Întrebarea cititorului:

Buna ziua. Am vrut să știu dacă se știe în ce an a avut loc Potopul? Au fost orașe care nu au fost inundate sau toate orașele au fost inundate?

Filip

Protopopul Petru Guryanov răspunde:

În ce an a avut loc Potopul? Biblia conține informații cronologice care ne permit să numărăm timpul înapoi până la începutul istoriei omenirii cu mare acuratețe. Geneza 5:1-29 consemnează descendența de la crearea primului om, Adam, până la nașterea lui Noe. Potopul a început „în anul șase sute al vieții lui Noe” (Geneza 7:11). Pentru a determina când a avut loc Potopul, este necesar să pornim de la o piatră de hotar istorică. Adică, numărătoarea inversă trebuie efectuată de la o dată recunoscută de istoria seculară și corespunzătoare unui eveniment specific descris în Biblie. Pe baza acestui punct de plecare se poate calcula când a avut loc Potopul, conform calendarului gregorian general acceptat astăzi.

Ca unul dintre reperele istorice, puteți lua 539 î.Hr. când regele persan Cyrus a învins Babilonul. Domnia lui Cirus este evidențiată de surse seculare precum tăblițele babiloniene, precum și documentele lui Diodor Siculus, Iulius Africanus, Eusebiu din Cezareea și Ptolemeu. Prin decretul lui Cirus, rămășița evreilor a părăsit Babilonul și s-a întors în patria lor în anul 537 î.Hr. e. Astfel s-a încheiat pustiirea de 70 de ani a regatului lui Iuda, care a început, conform cronologiei biblice, în anul 607 î.Hr. e. Ținând cont de perioadele de domnie ale judecătorilor și ale regilor lui Israel, se poate stabili că exodul israeliților din Egipt a avut loc în anul 1513 î.Hr. e. Cronologia bazată pe Biblie ne trimite apoi înapoi cu 430 de ani până în 1943 î.Hr. când a fost încheiat legământul cu Avraam. Mai mult, este necesar să se țină seama de momentul nașterii și durata de viață a lui Terah, Nahor, Serug, Rahab, Peleg, Eber și Șelah, precum și a lui Arfaxad, care s-a născut „la doi ani după potop” (Geneza 11: 10-32). Astfel, începutul Potopului cade în anul 2370 î.Hr. e.

Cu toate acestea, de îndată ce grav studiu științific probleme de datare exactă a potopului descrise în Biblie, data de 2370 î.Hr. a fost una dintre primele care au fost respinse. Nicio dată, fie arheologică, nici geologică, nu a susținut faptul că chiar și în regiunea Orientului Mijlociu a avut loc o inundație de amploare în această perioadă. S-au descoperit însă date care ne-au permis să formulăm mai multe teorii despre când s-au petrecut efectiv evenimentele care au dat baze reale pentru apariția poveștii Potopului.

Cea mai acceptabilă pentru știința academică este ipoteza că legendele despre Potop printre popoarele din Orientul Mijlociu, care s-au reflectat apoi în Vechiul Testament, sunt amintiri ale unui cataclism datând din aproximativ 5500 î.Hr. În acea perioadă Marea Neagră a încetat să mai fie o mare închisă din cauza unui cutremur grandios (cum este, de exemplu, Marea Caspică astăzi). Nivelul apei a crescut cu 140 de metri, Marea Mediterană a fost legată de Marea Neagră prin strâmtori, iar linia de coastă s-a dublat, inundând teritoriile care la acea vreme erau printre cele mai dens populate zone. Amintirea acestui dezastru natural, care a distrus un număr imens de oameni în acel moment, conform acestei teorii, a fost apoi transformată în legende despre Potop.

5. Toate animalele terestre au murit și în timpul Potopului. Populația întregului pământ (toate creaturile care respiră) care locuiau pe pământ (cu excepția celor care se aflau în chivot) a fost distrusă de apele Potopului (Geneza 7:21, 9:16). Dacă potopul ar fi local, atunci nu ar fi nevoie să salvăm animalele, nu ar fi nevoie de chivot.

6. A fost un mare cataclism, nu doar o mică inundație. Cuvântul „potop” care este folosit în Biblie pentru a descrie un potop global este diferit de cuvântul folosit în mod obișnuit pentru a descrie mici inundații locale. [Ebraică = „Mabbool” și limba greacă= „Kataklusmos” (cataclism!)]. Astfel, Biblia subliniază unicitatea potopului care a avut loc pe vremea lui Noe.

Bineînțeles că a existat. Cum se poate gândi altfel, când exact asta afirmă Scriptura, exact asta crede Biserica? A gândi altfel înseamnă a ne îndoi de adevărul Scripturii și de adevărul întregii noastre credințe!

Am auzit asta de multe ori. Și a trebuit să aud exact contrariul pe vremea sovietică, dar de la atei: uite în ce prostii cred creștinii, ca potopul lui Noe! Oamenii de știință știu cu siguranță că, în memoria omenirii, tot pământul nu a fost niciodată acoperit cu apă. Și de unde ar veni o asemenea cantitate de apă pentru a ridica nivelul oceanului mondial cu aproape nouă mii de metri (abia atunci ar dispărea Chomolungma, cel mai înalt munte)?

Dar problema principală nu este nici măcar aceasta - să spunem că apa a venit ca prin minune din nimic și a dispărut fără să lase urme. Problema principală este cu arca lui Noe. În ea, așa cum descrie cartea Genezei, toate creaturile vii au fost colectate - probabil cele care respiră aer și nu pot supraviețui în apă. Ei bine, în același timp, pești de apă dulce și alte organisme care nu sunt capabile să existe în apele sărate ale oceanului.

Potrivit biologilor, pe pământ există câteva milioane de specii de creaturi vii, iar noi descoperiri se succed una după alta: în jungla tropicală, pe insulele pierdute în ocean, se descoperă în mod constant fie un nou fluture, fie o șopârlă neobișnuită. Multe dintre aceste specii trăiesc doar pe o mică bucată de pământ, de exemplu, pe propria lor insulă sau pe două sau trei insule învecinate și nu se găsesc în altă parte. Pentru a duce undeva un astfel de animal, trebuie mai întâi să fii în habitatul lui.

Este posibil să ne imaginăm că Noe a strâns de unul singur toate aceste specii, chiar dacă nu erau milioane, ci sute de mii? Ar trebui să călătorească în jurul globului și să facă descoperiri care nu au fost încă făcute de oamenii de știință naturală. Și, în același timp, aprovizionați cu alimente pentru fiecare specie, deoarece multe dintre ele sunt foarte capricioase - koala, de exemplu, mănâncă numai frunze de eucalipt. Apropo, ce zici de plante? Ar putea supraviețui cu adevărat după ce au petrecut multe zile sub câțiva kilometri de apă sărată, fără acces la aer și lumină? Sau a adunat Noe în același timp semințele și răsaduri de tot felul de plante?

Puteți spune, desigur, „a fost un miracol” despre orice, dar această poveste începe să pară prea neplauzibilă în general și în special. Ce să spun despre el: a fost un asemenea mit printre evreii din vechime și nu numai printre ei (legendele babiloniene și alte despre potop au ajuns până la noi)? Și nu are nimic de-a face cu realitatea... dar apoi se dovedește cu adevărat că Biblia este doar o colecție de legende antice care nu au nici un sens astăzi.

Există și o a treia cale. Se poate presupune că narațiunea este adevărată, dar în același timp nu respectă normele manualelor moderne și cărților de referință științifice. Da, de fapt, așa este... „În anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii, în ziua aceea s-au deschis toate fântânile marelui abis și ferestrele lui raiul s-a deschis; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți” (Geneza 7:11-12). Desigur, știm despre ploaie și din manuale, dar nu se revarsă deloc din ferestrele cerești - această descriere urmează în mod clar ideile oamenilor antici și nu datele științifice moderne. Și care sunt aceste izvoare ale marelui abis? Să nu ne grăbim încă într-un răspuns.

Au avut loc astfel de catastrofe în memoria omenirii, potrivit oamenilor de știință? Sigur că da. În timpul ultimei ere glaciare, nivelul oceanelor lumii era cu peste o sută de metri mai jos decât cel actual, iar pe măsură ce ghețarii se topeau, apa s-a întors în mări și nivelul ei a crescut. Desigur, acest proces a avut loc treptat, pe parcursul a sute și mii de ani, și nu peste patruzeci de zile și nopți. Multe habitate umane au fost inundate, dar locuitorii înșiși au avut întotdeauna ocazia să își împacheteze calm și să plece.

Sau nu întotdeauna? Oamenii de știință sugerează că în urmă cu doar șase până la șapte mii de ani, actuala Marea Neagră era un lac de apă dulce și ocupa o suprafață mult mai mică decât acum. Nivelul apei din acesta, respectiv, era cu zeci de metri mai jos decât cel actual. În acele vremuri, aceste locuri au fost de multă vreme locuite, probabil că oamenii trăiau pe pământurile fertile din jurul acestui mare lac, cultivau pământul, și-au construit așezările...

Până când, într-o zi, nivelul Mării Mediterane a crescut atât de mult, încât apa a spart prin istmul îngust care o despărțea de Marea Neagră – exact acolo unde se află acum Bosforul. Nici un tsunami nu poate fi comparat în putere distructivă cu acest zid de apă de zeci de metri înălțime, care i-a spălat pe toți cei care locuiau în acele părți de pe fața pământului - și apoi apa, înainte de a se întoarce la țărm, a măturat mult mai departe de-a lungul Câmpiile de coastă, s-au întors la timp curgerea înapoi a Dunării, Niprului, Nistrului și a altor râuri... A fost o mare catastrofă.

Dar nu s-a întâmplat același lucru la timp cu Marea Mediterana? Acum este separat de ocean prin aceeași strâmtoare îngustă, Strâmtoarea Gibraltar, iar în timpul erei glaciare nivelul său a fost, de asemenea, cu peste o sută de metri mai jos decât este astăzi. Actualele plaje ale Coastei de Azur sau Antalya au fost separate de apă (poate proaspătă?) pe mulți kilometri, iar oamenii locuiau probabil pe ținuturile de coastă de atunci. Este greu de imaginat amploarea catastrofei care s-a întâmplat atunci când apa a măturat întreaga Mediterană Oceanul Atlantic(Nu se numește „marele abis”?).

Catastrofa a fost într-adevăr la nivel mondial - dar a vizat doar lumea care era cunoscută de oamenii de atunci. Dacă vă imaginați o familie care a scăpat de inundație, luând cu ei o serie de animale domestice și chiar sălbatice, atunci ar fi trebuit să vadă cum întreaga lume cunoscută de ei a pierit sub apă. Când apa s-a diminuat, contururile ei s-au schimbat de nerecunoscut și asta lume noua a fost necesar să se repopuleze, să crească animale în el, să ară pământul, să planteze struguri ... Apropo, o altă poveste din viața lui Noe este legată de aceasta din urmă, dar nu vom vorbi despre asta acum.

Poate pentru că legendele despre potop s-au păstrat printre multe popoare ale Mediteranei și din ținuturile înconjurătoare, de la greci până la babilonieni, că ei chiar au descins dintr-o mână de cei care au supraviețuit în apele acestui potop? Nu întâmplător în cartea Genezei sunt enumerate după povestea potopului diverși descendenți ai lui Noe, din care provin toate popoarele cunoscute de autorul biblic. Este inutil să cauți printre ei indieni americani, aborigeni australieni sau chinezi – nu se știa nimic despre ei la acea vreme.

Aceasta este, desigur, doar o presupunere și nu avem cum să testăm cât de adevărat ar putea fi. Dar acest exemplu arată că nu este necesar să se urmeze alegerea strictă a „ori – sau”: să citiți Biblia ca un manual modern în toate științe sau să o aruncați ca o colecție de povești antice. Relația dintre un text și realitatea care a dat naștere acestui text poate fi destul de complexă și ambiguă. Credința și știința nu vorbesc aceeași limbă și nu întotdeauna despre același lucru, așa că ar fi ciudat să ne așteptăm să raporteze același lucru. Dar diferența dintre aceste două limbi vorbite de omenire (și de fapt sunt multe altele) poate fi o sursă nu numai de confuzie, ci și de căutare creativă.

Misterele istoriei. Date. Descoperiri. Oamenii Zgurskaya Maria Pavlovna

Ermanovskaya A.E. A existat un potop global?

Ermanovskaya A.E.

A existat un potop global?

Una dintre cele mai povestiri celebreși în același timp cele mai curioase secrete ale antichității - aceasta este, desigur, istoria Potopului. „După șapte zile, apele potopului au venit pe pământ. În anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii, în ziua aceea s-au deschis toate fântânile adâncului mare și s-au deschis ferestrele cerului; Și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Și potopul a continuat pe pământ patruzeci de zile și apele s-au înmulțit și au ridicat chivotul și s-a înălțat deasupra pământului. Și apele au crescut în putere... și au crescut foarte mult pe pământ și chivotul a plutit la suprafața apelor. Și apele au crescut foarte mult pe pământ, încât toți munții înalți care erau sub tot cerul au fost acoperiți. Apele se ridicau cu cincisprezece coți deasupra lor și munții erau acoperiți. Și toată carnea care se mișca pe pământ și-a pierdut viața; și păsările și vitele și fiarele și toate reptilele care se târăsc pe pământ și toți oamenii. Tot ce avea în nări suflarea spiritului vieții pe uscat a murit. Fiecare făptură care era pe suprafața pământului a fost distrusă; de la om la vite, și târâtoare și păsările cerului, totul a fost nimicit de pe pământ, numai Noe a rămas și ceea ce era cu el în corabie și apa a fost puternică pe pământ timp de o sută cincizeci de zile. Și Dumnezeu și-a adus aminte de Noe și de toate fiarele și de toate vitele care erau cu el în corabie; Și Dumnezeu a trimis un vânt pe pământ și apele s-au oprit.

Și fântânile abisului și ferestrele cerului s-au închis și ploaia a încetat din cer, dar apa s-a întors treptat de pe pământ și apa a început să se potolească la sfârșitul a o sută cincizeci de zile. Și chivotul s-a odihnit în luna a șaptea, în ziua a șaptesprezecea a lunii, pe munții Ararat. Apa a continuat să scadă până în luna a zecea; în prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munţilor. (Geneza, 7, 10-24; 8, 1-5).

Așa povestește cartea sfântă a creștinilor și a evreilor despre Potop. Potrivit Bibliei, cauza catastrofei a fost mânia lui Dumnezeu, care a căzut asupra umanității în cele din urmă corupte. Istoria religiei, mitologia, folclorul ne oferă multe exemple despre cum dezastre naturale, precum seceta, erupția vulcanică, cutremure, inundații, au fost interpretate ca „pedeapsa lui Dumnezeu”. Prin urmare, este vorba de fenomen natural, interpretat de creatorii Bibliei în deplină concordanță cu viziunea lor asupra lumii.

Inundațiile au fost cauzate de diverse fenomene naturale. Acestea sunt cutremure care generează valuri uriașe de tsunami și inundații de primăvară și uragane și furtunile care împing apele mării în gurile râurilor și pe țărmurile joase, și ploi torenţiale și rupturi de baraj. „Ferestrele deschise ale cerului” biblice sunt în mod evident ploi torenţiale. Cum să înțelegeți „sursele marelui” abis „” deschise este un punct discutabil. Pot fi valuri de tsunami și ape conduse de un uragan și un val de furtună.

Biblia relatează următoarele despre nivelul apei în timpul potopului: „toți munții înalți care sunt sub tot cerul au fost acoperiți de apă”, iar apa deasupra lor s-a ridicat „cincisprezece coți”, adică 7,5–8 metri.

Amploarea acestui dezastru este cu adevărat universală. Întregul pământ a fost inundat. Pământul a rămas doar „pe munții Ararat”, unde s-a oprit cuviosul Noe cu chivotul său. Toate catastrofele cunoscute sunt simple fleacuri în comparație cu potopul teribil pe care un Dumnezeu mânios l-a doborât asupra rasei umane. La urma urmei, „fiecare făptură care era pe suprafața pământului a fost distrusă; de la om la vite și târâtoare și păsările cerului!” Toate au pierit, „a rămas doar Noe și ce era cu el în corabie”. Și în corabie, în afară de Noe, erau „fiii săi și soția lui și soțiile fiilor săi... și din vitele curate și din vitele necurate, și din păsările și din toate târâtoarele de pe pământ” o pereche. fiecare.

Când s-a întâmplat acest dezastru? Biblia spune că potopul a început „în anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii”. Cum să corelăm această dată cu cronologia pe care o folosim? Din Biblie este cunoscută data „creării lumii”, acolo este dată genealogia diferitelor personaje și sunt numiți termenii vieții lor. Și în Evul Mediu și în vremurile moderne și până în ziua de azi, creștinii și evreii credincioși, precum și oamenii de știință necredincioși, argumentează despre „punctul de referință”, datorită căruia ar fi posibil să se compare scala temporală biblică cu unul modern. Prin urmare, avem mai multe date diferite pentru potopul global, despre care Biblia ne spune.

Unii autori numesc 2501 î.Hr. e. Alții, bazându-se pe sistemul cronologic dezvoltat de arhiepiscopul englez Ussher, datează potopul în anul 2349 î.Hr. e. 3553 î.Hr e. numește teologul ortodox, ascunzându-se sub pseudonimul F. R. Conform calculelor bazate pe datele cronologice ale traducerii grecești a Bibliei - Septuaginta („Șaptezeci de interpreți”), Potopul a avut loc în anul 3213 î.Hr. e. Astfel, răspândirea datarilor, în ciuda faptului că este destul de mare (din 3553 până în 2349 î.Hr.), limitează timpul catastrofei la mileniile IV-III î.Hr. e.

În vremurile ulterioare, fantezia evreiască a înfrumusețat legenda inundațiilor cu multe detalii noi. În aceste adăugiri strălucitoare și uneori fanteziste la legendă străveche citim despre cât de ușor era pentru un om în vremurile antediluviane, când oamenii erau hrăniți dintr-o singură recoltă timp de patruzeci de ani la rând și când puteau folosi vrăjitoria pentru a face soarele și luna să se servească singuri. În loc de nouă luni, bebelușii au stat în pântece doar câteva zile și imediat după naștere au început să meargă și să vorbească, fără să se teamă nici măcar de diavolul însuși. Dar acesta este gratuit și viata de luxși i-a abătut pe oameni de la adevărata cale și i-a atras în păcate, mai ales în păcatul lăcomiei și al desfrânării. Prin aceasta au stârnit mânia lui Dumnezeu, care a hotărât să-i nimicească pe păcătoși printr-un mare potop. Cu toate acestea, în mila lui, le-a dat un avertisment în timp util. Noe, la porunca lui Dumnezeu, i-a învățat și a chemat la îndreptare, amenințându-i cu un potop ca pedeapsă pentru dezonoare, și a făcut asta timp de o sută douăzeci de ani. Dar chiar și după acest timp, Dumnezeu a dat omenirii încă o perioadă de săptămână, timp în care soarele răsare în fiecare dimineață în vest și apune în fiecare seară în est. Dar nimic nu i-a putut aduce pe cei răi la pocăință. Ei nu s-au oprit să-l batjocorească pe cel drept Noe, văzând că își construia o chivot. Cum să construiască un chivot, el a fost învățat de o carte sfântă, care a fost dată odată lui Adam de către îngerul Raznel și care conținea toată cunoștințele umane și divine. Era făcut din safire, iar Noe, punând-o într-un cufăr de aur, l-a luat cu el în corabie.

Potopul ar fi avut loc de la întâlnirea apelor masculine care cădeau din cer cu ape feminine care se ridicau de pe pământ. Pentru a scurge apele superioare, Dumnezeu a făcut două găuri în cer, deplasând două stele din constelația Pleiadelor; iar apoi, pentru a opri torenții de ploaie, Dumnezeu a astupat găurile cu o pereche de stele din constelația Ursei Majore. De aceea Ursul mai urmărește Pleiadele: își vrea copiii înapoi, dar nu-i va primi până la sfârșitul timpurilor.

Când chivotul a fost gata, Noe a început să adune animalele. Ei s-au apropiat de el în număr atât de mare încât nu le-a putut lua pe toți și s-au așezat în pragul chivotului să aleagă între ei. El a luat cu el animalele care stăteau întinse în prag, iar cele care stăteau în picioare au fost respinse. Chiar și după o selecție atât de riguroasă, numărul de specii de reptile luate la bordul navei s-a dovedit a fi de cel puțin trei sute șaizeci și cinci și treizeci și două de specii de păsări. Nu s-a făcut nicio socotire a numărului de mamifere duse în arcă, dar în orice caz era mare, după cum se poate aprecia în prezent.

Înainte de Potop, existau mult mai multe animale necurate decât cele curate, iar după Potop, raportul s-a inversat, deoarece (conform legendelor apocrife, și nu a cărții Genezei), au fost luate în chivot șapte perechi din fiecare tip de animale curate și doar două perechi. O creatură, numită „reem”, s-a dovedit a fi atât de uriașă încât nu era loc pentru ea înăuntru și, prin urmare, a fost legată de Noe de chivotul din afară. De asemenea, uriașul Og, regele Basanului, nu a putut încăpea în interiorul navei și s-a așezat pe acoperiș, scăpând astfel de potop. Împreună cu Noe, soția sa Naama, fiica lui Enos și cei trei fii ai săi cu soțiile lor s-au așezat în corabie. Un cuplu ciudat, Minciuna și Nenorocirea, s-a refugiat și el în corabie. La început, Lie a venit singură, dar nu i s-a permis să intre în corabie, doar pe motiv că cupluri. Apoi ea a plecat și, întâlnindu-se cu Nenorocirea, l-a convins să i se alăture, după care amândoi au fost lăsați să intre. Când toată lumea era deja la bord și a început potopul, păcătoșii - aproximativ șapte sute de mii de oameni - s-au adunat și au înconjurat chivotul, rugând să fie luați cu ei. Noah a refuzat categoric să-i lase să intre. Apoi au început să apese pe uşă, încercând să o forţeze, dar animale salbatice păzind corabia i-a atacat și i-a devorat pe mulți; restul, scăpând din gheare, s-au înecat în apa care se ridica.

Un an întreg a navigat chivotul; valuri uriase a aruncat-o dintr-o parte în alta; toată lumea dinăuntru tremura ca lintea într-o oală. Leii au răcnit, taurii au răcnit, lupii au urlat și toate celelalte animale au urlat, fiecare în felul său. Cea mai mare problemă a lui Noah a fost mâncarea. La mult timp după potop, fiul său, Sem, i-a spus lui Gliezer, servitorul lui Avraam, cât de greu îi era tatălui său să hrănească întreaga menajerie. Nefericitul era tot timpul în picioare, alergând zi și noapte înainte și înapoi. Căci animalele diurne trebuiau hrănite ziua, iar animalele nocturne noaptea; dar pentru uriașul Og, mâncarea era alimentată printr-o deschidere de pe acoperiș. Leul era îmbufnat și putea să izbucnească la cea mai mică iritare. Odată, când Noe a întârziat cu cina, un animal nobil l-a lovit pe patriarh cu atâta forță, încât a rămas șchiop pentru tot restul vieții și nici măcar nu a fost în stare să îndeplinească îndatoririle de preot.

În a zecea zi de Tammuz, Noe a dat afară un corb pentru a vedea dacă potopul s-a oprit. Dar corbul a găsit un cadavru care plutea în apă și a început să-l devoreze; dus de această chestiune, a uitat să se întoarcă la Noe cu un raport. O săptămână mai târziu, Noe a început să trimită un porumbel pentru recunoaștere, care, după al treilea zbor, s-a întors în cele din urmă, ținând în cioc o frunză de măslin, smulsă de el pe Muntele Măslinilorîn Ierusalim, căci pământul sfânt a fost cruţat de Dumnezeu. Noe a ieșit din corabie la țărm și a plâns la vederea devastării cauzate de potop. Sim i-a oferit lui Dumnezeu un sacrificiu de mulțumire pentru mântuire.

Din altă poveste putem trage câteva informații interesante despre structura internă a chivotului și distribuția pasagerilor. Vitele și animalele sălbatice au fost plasate separat în cală; puntea din mijloc era ocupată de păsări, iar Noe și familia lui se aflau pe puntea superioară. Bărbații au fost separați de femei. Patriarhul și fiii săi au ocupat partea de est a chivotului, în timp ce soția lui Noe și nurorile lui au ocupat partea de vest; între aceștia și alții, sub forma unei bariere, zăcea cadavrul lui Adam, care a scăpat astfel de moarte element de apă. Această poveste, care oferă și informații despre dimensiunile exacte ale chivotului în coți, precum și ziua exactă a săptămânii și lunii în care supraviețuitorii au ajuns la țărm, este preluată dintr-un manuscris arab găsit în biblioteca mănăstirii Sf. Catherine pe Muntele Sinai.

Faptul că tradiția biblică a Potopului nu este singura de acest fel este cunoscut de mult. Legenda babiloniană a marelui potop a ajuns până la noi datorită istoricului babilonian Berossus, care în prima jumătate a secolului al III-lea î.Hr. e. a scris istoria țării sale. Berossus a scris în greacă și, deși opera sa nu a ajuns până la noi, unele fragmente au supraviețuit datorită istoricilor greci de mai târziu. Printre aceste fragmente a fost și povestea potopului. Multă vreme a fost considerată o parafrază a Bibliei.

Marele potop a avut loc în timpul domniei lui Xisutrus, al zecelea rege al Babilonului. Dumnezeul Kronos i s-a arătat în vis și l-a avertizat că toți oamenii vor fi distruși de un potop în a cincisprezecea zi a lunii, care era a opta lună din calendarul macedonean. Având în vedere dezastrul care urma, zeul i-a spus regelui să scrie istoria lumii și să o îngroape în Sippar, orașul soarelui. În plus, i-a ordonat să construiască o corabie și să stea acolo cu rudele și prietenii săi, să ia cu el o provizie de mâncare și băutură, precum și păsări de curte și animale cu patru picioare și, când totul era gata, să pornească. La întrebarea regelui: „Unde pot naviga?” - zeul a răspuns: „Vei naviga către zei, dar înainte de a naviga trebuie să te rogi pentru a trimite bine oamenilor”. Regele a ascultat de Dumnezeu și a construit o corabie; Lungimea navei era de cinci stadii, iar latimea de doi stadi. După ce a strâns tot ce era necesar și l-a pus în navă, și-a pus acolo rudele și prietenii. Când apa a început să scadă, Xisutrus a eliberat mai multe păsări în sălbăticie. Dar, negăsind hrană și adăpost nicăieri, păsările s-au întors la corabie. Câteva zile mai târziu, Xisutrus a eliberat din nou păsările și s-au întors la corabie cu urme de lut pe picioare. Eliberați pentru a treia oară, nu s-au întors pe navă. Atunci Xisutrus și-a dat seama că pământul ieșise din apă, a despărțit mai multe scânduri în lateralul navei, s-a uitat afară și a văzut țărmul. A condus nava spre uscat și a aterizat pe munte cu soția, fiica și cârmacii. Regele a adus un omagiu pământului, a construit un altar și a făcut o jertfă zeilor, apoi a dispărut împreună cu cei care au aterizat cu el de pe corabie. Cei care au rămas pe corabie, văzând că nici el, nici oamenii care îl însoțeau nu se întorc, au aterizat și ei pe mal și au început să-l caute, strigându-i numele, dar nu l-au găsit pe Xisutrus nicăieri. Atunci s-a auzit un glas din cer, care le-a poruncit să cinstească zeii, care l-au chemat la ei pe Xisutrus pentru evlavia sa și au arătat aceeași milă soției, fiicei și cârmaciului său. Și acea voce le-a mai spus să meargă în Babilon, să găsească scriptura ascunsă și să o împartă în oameni. Vocea i-a mai anunțat că țara în care se aflau este Armenia. Auzind toate acestea, au jertfit zeilor și au mers pe jos la Babilon. Epava navei care a aterizat pe munții Armeniei încă există și mulți oameni scot rășina din ele pentru talismane. Întorcându-se în Babilon, oamenii au dezgropat scriptura în Sippar, au construit multe orașe, au restaurat sanctuare și au repopulat Babilonul.

Astfel, Berossus este primul care a menționat locația chivotului după potop. Potrivit istoricului grec Nicolae de Damasc, contemporan și prieten cu Augustus și Irod cel Mare, „în Armenia există un munte mare numit Baris, pe care, potrivit legendei, au fost salvați mulți oameni care au fugit de potop; se mai spune că un om care naviga într-o arcă a aterizat pe vârful acestui munte și că rămășițele de lemn ale acelei corăbii au supraviețuit multă vreme. Acest om era probabil același pe care l-a menționat Moise, legiuitorul evreilor. Istoricul evreu Josephus Flavius ​​în lucrarea sa „Antichitățile evreilor” scrie că mulți au adus bucăți din chivotul lui Noe din Ararat.

În Evul Mediu, dovezile Bibliei erau crezute fără îndoială. Și cine ar îndrăzni să se îndoiască de Sfintele Scripturi? Doar eretic sau păgân. Prin urmare, a te îndoi de realitatea potopului global este o erezie - cu toate consecințele care decurg.

Epoca Evului Mediu este uneori denumită în mod nerezonabil „Evul Întunecat”. Știința exista în acea perioadă, dar filozofii, matematicienii, logicienii și-au creat lucrările sub formă de comentarii asupra scripturii, încercând să demonstreze corectitudinea acesteia cu ajutorul cercetărilor lor. Începuturile multor științe despre Pământ - hidrografia medievală, geologie, oceanologie - au apărut ca un fel de „comentarii” la povestea biblică despre Potop.

Pe vârfurile munților înalți se găsesc scoici: nu este aceasta dovada că, așa cum spune Biblia, „toți munții înalți care sunt sub tot cerul” au fost acoperiți cu apă? Pe văile Lombardiei, pe câmpurile Olandei, pe orașele din partea inferioară a Rinului, zboară furtuni teribile, inundații, valuri gigantice, cu sute și mii de vieți, distrugând clădiri... dovadă directă că mânia lui Dumnezeu poate cădea pe tot firmamentul pământesc? Dacă oceanul este un abis și nimeni nu poate ajunge la fundul său, atunci este suficientă apă în acest abis pentru a acoperi cu el întregul pământ până în vârfurile celor mai înalți munți.

În timpurile moderne, rudimentele științelor sunt transformate în adevărate științe ale naturii însuflețite și neînsuflețite. Dar dogmele biblice domină mulți oameni de știință talentați și chiar geniali (inclusiv Newton și Kepler). ȘI inundație globală, acceptată ca o axiomă care nu necesită dovezi, a devenit una dintre pietrele de temelie ale științelor emergente ale Pământului: nu faptele trebuiau să-și dovedească realitatea, ci, dimpotrivă, „faptul potopului” explica anumite fapte. de geologie, hidrologie și oceanologie.

Chiar și în secolul al XVIII-lea, „epoca iluminismului”, primii geologi, punând bazele acestui domeniu fascinant al științelor naturale, au fost puternic influențați de „axioma inundațiilor”. O figură caracteristică a fost omul de știință elvețian A. Sheikhtser. Dezvoltarea gândurilor lui Leonardo da Vinci și ale altor oameni de știință că fosilele nu sunt „un produs al creativității naturii” (așa cum credeau cel mai mare om de știință al antichității Aristotel, marele înțelept și om de știință al Evului Mediu Abu Ali ibn Sina și multe alte autorități. ), dar rămășițele unor organisme vii, Scheikhzer le-a interpretat ca dovezi materiale ale Potopului.

Mai mult, conform lui Scheuchzer, nu numai animalele terestre și oamenii au murit, ci și peștii de apă dulce. În Elveția, în carierele Enningen, a fost găsită o știucă uriașă fosilizată. Este Sheikhzer, care nu este lipsit de talent poetic și dă cuvântul ca reprezentant al întregului regat peștilor într-un eseu numit „Plângeri și pretenții ale peștilor”.

Știuca se plânge de nedreptate: peștii sunt tăcuți și tăcuți - și totuși „... am fost distruși pentru păcatele oamenilor în timpul potopului, iar acum nici nu mai vor să ne considere ceea ce eram înainte, ci sunt considerate formațiuni minerale”.

În aceleași cariere, Scheuchzer a făcut o descoperire senzațională: a descoperit „unul dintre acei păcătoși nelegiuiți care au fost martori la potop”. Scheikhzer a cântat descoperirea sa într-o odă solemnă dedicată „un monument rar al unui antediluvian blestemat de Dumnezeu”. Acest monument „conține, fără îndoială, jumătate sau puțin mai puțin din scheletul unui om”, a cărui carne și oase „au intrat în piatră”. Aici „puteți vedea clar contururile osului frontal, marginile cavităților orbitale, găurile prin care a trecut nervul mare al celei de-a cincea perechi, rămășițele creierului, osul zigomatic, urme ale nasului, o bucată. de mușchi de mestecat, șaisprezece vertebre dorsale și fragmente de piele.” Scheuchzer și-a încheiat oda cu o morală:

Cenușa stricăcioasă a bietului om rău,

Înmoaie răutatea vremurilor prezente!

Curând, cel mai mare paleontolog al vremii, francezul J. Cuvier, după ce a studiat descoperirea lui Scheuchtser, a identificat-o în mod inconfundabil drept rămășițele fosilizate ale unei salamandre uriașe, rudă cu cele care încă trăiesc în Japonia, și a botezat-o în onoarea lui. descoperitorul salamandrei Andrias Scheichtseri.

Totuși, Cuvier însuși a adus un omagiu „axiomei potopului” biblică. Potrivit acestui om de știință, numit pe bună dreptate „părintele paleontologiei”, globul suferă periodic catastrofe care își schimbă dramatic aspectul: relieful se schimbă, mările și munții se schimbă, animalul și lumea vegetală. Ultima astfel de catastrofă a fost Potopul, despre care Biblia vorbește. "Suprafaţă globul a fost victima unei mari și bruște tulburări, a cărei prescripție nu poate fi mult mai târziu de cinci sau șase mii de ani; ca urmare a acestei răsturnări, țările locuite până atunci de oameni și cele mai cunoscute specii de animale s-au scufundat și au dispărut; aceeași răsturnare a secat fundul ultimei mări și a format țările acum locuite”, a scris Cuvier în Discursul său despre revoluțiile de pe suprafața globului.

Un alt mare conațional și contemporan al lui Cuvier, naturalistul J. Buffon, știind foarte bine că amploarea potopului descrisă în Biblie nu corespunde datelor științei, a rezolvat cu tact contradicția dintre cunoaștere și credință, afirmând: „ Potopul trebuie considerat ca un mijloc supranatural folosit de omnipotența divină pentru pedepsirea oamenilor, și nu ca un fenomen natural în care totul s-ar întâmpla conform legilor fizicii.

De mulți ani, s-au făcut încercări de a dovedi că povestea Bibliei despre Potop este corectă cu fapte.

Expedițiile în Ararat au început în 1829. Primul om de știință care a vizitat aici a fost F. Parrot, profesor la Universitatea Dorpat. Două dintre expedițiile sale nu au ajuns niciodată la vârf, dar a treia oară, eforturile sale au avut succes. La întoarcere, el a asigurat că a făcut un semn pe peretele chivotului. Cu toate acestea, el nu a putut furniza dovezi care să susțină descoperirea.

În 1840, un jurnalist din Constantinopol a anunțat că a fost găsită Arca lui Noe. O expediție turcă, al cărei scop a fost să studieze stratul de zăpadă de pe Muntele Ararat, a descoperit un uriaș schelet de lemn cu o anumită structură ieșind de sub gheață, aproape

Locuitorii satelor din vecinătatea Araratului, ca răspuns la întrebările membrilor expediției, au spus că au știut întotdeauna despre existența acestui cadru de lemn, dar nu au îndrăznit să se apropie, deoarece ar fi văzut un spirit rău în deschidere. din partea superioară a structurii. Expediția turcă, în ciuda dificultăților semnificative, a ajuns totuși în chivot și s-a asigurat că aceasta este păstrată în stare bună, doar o latură a fost avariată.

Arca lui Noe. Capota. 3. Hicks

complet înnegrită.

Unul dintre membrii expediției a spus că părțile laterale ale chivotului erau făcute dintr-un copac menționat în Sfintele Scripturi, care, din câte se știe, crește în valea râului Eufrat. La intrarea în arcă, membrii expediției au fost convinși că acest vas era destinat transportului animalelor, deoarece în interior era împărțit în compartimente de 15 picioare (4,5 m) înălțime. Expediția turcă a reușit să pătrundă doar în trei dintre aceste încăperi, restul fiind umplute cu gheață.

În 1893, arhidiaconul bisericii nestoriene, dr. Nurri, a publicat o notă în care „se poate accesa doar prova chivotului și pupa ei, iar partea centrală este ascunsă sub gheață”. Chivotul a fost construit din grinzi grele de o nuanță de castan roșcat închis. Nurri, după ce a măsurat chivotul, a constatat că rezultatele sale coincid complet cu dimensiunile indicate în Sfintele Scripturi. Mai târziu, a fost creată o societate care trebuia să finanțeze cea de-a doua expediție a doctorului Nurri, care avea ca scop să livreze arca la Târgul Mondial de la Chicago. Aceste planuri nu erau însă destinate să devină realitate, întrucât guvernul turc nu a permis ca arca să fie dusă în străinătate.

În august 1916, pilotul rus Vladimir Roskovitsky, făcând un zbor de recunoaștere de-a lungul graniței cu Turcia, a trecut peste Ararat și a observat un lac înghețat pe partea de est a vârfului înzăpezit. Aproape de marginea lacului se putea discerne epava unei nave mari. Deși nava a fost parțial înghețată în gheață, părțile ei, dintre care una avea găuri, au rămas afară. În plus, jumătate dintr-una dintre aripile ușii duble era vizibilă. Când

Roskovitsky a raportat descoperirea sa, superiorii săi au dorit să obțină o confirmare mai exactă a acestei informații. După zboruri repetate peste munte, s-a convins de prezența obiectului menționat și a trimis mesaje către Moscova și Petrograd. Împăratul Nicolae al II-lea a ordonat să trimită o expediție în Ararat. Această expediție a măsurat și fotografiat arca, a luat mostre de lemn, rezultatele cercetărilor au fost trimise la Petrograd. Dar documentele colectate, aparent, au fost distruse în timpul revoluțiilor.

Povestea lui Roskovitsky a devenit cunoscută în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Șeful serviciilor secrete sovietice ar fi raportat că unul dintre subalternii săi a survolat Ararat, mânat de curiozitate și de dorința de a vedea dacă există măcar ceva adevăr în declarațiile predecesorului și colegului său. Pilotul sovietic a atras atenția și asupra unei anumite structuri, o parte din care a fost înghețată într-un lac înghețat.

Pe 6 iulie 1955, alpinistul Fernand Navarra, împreună cu fiul său, Raphael, în vârstă de unsprezece ani, au descoperit ceea ce credea că este Arca lui Noe. Navarei a avut nevoie de șaptesprezece ani pentru a pregăti expediția. Faptul că Muntele Ararat este situat la granița a trei țări - Iran, Turcia și Uniunea Sovietică - și că între ele a fost semnat un acord prin care se interzice escaladarea acestui munte s-a dovedit a fi un obstacol serios pentru cercetător. Navarra a făcut în secret trei încercări, trecând noaptea zona de pericol. Iată cum s-a desfășurat ultima dintre expediții, încununată de succes: Navarra a ajuns noaptea la marginea ghețarilor, urmând instrucțiunile ghidului său armean și și-a așezat acolo un cort pentru noapte, în speranța că va continua drumul în dimineața, care alerga de-a lungul stâncilor inexpugnabile complet înghețate. Noaptea a izbucnit un uragan teribil, în urma căruia totul în jur a fost acoperit cu o crustă densă de gheață, iar Fernand și Rafael aproape au înghețat, deoarece se aflau sub un strat adânc de zăpadă la o temperatură de 30 de grade sub zero. Dimineața, după cum a spus Navarra, a reușit să se deplaseze în locul pe care l-a observat de departe în timpul uneia dintre primele sale expediții. Totuși, a ales momentul greșit, totul era acoperit cu zăpadă și acoperit cu gheață. Cu toate acestea, a reușit să atingă obiectivul. Cu mare dificultate, fiind expus primejdiei de moarte, a extras de sub gheață o bucată de cherestea lungă de 1 metru și grosime de 8 centimetri, din care erau făcute părțile laterale ale chivotului. Nu erau scânduri cioplite în acest loc. Când a venit timpul să se întoarcă, Navarra a fost arestată de polițiștii de frontieră. În cele din urmă, a fost totuși eliberat, lăsându-i toate filmele fotografice și o mostră din copac. Efectuate în laboratoarele din Cairo și Madrid, analiza cu radiocarbon a lemnului a arătat că vechimea acestuia este de cinci mii de ani. Cartea Navarrei, publicată la data de limba franceza, ilustrat cu fotografii care arată modul în care autorul ciobiește o bucată de lemn din lateralul chivotului și care înfățișează locul unde chivotul este ascuns sub gheață; prezintă, de asemenea, rezultatele testelor de laborator, desene, diagrame și altele asemenea.

Au existat câteva alte încercări de a găsi Arca lui Noe, făcute de istoricul misionar Dr. A. Smith din Greensboro (în 1951), specialist în Potop, și de exploratorul francez J. de Riquet, care a escaladat vârful vulcanic în 1952. Aceste încercări au fost fără rezultat.

În august 1982, s-a raportat că o expediție americană, care includea unsprezece oameni, a trecut prin Turcia în căutarea Arcei lui Noe. Un membru al acestei expediții științifice, pentru care s-au cheltuit aproximativ 60 de mii de dolari, a fost chiar un fost astronaut - americanul D. Erwin, care în 1971 a aterizat pe Lună în timpul expediției spațiale Apollo 12. În interviul său, Erwin a spus că observațiile expedițiilor anterioare nu lasă nicio îndoială că există într-adevăr un fel de vas misterios pe vârful Ararat. La aceasta, astronautul american a adăugat că crede că această navă este Arca lui Noe. Până în ziua de azi, încă se fac încercări (una dintre ele a fost repetată, de exemplu, de americani în 1994) de a găsi arca.

Cu toate acestea, există o părere că, pentru a afla adevărul despre marele potop, nu este deloc necesar să mergi în expediții îndepărtate și periculoase. Poate fi găsit pe paginile cărții în sine.

Biblia spune că potopul a durat „patruzeci de zile”, iar după aceea susține că „o sută cincizeci de zile”. Ce este - o greșeală de tipar sau o greșeală? Există discrepanțe în momentul scăderii apei - fie trei săptămâni, fie aproximativ șase luni. Există o altă discrepanță în povestea potopului: a luat Noe cel drept o pereche din toate făpturile vii în chivotul său sau a luat o pereche de necurate și șapte curate? Desigur, aceste discrepanțe nu puteau fi trecute cu vederea.

Chirurgul de curte al lui Ludovic al XIV-lea, J. Astruc, care, în cuvintele lui Goethe, a efectuat o operație chirurgicală asupra Bibliei, a sugerat în mod rezonabil că în Carte sfântă conţine două diverse versiuni, două opțiuni opuse. Una dintre ele poate fi adevărată, cealaltă poate fi falsă. Ambele variante pot fi false, dar este posibilă și alta: vorbim despre diverse inundații, despre evenimente care au avut loc în timp diferit, dar apoi fuzionat într-una singură - și apoi, prin urmare, ambele versiuni sunt adevărate.

Criticii textului biblic admit în unanimitate că în legenda ebraică a marelui potop, așa cum este prezentată în cartea Geneza, trebuie să se distingă două povești inițial independente; ulterior, aceste două povești au fost combinate artificial pentru a le da aparența unui fel de legendă unică și omogenă. Însă munca de îmbinare a celor două texte într-unul singur este făcută atât de neglijent, încât repetițiile și contradicțiile întâlnite acolo sunt izbitoare chiar și pentru cititorul neatent.

Dintre cele două versiuni originale ale legendei, una își are originea în Codexul Preoțesc (Elohist) și cealaltă în așa-numitul Iahwist. Fiecare sursă are un caracter și un stil distinct și ambele se referă la diferite epoci istorice : povestea iahvista este probabil mai veche, în timp ce Codexul Preoțial este mai recent. Iahvistul se pare că a fost scris în Iudeea în primele zile ale statului evreiesc, cel mai probabil în secolul al IX-lea sau al VIII-lea î.Hr. e. Codul preoțesc a apărut în perioada următoare anului 586 î.Hr. e., când Ierusalimul a fost cucerit de regele babilonian Nebucadneţar, iar evreii au fost duşi în robie. Dar dacă autorul cărții Yahvist dezvăluie un interes viu, autentic pentru personalitatea și soarta oamenilor pe care îi descrie, atunci autorul Codului, dimpotrivă, este interesat de aceștia doar în măsura în care vede în ei un instrument al providenței divine. , menită să comunice Israelului cunoștințe despre Dumnezeu și despre toate acele instituții religioase și sociale care, prin harul lui Dumnezeu, urmau să reglementeze viața „poporului ales”. El scrie nu atât istorie seculară și civilă, cât istorie sacră și ecleziastică. Istoria lui Israel în Elohist este mai degrabă istoria bisericii decât a poporului. Prin urmare, autorii săi se opresc în detaliu asupra biografiilor patriarhilor și profeților, pe care Dumnezeu i-a onorat cu revelația sa, și se grăbesc să treacă pe lângă un număr de muritori obișnuiți, menționându-le doar numele, ca și cum ar servi doar ca legături care leagă o epocă religioasă. cu altul, sau ca un fir, pe care cu rare intercalate cu perle prețioase ale revelației. Relația Codului cu trecutul istoric este predeterminată de situația politică contemporană pentru autorii săi. Cea mai înaltă prosperitate a Israelului a fost deja în trecut, independența sa a fost pierdută și odată cu ea au dispărut speranțele de prosperitate și glorie lumească. Visele de putere, evocate în sufletul poporului de amintirile strălucitelor domnii ale lui David și Solomon, vise care puteau fi încă păstrate o vreme chiar și după căderea monarhiei, s-au stins de mult în norii întunecați ai viitorului. declinul naţiunii sub influenţa durerii realităţii dominaţiei străine. Iar când nu exista o cale de ieșire pentru ambițiile seculare, idealismul inextingut al oamenilor și-a găsit o cale de ieșire în altă direcție. Visele oamenilor s-au repezit în cealaltă direcție. Dacă nu puteau găsi un loc pentru ei înșiși pe pământ, atunci cerul era încă deschis pentru ei. Conducătorii lui Israel au căutat să-și mângâie poporul, să-i răsplătească pentru toate umilințele care le-au revenit în viața materială și să-i ridice la cel mai înalt nivel al vieții spirituale. În acest scop, au creat un ritual religios complex, pentru a-și însuși tot harul divin și pentru a face din Sion orașul sfânt, frumusețea și centrul Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Astfel de aspirații și idealuri au conferit vieții sociale un caracter din ce în ce mai religios, evidențiind interesele templului și sporind influența preoțească. Regele a fost înlocuit de un mare preot, care a moștenit chiar de la monarh haine purpurie și o coroană de aur.

Inundație globală. Capota. G. Dore

Iahvistul și Elohistul, care împreună au format povestea Marelui Potop din cartea Genezei, diferă unul de celălalt atât ca formă, cât și ca conținut. Dintre trăsăturile distinctive formale, constând într-un set diferit de cuvinte din ambele surse, cel mai important este numele diferit al zeității în textul ebraic: în Yahvist este invariabil numit Iahve, iar în Codul preoțesc - Elohim. În traducerea sinodală rusă a Bibliei, aceste nume sunt redate, respectiv, prin cuvintele „Domn” și „Dumnezeu”. Înlocuirea lui Iahve evreu cu cuvântul „Domn” se bazează pe imitarea evreilor, care, când citesc Scriptura cu voce tare, înlocuiesc întotdeauna cuvântul sacru „Iahve” oriunde apare în text cu cuvântul „Adonai”, care înseamnă „domn”. Dar în povestea potopului, și în general în întreaga carte a Genezei, autorul Codului evită să-l numească pe zeul Iahve, înlocuindu-l cu cuvântul „elohim”, care în ebraică este folosit pentru a-l desemna pe dumnezeu, pe motiv că numele divin Iahve a fost pentru prima dată revelat de Dumnezeu lui Moise și, prin urmare, nu poate fi aplicat lui Dumnezeu înainte de apariția acestui erou. Autorul cărții Yahvist nu împărtășește această viziune asupra originii numelui Yahweh și, prin urmare, îl aplică în mod liber zeității încă de la crearea lumii.

Chiar mai mult decât diferențele verbale, diferențele de conținut ale poveștilor iahiste și preoțești sunt izbitoare, ajungând uneori la o contradicție directă, care este cea mai bună dovadă a prezenței diferitelor surse ale legendei potopului. Astfel, autorul Yahvist face distincție între animalele curate și cele necurate, iar primele sunt aduse în corabie în valoare de șapte din fiecare tip de animal, iar cele din urmă - doar în cantitate de două. Între timp, autorul Codului nu face distincție între animale, ci limitează numărul de animale salvate în arcă la o pereche din fiecare specie. Această contradicție poate fi explicată prin faptul că, în opinia sa, diferența dintre animalele curate și cele necurate i-a fost descoperită mai întâi de Dumnezeu lui Moise, astfel încât Noe nu a putut ști nimic despre aceasta; autorul cărții Yahvista credea naiv că era deja firesc pentru rasa umană în cele mai vechi timpuri să distingă animalele curate de cele necurate, considerând că o astfel de diferență se bazează pe o lege naturală a naturii care este evidentă pentru toată lumea.

Un alt dezacord serios între autori se referă la problema duratei Potopului. Potrivit poveștii iahviste, ploaia a durat patruzeci de zile și patruzeci de nopți, după care Noe a mai rămas în corabie încă trei săptămâni, până când apa s-a potolit și a apărut pământul. Astfel, potopul a durat doar şaizeci şi una de zile. Din izvorul preoțesc se vede clar că au trecut o sută cincizeci de zile înainte de scăderea apelor, iar potopul propriu-zis a durat douăsprezece luni și zece zile. Ținând cont de faptul că calendarul lunar a fost adoptat printre evrei, douăsprezece luni sunt trei sute cincizeci și patru de zile; adăugând aici încă zece zile, obținem an solar trei sute șaizeci și patru de zile. Întrucât autorul Codului determină astfel durata potopului la aproximativ un an solar, se poate afirma fără îndoială că a trăit într-o perioadă în care evreii învățaseră deja să corecteze eroarea calendarului lunar prin observarea soarelui.

Sursele găsesc o discrepanță în indicarea „mecanismului de implementare” a inundației: potrivit lui Yahvist, singura cauză a dezastrului a fost o ploaie, iar Codul spune că apa a țâșnit simultan din cer și din pământ.

În cele din urmă, autorul cărții Yahvist îl obligă pe Noe să construiască un altar, pe care a oferit un sacrificiu lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru că l-a salvat de la moarte în timpul potopului. În Cod, însă, nu se spune nimic despre altar și jertfă, fără îndoială, pentru că potrivit legii căreia autorul îi rămâne credincios, nu poate fi vorba de vreun altar în afara templului din Ierusalim și, de asemenea, pentru că pentru Noe, în ceea ce privește un simplu laic, ar fi îndrăzneală nemaiauzită să înfăptuiască el însuși jertfa și astfel să-și însuşească funcţiile clerului. Iar autorul Codului preotesc nu putea permite acest lucru din partea unui patriarh atât de respectat.

Așadar, o comparație a ambelor povești dă motive pentru a afirma că inițial ambele au avut o existență independentă și că povestea iahvista a fost mult mai veche decât cea preoțească. Autorul său nu cunoștea în mod evident legea sanctuarului unic, care interzicea jertfele peste tot, cu excepția Ierusalimului - această lege a fost pentru prima dată clar formulată și pusă în practică sub regele Iosia în anul 621 î.Hr. î.Hr., așadar, textul iahvist a fost compus mai devreme și, poate, mult mai devreme decât această dată. Textul preoțesc a apărut ceva, probabil destul de mult după această dată, din moment ce autorul său cunoaște legea unui singur sanctuar și nu permite gândul că Noe o încalcă.

Biblia relatează dimensiunile exacte ale chivotului în care se potrivesc Noe și familia lui și perechile de animale „curate și necurate”: „lungimea chivotului este de 300 de coți, lățimea ei este de 50 de coți și înălțimea lui este de 30 de coți”. Chivotul avea trei etaje. Deoarece valoarea vechiului „pui” estic este binecunoscută - este de 45 de centimetri, nu este greu de calculat „suprafața de locuit” a navei lui Noe. Înmulțiți 300 cu 0,45 metri - și obțineți lungimea chivotului, egală cu 135 de metri. Lățimea va fi egală cu produsul de 50 cu 0,45 metri, adică 22,5 metri, iar suprafața punții va fi produsul de 135 și 22,5, adică aproximativ 3040 metri pătrați. Deoarece arca avea trei etaje, atunci 3040 trebuie și înmulțit cu 3 și, ca rezultat, obținem „suprafața utilă” a chivotului - 9120 de metri pătrați. Aici au fost cazați Noah, soția lui, fiii și nurorile. La bord au fost luate „câteva” dintre toate făpturile vii, care, la fel ca Noe și familia lui, au avut nevoie de spațiu și hrană pentru cel puțin patruzeci de zile.

Acum, numărul speciilor de mamifere de pe glob este considerat a fi de aproximativ trei mii și jumătate, iar din moment ce a fost luat în perechi, avem șapte mii de indivizi: lei și elefanți, iepuri și lupi, vulpi și hiene, hipopotami și gorile. , bivoli si scorpii etc etc. La 9120 metri patrati ar fi strâmte.

Dar există încă aproximativ douăzeci de mii de specii de păsări (și acest număr trebuie înmulțit cu două, pentru că „fiecare creatură a fost luată în perechi”), aproximativ cinci mii de specii de reptile și amfibieni (înmulțiți din nou cu două) și mai mult de un milion. specii de insecte! În mod evident, toată această mulțime care sărită, crocănește, mârâi, ciripește, mieunat, mormăit, zgomot, țipăt, nu putea încăpea în arca lui Noe. Ce putem spune despre rezervele de hrană pentru toate aceste viețuitoare, printre care s-au numărat ierbivore, și prădători, și insectivore, și omnivore, păsări, reptile, insecte...

Arca lui Noe. Capota. G. Dore

La fel de neplauzibilă este și mărturia Bibliei că vârfurile celor mai înalți munți, cu excepția „Munților Araratului”, au dispărut sub apă. În primul rând, pentru că există munți pe glob care sunt de două ori mai mari decât frumosul Ararat. Cum ar putea ei să intre sub apă dacă „Munții Ararat” deveneau un refugiu pentru Noe și familia lui? În al doilea rând, nicio rezervă de apă existente nu ar fi suficientă pentru a acoperi planeta noastră cu un strat de apă de cel puțin 200 de metri înălțime - chiar dacă toată gheața din Antarctica și Arctica s-ar topi, toți ghețarii din munți și toată umiditatea conținută în atmosfera ar fi căzut ca o ploaie puternică.

Susținătorii autenticității legendei biblice despre inundații citează ca dovadă a corectitudinii lor faptul că legende despre inundații catastrofale se găsesc printre diferite popoare. Puteți enumera țările în care au avut sau au avut loc. În Asia: în Babilon, Palestina, Siria, Frigia, în vechime și India modernă, în Birmania, Peninsula Malaeză și Kamchatka. Interesant este că poveștile de inundații sunt concentrate în principal în Asia de Sud și sunt practic absente în Asia de Est, Centrală și de Nord. Este deosebit de remarcabil că nici chinezii, nici japonezii nu au păstrat în literatura lor extinsă și veche o singură legendă populară a unui astfel de potop general, din care a pierit întreaga omenire sau o parte semnificativă a omenirii.

În Europa, poveștile despre inundații de origine locală sunt mult mai rare decât în ​​Asia; erau cunoscuţi în Grecia antică. În Africa, inclusiv în Egipt, legendele despre Marele Potop par să lipsească.

Legendele Marelui Potop circulă pe insulele Arhipelagului Malay, printre triburile indigene din Insulele Filipine, printre locuitorii izolați din Insulele Andaman din Golful Bengal. În Noua Guinee și Australia există și povești despre Marele Potop; se găsesc și pe micile insule ale Melanesiei, formând un arc mare care îmbrățișează Noua Guinee și Australia dinspre nord și est. Mai spre est, poveștile de inundații sunt larg răspândite în rândul polinezienilor, care alcătuiesc populația de insule în mare parte mici împrăștiate în ocean, de la Hawaii în nord până la Noua Zeelandă în sud. În Micronezia, legenda inundațiilor este populară în Insulele Palau.

Există multe povești de inundații în sud, central și America de Nord, din Țara de Foc în sud până în Alaska în nord, pe ambele continente de la est la vest; mai mult decât atât, ele există nu numai printre triburile indiene, ci și printre eschimosi, de la Alaska în vest până la Groenlanda în est.

Asta e în in termeni generali geografia de distribuție a unor astfel de legende. Sunt toate interconectate sau au apărut independent în diferite părți ale globului? Anterior, savanții, influențați de tradiția biblică, aveau tendința de a identifica legendele Marelui Potop, oriunde s-au găsit, cu tradiția biblică a potopului lui Noe, crezând că toate astfel de legende sunt versiuni mai mult sau mai puțin corupte ale singurelor, de încredere și autentice. povestea marii catastrofe.care se găseşte în cartea Genezei. Să cităm ca exemplu vechea legendă indiană a potopului.

Nu găsim nicio poveste despre marele potop în Vede, acest vechi monument literar al Indiei, întocmit, se pare, la sfârșitul secolului II - începutul mileniului I î.Hr. e. Dar în literatura sanscrită ulterioară, se găsesc în mod repetat diverse versiuni ale legendei potopului și fiecare dintre ele, cu o asemănare generală, își păstrează propriile caracteristici. Cea mai veche tradiție cunoscută nouă este cuprinsă în așa-numita Satalatha Brahmana, o lucrare de proză dedicat pentru ritual sacru și scris, așa cum se crede, cu puțin timp înainte de apariția budismului, adică nu mai târziu de secolul al VI-lea î.Hr. e.

„Dimineața îi aduceau lui Manu apă pentru spălat, la fel ca acum îi aduc mereu apă pentru spălat pe mâini. În timp ce se spăla, un pește i-a căzut în mâini. Ea i-a spus acest cuvânt: „Fă-mă mare și te voi salva!” — De ce mă vei salva? - „Potopul va distruge toate creaturile pământești; Te voi salva de potop!" - "Cum pot sa te cresc?" Peștele a răspuns: „Cât suntem mici, nu putem scăpa de moarte: un pește îl devorează pe altul. Mai întâi mă vei ține într-un borcan; când depășesc borcanul, vei săpa o fântână și acolo mă vei ține. Când voi depăși fântâna, mă vei lăsa să intru în mare, căci atunci nu am de ce să mă tem de moarte.” Curând, peștele a devenit ghash, iar această rasă este cea mai mare dintre pești. Apoi ea a spus: „Într-un astfel de an va fi un potop. Atunci trebuie să-ți aduci aminte de mine și să construiești o corabie, iar când va veni potopul, urcă-te la ea și te voi salva de potop.” Ridicând peștele în timp ce a cerut, Manu a lăsat-o să intre în mare. Și în același an în care peștele l-a prezis, el și-a adus aminte de sfatul ei și a construit o corabie, iar când a început potopul, s-a urcat în ea. Apoi un pește a înotat spre el și a legat o frânghie de la nava lui de înotătoarea ei și, astfel, a navigat în curând către acel munte îndepărtat care este în nord. Atunci peștele i-a zis: „Te-am salvat; leagă acum corabia de un copac, dar ai grijă ca apa să nu te poarte departe în timp ce rămâi pe munte; când apa scade, poți coborî treptat. Și încetul cu încetul a coborât muntele. De aceea, acel versant al muntelui nordic este numit „coborârea lui Manu”. Potopul a distrus toate creaturile; doar Manu a supraviețuit...

Dorind să aibă urmași, a început să ducă o viață evlavioasă și strictă. A făcut și un sacrificiu „pa-ka”: stând în apă, a oferit un sacrificiu de unt limpezit, lapte acru, zer și brânză de vaci. Din aceasta, un an mai târziu, s-a născut o femeie. Când a devenit destul de densă, s-a ridicat în picioare și oriunde a pășit, amprentele ei au lăsat ulei pur. Mitra și Varuna, cunoscând-o, au întrebat-o: „Cine ești?” „Sunt fiica lui Manu”, a răspuns ea. „Spune că ești fiica noastră”, au spus ei. „Nu”, a insistat ea, „sunt fiica celui care m-a născut”. Apoi au vrut să aibă parte de ea, dar ea, fără să spună nici „da”, nici „nu”, a trecut pe acolo. A venit la Manu și el a întrebat-o: „Cine ești?” „Fiica ta”, a răspuns ea. „Cum, tu, slavă a creației, ești fiica mea?” - el a intrebat. "Da! - ea a spus. - Cu acele sacrificii de unt pur, lapte acru, zer și caș pe care le-ai adus în apă, m-ai produs. Eu sunt harul; folosește-mă când faci sacrificii. Și dacă mă folosești când faci jertfe, te vei îmbogăți în urmași și în vite. Fiecare lucru bun pe care te gândești să-l ceri prin mine îți va fi dat.” Și așa a început să-l folosească pentru slava lui Dumnezeu în mijlocul jertfei, iar mijlocul jertfei este tot ceea ce se întâmplă între jertfa introductivă și cea finală. Împreună cu ea, a continuat să ducă o viață evlavioasă și strictă, dorind să aibă urmași. Prin ea a produs neamul omenesc, neamul lui Manu, și i-a fost dat tot binele pe care l-a cerut prin ea.

Baigent Michael

Apa globală pentru inundații ar putea inunda pământul în câțiva ani îngrozitori de catastrofă totală sau decenii de ploi și inundații non-stop. Sau ar putea acoperi încet pământul de-a lungul mileniilor de maree în creștere constantă și valuri de furtună devastatoare. Cum

Din cartea Marile secrete ale civilizațiilor. 100 de povești despre misterele civilizațiilor autor Mansurova Tatiana

Potopul ca realitate Legenda Potopului este cunoscută de aproape toată lumea. Vă amintiți cum descrie Biblia acest cataclism? „Toate fântânile marelui abis s-au deschis și abisul cerului s-a deschis, apele au acoperit toată țara, și numai neprihănitul Noe cu familia lui și

Din cartea Războiului Rusiei Păgâne autor

2. POUNDUL GLOBAL Condițiile naturale de pe Pământ nu au rămas neschimbate. Ghețarul a crescut din partea de vest - umiditatea a fost înghețată pe el, care a fost transportată de ciclonii din Atlantic. Dar pe partea de est și de sud, s-a dezghețat sub razele soarelui, munții de gheață nu a intrat aici

Din cartea Rus - Drumul din adâncurile mileniilor, Când legendele prind viață autor Şambarov Valeri Evghenievici

autor Kubeev Mihail Nikolaevici

Potopul În reședința catolicosului armean din Etchmiadzin se păstrează o mică bucată de lemn, care este una dintre principalele relicve ale mănăstirii. Potrivit legendei, aceasta este o bucată din căptușeala Arcei lui Noe, care a fost dată mănăstirii de către un călugăr care a urcat pe pantele Araratului.

Din cartea celor 100 de mari catastrofe autor Kubeev Mihail Nikolaevici

POUPUL În reședința catolicosului armean din Etchmiadzin se păstrează o mică bucată de lemn, care este una dintre principalele moaște ale mănăstirii. Potrivit legendei, aceasta este o bucată din căptușeala Arcei lui Noe, care a fost dată mănăstirii de către un călugăr care a urcat pe pantele Araratului.

Din cartea 50 de mistere celebre ale lumii antice autor

Inundație globală? În urmă cu aproximativ cinci mii de ani, a avut loc o inundație catastrofală în zona Mării Negre și Marmara, cauzată de străpungerea Dardanelelor. A dus această catastrofă la apariția unor mituri despre Potop? Amploarea lui era cu adevărat biblică.

Din carte Lumea antica autor Ermanovskaia Anna Eduardovna

A existat un potop global? Una dintre cele mai cunoscute povești și în același timp cele mai curioase mistere ale antichității este, desigur, povestea Potopului. „După șapte zile, apele potopului au venit pe pământ. În anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea

Din cartea Sumer. Babilonul. Asiria: 5000 de ani de istorie autor Gulieev Valeri Ivanovici

Potopul „global” În 1872, George Smith, pionierul asiriologiei britanice, a anunțat unei lumi uluite că a descoperit printre multe tăblițe cuneiforme din biblioteca Asurbanipal din Ninive o poveste despre inundații similară izbitor cu legenda biblică. Poveste,

autorul Zeren Erich

Smith și potopul Când Layard, descoperitorul Ninivei, s-a întors bolnav în Anglia în 1851, iar Russam a căutat biblioteca Asurbanipal din Ninive, Rawlinson, „Alpinistul Behistun”, a preluat direcția supremă a cercetării arheologice britanice.

Din cartea Bible Hills autorul Zeren Erich

SMITH ȘI POUPUL Când Layard, descoperitorul Ninivei, s-a întors bolnav în Anglia în 1851, iar Russam a căutat în Ninive biblioteca din Assurbanipal, Rawlinson, „alpinierul din Behistun”, și-a asumat conducerea supremă a cercetării arheologice britanice și

Din cartea Catastrophe Predictions autor Hvorostuhina Svetlana Alexandrovna

Din cartea Istoria religiilor mondiale autor Gorelov Anatoly Alekseevici

Din cartea Printre mistere și minuni autor Rubakin Nikolai Alexandrovici

Legenda asiriană nu spune că potopul a fost mondial, dar iată ce este de remarcat în mod deosebit: legenda asiriană nu spune deloc că potopul a fost mondial, dimpotrivă. Nu este vorba despre o inundație, ci despre o inundație, și nu globală, ci locală. Și sa întâmplat

Din cartea Rațiune și civilizație [Flicker in the Dark] autor Burovski Andrei Mihailovici

Inundația Conform datelor obținute în 1989 din nuclee adânci prelevate din calota glaciară din Groenlanda, ghețarul s-a topit în doar 20 de ani. Poate că „calotele” de gheață gigantice au devenit rapid

Potopul este, în primul rând, o poveste biblică, descrisă în prima dintre cărți și în întreaga Biblie. Cu toate acestea, există legende sau povești despre potopul global într-o serie de texte mitologice și religioase ale diferitelor popoare ale lumii.

În acest articol, ne vom uita la Potop biblic sau, așa cum este adesea numit, Potopul lui Noe, deoarece este o figură cheie în evenimentele asociate cu Marele Potop din Biblie.

Conform Cărții Genezei, Potopul este pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcătoșenia omenirii.

Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, și târâtoarele și păsările cerului, căci m-am pocăit că i-am creat. (Cartea Genezei. Capitolul 6)

Potopul este calea lui Dumnezeu de a eradica păcatul din om. Dumnezeu i-a lăsat în viață doar pe Noe și familia lui, poruncindu-i lui Noe să construiască un chivot în care s-au refugiat Noe și familia lui, precum și câteva animale și păsări diferite. Nu ne vom opri asupra istoriei construcției chivotului și a navigației sale, deoarece există deja un articol despre aceasta pe site pe care îl puteți citi -. Să vorbim mai mult despre Potop, simbolismul său și posibila interpretare științifică.

Potop în Biblie

După cum am spus deja, povestea biblică a Potopului este spusă în cartea Geneza.

Potopul este o catastrofă monstruoasă a istoriei biblice, a cărei consecință a fost inundarea întregii planete și moartea aproape tuturor viețuitoarelor. Apa în timpul viiturii a sosit nu numai din cauza necontenitelor 40 de zile de ploaie, ci și datorită descoperirii unor surse subterane gigantice.

În planul lui Dumnezeu, a asumat perfecțiunea și armonia universală. Totul s-a schimbat după. Răul și păcatul s-au instalat pe Pământ. Primul rezultat a fost perfect frate de sânge din gelozie. Unii trăiau după Dumnezeu, alții în păcat. De-a lungul timpului, au fost atât de mulți păcătoși și necredincioși încât Domnul a decis să curețe Pământul trimițând un Potop.

Toate deschise „fântânile abisului”și deschis „ferestrele raiului” Ploua. putere nevăzută până acum și a mers 40 de zile. Apa a revărsat din intestinele Pământului timp de 150 de zile. După aceea, apa a început să scadă. A fost nevoie de șapte luni pentru ca vârful Ararat să iasă din apă. Noe a ieșit din corabie și a construit un altar Domnului și a făcut o jertfă. Domnul, după ce a văzut inima recunoscătoare a lui Noe, a decis să nu mai repete niciodată Potopul.

... Nu voi mai blestema pământul pentru om, pentru că gândirea inimii omenești este rea din tinerețe; și nu voi mai lovi orice viețuitor, așa cum am făcut. (Geneza capitolul 8)

Potopul în apocrife.

Pe lângă cărțile canonice ale Bibliei, povestea Potopului poate fi găsită, de exemplu, în (capitolul 5), precum și în Cartea lui Enoh. În general, poveștile apocrife despre Marele Potop nu contrazic textul canonic al Cărții Genezei, cu toate acestea, cauza potopului în apocrife este relația îngerilor cu femeile, care a dus la apariția magiei și a vrăjitoriei, precum şi la un declin general al moravurilor.

Potopul s-a împărțit istoria biblicăîn două ere: timpurile antediluviane și post-potop.

Originile poveștii biblice a Marelui Potop.

Povestea biblică a Marelui Potop își are sursa - mitul asirian al lui Ghilgameș, care a fost păstrat pe tăblițe de lut. Aceste legende cuneiforme datează din secolul al XXI-lea. î.Hr e. povestea spune despre salvarea miraculoasă a Asirianului Utnapishta cu toate bunurile și animalele sale din corabie în timpul Potopului. În a șaptea zi a călătoriei, chivotul Utnapishta s-a oprit, agățat de vârful muntelui Nizir.

Povestea biblică diferă esențial de legenda despre mântuirea lui Utnapishta doar prin durata potopului: potrivit Bibliei, potopul a durat aproape un an, iar după sursele asiriene - șapte zile.

Descrierea construcției chivotului, precum și metoda de determinare a nivelului apei cu ajutorul păsărilor, coincid. Utnapishty a eliberat un porumbel și o rândunică, iar Noy un corb și un porumbel. Asemănarea uimitoare dintre narațiunea asiriană și cea biblică pare și mai minunată dacă menționăm că uneori aceste versiuni sunt absolut identice ca expresie. Povestea asiriană a Potopului reduce potopul la o dimensiune mică și plauzibilă - potopul durează șapte zile, apa nu acoperă vârful Muntelui Nisir (înălțimea lui este de aproximativ 400 de metri).

Dar este legenda asiriană sursa supremă? Nu. Arheologii se referă adesea la țara Mesopotamiei drept „tort mare”. Civilizațiile de aici s-au înlocuit una pe alta. Asirienii, care au cucerit valea a două râuri, erau o națiune foarte tânără în comparație cu babilonienii, care locuiau pe acest teritoriu cu mult înainte de sosirea asirienilor. Asirienii, desigur, au împrumutat povestea lui Ghilgameș de la cei mai vechi locuitori ai văii Tigrului și Eufratului - babilonienii. După ce au fost găsite o serie de monumente sumeriene în secolul al XX-lea, a devenit clar că povestea potopului a migrat la babilonieni de la un popor și mai vechi - sumerieni. Totuși, aici nu vom găsi punctul final al călătoriei noastre către sursa complotului despre Potop.

Leonard Woolley, celebrul arheolog și explorator, în timp ce excava Ur, a descoperit că cultura sumeriană a fost precedată de o alta, și mai veche, se numește El Obeid o cultură numită după dealul unde au fost găsite pentru prima dată urme ale acesteia. Printre alte valori, oamenii din perioada El Obeid au transmis sumerienilor povestea Potopului.

Sumerienii erau nomazi foarte vechi care, veniți din afară, au adoptat realizările unui popor așezat. O analiză a cuvintelor limbii Ubaid care au ajuns până la noi arată că aceasta are multe în comun cu limba dravidienilor care trăiesc în India de Sud. Popoarele dravidiene au și o legendă despre un potop mondial.

A fost o inundație? punct de vedere științific.

Povestea Potopului descrisă în Biblie are analogii între diferite popoare, departe de ideile Vechiului Testament. Acest lucru sugerează că un astfel de cataclism a avut loc și consecințele lui au fost, într-adevăr, dificile, deoarece legendele Marelui Potop au fost păstrate în memoria popoarelor de pe toate continentele Pământului.

Până în prezent, oamenii de știință resping versiunea conform căreia în vremurile descrise de Biblie exista într-adevăr o transpirație mondială. Un numar mare de Tradițiile, inclusiv cea biblică, descriu cel mai probabil diverse catastrofe legate de apă și inundații, care au avut loc la diferite perioade de timp și au fost de natură locală.

Astfel, potopul este, cel mai probabil, un număr imens de dezastre locale în diferite regiuni, cărora locuitorii zonelor afectate le-au atribuit un caracter global. Cauzele probabile ale transpirațiilor locale au fost:

• tsunami din cauza cutremurelor sau a impactului meteoriților,
• creșterea nivelului apei dintr-un motiv sau altul,
• străpungeri de apă din rezervoare închise din cauza proceselor carstice,
• taifunuri.

Cu ce ​​avem de-a face când vorbim despre Potopul biblic?

Întrebările legate de potop l-au îngrijorat pe geologul austriac E. Suess, care a studiat textul biblic, precum și sursa principală a legendei biblice - mitul asirian al lui Ghilgameș, a ajuns la concluzia că Potopul lui Noe nu a fost altceva decât un potop devastator al câmpiei mesopotamiene. în cursurile inferioare ale Eufratului. E. Suess a considerat că principala cauză a Potopului biblic este tsunami-ul format ca urmare a unui cutremur puternic în Golful Persic. Oamenii de știință - adepți ai lui Suess - au descoperit că cauza probabila Potopul lui Noe nu a fost încă un tsunami - tsunami-urile de o asemenea putere nu sunt tipice pentru această regiune, ci o inundație devastatoare care a avut loc ca urmare a ploilor prelungite și a unui vânt puternic care suflă împotriva curgerii râurilor. Inundații similare au fost observate de mai multe ori în regiunea Bengal. Nivelul apei în timpul unor astfel de inundații a crescut rapid cu 16 metri. Sute de mii de oameni au pierit. Probabil, un potop similar de acum 4000-5000 de ani a fost descris în Biblie drept Potop.

Există, totuși, o altă părere printre oamenii de știință, potrivit căreia Potopul a avut loc tocmai sub forma catastrofă globală când Marea Neagră a încetat să fie închisă. Din cauza unui cutremur puternic, nivelul apei a crescut cu 140 de metri, Marea Neagră s-a conectat cu Marea Mediterană, provocând inundarea unor regiuni vaste și moartea unui număr imens de oameni.

Timpul inundațiilor

Când a fost potopul? In ce an? Biblia conține suficiente informații cronologice pentru a răspunde la aceste întrebări. În Geneza, genealogia de la crearea primului om Adam până la nașterea lui Noe este consemnată foarte exact. Potopul, conform tradiției biblice, a început

în anul șase sute din viața lui Noe (Geneza, capitolul 7).

Dacă luăm ca punct de plecare 537 î.Hr. e., când rămășița evreilor a părăsit Babilonul și s-a întors în patria lor, apoi scăzând perioadele de domnie ale judecătorilor și regilor lui Israel, precum și anii de viață ai patriarhilor de după Potop indicați în Vechiul Testament , înțelegem că Marele Potop a avut loc în 2370 î.Hr. uh.

Trebuie amintit că povestea biblică a fost împrumutată de la asirieni. O legendă asiriană descrie un dezastru natural care a avut loc în jur în 5500 î.Hr.

Există și versiuni alternative. Pe baza sistemului cronologic al arhiepiscopului englez Ussher, potopul poate fi datat 2349 î.Hr. e. Conform calculelor datelor cronologice ale Septuagintei, Potopul a avut loc în 3213 î.Hr e.

Este clar că nu a avut nimic de-a face cu fanteziile biblice, ci a devenit o consecință pe Pământ și catastrofa planetară de coșmar care a urmat-o, cauzată de căderea fragmentelor din luna distrusă Fatta puțin mai mult. acum 13.000 de ani. Datorită datelor științifice acumulate, artefactele găsite, precum și cele descoperite în În ultima vreme izvoare istorice scrise, chiar și astăzi este posibil să se restabilească destul de exact lanțul acelor evenimente tragice și să le transfere din categoria miturilor în categoria faptelor istorice.

Principalele cauze ale Primului Război Mondial, Potopului Mondial și consecințele acestei catastrofe le puteți afla citind articolul „The World Flood: Causes and Consequences”, aici vă vom prezenta fapte care descriu circumstanțele căderii Lunii. Fatta la Pământ și câteva consecințe.

Căderea fragmentelor lui Fatta pe Pământ

În articolul „Mitul potopului: calcule și realitate”, A. Sklyarov, bazându-se pe calcule matematice, date arheologice și climatice, a determinat cauza potopului, care a constat în căderea unui mare corp ceresc în Oceanul Pacific . Din Vedele slavo-ariene știm ce fel de corp era. Unde au căzut cele mai mari fragmente ale celei de-a doua luni și ce fapte indică locul căderii? Să dăm un lanț de concluzii logice ale lui A. Sklyarov. Tradițiile orale dau foarte imagine de ansamblu cataclisme care au avut loc și nu indică locul în care au căzut fragmentele de Fatta. Doar cea mai generală descriere a consecințelor catastrofei poate fi găsită în textele antice.

Mult mai mult material Stiintele Naturii. Datele climatice arată că înainte de Potop, nord-estul (Peninsula Labrador) și Europa erau dominate de ghețari, în timp ce Siberia, Alaska și nordul Oceanul Arctic erau în zona temperată. Astfel, condițiile climatice indică clar că Polul Nord „antediluvian” se afla undeva între 20 și 60 de longitudine vestică meridiană și între 45 și 75 paralela nordică (Fig. 1).

Calculele matematice date de A. Sklyarov arată că, pentru a deplasa pământul într-un asemenea unghi față de Pământ de-a lungul unei traiectorii tangențiale, acesta trebuie să cadă cu un diametru de aproximativ 1 mie de kilometri, zburând cu o viteză de 100 km pe secundă. Impactul unui astfel de meteorit ar duce inevitabil la moartea întregii vieți de pe planetă. Și întrucât nu au fost găsite urme ale unei catastrofe de această magnitudine, se poate presupune că Pământul nu s-a întors ca un monolit, ci a avut loc alunecarea plăcilor litosferice peste mantaua planetei. Astfel de condiții sunt deja îndeplinite de un meteorit care zboară cu o viteză de 50 de kilometri pe secundă și având un diametru de aproximativ 20 de kilometri.

Poziția noului pol este determinată de componenta forței direcționată de-a lungul meridianului. Prin urmare, trebuie să se fi întâmplat undeva pe cercul care trecea prin polii vechi și moderni. Acesta este. au coordonate fie în intervalul 20o...60o longitudine vestică, fie 120o...160o longitudine estică.

În zona menționată mai sus din emisfera vestică, nu există urme ale căderii unui meteorit mare, ci în emisfera estică, care este acoperită în mare parte de zona apei. Oceanul Pacific, relieful de jos permite să presupunem asocieri cu craterul rezidual. Un meteorit de această dimensiune, la impactul cu scoarța terestră, care are o grosime de aproximativ 5 km în ocean, ar putea provoca defectiuni și fisuri în el. Prin urmare, harta tectonică oferă informații suplimentare importante. Pe baza naturii plăcilor tectonice și a faliilor, A. Sklyarov concluzionează:

Locația impactului meteoritului care a provocat inundația ar fi putut foarte bine să fie zona Mării Filipinelor. Acolo vedem, parcă, un mic „fragment” al crustei - placa filipineză, care este mult mai mică decât oricare alta de pe planeta noastră (Fig. 2).

Nu există altele asemenea, cu excepția doar a plăcii scoțiane (Fig. 3), a cărei dimensiune este comparabilă cu cea filipineză.

Cu toate acestea, originea farfurii Scota poate fi explicată prin alte motive. În special, faptul că o astfel de încărcare pe scoarța terestră ar trebui să provoace inevitabil tensiuni interne puternice în ea, care, conform teoriei elasticității, cresc semnificativ în apropierea marginilor sau colțurilor ascuțite. Rezultatul îl putem observa sub forma plăcii scoțiane, parcă cuprinsă între vârful ascuțit al plăcii continentale sud-americane și marginea ascuțită a plăcii antarctice (din nou, continentală)..

Pe Fig. 4 prezintă o hartă a regiunii Mării Filipine cu semne de adâncime, uitându-se la care se poate presupune că marea indicată este situată într-un crater.

În acest loc, mai multe falii tectonice converg, și iată suma maxima focarele și tocmai în această zonă sunt cele mai profunde focare (Fig. 2). Acest lucru este, de asemenea, bine asociat cu consecințele tectonice ale impactului meteoritului.

Această regiune se caracterizează și prin faptul că este, parcă, încadrată de cele mai adânci depresiuni de pe Pământ, care coincid complet ca locație cu faliile tectonice (a se citi - fisuri) din scoarța terestră. Aici se află celebrul șanț al Marianelor, la 11.022 de metri adâncime.

În cursul normal al proceselor geologice de pe fundul oceanelor, mărilor interioare și marginale, poate fi urmărită o secvență strictă de precipitații, dar datele geologice indică faptul că, în zona Mării Filipine, straturile sedimentare de diferite vârste sunt într-o stare mixtă, parcă, ceea ce este o altă confirmare în favoarea presupunerii locului prăbușirii în Marea Filipinelor. Atunci când o placă tectonică este zdrobită prin impact, fragmentul (fragmentele) ei pot fi de asemenea supuse unui efect de rotație (Fig. 5).

Pe baza direcției de mers polul Nord la momentul catastrofei (spre Oceanul Atlantic) şi direcţia de rotaţie a Pământului (de la vest la est), A. Sklyarov ajunge la concluzia că componenta tangenţială a impactului meteoritului a avut (aproximativ) o direcţie de la sud-est la nord-vest. Această concluzie este confirmată de topografia generală a fundului Mării Filipinelor, deoarece placa filipineză are o pantă în direcția de la sud-est la nord-vest, ceea ce ar trebui să fie cazul unei anumite traiectorii a meteoritului în cădere (Fig. 6). ).

Și ultimul fapt pe care A. Sklyarov îl citează pentru a confirma ipoteza despre locul în care a căzut meteoritul este că în regiunile din apropiere (de la Australia și Oceania) mitologia numește un curcubeu sau un șarpe, adesea identificați unul cu celălalt, drept cauza Potopului. Este clar că, în ochii popoarelor primitive, urma unui meteorit în cădere ar putea arăta foarte bine ca un șarpe de foc. Și ultimul. Marea Filipine este situată în sud-estul Chinei, iar vechiul tratat chinezesc „Huainanzi” spune: „S-a rupt firmamentul cerului, solzii pământești s-au rupt. Cerul s-a înclinat spre nord-vest, Soarele și stelele s-au deplasat. Terenul din sud-est s-a dovedit a fi incomplet și, prin urmare, apa și nămolul s-au repezit acolo ... ".

Poziția polilor antediluvieni ai Pământului este specificată de orientarea piramidelor construite înainte și după a doua catastrofă planetară. Descriere detaliata metoda de determinare a polului nord și coordonatele aproximative ale locației acestuia sunt date în articolul menționat mai sus „Inundația: cauze și consecințe”, cititorul care este interesat de aceste informații o va citi făcând clic pe link, iar noi va descrie câteva dintre consecințele acelei teribile catastrofe.

Consecințele căderii fragmentelor de Fatta

Ca urmare a căderii fragmentelor de lună Fatta în ocean, nu numai că polii planetei s-au deplasat, dar au apărut și valuri uriașe, a căror înălțime a ajuns la câțiva kilometri. Tsunami-urile au călătorit sute de kilometri adânc în continente, demolând tot ce le-a aflat în cale și luând cu ei o cantitate imensă de pământ, copaci și animale. Există o mulțime de dovezi arheologice în acest sens, date în articolul lui A. Sklyarov „The Myth of the Flood: Calculations and Reality”. De exemplu, în peștera Shanidar, a fost găsită o alternanță de straturi culturale cu straturi de namol, nisip, scoici și pietricele mici:

„Unicitatea sa constă în faptul că oamenii antici au trăit în mod constant în ea. Cel mai vechi strat cultural datează din anii 65-60 de milenii, cel mai recent - din mileniul 11 ​​î.Hr. tipul de om numit homo sapiens a încetat să mai folosească peștera ca locuință tocmai în mileniul 11... Principalul lucru s-a dovedit pentru a fi atât de cultural straturile peșterii Shanidar au fost intercalate cu straturi de namol, nisip, scoici și pietricele mici. Și asta se află într-o peșteră care nu a fost niciodată fundul mării! a descoperit patru catastrofe care s-au abătut nu numai asupra peșterii în sine, ci și asupra persoanei care a trăit în ea... Numai ultimul Mare Potop a „expulzat” oamenii antici de sub arcadele naturale ale lui Shanidar în locuințe rotunde primitive...”. (1)

Într-o altă regiune, în America de Sud, se găsesc și urme ale unui cataclism similar datând din aceeași perioadă de timp - mileniul al XI-lea î.Hr.

„În Anzii din America de Sud, în munți, la o altitudine de 12.500 de picioare (4200 m), geologii au găsit urme de sedimente marine! În aceeași zonă, unele ruine de la Tiahuanaco (la 13.000 de picioare, 4300 m) au fost inundate cu un strat de șase picioare (doi metri) de noroi lichid, iar sursa inundației nu a putut fi găsită... fragmente din scheletele de oameni și animale zac într-o dezordine haotică, alături de pietre lucrate, unelte, unelte și nenumărate alte obiecte. Se vede că toate acestea au fost târâte, sparte și aruncate într-un morman de un fel de forță... Nu există nicio îndoială că cauza morții lui Tiahuanaco a fost un dezastru natural... s-a întâmplat acum mai bine de 12.000 de ani. ".

Urme similare se găsesc pe tot continentul.

„În toată America de Sud, fosile din vremuri epoca de gheata, în care scheletele unor specii de animale incompatibile (carnivore și ierbivore) sunt amestecate aleatoriu cu oase umane. Nu mai puțin importantă este combinația (pe zone destul de extinse) de fosile terestre și animale marine, amestecate aleatoriu, dar îngropate într-un singur orizont geologic..

De remarcat că sfârșitul ultimei așa-numite epoci de gheață cade tocmai pe același mileniu al XI-lea î.Hr. Cu toate acestea, natura rămășiței fosilei nu corespunde în mod clar schimbării „netede” a nivelului Oceanului Mondial, care are loc în timpul topirii treptate a gheții la sfârșitul erei glaciare (conform teoriei general acceptate). Mai degrabă, totul seamănă cu rezultatul impactului unui flux puternic de apă, foarte trecător în timp și mai comparabil cu un cataclism, mai degrabă decât cu o schimbare treptată a condițiilor meteorologice.

O imagine similară poate fi observată în Europa:

„... crăpăturile din stâncile de pe vârfurile dealurilor izolate din Central sunt umplute cu rămășițe de oase de mamuți, rinoceri păroși și alte animale. Vârful Mont Genet din Burgundia este presărat cu fragmente din scheletele unui mamut, ren, cal și alte animale..

Dar cele mai impresionante urme ale unui puternic cataclism din aceeași perioadă se găsesc în regiunile nordice.

„Permafrostul, în care rămășițele... animalelor sunt îngropate în Alaska, este ca nisipul fin, gri închis. Înghețat în această masă, în cuvintele profesorului Hibben de la Universitatea din New Mexico: „... zac părți răsucite de animale și copaci, intercalate cu straturi de gheață și straturi de turbă și mușchi... Zimbri, cai, lupi, urși, lei ... Turme întregi de animale, se pare, au murit împreună, ucise de o forță răutăcioasă comună ... Astfel de grămezi de corpuri de animale și oameni nu se formează în condiții normale ”... În permafrostul din Alaska .. Se pot găsi... dovezi ale perturbărilor atmosferice de o putere incomparabilă. Mamuții și zimbrii au fost sfâșiați și răsuciți de parcă un fel de mâini cosmice ar fi acționat cu furie. Într-un loc... au găsit piciorul din față și umărul unui mamut; oasele înnegrite încă mai țineau rămășițele de țesuturi moi adiacente coloanei vertebrale împreună cu tendoanele și ligamentele, iar coaja chitinoasă a colților nu a fost deteriorată. Nu au existat urme de dezmembrare a carcaselor cu un cuțit sau alt instrument (cum ar fi cazul în cazul în care vânătorii ar fi implicați în dezmembrare). Animalele au fost pur și simplu sfâșiate și împrăștiate în zonă ca niște paie țesute, deși unele dintre ele cântăreau câteva tone. Amestecati cu ciorchini de oase sunt copaci, de asemenea rupti, rasuciti si incurcati; toate acestea sunt acoperite cu nisip mișcător cu granulație fină, ulterior înghețată etanș. Aceste animale nu au murit atât de brusc încât au înghețat imediat înainte de a se putea descompune - și acest lucru este confirmat de faptul că locuitorii locali dezgheau adesea carcase și mâncau carne pentru mâncare ... "

Natura resturilor fosile de origine vegetală și animală, și în special condițiile în care au fost găsite, indică în mod clar că acestea sunt - rezultatul unui tsunami puternic, care a adunat totul în sine și și-a aruncat conținutul într-o zonă de frig extrem (ceea ce este destul de posibil cu o putere suficientă a valurilor).

„Aproximativ aceeași imagine poate fi observată în Siberia, unde schimbări climatice catastrofale și procese geologice a avut loc aproape în același timp. Aceeași poveste s-a întâmplat în - și au fost găsite, de asemenea, îngropate într-o varietate de animale, dintre care majoritatea erau tipice regiunilor temperate. Și aici, cadavrele animalelor se aflau printre trunchiuri de copaci smulse și alte vegetații și purtau semne de moarte de la o catastrofă neașteptată și bruscă... Mamuții au murit brusc, și în număr mare, în îngheț puternic. Moartea a venit atât de repede încât nu au avut timp să digere alimentele pe care le-au înghițit... Regiunile nordice ale Alaska și Siberiei, se pare, au suferit cel mai mult din cauza cataclismelor mortale de acum 13.000-11.000 de ani. De parcă moartea ar fi fluturat o coasă de-a lungul Cercului Polar, acolo au fost găsite rămășițele unei mii de animale mari, inclusiv un număr mare de cadavre cu țesuturi moi intacte și un număr incredibil de colți de mamut perfect conservați. Mai mult decât atât, în ambele regiuni, carcasele de mamut au fost dezghețate pentru a hrăni câinii de sanie, iar fripturile de mamut chiar figurau în meniurile restaurantelor...”

În America de Sud, unele dintre consecințele trecerii tsunami-ului prin continent pot fi încă observate. Există două platouri - platoul Nazca, cu o suprafață de câteva sute de kilometri pătrați, și platoul Palpa, care este inferioară ca dimensiune platoului Nazca. Platișurile Nazca și Palpa au o structură identică, ceea ce indică motive identice pentru formarea lor.

in primul rand, ambele platouri sunt formate dintr-un amestec de pietre, nisip si argila (Fig. 14).

În al doilea rând, acest amestec de nisip și pietre de lut a umplut și a nivelat spațiul dintre munți, ale căror vârfuri se înalță pe platou (Fig. 15).

Ambele fapte indică faptul că platourile Nazca și Palpa s-au format ca urmare a trecerii unui flux imens de apă care a trecut prin trecători de munte și a târât cu el pietre, lut și nisip, care a umplut distanța dintre munți.

Acum știm ce a cauzat curgerea acestei ape - căderea fragmentelor de lună. Tsunami-ul a intrat adânc în continent, și-a făcut munca distructivă și apa s-a întors înapoi în Oceanul Pacific. Pe podișurile Nazca și Palpa, au existat „gârle” de apă care curgeau în ocean, care ulterior au fost erodate și mai mult (Fig. 16 și Fig. 17), erodate astfel încât unele zone puternic distruse ale platoului nu seamănă cu un avion. cu râpe, dar munți cu vârfuri tăiate...

În America de Sud s-a păstrat un alt martor tăcut al Potopului, situat în regiunea muntoasă din Peru la o altitudine de aproximativ 2700 de metri, la confluența râului Patacancha cu râul Urubamba. Acest martor este din orașul Ollantaytambo distrus în zonă. Complexul Ollantaytambo a fost construit de furnici, și nu de incași, așa cum încearcă să ne convingă „istoricii” moderni. Există o mulțime de dovezi pentru acest lucru, care sunt detaliate în articolul lui A. Sklyarov „Ollantaytambo este un martor al Potopului” (cu toate acestea, el tăce cu modestie despre cine a construit exact aceste structuri, numind creatorii Ollantaytambo pur și simplu „zei”, adică la fel ca ei înșiși erau numiți incașii).

Datorită faptului că complexul Ollantaytambo este situat destul de departe de coasta oceanului (aproximativ 400 de kilometri) și la altitudini mari deasupra nivelului mării ( 2,7 kilometri), nu a fost complet distrus și nu a fost îngropat sub masa de sol provocată de val. Tsunami-ul, care avea o înălțime inițială de cel puțin trei kilometri, în momentul în care a trecut prin complexul Ollantaytambo, și-a pierdut o parte semnificativă din energie și nu a deteriorat alte structuri situate deasupra acestuia.

Restaurarea acelor evenimente îndepărtate oferă următoarea imagine a dezvoltării. Valul s-a deplasat de la vest la est, adică de pe coasta Pacificului adânc în continent, în timp ce a depășit trecători muntoase la o altitudine de Două inainte de cinci mii metri (Fig. 18). Este destul de firesc ca, după trecerea unui astfel de val timp de multe sute de kilometri de la coastă adânc în continent, lumea animală și vegetală, oamenii și structurile maiestuoase create de furnici au fost distruse. Au rămas neatinse doar vârfurile muntoase nelocuite de oameni.

Dacă te uiți cu atenție la complexul ruinat Ollantaytambo, poți vedea clar urme ale trecerii unui pârâu de apă. Pârâul a căzut aproximativ în direcția de la vest la est, a distrus Templul situat în vârf, a împrăștiat blocuri uriașe ca niște așchii. În același timp, este evident că peretele frontal al Templului Soarelui nu a putut rezista la impactul unui astfel de flux și doar acea parte a peretelui din spate, care era acoperită de o stâncă, a rămas relativ intactă. Mai departe, fluxul de apă, care transporta blocurile complexului distrus, s-a repezit de-a lungul unei traiectorii parabolice, distrugând treptele inferioare ale terasei. Ulterior, incașii au restaurat zidăria în acest loc, care poate fi văzută astăzi (Fig. 19).

Puteți estima puterea pârâului după dimensiunea blocurilor de piatră care au fost duse de acesta și au capturat direcția de mișcare a acestuia (Fig. 20).

Continut Asemanator:

1. „Voi merge să locuiesc în pulover” Anna Nikolskaya
2. Dieselgate în rusă: de ce rușii evită mașinile diesel
3. Cazane de incalzire pentru motorina
4. Utilizarea cazanelor pe motorină pentru încălzire