Primul sfert al secolului al IX-lea. - 879

Fondatorul statului Novgorod din nordul Rusiei și dinastia care a domnit în Rusia până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cronicile ruse relatează despre el de două ori - sub 862 ("Legenda chemării varangielor") și sub 879 (moartea lui Rurik, puterea trecută prințului Oleg).

Rurik - biografie (biografie)

Rurik (primul sfert al secolului al IX-lea - 879) - fondator al statului Novgorod din nordul Rusiei și dinastiei care a condus în Rusia până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Această figură istorică a fost adesea numită legendară și chiar mitică, deoarece existau puține informații despre Rurik în sursele scrise, dar erau la fel de contradictorii.

Despre chemarea varangielor lui Rurik din surse rusești

Cu toate acestea, se crede că cele mai sigure informații despre apariția lui Rurik sunt conținute în cele mai timpurii cronici rusești care au ajuns la noi - Povestea anilor trecuti (începutul secolului al XII-lea) și Prima cronică din Novgorod, al cărei text a fost reflectat în Cod inițial (sec. XI), imediat precedent Povestiri. Crearea acestor cronici a fost la mai mult de două sute de ani distanță de evenimentele descrise și, aparent, aceasta este asociată cu contradicții în informații chiar și în aceeași sursă care raportează chemarea varangiilor și a Rurik.

Textul care povestește despre apariția regelui varangian în nord-vestul Rusiei moderne făcea parte dintr-o anumită Legendă despre chemarea varangiilor, reconstruită de oameni de știință, care a fost parțial inclusă în cronicile mult mai ulterioare. Deci, ce ne spun despre Rurik Povestea anilor trecuti și Prima cronică din Novgorod?

Sub 859 există o înregistrare că anumiți „Varangieni de peste mări” au colectat tribut de la popoarele slave și finno-ugrice - Chud, Sloven, Krivichi și Meri. Și în 862, aceste popoare (Ves este menționat și în plus) „i-au alungat pe varangi peste ocean” și au început să „să dețină singuri”. Cu toate acestea, curând a apărut o ceartă între ei, ei „au început să se lupte între ei”. Și au decis să „căuteze un prinț care să le dețină și să-i judece de drept”. Și „au plecat peste ocean la varangi... Acei varani se numeau Rusia...”. Trei frați „cu familiile lor” au răspuns la apelul ambasadei. Cel mai mare dintre ei, Rurik, s-a stabilit în (pe baza datelor arheologice, oamenii de știință cred că nu era vorba despre Novgorod cunoscut de noi, ci despre așezarea Rurik, situată la 3 km sud de aceasta), celălalt, al treilea, s-a stabilit în . „Și de la acei varangi ținutul rus a fost poreclit.”

Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor au murit, iar Rurik a început să conducă singur, împărțind orașe „soților săi”. , Polotsk, - „Rurik a domnit peste toată lumea”. Doi războinici din anturajul său - și, „i-au cerut timp liber” și au pornit să cucerească ținuturile sudice. Aceștia au recucerit Kievul de la khazari și au făcut o campanie împotriva Constantinopolului în 866, dar cronicile rusești nu relatează nimic despre Rurik până în 879. La această dată, în cronica apare o intrare slabă despre moartea prințului și că acesta a transferat puterea către ruda lui, încredințându-i acestuia creșterea fiului său tânăr.

Cronica Ipatiev (secolul al XV-lea) repetă practic aceleași informații despre Rurik, dar există și discrepanțe importante în problema reședinței sale. Potrivit textului său, varangii au venit la sloveni chiar mai devreme „și au dărâmat orașul, iar cel mai mare dintre ei, Rurik, s-a așezat în Ladoga”. După moartea fraților săi în 864, el a început să conducă singur și „a venit la Ilmer și a tăiat orașul de deasupra lui Volhov și și-a luat porecla și s-a așezat să domnească aici”. După cum a remarcat principalul cercetător al antichităților din Novgorod, V.L. Yanin, acest mesaj a contribuit la crearea legendei că este capitala Rusiei de Nord. Judecând după datele arheologice, această așezare a apărut cu mult înainte de apariția lui Rurik în nord-vestul Rusiei.

Liderul varangiilor s-a oprit pentru o vreme în Ladoga, deoarece înaintarea rapidă către Ilmen a fost împiedicată de rapidurile de pe Volhov. A fost necesar să ne pregătim pentru a le depăși, de exemplu, prin înlocuirea navelor concepute pentru navigația maritimă cu unele adaptate pentru deplasarea de-a lungul râurilor. Oprirea forțată nu a transformat deloc acest loc într-o capitală.

Unii alții Puncte importante, referitor la activitățile și originea lui Rurik, care nu se găsesc în cronicile rusești timpurii, sunt în alte cronici mult mai ulterioare și, prin urmare, sunt considerate de mulți cercetători ca fiind mai puțin de încredere. În special, în cronica Nikon (patriarhală) din secolul al XVII-lea. se relatează că în 864 Rurik a înăbușit tulburările din Novgorod, condus de un anume Vadim Viteazul.

Informațiile despre originea prințului Novgorod din cronicile Gustyn și Joachim (ambele din secolul al XVII-lea) sunt cu siguranță controversate, dar merită atenția specialiștilor. Aceste surse arată legătura lui Rurik cu, se pare, bătrânul slovenilor din Novgorod. Gustyn Chronicle relatează că Gostomysl a trimis o ambasadă la Malbork, un oraș din Prusia de Est, pe coasta de sud a Mării Baltice. Rangul și puterile acestui om sunt cunoscute și din Cronica a patra din Novgorod, care spunea că Gostomysl a fost cel care a fondat-o, iar acest lucru s-a întâmplat chiar înainte de chemarea lui Rurik.

Cel mai Detalii Cronica lui Joachim oferă informații despre viața și originea lui Rurik. Din păcate, textul său a fost păstrat parțial și doar în prezentarea sa. Un istoric binecunoscut credea că a fost scrisă de primul episcop din Novgorod, Joachim Korsunyanin (mort în 1030). Cu toate acestea, ulterior s-a stabilit că lucrarea a fost publicată sub patriarhul Ioachim (1674-1690), când era Mitropolit de Novgorod. Cercetătorii tind să trateze datele Cronicii lui Joachim cu neîncredere și să le folosească cu atenție.

Potrivit știrilor Cronicii lui Ioachim, conducătorul slav Gostomysl, care a domnit într-un anume oraș mare (istoricii văd fie în el, fie orașul Veligrad din țara slavilor sud-baltici, obodriții), a avut 4 fii și 3 fiice. Fiii au murit fără să lase copii de sex masculin, dar fiica mijlocie, Umila, „care era cu regele finlandez, a avut un fiu, Rurik”. Înainte de moartea sa, Gostomysl (860 după V.N. Tatishchev) a ordonat să cheme fiii lui Umila la domnie. Rurik, „venit din Finlanda în 862, a avut o soție Envinda, regina lui Urman, frați: Truvor, Pskov sau Izborsk și Sineus pe lacul Bela, a murit în 879”.

Pe baza datelor din Cronica lui Joachim, el credea că era „cumnatul lui Rurikov, prințul lui Urman, din Suedia”. Istoricul a sugerat că era fiul lui Rurik, iar „prințesa era fiul său vitreg, motiv pentru care a fost numit dirar în sarmată”, adică se dovedește că Askold și Dir sunt una și aceeași persoană.

Realități istorice ale legendei despre Rurik

Realitatea figurii istorice a lui Rurik este adesea corelată cu problema autenticității istorice a Legendei Vocației. S-a remarcat de mult timp că printre multe popoare din Europa au existat legende similare care povestesc despre originile instituțiilor statului. De exemplu, povestea cronică despre Rurik coincide practic cu intriga cronicii „Faptele sașilor”, scrisă cu un secol mai devreme de Vidukind din Corvey. Se vorbește despre invitația sașilor de către britanici. Modelul general al unor astfel de legende medievale sugerează că pentru cronicarul rus nu era important să descrie un anumit real. eveniment istoric, foarte vechi pentru el, pentru a transmite însuși sensul chemării legendare a lui Rurik.

Baza mitico-epică a Legendei a fost subliniată și în știință. Mulți oameni de știință resping realitatea existenței fraților Rurik și explică numele lui Sineus și Truvor cu expresiile „sine use” și „tru war”, adică „rudele lor” și „echipă loială”. Unii cercetători au acordat, de asemenea, atenție paralelelor biblice ale Povestea chemării varangiilor și pe această bază au ajuns la concluzia că nu reflecta elemente ale epopeei populare și nu avea deloc autenticitate istorică.

Cu toate acestea, în rezolvarea întrebării despre realitatea legendei despre Rurik, cealaltă extremă a dominat încă de la început. Știința istorică rusă a explorat Legenda Chemării Varangilor lui Rurik de aproape trei secole, de fapt din momentul nașterii sale. Și tocmai înțelegerea sa literală, după cum a remarcat pe bună dreptate I. N. Danilevsky, a oamenilor de știință germani I. Bayer și G. Miller (invitați să lucreze în 1724) și răspunsul patriotic a dat naștere așa-numitei „probleme normande” sau lupta dintre normanişti şi anti-normanişti.

Astăzi, mulți recunosc deja că discuția normandă a avut întotdeauna mai multe note politice decât conținut istoric concret. la un moment dat, el a numit „problema” varangiană o patologie a conștiinței sociale și a împărțit „problema normandă” științific fictive (sunt slavii estici capabili să creeze independent instituții de stat?) într-o serie de întrebări reale și esențiale pentru înțelegerea istoriei timpurii. de Rus'.

Printre problemele fundamentale asociate cu interpretările istorice ale Legendei Chemării Varangilor, principalele pentru cercetători de astăzi rămân originea și sensul original al cuvintelor „Rus” și „Varangs”. Atât în spatele unui termen cât și al altuia văd etnia (scandinavi, germani și slavii de vest de pe coastă Baltica de Sud, slavi estici, etc.) sau conținut social (marinari, războinici profesioniști, războinici angajați, colectori de tribut etc.). Periodic apar noi ipoteze, iar numărul argumentelor în favoarea versiunilor de multă vreme înaintate este în creștere. Dar, după cum a observat cercetătorul modern A.V. Nazarenko, „necazul nu este că ipotezele existente despre originea Rusiei se exclud reciproc, ci că fiecare dintre ele este forțat să închidă ochii la anumite date care sunt „nepotrivite” pentru aceasta. .” . Numeroase ipoteze despre originea etnică a lui Rurik însuși oglindesc aproape toate versiunile apariției Rusului Varangian existente în istoriografie.

Rurik este normand?

Versiunile normande ale originii lui Rurik sunt, în primul rând, susținute de date referitoare la Rus și la Varangi în general:

analiza semnificativă a știrilor din surse scrise;
studii lingvistice ale numelor prinților varangi, nume menționate în textele cronice ale tratatelor ruso-bizantine din secolul al X-lea, nume „slave și rusești” ale rapidurilor Niprului în lucrarea secolului al X-lea. împărat bizantin Constantin Porphyrogenitus;
numeroase, atribuite drept scandinave, descoperiri arheologice la monumentele din Nord-Vestul Rusiei. De o importanță deosebită sunt artefactele de origine scandinavă găsite în și pe așezarea Rurik în straturile din secolele IX-X.

Printre ipotezele normande sau scandinave ale originii lui Rurik se numără diversitatea „internațională”: finlandeză, norvegiană, suedeză și daneză. În favoarea celei finlandeze, de exemplu, este știrea din Cronica lui Joachim că Rurik a sosit din Finlanda și popularitatea versiunii lingvistice conform căreia cuvântul „Rus” însuși este de origine finlandeză. Dar Cronica lui Joachim, împreună cu alții, pledează și pentru versiunea norvegiană: Rurik, deși se afla în Finlanda, era încă un prinț Varangian și o rudă cu „prințul Urman” Oleg.

Versiunea suedeză

Se bazează pe următoarele argumente:

Rurik este numit varangian, iar varangii, conform unei lungi tradiții istoriografice, sunt corelați, în primul rând, cu vikingii. Sunetul lui Rus este aproape de ruotsi finlandez, care este ceea ce finlandezii i-au numit pe „vâslatorii” suedezi - marinari;
Inscripția runică „Rurik” este sculptată într-o piatră care a fost folosită pentru a construi o biserică în Norrsund în Suedia;
Identificarea lui Rurik cu Eirik Emundarson, regele Suediei Uppsala (începutul domniei 850-860 - decedat în 882), menționat în lucrarea lui Snorri Sturluson „Cercul Pământului” (sec. XIII). Acesta din urmă, conform acestei surse, a cucerit multe ţinuturi din est, inclusiv Australland (teritoriul Rus').

Versiunea daneză (frieslandă).

Acesta este susținut de identificarea regiunii în care a fost trimisă ambasada comună a sloveniilor din Novgorod și a soților Chuds. La urma urmei, este puțin probabil ca acesta să fie îndreptat către acei varangi care cu puțin timp înainte au asuprit aceste popoare. Dar lumea scandinavă din această eră era vastă și includea nu numai Suedia și Norvegia, ci și Danemarca, Marea Britanie și Friesland.

Potrivit Povestea anilor trecuti, acei varangi care au venit cu Rurik, care se numeau Rus, nu erau nici suedezi (Svei), nici norvegieni (urmani), nici britanici (angliani), nici gotlanderi (goti). Mesajul menționat mai sus din Cronica Gustyn despre ambasada Gostomysl în Marea Baltică de Sud poate depune mărturie și în favoarea invitării prințului din Iutlanda sau Friesland.

Argumentul principal este identificarea lui Rurik cu regele viking Rorik al Iutlandei (Hroerekr) din clanul Skjeldung. Asemănarea numelui, cadrul istoric și cronologia „necontradictorie” fac din această versiune una dintre cele mai rezonabile chiar și pentru acei oameni de știință care pot fi clasificați drept anti-normaniști. Până în 850, Rorik, fiind unul dintre regii minori danezi, a deținut Dorestad în Friesland. În 850 s-a stabilit în sudul Iutlandei, a participat la multe evenimente militare - raiduri în Anglia și continent, în asediul suedezului Birka (852). În cronicile acelor ani, Rorik și-a câștigat porecla de „ciuma creștinismului”. Apelul ambasadei în mod specific către acest rege, care era în dușmănie cu germanii și suedezii, ar fi logic din punct de vedere al situației politice. Rurik a murit, potrivit surselor rusești, în 879, iar potrivit surselor occidentale, Rurik nu era în viață în 882.

Rurik este slav?

Spre deosebire de ipotezele originii termenului Rus, versiunile slave ale genealogiei lui Rurik însuși sunt asociate numai cu lumea slavă occidentală. Oamenii de știință l-au văzut pe Rurik ca nativ al diferitelor popoare slave - ruiani, vagr, obodriți, pomorieni etc., care locuiau pe coasta Mării Baltice de Sud.

Argumentul comun pentru aceste versiuni sunt datele arheologice:

Pe baza analizei antichităților culturilor arheologice din tumul lungi din Pskov și dealurile Novgorod, cercetătorii cred că Populația slavă Nord-Vestul Rusiei în secolele VI - VIII. - slovenii din Novgorod și Krivichi își au originea în slavii de vest de pe coasta de sud a Balticii;
ÎN anul trecut Descoperiri arheologice expresive de origine slavă de vest au apărut chiar și la astfel de monumente „scandinave” precum așezarea Rurik. Vorbim nu numai despre bijuterii, ci și despre o categorie etnospecifică de artefacte precum ceramica turnată, adică lucrată manual;
Analiza lingvistică a textelor a numeroase litere de scoarță de mesteacăn găsite în timpul săpăturilor mărturisește și originea slavă de vest a populației din ținutul Novgorod.

Versiunea „prusacă”.

Cu apariția lui în stiinta istorica această versiune a originii lui Rus' şi Rurik este obligată. „Când Rurik cu frații săi, cu tot clanul său și cu varangii Rosses s-au mutat la slavii din Novgorod, atunci locuitorii care au rămas după ei în locurile de odinioară au fost numiți poruși sau cei care au rămas în Russakh...”. În cadrul versiunii „prusace”, văzând o oarecare consonanță cu Rusia și Rurik, omul de știință i-a menționat și pe ruiani, locuitorii insulei Rügen.

Astăzi sursa acestei versiuni poate fi considerată clarificată. La începutul secolului al XVI-lea, în condițiile confruntării politice cu statul polono-lituanian, „ca răspuns” la legenda etnogenetică lituaniană despre originea romană a lituanienilor, o legendă similară a apărut în Moscovia. Potrivit acestei legende, împăratul roman Augustus „l-a trimis pe fratele său Pruss pe malurile Vistulei - într-o țară care a fost numită atunci Țara Prusiei după numele său. Din acest Prus și-au venit prinții ruși. Ambasadorii novgorodienilor au venit pe pământul prusac pentru a-și căuta prinți, la sfatul guvernatorului din Novgorod, Gostomysl. De aici l-au luat pe Rurik, un descendent al lui Pruss și, prin urmare, o rudă cu Augustus Caesar.”

Aproape textual, indicând faptul că Pruss era „ruda” lui Augustus, această versiune a fost reprodusă în „Poveștile prinților lui Vladimir” (mijlocul secolului al XVI-lea) și a fost inclusă ca ideologemă oficială în „Genealogul suveranului”. În ciuda faptului că versiunea „prusacă” a fost supusă criticilor severe din partea istoricilor și lingviștilor, unele dintre elementele sale au primit o dezvoltare activă în istoriografie în ultimele decenii.

Vagrs, Varins, Varangs, Varangs...

A vizitat Moscovia în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Călătorul austriac S. Herberstein, făcând cunoștință cu istoria rusă din cronici, a sugerat că varangii din Rurik și, în consecință, Rurik însuși, descind din slavii pomerani din Vagr. Vagrs, denumiți în unele surse scrise ca Varins, sunt un trib slav de vest care a trăit în epoca medievală pe Peninsula Vagria. Făceau parte din uniunea tribală Obodritov (Bodrichi).

S. Herberstein credea că „Marea Varangiană” (cum este numită Marea Baltică în cronicile rusești) și-a primit numele de la Varangiani Vagrieni. Unii lingviști reunesc termenii Varins, Varins, Varings/Verings, Varangians cu o origine comună și consideră sub diferite forme un cuvânt. Problema așa-numiților Varang este discutabilă - așa i-au numit grecii pe mercenarii scandinavi în serviciul militar bizantin.

Genealogii Obodrite, Rareg și Mecklenburg

Printre versiunile slave de vest ale originii lui Rurik, ipoteza despre legătura sa cu tribul Obodrite este furnizată de surse cel mai cuprinzător. În primul sfert al secolului al XVIII-lea. Au apărut mai multe lucrări despre genealogia dinastiei conducătoare în statul german Mecklenburg, locuit cândva de obodriți. Motivul a fost căsătoria ducelui de Mecklenburg Karl Leopold în 1716 cu Ekaterina Ivanovna, nepoata, mama viitoarei domnitoare Anna Leopoldovna.

În eseul „În căutarea rudeniei”, F. Thomas a urmărit ideea rudeniei dintre ruși și slavii pomeranieni (numiți Wends de sursele germane), precum și rudenia dintre dinastia rusă conducătoare și dinastia Mecklenburg-Schwerin. Respingând originea scandinavă a lui Rurik, el a considerat că provine din slava Vagria. Referindu-se la sursele secolului al XV-lea, F. Thomas sugerează că Rurik era nepotul regelui obodriților, Vitslav (decedat în 795) și fiul lui Godlib (Godslav), care a murit în 808 în timpul atacului danez asupra orașului. lui Rerik. Un alt istoric german de la începutul secolului al XVIII-lea. I. Hübner, folosind aceeași sursă, crede că fiii lui Godlib - Rurik, Sivar și Truvor au mers la 840. S-a remarcat că legătura dintre Rurik și Godlib contrazice serios cronologia evenimentelor descrise în cronicile rusești.

Mulți cercetători asociază apariția genealogiilor Mecklenburg cu creșterea conștientizării de sine etnice slave în secolele al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea, care a fost exprimată în formarea legendelor etnogenetice. În special, din lucrările lui I. Hübner reiese clar cum „realitățile” despre al treilea frate legendar, Rus, sunt țesute treptat în poveștile mito-epice anterioare despre frații Cech și Lech.

În legătură cu genealogiile Mecklenburg, este adesea luată în considerare apariția unei legende „populare” despre Rurik, înregistrată printre țăranii germani din Mecklenburg de către francezul Xavier Marmier în prima treime a secolului al XIX-lea. Legenda spune despre regele Bodrichi Godlav și fiii săi Rurik, Sivar și Truvar, care „au venit în Rusia” în căutarea gloriei. După ce i-au răsturnat pe asupritorii locali, frații, la cererea poporului, au rămas în noua lor patrie. În același timp, Rurik a primit principatul Novgorod, Sivar - principatul Pskov și Truvar -.

Cercetătorii au remarcat că această legendă despre Rurik este singura înregistrată în folclor. Având în vedere că populația germană i-a înlocuit cu mult timp în urmă pe slavii obodriți aici și, de asemenea, ținând cont de acuratețea și specificitatea „suspectă” în cronologie, localizare și nume, care de obicei nu sunt tipice pentru tradițiile orale care au trăit de secole, natura livrescă și se presupune originea ulterioară a acestei surse. Probabil că a fost influențată de lucrările de genealogie publicate cu o sută de ani mai devreme.

Versiunea obodrită a originii lui Rurik nu contrazice informațiile dintr-o sursă germană din secolul al XI-lea. Adam din Bremen, care a scris: „... Obodriții se numesc acum Raregs”. Cuvântul „rareg” și altele similare în multe limbi slave înseamnă numele unui șoim. Pe această bază, celebrul istoric S. A. Gedeonov a înaintat ipoteza că numele Rurik este numele generic al conducătorilor obodriților.

Ipoteza Obodritsky a originii lui Rurik este într-o anumită măsură în concordanță cu datele unor cronici rusești (Gustynskaya, Joakimovskaya, Novgorod IV) despre Gostomysl. „Oraș mare” în care ultimele reguli, ar putea fi acel Veligrad, care este considerat capitala Bodrichi. Și, se pare, mesajul celebrului cercetător al antichităților scandinave de pe teritoriul Rus’, autorul cărții „Epoca vikingilor în Europa de Nord”, G.S. Lebedev, că „recent într-o altă cronică francă, Analele Xanten, ştiri despre „Gustimusl”, conducătorul slav din ţara obodriţilor”.

Originea lui Rurik și Rus este una dintre acele probleme științifice a căror rezolvare seamănă cu calea către orizont. Este fără sfârșit, va ocupa întotdeauna mințile oamenilor de știință și va entuziasma sufletele oamenilor obișnuiți. Dar, în ciuda tuturor inconsecvenței și lipsei de informații despre Rurik, este clar că acest lucru figură istorică e real. Rurik, indiferent cine a fost, de unde a venit, a fost și rămâne întemeietorul statalității din nordul Rusiei, strămoșul uneia dintre cele două dinastii cu care toată istoria este legată.

Roman Rabinovici, Ph.D. ist. stiinte,
special pentru portal

Lista surselor și literaturii:

Vernadsky G.V. 2004. Istoria Rusiei. Rusiei antice. Moscova Tver: „Agraf. A se sprijini."
Danilevsky I. N. 1999. Rus' antic prin ochii contemporanilor şi descendenţilor (secolele IX - XII). M.: „Aspect Press”.
Klein L. S. 2009. Dispute despre varangi. Istoricul confruntării și argumentele părților. Sankt Petersburg: „Eurasia”.
Kuzmin A. G. 2003. Începutul Rus'ului. Secretele nașterii poporului rus. M.: „Veche”.
Lovmiansky H. 1985. Rus' and the Normans. M.: „Progres”.
Mylnikov A. S. 2000. Imaginea lumii slave: o vedere din Europa de Est. Legende etnogenetice, presupuneri, proto-ipoteze ale secolelor XVI - începutul secolului XVIII. St.Petersburg
Novgorod Prima cronică a edițiilor mai vechi și mai tinere, 1950. M.-L., Editura Academiei de Științe a URSS.
Petrukhin V. Ya. 2013. Rus' în secolele IX-X. De la chemarea varangiilor la alegerea credinței. M.: „Forum”; "Neolitic".
Povestea anilor trecuti. 1996. Ediţia a doua. SPb.: „Știință”.
Slavi și Rus': probleme și idei. Concepte născute din trei secole de polemici, într-o prezentare de manual. A patra editie. M.: „Flinta”, „Știință”. 2001.
Tatishchev V. 2003. Istoria Rusiei. Volumul 1. M.: „Editura AST”.
Fomin V.V. 2008. Istoria iniţială a Rus'ului. M.: „Panorama rusă”.
Yanin V. L. 2008. Eseuri despre istoria Novgorodului medieval. M.: „Limbile culturilor slave”.

RURIK(secolul IX) - strămoș semilegendar al dinastiei princiare rusești Rurikovici.

Potrivit Poveștii anilor trecuti, în 862, sătui de războaiele intestine, triburile slavilor ilmen, Meri, Chud și Vesi au decis să se invite la un prinț comun varangian de peste mare, sperând că, în mod egal, pentru toți, puterea extraterestră ar putea să le împace între voi. Trei frați au răspuns cererii - Rurik, Sineus și Truvor. senior - - a stat în Novgorod, Sineus- pe Lacul Alb, Truvor- în Izborsk. În unele cronici ulterioare există o legendă că frații nu erau complet străini de triburile care i-au invitat, deoarece erau nepoții legendarului prinț-bătrân Gostomysl din Novgorod de la fiica sa mijlocie Umila, care a fost dată în căsătorie unui anume varangian. prinţ. Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor au murit, iar Rurik și-a luat zonele pentru el. În Novgorod, Rurik s-ar fi căsătorit cu Efanda, care provenea dintr-o familie nobilă locală. În 864, novgorodienii s-au răzvrătit împotriva domniei lui Rurik, condus de Vadim Viteazul. Rurik a suprimat cu brutalitate revolta și l-a ucis pe Vadim. Mulți novgorodieni, fugind de cruzimile lui Rurik în 867, au fugit la Kiev. În timpul domniei lui Rurik, s-au întâmplat destul de multe un eveniment important, în 862, doi varangi - boierii prințului din Novgorod Rurik - Askold și Dir, împreună cu rudele și războinicii lor, i-au cerut prințului să plece la Constantinopol (fie în campanie, fie pentru a servi ca mercenari), dar fără a ajunge la Constantinopol. au rămas să conducă la Kiev. Rurik a domnit încă 12 ani și a murit în 879, lăsând toate bunurile sale rudei sale Oleg. I-a încredințat și îngrijirea tânărului său fiu Igor.

Legenda despre chemarea varangilor a provocat și continuă să provoace dezbateri în rândul istoricilor. Rămâne neclar dacă Rurik era scandinav, finlandez sau slav din sudul Mării Baltice. Pe lângă Novgorod, Ladoga mai este numit și locul unde a fost numit Rurik. Rămâne neclar dacă „chemarea” a fost voluntară sau dacă a preluat puterea cu forța.

Numele Rurik (Rorik) este cunoscut în Europa încă din secolul al IV-lea. Potrivit unor oameni de știință, provine de la numele tribului celtic „Rurik” sau „Raurik”. Prinții din secolele VIII-IX sunt cunoscuți. cu numele Rurik (Rorik), care locuia în Peninsula Iutlanda. Numele Sineus este derivat din cuvântul celtic „sinu” – „bătrân”. Numele Truvor este, de asemenea, dat de un cuvânt celtic care înseamnă „al treilea născut”.

Unii savanți tind să-l identifice pe Rurik cu liderul viking Rerik. Cât despre Sineus și Truvor, potrivit unor cercetători, însăși apariția numelor lor în cronicile ruse este rezultatul lecturii incorecte de către cronicari a textului suedez, care relata că Rurik a venit pe ținuturile slavilor și finlandezilor împreună cu rudele sale. (sineus) și o echipă loială (truvor).

Majoritatea istoricilor sunt de acord că complotul legat de chemarea varangiilor a fost introdus în cronici destul de târziu - nu mai devreme de sfârșit. XI - început secolele XII Cu toate acestea, el a devenit baza unuia dintre conceptele istorice ale originii statului rus (așa-numita teorie normandă).

În știința istorică, este general acceptat că istoria oricărei națiuni începe cu formarea unui stat. Primul stat de ruși, precum și ucraineni și belaruși, a fost format în secolul al IX-lea în jurul Kievului de către strămoșii lor comuni - slavii estici. În secolul al IX-lea Slavii estici s-a dezvoltat un complex de premise socio-economice și politice pentru formarea statului:

socio-economic - comunitatea tribală a încetat să mai fie o necesitate economică și s-a dezintegrat, făcând loc unei comunități teritoriale, „vecinate”, a avut loc o separare a meșteșugurilor de alte tipuri de activitate economică, creșterea orașelor și a comerțului exterior, procesul de formare era în curs grupuri sociale, s-au remarcat nobilimea și trupa;

politice - au apărut mari uniuni tribale, care au început să intre în alianțe politice temporare între ele; erau cunoscute astfel de uniuni precum „Puterea Volinilor”, unirea triburilor conduse de Kiy, unificarea în jurul Novgorodului condusă de Gostomysl și altele;

politica externă - cel mai important lucru pentru formarea și întărirea statelor între toate popoarele a fost prezența pericolului extern; problema respingerii pericolului extern în rândul slavilor răsăriteni a fost foarte acută încă de la apariția în Orient câmpie europeană, din secolul al VI-lea au luptat împotriva numeroaselor triburi nomade de sciți, sarmați, huni, avari, khazari, pecenegi, polovți și altele.

Deci, până în secolul al IX-lea, slavii răsăriteni, cu dezvoltarea lor internă, erau gata să formeze un stat. Dar faptul final al formării statului slavilor estici este legat de vecinii lor din nord - locuitorii Scandinaviei. În Europa de Vest erau numiți normanzi sau vikingi, iar în Rus' - varangi. În Europa, vikingii erau angajați în jaf și toată Europa tremura înaintea raidurilor lor. În Rus' nu existau condiții pentru jaful pe mare, așa că varangii făceau în principal comerț și erau angajați de slavi în echipe militare. Slavii și varangii se aflau aproximativ în aceeași etapă de dezvoltare socială - varangii au experimentat și descompunerea sistemului tribal și formarea condițiilor prealabile pentru formarea unui stat.

După cum mărturisește cronicarul Nestor în Povestea anilor trecuti, în secolul al IX-lea. Novgorodienii și unele triburi slave din nord au devenit dependenți de varangi și le-au plătit tribut, iar triburile slave din sud au plătit tribut khazarilor. În 859, novgorodienii i-au alungat pe varangi și au încetat să plătească tribut. După aceasta, au început conflictele civile între slavi: nu au putut ajunge la un acord asupra cine ar trebui să-i conducă. Apoi, în 862, bătrânii din Novgorod s-au îndreptat către varangi cu o cerere: să le trimită pe unul dintre liderii varangi să domnească. „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine (ordinică) în ea. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Regele varangian (conducătorul) Rurik a răspuns chemării novgorodienilor. Deci, în 862, puterea asupra Novgorodului și a împrejurimilor sale a trecut în mâna liderului varangian Rurik. Confirmarea acestui lucru poate fi văzută în Povestea anilor trecuti:

In vara 63701 (859). Varangii2 de peste mări au adunat tribut de la Chud și de la slovenii din Novgorod și de la Meri și de la toți Krivichi, iar khazarii au luat din poieni, și de la nordi și de la Vyatichi, o monedă de argint și o veveriță din fum.

În vara 6370 (862). Ei i-au alungat pe varangi peste ocean și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească. Și nu era adevăr în ei, iar generație după generație s-a ridicat și au avut ceartă și au început să lupte cu ei înșiși. Și ei și-au spus: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne judece de drept”. Şi au plecat peste ocean, la varangi, în Rusia3. Acei varangi se numeau Rus. Așa cum alții sunt numiți suedezi, alții normanzi, iar alții gotlandezi. Chud, slovenii, Krivichi și toți i-au spus Rusului: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în ea. Vino să domnești și stăpânește peste noi.”

Si cei trei frati s-au adunat cu clanurile lor si au luat cu ei toti Rusii si au venit. Iar cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, a stat pe Beloozero, iar al treilea, Truvor, la Izborsk

Doi ani mai târziu, Sineus și fratele său Truvor au murit. Și Rurik a luat toată puterea și a început să împartă orașe soților săi - unui Polotsk, acestui Rostov, altuia Beloozero. Varangii din aceste orașe sunt străini, iar prima populație din Novgorod este slovenul, în Polotsk Krivichi, în Rostov Merya, în Beloozero întreaga populație, în Murom Muroma și toate erau deținute de Rurik.

RURIK (a domnit: 862-879)

RURIK (secolul IX) - strămoș semilegendar al dinastiei princiare ruse a lui Rurikovici.

Potrivit Poveștii anilor trecuti, în 862, sătui de războaiele intestine, triburile slavilor ilmen, Meri, Chud și Vesi au decis să se invite la un prinț comun varangian de peste mare, sperând că, în mod egal, pentru toți, puterea extraterestră ar putea să le împace între voi. Trei frați au răspuns cererii - Rurik, Sineus și Truvor. Cel mai mare - Rurik - a stat în Novgorod, Sineus - pe Lacul Alb, Truvor - în Izborsk. În unele cronici ulterioare există o legendă că frații nu erau complet străini de triburile care i-au invitat, deoarece erau nepoții legendarului prinț-bătrân Gostomysl din Novgorod de la fiica sa mijlocie Umila, care a fost dată în căsătorie unui anume varangian. prinţ. Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor au murit, iar Rurik și-a luat zonele pentru el. În Novgorod, Rurik s-ar fi căsătorit cu Efanda, care provenea dintr-o familie nobilă locală. În 864, novgorodienii s-au răzvrătit împotriva domniei lui Rurik, condus de Vadim Viteazul. Rurik a suprimat cu brutalitate revolta și l-a ucis pe Vadim. Mulți novgorodieni, fugind de cruzimile lui Rurik în 867, au fugit la Kiev. În timpul domniei lui Rurik, a avut loc un alt eveniment important: în 862, doi varangi - boieri ai prințului din Novgorod Rurik - Askold și Dir, împreună cu rudele și războinicii lor, i-au cerut prințului permisiunea de a merge la Constantinopol (fie într-o campanie). sau pentru mercenari de serviciu), dar nu a ajuns la Constantinopol și a rămas să conducă la Kiev. Rurik a domnit încă 12 ani și a murit în 879, lăsând toate bunurile sale rudei sale Oleg. I-a încredințat îngrijirea tânărului său fiu Igor.

Majoritatea istoricilor sunt de acord că complotul asociat cu chemarea varangiilor a fost inclus în cronici destul de târziu - nu mai devreme de sfârșit. XI - început secolele XII Cu toate acestea, el a devenit baza unuia dintre conceptele istorice ale originii statului rus (așa-numita teorie normandă).

Rurikovici. Culegătorii Țării Ruse Burovsky Andrey Mikhailovici

Capitolul 1 Cine este Rurik și de unde a venit?

Cine este Rurik și de unde a venit?

Rurik este unul dintre cei mai mulți personalități misterioase istoria lumii. El iese misterios din abisul timpului și la fel de repede dispare.

De fapt, ce știm despre el și de unde? Singura sursă de cunoștințe despre Rurik este Vechile cronici rusești. Cronicile, în primul rând, au început să fie scrise la 150–200 de ani după moartea lui Rurik însuși. Care era baza lor? Mai multe cronici antice care nu au ajuns la noi? Sau epopee și legende orale? În orice caz, nu avem o singură scrisoare scrisă, nu doar de Rurik însuși, ci chiar de vreunul dintre contemporanii săi.

Numele lui Rurik a fost menționat pentru prima dată în „Viața Sfântului Prinț Vladimir”, scrisă probabil în jurul anului 1070 de călugărul Iakov Cernorizets. Viața spune: „ autocratul întregului pământ rus Volodimer, nepotul Olgin și strănepotul Rurik" Dar asta e tot, nu mai multe detalii despre Rurik.

Cea mai veche colecție de cronici „Povestea anilor trecuti” care a ajuns până la noi a fost scrisă aproximativ patruzeci de ani mai târziu, la începutul secolului al XII-lea. Acolo povestea Varangianului Rurik este prezentată în detaliu.

Povestea anilor trecuti spune că slavii care locuiau lângă lacul Ilmen erau sub stăpânirea varangiilor și apoi s-au răzvrătit. După aceasta, între ei a început ceartă civilă. După cum spune cronicarul, „au început să lupte împotriva lor înșiși și a fost o oaste mare și lupte între ei, grindină peste grindină și nu era adevăr în ei”.

Unii istorici cred că până la moartea conducătorului ales din Gostomysl, ordinea a domnit în Priilmenye. Și că numai după moartea lui Gostomysl au început discordia și cearta civilă.

În orice caz, „a apărut familia”, iar atunci locuitorii din Priilmenye „au hotărât singuri: vom căuta un prinț care să ne conducă și să ne conducă de drept”. Au adunat o adunare de reprezentanți ai mai multor triburi: slovenii Ilmen, Krivichi, Chud și întreg. La adunare s-au discutat candidații pentru prinți din diferite triburi: „de la varangi, sau de la polieni, sau de la khazari, sau de la dunaich”.

În cele din urmă, „în anul 6370 ei „...au plecat peste ocean la varangi, la Rus'. Acei varangi erau numiți Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alți normanzi și unghii, și încă alți gotlanderi - aceștia sunt la fel. Chud, slovenii, Krivichi și toți au spus rușilor: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Și au fost aleși trei frați cu clanurile lor, și au luat cu ei pe toată Rusia, și au venit și cel mai mare, Rurik, s-a așezat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, pe Beloozero, și al treilea, Truvor, la Izborsk. . Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. Novgorodienii sunt acei oameni din familia Varangian, iar înainte erau sloveni. Doi ani mai târziu, Sineus și fratele său Truvor au murit. Și Rurik singur a luat toată puterea și a început să împartă orașe soților săi - Polotsk unuia, Rostov altuia, Beloozero altuia. Varangii din aceste orașe sunt găsitori și popoarelor indigeneîn Novgorod - slovenii, în Polotsk - Krivici, la Rostov - Merya, în Beloozero - întregul, în Murom - Muroma, iar Rurik a domnit peste toți.”

Deja din aceste descrieri reiese că cronica a fost scrisă DUPĂ ce evenimentele se petrecuseră deja. Multe cronici menționează Rurik, dar toate sunt din secolele XI-XII.

Se povestește chiar despre răscoala novgorodienilor împotriva lui Rurik - „În vara anului 6372... novgorodienii au fost jigniți, spunând: „De parcă ar fi sclavul nostru, am suferi mult rău în orice fel de la Rurik. și din familia lui.” În aceeași vară, Rurik l-a ucis pe Vadim Viteazul și a bătut mulți alți novgorodieni care i-au fost însoțitori.”

Toate acestea sunt foarte interesante, dar despre revolta novgorodienilor nu poți scrie decât după apariția Novgorodului. Cronicarul de mai târziu a adunat în mod ciudat o amintire vagă a unui fel de răscoală și a realităților cunoscute lui. Poate că a amestecat evenimente complet fără legătură.

Poemul „Zadonshchina” spune despre Rurik: „Acel Boian profetic, punându-și degetele de aur pe șiruri vii, a încins slava prinților ruși: primul prinț Rurik, Igor Rurikovici și Sviatoslav Yaroslavici, Iaroslav Volodimerovici...”.

Dar „Zadonshchina” a fost scrisă în secolul al XIV-lea, secole după „chemarea lui Rurik”.

Apropo, despre vocaţie varangieni

În primul rând, cronica nu spune nimic despre vocaţie. Varangii locuiesc de multă vreme în Rus' și dețin regiunea Ilmen. Au fost alungați și despre care vorbim întoarcere varangieni

În al doilea rând, numele nu sunt orice varangie. Numele varangilor se numește Rus. Cronicarul stipulează că există varangi care se numesc suedezi, normanzi, unghiuri și gotlanderi, dar nimeni nu îi cheamă. Numele nu este doar varangi, ci niște varangi speciali - Rus. Sunt ei și numai ei.

În al treilea rând, se spune de obicei că varangii au fost chemați de slavi... Dar negocierile privind întoarcerea varangilor-rus au fost conduse de reprezentanți a patru triburi, dintre care două erau finlandezi, unul era mediu între slavii de est și de vest, și doar unul dintre cei patru era printre cei doisprezece care îl cheamă pe Nestor. Unsprezece dintre cele douăsprezece triburi slave nu au numit niciodată Varangi.

În al patrulea rând, nici Rurik, nici niciun alt prinț nu puteau „să stea în Novgorod” - pur și simplu pentru că în 862 Novgorod nu exista încă.

În al cincilea rând, cum au devenit novgorodienii oameni din familia Varangian, deși înainte erau sloveni? Ce schimbări uimitoare?

În al șaselea rând, unde s-au dus Truvor și Sineus mai târziu? Unde sunt urmașii lor? Scriem cărți despre Rurik și Rurikovici, dar unde sunt Truvorovici? Unde este Sineusichi?

Și acestea sunt doar câteva dintre întrebările nedumerite care trebuie puse.

Principalele întrebări ridicate de textul „Povestea anilor trecuti”: cine sunt varangii și de ce nu sunt toți varangii Rus? Cine sunt „Rus” și prin ce se deosebesc de ceilalți varangi?

Și abia atunci vine momentul să aflăm cine este Rurik, cine al lui frati mai mici si ce s-a intamplat de fapt.

Din cartea Empire - I [cu ilustrații] autor

3. De unde provine vulturul cu două capete de pe monedele rusești Se crede că vulturul cu două capete a apărut pe monedele rusești nu mai devreme de 1472, p.54. Istoria apariției sale este următoarea: a apărut pentru prima dată pe sigiliul lui Ivan al III-lea în 1497. Unii experți explică apariția lui prin căsătoria sa din 1472

Din cartea Empire - I [cu ilustrații] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

5. 2. 4. De unde provine „legea periodică chineză” pentru cometa Halley. S-ar putea să ne întrebăm în mod rezonabil. Ei bine, dacă nu există o lege periodică în comportamentul cometei Halley, atunci cum a apărut sinusoidul dințat experimental, pe baza căruia Cowell și Crommelin

Din cartea Reconstrucția istoriei lumii [numai text] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

11.2.5. DE UNDE A VENIT „LEGEA PERIODICĂ CHINEZĂ” PENTRU COMETA HALLEY S-ar putea să fim întrebați. Dacă nu există o lege periodică în comportamentul cometei Halley, atunci cum a apărut sinusoidul zimțat EXPERIMENTAL, pe baza căruia Cowell și Crommelin și-au formulat

Din cartea New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Cine este celebrul Rurik, progenitorul tuturor prinților ruși? Când și unde a locuit? Ce spune cronica? Încă din copilărie, cu toții cunoaștem numele legendarului Rurik, chemat la Rus „pentru a restabili ordinea”. Multe lucrări științifice au fost dedicate acestei legende; dezbaterile despre adevăratul ei sens nu sunt

Din cartea Cartea 2. Misterul istoriei ruse [Noua cronologie a Rusiei'. Limbile tătară și arabă în Rus'. Yaroslavl ca Veliky Novgorod. Istorie antică engleză autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Marile mistere ale lumii artei autor Korovina Elena Anatolyevna

De unde a venit Ivan Aleksandrovici Hlestakov? Credeți că aceasta este un fel de imagine dramatică, un erou de scenă, ca să spunem așa, o fantomă creată de Gogol? Dar nu! A trăit în Rusia un barbat adevarat, care poate pretinde „auteritatea” rusului preferat al tuturor

Din cartea Misterul Sirius de Temple Robert

Din cartea Rurik interzis. Adevărul despre „chemarea varangiilor” autor Burovski Andrei Mihailovici

Deci, de unde vine Rurik? Cititor! Nu pot răspunde la întrebarea din acest subcapitol. Nu am adevărul suprem, chiar și adevărul științific îmi este necunoscut. Surse... dar am scris în detaliu despre sursele care povesteau despre Rurik.Știința nu știe același lucru despre originea lui Rurik

Din cartea Big Plan for the Apocalypse. Pământul în pragul Sfârșitului Lumii autor Zuev Iaroslav Viktorovici

8.10. De unde a venit „călărețul german fără cap” din „gobul american adormit”? Era prea puțin loc în Frankfurt pentru noi toți. Nathan Mayer Rothschild Desigur, împrumuturile trebuiau rambursate cumva și cu dobândă. Se știe cât de mari aduc profituri

Din cartea Cartea 1. Imperiul [Cucerirea slavă a lumii. Europa. China. Japonia. Rus' ca metropolă medievală a Marelui Imperiu] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

4. De unde provine vulturul cu două capete de pe monedele rusești Se crede că vulturul cu două capete a apărut pe monedele rusești nu mai devreme de 1472, p. 54. Povestea apariției sale este următoarea. A apărut pentru prima dată pe sigiliul lui Ivan al III-lea în 1497. Unii istorici explică apariția lui prin căsătoria sa din 1472

Din cartea Mileniul Rusiei. Secretele Casei lui Rurik autor Podvolotsky Andrei Anatolievici

Capitolul 2. „...ȘI A FOST RYURIK?” Această întrebare nu este una inactivă, deoarece istoricii nu știu practic nimic sigur despre originea lui Rurik, ceea ce le permite unora dintre ei să-l declare nu o figură istorică, ci o figură legendară - urmând exemplul prințului Kiy. Există mai multe versiuni

Din cartea Francmasoneria, cultura si istoria Rusiei. Eseuri istorice și critice autor Ostretsov Viktor Mitrofanovich

Din cartea Răpirea Imperiului Roman autor Shustov Alexey Vladislavovici

§ 3. De unde a venit umanismul european și ce a dat impuls Renașterii? Știți de ce Evul Mediu se numește așa? Pentru că ele constituie o etapă de dezvoltare Europa de Vest, care a avut loc la jumătatea distanței dintre cele două perioade de apogeu european, sau

Din cartea O istoria antica slavii din nord până pe vremea lui Rurik și de unde provin Rurik și varangii săi autor Vasiliev Alexandru Alexandrovici

Capitolul doi Cercetările și dovezile mele, de unde a venit Rurik și cine erau varanii săi Non ex vulgi opinione, sed judice rationis Senae. Bacon După ce a mulțumit sfinților călugări, care au păstrat pentru noi, urmașii îndepărtați, faptele vremurilor lor și, deși cu cuvinte nepăsătoare, au arătat calea

Din cartea Încercarea de a înțelege Rusia autor Fedorov Boris Grigorievici

CAPITOLUL 5 De unde a venit Gaidar? Reformele economice din Rusia sunt pe bună dreptate asociate cu numele lui Yegor Gaidar, care, după cum părea multora, a apărut de nicăieri în 1991. Nu este un secret pentru nimeni că nici Mihail Gorbaciov, nici Boris Elțin nu au fost vreodată adevărați ideologi ai reformelor.

Din cartea Ioana d'Arc, Samson şi istoria Rusiei autor Nosovski Gleb Vladimirovici

19. Vultur cu două capete Mare = Imperiul „Mongol” Cum și de unde ar putea veni un astfel de simbol de stat? În 1997, o carte a lui G.V. Vilinbakhova " emblema nationala Rusia. 500 de ani.” Ea spune povestea stema rusă- vultur bicipital. în care

Informațiile cronice despre domnia lui Rurik sunt extrem de puține, dar o analiză a descoperirilor arheologice făcute în regiunea Ladoga și utilizarea datelor din surse vest-europene și arabe ne permit să facem lumină asupra activităților prințului Novgorod.
După cum au stabilit arheologii, normanzii au apărut în slavii estici în secolul al VII-lea. Aldeiguborg (Ladoga), menționat în saga scandinave, a apărut la confluența râurilor Ladozhka și Volhov, nu departe de confluența sa cu Lacul Ladoga. În aceste locuri, locuite inițial de triburile finlandeze, vikingii au invadat din Marea Baltică, peste Neva și Lacul Ladoga, și au întemeiat o așezare.

Chemarea prințului. Întâlnirea prințului cu echipa sa, bătrânii și oamenii din orașul slav. IAD. Kivșenko. 1880

Strămoșii lui Rurik. De aici, ocolind Lacul Ladoga, de-a lungul raului Svir, scandinavii au mers spre Lacul Onega si mai departe spre Marea Alba. De-a lungul Volhovului a fost posibil să se ajungă la izvoarele Niprului și Volga, care le-au condus spre sudul și estul bogat. Începând cu secolul al IX-lea, în Ladoga au început să apară reprezentanți ai triburilor slave și finlandeze, dar până în secolul al X-lea populația scandinavă a constituit majoritatea aici. Saga vorbesc despre Aldeiguborg ca fiind unul dintre regatele unde regii au domnit. Acolo, potrivit sagălor scandinave, bunicul și tatăl lui Rurik din Iutlanda, Eystein și Halfdan și-au găsit parteneri de viață. Deși nu există informații, chiar indirecte, despre campania lui Rurik din Iutlanda către pământurile slavilor estici, versiunea despre existența bazei sale de transbordare din Ladoga, unde strămoșii săi erau regi, poate avea temei. Unii istorici admit că Rurik ar fi putut să meargă cu negustorii frizii spre est, protejându-i de tâlhari, ar fi putut să petreacă ceva timp în Ladoga și apoi s-ar fi întors în Iutlanda.
Așezare scandinavă în Ladoga. Oriunde s-au stabilit scandinavii, au construit case „lungi”, unde s-au stabilit toți reprezentanții aceluiași clan. Clădirea din lemn, deseori lungă de până la 100 de metri, era formată dintr-un vestibul și o cameră fără ferestre, cu o ușă orientată spre sud. În centrul casei era un șemineu, iar deasupra lui era o gaură în acoperiș pentru ca fumul să iasă. Bănci și rafturi pentru vase au fost atașate de-a lungul perimetrului pereților. Pereții exteriori și acoperișul casei erau acoperite cu gazon pentru căldură. În așezările varangilor existau ateliere meșteșugărești. În Ladoga, arheologii au descoperit o forjă cu o varietate de unelte, care aparținea imigranților din insula suedeză Gotland. La mijlocul secolului al IX-lea, nobilimea varangiană-slavă-finlandeză deținea puterea în Ladoga. O serie de oameni de știință cred că, chiar înainte de a fi chemat în Rus, în timp ce lupta pentru pământurile sale în Friesland, Rurik nu a pierdut din vedere Ladoga ca refugiu convenabil pe Marea Rută Volga.
Domnește în Ladoga. În 862, potrivit „Cronicii lui Ioachim”, Rurik „ cu fraţii şi cu casele lor„a ajuns în Ladoga și a petrecut acolo aproximativ doi ani. A reconstruit orașul și a întărit portul. După ce a încheiat un acord cu bătrânii triburilor slave și finno-ugrice, s-a angajat să-și protejeze supușii de atacurile altor scandinavi, să asigure funcţionarea normală a comerţului în regiune, şi reglementează „în adevăr” relaţiile dintre triburi, pentru a-şi apăra interesele comune. În schimb, el a primit hrană pentru el şi alaiul său şi plata în argint, după cum era obiceiul peste tot. Cronicile relatează că unul dintre frații lui Rurik, Sineus, a fost trimis de el „la Beloozero.” În acele zile, era întregul teritoriu al tribului. Beloozero a jucat rol importantîn exploatarea blănurilor, ceea ce explică dorința lui Rurik de a-l aduce sub controlul său. Un alt frate, Truvor, a început să domnească la Izborsk, în centrul tribal al Krivici. Prințul a împărțit restul orașelor guvernatorilor din echipă.

Distribuirea terenului către „găsește”. În 864, Sineus și Truvor au murit. " Și singur Rurik a preluat toată puterea,– spune cronica. - Și a început să împartă soților săi volosturi și orașe - acestui Polotsk, acestui Rostov, altui Beloozero. Varangii din aceste orașe sunt Nakhodniki, iar indigenii din Novgorod sunt slavii, în Polotsk Krivichi, în Rostov Merya, în Beloozero întregul, în Murom Muroma și Rurik i-a condus pe toți". Rurik însuși s-a mutat în așezarea de la izvorul Volhovului. Acum a devenit o fortăreață, un centru comercial, meșteșugăresc și militar-administrativ al Rusiei de Nord. Acolo era curtea prințului, iar echipa sa a fost staționată. Este credea că așezarea Rurik a fost originalul Novgorod - un oraș nou în raport cu vechiul Ladoga.

Ruinele Bisericii Buna Vestire din secolul al XII-lea. aşezarea Rurik. Fotografie contemporană

Când a fost fondată Novgorod?„Povestea anilor trecuti” relatează două versiuni care se exclud reciproc ale apariției lui Novgorod. Potrivit unuia dintre ei, Novgorod a fost „doborât” de Rurik. Potrivit altuia, a fost fondat de slavi, care au venit în nord în procesul de strămutare din regiunea Nipru și apoi l-au invitat pe Rurik să devină prinț. Cercetările arheologice de pe teritoriul Novgorod Detinets au arătat că acolo a existat un templu și un cimitir înainte de apariția cetății originale. Acest lucru indică existența unui centru intertribal antic în Novgorod. În vremurile păgâne, cimitirul a servit ca loc de adunări de veche, loc de curte și loc de festivități și jocuri de cult. Oamenii de știință cred că Novgorod a fost centrul federației slovenilor, Meri, Chud și Krivichi și a apărut în secolul al VIII-lea înainte de apariția lui Rurik în ea.
Răscoala lui Vadim Viteazul. După ce a acceptat „singur toată puterea”, Rurik, se pare, nu a reînnoit „rândul” (acordul) anterior cu bătrânii. S-a bazat pe o echipă varangiană puternică, cu care a ținut consiliu. Din mercenar în serviciu, s-a transformat într-un conducător autocrat, ceea ce nu se potrivea nobilimii tribale. În 864, în absența lui Rurik, la Novgorod a izbucnit o răscoală, condusă de Vadim Viteazul. Potrivit lui V.N. Tatishchev, a fost un prinț sloven și a crescut poporul să lupte pentru întoarcerea libertății pierdute. Cronica Nikon spune că novgorodienii " a suferit în toate felurile posibile de la Rurik și familia lui„și nu mai dorea să trăiască „ca niște sclavi”. Întors din campanie, Rurik l-a ucis pe Vadim și i-a pedepsit aspru pe participanții la rebeliune. De teamă de represalii, mulți „bărbați nobili” au fugit apoi la Kiev, unde s-au stabilit Varangii Askold și Dir. ca conducători. Rurik și-a extins rapid granițele ținutul Novgorod. Krivichi Polotsk, Meryan Rostov și Murom erau sub controlul său. N.M. Karamzin a scris: " Memoria lui Rurik, ca prim autocrat rus, a rămas nemuritoare în istoria noastră; principalul efect al domniei sale a fost anexarea fermă a unor triburi finlandeze la poporul slav.".
Participarea varangiilor la viața Rusiei de Nord. Imigranții din Scandinavia s-au integrat surprinzător de ușor în viața triburilor slave și finno-ugrice. S-au stabilit de bunăvoie în orașe, au făcut comerț, au construit corăbii și au forjat arme și s-au angajat în meșteșugurile de bijuterii. Rurik și guvernatorii săi au întărit principatul, au ridicat fortărețe puternice de graniță și au creat o echipă organizată care a asigurat legea și ordinea. În locul regiunilor tribale în război, un singur economic și spațiu social. Acțiunile conducătorului Rusiei de Nord au contribuit la menținerea păcii în granițele Novgorodului și la dezvoltarea dinamică a economiei și culturii.

Vopsele, fata, manichiura, sampoane. Îngrijire a pielii

Prințul Rurik din Novgorod: biografie, istorie și fapte interesante. Biografia lui Rurik

Capitolul 1 Cine este Rurik și de unde a venit?

Capitolul 1 Cine este Rurik și de unde a venit?

Materiale conexe: