La littérature des Lumières est née de XVIIe classicisme siècle, héritant de son rationalisme, de l'idée de la fonction éducative de la littérature, de l'attention portée à l'interaction de l'homme et de la société. Par rapport à la littérature du siècle précédent, on constate dans la littérature pédagogique une démocratisation importante du héros, qui correspond à l'orientation générale de la pensée pédagogique. Le héros d'une œuvre littéraire au XVIIIe siècle cesse d'être un « héros » au sens de posséder des propriétés exceptionnelles et cesse d'occuper les plus hauts niveaux de la hiérarchie sociale. Il ne reste un « héros » que dans un autre sens du terme : le personnage central de l'œuvre. Le lecteur peut s'identifier à un tel héros et se mettre à sa place ; ce héros n’est en rien supérieur à une personne ordinaire et moyenne. Mais au début, ce héros reconnaissable, pour attirer l’intérêt du lecteur, devait agir dans un environnement inconnu, dans des circonstances qui éveillaient l’imagination du lecteur. Ainsi, avec ce héros « ordinaire » de la littérature du XVIIIe siècle, des aventures extraordinaires se produisent encore, des événements qui sortent de l'ordinaire, car pour le lecteur du XVIIIe siècle, ils justifiaient l'histoire d'une personne ordinaire, contenaient le divertissement. d'une œuvre littéraire. Les aventures du héros peuvent se dérouler dans différents espaces, proches ou éloignés de son domicile, dans des conditions sociales familières ou dans une société non européenne, voire hors de la société en général. Mais invariablement littérature XVIII les siècles aiguisent et placent, montrent fermer problèmes d'État et de structure sociale, de la place de l'individu dans la société et de l'influence de la société sur l'individu.
L'Angleterre du XVIIIe siècle est devenue berceau du roman pédagogique. Rappelons que le roman est un genre né lors du passage de la Renaissance au Nouvel Âge ; ce jeune genre a été ignoré par la poétique classique parce qu'il n'avait pas de précédent dans littérature ancienne et a résisté à toutes les normes et canons. Le roman vise une exploration artistique de la réalité moderne, et la littérature anglaise s'est avérée être un terrain particulièrement fertile pour le saut qualitatif dans le développement du genre, que le roman éducatif est devenu en raison de plusieurs circonstances. Premièrement, l’Angleterre est le berceau des Lumières, un pays où, au XVIIIe siècle, le pouvoir réel appartenait déjà à la bourgeoisie et où l’idéologie bourgeoise avait les racines les plus profondes. Deuxièmement, l’émergence du roman en Angleterre a été facilitée par les circonstances particulières de la littérature anglaise, où au cours du siècle et demi précédent, divers genres ont progressivement pris forme. prérequis esthétiques, des éléments individuels dont la synthèse sur une nouvelle base idéologique a donné le roman. De la tradition de l’autobiographie spirituelle puritaine, l’habitude et la technique de l’introspection, les techniques permettant de décrire les mouvements subtils du monde intérieur d’une personne sont venues au roman ; du genre du voyage, qui décrivait les voyages des marins anglais - les aventures de pionniers dans des pays lointains, l'intrigue basée sur l'aventure ; enfin, grâce aux périodiques anglais, aux essais d'Addison et de Style du début du XVIIIe siècle, le roman a appris des techniques pour décrire les mœurs de la vie quotidienne et les détails de la vie quotidienne.
Le roman, malgré sa popularité parmi toutes les couches de lecteurs, a longtemps été considéré comme un genre « bas », mais le principal critique anglais du XVIIIe siècle, Samuel Johnson, classique de goût, a été dans la seconde moitié du siècle obligé d'admettre : « Les œuvres de fiction qui plaisent particulièrement à la génération actuelle - ce sont, en règle générale, celles qui montrent la vie sous sa vraie forme, ne contiennent que de tels incidents qui se produisent quotidiennement, ne reflètent que les passions et les propriétés connues à tous ceux qui ont affaire à des gens. »
Les origines du roman d'éducation remontent au XVIIIe siècle. Cette variété de genre traditionnelle du roman a reçu sa forme classique complète dans les œuvres des grands éducateurs allemands K.M. Vilanda, I.V. Goethe. Puis la tradition du roman pédagogique s'est poursuivie chez les romantiques allemands du premier quart du XIXe siècle, dans les œuvres des écrivains réalistes du passé et du présent. Déjà au premier stade de l'existence du roman sur l'éducation, des idées sont apparues développement harmonieux personnalité, liberté morale. Une attention particulière a été portée au développement de la personnalité. Les écrivains se sont efforcés d'analyser en profondeur les raisons qui influencent la formation et le développement d'une personne, le processus d'éducation du personnage principal.
La plupart des romans du XIXe siècle sont liés au genre Bildungsroman - un roman reflétant « les problèmes d'éducation, d'éducation et développement général personnage » [Makhmudova 2010 : 106]. L'étude de ce roman est associée au nom du philosophe et historien culturel allemand W. Dilthey. Dans ses ouvrages, il identifie trois types de romans pédagogiques, chacun ayant sa propre terme littéraire: "Entwicklungsroman", ou développement de roman ; "Erziehungsroman" - éducation nouvelle ou roman pédagogique ; "Kunstlerroman" est un roman sur un représentant de l'art.
Dans le livre « Questions de littérature et d'esthétique », M.M. Bakhtine examine les problèmes du roman sur l'éducation et ses types. Les caractéristiques clés de ses recherches sont des caractéristiques telles que le type de relation entre l'auteur et le héros et les caractéristiques de l'espace et du temps artistiques. Il caractérise le roman d'éducation comme une structure artistique dont le principal centre organisateur est l'idée de formation, et en distingue 4 types : le roman idyllique-cyclique de formation (en partie lié à l'âge et purement lié à l'âge), biographique , le roman didactique et pédagogique et le type réaliste de roman de formation [Bakhtin 1969 : 81 ].
Dans la monographie « Renaissance Realism », L. Pinsky relie les caractéristiques du roman de l'éducation à la tradition de l'intrigue-situation et de l'intrigue-fable. Et le chercheur N.Ya. Berkovsky dans sa monographie « Le romantisme en Allemagne » met en avant le concept de phylogénie et d'ontogenèse. Selon l'auteur, le roman européen du XVIIIe et du début du XIXe siècle était occupé par « un récit sur la façon dont se construisent la vie quotidienne, la famille, le bien-être social et personnel », tandis que le roman sur l'éducation racontait « comment une personne est construite et comment la personnalité naît » [ Berkovsky 1973 : 128].
Dans son ouvrage « Roman pédagogique en Littérature allemande Lumières" A.V. Dialektova met en évidence les problèmes théoriques du roman sur l'éducation et donne ceci variété des genres définition : « Sous le terme roman éducatif signifie une œuvre dans laquelle la structure dominante de l'intrigue est le processus d'éducation du héros : la vie du héros devient une école » [Dialektova 1982 : 136].
Le critique littéraire ouest-allemand J. Jacobs a étudié le problème du roman éducatif. Son travail éclaire le contexte du roman sur l'éducation, ses traditions et son développement. L'auteur donne l'interprétation hégélienne du mot « Bildungsroman ». Selon G.V. Pour Hegel, c’est « le processus de développement par lequel l’individu s’attache directement à l’universel ». Y. Jacobs note que dans le roman sur l'éducation, le personnage principal est en contradiction avec divers domaines paix. Le critère déterminant de ce type de roman est de surmonter l'écart entre l'idéal et la réalité, la perte des illusions, la profonde déception ou la mort du héros [Pashigorev 2005 : 56].
Le caractère artistique du roman allemand sur l’éducation permet de le comparer au « roman de carrière » français et au roman anglais sur l’éducation. Le « roman de carrière » français, dans sa structure, est l’ascension du héros dans l’échelle sociale. Il décrit le processus d'adaptation du héros à des conditions défavorables. vie publique, le processus de sa dégradation morale. Citons par exemple les romans d'O. de Balzac, le roman de F. Stendhal « Le Rouge et le Noir » et « l'Ami bien-aimé » de G. de Maupassant. Ainsi, la base du « roman de carrière » français est la destruction, la destruction morale ; V roman allemand l'éducation, la personnalité se forme dans une perspective sociale positive ; Le roman anglais sur l'éducation concentre l'attention sur les questions morales et psychologiques et se caractérise par une tendance moralisatrice (C. Dickens).
Le roman américain sur l'éducation a caractéristiques spécifiques. Son intrigue est basée sur le processus de formation du personnage principal, le développement personnel progressif et l'autodétermination, la recherche de la possibilité d'affirmation de soi dans la société et de réalisation de soi. L'environnement joue un rôle important, ainsi que les événements qui surviennent au héros et qui influencent la formation de sa personnalité. Le roman sur l'éducation était basé sur une description de l'enfance et de l'adolescence du héros, la période de sa croissance, et était associé au concept du « rêve américain » (« Le chemin vers l'abondance », « Autobiographie » de B. Franklin ). Au XXe siècle, les idées sur l'éducation se transforment, problème principal L’œuvre devient l’incapacité du héros à influencer son propre destin (« L’Éducation d’Henry Adams » de G. Adams). Certains romans font un parallèle entre le « rêve américain » et la « tragédie américaine » (S. Lewis, T. Dreiser).
Ainsi, nous pouvons souligner les caractéristiques de genre suivantes du roman éducatif d'Europe occidentale : la position éducative de l'auteur, la représentation du processus d'éducation du héros de l'enfance à l'âge adulte ; le caractère didactique de la fin, le conditionnement des résultats de la formation du héros tout au long de sa vie ; fonction personnages secondaires comme « éducateurs » par rapport au personnage principal ; interaction étroite d'une personne avec l'environnement en cours de formation.
UNIVERSITÉ D'ETAT DE MOSCOU
EUX. M. V. LOMONOSOV
FACULTÉ DE PHILOLOGIE
Département d'histoire des littératures étrangères
Travail d'études supérieures
Étudiants de 5ème année du département de philologie romane-germanique
Campion de Natalia Vladimirovna
Roman éducatif anglais du XIXe siècle
(C. Dickens, D. Meredith)
Directeur scientifique
Docteur en Sciences Philologiques, Professeur
Moscou, 2005
Introduction.
Le problème de l’éducation est dominant dans toute la vaste littérature romanesque. Le thème de la perception du monde et de la formation d'une personne sous l'influence de la réalité qui l'entoure inquiétait de nombreux esprits. Comment une personne moderne doit-elle vivre et penser pour devenir digne du « plus haut des titres : celui d’homme » ? Quelles forces se trouvent dans la nature, dans la culture spirituelle, dans le concret, historiquement déterminé vie sociale l’humanité, peut et doit contribuer à cet objectif ?
Ce n'est pas un hasard si le roman sur l'éducation en tant que genre distinct est apparu au siècle des Lumières, lorsque les problèmes de l'illumination, de l'éducation et de l'éducation étaient particulièrement aigus, lorsque les voyages sont devenus une partie intégrante de la formation d'une personnalité instruite, humaine et sympathique. à la souffrance des autres.
Dans chaque pays, ces problèmes étaient de nature conditionnelle ou purement personnelle, mais ils étaient toujours conçus pour l'amélioration progressive de l'individu, l'utilisation de catégories et de normes morales développées par les institutions sociales et, surtout, la religion.
La conscience sociale de l'époque faisait appel à un individu capable de tirer les leçons du passé, les leçons de l'histoire et de s'adapter aux environnement, à un individu qui a vécu certaines conditions d'existence en équipe, sans perdre son apparence individuelle intégrale. Dans le roman sur l'éducation, les règles de comportement déjà données et acceptées devraient être mises en œuvre, mais en même temps, il était supposé que le grand chemin de la vie façonnerait finalement le caractère, donc très souvent les enseignements et les errances agissent comme les principales composantes de la structure des genres.
Ce problème est abordé dans le roman éducatif classique « Les années d'études de Wilhelm Meister » (1796) de Goethe. On retrouve d'abord Wilhelm enfant, emporté Théâtre de marionnettes. Fils d'une riche famille bourgeoise, il est attiré depuis son enfance par tout ce qui est spectaculaire et exceptionnel. Dans sa jeunesse, quand l'amour vient à Wilhelm, et avec lui une passion incontrôlable pour le théâtre, il se distingue par le même rêve («... Wilhelm s'est envolé avec bonheur dans les plus hautes sphères»), l'optimisme, l'enthousiasme, atteignant le point de l'exaltation, qui caractérise tous les personnages principaux des romans pédagogiques au cours d'une certaine période de leur formation. Et puis leçon après leçon, reçue par le héros de la réalité qui l'entoure comme le rapprochant de la vie, de sa connaissance.
La croissance interne de Wilhelm est associée à sa pénétration progressive dans les destinées des personnes qui l'entourent. Par conséquent, presque tous les personnages du roman de Goethe symbolisent une nouvelle étape dans le développement du héros et constituent pour lui une sorte de leçon. C’est ainsi que la vérité de la vie est introduite dans le roman de l’éducation.
Je dois vivre avec avec les yeux ouverts, apprendre tout et de tout le monde - même d'un petit enfant avec son « pourquoi » inconscient, dit Goethe. En communiquant avec son fils Félix, Wilhelm est clairement conscient du peu qu'il sait de " secrets de polichinelle« de la nature : « L'homme ne se connaît qu'en tant qu'il connaît le monde, dont il n'a conscience qu'au contact de lui-même, et lui-même qu'au contact du monde », avec la réalité ; et chaque nouvel objet que nous voyons donne naissance à une nouvelle façon de le percevoir.
« Il est bon pour une personne qui vient d'entrer dans la vie d'avoir une haute opinion d'elle-même, de compter sur l'acquisition de toutes sortes d'avantages et de croire qu'il n'y a aucun obstacle à ses aspirations ; mais, ayant atteint un certain degré développement spirituel, il gagnera beaucoup s'il apprend à se dissoudre dans la foule, s'il apprend à vivre pour les autres et à s'oublier, en travaillant sur ce qu'il reconnaît comme son devoir. C'est seulement ici qu'il lui est donné de se connaître, car c'est seulement dans l'action que nous pouvons vraiment nous comparer aux autres. Dans ces mots de Jarno adressés à Wilhelm, le thème du roman de suite est déjà esquissé - « Les années d'errance de Wilhelm Meister », où au lieu d'un rêveur isolé luttant pour l'enrichissement esthétique de son esprit, pour l'harmonie au sein de son monde intérieur , une personne agit, les gens agissent, se fixant comme objectif « d'être utile à tous », rêvant d'une combinaison raisonnable du personnel et du collectif.
Jean-Jacques Rousseau aborde le même sujet dans son roman « Emile ou De l'éducation » (1762). Le système éducatif de Rousseau repose sur le principe : « Tout est beau quand il sort des mains du Créateur, tout se détériore entre les mains de l'homme. » De cette prémisse, Rousseau déduit à la fois les tâches de l'éducation idéale et les objectifs de l'éducateur. Pour renforcer l'influence bénéfique de la nature, il est nécessaire d'isoler l'étudiant de la société environnante. Afin de préserver intacts les sentiments naturels d'un animal de compagnie naturellement vertueux, Rousseau propose un cours rationnel d'éducation physique, ainsi qu'une éducation intellectuelle (l'enseignement des sciences n'est possible que par un système visuel, en connaissance de la nature ; ce n'est pas pour rien que Rousseau exclut presque complètement la lecture du champ de l'éducation, à l'exception de deux livres - les Vies de Plutarque et Robinson Crusoé de Defoe). Rousseau insiste sur la nécessité de maîtriser un métier utile à la vie. Mais l’essentiel est l’éducation de l’âme de l’enfant et, surtout, de la sensibilité, qui inclut la capacité de sympathiser avec les autres, d’être bon et humain. Cultiver la sensibilité n’est possible que si son entourage est attentif et sensible à l’enfant et respecte sa personnalité.
Aux quatre livres sur l'éducation d'un jeune homme, Rousseau ajoute un cinquième livre - sur l'éducation d'une fille. L'écrivain est un opposant à l'éducation et à la formation identiques des garçons et des filles. Étant donné que l'objectif d'élever une fille est de la préparer au rôle d'épouse et de mère exemplaire, le contenu de toutes les activités éducatives et l'éventail des matières et métiers étudiés changent.
Pour l'éducation d'un membre de la société, selon Rousseau, la religion est d'une grande importance. Rousseau estime que la religion idéale répond aux exigences de la nature et des sentiments humains naturels. La religiosité elle-même a deux sources : le culte de la nature et le culte du cœur humain. Une telle religion est naturelle, affirme Rousseau, et chacun, obéissant à son instinct, doit croire en l'Être suprême qui a créé la nature et l'homme, le dotant d'un cœur et d'une conscience. Le temple d’une telle religion est la nature entière et l’homme lui-même. Cette religion idéale n'a pas besoin de formes de culte ni de dogmes ; elle est non ecclésiale, libre et individuelle et n'exige qu'une seule chose : des sentiments sincères et de bonnes actions.
L'image d'une personnalité idéale dans le système éducatif de Rousseau apparaît comme une personne physique, et le but de l'éducation, selon ses vues, est d'élever une personne physique et de réaliser une société idéale dans laquelle une personne physique deviendra citoyenne.
Les deux œuvres ont eu un immense écho auprès du public, non seulement dans leur pays d’origine, mais aussi à l’étranger. Le roman de Goethe est devenu un canon, l'œuvre de Rousseau a suscité de sérieuses controverses sur les spécificités de l'homme naturel et l'opposition entre nature et civilisation. Ainsi, Rousseau a lancé une discussion non seulement sur l'éducation en tant que telle, mais aussi sur les méthodes et les techniques.
En Angleterre, le roman d’éducation connut un étrange destin. Au XVIIIe siècle, les Anglais pragmatiques préféraient un ensemble concret de règles de conduite comme guide et complément à l’éducation. Les soi-disant « livres de conduite » étaient largement diffusés parmi différents segments de la population, mais Goethe et Rousseau ne pouvaient ignorer le citoyen éclairé. Dans la littérature anglaise, qui avait déjà remarqué un intérêt pour les problèmes de l’éducation et des Lumières, avec la publication des « Lettres à son fils » de Chesterfield, une sérieuse opposition au rousseauisme émergea. Mais il y avait aussi ses personnes et ses partisans partageant les mêmes idées. De plus, en Angleterre au XVIIIe siècle, en lien avec la diffusion de l’archétype de Don Quichotte de Cervantes, sont apparues des parodies et des attaques satiriques contre l’enseignement du livre, isolé et séparé de l’activité pratique. La mentalité nationale a déterminé le développement d'un genre spécifique de roman sur l'éducation d'un individu orienté vers la vie dans une société démocratique. Diverses activités éducatives et systèmes éducatifs pour les jeunes des deux sexes.
Le XIXe siècle était sans aucun doute associé aux problèmes d'éducation et d'éducation du XVIIIe. Mais c’était aussi l’époque du roman. Et, bien entendu, en tant que variété de genre, le roman pédagogique ne se montrait pas seulement indépendant ; les concepts d'illumination, d'éducation et d'éducation s'intègrent organiquement dans l'immense masse de la littérature victorienne.
Le 19ème siècle en Angleterre est associé au long règne de la reine Victoria (), mais son importance pour le développement ultérieur histoire anglaise, la culture, la littérature sont difficiles à surestimer. C’est durant cette période que l’Angleterre acquiert le statut de grande puissance coloniale et se forme une idée et une identité nationales. Le victorianisme a laissé dans l'esprit des Britanniques une certaine compréhension de l'inviolabilité des traditions, de l'importance de la démocratie et de la philosophie morale, ainsi qu'un désir de se tourner vers les emblèmes et symboles éprouvés de la foi victorienne. Ce sont les Victoriens, avec leur grande littérature, qui ont prouvé l'importance durable des valeurs spirituelles dans la formation de la mentalité nationale et dans la détermination de la place de l'individu dans l'histoire de la civilisation. Les œuvres de Charles Dickens et des sœurs Brontë, E. Gaskell, J. Eliot, E. Trollope reflétaient les particularités du développement social et politique de l'Angleterre avec toutes les difficultés et contradictions, découvertes et erreurs de calcul.
Les succès d'une puissance industrielle prospère ont été démontrés à l'Exposition universelle de Londres en 1851. En même temps, la stabilité était relative ; plus précisément, elle était soutenue et renforcée par la famille, le foyer et le développement d'une certaine doctrine du comportement et de la moralité. Les changements fréquents de gouvernement (Melbourne, Palmerston, Gladstone, Disraeli, Salisbury) ont également indiqué un changement dans les priorités de la politique étrangère et intérieure. La démocratisation de la société a été déterminée à la fois par la peur constante d’une éventuelle menace de la part de voisins à l’esprit révolutionnaire (la France, l’Allemagne et l’Amérique) et par la nécessité de combler le fossé entre les couches supérieures et moyennes de la société anglaise. Ce dernier est devenu un bastion fiable de la nation et a constamment réussi à accéder au pouvoir. Les couches supérieures de la société, qui ont perdu leur influence après la révolution industrielle, ont néanmoins conservé leur influence auprès des classes moyennes en matière de moralité, de style et de goût.
Le symbole du victorianisme devient une grande famille, une maison confortable et des règles de comportement en bonne société. Que porter, comment et quand contacter qui, le rituel des visites matinales, les cartes de visite - ces règles non écrites comportaient de nombreux dangers pour les non-initiés. Les Victoriens accordaient une attention particulière à la maison de campagne, qui reflétait leur bien-être, leur idée de paix et de bonheur familial. Malgré sa grande taille, une maison victorienne doit être un foyer confortable et contribuer à un séjour heureux. la vie de famille. Cette vie contenait souvent un fort aspect religieux. Il était considéré comme nécessaire d'aller à l'église, de lire des livres religieux et d'aider les pauvres. Tenir un journal consignant les affaires détaillées occupait une certaine partie du temps de la classe supérieure. En 1840, le thé à cinq heures était devenu le signe d'un foyer à la mode. Le déjeuner a été déplacé vers sept ou huit heures et les conversations avec des amis avant et après sont devenues nécessaires et font partie intégrante de la vie à la campagne. Dans la seconde moitié du siècle, de nombreuses maisons de campagne disposaient du chauffage central et de lampes à gaz ou à pétrole dans les pièces principales et les couloirs, même si les bougies et les foyers au charbon étaient omniprésents (l'électricité est arrivée dans les maisons victoriennes après 1889). Les maisons victoriennes comptaient un grand nombre de domestiques qui occupaient toute une dépendance ou une aile. Parfois, le nombre de domestiques travaillant dans la maison, le jardin et les écuries était de 50 personnes. L'organisation stricte du ménage, la subordination et la répartition claire des responsabilités rendaient la maison de campagne confortable pour une famille avec de nombreux enfants, nounous, gouvernantes et servantes.
Tous ces détails de la vie quotidienne sont extrêmement importants pour la formation de l'idéologie victorienne et de l'identité nationale, reflétées non seulement dans la littérature et la culture de cette période, mais aussi pour le développement ultérieur d'images archétypales et d'images de la vie, généralement associées à l'apparence. de l'époque victorienne.
À l’époque victorienne, l’éducation et l’éducation sont devenues partie intégrante de la politique gouvernementale. Formes d’éducation religieuse caractère moral enfant, et l’éducation est inconcevable sans éducation. L'éducation scolaire est devenue l'objet des débats les plus âpres, et les écrivains victoriens se sont tournés vers l'image des écoles privées et des enseignants pour exprimer leur point de vue sur tous les abus et erreurs commises dans l'éducation.
Le confort et la commodité ont créé des conditions favorables permettant à l'individu de prendre confiance en l'avenir et d'être fier du pays qui a formulé le système. valeurs de la vie et les normes de comportement et d'éducation dans les œuvres célèbres de Carlyle. Travaillez dur et ne vous découragez pas, soyez patient, exigeant envers vous-même, bien éduqué et conscient de votre place dans la société - c'est un ensemble de concepts qui ont constitué la base de la formation de la personnalité.
Particularité La littérature victorienne est sa position entre romantisme et réalisme, ainsi que le rôle dominant du roman.
L'état actuel du roman à l'époque victorienne était déterminé par sa position dominante dans la société, en tant que reflet le plus adéquat et le plus complet du panorama de la vie ; en même temps, le concept même du genre a changé en raison du fait que l'art s'éloignant de plus en plus de l'imitation, de l'imitation, le statut du roman à l'époque victorienne était exceptionnellement favorable, la reine elle-même s'intéressait aux œuvres de ses contemporains. Le roman a contribué à la formation de l'opinion publique en relation avec la diffusion de l'éducation et de l'éducation parmi la population. La formulation et les termes ont été affinés à mesure que le roman a acquis le statut de principal générateur d'idées pour maintenir la stabilité et l'ordre dans la société. En tant que nation publique, l'Angleterre a fait du roman une partie du public vie politique et l'existence d'un citoyen soucieux non seulement de ses droits, mais aussi de ses responsabilités. La prose victorienne était axée sur l'éducation du citoyen.
Ce travail vise à étudier la version nationale du roman d’éducation. J'ai choisi des romans dont l'histoire un jeune homme combiné avec les lignes directrices idéologiques et morales de la société victorienne, à savoir : « La vie de David Copperfield telle que racontée par lui-même »
Charles Dickens, « L'histoire de Pendennis, ses fortunes et mésaventures, ses amis et son pire ennemi » et « Le procès de Richard Feverel » par D. Meredith.
Chapitreje: Les origines de la version nationale du roman d'éducation.
1.1. L'éducation en Angleterre au XIXe siècle.
La première moitié du siècle a été plus connue pour le débat que pour la prise de décision. Les années 1850 furent dans une certaine mesure tournant dans le sens où les initiatives prises au cours de ces années ont eu une certaine influence sur le cours ultérieur des événements. La réforme la plus importante fut la création en 1856 du ministère de l'Éducation. Il convient de noter qu'à ce moment-là enseignement primaire ne répondait absolument pas aux exigences. Une contribution significative à l’amélioration de la situation actuelle a été apportée par Sir James Kay Shuttleworth, « l’homme à qui, probablement plus qu’à tout autre, nous devons l’éducation nationale en Angleterre ». Au milieu du siècle, de plus en plus de fonds ont été alloués au développement de l'éducation, mais l'impression a été créée que tous les fonds n'étaient pas dépensés aux fins prévues. Et en 1858, la Commission de Newcastle fut créée, chargée de « enquêter sur le présentÉtat de l'éducation populaire en Angleterre, et d'examiner et de signaler quelles mesures, le cas échéant, sont nécessaires pour l'extension d'un enseignement élémentaire solide et bon marché à toutes les classes de personnes". La commission qui rendit compte de l'état de l'éducation en 1861 était satisfaite des résultats de l'inspection, même si sur 2,5 millions d'enfants, seulement 1,5 million allaient à l'école. Les débats sur l'état de l'éducation se sont poursuivis tout au long des années 1860 et se sont terminés en 1870 avec le projet de loi sur l'éducation de W. E. Forester. Ce projet de loi élargit l'influence de l'État et, en 1891, n'importe qui pouvait recevoir une éducation. Cependant, la fréquentation scolaire à partir de 12 ans n'est devenue obligatoire qu'en 1899.
Malgré les efforts de Thomas Arnold pour mener à bien la réforme de l'enseignement secondaire, les conditions de vie, l'attitude des enseignants et des lycéens à l'égard des garçons et le moral général dans la plupart des écoles publiques et privées laissaient beaucoup à désirer. Des conflits constants ont conduit à la création en 18. la Commission Clarendon chargée d'examiner l'état des écoles publiques, et aussi (en 18) la Commission Taunton, dont la tâche était de rédiger un rapport sur l'état des écoles privées. Loi sur écoles publiques La loi sur les écoles publiques de 1868, la loi sur les écoles dotées de 1869 et les travaux menés par diverses commissions ultérieures conduisirent progressivement à des améliorations significatives. Cela s'applique également à l'enseignement secondaire pour les filles, qui n'existait pas jusqu'à ce que Miss Buss et Miss Beale dirigent le mouvement en 1865, qui a abouti à la possibilité d'une éducation pour la moitié féminine de la population.
L’enseignement supérieur connaît également des changements dans les années 1850. En 1852, une commission fut créée pour enquêter sur l’état des universités d’Oxford et de Cambridge. Adoption de la loi de 1854 sur l'Université d'Oxford (Loi sur l'Université d'Oxford de 1854), ainsi que Loi sur l'Université de Cambridge de 1856. (Le Cambridge University Act de 1856) a conduit à des changements importants dans l'administration et à une augmentation de la liste des matières étudiées. La loi d'Oxford et de Cambridge de 1877 a conduit à de nouveaux changements dans la gouvernance. Outre Oxford et Cambridge, il y avait l'Université de Londres, dont plusieurs succursales furent ouvertes dans les années 1850, et l'Owens College de Manchester, qui devint plus tard l'Université de Manchester, ouverte en 1851. et devint l'une des universités provinciales fondées au XIXe siècle.
L'Exposition universelle de Londres de 1851 a attiré l'attention sur la nécessité d'un enseignement scientifique et technique, conduisant à la création du Département des sciences et des arts. Avec le développement de l'industrie, la popularité a augmenté instituts techniques, en 1851, ils étaient 610.
« Peut-être n’a-t-il jamais existé dans l’histoire du monde une période où l’on ait autant parlé et écrit sur le thème de l’éducation qu’au cours du dernier demi-siècle », écrit l’auteur dans un article sur l’éducation des femmes. Le milieu du siècle a été marqué par un intérêt accru du grand public pour les questions éducatives. C’est ce qu’écrit l’Educational Times, fondé en 1847, dans un de ses éditoriaux : « À une époque où l’éducation commence enfin à recevoir à peu près la part qui lui revient de l’attention du public, et où des efforts sont faits dans toutes les directions pour « Pour l’élever à sa juste place et pour le diffuser plus largement auprès de nos compatriotes, un périodique consacré à ce sujet important semble s’imposer impérativement. Au début des années 1850, l’intérêt pour les questions éducatives s’est tellement accru qu’il est devenu une « manie ». professeur de l'école, écrivant en 1867 dans All the Year Round, parle de « l'engouement pour l'éducation il y a quinze ans »<…>lorsque des hordes de visiteurs arrivaient dans les écoles pour observer les enseignants en action". Un autre indicateur de l'intérêt du public était le grand nombre de lettres reçues par les éditeurs de périodiques contenant des questions relatives à l'éducation (le nombre de lettres reçues par le Guardian, par exemple, a augmenté de manière significative entre 1849 et 1853.
L'intérêt du public pour les questions éducatives se reflétait sans aucun doute dans les périodiques de toutes sortes. Ce sujet a été donné Attention particulière dans les publications hebdomadaires, mais les publications mensuelles et trimestrielles ne l'ont pas non plus ignoré : la Westminster Review s'est montrée particulièrement intéressée par cette question - elle a commencé à publier des critiques de livres sur l'éducation. Des publications hebdomadaires telles que l'Atheneum, le Leader, le Saturday Review, le Spectator et le Religious Guardian ont publié un grand nombre d'articles. La question du système d’éducation publique a été soulevée le plus fréquemment, mais elle n’a pas été le seul sujet de discussion ; des informations sur l’enseignement professionnel ainsi que sur les systèmes éducatifs d’autres pays ont été fournies au public.
En fonction de la fréquence de publication, ces publications peuvent être divisées dans les catégories suivantes :
1) trimestriel (Quarterly Reviews), à son tour divisé en littéraire et général - Edinburgh Review (1846-60), North British Review (1846-60),
Quarterly Review (1846-60), Westminster Review (1846-60) et religieux - British Quarterly Review (1846-60), London Quarterly Review (1853-60) ;
2) mensuel (magazines mensuels) - Bentley's Miscellany (1846-60), Blackwood's Magazine (1846-60), Dublin University Magazine (1846-60), Fraser's Magazine (1846-60), Macmillan's Magazine (1846-60), Cornhill Revue (1860) ;
3) hebdomadaire (Revues hebdomadaires et journaux), à son tour divisé en littéraire et général - Atheneum (1846-60), Leader (1850-60),
Revue du samedi (1855-60), Spectateur (1846-60) et religieux - Gardien (1846-60), ainsi que Journaux hebdomadaires - Mots ménagers (1850-59), Toute l'année (1860),
Une fois par semaine (1860).
De nombreux débats se développent également dans les pages des publications pédagogiques, notamment des magazines, qui deviennent une marque distinctive des années 1850. Thème du jour, éducation publique, a été abordée ici avec la question du statut des enseignants. Parallèlement, dans les pages de ces magazines, il y avait de nombreuses discussions sur les méthodes et principes l'éducation des enfants, sur l'attitude des parents, sur la psychologie de l'enfant. Pour ne citer que quelques-unes de ces publications : British Educator (1856), Educational Expositor (1853-55), Educational Gazette (1855), Educational Guardian (1859-60), Educational Papers for the Home and Colonial School Society (1859-60). ), Dossier éducatif (1848-60), Temps éducatif (1847-60), Éducateur (1851-60), Journal anglais de l'éducation (1846-60), Tuteur familial (1851-55), Gouvernante (1855), Amie de la mère (1848-60), Documents pour le maître d'école (1851-60), l'élève-enseignant (1857-60), l'école et l'enseignant (1854-60), le visiteur de l'enseignant (1846-49).
Les écrivains victoriens partageaient également un intérêt pour les problèmes d'éducation et d'éducation. Il convient de noter que ce sujet intéressait les esprits littéraires bien avant cela (« The Man of Feelings » de G. Mackenzie, « The Mentor » de S. Fielding, etc.). Il n’est donc pas surprenant qu’un tel intérêt se soit manifesté grandes quantités romans consacrés aux problèmes de l'éducation et de l'éducation, écrits pendant la période fin XVIII- début du 19ème siècle Parmi les adeptes de Rousseau, on peut citer les romans de H. Brook « Le Fou de la Qualité » (1766-70), « Standford et Merton » (« Standford et Merton », 1783) de Thomas Day (Thomas Day) et « Celebs in Search d'une épouse » (« Coelebs à la recherche d'une épouse », 1809) par Hannah More. L'héritage du "Wilhelm Meister" de Goethe se reflète dans début XIX siècles dans les romans de Dickens et de Bulwer-Lytton. Chez Dickens, diverses impulsions littéraires se confondent avec une conscience de la situation tragique des enfants et une connaissance du système social. Le thème de l'éducation et de l'éducation est au cœur de la plupart de ses œuvres ; Prenons, par exemple, David Copperfield (1850) : " Les temps difficiles"(1854), "Grandes attentes" (). Ruth (1853) d'Elizabeth Gaskell – un autre roman des années 1850 où l'éducation joue un rôle rôle important. Le débat en cours et l'énorme intérêt pour le problème de l'éducation se reflétaient également dans une grande quantité de littérature, dont le but était de montrer un certain aspect, l'un ou l'autre côté du système éducatif. Ces œuvres comprennent : C. Bede « Les Aventures de M. Vert verdoyant. An Oxford Freshmen » (), F. W. Farrar « Eric ou petit à petit ; Un conte de l'école de Roslyn »(1858) et « Julian Home. Un conte de la vie universitaire »(1859), C. Griffith « La vie et les aventures de George Wilson. Un érudit de la Fondation » (1854), Rév. W.E. Heygate « Godfrey Davenant. Un conte de la vie scolaire » (1852), Rév. E. Manro « Basile l'écolier. Ou l'héritier d'Arundel »(1856), F. E. Smedley « Frank Farleigh » (1850).
1.2. Caractéristiques d'un roman d'éducation.
Quels sont les traits typiques du roman d’éducation (allemand Bildungsroman) dans sa manifestation classique, si l’on part de la question de ses traits distinctifs ?
Partant de la position selon laquelle le roman est un « genre émergent » et que « le roman ne permet à aucune de ses variétés propres de se stabiliser », on peut expliquer le fait que le roman d’éducation ne se prête pas à une définition ferme et que le le terme lui-même n'est pas particulièrement spécifique (il n'existe pas de traduction univoque en russe du mot Bildung ; en allemand, il signifie « éducation », « formation », « éducation »). Par conséquent, nous ne pouvons parler que de tout un système de caractéristiques d'un roman éducatif, dont une combinaison typique permet de classer telle ou telle œuvre dans cette variété de genre. Bien entendu, une fois apparu, le roman d’éducation ne prétendait pas pouvoir réunir tous les signes d’une branche du genre. Il continuera à se développer, à s'améliorer, à acquérir de plus en plus de nouvelles qualités. Mais les propriétés principales et les plus essentielles du Bildungsroman ont d'abord attiré l'attention dans le premier exemple du genre - le roman « L'Histoire d'Agathon » (1767).
Le terme « roman d'éducation » désigne avant tout une œuvre dans laquelle la structure dominante de l'intrigue est le processus d'éducation du héros : la vie du héros devient une école, et non une arène de lutte, comme c'était le cas dans un roman d'aventures. Le héros du roman d'éducation ne pense pas aux conséquences qui sont causées par l'une ou l'autre de ses actions, de ses actes ; il ne se fixe pas seulement une vision étroite objectifs pratiques, pour y parvenir, il s'efforcerait d'y subordonner tout son comportement. Il se cherche. La vie elle-même le conduit, lui enseignant leçon après leçon, et il s'élève progressivement vers le seul idéal : devenir un homme au sens plein du terme, être utile à la société.
Le héros d'un roman pédagogique, contrairement au héros d'un roman familial aventureux et ancien, est important en lui-même, intéressant pour son monde intérieur, son développement, qui se manifeste dans les relations avec les autres personnages et se révèle dans les collisions avec l'extérieur. monde. Les événements de la réalité externe sont attirés par l'auteur en tenant compte de ce développement psychologique interne. L'auteur du roman fait retracer au lecteur comment la vie, à commencer par enfance une personne et jusqu'à ce que la formation de son caractère soit achevée, il lui enseigne leçon après leçon : il lui enseigne ses manifestations positives et négatives, ses côtés clairs et obscurs, il enseigne, en l'incluant dans une activité active et en le laissant dans certains cas comme un observateur passif, il lui apprend à apprendre la théorie et à appliquer pratiquement les connaissances acquises. Chaque leçon est une étape supérieure dans le développement du héros.
Le personnage central du roman sur l'éducation s'efforce de mener un travail actif visant à établir la justice et l'harmonie dans les relations humaines. La recherche d'une connaissance supérieure, du sens de la vie en fait partie intégrante.
La base de la composition de l'image du héros est sa formation depuis l'enfance jusqu'au moment où il apparaît devant le lecteur comme une personne avec une vision du monde pleinement formée et des traits de caractère relativement stables, une personne qui combine harmonieusement Développement physique avec le spirituel. Ainsi, toute l’intrigue du roman sur l’éducation est menée par l’auteur à travers la représentation de la vie intérieure du héros en utilisant la méthode de l’introspection. Le héros lui-même observe son amélioration, la formation de sa conscience. Tout ce qui se passe autour de lui, les événements auxquels il participe lui-même ou les observe de l'extérieur, ses propres actions et celles des autres sont évaluées par le héros en fonction de leur impact sur ses sentiments et sa conscience. Il rejette lui-même tout ce qui, à son avis, est inutile et consolide consciemment tout ce qui est positif que la vie lui offre. Pour la première fois dans le genre roman, apparaissent à cet égard les monologues internes du héros, dans lesquels il se parle à lui-même, se regardant parfois comme de l'extérieur.
La composition de l'image du protagoniste du roman sur l'éducation se caractérise également par la méthode de rétrospection. Les réflexions sur une certaine période de temps, l'analyse de son comportement et les conclusions tirées par le héros se transforment parfois en excursions entières dans le passé, en souvenirs mis en valeur par l'auteur dans des chapitres spéciaux. La clarté d’une telle intrigue fait parfois défaut, car toute l’attention de l’auteur est dirigée vers la formation de la personnalité et toute l’action du roman est concentrée autour de ce personnage principal et des principales étapes de son développement spirituel.
Autres personnages parfois ils sont esquissés faiblement, schématiquement, leurs destins de vie ne se révèlent pas pleinement, puisqu'ils jouent un rôle épisodique dans le roman : ils contribuent à ce moment formation du personnage du héros.
Les étapes de développement par lesquelles passe le héros d'un roman éducatif sont souvent stéréotypées, c'est-à-dire qu'elles se distinguent par la présence de parallèles dans d'autres exemples de la même variété de genre. Par exemple, les années d’enfance du héros se déroulent le plus souvent dans une atmosphère d’isolement extrême face à toutes les adversités de la vie environnante. L'enfant soit accepte de la part de ses professeurs des concepts idéaux et embellis de la réalité, soit, laissé à lui-même, crée un monde fantastique à partir de phénomènes incompréhensibles dans lequel il vit jusqu'à ses premières rencontres sérieuses avec la réalité.
L'effet néfaste d'une telle éducation est la souffrance mentale du héros - caractéristique typique roman d'éducation. L’auteur construit l’intrigue sur la collision des idéaux sans vie du héros avec la vie quotidienne de la société. Chaque collision est un moment éducatif, car personne n'est capable d'éduquer une personne aussi fidèlement que la vie elle-même (c'est précisément cette vision de l'éducation à laquelle adhèrent les personnages de la tour fantastique du roman de Goethe), et la vie brise impitoyablement tout. des illusions, obligeant le héros à développer étape par étape les qualités dont une personne a besoin dans la société.
Les conflits qui surgissent entre le héros et la vie active dans laquelle il s'engage progressivement sont variés. Mais le chemin du héros du roman d'éducation, au cours duquel se produit la véritable formation de sa personnalité, se résume fondamentalement à une chose : c'est le chemin d'une personne de l'individualisme extrême à la société, aux gens.
Le chemin de la recherche et de la déception, le chemin des illusions brisées et des espoirs nouveaux donne lieu à une autre différence dans les romans d'éducation : leurs héros, du fait de leur formation, acquièrent des qualités qui les rendent dans une certaine mesure semblables les uns aux autres : riches imagination dans l'enfance, enthousiasme atteignant le point d'exaltation dans l'enfance, jeunesse, honnêteté, soif de connaissances, désir de travail actif visant à établir la justice, l'harmonie dans les relations humaines et, surtout, le penchant du héros pour la réflexion et la réflexion philosophiques. À partir de là, des motifs philosophiques et éthiques parcourent souvent tout le roman, présentés au lecteur à travers les réflexions du héros ou, le plus souvent, sous forme de débats et de dialogues.
Réflexions philosophiques, morales, sujets éthiques dans les romans, l’éducation n’est pas un phénomène accidentel. Dans ces romans, plus que dans tout autre type de romans, expérience personnelle auteur. Le roman d’éducation est le fruit de longues observations de la vie, il est une typification des phénomènes les plus douloureux de l’époque.
ChapitreII : "David Copperfield" de Charles Dickens.
Charles Dickens fait partie de ces écrivains dont la renommée ne s'est jamais démentie, ni de son vivant ni après sa mort. La seule question était de savoir ce que chaque nouvelle génération voyait chez Dickens. Dickens était le cerveau de son époque, les plats de marque et les costumes à la mode portaient le nom de ses héros, et le magasin d'antiquités où vivait la petite Nell attire toujours l'attention de nombreux touristes londoniens.
Dickens a été qualifié de grand poète par ses critiques pour la facilité avec laquelle il maîtrisait les mots, les phrases, le rythme et l'image, le comparant en compétence uniquement à Shakespeare.
Gardien d'une grande tradition roman anglais, Dickens n'était pas moins un brillant interprète et interprète de ses propres œuvres que leur créateur. Il est formidable à la fois en tant qu'artiste, en tant que personne et en tant que citoyen qui défend la justice, la miséricorde, l'humanité et la compassion envers les autres. Il était un grand réformateur et innovateur dans le genre du roman, il a réussi à incarner un grand nombre d'idées et d'observations dans ses créations.
Les œuvres de Dickens connurent un succès à tous les niveaux de la société anglaise. Et ce n’était pas un hasard. Il a écrit sur ce que tout le monde connaît bien : sur la vie de famille, sur les épouses grincheuses, sur les joueurs et les débiteurs, sur l'oppression des enfants, sur les veuves rusées et intelligentes qui attirent des hommes crédules dans leurs réseaux. Le pouvoir de son influence sur le lecteur s'apparentait à celui d'agir sur le public. Les lectures publiques de Dickens faisaient partie du laboratoire créatif de l'artiste ; elles lui servaient de moyen de communication avec son futur lecteur, testant la vitalité de ses idées et des images qu'il créait.
L'intérêt particulier de Dickens pour l'enfance et l'adolescence a été inspiré par ses propres premières expériences, sa compréhension et sa sympathie pour l'enfance défavorisée, et sa compréhension que la situation et la condition de l'enfant reflétaient la situation et la condition de la famille et de la société dans son ensemble.
L'idéal de la famille, un foyer, non seulement pour Dickens, mais aussi pour nombre de ses contemporains, semblait être un rempart contre l'invasion de l'adversité du monde et un refuge pour la détente mentale. Pour Dickens, le foyer est l’idéal incarné du confort et, selon la déclaration, il s’agit d’un « idéal purement anglais ». C’est quelque chose d’organique à la vision du monde et aux espoirs sociaux du grand écrivain et une image peinte avec amour par lui. Dickens ne se trompait en rien sur la situation réelle de la famille anglaise dans les différentes couches sociales, et sa propre famille, qui finit par s'effondrer, fut pour lui une cruelle leçon. Mais cela ne l'empêche pas de se préserver l'idéal du népotisme, de le trouver appui dans la même réalité et de dépeindre des familles « idéales » proches de l'idéal.
« Celui qui a appris à lire regarde un livre tout à fait différemment d’une personne analphabète, même s’il n’est pas ouvert et est posé sur une étagère. » - Pour Dickens, il s'agit d'une observation de nature fondamentale et d'une prémisse importante. Dickens se réjouit du point de vue spécial et actualisé d'une personne alphabétisée sur le livre et compte sur ce point de vue actualisé dans la lutte contre le mal social et pour changer une personne pour le mieux. Il défend une éducation élargie, mène une lutte déterminée contre l'ignorance et un système d'éducation, d'éducation et de comportement qui paralyse la jeune population.
Dans ses premiers romans, Dickens dénonçait les établissements et institutions bourgeois et leurs serviteurs comme étant intéressés, cruels et hypocrites. Pour l'auteur d'Oliver Twist et de Nicholas Nickleby, la loi sur les pauvres, votée peu après les réformes électorales de 1832 dans l'intérêt des industriels, les ateliers et les écoles pour les pauvres étaient l'objet de critiques, reflétant l'état d'esprit des masses dépossédées et de l'opinion publique. intelligentsia radicale.
La question même du sens du système et du rôle de ses serviteurs dans l'état de la société, sa morale, dans les relations entre les couches et les groupes sociaux, dans la lutte entre le bien et le mal et ses perspectives, cette question elle-même, plus que jamais, est souligné et souligné par Dickens. « On me dit de tous côtés que toute la raison est dans le système. Il n’est pas nécessaire, disent-ils, de blâmer les individus. Tout le problème est dans le système... J'accuserai les serviteurs de ce système dans une confrontation devant la grande et éternelle cour ! Ce n'est pas Dickens qui parle, dit l'un des personnages du roman Bleak House, M. Gridley. Cependant, il exprime l'opinion de Dickens lui-même, son indignation face aux serviteurs suffisants, arrogants et insouciants du système et aux exécutants obéissants, lâches et mécaniques des fonctions officielles. Il s’inquiète de plus en plus de l’état du système lui-même, non pas des institutions sociales individuelles, mais du système bourgeois dans son ensemble. "... Il me semble que notre système s'effondre", dira-t-il peu avant sa mort. Les profonds doutes qui ont surgi chez Dickens ont affecté le caractère, la direction et les objets de sa critique ainsi que son humeur.
La littérature des années 30 s'avère proche des traditions du « roman pédagogique » développé au siècle des Lumières (K.M. Wieland, I.V. Goethe, etc.). Mais ici aussi, une modification du genre correspondant à l'époque s'est manifestée : les écrivains prêtent attention à la formation des qualités exclusivement socio-politiques et idéologiques du jeune héros. C'est précisément cette direction du genre du roman « éducatif » à l'époque soviétique qui est attestée par le nom de l'œuvre principale de cette série - le roman de N. Ostrovsky « Comment l'acier a été trempé » (1934). Le livre de A. Makarenko « Poème pédagogique » (1935) a également un titre « parlant ». Il reflète l'espoir poétique et enthousiaste de l'auteur (et de la plupart des gens de ces années-là) de transformation humaniste de la personnalité sous l'influence des idées de la révolution.
Il convient de noter que les œuvres mentionnées ci-dessus, désignées par les termes de « roman historique » et de « roman pédagogique », malgré leur subordination à l'idéologie officielle de ces années-là, contenaient également un contenu universel expressif.
Ainsi, la littérature des années 30 s’est développée selon deux tendances parallèles. L’un d’eux peut être défini comme « socialement poétique », l’autre comme « spécifiquement analytique ». La première reposait sur un sentiment de confiance dans les merveilleuses perspectives humanistes de la révolution ; le second énonce la réalité des temps modernes. Chaque tendance a ses propres écrivains, ses propres œuvres et ses propres héros. Mais parfois, ces deux tendances se manifestent au sein d’une même œuvre.
Construction de Komsomolsk-sur-Amour. Photo de 1934
10. Tendances et genres de développement de la poésie des années 30
Un trait distinctif de la poésie des années 30 était le développement rapide du genre de la chanson, étroitement associé au folklore. Au cours de ces années, les célèbres « Katyusha » (M. Isakovsky), « Large est mon pays natal... » (V. Lebedev-Kumach), « Kakhovka » (M. Svetlov) et bien d'autres ont été écrits.
La poésie des années 30 poursuit activement la ligne héroïque-romantique de la décennie précédente. Son héros lyrique est un révolutionnaire, un rebelle, un rêveur, enivré par l'ampleur de l'époque, tourné vers l'avenir, passionné d'idées et de travail. Le romantisme de cette poésie comprend également un attachement prononcé aux faits. « Maïakovski commence » (1939) de N. Aseev, « Poèmes sur Kakhétie » (1935) de N. Tikhonov, « Aux bolcheviks du désert et du printemps » (1930-1933) et « La vie » (1934) de V. Lugovsky, "Mort d'un pionnier" ( 1933) de E. Bagritsky, "Votre poème" (1938) de S. Kirsanov - des exemples de poésie soviétique de ces années, non similaires dans l'intonation individuelle, mais unis par le pathétique révolutionnaire.
Il contient également des thèmes paysans, porteurs de ses propres rythmes et ambiances. Les œuvres de Pavel Vasiliev, avec sa perception « décuplée » de la vie, sa richesse et sa plasticité extraordinaires, dressent le tableau d'une lutte acharnée dans le village.
Le poème d'A. Tvardovsky « Le pays des fourmis » (1936), reflétant le tournant de plusieurs millions de masses paysannes vers les fermes collectives, raconte de manière épique l'histoire de Nikita Morgunka, cherchant sans succès l'heureux pays des fourmis et trouvant le bonheur dans les fermes collectives. travail. Forme poétique et les principes poétiques de Tvardovsky sont devenus des jalons dans l’histoire de la poésie soviétique. Proche du folklore, le vers de Tvardovsky marque un retour partiel à la tradition classique russe et y apporte en même temps une contribution significative. A. Tvardovsky combine le style folklorique avec une composition libre, l'action est étroitement liée à la réflexion et à un appel direct au lecteur. Cette forme apparemment simple s’est avérée très significative en termes de sens.
Des poèmes lyriques profondément sincères ont été écrits par M. Tsvetaeva, qui a réalisé l'impossibilité de vivre et de créer dans un pays étranger et est retournée dans son pays natal à la fin des années 30. À la fin de cette période, les questions morales occupaient une place prépondérante dans la poésie soviétique (Saint Chtchipache).
La poésie des années 30 n'a pas créé ses propres systèmes spéciaux, mais elle reflétait de manière très vaste et sensible l'état psychologique de la société, incarnant à la fois une puissante élévation spirituelle et l'inspiration créatrice du peuple.
L'Angleterre du XVIIIe siècle est devenue le berceau du roman des Lumières.
Le roman est un genre né lors de la transition de la Renaissance au Nouvel Âge ; ce jeune genre fut ignoré par la poétique classique car il n'avait pas de précédent dans la littérature ancienne. Le roman vise une exploration artistique de la réalité moderne, et la littérature anglaise s'est avérée être un terrain particulièrement fertile pour le saut qualitatif dans le développement du genre qu'est devenu le roman éducatif.
Héros:
Dans la littérature pédagogique, on constate une démocratisation importante du héros, qui correspond à l'orientation générale de la pensée pédagogique. Le héros d'une œuvre littéraire au XVIIIe siècle cesse d'être un « héros » au sens de posséder des propriétés exceptionnelles et cesse d'occuper les plus hauts niveaux de la hiérarchie sociale. Il ne reste un « héros » que dans un autre sens du terme : le personnage central de l'œuvre. Le lecteur peut s'identifier à un tel héros et se mettre à sa place ; ce héros n’est en rien supérieur à une personne ordinaire et moyenne. Mais au début, ce héros reconnaissable, pour attirer l’intérêt du lecteur, devait agir dans un environnement inconnu, dans des circonstances qui éveillaient l’imagination du lecteur.
Ainsi, avec ce héros « ordinaire » de la littérature du XVIIIe siècle, des aventures extraordinaires se produisent encore, des événements qui sortent de l'ordinaire, car pour le lecteur du XVIIIe siècle, ils justifiaient l'histoire d'une personne ordinaire, contenaient le divertissement. d'une œuvre littéraire. Les aventures du héros peuvent se dérouler dans différents espaces, proches ou éloignés de son domicile, dans des conditions sociales familières ou dans une société non européenne, voire hors de la société en général. Mais invariablement, la littérature du XVIIIe siècle aiguise et pose, montre de près les problèmes d'État et de structure sociale, la place de l'individu dans la société et l'influence de la société sur l'individu.
DANS littérature anglaise Les Lumières passent par plusieurs étapes :
Dans les années 20 et 30 du XVIIIe siècle, la prose dominait la littérature et les romans d'aventure et de voyage devenaient populaires.
A cette époque, Daniel Defoe et Jonathan Swift créent leurs œuvres célèbres. Daniel Defoe a consacré toute sa vie au commerce et au journalisme, a beaucoup voyagé, a bien connu la mer, il a publié son premier roman en 1719. C'était le roman "Robinson Crusoé". L'impulsion pour la création du roman était un article que Defoe avait lu un jour dans un magazine sur un marin écossais qui avait débarqué sur une île déserte et qui, en quatre ans, était devenu si sauvage qu'il avait perdu ses compétences humaines. Defoe a repensé cette idée ; son roman est devenu un hymne au travail d’un homme d’en bas. Daniel Defoe est devenu le créateur du genre du roman des Temps Nouveaux en tant qu'épopée de la vie privée d'un individu. Jonathan Swift était l'adversaire contemporain et littéraire de Defoe. Swift a écrit son roman Les Voyages de Gulliver comme une parodie de Robinson Crusoé, rejetant fondamentalement l'optimisme social de Defoe.
Dans les années 40 et 60 du XVIIIe siècle, le genre du roman éducatif moralisateur social et quotidien a prospéré dans la littérature.
Les figures littéraires de cette période sont Henry Fielding et Samuel Richardson. Le roman le plus célèbre de Fielding est L'histoire de Tom Jones, Foundling. Il montre l'évolution d'un héros qui fait beaucoup d'erreurs dans la vie, mais qui fait quand même un choix en faveur du bien. Fielding a conçu son roman comme une polémique sur le roman de Richardson Clarissa, ou l'histoire d'une jeune femme, dans lequel personnage principal Clarissa est séduite par Sir Robert Lovelace, dont le nom de famille est devenu plus tard un nom familier.
Image d'une personne : Les éclaireurs, conformément aux exigences du nouveau siècle, remplacent l'idée de l'homme par une vision de lui comme un être naturel et, avant tout, corporel, et déclarent que ses sentiments et son esprit sont le produit d'une organisation corporelle.
De cette affirmation naît l’idée de l’égalité des personnes et le déni des préjugés de classe.
Tous les désirs et besoins d'une personne sont raisonnables, pour autant qu'ils soient déterminés par ses propriétés naturelles ; comme la vie humaine, la vie de tous les êtres naturels, ainsi que l'existence d'objets inorganiques, sont justifiées par référence aux lois naturelles, en d'autres termes, l'existence rationnelle doit correspondre à l'essence naturelle de l'objet ou du phénomène.
Les Lumières étaient principalement convaincues qu'en changeant et en améliorant rationnellement les formes de vie sociale, il était possible de changer chaque personne pour le mieux. D’un autre côté, une personne raisonnable est capable de s’améliorer moralement, et l’éducation de chacun améliorera la société dans son ensemble. Ainsi, au siècle des Lumières, l’idée d’éducation humaine est apparue. La croyance en l'éducation a été renforcée par l'autorité du penseur anglais Locke : le philosophe a soutenu qu'une personne naît comme une « ardoise vierge » sur laquelle toute « écriture » morale et sociale peut être inscrite ; il est seulement important de se laisser guider par la raison. « L'âge de raison » est un nom courant pour le XVIIIe siècle.
L'homme des Lumières, quoi qu'il ait fait dans la vie, était aussi un philosophe au sens large du terme : il s'efforçait constamment et constamment de réfléchir, s'appuyant dans ses jugements non sur l'autorité ou la foi, mais sur son propre jugement critique. . Pas étonnant que le 18ème siècle. On l’appelle aussi l’âge de la critique. Les sentiments critiques renforcent la nature laïque de la littérature, son intérêt pour les problèmes d'actualité de la société moderne, et non pour les questions sublimes, mystiques et idéales.
Les Lumières croyaient que le bien-être public était entravé par l'ignorance, les préjugés et les superstitions générés par les ordres féodaux et la dictature spirituelle de l'Église, et ils proclamaient les Lumières comme le moyen le plus important d'éliminer l'écart entre le système social existant et les exigences de la société. la raison et la nature humaine. En même temps, ils comprenaient l'illumination non seulement comme la diffusion du savoir et de l'éducation, mais avant tout, selon la juste remarque du critique littéraire russe S.V. Turaev, comme « l'éducation civique, la propagande d'idées nouvelles, la destruction de l'ancienne vision du monde et création d’une nouvelle vision du monde.
La raison a été déclarée comme le critère le plus élevé pour évaluer le monde environnant, l'outil le plus puissant pour sa transformation. Les Lumières croyaient que, par leurs activités, ils contribuaient à la mort d'une société « déraisonnable » et à l'établissement du royaume de la raison, mais dans les conditions des relations bourgeoises sous-développées de l'époque, les illusions des Lumières étaient naturelles et, ayant devenu la base de leur foi optimiste dans le progrès de l’humanité, a stimulé leur évaluation critique de l’ordre existant.
