Compoziţie
Un loc aparte în opera lui Saltykov-Șchedrin îl ocupă basmele cu imagini ale lor alegorice, în care autorul a reușit să spună mai multe despre societatea rusă din anii șaizeci și optzeci ai secolului al XIX-lea decât istoricii acelor ani. Cernîșevski a argumentat: „Niciunul dintre scriitorii care au precedat Șchedrin nu a pictat imagini ale vieții noastre în culori mai închise. Nimeni nu ne-a pedepsit propriile ulcere cu o nemilă mai mare”.
Saltykov-Shchedrin scrie „basme” „pentru copii de o vârstă corectă”, adică pentru un cititor adult care trebuie să-și deschidă ochii asupra vieții. Povestea, prin simplitatea formei, este accesibilă oricui, chiar și unui cititor neexperimentat și, prin urmare, este deosebit de periculoasă pentru „tops”. Nu e de mirare că cenzorul Lebedev a raportat: „Intenția lui G. S. de a publica unele dintre basmele sale în pamflete separate este mai mult decât ciudată. Ceea ce G. S. numește basme nu corespunde deloc cu numele său; mai mult sau mai puțin îndreptat împotriva noastră socială și politică. Ordin."
Principala problemă a basmelor este relația dintre exploatatori și exploatați. În basme se face o satira asupra Rusiei țariste: asupra birocraților, asupra birocraților, asupra proprietarilor. În fața cititorului sunt imagini ale conducătorilor Rusiei („Ursul în Voievodat”, „Vulturul-filantrop”), exploatatori și exploatați („ proprietar sălbatic"," Cum un om a hrănit doi generali"), orășeni (" ghion înțelept"," Gândacul uscat "și altele).
Basmul „Latifundiarul sălbatic” este îndreptat împotriva întregului sistem social, bazat pe exploatare, și anti-oameni în esența lui. Păstrând spiritul și stilul basmului popular, satiristul vorbește despre evenimentele reale ale vieții sale contemporane. Deși acțiunea are loc într-un „un anumit regat, un anumit stat”, paginile poveștii descriu o imagine foarte specifică a unui proprietar rusesc. Întregul scop al existenței sale este să-și „absorbi trupul alb, liber și sfărâmicios”. El trăiește din
mujicii săi, dar îi urăște, îi este frică, nu pot suporta „duhul lor de slujitor”. Se consideră un adevărat reprezentant al statului rus, sprijinul acestuia, este mândru că este un nobil rus ereditar, prințul Urus-Kuchum-Kildibaev. Se bucură când, într-un fel de vârtej de pleavă, toți țăranii au fost duși pe nimeni nu știe unde, iar aerul a devenit curat și curat în domeniul lui. Dar țăranii au dispărut și o asemenea foamete s-a instalat în aceea că în oraș „... nu se poate cumpăra o bucată de carne sau o liră de pâine în piață”. Iar latifundiarul insusi s-a innebunit complet: "Era plin de par din cap pana in picioare... si picioarele i-au devenit ca fierul. A incetat de mult sa-si sufle nasul, dar mergea din ce in ce mai mult in patru picioare. chiar și-a pierdut capacitatea de a pronunța sunete articulate...”. Pentru a nu muri de foame când s-a mâncat ultima turtă dulce, nobilul rus a început să vâneze: avea să observe un iepure - „ca o săgeată care sare dintr-un copac, agățată de pradă, sfâșiind-o cu unghiile, da, cu tot interiorul, chiar și cu pielea, va mânca.
Sălbăticia moșierului mărturisește că fără ajutorul „mujicului” nu poate trăi. La urma urmei, nu degeaba, de îndată ce „roiul de țărani” a fost prins și pus la loc, „a fost un miros de pleavă și piei de oaie în acel district; făină și carne și tot felul de viețuitoare au apărut în piața și s-au primit atât de multe taxe într-o singură zi, încât trezorierul, văzând o astfel de grămadă de bani, pur și simplu și-a aruncat mâinile în sus...
Dacă comparăm cunoscutele basme populare despre domn și țăran cu poveștile lui Saltykov-Șcedrin, de exemplu, cu Moșierul sălbatic, vom vedea că imaginea proprietarului de pământ din poveștile lui Șcedrin este foarte apropiată de basmele populare. Dar țăranii lui Shchedrin sunt diferiți de cei fabulosi. În poveștile populare, un bărbat este iute la minte, abil, plin de resurse, învinge un maestru prost. Iar în „Mosierul sălbatic” apare o imagine colectivă a muncitorilor, susținători ai țării și în același timp martiri suferinzi, „rugăciunea lor orfană în lacrimi” sună: „Doamne, ne este mai ușor să pierim și cu copii mici decât să suferim așa toată viața!” Așadar, modificând basmul popular, scriitorul condamnă îndelungul răbdare a poporului, iar poveștile sale sună ca o chemare de a se ridica la luptă, de a renunța la viziunea sclavă asupra lumii.
Multe basme de Saltykov-Șchedrin sunt dedicate expunerii filistinului. Una dintre cele mai emoționante este „Wise Gudgeon”. Minnow era „moderat și liberal”. Tata l-a învățat „înțelepciunea vieții”: să nu te amesteci în nimic, să ai grijă de tine. Acum stă toată viața în gaura lui și tremură, de parcă nu s-ar lovește de ureche sau nu ar fi în gura unei știuci. A trăit așa mai bine de o sută de ani și a tot tremurat, iar când a venit vremea să moară, a tremurat când a murit. Și s-a dovedit că nu a făcut nimic bun în viața lui și nimeni nu își amintește de el și nu știe.
Orientarea politică a satirei lui Saltykov-Șcedrin a cerut noi forme de artă. Pentru a ocoli obstacolele cenzurii, satiristul a fost nevoit să apeleze la alegorii, aluzii, la „limbajul esopian”. Deci, în basmul „Latifundiarul sălbatic”, povestind despre evenimentele „într-un anumit regat, într-o anumită stare”, autorul numește ziarul „Vest”, îl menționează pe actorul Sadovsky, iar cititorul recunoaște imediat Rusia în mijlocul secolului al XIX-lea. Iar în „Wise Gudgeon” este afișată imaginea unui pește mic, mizerabil, neputincios și laș. Îl caracterizează pe laicul tremurător în cel mai bun mod posibil. Shchedrin atribuie proprietăți umane peștilor și, în același timp, arată că trăsăturile „peștelui” pot fi, de asemenea, inerente unei persoane. Semnificația acestei alegorii este dezvăluită în cuvintele autorului: „Cei care cred că numai acei piscicol pot fi considerați cetățeni vrednici, care, nebuni de frică, stau într-o groapă și tremură, cred greșit. Nu, aceștia nu sunt cetățeni. , dar măcar băieţi nefolositoare " .
Saltykov-Șchedrin a rămas fidel ideilor prietenilor săi în spirit până la sfârșitul vieții sale: Cernîșevski, Dobrolyubov, Nekrasov. Semnificația operei lui M. E. Saltykov-Șchedrin este cu atât mai mare cu cât în anii celei mai dificile reacții, el a continuat aproape singur tradițiile ideologice progresiste din anii șaizeci.
Tema și ideea lucrării „Wild Landowner”? și am primit cel mai bun răspuns
Răspuns de la Liudmila Sharukhia[guru]
Saltykov-Șcedrin. Saltykov-Șcedrin în basmul său „Latifundiarul sălbatic” povestește despre un proprietar despotic și prost care ura țăranii și dorea să scape de ei prin orice mijloace:
moşierul rătăceşte prin periferie, strigând: pământul meu! Și pământ, și apă, și aer, totul
a devenit! „. În această poveste, Saltykov-Șchedrin reflectă asupra nemărginirii
autorităţile moşierilor, care chinuiesc pe ţărani în toate felurile posibile, închipuind
aproape ca zeii. Scriitorul vorbește și de prostia de moșier și
incult: „acel moșier era prost, citea ziarul Vest” și avea cadavru
moale, alb și sfărâmicios.”
Poziția lipsită de drepturi a țărănimii în Rusia țaristăȘi Shchedrin vorbește în acest sens
basm: „Făclia nu a devenit țăran să aprindă în lumină, nuia nu mai era, decât coliba
mătura”.
coşmaruri.
După ce a fost părăsit de toți țăranii, moșierul nici măcar nu s-a spălat pe față: „Da, mă duc nespălat de multe zile!”.Scriitorul ridiculizează caustic toată această neglijență.
Master-class. Viața unui moșier fără țăran este departe de a-și aminti
normal viata umana. Stăpânul este atât de sălbatic încât „din cap până în picioare
plin de păr, unghiile i-au devenit ca fierul, chiar și-a pierdut capacitatea de a
emite sunete articulate. Dar coada nu este încă
Eu am cumparat".
Viața fără țărani a fost perturbată și în raion însuși: „nimeni nu plătește impozite
aduce inauntru, nimeni nu bea vin in taverne." In judet incepe viata "normala".
numai când bărbații se întorc la el. Sub forma acestuia
moșierul Saltykov-Șchedrin a arătat viața tuturor domnilor din Rusia. ȘI
cuvintele finale ale basmului sunt adresate fiecărui proprietar de pământ: „Se răspândește
Grand Solitaire, tânjește după viața lui anterioară în păduri, doar se spală
constrângere și uneori burduf. "
Acest basm este plin de motive populare, apropiate de folclorul rusesc. Nu are intelepciune
cuvinte, dar există cuvinte rusești simple: „s-a spus și s-a făcut”, „pantaloni de muzic” și
etc.Saltykov-Șcedrin simpatizează cu poporul. El crede că suferința
țăranii nu sunt nesfârșite, iar libertatea va triumfa.
Răspuns de la Dacă Meli[incepator]
scurt iobăgie
Răspuns de la Alena Blokhina[incepator]
2. Ideea principală a poveștii a fost că un proprietar de pământ fără țăran
nu poate și nu știe să trăiască, iar proprietarul a visat la muncă doar în
coşmaruri.
1. A jucat tema iobăgiei și viața țărănimii rol importantîn creativitate
Și acesta este scurt
Răspuns de la 3 raspunsuri[guru]
Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Tema și ideea lucrării „The Wild Landowner”?
Saltykov-Shchedrin M., basm „Latifundiarul sălbatic”
Gen: poveste satirica
Personajele principale ale basmului „Latifundiarul sălbatic” și caracteristicile lor
- Proprietar sălbatic. Prost, încăpățânat, încăpățânat, îngust la minte, tiran
- Baieti. Simplu, neprevăzut, muncitor
- Căpitane de corecție. Servitor credincios.
- Patru generali. Le place să joace cărți și să bea.
- Actorul Sadovsky. Om cu simț.
- Proprietar bogat.
- Rugăciunea moșierului către Dumnezeu
- amenzi
- Rugăciunile bărbaților
- vârtej de pleavă
- Puritate și prospețime
- Actorul Sadovsky
- Patru generali
- Visele unui proprietar de teren
- Căpitan de poliție
- Proprietar sălbatic
- Prietenie cu un urs
- Decizia autoritatilor
- roi de oameni
- Bunăstare generală.
- Proprietarul a trăit în prosperitate și mulțumire, dar nu a vrut să-i vadă pe țărani și le-a aplicat amenzi.
- Țăranii s-au rugat lui Dumnezeu și i-au dus cu un vârtej de pleavă.
- Oaspeții moșierului l-au numit prost, dar moșierul doar a visat și s-a încăpățânat să-și mențină locul.
- Proprietarul a început să fugă sălbatic, s-a îngrozit și a devenit foarte puternic, s-a împrietenit cu un urs
- Autoritățile au ordonat întoarcerea țăranului și sugestia către proprietar
- Au prins un roi de țărani, au prins moșierul și a venit prosperitatea.
Nu există viață în stat fără țăran.
Ce ne învață basmul „Latifundiarul sălbatic”?
Basmul învață să nu iei un exemplu din articole stupide din ziare, ci să gândești cu capul tău. Învață să respecti munca celorlalți. Învață că munca este onorabilă, iar lenevia și lenea sunt dăunătoare. Te învață să nu fii încăpățânat, te învață să asculți părerile celorlalți. Învață să ai capul pe umeri. Învață să nu fii egoist. Învață că munca l-a făcut pe om maimuță.
Recenzie despre basmul „Latifundiarul sălbatic”
Îmi place foarte mult această poveste frumoasă. A ei personaj principal- nu doar un sălbatic, ci un proprietar foarte prost care credea că totul în jur apare de la sine. Îl disprețuia pe țăran, dar lăsat singur nu se putea hrăni, nu putea avea grijă de sine, a devenit sălbatic, s-a transformat în animal. Era prea încăpăţânat să-şi recunoască greşelile. Dar, în mod ciudat, viața sălbatică a proprietarului i se potrivea foarte bine. Dar această stare de lucruri nu se potrivea statului, care nici nu ar putea exista fără țărani.
Proverbe la basmul „Latifundiar sălbatic”
Absolut prost, cine nu cunoaște pe nimeni.
Prostia nu este un viciu, ci o nenorocire.
Un om lucrează plângând, dar strânge pâine în galop.
Calusurile și barele țărănești trăiesc bine.
Să învețe un prost că morții pot fi vindecați.
Citit rezumat, repovestire scurtă basme „Latifundiarul sălbatic”
Într-un anumit regat locuia un moșier și avea din belșug de toate. Și țărani, și pământ, și pâine și vite. Dar moșierul era prost, pentru că a citit „Știrile”. Și așa moșierul i-a cerut lui Dumnezeu să-l salveze de țărani, dar Dumnezeu nu i-a ascultat cererea, pentru că știa de prostia moșierului.
Iar moșierul, văzând că țăranul încă rămâne, a citit cuvântul „Încercați” în ziar și a început să încerce.
Moșierul le-a aplicat țăranilor diverse amenzi și rechiziții, astfel încât țăranul nici măcar nu putea respira fără amendă. Și țăranii s-au rugat deja ca Dumnezeu să-i izbăvească de un asemenea moșier. Și Dumnezeu a ascultat rugăciunea țărănească. Un vânt de pleavă se ridică și bărbații au dispărut.
Proprietarul a ieșit pe balcon, iar aerul din jur era curat, pur. Prostul s-a bucurat.
L-a invitat pe actorul Sadovsky și pe actori în vizită. Și când a aflat că moșierul i-a epuizat pe țărani, a spus că e prost. La urma urmei, acum nimeni nu-i va spăla. Și cu aceste cuvinte a plecat.
Apoi proprietarul a chemat patru generali să joace cărți.
Au sosit generalii multumiti ca nu exista taran si ca aerul era curat. Ei joacă cărți. Doar a venit momentul să bem vodcă, iar latifundiarul aduce bomboane și turtă dulce.
Generalii s-au ochelat, ce fel de răsfăț este asta, ar avea carne de vită. L-au numit prost pe proprietar și s-au despărțit de furie.
Însă proprietarul a decis să fie ferm până la capăt. A întins un solitaire, a convergit cu el, așa că trebuie să continuăm să ne ținem de linia noastră. A început să viseze cum va comanda mașini din Anglia și ce fel de grădini va planta. Va rătăci prin camere, va striga lui Senka, dar nu uita că nu există și se va culca.
Și într-un vis visează cum a fost făcut ministru pentru fermitatea lui. Se trezește, îi strigă pe Senka, dar își revine în fire.
Și atunci căpitanul de poliție a venit la proprietarul terenului și a aranjat un interogatoriu, unde răspundea temporar dispăruse și care acum avea să plătească impozite. Proprietarul s-a oferit să plătească cu un pahar de vodcă și turtă dulce imprimată. Dar polițistul l-a numit prost și a plecat.
s-a gândit proprietarul, pentru că a treia persoană l-a numit prost. M-am gândit, oare chiar din cauza lui nu mai există pâine sau carne în bazar. Și m-am speriat. Am început să mă gândesc la ce miroase și bine, chiar dacă numai Cheboksary. Latifundiarul este speriat, dar un gand secret ii trece prin el ca poate in Ceboksary va intalni un taran.
Și șoarecii de atunci îi mâncaseră deja cărțile, potecile din grădină erau pline de brusture, în parc animale salbatice urla.
Odată, chiar și un urs a venit în casă, s-a uitat pe fereastră, și-a lins buzele. Proprietarul a început să plângă, dar nu a vrut să se abată de la principiile sale.
Și apoi a venit toamna, a lovit gerul. Iar proprietarul este atât de sălbatic încât nu simte frigul. Crește de păr, unghiile i-au devenit fier, merge din ce în ce mai mult în patru picioare. Chiar am uitat cum se pronunță sunetele articulate. Doar că nu am încă o coadă. Proprietarul va ieși în parc, se va cățăra într-un copac, va avea grijă de un iepure de câmp, îl va sfâșie și îl va mânca cu mărunțiș.
Și moșierul a devenit foarte puternic, așa că s-a împrietenit chiar și cu ursul. Numai ursul proprietarului îl numește prost.
Și căpitanul de poliție a trimis un raport provinciei și autoritățile provinciale au fost alarmate. El întreabă cine va plăti taxe și se va implica în activități nevinovate. Iar căpitanul raportează că ocupațiile nevinovate au fost desființate și, în schimb, tâlhăria și tâlhăria înfloresc. Chiar zilele trecute, un om-urs aproape că l-a omorât el însuși, iar autoritățile au hotărât să-l întoarcă pe țăran și să facă o sugestie moșierului pentru ca acesta să-și oprească fanfara.
Ca intenționat, un roi de țărani a zburat pe lângă ei și s-a așezat în piața orașului. Acest roi a fost imediat prins și trimis în județ. Și imediat a apărut făina și carnea în bazar, au ajuns multe taxe, iar în raion se simțea un miros de pantaloni țărănești.
Proprietarul a fost prins, spălat și tăiat. Au luat ziarul „Vest” și i-au pus la conducere pe Senka. El este în viață până în ziua de azi, joacă solitaire, se spală prin constrângere, tânjește după viața lui în păduri și burduf din când în când.
Desene și ilustrații pentru basmul „Latifundiarul sălbatic”
Basmele lui Saltykov-Șchedrin, destinate adulților, prezintă particularitățile societății ruse mai bine decât lucrări istorice. Povestea proprietarului sălbatic este ca un basm obișnuit, dar îmbină realitatea cu ficțiunea. Proprietarul, care a devenit eroul poveștii, citește adesea ziarul reacționar Vest.
Rămas singur, latifundiarul se bucură la început că dorința sa s-a împlinit. Mai târziu vine conștientizarea propriei prostii. Oaspeții tâmpiți, fără jenă, îi povestesc despre prostie, dându-și seama că moșierului i-au mai rămas doar bomboane din dulciuri. Aceasta este și opinia oficială a polițistului care încasează taxe, care înțelege inseparabilitatea impozitelor țărănești de stabilitatea statului.
Dar proprietarul terenului nu ține seama de vocea rațiunii și nu ascultă sfaturile altora. Menține un spirit ferm și visează la mașini străine fantastice, menite să înlocuiască țăranii. Un visător naiv nu realizează că în realitate nu este capabil să se spele. Este complet neajutorat pentru că nu poate face nimic.
Povestea se termină cu tristețe: bărbatul încăpățânat devine copleșit de păr, se pune în patru picioare și începe să se arunce în oameni. S-a dovedit că domnul, nobil pe dinafară, avea esența celei mai simple creaturi. A rămas om atâta timp cât i s-a adus mâncare pe o farfurie și s-a îmbrăcat în haine curate.
Autoritățile superioare au decis să returneze țăranii la moșie pentru ca aceștia să muncească, să plătească impozite la vistierie și să producă hrană pentru stăpânii lor.
Și moșierul a rămas sălbatic pentru totdeauna. A fost prins, curatat, dar tot graviteaza spre viata padurii si nu-i place sa se spele. Așa este eroul: conducătorul în lumea iobagilor, dar păzit de simplul țăran Senka.
Autorul râde de obiceiurile societății ruse. El îi simpatizează pe țărani și îi acuză că sunt prea răbdători și supuși. Totodată, scriitorul demonstrează neputința moșierilor, care nu pot trăi fără servitori. Poveștile lui Saltykov-Șchedrin cheamă la respect pentru oameni, care sunt fundația care susține bunăstarea unor astfel de proprietari.
Opțiunea 2
Saltykov-Șcedrin a scris al lui lucrare celebră, care a primit numele „Wild Landowner”, în 1869. Acolo ia în considerare probleme destul de actuale, relevante atât la acea vreme, cât și acum. Pentru el central este genul basmelor, pe care le scrie departe de a fi pentru copii. Autorul confruntă în opera sa tragicul cu comicul, folosește tehnici precum grotescul și hiperbola, precum și limbajul esopian. Astfel, ridiculizează autocrația și iobăgia, care încă mai există pe teritoriul țării.
În centrul evenimentelor se află un moșier obișnuit care are o mândrie deosebită de faptul că sângele nobil îi curge în vene. Scopul lui este doar să răsfețe corpul, să se relaxeze și să fii tu însuți. Se odihnește de fapt și își poate permite un astfel de stil de viață doar datorită țăranilor, cărora le tratează foarte crud, nu poate suporta nici măcar spiritul oamenilor de rând.
Și acum dorința moșierului este împlinită, iar el este lăsat în pace, în timp ce Dumnezeu nu a îndeplinit dorința proprietarului, ci dorința țăranilor, care sunt complet epuizați de controlul și supravegherea constantă.
Astfel, Shchedrin ridiculizează ponderea poporului rus, ceea ce este destul de dificil. Abia după un timp eroul își dă seama că a comis o adevărată prostie.
Și în cele din urmă, moșierul este complet sălbatic, în interiorul celei mai înalte ființe a omului se ascunde cel mai obișnuit animal, care trăiește doar de dragul de a-și îndeplini dorințele.
Eroul a fost restaurat într-o societate de iobagi, iar un simplu țăran rus pe nume Senka va avea grijă de el.
Basmul „Latifundiarul sălbatic” este una dintre lucrările geniale ale scriitorului care lucrează în genul satirei. Trebuie să ridiculizeze sistemul socio-politic, trebuie să expună obiceiurile și tipurile de societate existente în care există o moralitate destul de ciudată care nu este supusă reflecției. Arată cât de neputincioși sunt moșierii, care sunt în permanență îngrijiți de simpli iobagi. Toate acestea sunt ridiculizate de autor, care este nevoit să trăiască într-o astfel de societate, îi este greu să facă față situației existente, așa că încearcă să-i arate absurditatea, să condamne ceea ce se întâmplă în societate.
Analiza proprietarului sălbatic
Unul dintre cele mai bune lucrări Saltykov-Shchedrin a fost publicat în 1869 și este numit basmul „Latifundiarul sălbatic”. Această lucrare poate fi atribuită genului de satiră. De ce basm? Autorul a ales acest gen dintr-un motiv, așa că a ocolit cenzura. Personajele din poveste nu au nume. Un indiciu ciudat din partea autorului că proprietarul este o imagine compozită și corespunde multor proprietari de pământ din Rus' în secolul al XIX-lea. Ei bine, ia restul eroilor, țăranii și Senka, aceștia sunt țărani. Autorul ridică foarte subiect interesant. Principalul lucru pentru autor este că țăranii, oamenii cinstiți și harnici sunt întotdeauna mai sus în toate decât nobilii.
Datorită genului de basm, opera autorului este foarte simplă și plină de ironie și variată detalii artistice. Cu ajutorul detaliilor, autorul poate transmite foarte clar imaginile personajelor. De exemplu, îl numește pe proprietar prost și moale. Care nu a cunoscut durerea și s-a bucurat de viață.
Principala problemă a acestei lucrări este viața dificilă a oamenilor de rând. În povestea autorului, moșierul se comportă ca un monstru fără suflet și dur, nu face decât ceea ce umilește țăranii săraci și încearcă să le ia până și ultimul lucru. Țăranii s-au rugat, nu le mai rămânea nimic, ei, ca oamenii, își doreau o viață normală. Moşierul a vrut să scape de ei, iar până la urmă Dumnezeu a împlinit dorinţa ţăranilor de a trăi mai bine şi dorinţa moşierului de a scăpa de ţărani. După aceasta, devine clar că toate viata de lux moşierul este asigurat de ţărani. Odată cu dispariția „iobagilor”, viața s-a schimbat, acum moșierul a devenit ca un animal. S-a schimbat în exterior, a devenit mai îngrozitor, a crescut excesiv, a încetat să mănânce normal. Bărbații au dispărut și viața și-a schimbat culorile strălucitoare în gri și plictisitor. Chiar și în timp ce petrece timpul ca înainte, în divertisment, proprietarul are impresia că, totuși, nu este asta. Autorul dezvăluie sensul real al operei, la care se referă viata reala. Boierii, moșierii îi asupresc pe țărani, nu îi citesc ca pe oameni. Dar, în lipsa „iobagilor”, aceștia nu pot duce o viață normală, pentru că țăranii și muncitorii sunt cei care asigură tot ce este bun pentru ei personal și pentru țară. Iar păturile superioare ale societății, în afară de probleme și necazuri, nu poartă nimic altceva.
Bărbații în acest lucru, anume taranii sunt oameni cinstiți, deschide și iubitor de muncă. Cu ajutorul muncii lor, moșierul a trăit fericiți pentru totdeauna. Apropo, autorul îi arată pe țărani nu doar ca o mulțime necugetată, ci ca oameni inteligenți și perspicace. În această lucrare, dreptatea este foarte importantă pentru țărani. Ei au considerat o astfel de atitudine față de ei înșiși nedreaptă și, prin urmare, au cerut ajutor lui Dumnezeu.
Saltykov-Șchedrin îi respectă în mod direct pe țărani, ceea ce arată în lucrare. Acest lucru se vede, foarte clar, când moșierul a dispărut și a trăit fără țărani, și pe vremea când s-a întors. Drept urmare, se dovedește că autorul aduce cititorul la o părere adevărată. Nu funcționarii de rang înalt, nici funcționarii decid soarta țării și fiecare dintre proprietarii de pământ, și anume țăranii. Toată bunăstarea și toate beneficiile oamenilor bogați se bazează pe ei. Asta e Ideea principală lucrări.
Unul dintre personajele principale ale operei este Contesa Anna Fedotovna Tomskaya, care este reprezentată de autor sub forma unei femei în vârstă de optzeci de ani.
E. M. Remarque a intrat în istorie cu lucrările sale pe teme apropiate de război. Pentru a fi exact, datorită lucrărilor despre Primul Război Mondial.
Imaginea pilotului Alexei Meresyev are multe calități personale pozitive ale eroului. Fara indoiala, punct forte caracterul său – perseverență în atingerea scopului său
În opera lui Saltykov-Șcedrin, tema iobăgiei, asuprirea țărănimii a jucat întotdeauna un rol important. Deoarece scriitorul nu și-a putut exprima în mod deschis protestul împotriva sistemului existent, aproape toate lucrările sale sunt pline de motive și alegorii din basme. Nu a făcut excepție basmul satiric „Latifundiarul sălbatic”, a cărui analiză îi va ajuta pe elevii din clasa a 9-a să se pregătească mai bine pentru lecția de literatură. O analiză detaliată a basmului va ajuta la evidențierea ideii principale a lucrării, a caracteristicilor compoziției și, de asemenea, vă va permite să înțelegeți mai bine ceea ce învață autorul în lucrarea sa.
Analiză scurtă
Anul scrierii– 1869
Istoria creației- Neputând ridiculiza în mod deschis viciile autocrației, Saltykov-Șchedrin a recurs la o formă literară alegorică - un basm.
Subiect– În lucrarea lui Saltykov-Șchedrin „Latifundiarul sălbatic”, tema poziției iobagilor în condițiile Rusiei țariste, absurditatea existenței unei clase de proprietari de pământ care nu pot și nu vor să lucreze independent, este cea mai mare. dezvăluită în totalitate.
Compoziţie- Intriga poveștii se bazează pe o situație grotească, în spatele căreia se ascund relații reale între clasele de proprietari și iobagi. În ciuda dimensiunii reduse a lucrării, compoziția a fost creată conform planului standard: intriga, punctul culminant și deznodământul.
Gen- O poveste satirică.
Direcţie- Epos.
Istoria creației
Mihail Evgrafovici a fost întotdeauna extrem de sensibil la situația țăranilor, care au fost forțați să rămână în robia pe viață față de proprietarii de pământ. Multe dintre lucrările scriitorului, în care această temă a fost atinsă în mod deschis, au fost criticate și nu au fost lăsate să fie tipărite de cenzori.
Cu toate acestea, Saltykov-Shchedrin a găsit totuși o cale de ieșire din această situație, îndreptându-și atenția către genul în exterior destul de inofensiv al basmelor. Datorită unei combinații pricepute de fantezie și realitate, utilizării elementelor folclor tradiționale, metaforelor și limbajului aforistic strălucitor, scriitorul a reușit să mascheze ridicolul rău și ascuțit al viciilor proprietarilor de pământ sub masca unui basm obișnuit.
Într-un mediu de reacție guvernamentală, numai datorită ficțiunii de basm a fost posibil să-și exprime părerile asupra sistemului de stat existent. Utilizare dispozitive satirice V poveste populara a permis scriitorului să extindă în mod semnificativ cercul cititorilor săi, să ajungă la masele.
La acel moment, revista era condusă de un prieten apropiat și asociat al scriitorului - Nikolai Nekrasov, iar Saltykov-Shchedrin nu a avut probleme cu publicarea lucrării.
Subiect
Tema principală Basmul „Latifundiarul sălbatic” stă în inegalitatea socială, un decalaj uriaș între cele două clase care existau în Rusia: proprietarii de pământ și iobagii. Înrobirea oamenilor de rând, relația complexă dintre exploatatori și exploatați - problema principala a acestei lucrări.
Într-o formă fabulos de alegoric, Saltykov-Șchedrin a vrut să transmită cititorilor un simplu idee- ţăranul este sarea pământului, iar fără el moşierul este doar un loc gol. Puțini dintre proprietarii de pământ se gândesc la asta și, prin urmare, atitudinea față de țăran este disprețuitoare, pretențioasă și adesea sincer crudă. Dar numai datorită țăranului proprietarul are ocazia de a se bucura de toate beneficiile pe care le are din belșug.
În lucrarea sa, Mihail Evgrafovich concluzionează că oamenii sunt băutorii și susținătorii de familie nu numai ai proprietarului lor, ci a întregului stat. Adevăratul bastion al statului nu este clasa proprietarilor neputincioși și leneși, ci poporul rus excepțional de simplu.
Acesta este gândul care îl bântuie pe scriitor: el se plânge sincer că țăranii sunt prea răbdători, întunecați și asupriți și nu își dau seama pe deplin de toată puterea lor. El critică iresponsabilitatea și răbdarea poporului rus, care nu face nimic pentru a-și îmbunătăți situația.
Compoziţie
Basm „Mosier sălbatic” - munca mica, care în „Însemnările Patriei” a luat doar câteva pagini. Vorbește despre un stăpân prost care îi frământa la nesfârșit pe țăranii care lucrau pentru el din cauza „mirosului de sclav”.
În globii oculari al lucrării, protagonistul s-a îndreptat către Dumnezeu cu o cerere de a scăpa pentru totdeauna de acest mediu întunecat și urat. Când s-au auzit rugăciunile moșierului pentru eliberarea de țărani, acesta a rămas complet singur în marea sa moșie.
punct culminant basmele dezvăluie pe deplin neputința stăpânului fără țărani, care în viața lui au fost sursa tuturor binecuvântărilor. Când au dispărut, domnul cândva lustruit s-a transformat rapid într-un animal sălbatic: a încetat să se mai spele, să aibă grijă de el și să mănânce hrana umană normală. Viața moșierului s-a transformat într-o existență plictisitoare, neremarcabilă, în care nu era loc de bucurie și plăcere. Acesta a fost sensul numelui basmului – lipsa de dorință de a renunța la propriile principii duce inevitabil la „sălbăticie” – civilă, intelectuală, politică.
În deznodământ lucrează, moșierul, complet sărăcit și năucit, își pierde complet mințile.
Personaje principale
Gen
Din primele rânduri din The Wild Landowner, devine clar că asta gen de basm. Dar nu bun instructiv, ci caustic satiric, în care autorul ridiculiza aspru principalele vicii ale sistemului social din Rusia țaristă.
În opera sa, Saltykov-Șchedrin a reușit să păstreze spiritul și stilul general naţionalităţi. A folosit cu măiestrie elemente populare de folclor precum început fabulos, fantezie, hiperbolă. Cu toate acestea, a putut să spună probleme contemporaneîn societate, descrieți evenimentele din Rusia.
Datorită tehnicilor fantastice, fabuloase, scriitorul a reușit să dezvăluie toate viciile societății. Lucrarea în direcția ei este o epopee, în care relațiile reale din societate sunt arătate grotesc.
Test de artă
Evaluare de analiză
Rata medie: 4.1. Evaluări totale primite: 520.
