen kasnije od rođenja
2015 2016 2017 od Rođenja Hristovog. Ovako danas brojimo vrijeme širom svijeta. Ovaj sistem hronologije predložio je rimski opat skitskog porekla Dionizije Mali u 6. veku.
Dionisije je bio učen monah, a iza sebe je ostavio mnoga svoja dela i prevode antičkih autora. Između ostalog, bavio se sastavljanjem i razjašnjavanjem Pashalije, kao i izračunavanjem datuma rođenja Spasitelja. Taj posao mu je povjerio papa Ivan Prvi.
Iguman Dionisije se u svom radu rukovodio Aleksandrijskom Pashalijom i biblijskim podacima koji hronološki ograničavaju datum Hristovog rođenja. Međutim, nije uzeo u obzir da su neki carevi imali suvladare, pod kojima su vladali različita imena itd., zbog čega se u njegove proračune uvukla greška. Počeli su da se suprotstavljaju Svetom pismu koje kaže da je Gospod rođen u vreme Iroda Velikog, iako je po Dionisijevim proračunima umro u 4. godini pre Hristovog rođenja.
Vizantijski i moderni istraživači, uzimajući u obzir više faktora, pripisuju datum rođenja Spasitelja 3, 4 ili 5 godina prije Hristovog rođenja prema hronologiji Dionizija Malog. Dakle, budući Božić možda neće pasti 2017. godine, već, recimo, 2020. godine od pravog rođenja Bogočoveka.
5. decembar kao dan Božića prvi put se pojavljuje u analima kršćanskog pisca grčkog porijekla Seksta Julija Afričkog 221. godine. Ovaj datum se poklopio s paganskim proslavama Dana nepobjedivog Sunca - zimskog solsticija.
Salome, koja je sumnjala u djevičanstvo Majke Božje
Prema jednoj apokrifnoj legendi, Josip Zaručnik je doveo dvije babice u krevet Majke Božje. Ali zakasnili su na rođenje bebe i ušli su u pećinu kada je sama majka povila sina u jasle.
Pregledavši Bogorodicu, jedna od babica, Geloma, izjavila je da je ostala djevica, a njena prijateljica Saloma nije vjerovala u ovo čudo i bezbožno je izrazila sumnju. Zbog toga ju je, prema Evanđelju po pseudo-Mateju, pogodila ili strašna bol u ruci, ili suva ruka.
Uplašena, Salome se javno pokajala, a anđeo koji se pojavio nakon toga joj je javio da može da se izleči: „Salome, Salome, Gospod te je poslušao, stavi ruku na bebu i drži ga, i doći će spas i radost za tebe.”
Čim je babica dotakla Spasitelja, bila je čudesno izliječena i povjerovala je u Mesijin dolazak na svijet.
Jaslice i Jaslice
Dođite na Božić u bilo koji hram Ruske pravoslavne crkve. Šta ćete vidjeti pored hrama? Ispravno! Jaslice koje simboliziraju pećinu u kojoj je rođen Spasitelj svijeta.
U ovoj pećini će se često nalaziti jasle sa simboličnom bebom, kao i likovi Majke Božje, Josipa Zaručnika, pastira i životinja. Biće ukrašena jelovim grančicama, vijencima i božićnom zvijezdom.
Ova tradicija je trajala skoro treći vek. U 17. veku krevetac je u Rusiju došao iz Evrope. lutkarska predstava, čiji su organizatori u vidu živopisne predstave pričali djeci na vašarima i trgovima o jevanđeoskim događajima rođenja Spasitelja, klanjanju mudraca, prebijanju beba od strane Iroda i bekstvu Sv. Porodica u Egipat.
Katedrala Hrista Spasitelja
Kako povezano glavni hram Ruska pravoslavna crkva srećan Božić? Veoma jednostavno. Ovaj hram je posebno posvećen Rođenju Hristovom i istovremeno je veliki spomenik herojima Otadžbinski rat 1812.
Posle uspešnog proterivanja neprijatelja sa granica naše zemlje, car Aleksandar I naredio je da se na današnji dan slavi izbavljenje otadžbine "od najezde Gala i sa njima dvanaest jezika" - tj. Napoleonova vojska, koja je uključivala francusku vojsku i pukovnije 12 država.
kuća kruha
U parabolama, Spasitelj ponekad govori o hlebu. Gospod je izvršio dva čudesna hranjenja naroda ničim osim hlebom. Sakrament pričešća je ustanovio Hristos lomljenjem hleba. Konačno, u molitvi Njegovoj Očenaša, pozivamo Boga da nam da kruh svagdašnji.
Na drugom mestu u Jevanđelju po Jovanu, Gospod direktno govori Jevrejima o sebi: "Ja sam hleb živi koji je sišao s neba (Jovan 6:51)". I to nije slučajno, jer je "Betlehem" sa hebrejskog preveden kao "Kuća hleba" (Beit - kuća, Lehem - hleb).
Božićne čestitke
Godine 1843. Sir Henry Cole je poslao prvu božićnu čestitku iz Londona. Skicu za nju nacrtao je umjetnik John Gersley, koji je Coleu bio poznat. Štampano je ukupno hiljadu primjeraka. Međutim, Cole i Gersley nisu uspjeli pronaći hiljadu primalaca, a višak tiraža je pušten u prodaju.
U početku, inovaciju je društvo dočekalo hladno. Pravi procvat ovakvih razglednica počeo je tek dvadesetak godina kasnije, kada je štamparija pojeftinila, a poštanski sistem poboljšan. Izdavač Louis Prang popularizirao je božićne čestitke 1875. Organizirao je nacionalno natjecanje u Sjedinjenim Državama za najbolji dizajn božićne čestitke.
Vremenom su se božićne čestitke proširile po cijelom svijetu i danas ih svako od nas poklanja prijateljima i poznanicima.
Badnje veče i Sočivo
Badnje veče, dan uoči Božićne noći, vrhunac je predprazničnog posta i njegov najstroži dio. Na Badnje veče uobičajeno je potpuno suzdržavanje od hrane koja se može kušati tek pojavom prve zvijezde.
Uobičajeno je da se večeras jede sočivo, pa otuda, zapravo, i potiče naziv "Badnje veče". Sochivo je posebno jelo od žitarica natopljenih vodom i medom sa orasima, kao i grožđicama i drugim voćem.
Običaj je da se sočivo jede po ugledu na post Danila i trojice mladića, koji se sjećaju prije praznika Rođenja Hristovog, koji su jeli od sjemena zemlje, da se ne bi oskvrnili paganskom trpezom (Dan. 1, 8).
Legenda o četvrtom mađioničaru
Trojica istočnjačkih mudraca došla su da se poklone Spasitelju, koji je rođen u malom jevrejskom gradu - Vitlejemu. Magovi su bili najmudriji i najobrazovaniji ljudi svog vremena. Prema legendi, zvali su se Melkior, Gaspar i Valtazar. Donijeli su simbolične darove malom Isusu: zlato - kao kralja, smirnu - kao čovjeka, i tamjan - kao Boga, i poklonili mu se u ime svih mudri ljudi Zemlja.
Tri je biblijski broj punoće. Međutim, postoji legenda da nisu bila tri maga, već četiri. Poslednji od njih zvao se Artabanus. I nije mogao ni rečju da se pokloni Spasitelju, jer je sve do Njega svojim delima služio zemaljsku decu.
Artaban je bio veoma bogat plemić i prodao je svu svoju imovinu da bi otišao u Palestinu i poklonio Hristu tri prelepa draga kamena.
Put mu je ležao kroz šumu, gde je mudrac sreo teško bolesnog Jevrejina. Tvrdeći da Bogu treba služiti s ljubavlju, Artaban je koristio jedan kamen za liječenje i održavanje putnika kojeg je sreo u gostionici. On je lično negovao bolesne dok se nije oporavio i zakasnio u Betlehem.
Kada je čarobnjak stigao u Mesijino rodno mjesto, vojnici Heroda Velikog su upravo ubijali bebe iz Betlehema po naređenju svog kralja. Da bi spasio barem jedno dijete - u kući u kojoj je odsjeo, Artaban je dao šefu odreda vojnika drugi od darova pripremljenih za Gospodina.
Kasnije je mnogo godina pratio Spasitelja, pomažući ljudima svuda, dok ga konačno nije ugledao 30 godina kasnije, kako već ide na Golgotu. Ovdje je spasio djevojku od sramote tako što je posljednjim svojim draguljem platio dugove njenog oca.
Tokom zemljotresa, nakon smrti Gospodnje na krstu, Artabana je udario kamen koji je pao sa zida kuće i umro. Ali pred smrt mu se javio Hristos, pozdravljajući ga jevanđeoskim rečima: “Zaista, zaista, kažem vam, sve što ste učinili jednom od mlađe braće, učinili ste meni.” i objavio da je On prihvatio darove mudraca.
Pravoslavie.fm i autor lično svim našim čitaocima čestitaju Novu godinu i predstojeću proslavu Rođenja Gospoda našeg Isusa Hrista! Želimo vam u novoj godini Božiju pomoć, mala čuda za vaše duše, zdravlje, porodičnu toplinu i sreću!
U kontaktu sa
Danom intenzivne pripreme za praznik Rođenja Hristovog smatra se Badnje veče - predvečerje velikog praznika, koji za pravoslavne hrišćane dolazi 7. januara.
Prema strogim pravilima, vjernicima se savjetuje da odbiju hranu do prve zvijezde. Tek kada se pojavi prva zvijezda - simbol Vitlejemske zvijezde - možete okusiti sočivo (posno jelo koje se najčešće priprema od pšenice ili pirinča sa medom i voćem). Otuda i naziv ovog dana - Badnje veče.
Približio se 40-dnevni adventski post, pojačana molitva pravoslavci na veliku proslavu. Međutim, stari kršćani ga nisu poznavali; za njih je Kristovo vaskrsenje zasjenilo Božić. Krajem III - početkom IV veka hrišćani su počeli da slave Božić i Bogojavljenje Spasitelja na isti dan - 6. januara po julijanskom kalendaru. Inače, ovu tradiciju čuva Armenska apostolska crkva. I tek sredinom 4. vijeka se praznik Rođenja odvojio od Bogojavljenja i počeo ga slaviti Rimska crkva 25. decembra po julijanskom kalendaru.
Upravo ove noći uoči Božića, prema narodnom vjerovanju, dominiraju dvije sile: dobra i zla. Koja god osoba bila u blizini, činila je čuda s njim. Jedan je pozivao da za slavskom trpezom kolenda i proslavlja Hristovo rođenje, a drugi je okupljao vještice za subotu. Veličanstveni vlasnici, ne štedeći velikodušne riječi. Znakovi: "Ako na Badnje veče pada snijeg, bit će žetva za kruh." Vjerovalo se da je na današnji dan, posljednji pred Božić, snježne padavine siguran znak prosperiteta privrede u novoj godini. A ako je mraz tog dana, u porodici će biti savjeta i ljubavi. Naravno, ovi znakovi i predrasude samo su "odjek" paganskih slavlja i tradicija koje nemaju nikakve veze sa suštinom velikog kršćanskog praznika.
„Praznik Rođenja Hristovog je jedan od dana kada sa najvećom dubinom i radošću doživljavamo susret sa Bogom. Prije ovog svečanog i čudesnog dana, svijet i Bog bili su razdvojeni grijehom, a čovjek, koliko god bio željan susreta s Bogom, nije mogao to ispuniti sam, bez Njega. I Bog je u neizmjernoj ljubavi Svojoj, u svom milosrđu postao čovjek, prošao je granicu koja je palog čovjeka odvajala od vječnog života i od vječne radosti“, rekao je u jednoj od svojih propovijedi mitropolit Suroški Antonije. Na Badnje veče počinje Božićno vrijeme - dvije sedmice zimskih praznika koji traju do Bogojavljenja, koje pravoslavna crkva slavi 19. januara.
7. januar - Božić - drugi najvažniji nakon Uskrsa, veliki dvanaesti praznik.
Zajedno sa Ruskom pravoslavnom crkvom, Božić u noći između 6. i 7. januara slave Jerusalimska, Srpska i Gruzijska pravoslavna crkva, kao i Atonski manastiri, katolici istočnog obreda (posebno Ukrajinska grkokatolička crkva) i neki protestanti živi po julijanskom kalendaru. Svih ostalih 11 pomjesnih pravoslavnih crkava svijeta slave Božić, kao i katolici, u noći sa 24. na 25. decembar, jer koriste takozvani "novojulijanski" kalendar, koji se do sada poklapa sa gregorijanskim kalendarom koji koriste katolici.
Prema jevanđeljskoj tradiciji, kada je rimski car Avgust, koji je vladao Judejom, objavio popis stanovništva i svi su se morali prijaviti tačno odakle su došli, pravedni Josif je krenuo sa svojom zaručnicom. Blessed Virgin Marija u tvojoj rodni grad Betlehem.
U hotelu nije bilo praznih soba, pa su Josip i Marija sklonili u pećinu u koju su vozili kućne ljubimce (na staroslavenskom – jaslice). U ovoj jazbini je rođen Spasitelj. Bogorodica je stavila bebu u jasle.
Prvi koji su se poklonili ovaploćenom Bogu došli su pastiri, obavešteni od anđela. Za njima su došli magi (istočni paganski mudraci), koji su saznali za čudo pojavom na nebu neobična zvezda. Ova zvijezda je dovela magove do Isusovog rodnog mjesta i zato se zove Betlehem.
Blagdan Božića, prema učenju Crkve, simbolizira pomirenje čovjeka s Bogom. Božić najavljuje Hristov iskupiteljski podvig i obnovu ljudska priroda pogođeni padom predaka.
Prazniku prethodi višednevni adventski post, koji počinje 28. novembra i traje 40 dana do zaključno 6. januara.
Posle svečane noćne službe 7. januara, pravoslavni jedni drugima čestitaju svetli praznik Rođenja Hristovog i prekidaju post (prekidaju post).
Na današnji dan u Rusiji su se tradicionalno održavale veličanstvene gozbe. Djeca su išla od kuće do kuće s "jaslicama" - malom kutijom oblijepljenom papirom u boji, u kojoj su se uz pomoć lutaka postavljenih na osovinu odigravale scene na evanđelska priča o Hristovom rođenju. Za ovaj nastup, uz pjevanje, djeca su dobila poklone. Na nekim mjestima, posebno u Ukrajini, ovaj običaj je sačuvan do danas.
Na Božić se kuće i crkve ukrašavaju jelom i četinarskim granama, što simbolizuje vječni život, a tradicija kićenja božićnog drvca povezana je sa slikom rajskog drveta koje obiluje plodovima.
Praznične službe u crkvama 7. januara traju do kasno uveče.
Kod naroda Evrope dani božićnih slavlja poklapali su se sa dvanaestodnevnim ciklusom paganskih svetkovina posvećenih zimskom solsticiju, koji je označavao početak novog života i obnove prirode (saturnalije kod romanskih naroda, zimsko božićno vrijeme - među Rusima, pjesme - među Ukrajincima, itd.). Stoga, u različite zemlje Božićni praznik je upisao mnoge obrede i običaje ovih svetkovina. To uključuje pjesme - kostimirane povorke sa zvijezdom i napjevima, večernju trpezu na Badnje veče, koja se sastoji od 12 korizmenih jela. Ukrajina
U Ukrajini proslava Božića počinje na Svetu večer - 6. januara. Večernju večeru uoči Božića prate mnoge tradicije i rituali. Uoči Božića crkva je propisala strogi post – cijeli Božić vjernici nisu smjeli ni jesti ni piti. Večera na Svetu večer za njih je bila prvi obrok u danu – bio je to kraj 40-dnevnog adventskog posta. Moglo se sjesti za sto uz pojavu prve zvijezde na nebu, u spomen na Vitlejemsku zvijezdu, koja je pastirima najavljivala Hristovo rođenje.
Glavna jela za ukrajinsko Sveto veče su "kutya - pšenična ili pirinčana kaša sa medom, makom i suvim grožđem i uzvar - kompot od sušenog voća. Na Svetoj večeri na stolu bi trebalo da bude ukupno 12 posnih jela, među kojima se u stara vremena spremao posni boršč sa pečurkama, graškom, čorbom od kupusa, ribljim jelima, knedle sa kupusom, heljdinom kašom, kiflicama sa pirinčem, posnim palačinke, pečurke, pite.
Na prvi dan Božića - 7. januara, gotovo da nisu išli u posjetu. Samo udata djeca (sa snahom ili zetom) trebala su posjećivati roditelje nakon večere, rekli su da nose "djedovu večeru". Od pamtivijeka, u Ukrajini se izvodilo koledanje - pjevali su pjesme. Pesme - pohvalne ritualne pesme zimskog ciklusa - takođe su popularne u modernoj Ukrajini.
Božićno gatanje je uobičajeno i među mladima. U Ukrajini se vjeruje da se na „svete“ dane može najtačnije predvidjeti budućnost. Stoga djevojke iskorištavaju trenutak i pokušavaju predvidjeti svoju sudbinu.
U Bjelorusiji, kao i u Ukrajini, pravoslavni Božić se slavi kao državni praznik. Badnje veče ili Badnje veče slavi se 6. januara. Naziv "Badnje veče" potiče od posebne hrane propisane za ovaj dan crkvenom poveljom - sočija: natopljena i kuvana zrna pšenice ili pirinča, često sa medom, kao i pasulj, grašak i povrće.
Po tradiciji, božićna večera je raskošna, ali brza, a sastoji se od 12 jela u čast dvanaestorice apostola. Na današnji dan, po dolasku iz hrama nakon jutarnje službe, vjernici se uzdržavaju od jela sve dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, koja simbolizira zvijezdu koja je izašla nad Vitlejemom u vrijeme Hristovog rođenja.
U noći sa 6. na 7. januar u pravoslavne crkve Održavaju se božićne službe. Tradicionalno iz predhrišćanskih vremena u Bjelorusiji 6-7 januara - Prva Koljada - kraj šestodnevnog posta, poč. državni praznici i večeri. Ovaj praznik je svima poznat pod nazivom "Velika Kutia", koji se slavio u čast zimskog solsticija (24. decembra, po starom stilu).
Druga kutya (velikodušna ili bogata kutja) slavila se nedelju dana kasnije uoči Nove godine, 31. decembra, po starom stilu. Treća Kutia je završila praznike Koljade 6. januara, po starom stilu.
U Jermeniji se Božić slavi 6. januara, a istog dana se slavi i Bogojavljenje. Pripreme za Božić počinju 5. januara uveče, kada se služi Liturgija Badnje večeri. Na ovaj dan vjernici pale svijeću u crkvi i nose je kući kako bi obasjali kuću i pripremili se za praznik Rođenja Hristovog. Sutradan, 6. januara, ujutru se služi Božićna Liturgija. Zatim obavljaju praznik krštenja Hristovog sa obredom osveštanja vode.
Tradicionalno, za Božić u Jermeniji, na stolu se servira pilav od riže sa grožđicama, ribom i crnim vinom.
U Gruziji na Božić nastupaju vjernici procesija"Alilo" u skladu sa tradicijom koju ima vekovima istorije. Main glumci praznične povorke su "nosioci dobre vijesti". Obučeni su u belu odeću, a himne obaveštavaju sve prolaznike o rođenju Spasitelja. Srbija i Crna Gora
U Srbiji i Crnoj Gori Badnje veče, 6. januara, nosi naziv „Badnidan“. Među vjerskim praznicima zauzima počasno drugo mjesto nakon Uskrsa, ali među porodični odmor Božić Srbima je na prvom mestu. Božić u Crnoj Gori (tzv. Božič) je praznik roditelja i djece.
Na današnji dan, prije izlaska sunca, glava porodice i njegov najstariji sin, pucnjem iz puške ispred kuće, najavljuju odlazak u šumu na "badnjak". Badnjak je balvan posječenog mladog hrasta, koji svaka srpska porodica mora imati u svom domu tokom božićnih praznika. Trup je odabran u takvoj veličini i težini da bi ga sam glava porodice, na svojim ramenima, mogao unijeti u kuću. Po tradiciji, sva tri dana praznika treba da gori na porodičnom ognjištu.
U zoru ukućani ostavljeni u kući založe vatru i počinju da peku posebno ugojeno prase za Božić na ražnju – „kolačić“, žene spremaju božićnu pitu, kolače i druga jela.
U noći uoči Božića večera bi trebala biti brza. U zoru zvone crkvena zvona, ljudi se oblače praznično i idu u crkvu na božićnu liturgiju. Nakon službe prosfora se unosi u kuću. Svi se pozdravljaju riječima: "Hristos se rodi!", a u odgovoru čuju: "Vaistinu se rodi!" Ovaj pozdrav se drži do praznika Bogojavljenja (19. januara).
Svi članovi porodice, u iščekivanju božićne večere, časte se toplom rakijom i suvim voćem. Tada vlasnik donosi kolačić na stol. Kolačić bi trebao donijeti zdravlje i blagostanje u kuću. Za trpezom se poslužuju kiseli kupus, dinstan kupus sa svinjskim mesom, pita sa kajmakom, prebranac - kuvani pasulj sa biljnim uljem i lukom itd.
Vrhunac proslave Božića je prelamanje "pogače" - domaćeg božićnog kolača od beskvasnog tijesta. Domaćica ujutro zamijesi tijesto za pitu i stavi u nju zlatnik ili srebrnjak.
Vlasnik odreže lijevu stranu keksa, izvadi srce i podijeli ga u komade svim članovima porodice koji ga odmah pojedu. Prije početka večere gazda kuće zapali svijeću koja je na stolu, ili kadionicu, i okruži ikone i sve prisutne sa njima, a djeca kadionicu nose po kući. Tada svi pjevaju svečani tropar ili "Oče naš".
Onda je vrijeme da razbijemo pogaču. Prvo se vrti u krug, zatim se napravi rez u obliku krsta i u nastali rez se ulije vino, tek nakon toga se lomi. Svako dobije po parče kolača, a ko dobije novčić u komadu, kaže se da će biti sretan cijelu godinu.
U gradovima u kojima nema otvorenih ognjišta, peći i badnjaka, na pijacama i ulicama prije praznika prodaju se mali "buket" hrastovih grana vezanih gomilom slame.
U Albaniji značajan postotak stanovništva u zemlji ispovijeda pravoslavni tip kršćanstva, pa se Božić slavi prilično široko. Postoje svi atributi karakteristični za praznik - božićno drvce, pokloni, gozbe. Praznik se slavi 7. januara. Grčka
Grčki Božić (Christogenna) je također apsorbirao popularna praznovjerja i narodnim vjerovanjima. Pjesme su uobičajene na Badnje veče. Grčka deca idu od kuće do kuće i pevaju pesme koje najavljuju dolazak Spasitelja.
Božić se u Grčkoj slavi u krugu porodice, glavni dio odmor - obilan sto. By pravoslavna tradicija Božiću prethodi post od nekoliko sedmica.
Grčka je jedna od rijetkih zemalja u kojima postoje zlonamjerni božićni duhovi. Prema legendi, Kallikantzaros, zlonamjerni vilenjaci neugodnog izgleda, unose haos u kuću 12 dana nakon Božića. Zaštita od duhova pruža se paljenjem tamjana ili malom žrtvom. Takođe, u mnogim porodicama mali drveni krst je ukrašen bosiljkom i umočen u ravnu posudu sa vodom. Prema legendi, voda nakon ovog postupka postaje sveta, a zatim se poškropi po uglovima kuće kako bi se otjerali zli duhovi.
Ovi praznici se dijele u dvije kategorije:
Fiksni (nepokretni) praznici: uvijek padaju na strogo određeni dan u mjesecu, bez obzira na dan u sedmici, koji se mijenja svake godine. To uključuje devet dvanaestih crkvenih praznika:
Dvanaesti fiksni praznici
| Rođenje Blažene Djevice Marije | 21. septembar |
| † Vozdviženje Časnog Krsta (40 dana od Preobraženja) | 27. septembar |
| Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije | 4. decembar |
| †Jaslice | 7. januara |
| 19. januara | |
| † Prezentacija Gospodnja (40 dana nove ere) | februar, 15 |
| Blagoveštenje Presvete Bogorodice (9 meseci pre Hrista) | 7. april |
| †Preobraženje | 19. avgusta |
| Uznesenja Blažene Djevice Marije | 28. avgust |
Pokretni (pokretni) praznici. pokretni dio crkveni kalendar pomiče se zajedno sa datumom proslave, koji se mijenja iz godine u godinu. Svi "pokretni" praznici se računaju od Uskrsa i kreću se u prostor "sekularnog" kalendara zajedno sa njim.
Dvanaesti rolling holidays:
Dvanaesti prazniki imaju po jedan predpraznik, sa izuzetkom Rođenja Hristovog, koji ima 5 dana predpraznika, i Bogojavljenja, koji ima 4 pretpraznička dana.
Broj postprazničnih dana nije isti - od 1 do 8 dana, u zavisnosti od veće ili manje blizine nekih praznika drugima ili danima posta.
Nekim Gospodnjim praznicima, osim toga, prethode i završavaju posebne subote i sedmice (nedjelje).
Službe dvanaestih praznika fiksnog kruga su u menstruaciji. Službe dvanaestih praznika pokretnog kruga nalaze se u Velikom postu i Obojeni.
U Rusiji su do 1925. godine dvanaesti praznici bili i crkveni i građanski.
Veliki praznici koji nisu dvanaesti:
Na praznike Rođenja i Usekovanja glave Jovana Krstitelja, Obrezanja Gospodnjeg, Pokrova Presvete Bogorodice, svetih vrhovni apostoli Petra i Pavla nema predslave, nema post-gozbe i nema darivanja.
- Episkop Aleksandar Mileant
- Y. Ruban
- Praznici božićnog ciklusa Y. Ruban
- Dvanaesti praznici arh. Alexander Men
- Tropar dvanaestih praznika
Hrišćanski praznici
Hrišćanski praznici- pojedini dani crkvenog kalendara, koji se slave bogosluženjima koja imaju individualni liturgijski karakter. To je fiksirano u nazivima praznika i "pokajničkih vremena", datumima i redosledu njihovog proslavljanja, kao i u sadržaju tekstova koji se izvode tokom bogosluženja. Njihova svrha i značenje je sjećanje, veličanje i teološko tumačenje ključnih etapa u povijesti spasenja, koje je oličeno uglavnom u događajima zemaljskog života Isusa Krista (Spasitelja) i Djevice Marije, stvarne saučesnice ovaj božansko-ljudski proces. Odavde - izuzetno mjesto u kalendaru praznika posvećenih njima.
Praznici su raspoređeni u dva godišnja ciklusa koji se preklapaju - (menaion) i (trioda, ili Uskrs-Pedesetnica). Proslave i nezaboravni događaji prvog ciklusa strogo su fiksirani samo po danima u mjesecu (za datume julijanskog kalendara u odnosu na savremeni građanski, potrebna je izmjena: n - 13 dana, - za XX. -XXI vijeka). Praznici drugog fiksirani su samo po danima u nedelji, u čvrstoj korelaciji sa Uskrsom, koji je polazna tačka za čitav pokretni godišnji ciklus. Datum poslednjeg pomera se u roku od 35 dana („Uskršnje granice“): od 4. aprila (22. marta, OS) do 8. maja (25. aprila, O.S.).
Najvažniji praznici modernog doba pravoslavni kalendar nazivaju se "dvanaesti", ili "dvanaest" (od slovenskog dvanaest - "dvanaest") (vidi). , kao "praznici", je van ove klasifikacije.
Drugu stepenicu na prazničnoj hijerarhijskoj lestvici zauzimaju praznici, koji se u liturgijskoj upotrebi nazivaju „velikim“. To uključuje: Pokrov Presvete Bogorodice (1/14. oktobra), Obrezivanje Gospodnje i spomen na sv. Vasilija Velikog (1/14. januara), Rođenja Jovana Krstitelja (24. juna/7. jula), uspomena na vrhovnu ap. Petra i Pavla (29. juna / 12. jula), Usekovanje glave Jovana Krstitelja (29. avgust / 11. septembar), a takođe, po nekim starim kalendarima, upokojenje (smrt) sv. Jovana Bogoslova (26. septembra/9. oktobra), spomen Sv. Nikole, likijskog nadbiskupa Mirskog (6/19. decembra) i prenos njegovih moštiju iz Mira u italijanski grad Bari (9/22. maja).
Svi ostali brojni praznici su posvećeni bestjelesne sile(zajednički praznik - Katedrala Arhanđela Mihaila, 8/21. novembar), starozavetni i hrišćanski sveci, pomen značajnih događaja iz svete biblijske i hrišćanske istorije, fenomen čudotvorne ikone, otkriće relikvija.
Stalna kanonizacija novih svetaca znači kontinuirano dopunjavanje kršćanskog kalendara.
Crkvena povelja (Tipik) predviđa stepenovanje svih praznika u pet kategorija prema stepenu svečanosti njihovog bogosluženja, što je fiksirano posebnim znacima (šesta kategorija nema znak). Krsni praznik svake crkve (čije ime nosi) za nju je u liturgijskom pogledu izjednačen sa dvanaest praznika. Isti stepen svečanosti može biti svojstven i „pomesno poštovanim“ praznicima, čak i onima koji imaju skroman liturgijski status na opštecrkvenom nivou.
Praznici zajednički za sve hrišćane su, pre svega, Uskrs i Božić (potonji, kao poseban kalendarski praznik, nema jermenske i druge monofizitske crkve). Najvažniji godišnji praznici uglavnom su isti za pravoslavne i katolike (jer se zasnivaju na istim događajima iz svete istorije), ali se razlikuju po datumima, često nazivima i semantičkim nijansama, kao i po prirodi slavlja.
Mnogi sveci jedne Crkve podjednako se poštuju: istočni na Zapadu, zapadni na Istoku (Vasilije Veliki - Amvrosije Milanski itd.). Ali sveci jedne Crkve koji su živjeli nakon podjele Crkava (1054.) mogu se poštovati u drugoj Crkvi uglavnom na lokalnom nivou, uz dopuštenje crkvenih vlasti. Službeni katolički kalendar, na primjer, uključuje imena sv. Kirilo Turovski (11. maja), Antonije Pečerski (24. jula), ravnoapostolna Olga i Vladimir (27. i 28. jul), Boris i Gleb (5. avgust), Sergije Radonješki (8. oktobar); počastvovan takođe Vladimir ikona Bogorodice (7. septembar).
Protestanti, koji odbacuju poštovanje Bogorodice, svetaca, moštiju i ikona, nemaju svoje praznike u svojim kalendarima.
Proučavanjem praznika u kontekstu opšteg procesa formiranja crkvenog kalendara bavi se (doslovno „praznične studije“) – pomoćna istorijska disciplina, jedna od sekcija akademske liturgije.
Liturgijski tekstovi sadržani su u Službi, u 12 svezaka (za utvrđene praznike), Velikoposnom i Obojenom (za pokretne praznike), Prazničnom Menaju, kao i u brojnim izdanjima službi za pojedine praznike, često sadrže istorijske reference, komentari, notacije i druge aplikacije.
„Kako proslaviti praznik? Slavimo događaj (da se udubimo u veličinu događaja, njegovu svrhu, njegov plod za vernike) ili osobu, kao što su: Gospod, Bogorodica, anđeli i sveci (da se udubimo u odnos te osobe prema Boga i čovječanstva, u njegov blagotvorni utjecaj na Crkvu Božju, općenito). Neophodno je uroniti u istoriju nekog događaja ili osobe, pristupiti događaju ili osobi, inače će praznik biti nesavršen, neprijatan. Praznici bi trebali imati utjecaja na naše živote, trebali bi oživjeti, rasplamsati našu vjeru (srca) u buduće blagoslove i hraniti pobožan, dobar moral.
Dvije sedmice nakon katoličkog Božića, slavi se 7. januar Pravoslavni Božić. U stvari, naziv je malo netačan: ne slave svi pravoslavci Božić 7. januara, a ne svi katolici 25. decembra. Hajde da vidimo zašto se to dešava.
Činjenica je da neke pravoslavne crkve koriste julijanski kalendar, dok je većina katolika prešla na gregorijanski. Dakle, julijanski kalendar koriste ruski, gruzijski, srpski i jerusalimski Pravoslavna crkva. Takođe, julijanski kalendar koriste manastiri Atosa, ukrajinski grkokatolik Cekovski i drugi katolici istočnog obreda, neki ruski protestanti. Božić po julijanskom kalendaru(pravoslavni Božić) slavi se u noći sa 6. na 7. januar.
Završava se pravoslavni Božić Božićni post, koji je trajao 40 dana (otuda i drugi naziv - Svetih Četrdeset dana). Posebno strog post se poštuje uoči praznika, u Božić. Na današnji dan ne treba jesti niti piti dok se ne pojavi prva zvijezda (u spomen na Vitlejemsku zvijezdu, koja je najavila rođenje Isusa Krista). Čim se prva zvijezda pojavi na nebu, večeraju sa sočijem. Ovo je jelo od kuvane pšenice sa medom (pšenica se može zameniti pirinčem). Riječ "Badnje veče" dolazi od riječi "sochivo".
Drugi dan Božića (8. januara) je takođe državni praznik. U njemu proslavljaju Majku Božju, "koja je rodila radost svijeta", a ovaj dan se zove Katedrala Presvete Bogorodice. Na božićne dane obilježavaju se spomeni prvih kršćanskih mučenika. Među njima su pobijeni mučenici u Vitlejemu, nikomedijski mučenici i apostol Prvomučenik i arhiđakon Stefan. Takođe na pravoslavni Božić, bio je običaj da se brine o potrebitima i slabima.
AT prve nedelje posle Božića slave pravednog Josifa (zemaljskog oca Isusa Krista, zaručnika Djevice Marije), kralja Davida (predak po tijelu Isusa Krista) i Jakova (brata Gospodnjeg). Jakov je pratio Josifa, Mariju i malog Isusa u Egipat.
Praznično vrijeme traje još dvije sedmice nakon Božića. Ovaj period se zove Bozicno vrijeme. Ovo su svete večeri od rođenja Isusa Hrista do krštenja Gospodnjeg. Božićno vrijeme je podijeljeno na dva dijela: sveta čast traje od 7. do 14. januara, a strašne večeri - od 14. do 18. januara. Strašne večeri dobile su ime u znak sjećanja na ubistvo nedužnih beba od strane kralja Iroda. Narod je u to vjerovao Božićno gatanje omogućavaju vam da najpreciznije predvidite budućnost i niste propustili priliku da proricate sudbinu zaručnika.
Prati se pravoslavni Božić svečana služba, a slavljenike kod kuće čeka bogata trpeza. Kuvanje za Božić 12 kurseva; simboliziraju 12 apostola i 12 dana Božića. Tradicionalno božićno jelo je kutia. Ovo je kaša koja se kuva od celih zrna pšenice, ječma ili pirinča i začinjena medom, šećerom ili punim medom. U kutiju se mogu dodati i orasi, grožđice, mlijeko i džem.
Uz to se poslužuje i božićna trpeza vzvar. To je žele ili kompot od sušenog voća (obično jabuke, kruške, trešnje, grožđice, suhe šljive, kajsije). Zašto ova dva jela? Činjenica je da se na pravoslavni Božić ništa ne radi tek tako. Eksplozija i kutya imaju poseban, simboličko značenje. Uobičajeno je služiti kutju na sahranama i komemoracijama, dijeliti ljudima za spomen duše. Čorba se priprema pri rođenju djeteta. Tako nas kutya i vzvar podsjećaju na rođenje i smrt Hrista u isto vrijeme.
Još jedna božićna tradicija je ova. U početku su pjesme bile obredne pjesme posvećene predhrišćanskom obrednom prazniku - Koljadi. S dolaskom kršćanstva, pjesme su počele slaviti rođenje Isusa Krista.
U mnogim zemljama, pravoslavni Božić je državni praznik i službeni praznik. Nažalost, sada Božić postepeno gubi svoje prvobitno značenje, postajući za ljude samo još jedan neradni dan.
