Vaskrsenje Hristovo dogodilo se prvog dana u sedmici po hebrejskom kalendaru, odnosno u nedelju po savremenom, trećeg dana nakon raspeća. Za njega su prvi saznali stražari koje su jevrejske vođe dodijelile grobnici. Ispostavilo se da je kamen koji je zatvarao ulaz u grobnu pećinu odvaljen, a kovčeg je bio prazan. Uplašeni onim što se dogodilo, stražari su pobjegli u grad, gdje su dobili naređenje da kažu da su učenici ukrali tijelo.

Do nedjelje ujutro, žene koje su došle na Grob Gospodnji vidjele su ga praznog. Oni su također postali prvi koji su sreli vaskrslog Isusa, iako ga nisu prvi put prepoznali, zamijenivši ga za baštovana. Ispunjavajući Spasiteljevu molbu, žene su požurile da obaveste Njegove učenike o tome šta se dogodilo.

Ali u ponoć će stvorenje i meso utihnuti,
Čuvši glasinu o proleću,
Šta se upravo razjasnilo -
Smrt se može savladati
Snaga nedelje.
Boris Pasternak

Govoreći o Vaskrsenju, ne može se ne obratiti pažnja na ovo: uprkos činjenici da je ovo centralni događaj za hrišćanstvo, niko ga nije video... Ovo je Misterija.

Vaskrsenje je neopisivo. Kako je uskrsnuo mrtvo tijelo? Kako se duša koja je sišla u pakao i susrela duše umrlih preporođena za život? Kako cjelokupna punoća Ličnosti, koja nikada nije odvojena od ostalih Lica Svete Trojice, prelazi iz stanja smrti u stanje Vaskrsenja? Ovo ne znamo. Znamo samo da se to zaista dogodilo.

Da li se Krist promijenio nakon Vaskrsenja? Da. Njegovo ljudsko tijelo postalo je ono što je ljudsko tijelo bilo prije Adamovog pada. Krist je mogao hodati kroz zidove: ušao je u sobu učenika kada su vrata bila zaključana; mogao postati nevidljiv; nešto drugo se pojavljuje u Njegovoj spoljašnjosti, nestalo je onoga što sveti oci nazivaju "krutnost tela".

Pozitivističke teorije 19. veka objašnjavale su Vaskrsenje kao iluziju, prevaru, profanaciju. Ali oni nisu prvi. Već su jevrejski prvosveštenici rešili pitanje jednostavno i praktično sa tačke gledišta, recimo savremeni jezik, "PR": podmitili su vojnike da objave ljudima da su studenti ukrali tijelo. A ova bajka je čak dospela i u knjige naučnih ateista prošlog veka.
Ali evo šta je zanimljivo: Vaskrsenje Hristovo, pored činjenica o Hristovom javljanju učenicima, potvrđuju i posledice ovog događaja u njihovim životima.

Ljudi koji su ga slijedili, desetak i po najbližih učenika i nekoliko desetina učenika srednjeg kruga, sve to prihvataju kao nesumnjivu činjenicu, kao nešto što određuje sve u njihovom budućem životu. Prestaju da se plaše. Donedavno Petar je drhtao kada ga je sluškinja prepoznala kao učenika Spasitelja, ali sada otvoreno propovijeda Jevrejima i spreman je prihvatiti smrt. Drugi apostoli neustrašivo idu u smrt. Svi oni osim Džona biće ubijeni. Ovo uopšte nije „smrt za ideju“, slično smrti za decu, za ženu, za ideal, za otadžbinu. Hristovi sljedbenici znaju da je Vaskrsenje već ovdje - i nije strašno umrijeti. Smrti više nema.

Vaskrsenje Hristovo nam pomaže da shvatimo da hrišćanstvo nije filozofija, nije pogled na svet, nije sistem etički standardi. To je život. Tako da znam da mi srce kuca - možete me tući, mučiti, ali ne možete mi oduzeti ovo znanje. Takođe i spoznaja vaskrslog Hrista, koji daje život večni.

Svi dolazimo u kontakt sa ovim znanjem o uskrsnuću. Naravno, njen intenzitet je varirao tokom vekova. To se najjasnije očitovalo u svecima, mučenicima i svecima. Za nas, obične kršćane, to je manje, a ovo saznanje nas, takoreći, pomalo zabrinjava. Na primjer, noću Uskršnja služba kada se, desi se, iznenada „probije“ i najteža osoba. Ili u trenutku pričešća, kada se čini da se vječnost uklapa u nekoliko sekundi. Vjerovatno će se gotovo svi moći prisjetiti sličnog iskustva u svom životu.

Mora se, naravno, truditi da u sebi potvrdi misao da je Hristos zaista vaskrsao. To jednostavno nije neophodno da bi se takva osećanja veštački izazvala. Ovdje ni u kom slučaju Grace ne treba zamijeniti igrom mašte. Vaskrsenje nije iluzija, to je iskustvo u koje svako od nas treba da izraste.

U dekoraciji su korišteni fragmenti fresaka Giotta prije 1305.
Fotografije ruskog izgleda fresaka.

Praznik Vaskrsenja Hristovog, Vaskrs, glavni je događaj u godini za pravoslavne hrišćane i najveći pravoslavni praznik. Po značaju blagoslova koje smo primili Vaskrsenjem Hristovim, Vaskrs, po Grigoriju Bogoslovu, - „Prazničko slavlje i slavlje. On nadmašuje sve proslave, pa i one Hristove i u čast Hrista, koliko sunce nadmašuje zvezde.

Uskrs nije samo praznik. Vaskrsenje Hristovo je suština hrišćanstva , temelj je i kruna kršćanske vjere. Ovo je prva i najveća istina koju su apostoli počeli propovijedati - sam Bog je postao čovjek, umro za nas i, uskrsnuvši, izbavio ljude od vlasti smrti i grijeha. „Ako Hristos nije uskrsnuo, uzalud je naše propovedanje, uzaludna je i vera vaša“ - Apostol Pavle se obraća hrišćanima.

Šta slavimo na Uskrs?

riječ "Uskrs" (hebr. Pasha) znači sa hebrejskog "tranzicija, iskupljenje".

Jevreji slavi starozavjetni Uskrs , podsjetili su na oslobođenje svojih predaka iz egipatskog ropstva. Uoči posljednje od deset egipatskih pošasti - poraza prvorođenih - Bog je zapovjedio Židovima da zakolju jagnjad, peku njihovo meso i svojom krvlju obilježavaju dovratnike (Izl 12:22-23). U noći 15. nisana, Bog, koji je pogodio smrt egipatskog prvenca u čitavom kraljevstvu, „prošao je” pored kuća Jevreja i oni su bili spašeni. Istrebljenje prvenca natjeralo je faraona Ramzesa da pusti Jevreje u obećanu zemlju (Palestinu) pod Mojsijevim vodstvom (1570. pne.).

Hrišćani isto, slavi Novozavjetni Uskrs trijumf nad izbavljenjem kroz Hrista celog čovečanstva od ropstva đavolu i darivanja života i večnog blaženstva za nas. Kao kuma Hristova smrt naše otkupljenje je ostvareno, pa nam je Njegovim vaskrsenjem dat vječni život.

Vaskrsenje Hristovo je pobeda koja nam je data. Smrt je zauvijek ukinuta; sada smrt nazivamo mirovanjem, privremenim spavanjem. A kad umremo, ne idemo u ponor očaja i bogonapuštenosti, nego Bogu, koji nas je toliko zavoleo da je dao svog jedinorođenog, jedinog, ljubljenog Sina, da bismo verovali u Njegovu ljubav!

Kako nas smrt plaši i užasava! Čovjeku se čini da se njegovim odlaskom spušta crni neprobojni veo, dolazi nepostojanje i kraj svega. I nema smrti - iza nje je svjetlost Vaskrsenja. I Hrist nam je to pokazao i dokazao.

Vaskrsenje Hristovo se ne zove slučajno Uskrs. Za Jevreje, Uskrs je povezan sa sjećanjem na izbavljenje iz egipatskog ropstva. Uoči izlaska iz Egipta, svaka jevrejska porodica morala je da žrtvuje jagnje Bogu kao znak izbavljenja. Gospod Isus Hristos je postao žrtveno Jagnje, zaklano za grehe čitavog ljudskog roda. Postao je novi Uskrs, sveti i spasonosni Uskrs za cijeli svijet, a ne za jedan narod ili jednu zajednicu ljudi.

Istorijat nastanka proslave Uskrsa

Praznik Uskrsa je već ustanovljen u Apostolskoj crkvi i slavio se tih dana. Drevna crkva, pod imenom Uskrs, povezivala je dvije sedmice: prije dana Vaskrsenja i nakon njega. Za označavanje jednog i drugog dijela praznika korišteni su posebni nazivi: Vaskrs na krstu, ili Vaskrs stradanja, i nedjeljni Vaskrs, tj. Uskršnje vaskrsenje. Nakon Nikejskog sabora (325) ovi nazivi se smatraju zastarjelim i uvodi se novi naziv - Strastveno I svijetla sedmica , i imenovan je dan Vaskrsenja Uskrs .

U prvim vekovima hrišćanstva, Uskrs se nije slavio svuda u isto vreme. Na istoku, u maloazijskim crkvama, slavio se 14. dana nisana (marta), bez obzira na koji dan u sedmici pada ovaj broj. A zapadna crkva, smatrajući da je nepristojno slaviti Uskrs zajedno sa Jevrejima, slavila ga je prve nedelje posle prolećnog punog meseca. Pokušaj da se po ovom pitanju uspostavi sporazum između Crkava učinjen je pod sv. Polikarpa, biskupa Smirne, sredinom 2. veka, ali nije ovenčan uspehom. Dva različita običaja postojala su do Prvog vaseljenskog sabora (325.), na kojem je odlučeno da se Uskrs slavi (prema pravilima Aleksandrijske crkve) svuda prve nedjelje nakon pashalnog punog mjeseca, između 22. marta i aprila. 25, kako bi kršćanski Uskrs uvek se slavi posle jevrejskog.

Rimska crkva se raspala 1054 Pravoslavna crkva. Od tada su napravili mnoge promjene. Jedna od njih bilo je uvođenje tzv. „novog kalendara“. Protestanti su slijedili Rimsku crkvu. Zbog toga im se dešava da nakon njihove Pashe slijedi jevrejska Pasha, što je kršenje odluke Prvog Vaseljenskog Sabora.

Sada se za izračunavanje dana Uskrsa koriste posebni kalendari - Uskrs . Složen sistem Proračun se zasniva na lunarnom i solarnom kalendaru.

U ovom slučaju, datum Uskrsa se pomera za 35 dana, od 22. marta (4. aprila) do 25. aprila (8. maja) , koji se naziva "uskršnje granice" i pada na bilo koju od nedjelja u ovom periodu, sve ovisi o proljetnoj ravnodnevici.

Ikonografija praznika

Razapet u petak i uskrsnuo u nedjelju, Hristos silazi u pakao u subotu (Ef. 4:8-9; Djela 2:31) da izvede ljude odatle, da oslobodi zarobljenike. Nije slučajno da je kanonska ikona Vaskrsenja Hristovog „Silazak u pakao“.

Naravno, postoje ikone Vaskrsenja koje prikazuju Hristovo javljanje ženama mironosicama i učenicima. Međutim, u pravom smislu, ikona Vaskrsenja je slika skrušenosti smrti, kada je duša Hristova, sjedinjena sa Božanskim, sišla u pakao i oslobodila duše svih koji su tamo bili i čekali Ga kao Spasitelja. . Rješenje pakla i umrtvljivanje smrti je najdublje značenje odmor.

Prema ikonografiji koja preovlađuje u Vizantiji, pakao je simbolično prikazan kao lom u zemlji. Krist, okružen oreolom mandorle, desnom nogom gazi i drobi pakao. Katastrofu koja zadesi pakao pokazuju srušene kapije, otvorene i polomljene brave. Centralne figure kompozicije su Isus Hrist, Adam i Eva izvođeni iz pakla.

Prvo što vam upada u oči na ikoni Silaska je da u paklu postoje... sveci. Ljudi u oreolima okružuju Hrista, koji je sišao u podzemni svet, i gledaju u Njega s nadom.

Prije Hristovog dolaska, prije nego što je ujedinio Boga i čovjeka u sebi, bio nam je zatvoren put u Carstvo nebesko. Od pada prvih ljudi dogodila se promjena u strukturi svemira, koja je prekinula životvornu vezu između ljudi i Boga. Čak ni u smrti, pravednici se nisu sjedinili sa Bogom.

Stanje u kojem se nalazila duša umrlog, na hebrejskom jeziku označava se riječju "šeol" - mjesto bez oblika, sumrak i bezoblično mjesto u kojem se ništa ne vidi (Jov 10,21-22).

A sada je došlo vrijeme kada su nade, naizgled prevarene, ipak bile opravdane, kada se Isaijino proročanstvo ispunilo: "Svjetlo smrti će obasjati one koji žive u zemlji sjene"(Izaija 9:2). Pakao je bio prevaren: mislio je da prihvati svoj zakoniti danak - čovjek, smrtni sin smrtnog oca, pripremio se za susret s nazaretskim stolarom, Isusom, koji je ljudima obećao Novo kraljevstvo, a sada će On sam biti na vlasti drevno kraljevstvo tama - ali pakao iznenada otkriva da u njega nije ušao samo čovjek, već Bog. Život je ušao u prebivalište smrti, u centar tame - Otac svjetlosti.

"Svjetlost Hristova prosvjetljuje sve". Možda je to želeo da kaže drevni ikonopisac, stavljajući ikonu Vaskrsenja među ljude koji se susreću sa Spasiteljem ne samo sa oreolima, već i bez njih.

U prvom planu ikone vidimo Adama i Evu. Ovo su prvi ljudi koji su se lišili zajedništva s Bogom, ali su najduže čekali na njegovo obnavljanje.

Adamova ruka, kojom ga Hristos drži, bespomoćno je klonula: sam čovek, bez pomoći Božije, nema snage da pobegne iz ponora Božjeg otuđenja i smrti. „Ja sam jadan čovek! ko će me izbaviti iz ovog tijela smrti?”(Rimljanima 7:24). Ali njegova druga ruka je odlučno ispružena ka Hristu: Bog ne može spasiti osobu bez same osobe. Milost ne prisiljava.

S druge strane Hrista je Eva. Njene ruke su ispružene prema Izbavitelju.

Vaskrsenje Hristovo je povezano sa spasenjem ljudi. Spasenje čovjeka je njegovim pokajanjem i obnovom. Tako se susreću “napori” čovjeka i Boga u Vaskrsenju. Tako se odlučuje o sudbini osobe.

Crkveni običaji

Obožavanje ovog praznika odlikuje se veličinom i izuzetnom svečanošću. Sveta vatra ima važnu ulogu u bogosluženju.Simbolizira Božju svjetlost koja prosvjetljuje sve narode nakon Hristovog vaskrsenja. Na Veliku subotu, uoči Svetog Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu, Blagodatni oganj silazi na Grob Gospodnji. Ovo očigledno čudo ponavlja se vekovima, od davnina, i živo je ispunjenje obećanja Spasitelja datog Njegovim učenicima posle Vaskrsenja: “I evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.” IN pravoslavne crkve Prije početka Vaskršnje službe vjernici čekaju Blagodatni oganj iz hrama Groba Gospodnjeg. Po dolasku vatre iz Jerusalima, sveštenici je svečano nose u hramove. Vjernici odmah pale svoje svijeće od njega.

Neposredno pred Uskrs, pravoslavni se okupljaju u hramu, odakle počinje litija uz glasno pjevanje stihira praznika. Do ponoći procesija se približava vratima hrama i počinje služba uskršnje Jutrenje.

Na Uskrs se otvaraju i ostaju otvorene Carske dveri tokom cele Svetle nedelje, u znak da su sada, Vaskrsenjem Hristovim, vrata Carstva Nebeskoga svima otvorena.

Posebni uskršnji obredi uključuju blagoslov artosa- velika prosfora na kojoj je prikazan krst ili Vaskrsenje Hristovo. Uskršnji artos je simbol samog Gospoda Isusa Hrista. Obraćajući se svojim učenicima rekao je: "Ja sam hleb života"(Jovan 6:48-51).

Istorijsko porijeklo artosa je sljedeće. Gospod Isus Hristos je posle svog vaskrsenja došao apostolima za vreme njihove trpeze. Srednje mjesto je ostalo nezauzeto, na sredini stola je ležao kruh namijenjen Njemu, čime su apostoli iskazivali svoju vjeru u stalno prisustvo Isusa Krista među njima. Postepeno se pojavila tradicija na praznik nedjelje da se ostavi hljeb u hramu (na grčkom se zvao "artos"). Ostavljena je na posebnom stolu, kao i apostoli. Tokom Svetle nedelje, artos se nosi okolo vjerske procesije oko hrama, a u subotu nakon blagoslova se dijeli vjernicima. Pripremajući artos, Crkva oponaša apostole. Artos se uvek pravi od kvasca. Ovo nije jevrejski beskvasni hleb, u kome nema ničeg živog. To je kruh u kojem diše kvasac, život koji može trajati vječno. Artos je simbol najsvakodnevnijeg hleba — Hrista Spasitelja koji je Život!

Kako je porodica mala crkva, postepeno se pojavio i običaj da ima svoj artos. Takav artos, prenesen na svečani sto, postao je Uskršnja torta (sa grčkog kollikion - okrugli hleb). Ova riječ je ušla u evropske jezike: kulich (španski), koulitch (francuski). I ako u artosu nema ništa suvišno, nema mafina, nema aromatičnih supstanci, onda u uskršnjem kolaču, naprotiv, ima mafina, i slatkoće, i grožđica, i orašastih plodova. Pravilno skuvana ruska uskršnja torta ne zastareva nedeljama; mirisna je, lepa, teška i može da stoji bez kvara svih četrdeset dana Uskrsa. Ova modifikacija artosa ima i simboličku osnovu. Uskršnja torta svečani sto simbolizira prisustvo Boga u svijetu i u njemu ljudski život. Slatkoća, kifla, ljepota uskršnjeg kolača, tako, izražavaju brigu Gospodnju za svakog čovjeka, Njegovu samilost, milost, snishođenje prema slabostima ljudske prirode.

Još jedan atribut uskršnje trpeze - Curd Uskrs - simbol obećane zemlje, u kojoj teče "med i mleko". Ovo je simbol uskršnje zabave, slasti rajskog života, blagoslovene Vječnosti, koja je, prema proročanstvu Apokalipse, „novo nebo i nova zemlja“. A „brdo“, oblik u kojem je postavljen Uskrs, simbol je Nebeskog Siona, nepokolebljivog temelja Novog Jerusalima – grada u kojem nema hrama, već je „sam Gospod Bog Svemogući njegov hram i Jagnje .”

Od davnina se u pravoslavnoj crkvi zadržao pobožni običaj darivanja jaja na Uskrs. Ovaj običaj potiče od Sv. Ravnoapostolna Marija Magdalene, kada je stigla u Rim sa propovijedi, predstavila je rimskom caru Tiberiju jaje sa riječima "Hristos Voskrese"! Car je izrazio sumnju da bi iko mogao uskrsnuti, kao što bijelo jaje ne može postati crveno. U to vrijeme dogodilo se čudo: bijelo jaje je počelo da postaje crveno. Nakon toga, kršćani su usvojili ovaj simbol i počeli farbati jaja za Uskrs. Rođen iz jajeta novi zivot. Školjka prikazuje lijes, a crvena boja istovremeno označava krv koju je Isus Krist prolio za ljude i kraljevsko dostojanstvo Spasitelja (na istoku, u antičko doba, crvena je bila kraljevska). U Rusiji uskršnja jaja"Christossesses" - razbijanje različitih krajeva naizmjence, baš kao što ljudi krste tri puta na svojim obrazima.

Nakon praznika Uskrsa slijedi solidna uskršnja sedmica. Ukida se post srijedom i petkom: "dozvoljenje za cijeli".

Počevši od Vaskršnje noći i narednih 40 dana (do Vaznesenja Gospodnjeg) uobičajeno je da se pozdravljaju riječima: "Hristos Vaskrse! Vaistinu Vaskrse!"

Osim godišnjeg Uskrsa, postoji i sedmični Uskrs - tzv mali Uskrs, svijetli dan vaskrsenja.

Materijal su pripremili Svetlana Finogenova i Sergey Shulyak

za Hram Životvorno Trojstvo na Sparrow Hills

Većina ljudi Božić smatra glavnim hrišćanskim praznikom, ali u stvari je Uskrs. Suština velikog dana simbolično je prikazana na ikoni Vaskrsenja Hristovog. Glavna doktrina kršćana je od davnina prikazana u obliku fresaka i slika. Pravoslavno ikonopis, nakon viševekovnog razvoja, usvojio je glavne tačke vizantijske škole. Postoje i zapadne verzije slika glavnog događaja ljudske istorije, ali sve govore o jednoj stvari.

Zašto u pravoslavlju ima malo ikona Vaskrsenja?

Može izgledati čudno da se u periodu najsjajnijeg praznika u centar hrama donose ikone koje su nerazumljive kompozicije i spolja različite jedna drugoj. Ovo zahtijeva veoma duboko razumijevanje teme Vaskrsenja. Zapravo Pravoslavne ikone uhvatiti i prenijeti suštinu.

Daj Kratki opis ikona "Vaskrsenje Hristovo" neće raditi. Ako samo zato što danas postoje 2 tradicionalne vrste takvih slika.

• Silazak u pakao.
• Nedjelja sa praznicima.

U oba slučaja, kompozicija slike je prilično složena. Paradoksalno, ima mnogo likova. Iako je samo jedan Bogočovek vaskrsao, to je dirnulo svakog od onih koji su Ga tada poznavali i sve koji žive na zemlji. Nije ni čudo da čak i naša hronologija počinje Rođenjem Hristovim. Kako se zove posljednji dan u sedmici? Zaista, podsjećanje na tu nedjelju prati ljude cijeli život.

U prvim stoljećima kršćanstva ikonografija je doživljavala određene poteškoće: uostalom, jevanđelja ne sadrže opis samog trenutka vaskrsenja. Ali simbolične slike pronađene su od davnina - umjetnici su isprva slikali Jonu u trbuhu ogromnog kita.

Drevne ikone Vaskrsenja Hristovog su na različite načine prikazivale evanđelske događaje. Na primjer, u blizini grobnice stoje 2 ratnika, od kojih jedan spava. Ili se anđeo ukazao ženama, ili se pred Marijom Magdalenom pojavljuje već vaskrsli Krist. kako god slične priče nije odražavalo punoću teološkog značenja Uskrsa. Stoga se pojavljuje tip "Silazak u pakao", koji se danas često nalazi na ikonama "Vaskrsenje Hristovo". Naglasci kompozicije:

• Hristos drži za ruke prve ljude (oni simbolizuju sve koji su do sada bili u paklu) - Adam i Eva se spremaju da napuste dolinu tuge.

• Sin Božji, u potrazi za čovjekom, silazi na najnižu tačku svemira, odakle je moguć samo jedan put - naviše, u Nebo.

• Pod Spasiteljevim nogama su razvaljena vrata pakla.

Na Hristu - odeća bele (ponekad - crvene) boje, ovo je boja Gospodnja u Crkvi. Bijela odežda se oblači na sve praznike vezane za Hrista - osim na Uskrs. Adam i Eva pružaju ruke prema Njemu, kao prema najdugoiščekivanijem gostu. Sa strane su obično prikazani starozavjetni pravednici. Ponekad su poraženi demoni naslikani ispod. U pozadini se vide planine, a pocrnio je i ponor pakla.

Prve slike ovog tipa nalaze se iz 10. stoljeća. - na primer, na Atosu. Vjeruje se da je apokrifno "Evanđelje po Nikodemu" postalo osnova radnje. Njegov tekst bio je poznat u Rusiji u prevodu Sv. Makarije. Međutim, postoje brojne reference na silazak u pakao u proročkim knjigama, u Psaltiru, u apostolu Pavlu.

Druge uskršnje priče

Postoji još jedna vrsta ikone Vaskrsenja Hristovog: Spasitelj je prikazan kako izlazi iz groba. Iza njega je otvoren ulaz u pećinu (tu su Jevreji sahranjivali mrtve). Dva anđela sjede pred Hristovim stopalima, pognute glave s poštovanjem, ruke u pokretu molitve. Ponekad su u kompoziciju uključeni stražari obuzeti užasom, sa strane su prikazane žene mironosice koje su zasjenjene noćnom sjenom. Desna ruka Hristos pokazuje na nebo, sa leve strane drži zastavu.

Iako ova radnja plijeni svojom očiglednošću, lakoćom razumijevanja, pažljiv gledalac će ovdje pronaći neke kontradiktornosti.

• Malo je vjerovatno da su rimski vojnici mogli spavati - vojna služba je bila privilegija, a ne univerzalna dužnost; stroga disciplina kažnjavala je takvo ponašanje tokom vršenja dužnosti smrću.

• Anđeli su bili unutar grobnice.

• Da bi izašao iz pećine, Hrist nije morao da otkotrlja kamen, pošto je njegov rajsku prirodu već u potpunosti manifestovana.

Uprkos ovim nedostacima, slika je u opticaju među vjernicima. Općenito, sasvim adekvatno odražava osjećaj radosti koji čovjek doživljava kada čuje uskršnji pozdrav.

Radnja susreta vaskrslog Hrista sa Marijom Magdalenom savršeno korelira sa jevanđeljskim narativima. Glavna poenta ovdje je Hristova zabrana da se dodiruje, na što ukazuje njegovo povučeno držanje i ruka podignuta u znak upozorenja. Ova scena se ogleda i u religioznom slikarstvu.

dosljednije istočnjačka tradicija ikona Vaskrsenja Hristovog sa praznicima. U sredini je prikazana ili pojednostavljena kompozicija u zapadnom stilu (Spasitelj okružen anđelima), ili kompleksna parcela, govoreći o silasku u pakao, uzdizanju. Ponekad je ovo zaplet iz Apokalipse, koji se, takoreći, završava svjetska historija. Marke (manje ikone) nalaze se oko centralne kompozicije.

Sadržaj svake marke je nezavisna ikona, broj varira, često ih ima 12 - prema broju glavnih crkveni praznici. Ali slike na žigovima ne moraju nužno odgovarati Dvanaestim blagdanima. Ovdje je možda Judina izdaja, Tomina uvjeravanja, poslednja večera, javljanje Hrista učenicima itd. Možete odabrati sličnu ikonu na osnovu vaših ličnih preferencija.

Smisao praznika je smisao čitavog hrišćanskog života

Svaka ikona odražava suštinu određenog praznika, ili podsjeća na podvig nekog sveca. Smisao ikone Vaskrsenja Hristovog je da pokaže ne samo samu činjenicu da je Hristos pobedio smrt. Za svakog pravog vjernika on je van sumnje. Ne, slika uopće ne pokušava uvjeriti one koji su skeptični. Ovdje se događaj već održao. Vaskrsli drvodeljov sin je predstavljen ne samo kao otkupitelj istočnog grijeha, već i kao Onaj koji sam vaskrsava.

Treba li reći da je Uskrs središnji događaj ne samo kršćanstva, već svake specifične ljudske sudbine? Da li bi čovek mogao da živi u miru, znajući to najbolji prijatelj umrla za njega? Ali ovdje ne govorimo samo o čovjeku - o Bogu, koji je sišao s neba da dade vječni život svi bez izuzetka.

Zašto nije prikazan sam trenutak Vaskrsenja? Sveti oci su ovaj sakrament smatrali toliko velikim da ga je slika mogla samo omalovažiti. Ikonopis je trebalo ne samo da prikaže vaskrslog Hrista, već i da poveže ovaj događaj sa spasenjem ljudskog roda, što je glavni zadatak ove vrste umetnosti.

Sveci su bili u paklu jer je put u raj bio zatvoren. Grijeh je prekinuo vezu između Boga i njegovog stvorenja, i za to je došao Hristos - da obnovi izgubljenu harmoniju Nebeskog Oca i Njegove izgubljene dece.

Poznate crkve u ime Vaskrsenja Hristovog

Molitva kod kuće je važan dio duhovnog života, ali čovjeku je potrebna živa komunikacija sa onima koji imaju istu nadu kao i on. Posjeta hramu pruža priliku da učestvujete u zajedničkom crkvena molitva pridružiti se svetinjama kulturne i duhovne vrijednosti.

Crkva Vaskrsenja Hristovog u Sokolniki je poznata po retkoj zbirci ikona koje su ovde prenete iz drugih zajednica u vreme progona. Najpoznatija je Iverskaja - čudesna kopija atosa. Bogata plata nastala je od donacija zahvalnih parohijana koji su dobili uslišene molitve. U malom kovčegu, koji se nalazi na ikoni, nalazi se dio pokrivača sa Groba Svetoga.

Crkva je podignuta početkom 19. stoljeća. Erekcija je bila praćena zanimljiva istorija. Jedan trgovac želio je donirati sredstva za hram. U snu je vidio apostole Pavla i Petra, koji su mu rekli gdje da uzme novac. Sljedećeg dana, čovjek se pojavio pred rektorom Crkve Vaskrsenja. Trebala su mu samo sredstva da plati radnike.

• Posebne su ljepote hrastovi ikoni izrađeni u vizantijskom stilu.

• Orijentacija oltara hrama je neuobičajena - usmjeren je na jug, ka Grobu Gospodnjem.

• Prilikom izgradnje hrama stalno je nedostajalo sredstava. Jednom je iguman dao utočište jednom starijem lutalici, koji je sledećeg jutra ostavio znatnu količinu u ćeliji. Od tada je sv. Nikola je jedan od najpoštovanijih hramskih svetaca.

Glavna svetinja čitavog kršćanskog svijeta je Crkva Groba Svetoga. Podignut je na onim mjestima gdje su se odvijali svi najvažniji događaji. sveti tjedan. Bio je to prvi hrišćanski hram u istoriji koji je sagradio car Konstantin. Prije nego što je prihvatio novu vjeru, Kristovi sljedbenici su posvuda bili podvrgnuti progonu, mučenju i smrti. To se i danas dešava u nekim zemljama.

Kako se moliti kod ikone Vaskrsenja

Središnji događaj Kristove službe dostojan je posebnog molitvenog poštovanja od strane vjernika. Svi koji su ikad bili u službi sjećaju se nedjeljne himne „Vidjeti Vaskrsenje Hristovo...“ Bilo bi vrlo prikladno pjevati je kod kuće.

Ikona "Vaskrsenje Hristovo" pomaže pri sjećanju glavni ciljčovekov život – on u svemu mora postati sličan Hristu. Otvorite mu svoje srce, prihvatite one promjene koje su neizbježne da bi se duša preobrazila. I nakon toga život će se promijeniti. Može biti radosno, bez obzira na nivo bogatstva. Da biste to učinili, morate ispuniti svoje srce ljubavlju. Postoji samo jedan način da se to učini – molitvom. Prije svega, mora biti konstantan.

Glavne molitve svakog hrišćanina su "Oče naš", Simvol vere, molitva Duhu Svetom. Treba se redovno pozivati ​​na Psaltir, gde je kralj David sakupljao pesme za sve prilike. Svi se oni mogu pročitati pred likom Hristovim, jer nam se kroz Njega otkriva čitavo Sveto Trojstvo. Gospodin unutra Sveto pismo obećao da će ispuniti svaki zahtjev osobe, koji će zvučati u ime Isusovo.

Ne treba da pokušavate da zloupotrebite ovo obećanje, pokušavajući da dobijete sva zemaljska dobra. Gospod nije glup, on je uspostavio zakone života da ih ljudi koriste za druge na dobro, a ne na štetu. Možete tražiti duhovne darove, pomoć u poslu, u teškim situacijama, o zdravlju najmilijih, podizanju djece.

Molitva pred ikonom Vaskrsenja Hristovog

Nedeljna himna: Videvši Vaskrsenje Hristovo, poklonimo se svetom Gospodu Isusu, jedinom bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i Sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: Ti si Bog naš, zar Te inače ne poznajemo, tvoje ime imenujemo. Dođite svi vjerni, poklonimo se svecu Hristovo vaskrsenje: Gle, radost cijeloga svijeta je došla po križu. Blagosiljajući uvijek Gospoda, pjevajmo o vaskrsenju Njegovom: podnijevši raspeće, uništi smrt smrću.

Molitva za Sveti Uskrs:

O, Presveta i Najveća Svjetlo Hristova, Sjajna po cijelom svijetu više nego sunce u Vaskrsenju Tvome! U ovoj svijetloj i slavnoj i spasonosnoj lijenosti svetog Vaskrsa raduju se svi anđeli na nebu, i svako stvorenje se raduje i raduje na zemlji, i svaki dah slavi Tebe, svog Tvorca. Danas su vrata raja otvorena, a mrtvi sam pušten u pakao Tvojim silaskom. Sada je sve ispunjeno svetlošću, nebo je zemlja i podzemni svet. Neka Tvoja svjetlost dođe i u naše tmurne duše i srca, i neka rasvijetli tu našu postojeću noć grijeha, i da i mi zasjamo svjetlošću istine i čistote u svijetlim danima tvog Vaskrsenja, kao novo stvorenje oko Tebe. I tako ćemo, prosvijetljeni Tobom, izaći prosvijetljeni u susret s Tvojim, koji ide k Tebi iz groba, poput Ženika. I kao što si se ovom presvetlom danu obradovao javljanjem svetih djeva Tvojih ujutru iz sveta na grob Tvoj koji je došao, tako sada prosvetli noć naših dubokih strasti i obasjaj nam jutro bestrasnosti i čistote, neka Tebe vidimo srcem očiju crvenim više od sunca Ženikovog i daj da još uvijek čujemo tvoj željeni glas: Raduj se! I okusivši Božanstvene radosti svete Vaskrse još ovde na zemlji, da budemo pričasnici Tvoje večne i velike Pashe na nebu u nevečernje dane Carstva Tvoga, gde će biti neizreciva radost i neizrecivi glas slavlja i neizrecivog slast onih koji vide Lice Tvoje neizreciva dobrota. Ti si svjetlost istinita, svakoga prosvjetljuješ i prosvjetljuješ, Hriste Bože naš, i slava ti dolikuje u vijeke vjekova. Amen.

Vaskrsenje Hristovo je hrišćansko verovanje da Hristos mora uskrsnuti i uskrsnuti trećeg dana kao što je rečeno u Svetom pismu.

I vaskrsao trećeg dana, prema Svetom pismu

Vaskrsenje Hristovo je temelj hrišćanske vere

Vaskrsenje Hristovo, Gospoda našeg Isusa Hrista, temelj je naše hrišćanske vere. „Ako Hristos nije uskrsnuo, uzalud je naše propovedanje, uzaludna je i vera naša“ ( 1. Korinćanima 15:14).

Praznik Vaskrsenja Hristovog, Vaskrs je najvažniji Hrišćanski praznik. Praznik se u Pashalnom kanonu naziva „praznik nad praznicima i trijumf praznika“. Svake sedmice se prisjećamo događaja Hristovog Vaskrsenja, slaveći nedjelju. Vaskrsenje Hristovo je temelj hrišćanske vere.

Bez vere u vaskrsenje Hristovo, smisao je izgubljen

Zašto bi bez Vaskrsenja naša vjera bila isprazna i besmislena? Jer Hristos je došao na zemlju, patio i umro da uskrsne naše ljudska priroda i trijumf nad đavolom, paklom i smrću.

A da nije bilo vaskrsenja, sve bi to bilo nemoguće. Sve bi se završilo na Veliki petak, smrću i sahranom Hrista. Međutim, Krist je uskrsnuo i sada imamo vjeru i nadu da ćemo uskrsnuti s Njim.

Starozavjetna koncepcija onih koji su umrli

Prije Hristovog vaskrsenja, svi ljudi nakon smrti su sišli u pakao, u podzemlje zemlje. Na hebrejskom se ovo mjesto zvalo Šeol. Čak su i duše starozavjetnih pravednika bile tamo.

Hristos je, nakon svoje smrti, takođe sišao u pakao. Gospod silazi u pakao da tamo propovijeda i iz njega izvede duše svih onih koji su ga u vjeri čekali.

Gospod je bio u podzemlju do dana svog vaskrsenja, kako se peva u pashalnoj pesmi: „U grobu telesnom, u paklu dušom, kao Bog“.

Trećeg dana je Hristos vaskrsao i svojim vaskrsenjem uništio moć pakla i izveo iz njega one koji su čekali Njegov dolazak, kao i one koji su primili poruku spasenja.

Od sada pakao nema vlast nad onima koji su Hristovi sledbenici i žive po Njegovim zapovestima, jer je bilo Vaskrsenje Hristovo.

Sveto pismo o vaskrsenju

Novi zavjet

Vjerovanje kaže da je Spasitelj uskrsnuo trećeg dana, prema Svetom pismu. Koji odlomci Svetog pisma nam govore da je bilo vaskrsenja?

Prvo, sam Gospod Isus Hristos je neprestano govorio o svom budućem vaskrsenju, predviđao ga, dovoljno je prisjetiti se jevanđelja po Mateju:

“Od tog vremena, Isus je počeo otkrivati ​​svojim učenicima da mora otići u Jerusalim, i da mnogo trpi od starješina, glavara svećenika i književnika, i da bude ubijen, i da uskrsne treći dan” ( Matej 16:21).

Hristova predviđanja da će doći do vaskrsenja iz mrtvih nalaze se u sva četiri jevanđelja.

Stari zavjet

Što se tiče starozavjetnih proročanstava, ovdje, prije svega, možemo navesti riječi proroka Davida, izgovorene o Mesiji:

“Nećeš ostaviti moju dušu u paklu i nećeš dopustiti da Tvoj svetac vidi kvarenje” ( Ps.15:10)

Takođe, boravak proroka Jone tri dana i tri noći u stomaku kita nagovestio je vaskrsenje Hrista Spasitelja. Sam Spasitelj se odnosi na ovu vrstu vaskrsenja:

“Kao što je Jona bio u utrobi kita tri dana i tri noći, tako će i Sin Čovječji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći” ( Matej 12:39-40).

Vaskrsenje Hristovo potvrđuje i Sveto pismo.

Nakon svog vaskrsenja, Gospod se više puta javljao svojim učenicima:

1) Marija Magdalena ( Jovan 20:11-18) (mar. 16:9)
2) Druge žene ( Matej 28:8-10)
3) Petar ( Luka 24:34) (Kor.15:5)
4) Dva učenika na putu za Emaus ( Luka 24:13-35) (mar. 16:12)
5) Jedanaest učenika ( Luka 24:36-43) (Jovan 20:19-23)
6) Kasnije do dvanaest učenika ( 1. Korinćanima 15:5) (Jovan 20:24-29)
7) Sedam učenika u blizini Tiberijadskog mora ( Jovan 21:1-23)
8) Pet stotina pratilaca ( 1. Korinćanima 15:6)
9) Jakov ( 1. Korinćanima 15:6)
10) Apostoli u trenutku vaznesenja ( Djela 1:3-12).

istorijskih trenutaka

Pećinu u kojoj je sahranjeno Hristovo telo čuvao je odred vojnika rimske vojske, jednog od najboljih, obučenih i disciplinovanih na svetu. Kada bi Hristovi učenici došli noću da odnesu Njegovo telo, kako su Jevreji kasnije rekli, barem bi ih jedan od njih primetio i zgrabio, osim toga, ulaz u pećinu je bio zatvoren velikim, teškim kamenom, koji bi ne može tiho da se otkotrlja.

Čak i da je otmica uspjela, apostoli bi bili zarobljeni i mučeni kako bi se otkrila lokacija Učiteljevog tijela. Ali znamo da su lutali slobodno, sasvim otvoreno. Da su Isusovo tijelo odnijeli Njegovi neprijatelji, onda, naravno, ne bi krili ovu činjenicu i vrlo brzo bi je pokazali ljudima kako bi pobili doživotna Kristova svjedočanstva o Njegovom vaskrsenju.

Vaskrsenje Hristovo u našim životima

Većina ljudi, razmišljajući o vaskrsenju Hristovom, veruje da to nema nikakve veze sa njihovim današnjim životom. Međutim, nije.

Svaki čovjek koji shvati da mnogo griješi u životu i shvati da mu ti grijesi ne samo da mu danas kvare život, nego u budućnosti duša neće imati mira, dolazi do pokajanja.

Nakon pokajanja, njegova duša vaskrsne u novi život i sve što ga je mučilo je ostavljeno.
Ovdje? šta znači vaskrsenje Hristovo u sadašnjem životu.

Prilepi se uz Gospoda, grešnik, kao lekar duša i tela ljudskih, ne oklevaj, priznaj svoje grehe i primi ne samo oproštenje, već i oslobođenje od svega što opterećuje, muči tvoju dušu.

Za to je Hristos umro na krstu, jer je ovaj Hristos vaskrsao, tako da danas već znate šta je Vaskrsenje Hristovo. Pokajanje dovodi do vaskrsenja duše.

Vkontakte zajednica