Slide 5

Rusia are 1000 de ani.

slide 6

Câți ani are țara noastră - 40 de mii sau o mie?

Slide 7

Ce este un stat?

Un stat este o organizație a societății dintr-o țară. Statul trebuie să aibă un guvern, legi, forțe de ordine, o armată.

Slide 8

Ce este o țară?

Țara-teritoriu cu frontierele în care se află guvernul. Orasul principal- capital.

Slide 9

slide 10

Slide 11

Slavii de Est

Slavii de Est sunt triburi care în antichitate trăiau pe teritoriul Patriei noastre. De la ei au venit popoare moderne - ruși, bieloruși, ucraineni.

slide 12

Un trib este o uniune de clanuri care trăiesc pe același pământ și descind din același strămoș. Un clan este o uniune de familii care provin din același strămoș.

slide 13

Unde și cum trăiau vechii slavi

Așezarea triburilor slave a început în secolul al VI-lea. A urcat pe Nipru și afluenții săi. Aici începuseră deja păduri dese – la început de foioase, iar spre nord – mixte și conifere. Prin păduri curgeau râuri adânci. Slavii au construit așezări de-a lungul malurilor acestor râuri.

Slide 14

Agricultură

Agricultura era ocupația principală a slavilor estici. Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice, în cadrul cărora s-au găsit semințe de cereale (secara, orz, mei) și culturi de grădină (napi, varză, morcovi). Au fost cultivate și culturi industriale (in, cânepă).

slide 15

apicultură

Slavii au dezvoltat apicultura - culegând miere de la albinele sălbatice. Nu a fost o simplă colecție de miere de la albine sălbatice, ci și îngrijirea „scândurilor” scobite și chiar crearea lor.

slide 16

Vânătoare și pescuit

Slavii vânau o mare varietate de animale. Râurile abundau cu pești, pe care slavii i-au obținut în diverse moduri: întindeau capcane, îi băteau cu sulițe. Peștele era o parte importantă a dietei slavilor estici.

Slide 17

Svarog

Svarog - Zeul focului, al fierăriei. Fierar ceresc și mare războinic. Svarog a fost proprietarul și păstrătorul focului sacru și creatorul acestuia. Svarog a fost cel care le-a dat oamenilor căpușe și i-a învățat cum să miroasă cuprul și fierul.

Slide 18

Genul este părintele tuturor viețuitoarelor. Rod a dat naștere la tot ceea ce vedem în jur.

Slide 19

Ce evenimente indică începutul formării statului?

O echipă puternică este un serviciu al ordinii. Kievul este capitala. „Triburi unite” - un singur teritoriu, graniță. Marele Duce - guvern, legi.

Slide 20

Marele Duce Oleg

În 882, el a unit majoritatea triburilor slave răsăritene sub conducerea sa.

Rus- un nume format istoric pe care l-au primit pământurile slavilor răsăriteni.

Pentru prima dată a fost folosit ca nume de stat în textul tratatului dintre Rusia și Bizanț din 911. Chiar și referințe anterioare caracterizează Rus ca etnonim (numele unui popor, comunitate etnică). După cum demonstrează legenda cronică „Povestea anilor trecuti”, creată în secolele XI - XII, acest nume provine de la triburile finno-ugrice și slave numite (Krivichi, sloveni, Chud și toți) varangi. Rusîn 862. Pentru unii informatii istorice, pământurile slavilor estici aveau un stat și mai timpuriu cu denumirea condiționată Russian Khaganate, dar acest fapt nu a găsit suficiente dovezi și, prin urmare, Khaganatul rus se referă mai degrabă la ipoteze istorice.

Formarea statului Rus

La cele mai vechi documente istorice care confirmă existența Vechiul stat rusesc, includ Analele Bertin, care mărturisesc sosirea ambasadei bizantine de la împăratul Teofil la Ludovic cel Cuvios, împăratul franc, în mai 839. Delegația bizantină era formată din ambasadori ai poporului din Ros (rhos), care au fost trimiși la Constantinopol de către împărat, numiți în document ca khakan (chacanus). Statul Rusiei, a cărui existență în această perioadă practic nu există informații, este astăzi desemnat condiționat de istorici ca un fel de kaganat rusesc.

Există referiri la Rusia în documentele ulterioare ale lui Yakov Reitenfels din 1680 despre vremurile când a domnit Mihai I, împărat bizantin: „În 810, împăratul grec Mihail Kuropalat a purtat război cu diferite succese împotriva bulgarilor sprijiniți de ruși. Aceiași ruși l-au ajutat pe Krunn, regele Bulgariei, când a luat cel mai bogat oraș Mezembria, când i-a provocat o înfrângere teribilă. imparatul."

Acest eveniment este datat condiționat 01.11. 812, însă, această informație nu a fost încă confirmată de datele istorice oficiale. Nu se știe care este etnia „rușilor” menționați și unde locuiau cu exactitate.

În unele cronici s-au păstrat informații că prima mențiune despre Rusia este asociată cu domnia Irinei, regina bizantină (797-802). Potrivit lui M.N.Tikhomirov, cercetător al cronicilor, sursele bisericești bizantine au aceste informații.

În plus, conform legendei existente, Andrei cel Întâi Chemat a venit pe pământurile rusești încă din secolul I d.Hr.

Apariția Novgorodului Rusia

În cea mai veche cronică rusă antică, Povestea anilor trecuti, înregistrările despre formarea Rusiei se bazează pe legende. Au fost create după 250 de ani și datate 862. Apoi unirea popoarele nordice, care era format din triburi slave, ilmen sloveni, krivichi și triburi finno-ugrice toate și Chud, prinții de peste mări ai varangilor au fost invitați să oprească războaiele intestine și conflictele interne (pentru mai multe detalii, vezi articolul „Chemarea varangilor” ). După cum arată Cronica Varangiană Ipatiev, Rurik a domnit mai întâi în Ladoga, iar după moartea fraților săi, a tăiat Novgorod și a mers acolo.

De la mijlocul secolului al VIII-lea, a existat o așezare nefortificată Ladoga, în timp ce în Novgorod nu a existat un strat cultural datat mai devreme de anii 30. Secolul X. Cu toate acestea, există confirmări ale locației reședinței prinților, numită așezarea Rurik, care a apărut la începutul secolului al IX-lea. lângă Novgorod.

În același timp, istoricii atribuie evenimentele când Rusia în 860 a făcut o campanie împotriva Constantinopolului, cu toate acestea, Povestea anilor trecuti indică faptul că acest eveniment este datat 866 și este asociat cu prinții de la Kiev Dir și Askold.

Anul 862 este acceptat ca început al numărătoarei inverse a existenței statalității ruse, deși aceasta este probabil o dată condiționată. Conform unei versiuni, anul acesta a fost ales de un cronicar necunoscut de la Kiev din secolul al XI-lea, pe baza amintirii primului botez al Rusiei, care a urmat raidului din 860.

Din textul cronicii rezultă că autorul a legat și apariția pământului rusesc de campania din 860:

În calculele ulterioare ale cronicarului se indică: „din Naşterea Domnului la Constantin este de 318 ani, de la Constantin la Mihai este de 542 de ani, ”cum este ușor de văzut, analele indică în mod eronat data începerii domniei împăratului Bizanțului, Mihai al III-lea. În plus, unii istorici exprimă punctul de vedere că, de fapt, până în anul 6360 autorul se referea la anul 860. Deoarece anul este desemnat în funcție de epoca alexandriană (se mai numește și epoca Antiohia), pentru un calcul corect este necesar să se scadă 5,5 mii de ani. Cu toate acestea, inculpatul este marcat tocmai de anul 852.

După cum se indică în Povestea anilor trecuti, apoi au fost create 2 centre independente de către Varangians-Rus: membrii tribului lui Rurik, Askold și Dir, au domnit la Kiev, iar Rurik însuși a condus în regiunea Novgorod și Ladoga. Kievan Rus (varanii care stăpâneau peste ținuturile Polyana) au adoptat creștinismul de la un episcop din Constantinopol.

Apariția Rusiei Kievene

Odată cu dezvoltarea statului, în 882, prințul Oleg, succesorul lui Rurik, a mutat capitala vechiului stat rus la Kiev. Apoi i-a ucis pe Dir și Askold, prinții Kiev care au condus acolo și a unit ținuturile Kiev și Novgorod într-un singur stat. Mai târziu, istoricii au desemnat această perioadă drept începutul vremurilor Kievului sau Rusiei Antice (cu o schimbare a locației capitalei).

Câteva ipoteze istorice

A. A. Shakhmatov în 1919 a sugerat că scandinavii îl numeau pe Holmgard Staraya Russa. Potrivit ipotezei sale, Rusa este capitala originară a celei mai vechi țări. Din această „Rusie cea mai veche... curând după” 839 a început mișcarea Rusiei spre sud, care a dus ulterior la formarea la Kiev în 840 a „tânărului stat rus”.

Academicianul S. F. Platonov în 1920 a remarcat că cercetările ulterioare ar permite, desigur, colectarea de materiale mai extinse pentru a înțelege și a confirma presupunerea lui A. A. Shakhmatov cu privire la existența unui centru varangian pe malul de sud Ilmen. El a concluzionat că acum ipoteza are toate caracteristicile și este construită științific calitativ și este capabilă să ne deschidă o potențială perspectivă istorică: orașul Rusa și regiunea Rusa capătă un sens nou și destul de semnificativ.

GV Vernadsky și-a exprimat opinia: în secolul IX. lângă Lacul Ilmen, s-a format o comunitate de comercianți - suedezi, conectată într-un anume fel, datorită activităților comerciale, cu Khaganatul rusesc (conform ipotezei istoricului, aceasta este aproximativ zona gurii Râul Kuban în Taman). Astfel, Staraya Rusa, cel mai probabil, a fost centrul acestei „despărțiri” nordice.

Potrivit lui Vernadsky, în „chemarea varangiilor”, în conformitate cu lista Ipatiev („Rkosha Rus, Chud, sloveni și Krivichi și toate: pământul nostru este mare și abundent, dar nu există nicio îmbrăcăminte în el: da, domnește și stăpânește peste noi”) - participă „sub numele „Rus” membri ai coloniei suedeze din Staraya Rusa, în principal comercianți care fac comerț cu Khaganatul rusesc în Marea Azov. Scopul lor în „chemarea varangiilor” a fost, în primul rând, redeschiderea rutei comerciale spre sud cu ajutorul unor noi detașamente de scandinavi.

V.V. Fomin deja în 2008 nu a exclus faptul că în timpul domniei lui Rurik, teritoriul Staraya Russa ar putea fi locuit de Rus și, de asemenea, că apariția timpurie a Rusiei în aceste locuri se explică printr-un astfel de fapt - în acele vremuri, sarea , nevoia pentru care a fost experimentată de vaste teritorii Rusia, a fost extras exclusiv în Priilmenye de Sud (inclusiv prelucrarea pielii, blănuri, care au fost apoi exportate).

dovezi arheologice

Cercetările arheologice confirmă faptul că au avut loc îmbunătățiri socio-economice semnificative pe teritoriul slavilor răsăriteni în secolul al IX-lea. În general, rezultatele diferitelor studii arheologice corespund poveștii anilor trecuti, inclusiv evenimentelor din 862 - chemarea varangiilor.

Orașe vechi rusești: dezvoltare

În secolul al VIII-lea, de-a lungul râului Volkhov au fost întemeiate 2 clădiri: cetatea Lyubsha (construită de slovenii Ilmen pe teritoriul cetății finlandeze în secolul al VIII-lea). Conform unor presupuneri, puțin mai târziu, la 2 kilometri de cetatea de pe malul opus Volhovului, s-a format Ladoga - o așezare scandinavă. În anii 760. a fost supusă invaziilor ilmenilor sloveni și a lui Krivichi. Deja prin anii 830, populația sa devenise în mare parte slavă (conform presupunerilor, Krivichi).

Ladoga a ars la sfârșitul anilor 830 și populația sa s-a schimbat din nou. Acum există în mod clar o prezență remarcabilă a elitei militare din Scandinavia (înmormântările bărbaților din militarii scandinavi și, de asemenea, „ciocanele lui Thor”, etc.).

Un val de războaie și incendii a trecut prin teritoriul de nord-vest al Rusiei în anii 860. Cetatea Lyubsha, Ladoga, așezarea lui Rurik a ars (conform vârfurilor de săgeți găsite în zidurile sale, capturarea și asediul Lyubsha au fost efectuate exclusiv de nescandinavi, dar în principal de populația slavă). Lyubsha a dispărut pentru totdeauna după incendii, iar în ceea ce privește populația din Ladoga, a devenit aproape complet scandinavă. Și din aceste vremuri orașul nu a devenit foarte diferit de orașele daneze și suedeze din această perioadă.

secolele VIII-IX arheologii consideră momentul apariției așezării Rurik, nu departe de care în anii 930. S-au format 3 așezări (Krivichi, Ilmen Sloveni și popoare finno-ugrice). Mai târziu au fuzionat în Veliky Novgorod. Prin natura așezării, așezarea lui Rurik poate fi numită un centru militar-administrativ cu o cultură scandinavă clară, nu numai în straturile militare, ci și în gospodărie (familii). Relația dintre așezarea lui Rurik și Ladoga este observată de trăsăturile speciale ale mărgelelor, care erau deosebit de comune în ambele așezări. Unele informații despre originea populației nou-venite din așezarea Rurik sunt oferite de studiile de ceramică, care a fost găsită în sudul Mării Baltice.

Săpăturile arheologice de la Kiev dovedesc existența de la începutul secolelor VI-VIII. câteva mici aşezări izolate care se aflau pe teritoriul viitoarei capitale. Începând cu secolul al VIII-lea, fortificațiile defensive au fost remarcate - principala caracteristică de formare a orașului (în anii 780, nordicii au construit fortificații pe Starokievskaya Gora). Cercetările arheologice indică faptul că rolul central a început să aparțină orașului abia din secolul al X-lea. De atunci s-a stabilit și prezența varangilor.

În a doua jumătate a secolului al IX-lea Rusia a acoperit o rețea de orașe (Munții Sarsky lângă Rostov, Gnezdovo lângă Smolensk, Timerevo lângă Yaroslavl). Elita militară scandinavă a fost prezentă aici. Așezările erau angajate în deservirea fluxurilor comerciale cu Estul și, în același timp, erau centre de colonizare pentru triburile locale. Unele orașe (Smolensk, Rostov) sunt menționate în cronici rusești antice ca centre tribale ale secolului al IX-lea. Aici nu s-au remarcat straturi culturale mai vechi decât secolul al XI-lea, deși au fost găsite mici așezări.

Monede arabe: comori

În anii 780 a început ruta comercială Volga, numită „De la varangi la bulgari”. În acest deceniu au fost găsite dirhemurile arabe de argint (cea mai veche comoară din Ladoga este datată 786). Pe pământurile viitorului Novgorod, numărul comorilor înainte de 833 depășește semnificativ numărul celor similare din Scandinavia. Astfel, doar nevoile locale au fost deservite inițial de ruta Volga-Baltică. În timp ce prin bazinul Niprului de Sus, Don, Dvina de Vest, Neman, dirhamii arabi (pârâurile principale) pătrundeau în sudul Balticii și Prusia, insulele Bornholm, Rügen și Gotland, unde au fost descoperite cele mai bogate comori din regiune la acea vreme. .

În secolul al IX-lea, argintul arab a venit prin Ladoga în centrul Suediei. Cu toate acestea, după ce Ladoga a ars (860), fluxul de argint la aproximativ. Gotland și Suedia.

După cum arată studiile lui T. Noonan, în a doua jumătate a secolului al IX-lea numărul tezaurelor de monede din Suedia și Gotland a crescut de 8 ori, în comparație cu prima jumătate. Aceasta vorbește despre funcționarea stabilă și formarea finală a rutei comerciale care trece în Scandinavia din nordul Rusiei. Distribuția comorilor timpurii indică faptul că în secolul al IX-lea calea „De la varangi la greci” nu funcționa încă de-a lungul Niprului: comori care datează din acea perioadă în ținutul Novgorod au fost găsite de-a lungul Oka, Volga superioară și Dvina de Vest (traseul Neva-Volhov).

Prin teritoriul ținuturilor Novgorod a trecut calea „de la varangi la perși” către țările Scandinaviei, care era o continuare a drumului către Stansurile de Est „de la varangi la bulgari”.

Una dintre cele mai vechi comori care au fost găsite în Peterhof (cea mai veche monedă este datată 805) are multe inscripții graffiti pe monede, datorită cărora a devenit posibilă determinarea compoziției etnice a proprietarilor lor. Printre graffiti a fost găsită o inscripție în limba greacă (nume Zaharia), inscripții runice (semne magice și nume scandinave) și rune scandinave, rune khazar (turce) și, direct, graffiti arabi.

Între Nipru și Don în silvostepă în anii 780-830. au fost bătute monede - așa-numita „imitație de dirhams”, care au fost folosite în rândul slavilor, care aveau cultura Volyntsev (mai târziu Borșevski și Romny) și alani, care aveau cultura Saltov-Mayak.

Prin acest teritoriu a fost cel mai activ fluxul de dirhami perioada timpurie- până în 833. Aici, după mulți istorici, centrul Khaganatului rus se afla la începutul secolului al IX-lea. Și deja la mijloc, baterea acestor monede a fost oprită după înfrângerea maghiară.

Originea numelui "Rus"

După cum mărturisesc sursele cronice, conform Varangilor - Russ, statul slav Russ și-a căpătat numele. Înainte de sosirea varangiilor, pe teritoriul statului rus existau triburi slave și își purtau propriile nume. „De atunci Varangianul a fost poreclit țara rusă”, notează vechii cronicari ruși, cel mai vechi dintre ei, călugărul Nestor (începutul secolului al XII-lea).

Etnome

Popor rus, rus, rus, rus- un etnonim care denotă populația Rusiei Kievene. Un reprezentant al poporului Rusiei la singular a fost numit Rusyn („rousin” grafic, datorită metodei moștenite de transfer al literei [y] din grafica greacă), un locuitor al Rusiei a fost numit „rus” sau „rus”. În ciuda faptului că nu este complet clar din conținutul acordului ruso-bizantin din 911 (Tratatul profetului Oleg), toți locuitorii Rusiei au fost numiți Rus, sau numai Varangii-Rus, acordul ruso-bizantin. din 944 (Igor Rurikovici) ne permite să concluzionam că Rusia aplică " tuturor oamenilor din ţara rusă».

Fragment din acordul grecilor cu Igor din 944 (după datarea PVL-945):

În acest caz, „Grchin” este folosit în sensul „bizantin”, greacă; dar sensul cuvântului „Rusin” nu este cunoscut cu exactitate: a fost un „reprezentant al poporului Rus”, sau poate un „rezident al Rusiei”.

Deja în cele mai vechi versiuni ale Russkaya Pravda care au ajuns până la noi, Rusia și slavii au devenit complet egali:

Cuvintele „Rusyn” și „Slav” devin sinonime (sau în loc de „Rusyn” se folosește „cetățean”) abia în edițiile ulterioare, în plus, apar amenzi de 80 de grivne, de exemplu, pentru un tivun princiar.

În textul tratatului german-Smolensk din secolul al XIII-lea, „Rousin” înseamnă „războinic rus”:

Rusia

La sfârșitul secolului al XV-lea, principatul Moscovei a primit numele de Rusia, iar marele Ioan al III-lea, prințul Moscovei, a devenit Suveranul întregii Rusii: „Noi suntem Ioan, prin harul lui Dumnezeu, Suveran al tuturor. Rusia, Volodimerski și Moscova, și Novogorodsky, și Pskov, și Tfersky, și Iugorski, și Vyatka, și Perm, și bulgară și altele.

Cumpărarea secolelor XV-XVI. a fost marcat de faptul că inițial ca un om bisericesc-libristic și de rând, iar apoi în documentația oficială, a apărut numele „Rusia”, apropiat de grecescul „Pwaia”. Astfel, în locul denumirilor Albă, Mică și Marea Rusie, au început să fie folosite Marea Rusie - Marea Rusia, Mica Rusia - Mica Rusia, Belarus - Belarus - White Russia. În plus, Rusia Galițiană a fost numită uneori Rusia Roșie (Chervona) - Rusia Roșie, Belarus de Vest - Rusia Neagră - Cernorosia. De asemenea, au existat denumiri Horde, Purgas Rusia, Sud-Vest, Lituanian, Nord-Est, Rusia Carpatică etc.

Datorită anexării de noi teritorii, s-au format denumirile Noua Rusia - Novorossiya (sudul Ucrainei de astăzi, partea de sud Rusia europeană) și nu atât de comună Rusia Galbenă - Zheltorossia (a început cu Turkestanul, apoi Manciuria, după - părțile de est și nord ale Kazahstanului modern, precum și teritoriile de stepă limitrofe din regiunea Volga, sudul Siberiei și sudul Uralului). Rusia modernă). Prin analogie, s-au propus alte și noi teritorii ale Rusiei, totuși, denumirile Rusia Verde sau Zelenorossia (teritoriul Siberiei), Rusia Albastră sau Rusia Albastră (teritoriul Pomorye) etc., practic nu au fost folosite.

Cronologia evenimentelor

• secolul al IX-lea Formarea vechiului stat rus
• 862 Mențiune în analele chemării lui Rurik la domnie la Novgorod
• 882 Unificarea Novgorodului și Kievului sub domnia prințului Oleg
• 980 - 1015 Domnia lui Vladimir Sviatoslavovici

Apariția statalității în rândul slavilor

Formarea vechiului stat rus este un proces lung. Majoritatea istoricilor atribuie începutul formării statului secolului al IX-lea. În secolele VI - VII. Slavii estici au stabilit cea mai mare parte a câmpiei rusești (est-europene). Granițele habitatului lor în vest erau Munții Carpați, în est - cursurile superioare ale Donului, în nord - Neva și Lacul Ladoga, în sud - Niprul Mijlociu.

În cronica literară și documentară - „Povestea anilor trecuti”, a cărei scriere istoricii o atribuie la mijlocul secolului al XII-lea, așezarea triburilor slave de est este descrisă în detaliu. Potrivit acesteia, pe malul vestic al Niprului Mijlociu (Kiev) sunt situate limpezire, la nord-vest de ele, de-a lungul afluenților sudici ai Pripyat, - Drevlyans, la vest de ele, de-a lungul Bugului de Vest, - Volinieni, sau duleba; locuia pe malul estic al Niprului nordici; de-a lungul afluentului Niprului Sozh - radimichi, iar la est de ele, de-a lungul Oka de Sus, - Vyatichi; pe cursul superior a trei râuri - Nipru, Dvina de Vest și Volga - locuia krivichi, la sud-vest de ele - Dregovichi; la nord de ele, de-a lungul Dvinei de Vest, s-a asezat o ramura a Krivici Polotsk, iar la nord de Krivichi, lângă Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Volkhva locuia Ilmen slavi.

După ce s-au stabilit în Câmpia Europei de Est, slavii au trăit comunități tribale. „Trăiește fiecare cu familia lui și în locurile lui, deținând pielea familiei sale”, scrie cronica. În secolul VI. relațiile tribale se dezintegrează treptat. Odată cu apariția uneltelor metalice și trecerea la agricultura arabilă, comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate vecină (teritorială), care a fost numită „mir” (în sud) și „verv” (în nord). În comunitatea vecină se păstrează proprietatea comunală asupra terenurilor forestiere și fâneței, pășunilor, corpurilor de apă și terenurilor arabile, dar alocațiile sunt deja alocate familiei pentru utilizare.

În secolele VII - VIII. slavii în mod activ are loc un proces de descompunere a sistemului primitiv.

Numărul de orașe crește, puterea se concentrează treptat în mâinile nobilimii tribale și ale suitei militare, apare proprietatea privată și începe împărțirea societății după principii sociale și de proprietate. Prin secolele IX - X. s-a format, determinat, principalul teritoriu etnic al poporului vechi rus maturizarea relaţiilor feudale.

În istoriografia rusă pentru o lungă perioadă de timp a existat o luptă între Normanziişi adversarii lor asupra originii statului rus. Fondatorul teoriei normande în secolul al XVIII-lea. a fost membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg A.L. Schlozer. El și susținătorii săi G.Z. Bayer, G.F. Miller a aderat la punctul de vedere conform căruia, înainte de apariția varangiilor, „întinderea vastă a câmpiei noastre era sălbatică, oamenii trăiau fără guvernare”.

Cu o respingere a teoriei varangiene,, care considera ca una dintre sarcinile principale ale științei istorice este lupta împotriva acestei teorii. M.V. Lomonosov în „Istoria antică a Rusiei” a scris că „poporul slav se afla în actualele granițe rusești chiar înainte de nașterea lui Hristos, se poate dovedi fără îndoială”.

istoric rus al secolului al XIX-lea. I.E. Zabelin a scris că slavii răsăriteni au trăit pe câmpia rusească încă dinaintea erei noastre. și a trecut printr-un proces complex de la uniuni tribale la uniuni politice tribale și și-au creat propriul stat.

Școala istorică sovietică a susținut și dezvoltat activ acest punct de vedere. Cel mai mare specialist intern al secolului XX. în arheologie slavo-rusă B.A. Rybakov a asociat formarea statului Rusiei cu întemeierea orașului Kiev în țara poienilor și unificarea a 15 regiuni mari locuite de slavii estici.

Istoricii ruși moderni nu se îndoiesc de faptul că unificarea ținuturilor slave de est în vechiul stat rus a fost pregătită din motive socio-economice interne, dar acest lucru s-a întâmplat în 882 cu participarea activă a echipei Varangie conduse de prințul Oleg. Potrivit celebrului istoric rus al secolului al XIX-lea. V. O. Klyuchevsky, o „construcție juridică nu prost combinată a începutului statului rus” s-a dovedit, când s-au unit principatele cu control varangian (Novgorod, Kiev) și principatele cu control slav (Chernigov, Polotsk, Pereslavl).

1. primul este secolul al IX-lea. - mijlocul secolului al X-lea - formarea unui stat feudal timpuriu, aprobarea pe tron ​​a dinastiei Rurik și domnia primilor prinți Kiev la Kiev: Oleg, Igor (912 - 945), Olga (945 - 964), Svyatoslav (964 - 972). );
2. a doua - a doua jumătate a secolului X - prima jumătate a secolelor XI. - perioada de glorie a Rusiei Kievene (epoca lui Vladimir I (980 - 1015) și Iaroslav cel Înțelept (1036 - 1054);
3. a treia - a doua jumătate a secolului XI - începutul secolelor XII. - trecerea treptată la fragmentarea feudală.

Sistemul socio-politic și economic al Rusiei Kievene

Vechiul stat rus (Kievan Rus) a fost monarhie feudală timpurie. Puterea supremă aparținea Marele Prinț al Kievului care era proprietarul oficial al întregului pământ și conducătorul militar al statului.

societate de clasa superioara a fost o echipă princiară, care era împărțită în superioare și inferioare. Primul era format din soți sau boieri domnești, al doilea - din copii sau tineri. Cel mai vechi nume colectiv al echipei de juniori este Grid (servitor de curte scandinav), care a fost înlocuit ulterior cu cuvântul „curte”.

Administrația de stat A fost construită pe principiul organizării militare în ținuturile și orașele supuse Marelui Duce. A fost realizată de guvernatorii princiari - posadniki și cei mai apropiați asistenți ai lor - o mie, care au condus miliția populară în timpul ostilităților din secolele XI - XII. - prin curtea domnească și administrația numeroasă, care era însărcinată cu încasarea tributelor și impozitelor, proceselor judecătorești și a amenzilor.

taxe- scopul principal al administraţiei domneşti. Atât Oleg, cât și Olga au călătorit în jurul ținuturilor subiect. Tributul a fost adunat în natură - „ambulanță” (blanuri). Ar putea fi o căruță, când triburile supuse aduceau tribut Kievului sau polyudye, când prinții înșiși călătoriau în jurul triburilor. Este bine cunoscut din Povestea anilor trecuti cum prințesa Olga s-a răzbunat pe drevlyan nu numai pentru moartea soțului ei, prințul Igor, care a fost ucis în 945, ci și pentru neascultare, pentru că a refuzat să plătească impozit. Prințesa Olga a intrat în istoria Rusiei drept „organizatorul pământului rusesc”, care a înființat peste tot cimitire (fortături) și tributuri.

Toată populația liberă a Rusiei Kievene a fost numită „oameni”. De aici sensul termenului colecție de tribut, - "polyudye". Cea mai mare parte a populației rurale, dependent de prinț, era numit pute. Ei puteau trăi atât în ​​comunități țărănești care aveau atribuții în favoarea feudalului, cât și în moșii.

Un sistem social închis menit să organizeze toate tipurile de activitate umană - muncă, ritual cultural. Membrii comunității libere aveau o economie de subzistență, plăteau tribut prinților și boierilor și, în același timp, reprezentau pentru feudalii o sursă de reaprovizionare a categoriei oamenilor dependenți.

În societatea feudală timpurie a Rusiei Kievene, au existat două clase principale - țăranii (smerds) și feudalii. Ambele clase nu erau omogene în componența lor. Smerds au fost împărțiți în membri liberi ai comunității și dependenți. puturos gratuit avea agricultură de subzistență, plătea tribut prinților și boierilor și, în același timp, reprezentau pentru feudalii o sursă de reaprovizionare a categoriei oamenilor dependenți. dependent populația era formată din cumpărători, riadovici, proscriși, absolvenți și iobagi. Achizițiile au fost cei care au căzut în dependență luând o kupa (datoria). Ryadovichi au devenit cei care au căzut în dependență după încheierea unei serii (acord). Proscrișii sunt oameni săraci din comunități, iar liberții sunt sclavi eliberați. Kholopii au fost complet lipsiți de drepturi și au fost de fapt în postura de sclavi.

Clasa domnilor feudali era formată din reprezentanți ai casei mari ducale conduse de marele duce, prinți de triburi și pământuri, boieri, precum și combatanți înalți.

Un element important al societății feudale a fost orașul, care era un centru fortificat de producție și comerț artizanal. În același timp, orașele erau centre administrative importante în care erau concentrate bogăția și volume mari de provizii mari de alimente, care erau importate de domnii feudali. Potrivit cronicilor antice, în secolul al XIII-lea. în Rusia existau aproximativ 225 de orașe marimi diferite. Cele mai mari au fost Kiev, Novgorod, Smolensk, Cernigov și altele. Rusia Kievană era renumită pentru tâmplăria, olăritul, fierăria, Bijuterii. La acea vreme în Rusia existau până la 60 de tipuri de meșteșuguri.

la disciplina „Istorie”

pe tema: „Apariția Rusiei Antice”

Introducere

Popoarele europene ale țării noastre, inclusiv slavii estici, au mers la crearea statalității în felul lor special. În a doua jumătate a mileniului I au creat formațiuni politice cu caracter tranzitoriu - state din perioada formării feudalismului. Acestea erau sisteme primitive, prost organizate, dar au pregătit fundația pentru crearea altor state mai avansate. În această lucrare va fi analizat procesul de apariție a vechiului stat rus.

Istoria slavilor merge înapoi în adâncul timpului, iar primele informații despre ei sunt consemnate în cele mai vechi surse scrise. Toate, cu referire la un anumit teritoriu, fixează slavii abia de la mijlocul mileniului I d.Hr. e. (cel mai adesea din secolul al VI-lea), adică atunci când apar pe arena istorică a Europei ca o mare comunitate etnică.

Locurile de reședință ale vechilor slavi, numite „patrii ancestrale”, sunt determinate în mod ambiguu.

Primul care a încercat să răspundă la întrebările: unde, cum și când au apărut slavii, a fost cronicarul Nestor, autorul Povestea anilor trecuti. El a definit teritoriul slavilor de-a lungul cursurilor inferioare ale Dunării și Panoniei. Procesul de strămutare a slavilor a început de la Dunăre, adică vorbim despre migrația lor. Cronicarul de la Kiev a fost fondatorul teoriei migrației despre originea slavilor, cunoscută sub numele de „dunăreană” sau „balcanică”. „Casa strămoșească” dunărenă a slavilor a fost recunoscută de S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky și alții.După V.O. Klyuchevsky, slavii s-au mutat de la Dunăre în Carpați. Aici, potrivit istoricului, s-a format o alianță militară extinsă, condusă de dulebo-volhinieni. De aici, slavii orientali s-au stabilit la est și nord-est până la Lacul Ilmen în secolele VII-VIII.

Originea unei alte teorii migratorii a originii slavilor, „scito-sarmatul”, datează din Evul Mediu. Potrivit ideilor lor, strămoșii slavilor s-au mutat din Asia de Vest de-a lungul coastei Mării Negre spre nord și s-au așezat sub etnonimele „sciți”, „sarmați”, „alani” și „roksolani”.

A treia variantă, apropiată de teoria scito-sarmată, a fost propusă de academicianul A.I. Sobolevski. În opinia sa, numele râurilor, lacurilor, munților din locația vechilor așezări ale slavilor arată că au primit aceste nume de la un alt popor care a fost aici mai devreme. Un astfel de predecesor al slavilor, potrivit lui Sobolevsky, a fost un grup de triburi de origine iraniană (rădăcină scitică).

A patra versiune a teoriei migrației a fost dată de academicianul A.A. Şah. În opinia sa, bazinul Dvinei de Vest și Nemanul de Jos din regiunea baltică a fost prima casă ancestrală a slavilor.

Spre deosebire de teoriile migrației, este recunoscută originea autohtonă - locală a slavilor. Conform teoriei autohtone, slavii s-au format pe un teritoriu vast, care includea nu numai teritoriul Poloniei moderne, ci și o parte semnificativă a Ucrainei și Belarusului modern.

În secolele VIII-IX. începe perioada istoriei propriu-zise slave, formarea uniunilor, formarea statelor.

Primul stat din ținuturile slavilor răsăriteni a fost numit „Rus”. După numele capitalei sale - orașul Kiev, oamenii de știință au început ulterior să-l numească Kievan Rus, deși ea însăși nu s-a numit niciodată așa.

Prima mențiune a numelui „Rus” datează din aceeași perioadă cu informațiile despre furnici, slavi, wendi, i.e. până în secolele V-VII. Descriind triburile care au trăit între Nipru și Nistru, grecii le numesc acte, sciți, sarmați, istorici gotici - Rosomani (oameni blonzi, strălucitori) și arabi - Rus. Dar e clar că vorbeau despre aceiași oameni. Anii trec, numele „Rus” devine din ce în ce mai colectiv pentru toate triburile care au trăit în vastele întinderi dintre Marea Baltică și Marea Neagră, interfluviul Oka-Volga și granițele poloneze.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că cuvântul „Rus” este folosit în mod ambiguu. Acest lucru a dat motive pentru ca cercetătorii să se împartă în două grupuri. Unii cred că „Rus” a fost inițial un concept social, alții că acest termen a avut încă de la început o conotație etnică.

Majoritatea cercetătorilor sunt înclinați spre punctul de vedere despre originea etnică a termenului „Rus”, precum și despre semnificația sa etnică în vremurile Rusiei Kievene. De spus că susținătorii primului concept nu neagă că de-a lungul timpului sunetul social al termenului s-a transformat într-unul etnic. Întreaga întrebare este dacă cuvântul „Rus” a fost vreodată un termen care denotă grup social.

Susținătorii originii etnice a cuvântului „Rus” formează, la rândul lor, mai multe grupuri. În literatura pre-revoluționară, a apărut o opinie că Rus ar trebui înțeles ca Varangi. Acest concept, în diverse modificări, este promovat în Occident în timpul nostru. LA literatura de ultima ora se regăseşte în lucrările profesorului american R. Pipes şi în cartea profesorului de la Cambridge X. Davidson.

Cercetătorii moderni derivă, de obicei, termenul „Rus” din numele râului Ros, un afluent al Niprului, care curgea în țara pajiștilor. După numele acestui râu, spun ei, mai întâi luminișul și apoi locuitorii întregului stat Kiev au început să se numească Rus. Cu toate acestea, mai multe râuri sunt numite pe teritoriul nostru, care purtau nume similare, inclusiv Volga, numită și Ros. Mai era și orașul Rosiya la gura Donului. De aici și gândul invers: toată această toponimie a venit de la numele poporului Rus, care este un nume de sine.

Sursele occidentale și orientale notează în secolul al VI-lea și chiar al IV-lea. prezența unor lideri puternici în rândul slavilor estici, care amintește de monarhi. Se remarcă și prezența unității legilor, adică a unei anumite ordini juridice. În secolul al VIII-lea sursele vorbesc despre existența a trei asociații slave de est: Kuyavia, Slavia, Artania. Primul a fost situat în zona terenului Kiev, al doilea - în zona Lacului Ilmen, locația celui de-al treilea este discutabilă. Unii identifică Artania cu Tmutarakan, situat pe Peninsula Taman, în timp ce alți cercetători o plasează pe Volga.

Desigur, statulitatea slavilor estici în timpul formării feudalismului a fost foarte primitivă. Cu toate acestea, a creat fundația pentru apariția vechiului stat feudal rus.

Potrivit Povestea anilor trecuti (începutul secolului al XII-lea), crearea unui stat rus puternic în Europa de Est a început din nord. Pentru 859 în cronică există un mesaj că triburile slavilor din sud plăteau tribut khazarilor, iar în nord slavii și popoarele finno-ugrice au plătit tribut varangilor. Cronica relatează că în 862 novgorodienii i-au alungat pe varangi peste mare, dar printre triburile multilingve și chiar în Novgorod nu a existat pace și a fost necesar să-l invite pe prinț, „... care avea să conducă și să judece după. dreapta." Și au trecut peste mare la varangi, în Rusia și i-au invitat pe cei trei frați Rurik, Sineus și Truvor. Rurik a început să domnească în Novgorod, Sineus - pe Beloozero și Truvor - în Izborsk.

După moartea fraților, Rurik a început să domnească singur și le-a distribuit războinicilor săi Polotsk, Rostov, Beloozero. Când Rurik a murit (879), guvernatorul Oleg, împreună cu tânărul fiu al lui Rurik, Igor, au ridicat popoarele de-a lungul rutei comerciale „de la varangi la greci” într-o mare campanie spre sud. La campanie au participat scandinavi, slavii din nord și popoarele finno-ugrice; în 882 au capturat Kievul. Astfel, a avut loc unificarea ținuturilor nordice și sudice, s-a format un stat cu centru la Kiev. Aceasta este așa-numita teorie normandă a formării statului.

Această interpretare ridică cel puțin două obiecții. În primul rând, materialul propriu-zis citat în Povestea anilor trecuti nu oferă motive pentru concluzia că statul rus a fost creat prin numirea varangielor. Dimpotrivă, ca și alte surse care au ajuns la noi, ea spune că statulitatea slavilor răsăriteni a existat chiar înainte de varangi. În al doilea rând, stiinta moderna nu poate fi de acord cu o explicație atât de primitivă a procesului complex de formare a oricărui stat. Statul nu poate organiza o persoană sau mai multe chiar și cei mai importanți bărbați. Statul este produsul unei dezvoltări complexe și îndelungate a structurii sociale a societății. Cu toate acestea, mențiunea analistică a fost adoptată încă din secolul al XVIII-lea. un anumit grup de istorici care au dezvoltat versiunea varangiană a formării statului rus. În acest moment în Academia Rusăștiințe, a lucrat un grup de istorici germani, care au interpretat tradiția analistică într-un anumit sens. Astfel s-a născut faimoasa teorie normandă a originii vechiului stat rus.

Deja în acel moment, normanismul a întâmpinat obiecții din partea oamenilor de știință ruși de seamă, printre care s-a numărat și M.V. Lomonosov. De atunci, toți istoricii care se ocupă de Rusia Antică au fost împărțiți în două tabere - normaniştii și anti-normaniştii.

Oamenii de știință moderni resping în mare parte teoria normandă. Li se alătură și cei mai mari cercetători ai țărilor slave. Cu toate acestea, o anumită parte autori străiniîncă predică această teorie, deși nu într-o formă atât de primitivă precum se făcea înainte.

Principala respingere a teoriei normande este nivelul destul de ridicat de dezvoltare socială și politică a slavilor răsăriteni în secolul al IX-lea. Statul rus antic a fost pregătit de dezvoltarea de secole a slavilor estici. În ceea ce privește nivelul lor economic și politic, slavii stăteau deasupra varangilor, așa că nici măcar nu puteau împrumuta experiența statului de la nou-veniți.

Povestea cronică conține, desigur, elemente de adevăr. Este posibil ca slavii să fi invitat mai mulți prinți împreună cu alei lor ca specialiști militari, așa cum s-a făcut mai târziu în Rusia și în Europa de Vest. Se știe cu adevărat că principatele ruse au invitat echipe nu numai ale varangilor, ci și ale vecinilor lor de stepă - pecenegi, Karakalpak, Torks. Cu toate acestea, nu prinții varangi au organizat vechiul stat rus, ci statul deja existent le-a dat posturile de stat corespunzătoare. Cu toate acestea, unii autori, începând cu M.V. Lomonosov, se îndoiesc de originea varangiană a lui Rurik, Sineus și Truvor, crezând că ar putea fi și reprezentanți ai unor triburi slave. În orice caz, practic nu există urme ale culturii varange în istoria Patriei noastre. Cercetătorii, de exemplu, au calculat asta pentru 10 mii de metri pătrați. km de teritoriul Rusiei, puteți găsi doar 5 nume geografice scandinave, în timp ce în Anglia, pe care normanzii au cucerit-o, acest număr ajunge la 150.

Nu știm exact când și cum anume au apărut primele principate ale slavilor răsăriteni, premergătoare formării statului vechi rusesc, dar, în orice caz, ele existau deja înainte de 862, înainte de notoria „chemare a varangilor”. În cronica germană, deja din 839, prinții ruși erau numiți Khakans - regi.

Dar momentul unificării țărilor slave de est într-un singur stat este cunoscut cu siguranță. În 882 prințul de novgorod Oleg a cucerit Kievul și a unit aceste două grupuri cele mai importante de pământuri rusești; apoi a reușit să anexeze restul pământurilor rusești, creând un stat uriaș pentru acele vremuri.

Rusă biserică ortodoxăîncearcă să lege apariția statalității în Rusia cu introducerea creștinismului. Desigur, introducerea creștinismului a avut mare importanță pentru a întări statul feudal, biserica a sfinţit subordonarea ortodocşilor statului exploatator. Cu toate acestea, botezul Rusiei a avut loc la nu mai puțin de un secol după formarea statului Kiev, ca să nu mai vorbim de statele slave de est anterioare.

Pe lângă slavi, unele triburi vecine finlandeze și baltice au intrat în vechiul stat rus Kiev. Această stare, așadar, de la bun început a fost eterogenă. Cu toate acestea, sa bazat pe vechea naționalitate rusă, care este leagănul a trei popoare slave - ruși (mari ruși), ucraineni și belaruși. Nu poate fi identificat cu niciunul dintre aceste popoare izolat. Naționaliștii burghezi ucraineni, chiar înainte de revoluție, au încercat să înfățișeze vechiul stat rus drept ucrainean. Această idee a fost preluată în vremea noastră în cercurile naționaliste, care încearcă să ceartă cele trei popoare slave fraterne. Între timp, vechiul stat rus nici ca teritoriu, nici ca populație nu a coincis cu Ucraina modernă, aveau doar o capitală comună - orașul Kiev. În secolul IX și chiar în secolul XII. este încă imposibil să vorbim despre o cultură, o limbă specific ucraineană etc. Toate acestea vor apărea mai târziu, când, din cauza unor procese istorice obiective, vechea naționalitate rusă se desparte în trei ramuri independente.

Momentul apariției vechiului stat rus nu poate fi determinat cu suficientă acuratețe. În mod evident, a existat o dezvoltare treptată a formațiunilor politice existente în statul feudal al slavilor estici - statul Kiev vechi rusesc. În literatură, diferiți istorici datează acest eveniment în moduri diferite. Cu toate acestea, majoritatea autorilor sunt de acord că apariția vechiului stat rus ar trebui să fie atribuită secolului al IX-lea.

Nici întrebarea cum s-a format vechiul stat rus nu este pe deplin clară. Cel mai vechi cod de cronică „Povestea anilor trecuti” sugerează că în secolul al IX-lea. Vechiul stat rus a fost creat de varangi, deși nu menționează direct acest lucru. Vorbim doar despre faptul că trei prinți varangi au venit în Rusia și s-au așezat pe tronuri în 862: Rurik - în Novgorod, Truvor - în Izborsk (nu departe de Pskov), Sineus - în Beloozero. Această referință cronică a fost adoptată încă din secolul al XVIII-lea. un grup de istorici germani care au lucrat la Academia Rusă de Științe și au dezvoltat versiunea varangiană a formării statului rus.

Deja în acel moment, normanismul a întâmpinat obiecții din partea oamenilor de știință ruși de seamă, printre care s-a numărat și M.V. Lomonosov. Oamenii de știință moderni și cercetătorii majori ai țărilor slave resping în principal teoria normandă. Cu toate acestea, o anumită parte din autorii străini încă predică această teorie, deși nu într-o formă atât de primitivă cum se făcea înainte.

Principala respingere a teoriei normande este nivelul destul de ridicat de dezvoltare socială și politică a slavilor răsăriteni în secolul al IX-lea. Statul rus antic a fost pregătit de dezvoltarea de secole a slavilor estici.

1. Gordienko NS. „Botezul Rusiei”: fapte împotriva legendelor și miturilor. L., 1986.

2. Grekov B. D. Kievan Rus. M., 1953.

3. Lovmyansky H. Rusia și normanzii. M., 1985.

4. Mavrodina R.M. Rusa Kievană și nomazi (pecenegi, torci, cumani). L., 1983.

Pe parcursul secolelor VI-IX. printre slavii răsăriteni a existat un proces de formare a clasei și crearea condițiilor prealabile pentru feudalism. Teritoriul pe care a început să se contureze statulitatea antică rusă a fost situat la intersecția căilor de-a lungul cărora a avut loc migrația popoarelor și triburilor, alergau rutele nomade. Stepele din sudul Rusiei au fost scena unei lupte nesfârșite a triburilor și popoarelor în mișcare. Adesea, triburile slave atacau regiunile de graniță ale Imperiului Bizantin.

În secolul al VII-lea în stepele dintre Volga de Jos, Don și Caucazul de Nord s-a format un stat khazar. Triburile slave din regiunile Donului de Jos și Azov au căzut sub stăpânirea sa, păstrând totuși o anumită autonomie. Teritoriul regatului khazar se întindea până la Nipru și Marea Neagră. La începutul secolului al VIII-lea arabii au provocat o înfrângere zdrobitoare khazarilor și au invadat adânc nordul prin Caucazul de Nord, ajungând la Don. Un mare număr de slavi - aliați ai khazarilor - au fost luați prizonieri.

Dinspre nord, varangienii (normanii, vikingii) pătrund în ținuturile rusești. La începutul secolului al VIII-lea se stabilesc în jurul Iaroslavl, Rostov și Suzdal, stabilind controlul asupra teritoriului de la Novgorod la Smolensk. O parte din coloniștii nordici pătrund în sudul Rusiei, unde se amestecă cu Rusii, luându-și numele. În Tmutarakan, s-a format capitala Khaganatului ruso-varang, care i-a înlăturat pe conducătorii khazarilor. În lupta lor, oponenții au apelat la împăratul Constantinopolului pentru o alianță.

Într-o ooetanovka atât de complexă, a avut loc consolidarea triburilor slave în uniuni politice, care a devenit embrionul formării unui singur stat slav est.

Tururi foto active

În secolul al IX-lea ca urmare a dezvoltării de secole a societății slave de est, s-a format statul feudal timpuriu Rus, cu centrul său la Kiev. Treptat, toate triburile slave de est s-au unit în Rusia Kievană.

Tema istoriei Rusiei Kievene luate în considerare în lucrare este nu numai interesantă, ci și foarte relevantă. Ultimii ani au trecut sub semnul schimbărilor în multe domenii ale vieții rusești. Modul de viață al multor oameni s-a schimbat, sistemul de valori de viață s-a schimbat. Cunoașterea istoriei Rusiei, a tradițiilor spirituale ale poporului rus, este foarte importantă pentru creșterea conștiinței naționale a rușilor. Un semn al renașterii națiunii este interesul din ce în ce mai mare pentru trecutul istoric al poporului rus, pentru valorile sale spirituale.

FORMAREA VECHIULUI STAT RUS ÎN SECOLUL IX

Timpul din secolul al VI-lea până în secolul al IX-lea este încă ultima etapă a sistemului comunal primitiv, timpul formării claselor și creșterea imperceptibilă, la prima vedere, dar constantă a premiselor feudalismului. Cel mai valoros monument care conține informații despre începutul statului rus este cronica „Povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc și cine a început să domnească primul la Kiev și de unde a venit pământul rusesc”, compilat. de călugărul de la Kiev Nestor în jurul anului 1113.

După ce și-a început povestea, ca toți istoricii medievali, cu inundație globală, Nestor povestește despre așezarea în antichitate a slavilor occidentali și estici în Europa. El împarte triburile slave de est în două grupuri, al căror nivel de dezvoltare, conform descrierii sale, nu a fost același. Unii dintre ei au trăit, în cuvintele lui, într-un „mod bestial”, păstrând trăsăturile sistemului tribal: vâlvă de sânge, rămășițe de matriarhat, absența interdicțiilor de căsătorie, „răpirea” (răpirea) soțiilor etc. Nestor contrastează aceste triburi cu poieni, în al căror pământ a fost construit Kievul. Poiana sunt „bărbați deștepți”, au înființat deja o familie monogamă patriarhală și, evident, vrăjirea de sânge a fost supraviețuită (se „se disting printr-o dispoziție blândă și liniștită”).

În continuare, Nestor povestește cum a fost creat orașul Kiev. Prințul Kiy, care a domnit acolo, conform poveștii lui Nestor, a venit la Constantinopol pentru a-l vizita pe împăratul Bizanțului, care l-a primit cu mari onoruri. Întors de la Constantinopol, Kiy a construit un oraș pe malul Dunării, intenționând să se stabilească aici pentru o lungă perioadă de timp. Dar localnicii i-au fost ostili, iar Kiy s-a întors pe malurile Niprului.

Primul eveniment istoric Pe drumul spre crearea vechilor state rusești, Nestor a luat în considerare formarea principatului polian în regiunea Niprului Mijlociu. Legenda despre Kii și cei doi frați ai săi s-a răspândit mult spre sud și a fost chiar adusă în Armenia.

Scriitorii bizantini din secolul al VI-lea pictează același tablou. În timpul domniei lui Iustinian, mase uriașe de slavi au înaintat până la granițele de nord ale Imperiului Bizantin. Istoricii bizantini descriu colorat invadarea imperiului de către trupele slave, care au luat prizonieri și prada bogată, și așezarea imperiului de către coloniștii slavi. Apariția pe teritoriul Bizanțului a slavilor, care dominau relațiile comunale, a contribuit la eradicarea ordinii de sclavi de aici și la dezvoltarea Bizanțului pe calea de la sistemul de sclavi la feudalism.

Succesele slavilor în lupta împotriva puternicului Bizanț mărturisesc nivelul relativ ridicat de dezvoltare al societății slave pentru acea vreme: au apărut deja condițiile materiale pentru echiparea unor expediții militare semnificative, iar sistemul de democrație militară a făcut posibilă unirea unor mase mari. a slavilor. Campaniile îndepărtate au contribuit la întărirea puterii prinților în ținuturile slave indigene, unde au fost create principate tribale.

Datele arheologice confirmă pe deplin cuvintele lui Nestor că nucleul viitoarei Rusii Kievene a început să se contureze pe malul Niprului când prinții slavi au făcut campanii în Bizanț și Dunăre, în vremurile premergătoare atacurilor khazarilor (sec. VII). ).

Crearea unei uniuni tribale semnificative în regiunile de silvostepă sudice a facilitat înaintarea coloniștilor slavi nu numai în sud-vest (până în Balcani), ci și în direcția sud-est. Adevărat, stepele au fost ocupate de diverși nomazi: bulgari, avari, khazari, dar slavii din Niprul Mijlociu (pământul rus) se pare că au reușit să-și protejeze posesiunile de invaziile lor și să pătrundă adânc în stepele fertile de pământ negru. În secolele VII-IX. Slavii au trăit și în partea de est a țărilor khazarului, undeva în regiunea Azov, au participat împreună cu khazarii la campanii militare, au fost angajați pentru a-i servi pe kagan (conducătorul Khazar). În sud, slavii trăiau, aparent, ca insule printre alte triburi, asimilându-le treptat, dar percepând în același timp elemente ale culturii lor.

Pe parcursul secolelor VI-IX. forțele productive creșteau, instituțiile tribale se schimbau și procesul de formare a clasei se desfășura. Ca cele mai importante fenomene din viața slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. de remarcat dezvoltarea agriculturii și dezvoltarea meșteșugurilor; prăbușirea comunității tribale ca colectiv de muncă și separarea individului ferme, formând o comunitate vecină; creșterea proprietății private asupra pământului și formarea claselor; transformarea armatei tribale cu funcțiile sale defensive într-o echipă care domină triburile; capturarea de către prinți și nobilimi a pământului tribal în proprietatea ereditară personală.

Prin secolul al IX-lea Peste tot pe teritoriul așezării slavilor estici s-a format o zonă semnificativă de teren arabil defrișat din pădure, care atestă dezvoltarea ulterioară a forțelor productive sub feudalism. O asociație de mici comunități tribale, care se caracterizează printr-o anumită unitate de cultură, a fost un vechi trib slav. Fiecare dintre aceste triburi a adunat o adunare nationala (veche).Puterea printilor tribali a crescut treptat. Dezvoltarea legăturilor intertribale, a alianțelor defensive și ofensive, organizarea de campanii comune și, în cele din urmă, subordonarea vecinilor mai slabi de către triburi puternice - toate acestea au dus la extinderea triburilor, la unificarea lor în grupuri mai mari.

Descriind momentul în care a avut loc trecerea de la relațiile tribale la stat, Nestor notează că în diferite regiuni slave de est au existat „domniile lor”. Acest lucru este confirmat și de datele arheologice.

Formarea unui stat feudal timpuriu, care a subjugat treptat toate triburile slave de est, a devenit posibilă numai atunci când diferențele dintre sud și nord au fost oarecum netezite în ceea ce privește condițiile agricole, când în nord exista o cantitate suficientă de pământ arat. iar nevoia de muncă grea colectivă pentru tăierea și dezrădăcinarea pădurii a scăzut semnificativ. Ca urmare, familia țărănească a apărut ca o nouă echipă de producție din comunitatea patriarhală.

Descompunerea sistemului comunal primitiv în rândul slavilor estici a avut loc într-o perioadă în care sistemul de sclavi se supraviețuise deja la scară istorică mondială. În procesul de formare a clasei, Rusia a ajuns la feudalism, ocolind formația de sclavie.

În secolele IX-X. se formează clase antagoniste ale societăţii feudale. Numărul de luptători crește peste tot, diferențierea lor se intensifică, are loc o separare de mijlocul lor de nobilime - boieri și prinți.

Importantă în istoria apariției feudalismului este problema momentului apariției orașelor în Rusia. În condițiile sistemului tribal, existau anumite centre în care se întruneau consiliile tribale, se alegea un prinț, se făcea comerț, se făcea ghicire, se decideau procese, se făceau sacrificii zeilor și se celebrau. date importante al anului. Uneori, un astfel de centru a devenit punctul central al celor mai importante tipuri de producție. Cele mai multe dintre aceste centre antice s-au transformat ulterior în orașe medievale.

În secolele IX-X. feudalii au creat o serie de orașe noi, care au servit atât în ​​scopul apărării împotriva nomazilor, cât și în scopul stăpânirii populației înrobite. În orașe s-a concentrat și producția artizanală. Vechea denumire „oraș”, „oraș”, care desemnează o fortificație, a început să fie aplicată unui adevărat oraș feudal cu o cetate-kremlin (cetate) în centru și o așezare extinsă de meșteșuguri și comerț.

Cu toată treptarea și încetineala procesului de feudalizare, se mai poate evidenția o anumită linie, pornind de la care există motive pentru a vorbi despre relațiile feudale din Rusia. Această linie este secolul al IX-lea, când s-a format deja un stat feudal printre slavii răsăriteni.

Pământurile triburilor slave de est unite într-un singur stat au fost numite Rus. Argumentele istoricilor „normandi” care au încercat să-i declare pe fondatorii vechiului stat rus normanzi, care atunci erau numiți varangi în Rusia, sunt neconvingătoare. Acești istorici au afirmat că sub Rusia cronicile însemnau varangii. Dar, așa cum sa arătat deja, condițiile prealabile pentru formarea statelor în rândul slavilor s-au dezvoltat de-a lungul multor secole și până în secolul al IX-lea. a dat un rezultat remarcabil nu numai în ținuturile slave de vest, unde normanzii nu au pătruns niciodată și unde s-a născut statul Mare Moravia, ci și în ținuturile slave de est (în Rusia Kieveană), unde normanzii au apărut, au jefuit, au distrus reprezentanții domnesc local. dinastii și uneori au devenit ei înșiși prinți. Evident, normanzii nu puteau nici să asiste și nici să interfereze serios cu procesul de feudalizare. Numele Rus a început să fie folosit în surse în legătură cu o parte a slavilor cu 300 de ani înainte de apariția varangilor.

Pentru prima dată, mențiunea locuitorilor din Ros se regăsește la mijlocul secolului al VI-lea, când informațiile despre acesta ajunseseră deja în Siria. Poienile, numite, potrivit cronicarului, Rus, devin baza viitorului popor vechi rus, iar pământul lor - nucleul teritoriului viitorului stat - Kievan Rus.

Dintre știrile aparținând lui Nestor, a supraviețuit un pasaj, care descrie Rusia înainte de apariția varangiilor acolo. „Acestea sunt regiunile slave”, scrie Nestor, „care fac parte din Rusia - poieni, drevlieni, dregovici, polocani, sloveni din Novgorod, nordici...”2. Această listă include doar jumătate din regiunile est-slave. Prin urmare, componența Rusiei nu includea încă Krivichi, Radimichi, Vyatichi, croații, Ulichi și Tivertsy. În centrul noului educație publică s-a dovedit a fi un trib de poieni. Vechiul stat rus a devenit un fel de federație de triburi, în forma sa a fost o monarhie feudală timpurie

RUSIA ANTICĂ LA sfârșitul secolului IX – ÎNCEPUTUL SECOLULUI XII

În a doua jumătate a secolului al IX-lea Prințul Novgorod Oleg a unit în mâinile sale puterea asupra Kievului și Novgorodului. Cronica datează acest eveniment în anul 882. Formarea vechiului stat feudal rusesc (Kievan Rus) ca urmare a apariției claselor antagonice a fost un punct de cotitură în istoria slavilor răsăriteni.

Procesul de unificare a ținuturilor slave de est ca parte a statului vechi rus a fost complex. Într-un număr de țări, prinții de la Kiev au întâmpinat o rezistență serioasă din partea prinților feudali și tribali locali și a „soților” lor. Această rezistență a fost zdrobită de forța armelor. În timpul domniei lui Oleg (sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea), un tribut constant era deja perceput de la Novgorod și din ținuturile rușilor de nord (Novgorod sau slavilor Ilmen), rușilor de vest (Krivichi) și nord-estului. Prințul Igor de Kiev (începutul secolului al X-lea), ca urmare a unei lupte încăpățânate, a subjugat pământurile străzilor și Tivertsy. Astfel, granița Rusiei Kievene a fost înaintată dincolo de Nistru. O luptă lungă a continuat cu populația ținutului Drevlyane. Igor a crescut suma tributului perceput de la Drevlyans. În timpul uneia dintre campaniile lui Igor în ținutul Drevlyane, când a decis să colecteze un dublu tribut, Drevlyanii au învins echipa prințului și l-au ucis pe Igor. În timpul domniei Olgăi (945-969), soția lui Igor, țara drevlyanilor a fost în cele din urmă subordonată Kievului.

Creșterea teritorială și consolidarea Rusiei au continuat sub Sviatoslav Igorevici (969-972) și Vladimir Sviatoslavici (980-1015). Compoziția vechiului stat rus includea pământurile Vyatichi. Puterea Rusiei s-a extins în Caucazul de Nord. Teritoriul vechiului stat rus s-a extins și la vest, incluzând orașele Cherven și Rus Carpați.

Odată cu formarea statului feudal timpuriu, au fost create condiții mai favorabile pentru menținerea securității țării și creșterea economică a acesteia. Dar întărirea acestui stat a fost legată de dezvoltarea proprietății feudale și de înrobirea în continuare a țărănimii libere anterior.

Puterea supremă în vechiul stat rus îi aparținea marelui prinț al Kievului. La curtea domnească locuia o echipă, împărțită în „senior” și „junior”. Boierii din tovarășii de luptă ai prințului se transformă în proprietari de pământ, vasali și moșii. În secolele XI-XII. are loc o înregistrare a boierilor ca moşie specială şi consolidarea statutului său juridic. Vasalajul se formează ca sistem de relații cu prințul-suzeran; a lui trasaturi caracteristice devin specializarea serviciului vasal, caracterul contractual al relaţiilor şi independenţa economică a vasalului4.

Combatanții princiari au luat parte la administrarea statului. Așadar, prințul Vladimir Svyatoslavich, împreună cu boierii, a discutat problema introducerii creștinismului, măsurile de combatere a „jafului” și a decis alte chestiuni. LA părți separate Rusia era condusă de prinții săi. Dar marele prinț Kiev a căutat să înlocuiască conducătorii locali cu protejații săi.

Statul a contribuit la întărirea domniei feudali din Rusia. Aparatul puterii asigura fluxul tributului, încasat în bani și în natură. Populația muncitoare a îndeplinit și o serie de alte îndatoriri - militare, subacvatice, a participat la construcția de fortărețe, drumuri, poduri etc. Combatanții princiari individuali au primit regiuni întregi în control cu ​​dreptul de a colecta tribut.

La mijlocul secolului al X-lea. sub Principesa Olga s-au stabilit mărimile îndatoririlor (tribute și quitrents) și au fost înființate tabere și curțile bisericești temporare și permanente în care se încasa tributul.

Normele dreptului cutumiar s-au dezvoltat printre slavi din cele mai vechi timpuri. Odată cu apariția și dezvoltarea societății de clasă și a statului, împreună cu dreptul cutumiar și înlocuindu-l treptat, au apărut și s-au dezvoltat legi scrise pentru a proteja interesele feudalilor. Deja în tratatul lui Oleg cu Bizanțul (911) este menționată „legea rusă”. Colecția de legi scrise este „Adevărul rusesc” al așa-numitei „Ediții Scurte” (sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea). În componența sa s-a păstrat „Adevărul antic”, aparent scris la începutul secolului al XI-lea, dar reflectând unele norme de drept cutumiar. Vorbește, de asemenea, despre supraviețuirea relațiilor comunale primitive, de exemplu, războaie de sânge. Legea are în vedere cazurile de înlocuire a răzbunării cu amendă în favoarea rudelor victimei (ulterior în favoarea statului).

Forțele armate ale vechiului stat rus erau alcătuite din alaiul Marelui Voievod, alei, care erau aduse de principii și boierii subordonați acestuia, și miliția (războaiele) populară. Numărul de trupe cu care prinții au plecat în campanii ajungea uneori la 60-80 mii.Un rol important în forțele armate a continuat să îl joace miliția piciorească. În Rusia s-au folosit și detașamente de mercenari - nomazi ai stepei (pecenegi), precum și Polovtsy, unguri, lituanieni, cehi, polonezi, normanzi varangi, dar rolul lor în forțele armate a fost nesemnificativ. Vechea flotă rusă era formată din nave scobite din copaci și învelite cu scânduri pe laterale. Navele rusești au navigat pe Marea Neagră, Azov, Caspică și Baltică.

Politica externa Vechiul stat rus și-a exprimat interesele clasei în creștere de domni feudali, care și-au extins posesiunile, influența politică și relațiile comerciale. Într-un efort de a cuceri pământurile individuale ale slavei de est, prinții Kievului au intrat în conflict cu khazarii. Înaintarea către Dunăre, dorința de a stăpâni ruta comercială de-a lungul Mării Negre și a coastei Crimeei au dus la lupta prinților ruși cu Bizanțul, care a încercat să limiteze influența Rusiei în regiunea Mării Negre. În 907, prințul Oleg a organizat o campanie pe mare împotriva Constantinopolului. Bizantinii au fost nevoiți să ceară rușilor să facă pace și să plătească o indemnizație. Conform tratatului de pace din 911. Rusia a primit dreptul de comerț fără taxe vamale în Constantinopol.

Prinții de la Kiev au întreprins campanii către ținuturi mai îndepărtate - dincolo de lanțul Caucazului, pe coastele de vest și de sud ale Mării Caspice (campanii din 880, 909, 910, 913-914). Extinderea teritoriului statului Kiev a început să se desfășoare în mod deosebit în mod activ sub domnia fiului prințesei Olga, Svyatoslav (campaniile lui Svyatoslav - 964-972). El a dat prima lovitură imperiului khazar. Orașele lor principale de pe Don și Volga au fost capturate. Sviatoslav plănuia chiar să se stabilească în această regiune, devenind succesorul imperiului pe care îl distrusese6.

Apoi, echipele ruse au mărșăluit spre Dunăre, unde au capturat orașul Pereyaslavets (fosta deținut de bulgari), pe care Svyatoslav a decis să-și facă capitală. Astfel de ambiții politice arată că prinții Kievului nu au asociat încă ideea centrului politic al imperiului lor cu Kiev.

Pericolul venit din Est - invazia pecenegilor, i-a forțat pe prinții Kievului să acorde mai multă atenție structurii interne a propriului stat.

ACCEPTAREA CREŞTINISMULUI ÎN RUSIA

La sfârşitul secolului al X-lea. Creștinismul a fost introdus oficial în Rusia. Dezvoltarea relațiilor feudale a pregătit înlocuirea cultelor păgâne cu o nouă religie.

Slavii estici au divinizat forțele naturii. Printre zeii venerați de ei, primul loc a fost ocupat de Perun - zeul tunetului și al fulgerului. Dazhd-bog era zeul soarelui și al fertilității, Stribog era zeul tunetului și al vremii rea. Volos a fost considerat zeul bogăției și al comerțului, creatorul întregii culturi umane - zeul fierar Svarog.

Creștinismul a început să pătrundă devreme în Rusia printre nobilimi. Chiar și în secolul IX. Patriarhul Fotie al Constantinopolului a remarcat că Rusia a schimbat „superstiția păgână” în „credința creștină”7. Creștinii au fost printre războinicii lui Igor. Prințesa Olga s-a convertit la creștinism.

Vladimir Svyatoslavich, botezat în 988 și apreciind rolul politic al creștinismului, a decis să facă din acesta religia de stat în Rusia. Adoptarea creștinismului de către Rusia a avut loc într-o situație dificilă de politică externă. În anii 80 ai secolului X. guvernul bizantin s-a îndreptat către prințul Kievului cu o cerere de asistență militară pentru a înăbuși revoltele din țările supuse. Ca răspuns, Vladimir a cerut de la Bizanț o alianță cu Rusia, oferindu-se să o sigileze cu căsătoria cu Anna, sora împăratului Vasile al II-lea. Guvernul bizantin a fost forțat să fie de acord cu acest lucru. După căsătoria dintre Vladimir și Anna, creștinismul a fost recunoscut oficial ca religie a vechiului stat rus.

Instituțiile bisericești din Rusia au primit granturi mari de pământ și zecimi din veniturile statului. Pe parcursul secolului al XI-lea Episcopiile au fost întemeiate în Iuriev și Belgorod (în țara Kievului), Novgorod, Rostov, Cernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk și Turov. La Kiev au apărut mai multe mănăstiri mari.

Oamenii erau ostili noua credintași slujitorii ei. Creștinismul a fost plantat cu forța, iar creștinizarea țării a durat câteva secole. Cultele precreștine („păgâne”) au continuat să trăiască printre oameni multă vreme.

Introducerea creștinismului a fost un progres asupra păgânismului. Odată cu creștinismul, rușii au primit câteva elemente ale unei culturi bizantine superioare, alăturate, ca și alte popoare europene, moștenirii antichității. Introducerea unei noi religii a crescut importanță internațională Rusia antică.

DEZVOLTAREA RELAȚIILOR FEUDALE ÎN RUSIA

Timp de la sfârșitul secolului al X-lea până la începutul secolului al XII-lea. este piatră de hotarîn dezvoltarea relaţiilor feudale în Rusia. Acest timp este caracterizat de victoria treptată a modului feudal de producție asupra unei mari suprafețe a țării.

Agricultura Rusiei a fost dominată de agricultura de câmp durabilă. Creșterea vitelor s-a dezvoltat mai lent decât agricultura. În ciuda unei creșteri relative a producției agricole, recoltele au fost scăzute. Penuria și foametea erau evenimente frecvente, subminând economia Kresgyap și contribuind la înrobirea țăranilor. Vânătoarea, pescuitul și apicultura au rămas de mare importanță în economie. Blanurile de veverițe, jder, vidre, castori, sabi, vulpi, precum și miere și ceară au mers pe piața externă. Cele mai bune zone de vânătoare și pescuit, pădurile cu terenuri laterale au fost acaparate de feudali.

În secolul al XI-lea și începutul secolului al XII-lea o parte din pământ era exploatată de stat prin colectarea tributului de la populație, o parte din suprafața terenului era în mâinile unor domni feudali individuali ca moșii care puteau fi moștenite (mai târziu au devenit cunoscute ca moșii), iar posesiunile primite de la prinți în deţinerea condiţionată temporară.

Clasa conducătoare a domnilor feudali a fost formată din prinți și boieri locali, care au căzut în dependență de Kiev și din soții (combatanții) prinților de la Kiev, care au primit pământ, „torturați” de ei și de prinți, în administrare, posesie. sau patrimoniu. Marii Duci de la Kiev aveau înșiși proprietăți mari de pământ. Repartizarea pământului de către prinți către combatanți, întărind în același timp relațiile feudale de producție, a fost în același timp unul dintre mijloacele folosite de stat pentru a subjuga populația locală puterii sale.

Proprietatea funciară era protejată prin lege. Creșterea proprietății boierești și ecleziastice a fost strâns legată de dezvoltarea imunității. Pământul, care odinioară era proprietate țărănească, a intrat în proprietatea feudalului „cu tribut, virie și vânzări”, adică cu dreptul de a colecta impozite de la populație și amenzi judiciare pentru omor și pentru alte infracțiuni și, în consecință, cu drept de judecată.

Odată cu transferul pământului în proprietatea unor domni feudali individuali, țăranii au căzut în dependență de ei în diferite moduri. Unii țărani, lipsiți de mijloacele de producție, au fost înrobiți de către proprietari de pământ, folosindu-se de nevoia lor de unelte, unelte, semințe etc. Alți țărani, care stăteau pe pământ supus tributului, care dețineau uneltele lor de producție, au fost forțați de stat să-și transfere pământul sub puterea patrimonială a feudalilor. Odată cu extinderea moșiilor și înrobirea smerds-ului, termenul de servitori, care anterior desemna sclavi, a început să se răspândească la întreaga masă a țărănimii dependente de moșier.

Țăranii care au căzut în robia domnului feudal, formalizat legal printr-un acord special - în apropiere, au fost numiți cumpărături. Ei au primit de la moșier un teren și un împrumut, pe care le-au lucrat în gospodăria feudalului cu inventarul stăpânului. Pentru a scăpa de stăpân, zakuns s-au transformat în iobagi - sclavi lipsiți de orice drept. Renta muncii - corvee, câmp și castel (construcție de fortificații, poduri, drumuri etc.), a fost combinată cu quitrentul natural.

Formele de protest social al maselor împotriva sistemului feudal au fost variate: de la fuga de stăpânul lor la „tâlhărie armată”, de la încălcarea limitelor moșiilor feudale, incendierea copacilor laterali aparținând prinților, până la răscoala deschisă. Țăranii luptau împotriva feudalilor și cu armele în mână. Sub Vladimir Svyatoslavich, „tâlhăria” (cum erau numite adesea revoltele armate ale țăranilor la acea vreme) a devenit un fenomen comun. În 996, Vladimir, la sfatul clerului, a decis să folosească împotriva „tâlharilor” pedeapsa cu moartea, dar apoi, după ce a întărit aparatul de putere și, având nevoie de noi surse de venit pentru întreținerea echipei, a înlocuit execuția cu o amendă - vira. Prinții au acordat și mai multă atenție luptei împotriva mișcărilor populare din secolul al XI-lea.

La începutul secolului al XII-lea. a avut loc dezvoltarea ulterioară a meșteșugului. La ţară, în condiţiile statalităţii agricultură de subzistență, fabricarea de îmbrăcăminte, încălțăminte, ustensile, unelte agricole etc. era o producție internă care nu se despărțise încă de agricultură. Odată cu dezvoltarea sistemului feudal, o parte din meșteșugarii comunali au devenit dependenți de domnii feudali, alții au părăsit satul și au trecut sub zidurile castelelor și cetăților domnești, unde s-au creat așezări artizanale. Posibilitatea unei rupturi între artizan și rural s-a datorat dezvoltării agriculturii, care a putut asigura populația urbană cu hrană, și începutului separării meșteșugurilor de agricultură.

Orașele au devenit centre de dezvoltare a meșteșugurilor. În ele până în secolul al XII-lea. Au fost peste 60 de specialități artizanale. Meșteșugari ruși din secolele XI-XII. a produs mai mult de 150 de tipuri de produse din fier și oțel, produsele lor au jucat rol importantîn dezvoltarea relaţiilor comerciale între oraş şi mediul rural. Vechii bijutieri ruși cunoșteau arta baterii metalelor neferoase. În atelierele de meșteșuguri se fabricau unelte, arme, obiecte de uz casnic și bijuterii.

Cu produsele sale, Rusia a câștigat faima în ceea ce era atunci Europa. Cu toate acestea, diviziunea socială a muncii în întreaga țară a fost slabă. Satul trăia prin agricultură de subzistență. Pătrunderea micilor comercianți cu amănuntul în mediul rural dinspre oraș nu a perturbat caracterul natural al economiei rurale. Orașele erau centrele comerțului intern. Dar producția urbană de mărfuri nu a schimbat baza economică naturală a economiei țării.

Comerțul exterior al Rusiei a fost mai dezvoltat. Negustorii ruși făceau comerț în posesiunile Califatului Arab. Calea Niprului lega Rusia de Bizanț. Negustorii ruși au călătorit din Kiev în Moravia, Republica Cehă, Polonia, Germania de Sud, din Novgorod și Polotsk - de-a lungul Mării Baltice până în Scandinavia, Pomerania poloneză și mai departe spre vest. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor, exportul de produse artizanale a crescut.

Lingourile de argint și monedele străine erau folosite ca bani. Prinții Vladimir Svyatoslavici și fiul său Iaroslav Vladimirovici au emis (deși în cantități mici) monede de argint bătute. Cu toate acestea, comerțul exterior nu a schimbat caracterul natural al economiei ruse.

Odată cu creșterea diviziunii sociale a muncii, orașele s-au dezvoltat. Ele au luat naștere din castele-cetate, treptat acoperite de așezări, și din așezări comerciale și meșteșugărești, în jurul cărora s-au ridicat fortificații. Orașul era legat de cel mai apropiat cartier rural, ale cărui produse locuia și populația căreia o slujea cu meșteșuguri. În cronicile secolelor IX-X. Sunt menționate 25 de orașe, în știrile secolului al XI-lea -89. Perioada de glorie a orașelor antice rusești cade în secolele XI-XII.

În orașe au apărut asociații de meșteșuguri și comercianți, deși sistemul breslelor nu s-a dezvoltat aici. Pe lângă artizanii liberi, în orașe locuiau și artizani patrimoniali, care erau iobagi ai prinților și boierilor. Nobilimea urbană erau boierii. Orase mari Rusia (Kiev, Cernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk etc.) au fost centre administrative, judiciare și militare. În același timp, după ce au devenit mai puternice, orașele au contribuit la procesul de fragmentare politică. Acesta a fost un fenomen firesc în condițiile dominației agriculturii de subzistență și slăbiciunea legăturilor economice dintre pământurile individuale.

PROBLEME ALE UNITĂȚII DE STAT A RUSIEI

Unitatea de stat a Rusiei nu era puternică. Dezvoltarea relațiilor feudale și întărirea puterii domnilor feudali, precum și creșterea orașelor ca centre ale principatelor locale, au dus la schimbări în suprastructura politică. În secolul al XI-lea. Marele Duce era încă în fruntea statului, dar prinții și boierii dependenti de el au dobândit mari terenuri în părți diferite Rusia (la Novgorod, Polotsk, Cernigov, Volyn etc.). Prinții centrelor feudale individuale și-au întărit propriul aparat de putere și, bazându-se pe domnii feudali locali, au început să-și considere domniile ca fiind ancestrale, adică posesiuni ereditare. Din punct de vedere economic, aproape că nu depindeau de Kiev, dimpotrivă, prințul Kievului era interesat de sprijinul lor. Dependența politică de Kiev a cântărit foarte mult pe domnii feudali și prinții locali care conduceau în anumite părți ale țării.

După moartea lui Vladimir la Kiev, fiul său Svyatopolk a devenit prinț, care și-a ucis frații Boris și Gleb și a început o luptă încăpățânată cu Yaroslav. În această luptă, Svyatopolk a folosit asistența militară a lorzilor feudali polonezi. Atunci a început o mișcare populară de masă împotriva invadatorilor polonezi în țara Kievului. Iaroslav, susținut de cetățenii din Novgorod, a învins Svyatopolk și a ocupat Kievul.

În timpul domniei lui Iaroslav Vladimirovici, supranumit Înțeleptul (1019-1054), în jurul anului 1024, a izbucnit o mare răscoală de smerds în nord-est, în ținutul Suzdal. Motivul a fost foamea puternică. Mulți participanți la revolta reprimată au fost închiși sau executați. Cu toate acestea, mișcarea a continuat până în 1026.

În timpul domniei lui Yaroslav, a continuat întărirea și extinderea în continuare a granițelor vechiului stat rus. Totuși, semnele fragmentării feudale a statului au devenit din ce în ce mai distincte.

După moartea lui Yaroslav, puterea de stat a trecut la cei trei fii ai săi. Vechimea îi aparținea lui Izyaslav, care deținea Kiev, Novgorod și alte orașe. Co-conducătorii săi au fost Svyatoslav (care a domnit la Cernigov și Tmutarakan) și Vsevolod (care a domnit la Rostov, Suzdal și Pereyaslavl). În 1068, nomade Polovtsy a atacat Rusia. Trupele ruse au fost învinse pe râul Alta. Izyaslav și Vsevolod au fugit la Kiev. Acest lucru a grăbit răscoala antifeudală de la Kiev, care se preparase de mult. Rebelii au învins curtea domnească, eliberați din închisoare și ridicati la domnia lui Vseslav de Polotsk, anterior (în timpul luptei interprincipale) întemnițat de frații săi. Cu toate acestea, a părăsit în curând Kievul, iar Izyaslav câteva luni mai târziu, cu ajutorul trupelor poloneze, recurgând la înșelăciune, a ocupat din nou orașul (1069) și a comis un masacru sângeros.

Revoltele urbane au fost asociate cu mișcarea țărănimii. Întrucât mișcările antifeudale erau îndreptate și împotriva bisericii creștine, țăranii și orășenii rebeli erau uneori conduși de înțelepți. În anii 70 ai secolului al XI-lea. a existat o mișcare populară majoră în ținutul Rostov. Mișcări populare au avut loc și în alte locuri din Rusia. La Novgorod, de exemplu, masele populației urbane, conduse de magi, s-au opus nobilimii, în frunte cu un prinț și un episcop. Prințul Gleb cu ajutorul forță militară a tratat cu rebelii.

Dezvoltarea modului feudal de producție a dus inevitabil la fragmentarea politică a țării. Contradicțiile de clasă s-au intensificat considerabil. Distrugerea din exploatare și luptele princiare a fost exacerbată de consecințele eșecului recoltelor și a foametei. După moartea lui Svyatopolk la Kiev, a avut loc o revoltă a populației urbane și a țăranilor din satele din jur. Înspăimântați, nobilimea și negustorii l-au invitat pe Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), prinț de Pereyaslavsky, să domnească la Kiev. Noul prinț a fost nevoit să facă unele concesii pentru a înăbuși răscoala.

Vladimir Monomakh a urmat o politică de întărire a puterii mare-ducale. Deținând, pe lângă Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, stăpânind Novgorod și o parte din sud-vestul Rusiei, el a încercat simultan să subjugă alte țări (Minsk, Volyn etc.). Cu toate acestea, contrar politicii lui Monomakh, procesul de fragmentare a Rusiei, cauzat de motive economice, a continuat. Până în al doilea sfert al secolului al XII-lea. Rusia sa fragmentat în cele din urmă în multe principate.

CULTURA RUSIEI ANTICE

Cultura Rusiei antice este cultura societății feudale timpurii. Oral poezie experiența de viață a oamenilor, surprinsă în proverbe și zicători, s-a reflectat în ritualurile sărbătorilor agricole și familiale, din care începutul păgânesc de cult a dispărut treptat, riturile s-au transformat în jocuri populare. Bufonii - actori, cântăreți și muzicieni rătăciți, veniți din mediul oamenilor, au fost purtătorii tendințelor democratice în artă. Motivele populare au stat la baza cântecului remarcabil și a creativității muzicale a „Boianului profetic”, pe care autorul „Povestea campaniei lui Igor” îl numește „prighetoarea de pe vremuri”.

Creșterea conștiinței de sine națională a găsit o expresie deosebit de vie în epopeea istorică. În ea, oamenii au idealizat vremea unității politice a Rusiei, deși încă foarte fragilă, când țăranii nu erau încă dependenți. În imaginea „fiului de țăran” Ilya Muromets, luptător pentru independența patriei, se întruchipează profundul patriotism al poporului. Arta populară a influențat tradițiile și legendele care s-au dezvoltat în mediul feudal secular și ecleziastic și a contribuit la formarea literatura rusă veche.

Apariția scrisului a fost de mare importanță pentru dezvoltarea literaturii ruse antice. În Rusia, scrisul a apărut, se pare, destul de devreme. S-a păstrat vestea că iluminatorul slav din secolul al IX-lea. Konstantin (Cyril) a văzut în cărțile cersoneze scrise în „personaje rusești”. Dovada existenței limbajului scris în rândul slavilor răsăriteni chiar înainte de adoptarea creștinismului este un vas de pământ descoperit într-una dintre tumulele Smolensk de la începutul secolului al X-lea. cu o inscripție. Distribuție semnificativă a scrierilor primite după adoptarea creștinismului.