Tema pravednosti javlja se u djelima književnih umjetnika iz različitih vremena. Nisu ostali ravnodušni prema njoj i savremenih pisaca. Svoje viđenje ovog problema iznosi u priči “ Matrenin Dvor„A.I. Solženjicin.

“Matreninov dvor” je djelo koje je potpuno autobiografsko i autentično. Priča koju je Solženjicin opisao odigrala se u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. Tamo je živjela Matryona Vasilievna Zakharova.

Junakinja Solženjicinove priče je skromna i neupadljiva. Autor joj daje diskretan izgled i čitaocu ne daje detaljan njen portret, ali stalno skreće pažnju na Matrjonin osmeh, blistav, vedar, ljubazan. Tako Solženjicin ističe Matrjoninu unutrašnju lepotu, koja mu je mnogo važnija od spoljašnje lepote. Matrjonin govor je neobičan. Prepun je kolokvijalnih i zastarjele riječi, dijalekatski vokabular. Osim toga, junakinja stalno koristi riječi koje je sama izmislila (ako ne znaš kako, ako ne kuhaš, kako ćeš to izgubiti?). Tako autor otkriva ideju nacionalnog karaktera Matrjone.

Junakinja živi "u divljini". Matrjonina kuća „sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverom“, „iverka je trula, brvna brvnara i kapije, nekada moćne, posivele su od starosti, a njihov pokrov se prorijedio.” Život heroine je nesređen: miševi, žohari. Ništa nije nabavila osim sova fikusa, koze, mlitave mačke i kaputa napravljenog od šinjela. Matryona je siromašna, iako je radila cijeli život. Čak je i sebi uz velike muke pribavila sićušnu penziju. Ipak, opis života heroine daje osećaj harmonije koji ispunjava njen siromašni dom. Narator se osjeća ugodno u svojoj kući, a odluka da ostane s Matrjonom dolazi odmah do njega. O Matrjoninovoj avliji bilježi: ".. u njoj nije bilo ničeg zla, nije bilo laži."

Matryona je živjela teškim životom. Na njenu sudbinu uticali su događaji iz Prvog svetskog rata, u kojem je Tadej zarobljen, i događaji iz Velikog domovinskog rata, iz kojeg se njen muž nije vratio. Nije pošteđena ni kolektivizacija: junakinja je cijeli život radila na kolektivnoj farmi, i to "ne za novac, već za štapove". Njoj i njoj zadnji daniživot nije lak: po ceo dan ide kod nadležnih, pokušava da dobije potvrde da se prijavi za penziju, ima velikih problema sa tresetom, novi predsednik joj je odsekao baštu, ne može da dobije kravu jer košenje nije dozvoljeno bilo gdje, čak je nemoguće kupiti kartu za voz. Čini se da je čovjek odavno trebao postati ogorčen, otvrdnut prema okolnostima života. Ali ne - Matryona se ne ljuti na ljude ili svoju sudbinu. Njene glavne osobine su nesposobnost da čini zlo, ljubav prema bližnjemu, sposobnost saosećanja i saosećanja. Još za života, junakinja ustupa svoju gornju sobu za otpatke za Kiru, jer "Matryona nikada nije štedjela ni svoj rad ni svoju robu." Ona pronalazi utjehu u poslu i "spretna je u svakom poslu". Narator napominje: „...imala je siguran način da povrati svoje dobro raspoloženje – posao.” Matryona ustaje svaki dan u četiri ili pet ujutro. Kopa „kola“, ide po treset, „po bobice u dalekoj šumi“ i „svaki dan je imala neki drugi zadatak“. Na prvi poziv, heroina priskače u pomoć kolektivu, rodbini i komšijama. Štaviše, ona ne očekuje niti traži naknadu za svoj rad. Rad joj predstavlja zadovoljstvo. „Kopala sam, nisam htela da napustim lokaciju“, kaže ona jednog dana. „Matrjona se vratila već prosvetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmehom“, kaže o njoj narator. Oni oko nje smatraju da je Matrjonino ponašanje čudno. Danas je zovu u pomoć, a sutra je osuđuju što nije odustala. O njenoj „srdačnosti i jednostavnosti“ govore „sa prezrivim žaljenjem“. Čini se da sami seljani ne primjećuju Matrjonine probleme, čak ni ne dolaze da je posjete. Čak i na Matrjoninom bdenju, niko ne priča o njoj. Okupljenima je jedno na pameti: kako da podijele njenu jednostavnu imovinu, kako da prigrabe veći komad za sebe. Junakinja je tokom života bila usamljena, a ostala je usamljena i tog turobnog dana.

Matryona je u suprotnosti sa ostalim junacima priče, ali i sa cijelim svijetom oko nje. Thaddeus je, na primjer, ogorčen, nečovječan i sebičan. Neprestano muči svoju porodicu, a na dan tragedije razmišlja samo o tome kako da "sačuva balvane gornje sobe od vatre i od mahinacija majčinih sestara". Matryona je u suprotnosti sa svojom prijateljicom Mašom, njenim sestrama i snajama.

Osnova odnosa u svijetu koji okružuje heroinu su laži i nemoral. Moderno društvo izgubio je moralne smjernice, a Solženjicin svoje spasenje vidi u srcima takvih usamljenih pravednika kao što je Matrjona. Ona je ista osoba, "bez koje, po poslovici, selo ne vrijedi". Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.”

A. Solženjicin je nastavljač Tolstojeve tradicije. U priči “Matrjonjinov dvor” on potvrđuje Tolstojevu istinu da je osnova istinske veličine “jednostavnost, dobrota i istina”.

Junakinja djela "Matreninov dvor"

Mali esej-diskusija o velikoj priči. Jacob

Priča „Matrjonin dvor“ govori o Matrjoni i Ignjatiču, kako su živeli zajedno i šta se dešavalo u njihovoj kući, u kakvim su se situacijama našli. Junak priče, Ignacije, po opisu je vrlo sličan samom Solženjicinu. Ali više govorimo o Matrjoni, o njoj, o ženi koja je sve radila za druge bez sebičnosti.

Matryona je žena poodmaklih godina, sa žarom u srcu koji je odvaja od svih ostalih.
Slika Matrjone je u tekstu okarakterisana kao pravedna. To dokazuju mnoge činjenice koje objašnjavaju samu suštinu Matryone. Jedna od njih je da nije imala ni svinju ni kravu, ne zato što je odustajala, nije imala dovoljno vremena za sve. Neko je stalno dolazio Matrjoni i molio je da nešto uradi. A ona je, po dobroti svoje duše, otišla i uradila sve što joj je rečeno. Nije naplatila ni peni za posao. Jednog dana joj je došla žena predsednika kolhoza i naredila joj da uzme vile i da sa svima ode u berbu krompira. Matryona iz tog razloga nije bila član kolektivne farme lošem stanju zdravlje. Pa ipak... Otišla je i uradila sve što je trebalo. Matryona nije primala nikakav prihod. Ova žena nije imala penziju, nije imala primanja. Tek dolaskom Ignacija sve je krenulo uzbrdo. Platio je iznos za svoj smještaj, seosko vijeće je također platilo dodatno jer je Ignatius radio u školi kao nastavnik matematike.

Matryona gotovo nikome nije pričala o svojoj sudbini, o životu, o svojim snovima i pritužbama. Sve je zadržala za sebe. Ali jedne kasne večeri, Matrjona je sve ispričala Ignaciju, i mnogo toga mu je postalo jasnije u vezi sa staricom. Imala je divan karakter. Njeno srce nije znalo reč "ne". Uvek je, htela to ili ne, pristajala na bilo koji posao.

U Matryoninoj sudbini bilo je mnogo „nedostataka“. Sa 19 godina trebalo je da se uda za Tadeja, koji je imao 23 godine. Ali rat je počeo 19.14. Thaddeus je odveden na front. Thaddeus se vratio tri godine kasnije, ali je bilo prekasno... Matryona se udala za njega mlađi brat Efima. Bilo je skandala zbog toga. Nekako je sve prošlo bez ikakvog nasilja. Moglo bi se čak reći da je imala sreće u ovome. Uostalom, Efim je nije tukao, za razliku od Thaddeusa. Matrjonin bračni život nastavio se do četrdeset prvog juna. Efim je odveden u rat i nikada se nije vratio.

Na kraju priče došlo je do spora između Tadeja i tri Matrjonine sestre oko komada zemlje u Cherustyju. Da bi se to savladalo, bilo je potrebno tu sagraditi kuću. Ali nije bilo gdje uzeti trupce. A Matryona je upravo imala gornju sobu. Tadej je htio da ga demontira, odnese trupce i sagradi kuću u Cherustyju. Na kraju je i uspio. Matryona nije dobila ni rublja za ove proklete ploče. Nije čak ni tražila ništa zauzvrat. Kada je noću Thaddeus traktorom počeo da odnosi trupce, krišom odvedene sa kolektivne farme i uz pomoć svojih rođaka, Matryona je pošla s njima, nabacivši podstavljenu jaknu. Nakon nekog vremena prošli su kroz željeznicu. Ali onda se dogodilo nešto neočekivano. Jedna od prikolica se odvojila i ostala uključena željeznica. Dok su ga vraćali nazad, na prugu se neopaženo prišunjao voz. Udarac, jecaj... Lokomotiva voza se prevrnula, prikolica je bila potpuno polomljena, a Fadey je imao i žrtava, a najgore je što je mrtva Matrjona, junakinja priče. Pregazio ju je voz dok je stajala između prve i druge prikolice.

Tri dana kasnije bila je Matrjonina sahrana, zajedno sa njenim nećakom, koji je takođe bio tamo. Vrijeme nije odgovaralo. Bio je februar i bilo je snježnih oluja. Na Matrjoninom bdenju malo je ljudi reklo nešto dobro o njoj. Iako je bilo nemoguće bez nje. Kako je rekao Ignatius: „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona baš pravednik bez kojeg se, po poslovici, selo ne može izgraditi. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.”

Naravno, bila sam veoma zainteresovana za priču. Pošto otkriva poštenje, trud, kao i ljubav čoveka prema svima koji žive na zemlji. Žena koja je spremna pomoći svakome i uvijek. Dala je skoro sve što je imala. Čak, kako kažu, „pola parčeta hleba, a ono po pola“.

Dugo se vjerovalo da ruska zemlja počiva na pravednicima. Pravi pravednici su živjeli bez novca, nesebično su pomagali drugim ljudima i nikome nisu zavidjeli. U potpunosti odgovara ovom opisu Matrjona iz Solženjicinove priče "Matrenjinov dvor".

Matrena Vasilievna je pravedna i čista žena koja je živjela u malom selu blizu željezničkog prelaza. U mladosti, Fadey joj se udvarao, ali je odveden u rat. Matryona je čekala njegov povratak, ali tri godine kasnije Efim joj se udvarao, brate Fadeya. Fadey se neočekivano vratio iz zatočeništva - i dugo je bio zabrinut. Rekao je da bi ubio svoju zaručnicu da nije bila žena njegovog brata.

Matryona je dobro živjela, ali nije imala sreće sa svojom djecom. Njena deca su umrla jedno za drugim - a nijedna beba nije preživela. Godine 1941. njen muž je pozvan u aktivnu vojsku - i nikada se nije vratio kući. Matryona je prvo čekala svog muža, a zatim je prihvatila njegovu smrt. Da bi uljepšala svoju usamljenost, Matryona Vasilievna je uzela Fadeyjevu najmlađu kćer Kiru da je odgaja. Ona je nesebično pazila na djevojku. Kada je Kira odrasla, udala se za mašinovođu u susednom selu.

Nakon odlaska učenika, Matrjonina kuća postala je prazna i tužna, a samo su fikusi uljepšavali usamljenost jadnice. Nesebično je voljela ove biljke - pa čak i tokom požara nije spasila kolibu, već fikuse. Matryona je, iz sažaljenja, sklonila mršavu mačku koja je živjela s njom duge godine.

Značajna je bila činjenica da je Matryona cijeli život radila na kolektivnoj farmi zbog krpelja koje je predradnik stavio na knjižicu. Zbog toga nije primala radnu penziju. Tek nakon mnogo rada Matryona je uspjela osigurati sebi penziju. Čim je imala novca, ispostavilo se da Matryona Vasilievna ima tri sestre.

Nakon nekog vremena stigao je Fadey i zatražio sobu za Kiru. Matryona je donirala svoju gornju prostoriju za izgradnju - a također je marljivo pomagala u uklanjanju trupaca.

Kada su se, zbog pohlepe traktorista i Fadeya, druga kolica zaglavila na prelazu, Matrjona je priskočila u pomoć. Uvek je nesebično pomagala drugima, pa nije mogla da skupi mnogo dobra. Oni oko nje i rođaci smatrali su Matrjonu aljkavom i lošim upravljanjem. I, nažalost, niko nije cijenio poštenje, dobrotu i požrtvovnost ove pravedne žene.

Matryona je simbol dobrote i požrtvovnosti, što je veoma retko u savremeni ljudi. U našem svijetu se cijeni poslovna sposobnost i sposobnost zarađivanja, ali takvi dobrodušni ljudi umiru sa osmijehom na licu. Znaju prava cijenaživot, dakle, materijalno bogatstvo za njih ne igra nikakvu ulogu. Naša zemlja počiva na pravednima, ali mi to ne cijenimo.

Slika pravedne žene u priči “Matreninov dvor”.

Svrha lekcije: upoznati učenike sa životom i radom pisca A. I. Solženjicina; naučiti ih da samostalno stiču znanje, formuliraju temu i ideju djela; razvijati logičko razmišljanje, naučiti učenike da razmišljaju, analiziraju, donose zaključke; da negujemo dobrotu, milosrđe, ljubav prema ljudima, odgovornost za ono što se dešava oko nas.

Svi smo živjeli pored nje i nije shvatio da je ona ta najpravedniji, bez koga, Prema poslovici, selo nije vrijedno grada.

Niti je cijela zemlja naša.A. I. Solženjicin

I. Riječ nastavnika.

Danas ćemo pričati o sudbini Ruskinje koja je izdržala teška iskušenja života, ali je uspjela sačuvati najbolje ljudskim kvalitetima: dobrota, milosrđe, sposobnost da se voli i pomaže ljudima.

Ovo je junakinja priče A.I. Solženjicin "Matrenjinovo dvorište" - Matrjona Vasiljevna Grigorijeva.

Naslov priče, zbog cenzurnih prepreka, izmislio je A. Tvardovsky, urednik časopisa " Novi svijet“, gdje je ovo djelo prvi put objavljeno 1963. godine. Originalni naslov je bio „Selo ne vredi bez pravednika“.

II. Analitički razgovor.

1) Ko je pravednik? Kakvu osobu možemo nazvati pravednikom?

(Neko ko veruje u Boga, voli ljude...)

2) Hajde da objasnimo leksičko značenje riječi "pravednik" eksplanatorni rječnik S.I. Ozhegova:

“Pravednik je među vjernicima: ko živi pravednim životom, nema grijeha. Pravedan - pobožan, bezgrešan."

3) Šta Rusa pre svega pokreće na pravednost?

(Hrišćanska vera, Božije zapovesti regulišu njegovo ponašanje, odnosi sa ljudima određuju njegov pogled na svet).

Dakle, šta prati život pravednika?

Pravednik

Sinner

Vjera u Boga, ljubav prema ljudima, dobrota, milosrđe, nesebičnost, sposobnost praštanja, poniznost, savjesnost, sažaljenje prema svim živim bićima, sposobnost uživanja u životu, rad kao prilika za vraćanje dobrog raspoloženja. Strpljenje, prirodno ponašanje, nepretencioznost, nepretencioznost, izdržljivost.

Zla, zlovolja, rad za sebe i nemaran rad za društvo, ravnodušnost, zavist, pohlepa, stjecajnost – „dobro“ u značenju imovine, ogorčenosti, sebičnosti.

4) Okrenimo se epigrafu lekcije. Može li se složiti s piscem da je junakinja priče, Matrjona Grigorijeva, pravedan čovjek?

(Dokaz učenika: Da, ljubazan, nesebičan, živio za ljude, plemenitost duše).

5) Formulirajte temu današnje lekcije o problemu.

(Tema pravednosti u priči A. I. Solženjicina "Matrenjinov dvor").

6) Koja je svrha lekcije?(Pratiti sudbinu Ruskinje, dokazati da je možemo smatrati pravednikom). Nastavnik ispravlja odgovore učenika i saopštava svrhu časa.

III. Učitelju.

Još nismo proučavali rad Aleksandra Isajeviča Solženjicina. Ko je on? Poslanik, mentor ili zagovornik? Bio je viđen ili kao spasilac otadžbine, ili kao neprijatelj naroda, ili kao učitelj života. Solženjicin je izuzetan ruski pisac, publicista i javna ličnost. Njegovo ime postalo je poznato u literaturi 60-ih godina 20. vijeka, a zatim je nestalo na dugi niz godina. Zašto? Pošto se usudio da kaže istinu o strašnom staljinističkom dobu, stvorio je dela koja su izazvala gnev „domaćih književnih zvaničnika“. Priče o logorski život, dokumentarna i umjetnička istraživanja “Arhipelag Gulag”, priča “Odjel za rak”, roman “U prvom krugu” - djela zasnovana na strašnim uspomenama na one koji su preživjeli Staljinove represije. Nije slučajno da je A.I. Solženjicin je nazvan klasikom „logorske“ proze. 1970. je bila značajna godina u životu pisca. Solženjicin je postao laureat nobelova nagrada u oblasti književnosti. Ali u februaru 1974. (u vezi sa objavljivanjem prvog toma knjige „Arhipelag Gulag“) pisac je nasilno proteran iz Rusije. Avion sa jednim putnikom sleteo je u nemački grad Frankfurt na Majni. Solženjicin je imao 55 godina.

IV. Život i kreativnost (Poruka 4 učenika)

Učitelju. 1994 “Disident broj 1” - Aleksandar Isajevič Solženjicin - vraća se u svoju domovinu da živi i radi za budućnost Rusije. Puno piše, radi sa mladim talentima, osniva svoje književnu nagradu(25 hiljada dolara). Prvi laureat je filolog V.N. Toporov.

V. Učitelj. Vratimo se sada priči „Matreninov dvor“, napisanoj 1959. godine, a radnja u priči odvija se 1956. godine. Djelo je uglavnom autobiografsko. Poznato je da je Solženjicin, po povratku iz logora, radio u jednoj od škola, predavao matematiku, fiziku i astronomiju. Dakle, temu lekcije odredili ste vi.

VI. Analitički razgovor.

1) Ko se od ruskih pisaca 19. veka bavio ovom temom? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostojevski).N.S. Leskov je napisao: "Narod nije sklon da živi bez vere..."

2) Kako je u priči prikazana religioznost junakinje? (Matryona poštuje tradicije i pravila života churchgoer: “sveti kutak u čistoj kolibi”, “ikona Svetog Nikole Ugodnog”. Ona pali kandilo “u toku svenoćne službe” (noćne službe) i ujutro na praznike). : "Samo je imala manje grijeha od hrome mačke, davila je miševe." Ignjatič, Matrjonin gost, kaže da je svaki posao započela „s Bogom“.

3) Recite nam šta je još Ignjatič naučio o Matrjoni? (Matrjona Vasiljevna je starija žena, udovica, koja je ceo život radila na kolektivnoj farmi, „ne za novac, već za štapove. Za štapove radnih dana u prljavoj knjizi računa.” Ali nije zaradila ni jednu rublju za penziju.Život heroine je težak.Izgubila je muža na frontu,sahranila decu.Rođaci su joj jedva pomogli.Ali najgore je to što je „odlučila da traži penziju,"jer je, po rečima autora, “Bilo je mnogo nepravdi sa Matrjonom”). Tekst.

4) Šta je još Matryona rekla? Šta ste rekli gostu o sebi?

5) Koji umjetnički detalji stvaraju sliku Matryoninog života? (Tekst. Nije ravnodušan prema ljepoti - stabla fikusa).

6) Posmatrajmo govor junakinje (Matrjonin govor je govor seljanka iz zaleđa. „Ako ne znaš da kuvaš, izgubićeš to“, upozorila je stanara. Tekst, strana 37)

7) Ljudi, postoji li detaljan portret junakinje u priči? Zašto? (U opisu Matrjoninog izgleda, Solženjicin se oslanja na kršćanske i estetske tradicije).

8) Ali na koje je detalje portreta Matrjone usmjerena pažnja pisca? Kakva je uloga detalja (. Autor bilježi jednostavnost i neupadljivost junakinje i istovremeno unutrašnje svjetlo koje iz nje izbija).

9) Kako razumete autorovu frazu „Ti ljudi uvek imaju dobra lica koja su mirna sa svojom savešću“?

10) Analiza epizode “Matrjona sluša muziku.”

11) Kakvu heroinu vidimo na poslu? (Matryona Vasilievna je vrijedna radnica. Smisao života nalazi u radu. Ni jedno oranje u selu nije moglo bez nje. Nije mogla nikome odbiti pomoć. Ostavivši posao, otišla je u pomoć komšiji. Tekst Bez zavisti je rekla: "Ah, Ignatiču, A ona ima velike krompire! S razlogom je kopala, nije htela da napusti plac..." Takva je ona - osoba retke dobrote).

12) Na koju junakinju književnosti 19. veka liči Matrjona? Šta je zajedničko ovim heroinama? (Matryona Timofeevna Korchagina iz Nekrasovljeve pjesme... "Izdržim i ne žalim se!")

Matrena Timofeevna Korchagina

Matrena Vasilievna Grigorieva

“...Filip mu je pao na srce!” - oženio se, zaljubio.

“Zamalo da se nisam udala za svog voljenog Tadeusa... Počeo je njemački rat.”

Daj cipele Olenushki (snaja), //Ženo! - rekao je Filip. //I nije odjednom odgovorila. //Podigao sam lonac, //To je bio takav teret: nisam mogao to ponoviti. //Filip Iljič se naljutio, //Čekao dok Korčaga nije postavljen na motku, //Da, lupi me po sljepoočnici!

“Nijednom me nije tukao... Odnosno, tukao me je jednom – posvađao sam se sa snajom, razbio mi je kašiku po čelu”... Sve torbe su bile moje, ja nisam ne smatram da je svaki težak pet funti...”

(Izbrojimo ponovo: 16 * 5 = 80 kg!)

Pet sinova i pokojni prvorođeni Demuška.

Šestoro djece umrlo je u djetinjstvu. (Upor.: druga Matrjona, Tadejeva žena, ima šestoro djece. Od toga je Kira usvojena).

Pokušaji konja // Nosili smo; Prošetao sam, //Kao kastrat u drljači!

„Žene Talnovsky su precizno utvrdile da je teže i duže okopati svoju baštu lopatom nego sami orati šest bašta, uzevši plug i upregnuvši šest od njih. Zato su pozvali Matrjonu da pomogne.”

13) Po čemu se razlikuje svijet ljudi koji žive pored Matryone? (Tekst, str. 35)

VII. Rad u grupama.

1. grupa – svijet Talnovljana 2. grupa – slika autora 3. grupa – uloga umjetničkim detaljima 4. grupa – uloga pejzaža Stručnjaci

VIII. Razvoj govora. Priča učenika zasnovana na unaprijed pripremljenim crtežima za priču "Matrjonino dvorište" - "Linija sudbine Matrjone Grigorijeve."

Učitelj: 1) Kako sama Matryona prihvata svoju sudbinu? Da li se ljuti na ljude? (Matrjona Vasiljevna je bila nepravedno uvređena sudbinom, ljudima, moći... ni njene sestre ni seljani je nisu razumeli - nije bila kao ostale. Uprkos svemu, nije se ogorčila; ova žena, ljubazna i nesebična, zadržala je sposobnost voljeti...)

2) Kako se završava Martenova sudbina? (Tragično).

3) Ko je kriv za smrt heroine? (Matrjonu je ubio tuđi interes, pohlepa, srebroljublje).

Učitelj: O svojoj junakinji najbolje je rekao autor: „Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona baš onaj pravednik bez kojeg, po poslovici, selo ne bi izdržalo. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.” Ovo je ideja priče.

IX. Mini-esej: Može li se Matrjona Grigorijeva smatrati pravednom ženom?

Slika pravedne žene u Solženjicinovoj priči "Matrenjinov dvor"

I. Značenje riječi “pravedan”.

II. Život ili život?

1. Život Matryone.

2. Smrt Matryone.

3. Oni oko nas u ogledalu Matrjoninog života i smrti.

III. Šta ostaje ljudima?

Selo ne stoji bez pravednika.

Ruska poslovica

Pravednik je pravedan, prava osoba striktno poštujući moralne zakone. Junakinja priče A. I. Solženjicina „Matrenjinov dvor” verovatno sebe nije smatrala pravednom ženom, jednostavno je živela onako kako su živeli njeni sunarodnici i sugrađani.

Pravednost

Čovjeka definira kakav je život živio, kojom smrću je umro, čemu je ljude učio, kojom riječju će ga se sjetiti nakon njegovog odlaska.

Matrjonin život bio je sličan životima hiljada njenih sunarodnika. Teškoće ratnih i poratnih vremena natjerale su ljude da iskuse zajednički bol; patnja je trebalo da ujedini ljude, zajednička nesreća da ih učini čistijima, ljubaznijima, pravednijima. Ali to nije bio slučaj sa svima, jer za svoje grijehe možete kriviti rat i težak život - kažu, nismo mi loši, život je loš.

Niko ne bi zavidio Matrjoninoj sudbini. Ne čekajući da joj se muž vrati iz rata, otišla je kod njegovog brata - i patila cijeli život

Sa svešću svoje krivice, srodne izdaji, predbacivala je sebi svoj greh... A sav greh je bio u tome što je sažalila Tadejevu porodicu, koja je ostala bez pomoći. Rodila je šestoro djece - a nijedno nije preživjelo.

Kira je podigla svoju kćer bivši muž. A svo bogatstvo koje je stekla bila je jaka gornja soba, prljava bijela koza, stabla fikusa i mršava mačka. Njeni suseljani su je suzdržano osuđivali: nikada nije držala svinju, „nije jurila za rasplodom...

Nisam se mučio da kupim stvari i da ih onda cijenim više od svog života. Nisam se zamarala odjevnim kombinacijama. Za odjeću koja uljepšava nakaze i zlikovce...” I tako je umrla u siromaštvu.

Smrt sve stavlja na svoje mesto, sažima ljudski život. Šta će Matrjona Pravedna ostaviti u nasleđe svojim najmilijima, kojom rečju će je se sećati, kako će je se sećati? Sjetili su se, prije svega, da sada više nema ko da pomogne okopanju bašte, da se „oranje plugom“ - pokojnik je svima pomagao, nije uzimao nikakvu uplatu.

Šta sada možemo bez njene pomoći? Najbolji prijatelj, koji se sa Matrjonom druži već pola veka, stidljivo traži da joj da „sivo pletivo” obećano Matrjoni. Tadeus je zabrinut zbog jedne misli: mora odnijeti preostale trupce, inače će nestati. Svađaju se oko kolibe: ko će je dobiti - sestra ili usvojena ćerka.

Plakanje za pokojnikom odvija se po svim pravilima, ali razmetljiva tuga za Matrjonom, koja je umrla zbog pohlepe nekoliko bliskih ljudi, kombinuje se sa pokušajem da se opravda: „...A zašto si otišao tamo gde je smrt te je čuvao? I niko te nije pozvao tamo! I nisam razmišljao o tome kako si umrla!

A zašto nas nisi poslušao?... (I iz svih ovih jadikovki iskočio je odgovor: nismo mi krivi za njenu smrt, ali o kolibi ćemo kasnije!)“

Matrjona je sahranjena i sahranjena po svim pravilima: sveštenik savesno vodi pravoslavnu službu i pomen se po običaju ("Večna pamjat", kako i treba, peva se pre želea!). I ponosni su što je sve urađeno ko ljudski...

Matjona je otišla, „neshvaćena i napuštena čak i od muža, koji je sahranio šestoro dece, ali nije bio druželjubiv, stranac svojim sestrama, snajama, smešan, glupo radi za druge besplatno...” I samo dvoje ljudi iskreno oplakuje Matrjonu: „nipošto ritualno“, gorko jeca usvojena ćerka Kira, kao žena, mudro i smireno, neuzaludno, „stroga, ćutljiva starica, starija od svih drevnih“ govori o njenom smrću, gost doživljava iskreni bol.

Da, Matrjonin život nije život svetice. Nisu svi mogli cijeniti njenu pravednost; mnogi su je osuđivali, ali jesu li zaboravili? Živeće u sećanju na svoju usvojenu ćerku, neće je zaboraviti životne lekcije učiteljica koja je nakratko s njom dijelila sklonište... I to je sve?

Ali da li se zaista radi o tome kako vas ocjenjuju, šta govore o vama? Poenta je kako živite svoj život, možete li ostati čovjek, koju stranicu upisujete u knjigu života.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. Slika pravedne žene jasno je prikazana u priči „Matreninov dvor“. Radnja se odvija u sovjetsko vrijeme na stanici Torfoprodukt. Situacija je prilično tmurna: „Lišće je letjelo okolo, pao snijeg - a onda se otopio. Ponovo su orali, ponovo sijali, ponovo žali. I opet je lišće odletjelo, i opet je pao snijeg. I jedna revolucija. i još jedna revolucija. I cijeli svijet se okrenuo naglavačke.” Usred ovog sivila mi [...]
2. 1. Solženjicin – hroničar Sovjetsko doba. 2. “Matreninov dvor” je prototip pravednog kutka na selu. 3. Slika Matryone. 4. Konačno značenje priče. AI Solženjicin ima svoje posebno mesto u ruskoj književnosti 20. veka. On je poput hroničara ove epohe, koji istinito odražava stvarnost, ne uljepšavajući ili iskrivljujući ništa. U njegovim radovima nema poziva na [...]
3. Slika pravedne žene i tragedija njene sudbine Priča o A. I. Solženjicinu napisana je 1950-ih i delimično je autobiografska. Vremenom se mnogo toga promijenilo u priči, na primjer, naslov, vrijeme radnje, ali se suština nije izgubila. Autorov cilj je bio da pokaže da je Rusija bogata ne samo ogromnim prostranstvima i plodnim zemljama, već i izvanrednim, pravednim [...]
4. Vrijednost priče je u njenom vrlo realističnom i pouzdanom prikazu događaja. Život i smrt Matryone Zakharove prikazani su onakvima kakvi su zaista bili. Naslov priče ima nekoliko značenja. Naslov priče čitaocu pokazuje da će njene stranice govoriti o Matrjoninom životu, njenoj kući i dvorištu. “Matreninov dvor” definiše prostor radnje priče. Nakon […]...
5. „Bez pravednika selo ne stoji. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.” A.I. Solženjicin Svet drže na okupu neverovatni ljudi. Takvi ljudi su rijetki. Ali onaj koji ima sreće u svom životni put ako upoznate barem jednog od njih, iznutra se transformišete: postajete bolji, čistiji, ljubazniji. Takav susret vas tjera da bolje pogledate ljude, poslušate njihove glasove, razmislite […]...
6. Nekada su knjige Aleksandra Isajeviča Solženjicina bile zabranjene; ​​potajno su preštampane i davane na čitanje noću. Nekada je i sama ličnost ovog pisca bila zabranjena, jer se nikada nije plašio da kaže ono što su svi već znali, ali se plašio da izrazi: o žestini represalija vlasti, o nepravdi socijalističkog sistema, o državnim zatvorima. Pisac i dalje ostaje [...]
7. Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina zabranjeno je pre nekoliko godina, ali trenutno imamo priliku da se divimo njegovim delima u kojima pokazuje izuzetnu veštinu u prikazivanju ljudskih karaktera, u sagledavanju sudbina ljudi i njihovom razumevanju. Sve se to posebno jasno otkriva u priči “Matreninov dvor”. Čini se da čitalac od prvih redova priče zna [...]
8. U POTRAZI ZA PRAVEDNIKOM Tada sam saznao da plakanje nad pokojnikom nije samo plač, već neka vrsta obilježavanja. Uletele su tri Matrjonine sestre, zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale joj sanduk, iznutrile dvesta pogrebnih rubalja sa podstave njenog kaputa i objasnile svima koji su došli da su jedine bliske Matrjoni. A. Solženjicin, “Matrenjinov dvor” Počnimo sa poricanjem. […]...
9. Proučavanje ruskog karaktera glavna je tema djela A. Solženjicina, koja se razvila u pisčevim djelima kasnih 50-ih i ranih 60-ih. U priči „Matreninov dvor” (1959) autor je prikazao nacionalni karakter koji je uspeo da se sačuva u strašnim previranjima 20. veka. Svijet koji okružuje Matrjonu, glavnog lika priče, pun je laži, okrutnosti, izdaje i bezosjećajnosti. Međutim, uspjela je odoljeti među […]...
10. Prvobitni naziv priče „Matreninov dvor” bio je „Ne stoji selo bez pravednika”, a konačni naslov dao je A.P. Tvardovski. Prilikom štampanja na zahtjev urednika, godina radnje 1956. promijenjena je u 1953., odnosno vrijeme prije Hruščova. Zbog toga se promijenio početak priče. Priča je prvi put objavljena u Novom Miru, 1963, br. 1. Prvi je napadnut od strane sovjetske štampe. Autoru je posebno istaknuto da nije [...]
11. Početkom 20. veka Rusija je bila podvrgnuta teška iskušenja. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su traga na sudbinama ljudi. Umrlo je mnogo nevinih ljudi, uključujući žene i djecu. Ovo je bilo Staljinovo doba. Despotizam i teror su proganjali ljude. Na selu nije bilo hljeba, a sva nada bila je samo u selu. Vlada je izvršila pritisak na nju, [...]
12. Oprema 1. Rečnik za lekciju: Duhovnost, pravednost, pravednost, karakter. 2. Portret A. I. Solženjicina, ilustracija za priču. 3. Magnetofon (snimanje kraja priče). Napisano na tabli: problematično pitanje„Može li se Matrjona smatrati pravednom ženom?“ i odgovori na njega, koji predstavljaju različite tačke gledišta. “Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona ta [...]
13. Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina zabranjeno je pre nekoliko godina, ali trenutno imamo priliku da se divimo njegovim delima u kojima pokazuje izuzetnu veštinu u prikazivanju ljudskih karaktera, u sagledavanju sudbina ljudi i njihovom razumevanju. Sve se to posebno jasno otkriva u priči o Matrenin dvoru. Čini se da čitalac od prvih redova priče zna [...]
14. TEMA SELA U PRIČI „MATRENINOVO DVORIŠTE” A.I.SOLŽENICINA Radovi A.I.Solženjicina obeleženi su surovom životnom istinom. U priči „Matreninov dvor” on govori o sudbinama ruskog sela, o moralnim pomacima koji se dešavaju u dušama seljaka. Glavna junakinja priče morala je da doživi mnogo tuge i nepravde u svom životu: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža […]...
15. Seljačka tema oduvek je bio posebno važan za rad A. I. Solženjicina. Njegovi preci su bili seljaci. Pisac je smatrao seljaštvo društvenim slojem u kojem je tradicionalno moralnih principa: naporan rad, iskrenost, velikodušnost. Priča “Matreninov dvor”, napisana 1959. godine, jedno je od prvih djela koje otkriva nevolje sela 50-ih godina. Ovdje je Solženjicin prikazan narodni karakter, koji je uspio sačuvati [...]
16. Seljačka tema uvijek je bila posebno važna za rad A. I. Solženjicina. Njegovi preci su bili seljaci, a seljaštvo je smatrao društvenim slojem u kojem su se najduže očuvali tradicionalni moralni temelji ruskog naroda: naporan rad, savjesnost, duhovna velikodušnost. I priča „Matreninov dvor“, napisana 1959. godine i objavljena u Novom Miru 1963. godine. Jedno od prvih djela koje je otkrilo […]...
17. "Matrjonjinov dvor" je priča o nemilosrdnosti ljudske sudbine, zle sudbine, gluposti sovjetskog post-Staljinovog poretka, o životu obični ljudi, daleko od gradske vreve i vreve, o životu u socijalističkoj državi. Ova priča je, kako je sam autor napomenuo, “potpuno autobiografska i pouzdana”. Patronim naratora - Ignjatič - u skladu je sa patronimom A. Solženjicina - Isaevich. Radnja se odvija […]...
18. Dobro je bez obzira na sve moderna umjetnost, ni ruski komunizam ne ostavlja ništa osim arhiva. S. Dali Dali je jednom rekao: “Ako ste jedan od onih koji vjeruju da je moderna umjetnost nadmašila umjetnost Vermeera ili Raphaela, nemojte uzimati ovu knjigu u ruke i ostanite u blaženom idiotizmu” (“Deset uputa za one koji žele postati umjetnik") . Mislim da je teško raspravljati. […]...
19. SELJAČKA TEMA U PRIČI ALEKSANDRA SOLŽENICINA „MATRENINOV Dvor“ Oko imena Aleksandra Isajeviča Solženjicina uvek ima mnogo emocija, intelektualne napetosti i diskusija. Naš savremenik, smutljivac u stagnirajućim teškim vremenima, prognanik nečuvene svetske slave, jedan od „bizona“ ruske književnosti u inostranstvu, Solženjicin kombinuje u svom ličnom izgledu i stvaralaštvu mnoge principe koji uznemiravaju našu svest. To je ono što karakteriše priču [...]
20. Rusko selo kako ga opisuje Solženjicin u priči „Matrenjinov dvor” Mnoga dela A. I. Solženjicina govore o istoriji Rusije. Kroz njih je pokušao da prenese istinu o moralu života, uslovima života ljudi i opiše čitav period sovjetskih vremena. Čitajući njegove priče nemoguće je ostati ravnodušan. Jedno od tih djela je i “Matreninov dvor” – priča koja je nazvana “temeljnim [...]
21. Matrjona Vasiljevna je glavni lik priče A. I. Solženjicina "Matrenjinov dvor". Imala je oko šezdeset godina. Živjela je u selu Talnovo, koje se nalazilo nedaleko od rudarstva treseta. Vjerujem da je to bila Matryona Vasilievna prava osoba u selu, jer je uvijek svima pritekla u pomoć. A najvažnije je da je njena pomoć bila nekakva. Uostalom, možete [...]
22. „Kakva je Rusija A. I. Solženjicina?“ Pitanje je postavljeno previše uopšteno, pa prelazimo na drugi deo ovog pasusa, gde se od nas traži da opišemo sliku Rusije u priči „Matreninov dvor“. Junak priče želi da se "izgubi i izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije - da je tako nešto negde postojalo". Nakon mnogo godina provedenih u zatvoru, narator želi unutrašnja tišina. Važan uslov [...]
23. “Selo ne vrijedi bez pravednika” – ovo je izvorni naslov priče. Priča je odjeka mnogih ruskih djela klasična književnost. Čini se da Solženjicin prenosi jednog od Leskovljevih heroja istorijsko doba XX vijek, poslijeratni period. I što je dramatičnija i tragičnija sudbina Matryone usred ove situacije. Život Matrjone Vasiljevne naizgled je običan. Ceo život je posvetila poslu, nesebično [...]
24. Matryona je usamljena, siromašna seljanka velikodušne i nesebične duše. U ratu je izgubila muža, sahranila šestoro svojih i podigla tuđu djecu. Matrjona je svom učeniku poklonila ono najvrednije u životu - kuću: „... nije joj bilo žao gornje sobe, koja je stajala besposlena, kao ni njen rad ni njena dobra...“. Heroina je mnogo propatila [...]
25. Počnimo sa poricanjem. Pogledajmo Dahla: “Pravednik je osoba koja u svemu živi u skladu sa Božjim zakonom.” To jest, bezgrešan. Bezgrešna žena je dobra: nije čekala svog verenika iz rata, udala se za njegovog brata, ali vreme je teško i teško je živeti sam, ali pravednik ne može da živi u idealnim uslovima, jer je pravednost asketizam, duhovni podvig. Ali […]...
26. U ljeto 1956., sto osamdeset četiri kilometra od Moskve, putnik silazi duž željezničke pruge za Murom i Kazan. Ovo je narator čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina. Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije išlo živjeti u selu sa prekrasnim imenom Visoko Polje, jer tamo nisu pekli kruh […]...
27. Umjetnički svijet u priči se gradi linearno - u skladu sa životnom pričom junakinje. U prvom delu dela ceo narativ o Matrjoni dat je kroz percepciju autora, čoveka koji je mnogo preživeo u svom životu, koji je sanjao da se „izgubi i izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije“. Narator procjenjuje svoj život izvana, upoređuje ga sa svojom okolinom i postaje autoritativni svjedok pravednosti. U drugom dijelu […]...
28. Godine 1963. Solženjicinova priča „Matrenjinov dvor” objavljena je u Novom Miru. I u ovom slučaju, pisac je morao promijeniti originalni naslov - "Selo ne vrijedi bez pravednika." Reč „pravednik“ izazivala je versko-hrišćanske asocijacije, a Rusija je dugo bila sovjetska. Prototip glavni lik– Matrjona – postala je seljanka Matjona Vasiljevna Zaharova, u čijoj se kući Solženjicin nastanio nakon diplomiranja [...]
29. U priči A. I. Solženjicina „Matrenjinov dvor” ključna je slika pravednika. Autor djela ne otkriva odmah pravu suštinu glavnog lika. Na prvi pogled, Matryona se čitaocu čini kao obična seoska stanovnica sa vlastitim brigama i "neobičnostima" - željom da stalno pomaže ljudima. Upravo je ta osobina najvažnija kod seoske pravednice. Matryona je bila jedna od rijetkih koja je uvijek [...]
30. “Matrenjinov dvor” je priča A. I. Solženjicina, napisana 1959. godine. Autorov cilj u djelu postiže se razvojem dvije slike - pripovjedačice i glavne junakinje, Matrjone Vasiljevne. Naglasak na njenom imenu pojavio se u priči u vezi s naslovom koji je izmislio urednik. U originalnoj verziji djelo se zvalo “Selo ne vrijedi bez pravednika”. Promjene su bile usmjerene na [...]
31. Koja je uloga autobiografskog pripovjedača Ignjatiča u priči A. I. Solženjicina "Matrenjinov dvor"? Formirajući detaljnu argumentaciju o predloženoj temi, ukazati na razliku između slika pripovjedača, pripovjedača i autora u umjetničko djelo. Naglasite da je pripovjedač personalizirani narator, koji priču priča u prvom licu i obdaren vlastitim stilom govora. Objasnite da je narator A.I. Solženjicin nakon neuspešne nagodbe [...]
32. Sudbina naratora slična je sudbini samog Aleksandra Isajeviča Solženjicina - on je takođe vojnik na frontu. A i njegov povratak sa fronta kasnio je „deset godina“. Odnosno, morao sam da odslužim kaznu za ništa - kao da je pola zemlje, ako ne i više, bilo u logorima u to vreme. Junak sanja da radi kao učitelj u seoskom zaleđu - daleko od civilizacije. Odslužio je progonstvo „u […]...
33. Drugu polovinu 1950-ih obilježilo je formiranje originalnog žanra “monumentalne priče”. Primjer ovog žanra je priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka". Šezdesetih godina prošlog veka, žanrovske karakteristike „monumentalne priče” prepoznaju se u „Matrjoninom dvoru” A. Solženjicina, „Majci čoveka” V. Zakrutkina, „Na svetlu dana” E. Kazakeviča. Glavna razlika između ovog žanra je slika običan čovek, koji je čuvar univerzalnih ljudskih vrijednosti. […]...
34. U svom djelu “Matrenin dvor” A. Solženjicin opisuje život jedne žene koja je mudra i vrijedna, ali, nažalost, vrlo usamljena. Matryona, kako ovu ženu zovu, veoma je osjetljiva. Ljudi to iskorištavaju, ali joj niko nikada nije pokušao pomoći. I to ne može a da ne deprimira čitaoca. Naziv djela “Matreninov dvor” može se tumačiti na različite načine. Čitalac će sam odrediti […]...
35. Istorijat nastanka Priču „Matrenjinov dvor” napisao je Solženjicin 1959. godine. Prvi naslov priče je „Bez pravednika selo ne vredi” (ruska poslovica). Finalna verzija Imena je izmislio Tvardovsky, koji je u to vrijeme bio urednik časopisa “Novi svijet”, gdje je priča objavljena u broju 1 za 1963. Na insistiranje urednika, početak priče je promijenjen i [ ...]
36. U svom djelu “Matrjonin dvor” Aleksandar Isaevič Solženjicin opisuje život vrijedne, inteligentne, ali vrlo usamljene žene, Matrjone, koju niko nije razumio niti cijenio, ali su svi pokušavali da iskoriste njen trud i odzivnost. Sam naslov priče „Matreninov dvor“ može se tumačiti na različite načine. U prvom slučaju, na primjer, riječ "dvorište" može jednostavno značiti Matrjonin način života, njeno domaćinstvo, njen […]...
37. Prognanik nečuvene svjetske slave, AI Solženjicin kombinuje u svom ličnom izgledu i kreativnosti mnoge principe koji uznemiravaju našu svijest. Za to je karakteristična priča „Matreninov dvor“. U središtu priče je sudbina jedne seljanke. Koncept „sela“ za A. Solženjicina je model (sinonim) narodni život krajem 19. – početkom 20. vijeka. Postojanje nacionalni mir, prema autoru, nemoguće je [...]
38. Priča “Matreninov dvor” objavljena je 1963. godine u Novom Miru. Priča se prvobitno zvala “Selo ne vrijedi bez pravednika”. Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, naziv je promijenjen. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je zamijenio 1953. „Matreninov dvor“, kako je sam autor napomenuo, „potpuno je autobiografski i [...]
39. Mnoge stranice Solženjicinovih dela govore o istoriji Rusije. Ovu temu autor nije slučajno izabrao. U njemu pokušava da prenese sva svoja znanja i iskustva tog vremena. 1956. je vrijeme nasilja i despotizma. Narod nosi težak teret pod kojim se savijaju leđa. Životni običaji i uslovi života ljudi biće prikazani u njihovim [...]