Prin urmare, o persoană este un element universal al tuturor sistemelor sociale, deoarece este inclusă în mod necesar în fiecare dintre ele.

Ca orice sistem, societatea este o integritate ordonată. Aceasta înseamnă că componentele sistemului nu se află într-o dezordine haotică, ci, dimpotrivă, ocupă o anumită poziție în cadrul sistemului și sunt conectate într-un anumit fel cu alte componente. Prin urmare. sistemul are o calitate integrativă care îi este inerentă ca întreg. Niciuna dintre componentele sistemului. considerat izolat, nu posedă această calitate. Ea, această calitate, este rezultatul integrării și interconectării tuturor componentelor sistemului. La fel cum organele individuale ale unei persoane (inima, stomacul, ficatul etc.) nu au proprietățile unei persoane. de asemenea, economia, sistemul de sănătate, statul și alte elemente ale societății nu au calitățile care sunt inerente societății în ansamblu. Și numai datorită conexiunilor diverse care există între componentele sistemului social, acesta se transformă într-un singur întreg. adică în societate (deoarece datorită interacțiunii diferitelor organe umane, există un singur organism uman).

Legăturile dintre subsisteme și elemente ale societății pot fi ilustrate prin diverse exemple. Studiul trecutului îndepărtat al omenirii a permis oamenilor de știință să concluzioneze că. că relaţiile morale ale oamenilor în condiţii primitive au fost construite pe principii colectiviste, i. e., spunând limbaj modern, prioritate s-a dat întotdeauna colectivului, și nu individului. De asemenea, se știe că normele morale care existau printre multe triburi în acele vremuri arhaice permiteau uciderea membrilor slabi ai clanului - copii bolnavi, bătrâni - și chiar canibalismul. Au influențat condițiile materiale reale ale existenței lor aceste idei și opinii ale oamenilor despre limitele permisului moral? Răspunsul este clar: fără îndoială că au făcut-o. Necesitatea de a obține împreună bogăție materială, condamnarea la moartea timpurie a unei persoane care s-a desprins de rasă și a pus bazele moralității colectiviste. Ghidați de aceleași metode de luptă pentru existență și supraviețuire, oamenii nu au considerat imoral să se elibereze de cei care ar putea deveni o povară pentru echipă.

Un alt exemplu poate fi relația dintre normele juridice și relațiile socio-economice. Să ne întoarcem la faptele istorice cunoscute. Într-unul din primele coduri de legi Rusia Kievană, care se numește Adevărul Rusiei, prevede diverse pedepse pentru crimă. În același timp, măsura pedepsei era determinată în primul rând de locul unei persoane în sistemul de relații ierarhice, apartenența acesteia la una sau la alta strat sau grup social. Deci, amenda pentru uciderea unui tiun (ispravnic) era uriașă: era de 80 de grivne și echivala cu costul a 80 de boi sau 400 de berbeci. Viața unui smerd sau a unui iobag a fost estimată la 5 grivne, adică de 16 ori mai ieftină.

Integrale, adică comune, inerente întregului sistem, calitățile oricărui sistem nu sunt o simplă sumă a calităților componentelor sale, ci reprezintă o nouă calitate care a apărut ca urmare a interconexiunii, interacțiunii componentelor sale. În forma sa cea mai generală, aceasta este calitatea societății ca sistem social - capacitatea de a crea totul conditiile necesare pentru existența sa, pentru a produce tot ceea ce este necesar pentru viața colectivă a oamenilor. În filosofie, autosuficiența este văzută ca principala diferență între societate și părțile ei constitutive. Așa cum organele umane nu pot exista în afara întregului organism, la fel nici unul dintre subsistemele societății nu poate exista în afara întregului - societatea ca sistem.

O altă caracteristică a societății ca sistem este că acest sistem se autoguvernează.
Funcția administrativă este îndeplinită de subsistemul politic, care dă consistență tuturor componentelor care formează integritatea socială.

Orice sistem, fie el tehnic (o unitate cu sistem de control automat), fie biologic (animal), fie social (societate), se află într-un anumit mediu cu care interacționează. Mediul sistemului social al oricărei țări este atât natura, cât și comunitatea mondială. Schimbări de stare mediul natural, evenimentele din comunitatea mondială, din arena internațională sunt un fel de „semnale” la care societatea trebuie să răspundă. De obicei, caută fie să se adapteze la schimbările din mediu, fie să adapteze mediul la nevoile sale. Cu alte cuvinte, sistemul răspunde la „semnale” într-un fel sau altul. În același timp, își implementează principalele funcții: adaptare; atingerea scopului, adică capacitatea de a-și menține integritatea, asigurând implementarea sarcinilor sale, influențând mediul natural și social; maintenance obra.scha - capacitatea de a-și menține structura internă; integrare - capacitatea de a integra, adică de a include noi părți, noi formațiuni sociale (fenomene, procese etc.) într-un singur tot.

INSTITUȚII SOCIALE

Cea mai importantă componentă a societății ca sistem sunt instituții sociale.

Cuvântul „institut” în latină instituto înseamnă „stabilire”. În rusă, este adesea folosit pentru a se referi la mai mare institutii de invatamant. În plus, după cum știți din cursul școlar de bază, în domeniul dreptului cuvântul „instituție” înseamnă un set de norme juridice care reglementează o relație socială sau mai multe relații legate între ele (de exemplu, instituția căsătoriei).

În sociologie, instituțiile sociale sunt denumite forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune, reglementate prin norme, tradiții, obiceiuri și care vizează satisfacerea nevoilor fundamentale ale societății.

Aceasta este o definiție la care este indicat să revenim după citire până la sfârșit. material educațional asupra acestei probleme, vom lua în considerare în baza conceptului de „activitate” (vezi - 1). În istoria societății s-au dezvoltat activități sustenabile menite să satisfacă cele mai importante nevoi vitale. Sociologii identifică cinci astfel de nevoi sociale:

nevoia de reproducere a genului;
nevoia de securitate și ordine socială;
nevoie de mijloace de subzistență;
nevoia de cunoaștere, socializare
generația tânără, pregătirea personalului;
- nevoia de a rezolva problemele spirituale ale sensului vietii.

În conformitate cu aceste nevoi, societatea a dezvoltat și activități care, la rândul lor, au necesitat organizarea necesară, eficientizarea, crearea unor instituții și alte structuri, elaborarea unor reguli care să asigure atingerea rezultatului așteptat. Aceste condiții pentru implementarea cu succes a principalelor activități au fost îndeplinite de instituțiile sociale consacrate istoric:

instituția familiei și a căsătoriei;
- instituţiile politice, în special statul;
- instituţiile economice, în primul rând producţia;
- institute de învăţământ, ştiinţă şi cultură;
- instituția religiei.

Fiecare dintre aceste instituții reunește mase mari de oameni pentru a satisface o anumită nevoie și a atinge un obiectiv specific de natură personală, de grup sau publică.

Apariția instituțiilor sociale a dus la consolidarea unor tipuri specifice de interacțiune, le-a făcut permanente și obligatorii pentru toți membrii unei societăți date.

Deci, o instituție socială este, în primul rând, un ansamblu de persoane angajate într-un anumit tip de activitate și care asigură în procesul acestei activități satisfacerea unei anumite nevoi care este semnificativă pentru societate (de exemplu, toți angajații din învățământ). sistem).

Mai mult, instituția este fixată de un sistem de norme legale și morale, tradiții și obiceiuri care reglementează tipurile de comportament corespunzătoare. (Amintiți-vă, de exemplu, ce norme sociale reglementează comportamentul oamenilor din familie).

O altă trăsătură caracteristică a unei instituții sociale este prezența instituțiilor dotate cu anumite resurse materiale necesare oricărui tip de activitate. (Gândiți-vă la ce instituții sociale aparțin școala, fabrica, poliția. Dați exemplele dvs. de instituții și organizații legate de fiecare dintre cele mai importante instituții sociale.)

Oricare dintre aceste instituții este integrată în structura socio-politică, juridică, valorică a societății, ceea ce face posibilă legitimarea activităților acestei instituții și exercitarea controlului asupra acesteia.

O instituție socială stabilizează relațiile sociale, aduce coerență în acțiunile membrilor societății. O instituție socială se caracterizează printr-o delimitare clară a funcțiilor fiecăruia dintre subiecții interacțiunii, consistența acțiunilor lor, nivel inalt reglementare si control. (Gândiți-vă la modul în care aceste caracteristici ale unei instituții sociale apar în sistemul de învățământ, în special în școli.)

Luați în considerare principalele trăsături ale unei instituții sociale pe exemplul unei instituții atât de importante a societății precum familia. În primul rând, fiecare familie este un grup restrâns de oameni bazat pe intimitate și atașament emoțional, legate prin căsătorie (soție) și consanguinitate (părinți și copii). Nevoia de a crea o familie este una dintre nevoile fundamentale, adică fundamentale, ale omului. În același timp, familia îndeplinește funcții importante în societate: nașterea și creșterea copiilor, sprijinul economic pentru minori și persoanele cu dizabilități și multe altele. Fiecare membru al familiei ocupă propria sa poziție specială în ea, ceea ce implică un comportament adecvat: părinții (sau unul dintre ei) asigură mijloacele de existență, duc treburile casnice și cresc copiii. Copiii, la rândul lor, studiază, ajută prin casă. Un astfel de comportament este reglementat nu numai de reguli intra-familiale, ci și de norme sociale: moralitate și lege. Astfel, morala publică condamnă lipsa de grijă a membrilor mai mari ai familiei față de cei mai tineri. Legea stabilește responsabilitatea și obligațiile soților față de celălalt, față de copii, copiilor adulți față de părinții în vârstă. Întemeierea unei familii, repere viață de familieînsoţit de tradiţiile şi ritualurile stabilite în societate. De exemplu, în multe țări, ritualul căsătoriei include schimbul de verighete între soți.

Prezența instituțiilor sociale face comportamentul oamenilor mai previzibil și societatea în ansamblu mai stabilă.

Pe lângă principalele instituții sociale, există și altele non-principale. Deci, dacă principala instituție politică este statul, atunci cele neprincipale sunt instituția justiției sau, ca la noi, instituția reprezentanților prezidențiali în regiuni etc.

Prezența instituțiilor sociale asigură în mod fiabil satisfacerea regulată, cu auto-înnoire, a nevoilor vitale. Instituția socială face legături între oameni nu întâmplătoare și nu haotice, ci permanente, de încredere, stabile. Interacțiunea instituțională este o ordine bine stabilită a vieții sociale în principalele sfere ale vieții oamenilor. Cu cât nevoile sociale sunt satisfăcute de instituțiile sociale, cu atât societatea este mai dezvoltată.

Deoarece în cursul procesului istoric apar noi nevoi și condiții, apar noi tipuri de activitate și conexiuni corespunzătoare. Societatea este interesată să le dea un caracter ordonat, normativ, adică în instituționalizarea lor.

În Rusia, ca urmare a reformelor de la sfârșitul secolului al XX-lea. a apărut, de exemplu, un astfel de tip de activitate precum antreprenoriatul. Eficientizarea acestei activități a dus la apariția diferite feluri firmelor, au solicitat emiterea unor legi de reglementare activitate antreprenorială a contribuit la formarea tradiţiilor relevante.

În viața politică a țării noastre au apărut instituții ale parlamentarismului, un sistem multipartid și instituția președinției. Principiile și regulile de funcționare a acestora sunt consacrate în Constituție Federația Rusă, legi corespunzătoare.

La fel, a avut loc instituţionalizarea altor tipuri de activitate care au apărut în ultimele decenii.

Se întâmplă ca dezvoltarea societății să necesite modernizarea activităților instituțiilor sociale care s-au dezvoltat istoric în perioadele anterioare. Astfel, în condițiile schimbate, a devenit necesară rezolvarea problemelor de introducere a tinerei generații în cultură într-un mod nou. De aici și demersurile întreprinse pentru modernizarea instituției de învățământ, care pot avea ca rezultat instituționalizarea Examenului Unificat de Stat, noul conținut al programelor de învățământ.

Deci, putem reveni la definiția dată la începutul acestei părți a paragrafului. Gândiți-vă la ceea ce caracterizează instituțiile sociale ca fiind sisteme extrem de organizate. De ce structura lor este stabilă? Care este importanța integrării profunde a elementelor lor? Care este diversitatea, flexibilitatea, dinamismul funcțiilor lor?

CONCLUZII PRACTICE

1 Societatea este un sistem extrem de complex, iar pentru a trăi în armonie cu el, este necesar să ne adaptăm (adaptăm) la el. Altfel, nu poți evita conflictele, eșecurile din viața și munca ta. Condiția pentru adaptarea la societatea modernă este cunoașterea despre aceasta, care dă cursul științelor sociale.

2 Este posibil să înțelegem societatea doar dacă calitatea ei de sistem integral este relevată. Pentru a face acest lucru, este necesar să se ia în considerare diverse secțiuni ale structurii societății (principalele domenii ale activității umane; un set de instituții sociale, grupuri sociale), sistematizând, integrând legăturile dintre ele, caracteristicile procesului de management într-un sistem social autonom.

3 V viata reala va trebui să interacționezi cu diverse instituții sociale. Pentru ca această interacțiune să aibă succes, este necesar să cunoașteți scopurile și natura activității care s-a conturat în instituția socială care vă interesează. Acest lucru vă va ajuta să studiați normele legale care guvernează acest tip de activitate.

4, în secțiunile ulterioare ale cursului, care caracterizează domenii individuale de activitate umană, este util să ne referim la conținutul acestui paragraf pentru a considera, pe baza acestuia, fiecare domeniu ca parte a unui sistem integral. Acest lucru va ajuta la înțelegerea rolului și a locului fiecărei sfere, fiecărei instituții sociale în dezvoltarea societății.

Document

Din lucrarea sociologului american contemporan E. Shils „Society and Societies: A Macrosociological Approach”.

Ce este inclus în societăți? După cum sa spus, cele mai diferențiate dintre acestea constau nu numai din familii și grupuri de rudenie, ci și din asociații, sindicate, firme și ferme, școli și universități, armate, biserici și secte, partide și numeroase alte corporații sau organizații care, la randul lor, au limite care definesc cercul de membri asupra caruia autoritatile corporative corespunzatoare - parinti, manageri, presedinti etc., etc. - exercita o anumita masura de control. De asemenea, include sisteme organizate formal și informal pe o bază teritorială - comunități, sate, districte, orașe, districte - toate având și unele trăsături ale societății. Mai mult, include agregate neorganizate de oameni din cadrul societății - clase sau paturi sociale, ocupații și profesii, religii, grupuri lingvistice - care au o cultură care este mai inerentă celor care au un anumit statut sau ocupă o anumită poziție decât în ​​toți ceilalți.

Deci, suntem convinși că societatea nu este doar o colecție de oameni uniți, colectivități primordiale și culturale, care interacționează și fac schimb de servicii între ei. Toate aceste colective formează o societate în virtutea existenței lor sub o autoritate comună, care își exercită controlul asupra teritoriului marcat de granițe, întreține și impune mai mult sau mai puțin. cultura comuna. Acești factori fac dintr-o societate un set de colectivități corporative și culturale originale relativ specializate.

Întrebări și sarcini pentru document

1. Ce componente, potrivit lui E. Shils, sunt incluse în societate? Indicați căreia sfere ale vieții societății aparține fiecare dintre ele.
2. Selectați dintre componentele enumerate pe cele care sunt instituții sociale.
3. Pe baza textului, demonstrați că autorul consideră societatea ca sistem social.

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE

1. Ce înseamnă termenul „sistem”?
2. Cum diferă sistemele sociale (publice) de cele naturale?
3. Care este principala calitate a societății ca sistem integral?
4. Care sunt legăturile și relațiile societății ca sistem cu mediul?
5. Ce este o instituție socială?
6. Oxapacterizați principalele instituții sociale.
7. Care sunt principalele caracteristici ale unei instituții sociale?
8. Care este sensul instituționalizării?

SARCINI

1. Utilizând o abordare sistematică, analizați societatea rusă de la începutul secolului al XX-lea.
2. Descrieți toate caracteristicile principale ale unei instituții sociale folosind exemplul instituției de învățământ. Utilizați materialul și recomandările concluziilor practice ale acestui paragraf.
3. Lucrarea colectivă a sociologilor ruși spune: „...societatea există și funcționează în diverse forme... Problema cu adevărat importantă este să ne asigurăm că societatea însăși nu se pierde în spatele formelor speciale și pădurile în spatele copacilor”. Cum este această afirmație legată de înțelegerea societății ca sistem? Justificați răspunsul dvs.

„Societatea ca sistem dinamic”.

Opțiunea 1.

DAR. 1. Evidențiind principalele elemente ale societății, relația și interacțiunea lor, oamenii de știință caracterizează societatea ca

1) sistem

2) parte a naturii

3) lumea materială

4) civilizație

2. Societatea în înțelegerea oamenilor de știință este:

2) modalități de interacțiune și forme de reunire a oamenilor

3) parte a faunei sălbatice, sub rezerva legilor acesteia

4) lumea materială în ansamblu

3. Sunt corecte următoarele judecăți despre societate?

A. Societatea este un sistem format din elemente interconectate și care interacționează.

B. Societatea este un sistem dinamic în care noi elemente și conexiuni între ele apar în mod constant și elementele vechi se sting.

1) doar A este adevărat

2) numai B este adevărat

3) ambele afirmații sunt corecte

4) ambele judecăți sunt greșite

4. Spre deosebire de natură, societatea

1) este un sistem 3) acţionează ca un creator de cultură

2) este în dezvoltare 4) se dezvoltă conform legilor proprii

5. Apariția proprietății private asupra mijloacelor de producție a dus la o stratificare sporită a societății. Legătura dintre ce aspecte ale vieții societății s-a manifestat în acest fenomen?

1) producția, distribuția, consumul și sfera spirituală

2) economie și politică

3) economie și relații sociale

4) economie și cultură

6. Care dintre următoarele se referă la problemele globale ale timpului nostru?

1) formarea unei economii orientate social

2) renașterea culturală și valorile morale

3) decalajul de nivel de dezvoltare dintre regiunile planetei

4) dezvoltarea cooperării internaționale

7. Sunt adevărate următoarele judecăți despre societate?

A. Printre subsistemele și elementele societății se numără instituțiile sociale.

B. Nu toate elementele viata publica sunt supuse modificării.

1) doar A este adevărat

2) numai B este adevărat

3) ambele afirmații sunt corecte

4) ambele judecăți sunt greșite

8. Care dintre trăsăturile de mai sus caracterizează o societate industrială?

1) rolul principal al agriculturii 3) un nivel slab al diviziunii muncii

2) predominanța industriei 4) importanța decisivă a sectorului serviciilor în economie

9. Care dintre caracteristici este inerenta unei societati traditionale?

1) dezvoltare intensivă infrastructura 3) predominarea familiei de tip patriarhal

2) informatizarea industriei 4) natura laică a culturii

10. Trecerea la o societate postindustrială se caracterizează prin

1) formarea unei economii de piață 3) dezvoltarea mass-media

2) restrângerea mobilității sociale 4) organizarea producției din fabrică

11. trăsătură caracteristică Civilizația occidentală este:

1) mobilitate socială scăzută

2) păstrarea pe termen lung a normelor juridice tradiţionale

3) introducerea activă a noilor tehnologii

4) slăbiciunea și subdezvoltarea valorilor democratice

12. Sunt corecte următoarele judecăţi despre procesul de globalizare?

A. Toate procesele globale sunt rezultatul unor contacte internaționale sporite.

B. Dezvoltarea comunicării de masă face lumea modernă întreagă.

1) doar A este adevărat 2) numai B este adevărat 3) ambele judecăți sunt adevărate 4) ambele judecăți sunt greșite

13. Țara A. cu o populație de 25 de milioane de oameni este situată în emisfera nordică. Care Informații suplimentare ne va permite să judecăm apartenenţa lui A. la societăţi de tip postindustrial?

1) Țara are o componență multiconfesională a populației.

2) Țara are o rețea extinsă de transport feroviar.

3) Societatea este condusă prin intermediul rețelelor de calculatoare.

4) Mass-media promovează tradiția Valorile familiei.

14. O trăsătură caracteristică a evoluției ca formă dezvoltarea comunității este:

1) natura revoluționară a schimbării 3) metode violente

2) spasmodic 4) treptat

Î. 1 Citiți textul de mai jos cu un număr de cuvinte lipsă.

Civilizația occidentală se numește ____(1). Producția care s-a dezvoltat în regiunea europeană _____ (2) a necesitat efortul maxim al forțelor fizice și intelectuale ale societății, îmbunătățirea constantă a instrumentelor și metodelor de influențare a naturii. În acest sens, s-a format un nou sistem de valori: creativ activ, ______ (3) activitatea umană iese în prim-plan.

Valoarea necondiționată a dobândit _______ (4) cunoștințe care extind puterile intelectuale ale unei persoane, posibilitățile sale inventive. Civilizația occidentală a prezentat _____(5) indivizi și ______(6) proprietăți ca cele mai importante valori. Regulator principal relatii publice sunt _____(7).

Alegeți din lista propusă de cuvinte pentru a fi inserate în locul spațiilor.

un privat

b) colectiv

c) norme juridice

d) industriale

e) adaptabil

g) științific

h) transformarea

i) libertate

j) religioase

2. Găsiți în listă trăsăturile societății ca sistem dinamic și încercuiți numerele sub care sunt indicate.

1) izolarea de natură

2) lipsa interconectarii subsistemelor și instituțiilor publice

3) capacitatea de auto-organizare și auto-dezvoltare

4) izolarea de lumea materială

5) schimbare constantă

6) posibilitatea degradării elementelor individuale

C1. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „civilizație”? Pornind de la cunoștințele cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții care să conțină informații despre civilizație.

C2. Folosiți trei exemple pentru a descrie avantajele abordării formaționale.

C3. Citiți textul și faceți sarcinile pentru el.

Căpătând din ce în ce mai multă putere, civilizația a manifestat adesea o tendință clară de a impune idei cu ajutorul activităților misionare sau a violenței directe provenite din tradiții religioase, în special creștine,... Așadar, civilizația s-a răspândit constant pe întreaga planetă, folosind toate căile și mijloacele posibile. pentru aceasta - migrație, colonizare, cucerire, comerț, dezvoltare industrială, control financiar și influență culturală. Încetul cu încetul, toate țările și popoarele au început să trăiască conform legilor sale sau le-au creat după modelul stabilit de el...

Dezvoltarea civilizației, însă, a fost însoțită de înflorirea unor speranțe strălucitoare și iluzii care nu s-au putut realiza... În centrul filozofiei și a acțiunilor ei a fost întotdeauna elitismul. Iar Pământul, oricât de generos ar fi, încă nu este capabil să găzduiască o populație în continuă creștere și să-și satisfacă tot mai multe nevoi, dorințe și capricii. Acesta este motivul pentru care acum a apărut o nouă scindare mai profundă - între țările super-dezvoltate și cele subdezvoltate. Dar chiar și această răzvrătire a proletariatului mondial, care caută să se alăture bogăției fraților săi mai prosperi, are loc în cadrul aceleiași civilizații dominante... Este puțin probabil ca acesta să poată rezista acestui nou test, mai ales acum. , când propriul său organism este sfâșiat de numeroase afecțiuni. NTR, în schimb, devine din ce în ce mai încăpățânat și devine din ce în ce mai greu să-l liniștești. După ce ne-a înzestrat cu o forță fără precedent și ne-a insuflat gustul pentru un nivel de viață la care nici nu ne-am gândit, NTR uneori nu ne oferă înțelepciunea de a ne ține abilitățile și exigențele sub control. Și este timpul ca generația noastră, în sfârșit, să înțeleagă că acum depinde doar de noi... soarta nu a țărilor și regiunilor individuale, ci a întregii omeniri în ansamblu.

A. Peccei

1) Ce probleme globale societatea modernă evidenţiază autorul? Enumerați două sau trei probleme.

2) Ce vrea să spună autorul când spune: „După ce ne-a înzestrat cu o forță fără precedent și ne-a insuflat gustul pentru un nivel de viață la care nici nu ne-am gândit, revoluția științifică și tehnologică nu ne oferă uneori înțelepciunea de a ne păstra abilități și cerințe sub control”? Faceți două presupuneri.

3) Ilustrați cu exemple (cel puțin trei) afirmația autorului: „Dezvoltarea civilizației... a fost însoțită de înflorirea unor speranțe strălucitoare și iluzii care nu au putut fi realizate”.

4) Este posibil, în opinia dumneavoastră, să depășiți contrastul dintre țările bogate și cele sărace în viitorul apropiat. Justificați răspunsul.

C4 * Societatea este un ansamblu de pietre care s-ar prăbuși dacă una nu l-ar susține pe cealaltă ”(Seneca)

1. Numiți oricare trei caracteristici ale societății ca sistem dinamic.

2. Ce formaţiuni socio-economice evidenţiază marxiştii?

3. Numiți trei tipuri istorice de societate. De ce semne că sunt alocate?

4. Există o afirmație: „Totul este pentru o persoană. Este necesar să se producă cât mai multe bunuri pentru aceasta, iar pentru aceasta este necesară „invazia” naturii, încălcând legile naturale ale dezvoltării ei. Fie omul este bunăstarea lui, fie natura și bunăstarea ei.

Nu există a treia”.

Care este atitudinea dumneavoastră față de această judecată? Justificați-vă răspunsul, pe baza cunoștințelor cursului de științe sociale, a faptelor din viața socială și a experienței personale.

5. Dați trei exemple de relație dintre problemele globale ale omenirii.

6. Citiți textul și faceți sarcinile pentru el. „Câștigând din ce în ce mai multă putere, civilizația a manifestat adesea o tendință clară de a impune idei cu ajutorul activităților misionare sau a violenței directe venite din tradiții religioase, în special creștine,... Astfel, civilizația s-a răspândit constant pe întreaga planetă, folosind toate căile posibile. și mijloace pentru aceasta - migrație, colonizare, cucerire, comerț, dezvoltare industrială, control financiar și influență culturală. Încetul cu încetul, toate țările și popoarele au început să trăiască conform legilor sale sau le-au creat după modelul stabilit de el...

Dezvoltarea civilizației, însă, a fost însoțită de înflorirea unor speranțe strălucitoare și iluzii care nu s-au putut realiza... În centrul filozofiei și a acțiunilor ei a fost întotdeauna elitismul. Iar Pământul, oricât de generos ar fi, încă nu este capabil să găzduiască o populație în continuă creștere și să-și satisfacă tot mai multe nevoi, dorințe și capricii. Acesta este motivul pentru care acum a apărut o nouă scindare mai profundă - între țările super-dezvoltate și cele subdezvoltate. Dar chiar și această răzvrătire a proletariatului mondial, care caută să ia parte din bogățiile fraților săi mai prosperi, se desfășoară în cadrul aceleiași civilizații dominante...

Este puțin probabil ca ea să poată rezista acestui nou test, mai ales acum, când propriul ei corp este sfâșiat de numeroase afecțiuni. NTR-ul, în schimb, devine din ce în ce mai încăpățânat și devine din ce în ce mai greu să-l liniștești. După ce ne-a înzestrat cu o forță fără precedent și ne-a insuflat gustul pentru un nivel de viață la care nici nu ne-am gândit, NTR uneori nu ne oferă înțelepciunea de a ne ține abilitățile și exigențele sub control. Și este timpul ca generația noastră să înțeleagă în sfârșit că acum depinde doar de noi... soarta nu a țărilor și regiunilor individuale, ci a întregii omeniri în ansamblu.”

A. Lenchey

1) Ce probleme globale ale societății moderne evidențiază autorul? Enumerați două sau trei probleme.

2) Ce vrea să spună autorul când spune: „După ce ne-a înzestrat cu o forță fără precedent și ne-a insuflat gustul pentru un nivel de viață la care nici nu ne-am gândit, revoluția științifică și tehnologică nu ne oferă uneori înțelepciunea de a ne păstra abilități și cerințe sub control”? Faceți două presupuneri.

3) Ilustrați cu exemple (cel puțin trei) afirmația autorului: „Dezvoltarea civilizației... a fost însoțită de înflorirea unor speranțe strălucitoare și iluzii care nu au putut fi realizate”.

4) Este posibil în viitorul apropiat să depășim contrastul dintre țările bogate și cele sărace, în opinia dvs. Justificați răspunsul.

7. Alegeți una dintre afirmațiile propuse și exprimați-vă gândurile cu privire la problema ridicată sub forma unui scurt eseu.

1. „Sunt cetățean al lumii” (Diogene din Sinop).

2. „Sunt prea mândru de țara mea ca să fiu naționalist” (J. Voltaire)

3. „Civilizația nu constă în mai mult sau mai puțin rafinament. Nu în conștiința comună întregului popor. Și această conștiință nu este niciodată rafinată. Dimpotrivă, este destul de sănătos. A reprezenta civilizația ca fiind crearea unei elite înseamnă a o identifica cu cultura, în timp ce acestea sunt lucruri complet diferite. (A. Camus).

În filosofie, societatea este definită ca un „sistem dinamic”. Cuvântul „sistem” este tradus din greacă ca „un întreg format din părți”. Societatea ca sistem dinamic include părți, elemente, subsisteme care interacționează între ele, precum și conexiuni și relații dintre ele. Se schimbă, se dezvoltă, apar noi părți sau subsisteme și dispar părți sau subsisteme vechi, se schimbă, capătă noi forme și calități.

Societatea ca sistem dinamic are o structură complexă pe mai multe niveluri și include un număr mare de niveluri, subniveluri și elemente. De exemplu, societatea umană la scară globală include multe societăți sub forma unor state diferite, care, la rândul lor, constau din diferite grupuri sociale, iar o persoană este inclusă în ele.

Este format din patru subsisteme, care sunt principalele umane - politice, economice, sociale și spirituale. Fiecare sferă are propria sa structură și este ea însăși un sistem complex. Deci, de exemplu, este un sistem care include un număr mare de componente - partide, guvern, parlament, organizatii publice si altul. Dar guvernul poate fi văzut și ca un sistem cu multe componente.

Fiecare este un subsistem în raport cu întreaga societate, dar în același timp este un sistem destul de complex în sine. Astfel, avem deja o ierarhie a sistemelor și subsistemelor în sine, adică, cu alte cuvinte, societatea este un sistem complex de sisteme, un fel de supersistem sau, așa cum se spune uneori, un metasistem.

Societatea ca sistem dinamic complex se caracterizează prin prezența în componența sa a diverselor elemente, atât materiale (cladiri, sisteme tehnice, instituții, organizații), cât și ideale (idei, valori, obiceiuri, tradiții, mentalitate). De exemplu, subsistemul economic include organizații, bănci, transporturi, bunuri și servicii produse și, în același timp, cunoștințe economice, legi, valori și multe altele.

Societatea ca sistem dinamic conține un element special, care este elementul său principal, coloana vertebrală. Aceasta este o persoană care are liberul arbitru, capacitatea de a stabili un scop și de a alege mijloacele pentru atingerea acestui obiectiv, ceea ce face ca sistemele sociale să fie mai mobile, mai dinamice decât, să zicem, cele naturale.

Viața societății este constant într-o stare de flux. Ritmul, amploarea și calitatea acestor schimbări pot varia; a existat o perioadă în istoria dezvoltării umane când ordinea stabilită a lucrurilor nu s-a schimbat fundamental timp de secole, cu toate acestea, de-a lungul timpului, ritmul schimbării a început să crească. În comparație cu sistemele naturale din societatea umană, schimbările calitative și cantitative apar mult mai repede, ceea ce indică faptul că societatea este în continuă schimbare și în dezvoltare.

Societatea, ca, într-adevăr, orice sistem, este o integritate ordonată. Aceasta înseamnă că elementele sistemului sunt situate în interiorul acestuia într-o anumită poziție și sunt într-o oarecare măsură conectate cu alte elemente. În consecință, societatea ca sistem dinamic integral are o anumită calitate care o caracterizează în ansamblu, având o proprietate pe care niciunul dintre elementele sale nu o are. Această proprietate este uneori numită non-aditivitatea sistemului.

Societatea ca sistem dinamic se caracterizează printr-o altă trăsătură, și anume că aparține numărului de sisteme de auto-guvernare și auto-organizare. Această funcție aparține subsistemului politic, care conferă coerență și corelare armonioasă tuturor elementelor care formează un sistem social integral.

DESPRE SOCIETATE CA FENOMEN SOCIAL, ESENTA, CARACTERISTICI SI STRUCTURA SA

După cum sa menționat mai sus, obiectul și subiectul studiului sociologiei ca știință este societatea și diversele procese de cooperare, asistență reciprocă și rivalitate ale oamenilor uniți în grupuri și comunități sociale mari și mici - naționale, religioase, profesionale etc.

Un rezumat al acestui subiect ar trebui să înceapă cu ceea ce constituie o societate umană; care sunt caracteristicile sale distinctive; ce grup de oameni poate fi numit o societate și ce - nu; care sunt subsistemele sale; care este esența sistemului social.

Cu toată simplitatea exterioară a conceptului de „societate”, este fără ambiguitate să se răspundă la întrebarea pusă. Ar fi eronat să considerăm societatea ca o simplă colecție de oameni, indivizi cu unele din calitățile lor originale care se manifestă doar în societate, sau ca o integritate abstractă, fără chip, care nu ține cont de unicitatea indivizilor și a legăturilor lor.

În viața de zi cu zi, acest cuvânt este folosit destul de des, pe scară largă și ambiguu: de la un grup mic de oameni până la întreaga umanitate (Societatea Anatomică, Societatea de Chirurgie, Societatea Belarusa a Consumatorilor, Societatea Alcoolicilor Anonimi, Societatea Internațională a Crucii Roșii și Semilunii Roșii, Societatea Pământenilor etc.).

Societatea este un concept destul de abstract și cu mai multe fațete. Este studiat de diverse științe - istorie, filozofie, studii culturale, științe politice, sociologie etc., fiecare dintre ele explorează doar aspectele și procesele sale inerente care au loc în societate. Cea mai simplă interpretare a sa este comunitatea umană, care este formată din oamenii care trăiesc în ea.

Sociologia oferă mai multe abordări ale definiției societății.

1. Cunoscutul sociolog ruso-american P. Sorokin, de exemplu, credea: pentru ca o societate să existe, sunt necesare cel puțin două persoane cu o anumită relație de interacțiune (de familie). Un astfel de caz ar fi cel mai simplu tip de societate sau fenomen social.

Societatea nu este orice agregat mecanic de oameni, ci o astfel de asociație în cadrul căreia există o influență și interacțiune reciprocă mai mult sau mai puțin constantă, stabilă și destul de strânsă a acestor oameni. „Orice grup social luăm – fie că este o familie, o clasă, un partid, o sectă religioasă sau un stat”, a scris

P. Sorokin, - toate reprezintă interacțiunea a doi sau a unuia cu mulți sau mai mulți oameni cu mulți. Întreaga mare nesfârșită a comunicării umane constă în procese de interacțiune: unidirecțional și bidirecțional, temporar și pe termen lung, organizat și neorganizat, solidar și antagonist, conștient și inconștient, senzorial-emoțional și volitiv.

Întreg cea mai complexă lume viața publică a oamenilor este împărțită în procese de interacțiune conturate. Un grup de oameni care interacționează reprezintă un fel de întreg colectiv sau unitate colectivă. Strânsa interdependență cauzală a comportamentului lor dă motive pentru a considera persoanele care interacționează ca un tot colectiv, ca fiind unul alcătuit din mulți oameni. Așa cum oxigenul și hidrogenul, interacționând unul cu celălalt, formează apă, care este mult diferită de suma simplă a oxigenului și hidrogenului izolat, la fel totalitatea oamenilor care interacționează este mult diferită de suma lor simplă.

2. Societatea este o colecție de oameni uniți prin interese, scopuri, nevoi sau legături și activități reciproce specifice. Dar nici măcar această definiție a societății nu poate fi completă, deoarece într-o societate pot exista oameni cu interese și nevoi diferite și uneori opuse.

3. O societate este o asociație de oameni cu următoarele criterii:

- caracterul comun al teritoriului de reședință, care coincide de obicei cu granițele de stat și servește drept spațiu în care se formează și se dezvoltă relațiile și interacțiunile indivizilor unei anumite societăți (societatea belarusă, societatea chineză

si etc.);

– integritatea și stabilitatea sa, așa-numita „unitate colectivă” (după P. Sorokin);

– un anumit nivel de dezvoltare culturală, care își găsește expresia în dezvoltarea unui sistem de norme și valori care stau la baza legăturilor sociale;

– auto-reproducerea (deși își poate crește numărul ca urmare a proceselor de migrație) și autosuficiența garantată de un anumit nivel de dezvoltare economică (inclusiv prin importuri).

Astfel, societatea este un sistem complex, holistic, de auto-dezvoltare de interacțiuni sociale între oameni.

și comunitățile lor - familiale, profesionale, religioase, etno-naționale, teritoriale etc.

Societatea ca sistem complex, dinamic are anumite trăsături, structură, etape de dezvoltare istorică.

1. Socialitatea, care exprimă esența socială a vieții oamenilor, specificul relațiilor și interacțiunilor acestora (spre deosebire de formele de interacțiune de grup din lumea animală). O persoană ca persoană poate fi formată numai în rândul său, ca urmare a socializării sale.

2. Abilitatea de a menține și reproduce intensitatea ridicată interactiuni socio-psihice intre oameni, inerente doar societatii umane.

3. O caracteristică importantă a societății este teritoriul și condițiile sale climatice, unde au loc diverse interacțiuni sociale. Dacă luăm spre comparație metoda de producere a bunurilor materiale, modul de viață, cultura și tradițiile diferitelor popoare (de exemplu, Triburi africane, grupuri etnice mici ale Nordului Îndepărtat sau locuitori ai zonei de mijloc), atunci va deveni clar importanța mare a caracteristicilor teritoriale și climatice pentru dezvoltarea unei anumite societăți, civilizația ei.

4. Conștientizarea de către oameni a schimbărilor și proceselor care au loc în societate ca rezultat al activităților lor (spre deosebire de procesele naturale care sunt independente de voința și conștiința oamenilor). Tot ceea ce se întâmplă în societate este realizat doar de oameni, de grupurile lor organizate. Ei creează organe speciale pentru implementarea autoreglementării societății - instituții sociale.

5. Societatea are o structură socială complexă, formată din diferite pături sociale, grupuri și comunități. Ele diferă între ele în multe privințe: nivelul de venit și educație, raportul

la puterea si proprietatea, apartinand diferite religii, partide politice, organizații etc. Se află într-o relație complexă și diversă de interconectare și dezvoltare constantă.

Cu toate acestea, toate caracteristicile de mai sus ale societății interacționează între ele, asigurând integritatea și sustenabilitatea dezvoltării sale ca sistem unic și complex.

Societatea este împărțită în componente structurale sau subsisteme:

1. Subsistemul economic.

2. subsistem politic.

3. Subsistemul sociocultural.

4. subsistem social.

Luați în considerare aceste componente structurale mai detaliat:

1. Subsistemul economic al societății (numit adesea sistem economic) include producția, distribuția, schimbul de bunuri și servicii, interacțiunea oamenilor pe piața muncii,

stimularea diverselor tipuri de activitati, bancare, creditare

și alte organizații și instituții similare (studiate de studenți

în curs de economie).

2. Subsistemul (sau sistemul) politic este totalitatea interacțiunile socio-politice dintre indivizi și grupuri, structura politică a societății, regimul puterii, activitățile organismelor controlat de guvern, partide politice

și socio-politice organizații, drepturi politice

și libertățile cetățenilor, precum și valorile, normele și regulile care guvernează comportamentul politic al indivizilor și grupuri sociale. Studenții se familiarizează cu acest sistem în cursul științelor politice.

3. Subsistemul (sau sistemul) sociocultural include educația, știința, filozofia, arta, morala, religia, organizațiile

și instituţii culturale, mass-media etc. Se studiază în astfel de cursuri de pregatire precum studii culturale, filozofie, estetică, studii religioase, etică.

4. Subsistemul social este o formă a activității vieții oamenilor, care se realizează în dezvoltarea și funcționarea instituțiilor sociale, organizațiilor, comunităților sociale, grupurilor și indivizilor și reunește toate celelalte componente structurale ale societății. Este subiectul cercetărilor sociologice.

Interacţiunea principalelor subsisteme ale societăţii poate fi reprezentată

în sub forma unei diagrame (Fig. 3).

Societatea ca sistem integral

Orez. 3. Structura societăţii

Subsistemul social al societății, la rândul său, include următoarele componente structurale: structura socială, instituțiile sociale, relațiile sociale, legăturile și acțiunile sociale, normele și valorile sociale etc.

Există și alte abordări pentru a determina structura societății ca sistem social. Astfel, sociologul american E. Shils a propus studiul societății ca o anumită macrostructură, elementele principale

ai căror polițiști sunt comunități sociale, organizații sociale și cultură.

În conformitate cu aceste componente, societatea trebuie luată în considerare în trei aspecte:

1) ca o relație a mai multor indivizi. Ca rezultat al interconectarii multor indivizi, se formează comunități sociale. Ele sunt partea principală a societății ca sistem social. Comunitățile sociale sunt agregate din viața reală de indivizi care formează o anumită integritate și au independență în acțiunile sociale. Ele apar în procesul de dezvoltare istorică a societății și sunt caracterizate printr-o varietate de tipuri și forme.

Cele mai semnificative sunt socio-clase, socio-etnice, socio-teritoriale, socio-demografice etc. (pentru mai multe detalii, vezi subiectele separate ale manualului).

Formele de interacțiune între oamenii din comunitățile sociale sunt diferite: individ - individ; individ - grup social; individ - societate. Ele se formează în procesul muncii, activitățile practice ale oamenilor și reprezintă comportamentul unui individ sau al unui grup social, semnificativ pentru dezvoltarea comunității sociale în ansamblu. O astfel de interacțiune socială a subiecților determină legăturile sociale dintre indivizi, dintre indivizi și lumea exterioară. Totalitatea legăturilor sociale stă la baza tuturor relațiilor sociale din societate: politice, economice, spirituale. La rândul lor, ele servesc drept fundament pentru funcționarea sferelor (subsistemelor) politice, economice, spirituale și sociale ale vieții societății.

În același timp, toate sferele vieții societății, orice comunitate socială nu pot funcționa cu succes și cu atât mai mult se dezvoltă fără a eficientiza, reglementa relațiile dintre oameni în procesul activităților și comportamentului lor practic. Pentru a face acest lucru, societatea a dezvoltat un sistem special de astfel de reglementare și organizare a vieții publice, „instrumentele” sale - instituțiile sociale. Ele reprezintă un anumit ansamblu de instituţii - statul, dreptul, producţia, învăţământul etc. În condiţiile dezvoltării stabile a societăţii, instituţiile sociale joacă rolul unor mecanisme de coordonare a intereselor comune ale diferitelor grupuri ale populaţiei şi ale indivizilor;

2) al doilea aspect ca important al societății ca sistem social este organizarea socială. Înseamnă o serie de modalități de a reglementa acțiunile indivizilor și ale grupurilor sociale pentru a atinge anumite obiective de dezvoltare socială. Cu alte cuvinte, organizarea socială este un mecanism de integrare a acțiunilor indivizilor și ale comunităților sociale într-un anumit sistem social. Elementul său este

Sunt roluri sociale, statusuri sociale ale indivizilor, norme sociale și valori sociale (publice) (într-un subiect separat).

Activitatea comună a indivizilor, repartizarea statusurilor sociale și a rolurilor sociale sunt imposibile fără un anumit organ de conducere în cadrul organizației sociale. În aceste scopuri se formează structuri organizatorice și de putere sub formă de administrație, precum și o verigă managerială sub forma managerilor și liderilor specialiști. Există o structură formală de organizare socială cu diferite statusuri sociale, cu o diviziune administrativă a muncii după principiul „conducători – subordonaţi”;

3) a treia componentă a societăţii ca sistem social este cultura. În sociologie, cultura este înțeleasă ca un sistem normele socialeși valorile consacrate în activitățile practice ale oamenilor,

A precum şi această activitate. Veriga principală în rețelele sociale

și sistemele culturale sunt valori. Sarcina lor este de a servi la menținerea modelului de funcționare a sistemului social. Normele în sociologie sunt predominant un fenomen social. Aceștia îndeplinesc în principal funcția de integrare, reglementează un număr mare de procese și promovează implementarea obligațiilor de valoare normativă. În societățile civilizate, dezvoltate, baza normelor sociale este sistemul juridic.

LA Accentul sociologiei este problema rolului social al culturii în societate - în ce măsură anumite valori sociale contribuie la umanizarea relațiilor sociale, la formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător.

PRINCIPALE ETAPE ALE DEZVOLTĂRII ISTORICE A SOCIETĂȚII, TIPURI ȘI CONCEPTE EI

După cum sa menționat mai sus, societatea este un sistem dinamic, în continuă evoluție. În cursul acestei dezvoltări, ea trece printr-o serie de etape și tipuri istorice caracterizate prin special semne distinctive. Sociologii au identificat mai multe tipuri de bază de societate.

1. Conceptul marxist al dezvoltării societății, propus la mijlocul secolului al XIX-lea. Marx și Engels, pornește din rolul dominant al modului de producție a bunurilor materiale în determinarea tipului de societate. În conformitate cu aceasta, Marx a fundamentat existența a cinci moduri de producție

și cinci lor respectivi formaţiuni socio-economice înlocuindu-se succesiv una pe alta ca urmare a luptei de clasă

și revoluție socială. Acestea sunt formațiuni primitive comunale, sclavagiste, feudale, burgheze și comuniste. Deși se știe că o serie de societăți nu au trecut prin anumite etape în dezvoltarea lor.

2. Sociologii occidentali II jumătatea anului XIX- mijlocul secolului XX. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee și alții) credeau că în lume există doar două tipuri de societăți:

a) tradițională (așa-numita democrație militară) este o societate agrară

Cu producție primitivă, o structură socială ierarhică sedentară, puterea proprietarilor de pământ, o adunare de războinici înarmați; știință și tehnologie nedezvoltată, economii nesemnificative;

b) societate industrială, care se dezvoltă treptat, îl înlocuiește pe cel tradițional ca urmare a marilor descoperiri geografice și științifice și tehnice. Începe o creștere lentă a progresului tehnic, o creștere a productivității muncii agricole, apariția unui strat de negustori, negustori, formarea state centralizate. Primele revoluții burgheze din Europa duc la apariția unor noi pături sociale, precum și la nașterea ideologiei liberalismului și naționalismului, democratizarea societății. Cadrul istoric al acestui tip de societate - din epoca neolitică până la revoluția industrială, realizat în diverse tariși regiuni în momente diferite.

Societatea industrială se caracterizează prin:

– urbanizare, o creştere a ponderii populaţiei urbane la 60–80 %;

– creșterea accelerată a industriei și reducerea agriculturii;

– introducerea realizărilor științei și tehnologiei în procesele de producție și creșterea productivității muncii;

– apariția unor noi industrii ca urmare a progresului științific și tehnologic;

– creşterea ponderii acumulării de capital în PIB şi investirea acestora în dezvoltarea producţiei(15–20% din PIB);

– modificarea structurii ocupării forței de muncă a populației (creșterea ponderii lucrătorilor angajați în muncă psihică datorită reducerii persoanelor necalificate, fizice);

– creșterea consumului.

3. Din a doua jumătate a secolului XX. în sociologia occidentală au apărut conceptele unei tipologii a societății în trei etape. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler și alții au pornit de la faptul că umanitatea în ea dezvoltare istorica trece prin trei etape principale și tipuri de societăți (civilizații):

a) societatea preindustrială (agricol-artizanală), a cărei bogăție principală este pământul. Este dominată de o simplă diviziune a muncii, de producție. Scopul principal al unei astfel de societăți este puterea, un sistem autoritar rigid. Principalele sale instituții sunt armata, biserica

vacă, agricultură. Păturile sociale dominante - nobilimea, clerul, războinicii, proprietarii de sclavi, mai târziu - feudalii;

b) o societate industrială, a cărei bogăție principală este capitalul, banii. Se caracterizează prin producția de mașini pe scară largă, progresul științific și tehnologic, un sistem dezvoltat de diviziune a muncii, producția în masă de bunuri pentru piață, dezvoltarea mass-media etc. Stratul dominant este industriașii și oamenii de afaceri.

c) societatea postindustrială (informațională) o înlocuiește pe cea industrială. Valoarea sa principală este cunoașterea, știința, producerea de informații. Principalul strat social este oamenii de știință. Societatea postindustrială se caracterizează prin apariția unor noi mijloace de producție: sisteme informatice și electronice cu miliarde de operațiuni pe secundă, tehnologie informatică, tehnologii noi (ingineria genetică, clonarea etc.); utilizarea microprocesoarelor în industrie, servicii, comerț și schimburi; o reducere bruscă a ponderii populației rurale și o creștere a ocupării forței de muncă în sectorul serviciilor etc. Corelația diferitelor tipuri de societate este prezentată în Tabel. unu.

			tabelul 1
Diferențele dintre tradițional, industrial
	și tipurile de societate postindustrială
semne		Tip de societate
	Tradiţional	Industrial	post-industrial
	(agrar)
	natural	economie de mărfuri	Dezvoltarea sferei
management	economie		servicii, consum
Dominant	Agricol	Industrial	Productie
sfera economică	producție	producție	informație
	Muncă manuală	Mecanizare si auto-	Informatizarea
mod de lucru		matizareproducție	producție
		management	si management
Principalul social	Biserica, armata	Industrial	Educaţie,
instituţiilor		corporații	universități
	preoti,	oameni de afaceri,	Oameni de știință, manageri
păturile sociale	domnii feudali	antreprenori	consultanti
Metoda politicii	Democrația militară	Democraţie	civil
management	tia, despotic		societate,
	Control		managementul de sine
Factorul principal	putere fizică,	capital, bani
management	autoritatea divină
Principal	între mai înalte	între travaliu	între cunoștințe
contradictii	și mai jos	și capitalul	si ignoranta
	moșii		incompetenţă

Alvin Toffler și alți sociologi occidentali susțin că țările dezvoltate din anii 70 și 80. Secolului 20 experimentând o nouă tehnologie

o revoluție care duce la reînnoirea continuă a relațiilor sociale și la crearea civilizațiilor superindustriale.

Teoria societății industriale și postindustriale combină cinci tendințe în dezvoltarea socială: tehnizare, informatizare, complexitate societală, diferențiere socială și integrare socială. Acestea vor fi discutate mai jos în capitole separate ale acestei publicații.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că toate cele de mai sus se aplică țările dezvoltate. Toate celelalte, inclusiv Belarus, sunt în stadiul industrial (sau într-o societate preindustrială).

În ciuda atractivității multor idei ale unei societăți postindustriale, problema formării acesteia în toate regiunile lumii rămâne deschisă din cauza epuizării multor resurse ale biosferei, a prezenței conflictelor sociale etc.

În sociologia occidentală și studiile culturale se distinge și teoria dezvoltării ciclice a societății, ai cărei autori sunt O. Spengler, A. Toynbee ș.a. Ea pornește de la faptul că evoluția societății este considerată nu drept un rectiliniu. mișcare către starea sa mai perfectă, ci ca un fel de prosperitate și declin, repetându-se pe măsură ce se încheie (conceptul ciclic al dezvoltării societății poate fi considerat prin analogie cu viața unui individ - naștere, dezvoltare, prosperitate, vechime). vârsta și moartea).

Un interes deosebit pentru studenții noștri este „teoria societății sănătoase” creată de psihologul, medicul și sociologul germano-american Erich Fromm (1900–1980). După ce a emigrat din Germania în SUA în 1933, a lucrat mulți ani ca psihanalist practicant, ulterior activitate științifică, din 1951 - a devenit profesor la universitate.

Criticând capitalismul ca fiind o societate bolnavă, irațională, Fromm a dezvoltat conceptul de a crea o societate sănătoasă armonioasă cu ajutorul metodelor de terapie socială.

Principalele prevederi ale teoriei unei societăți sănătoase.

1. Dezvoltând un concept holistic de personalitate, Fromm a descoperit mecanismele de interacțiune a factorilor psihologici și sociali

în procesul de formare a acestuia.

2. El derivă sănătatea societății din sănătatea membrilor săi. Conceptul lui Fromm despre o societate sănătoasă diferă de înțelegerea lui Durkheim, care a permis posibilitatea anomiei în societate (adică, negarea de către membrii săi a valorilor și normelor sociale de bază care conduc la

al dezintegrarii si comportamentul deviant ulterior). Dar Durkheim a aplicat acest lucru doar individului, nu societății în ansamblu. Și dacă presupunem că comportamentul deviant poate fi caracteristic

majoritatea membrilor societății și conduc la dominarea comportamentului distructiv, atunci obținem o societate bolnavă. Etapele „bolii” sunt următoarele: anomie → dezintegrare socială → abatere → distrugere

→ prăbușirea sistemului.

LA Spre deosebire de Durkheim, Fromm numește o societate sănătoasă

în în care oamenii și-ar dezvolta rațiunea până la un asemenea grad de obiectivitate care să le permită să se vadă pe ei înșiși, pe ceilalți oameni și natura în adevărata lor realitate, să distingă binele de rău, să facă propria alegere. Aceasta ar însemna o societate ai cărei membri au dezvoltat capacitatea de a-și iubi copiii, familia, ceilalți oameni, ei înșiși, natura, de a simți unitate cu ea și, în același timp - de a menține un sentiment de individualitate, integritate și de a transcende natura în creativitate , și nu în distrugere.

Potrivit lui Fromm, scopul stabilit de el a fost atins până acum de o minoritate. Provocarea este de a face majoritatea societății

în oameni sanatosi. Fromm vede idealul unei societăți sănătoase în transformarea tuturor sferelor vieții publice:

– în domeniul economic ar trebui să existe autoguvernare a tuturor celor care lucrează în întreprindere;

– veniturile ar trebui egalizate în așa măsură încât să asigure o viață decentă pentru diferitele pături sociale;

– în sfera politică este necesară descentralizarea puterii prin crearea a mii de grupuri mici cu contacte interpersonale;

– schimbările trebuie să acopere simultan toate celelalte domenii, deoarece schimbările doar într-unul au un efect distructiv asupra schimbărilor

în general;

– o persoană nu ar trebui să fie un mijloc folosit de alții sau de el însuși, ci să se simtă subiectul propriilor forțe și capacități.

Destul de interesantă este teoria schimbării sociale în societate a lui T. Parsons. El pleacă de la faptul că diverse sisteme ale societății sunt supuse evoluției: organismul, personalitatea, sistemul social și sistemul cultural ca pași ai unui grad de complexitate tot mai mare. Într-adevăr, doar cele care apar în sistemul cultural sunt schimbări profunde. Tulburările economice și politice care nu afectează nivelul de cultură în societate nu schimbă fundamental societatea însăși. Există multe exemple în acest sens.

Rezumând cele de mai sus, trebuie menționat că toate schimbările radicale științifice, tehnice și tehnologice implică revoluții în alte sfere ale vieții publice, dar nu sunt însoțite de revoluții sociale, așa cum au susținut Marx, Engels, Lenin. Interese de clasă, desigur, există, există și contradicții, dar muncitorii angajați obligă proprietarii de proprietăți să facă concesii, să majoreze salariile, să mărească veniturile, ceea ce înseamnă

și ridică nivelul de trai și bunăstarea. Toate acestea conduc la o reducere a tensiunii sociale, netezind contradicțiile de clasă și negând inevitabilitatea revoluțiilor sociale.

Societatea ca sistem social, în dezvoltare dinamică a fost, este și va fi întotdeauna cel mai complex obiect de studiu care atrage atenția sociologilor. Din punct de vedere al complexității, ea nu poate fi comparată decât cu personalitatea umană, individul. Societatea și individul sunt indisolubil legate și se determină reciproc unul prin celălalt. Aceasta este cheia metodologică pentru studiul altor sisteme sociale.

ÎN SONDAJELE DE AUTOVERIFICARE

1. Ce înseamnă societatea umană?

2. Care sunt principalele abordări în definirea conceptului de „societate”?

3. Numiți principalele trăsături ale societății.

4. Descrieți principalele subsisteme ale societății.

5. Schițați componentele structurale ale sistemului social al societății.

6. Ce teorii ale dezvoltării sociale poți numi?

7. Descrieți esența „teoriei unei societăți sănătoase” a lui E. Fromm.

Literatură

1. Gândirea sociologică americană. M., 1994.

2. Babosov, E. Sociologie generală / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologie / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Conceptul de societate / N. Luman // Probleme de sociologie teoretică. SPb., 1994.

5. Parsons, T. System societăţile moderne/ T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Societatea deschisă și dușmanii ei / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Om, civilizație, societate / P. Sorokin. M., 1992.