Muinaisen Kreikan jumalia koskevien myyttien mukaan maailmankaikkeus perustui kaaokseen - alkuperäiseen tyhjyyteen, maailman epäjärjestykseen, josta Eroksen - ensimmäisen aktiivisen voiman - ansiosta syntyivät ensimmäiset antiikin kreikkalaiset jumalat: Uranus (taivas) ja Gaia (maa), joista tuli puolisoita. Uranuksen ja Gaian ensimmäiset lapset olivat satakätisiä jättiläisiä, vahvoja ja yksisilmäisiä kyklooppeja. Uranus sitoi heidät kaikki ja heitti Tartarukseen, alamaailman pimeään kuiluun. Sitten syntyivät titaanit, joista nuorin Kronos kastroi isänsä sirpillä, jonka hänen äitinsä oli antanut hänelle: hän ei voinut antaa Uranukselle anteeksi esikoisensa kuolemaa. Uranuksen verestä syntyi Eronyes - kauhean näköinen nainen, veren koston jumalatar. Kronoksen mereen heittämän Uranuksen ruumiin osan kosketuksesta merivaahdon kanssa syntyi jumalatar Aphrodite, joka muiden lähteiden mukaan on Zeuksen ja Titanides Dionen tytär.

Uranus ja Gaia. Muinainen roomalainen mosaiikki 200-250 jKr.

Uranuksen jumalan erottua Gaiasta titaanit Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (muiston jumalatar), Themis (oikeudenmukaisuuden jumalatar) ja muut nousivat maan pinnalle. Siten titaanit olivat ensimmäisiä maan päällä eläviä olentoja. Jumala Kronos, jonka ansiosta hänen veljensä ja sisarensa vapautuivat Tartaroksen vankeudesta, alkoi hallita maailmaa. Hän meni naimisiin sisarensa Rhean kanssa. Koska Uranus ja Gaia ennustivat hänelle, että hänen oma poikansa riistäisi häneltä vallan, hän nieli lapsensa heti heidän syntyessään.

Antiikin Kreikan jumalat - Zeus

Katso myös erillinen artikkeli.

Muinaisen mukaan Kreikkalaiset myytit, jumalatar Rhea oli pahoillaan lastensa puolesta, ja kun hänen nuorin poikansa Zeus syntyi, hän päätti pettää miehensä ja antoi Kronokselle kapaloihin käärityn kiven, jonka tämä nieli. Ja hän piilotti Zeuksen Kreetan saarelle, Ida-vuorelle, missä nymfit (jumaluuksia, jotka personoivat voimia ja luonnonilmiöitä - lähteiden, jokien, puiden jne.) kasvattivat hänet. Vuohi Amalthea ruokki Zeusta jumalaa maidolla, jota varten Zeus asetti hänet myöhemmin tähtien joukkoon. Tämä on Capellan nykyinen tähti. Aikuisena Zeus päätti ottaa vallan omiin käsiinsä ja pakotti isänsä oksentamaan kaikki lapsijumalat, jotka hän nieli. Heitä oli viisi: Poseidon, Hades, Hera, Demeter ja Hestia.

Sen jälkeen alkoi "titanomakia" - vallasta sota muinaisten kreikkalaisten jumalien ja titaanien välillä. Zeusta auttoivat tässä sodassa satakätiset jättiläiset ja kykloopit, jotka hän toi ulos Tartaruksesta tätä varten. Kykloopit takoivat ukkonen ja salaman Zeukselle, näkymättömyyskypärän Hades-jumalalle ja kolmiharkan Poseidon-jumalalle.

Muinaisen Kreikan jumalat. video elokuva

Voitettuaan titaanit Zeus heitti heidät Tartarukselle. Gaia, vihainen Zeukselle titaanien verilöylystä, meni naimisiin synkän Tartaruksen kanssa ja synnytti Typhonin, kauhean hirviön. Muinaiset kreikkalaiset jumalat vapisevat kauhusta, kun valtava satapäinen Typhon nousi maan sisimmistä, ilmoitti maailmalle kauhealla ulvouksella, jossa kuuli koirien haukkumista ja vihaisen härän karjuntaa ja leijonan murinaa ja ihmisten ääniä. Zeus poltti kaikki sata Typhonin päätä salamalla, ja kun hän putosi maahan, kaikki ympärillä alkoi sulaa hirviön ruumiista tulevasta lämmöstä. Zeuksen Tartarukselle syöksymä Typhon aiheuttaa edelleen maanjäristyksiä ja tulivuorenpurkauksia. Siten Typhon on maanalaisten voimien ja vulkaanisten ilmiöiden personifikaatio.

Zeus heittää salaman Typhonia kohti

Muinaisen Kreikan korkein jumala Zeus sai veljien kesken arvalla taivaan ja ylimmän vallan kaikkeen. Hänellä ei ole valtaa vain kohtaloon, jota hänen kolme tytärtään Moira hahmottelevat ja pyörittävät ihmiselämän lankaa.

Vaikka antiikin Kreikan jumalat asuivat taivaan ja maan välisessä ilmatilassa, heidän kohtaamispaikkansa oli Pohjois-Kreikassa sijaitseva noin 3 kilometriä korkea Olympus-vuoren huippu.

Olympuksen nimellä, kaksitoista tärkeintä muinaista kreikkalaiset jumalat kutsutaan olympialaisiksi (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Aphrodite ja Hermes). Olympuksesta jumalat laskeutuivat usein maan päälle, ihmisten luo.

Muinaisen Kreikan kuvataiteet edustivat Zeusta kypsänä miehenä, jolla oli tuuhea kihara parta ja olkapäille ulottuvat aaltoilevat hiukset. Sen attribuutit ovat ukkonen ja salama (siis sen epiteetit "ukkonen", "ukkonen", "pilvi", "pilvien kerääjä" jne.) sekä egis - Hephaestuksen valmistama kilpi, jota ravistelee Zeus aiheutti myrskyjä ja sateet (siis Zeuksen epiteetti "aegiokh" - aegis-dominoiva). Joskus Zeusta kuvataan Nike - voiton jumalatar toisessa kädessä, valtikka toisessa ja kotka istumassa valtaistuimellaan. Antiikin kreikkalaisessa kirjallisuudessa Zeusta jumalaa kutsutaan usein Kronidiksi, mikä tarkoittaa "Kronoksen poikaa".

"Otricolin Zeus". 4. vuosisadan rintakuva eKr

Zeuksen hallituskauden ensimmäinen aika muinaisten kreikkalaisten käsitteiden mukaan vastasi "hopeaaikaa" (toisin kuin "kulta-aika" - Kronoksen hallituskausi). "Hopeakaudella" ihmiset olivat rikkaita, nauttivat kaikista elämän siunauksista, mutta menettivät häiriöttömän onnensa, koska he menettivät entisen syyttömyytensä, he unohtivat maksaa asianmukaisen kiitollisuuden jumalille. Tällä he aiheuttivat Zeuksen vihan, joka karkoitti heidät alamaailmaan.

Jälkeen " hopea-aika Muinaisten kreikkalaisten ideoiden mukaan tuli "kuparin" aika - sotien ja tuhojen aika, sitten "rautakausi" (Hesiodos esittelee kuparin ja rautakaudet sankarien aikakausi), jolloin ihmisten moraali turmeltui niin, että oikeuden jumalatar Dick ja hänen uskollisuutensa, häpeän ja totuudenmukaisuus jättivät maan ja ihmiset alkoivat ansaita toimeentulonsa kulmakarvojensa hien kautta.

Zeus päätti tuhota ihmiskunnan ja luoda uuden. Hän lähetti maan päälle tulvan, josta pakenivat vain puolisot Deucalion ja Pyrrha, joista tuli uuden sukupolven perustaja: jumalien käskystä he heittivät selkänsä taakse kiviä, jotka muuttuivat ihmisiksi. Miehet nousivat Deucalionin heittämistä kivistä ja naiset Pyrrhan heittämistä kivistä.

Muinaisen Kreikan myyteissä Zeus-jumala jakaa hyvää ja pahaa maan päällä, hän perusti yhteiskuntajärjestyksen, vahvisti kuninkaallisen vallan:

"Ukkonen, suvereeni suvereeni, tuomari-myyjä,
Pidätkö Themisin kanssa keskusteluista, istuen kumartuneena?
(Homeroksen hymnistä Zeukselle, s. 2–3; kääntänyt V. V. Veresaev).

Vaikka Zeus oli naimisissa sisarensa, jumalatar Heran kanssa, muista jumalattareista, nymfistä ja jopa kuolevaisista naisista tuli hänen monien lastensa äitejä antiikin Kreikan legendoissa. Joten Theban prinsessa Antiope synnytti kaksoset Zetan ja Amphionin, Argiven prinsessa Danae synnytti pojan Perseuksen, Spartan kuningatar Leda synnytti Helenan ja Polluxin, foinikialainen prinsessa Europe synnytti Minoksen. Tällaisia ​​esimerkkejä voisi mainita monia. Tämä selittyy sillä, että kuten edellä mainittiin, Zeus syrjäytti monet paikalliset jumalat, joiden vaimoja alettiin lopulta pitää Zeuksen rakkaina, minkä vuoksi hän petti vaimoaan Heraa.

Erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa tai erittäin merkittävissä tilaisuuksissa Zeukselle tuotiin "hekatomi" - sadan härän suuri uhraus.

Muinaisen Kreikan jumalat - Hera

Katso erillinen artikkeli.

Jumalatar Hera, jota pidettiin muinaisessa Kreikassa Zeuksen sisarena ja vaimona, ylistettiin avioliiton suojelijana, avioliiton uskollisuuden persoonallisuutena. Antiikin kreikkalaisessa kirjallisuudessa hänet kuvataan moraalin vartijana, joka vainoaa julmasti rikkojiaan, erityisesti kilpailijoitaan ja jopa heidän lapsiaan. Joten Ion, Zeuksen rakkaan, Hera muutti lehmaksi (muiden kreikkalaisten myyttien mukaan jumala Zeus itse muutti Ion lehmaksi piilottaakseen hänet Heralta), Callistosta karhua ja Zeuksen pojaksi ja Alkmene, mahtava sankari Herkules, Zeuksen vaimo, jota jahti koko elämänsä ajan lapsenkengissä. Avioliiton uskollisuuden suojelijana jumalatar Hera rankaisee Zeuksen rakastajan lisäksi myös niitä, jotka yrittävät suostutella häntä uskottomuuteen miehelleen. Joten Ixion, jonka Zeus vei Olympukseen, yritti saavuttaa Heran rakkauden, ja tätä varten hänet hänen pyynnöstään ei vain heitetty Tartarukseen, vaan myös ketjutettu jatkuvasti pyörivään tuliseen pyörään.

Hera on muinainen jumaluus, jota kunnioitettiin Balkanin niemimaalla jo ennen kuin kreikkalaiset saapuivat sinne. Hänen kulttinsa syntypaikka oli Peloponnesos. Vähitellen muut naisjumalat liittyivät Heran kuvaan, ja häntä alettiin pitää Kronoksen ja Rhean tyttärenä. Hesiodoksen mukaan hän on Zeuksen seitsemäs vaimo.

Jumalatar Hera. hellenistisen ajan patsas

Yksi antiikin Kreikan myyteistä jumalista kertoo, kuinka Zeus ärsytti Heran yrityksistä poikaansa Herkulekseen, ripusti hänet ketjuihin taivaalle, sitoi raskaat alasimet hänen jalkoihinsa ja altisti hänet ruoskimiselle. Mutta tämä tehtiin voimakkaan vihan keskellä. Yleensä Zeus kohteli Heraa sellaisella kunnioituksella, että muut jumalat, jotka vierailivat Zeuksen luona kokouksissa ja juhlissa, osoittivat suurta kunnioitusta hänen vaimoaan kohtaan.

Muinaisen Kreikan jumalatar Heralle määritettiin sellaisia ​​ominaisuuksia kuin vallanhimo ja turhamaisuus, mikä pakotti hänet kostamaan niitä, jotka asettivat oman tai jonkun muun kauneuden hänen kauneutensa edelle. Joten koko Troijan sodan ajan hän auttaa kreikkalaisia ​​rankaisemaan troijalaisia ​​heidän kuninkaansa Parisin pojan Afroditen suosimisesta Heraan ja Athenaan nähden.

Avioliitossa Zeuksen kanssa Hera synnytti Heben - nuoruuden henkilöhahmon, Areksen ja Hephaistoksen. Joidenkin legendojen mukaan hän kuitenkin synnytti Hephaiston yksin ilman Zeuksen osallistumista kukkien tuoksusta kostoksi Athenen syntymästä omasta päästään.

Muinaisessa Kreikassa jumalatar Hera kuvattiin pitkänä, majesteettisena naisena pukeutuneena pitkä mekko ja sen päällä on diadeemi. Kädessään hän pitää valtikka - hänen korkeimman voimansa symboli.

Tässä ovat ilmaisut, joissa Homeros-laulu ylistää jumalatar Heraa:

"Minä ylistän kultaista valtaistuinta Heraa, syntynyt Rheasta,
Ikuisesti elävä kuningatar, jolla on epätavallisen kauniit kasvot,
Ukkonen Zeus sisko ja puoliso
Mahtava. Kaikki suurella Olympuksella ovat siunattuja jumalia
Häntä kunnioitetaan kunnioittavasti samalla tavalla kuin Kronidoma
(Artiklat 1–5; kääntänyt V. V. Veresaev)

Jumala Poseidon

Jumala Poseidon, joka tunnistettiin antiikin Kreikassa vesielementin herraksi (hän ​​sai tämän perinnön arvalla, kuten Zeus - taivas), on kuvattu hyvin samankaltaiseksi kuin hänen veljensä: hänellä on sama kihara leveä parta kuin Zeuksella. , samat aaltoilevat hiukset olkapäille asti, mutta hänellä on oma ominaisuutensa, jonka perusteella hänet on helppo erottaa Zeuksesta, kolmiharrasta; sen avulla hän saa liikkeelle ja rauhoittaa meren aallot. Hän hallitsee tuulia; ilmeisesti maanjäristysten käsite yhdistettiin mereen muinaisessa Kreikassa; tämä selittää epiteetin "maan ravistin", jota Homer käytti suhteessa Poseidon-jumalaan:

"Hän ravistelee karua maata ja merta,
Hän hallitsee Helikonissa ja leveässä Eglasissa. Kaksinkertainen
Kunnia, oi maanjäristäjä, jumalat antoivat sinulle:
Kesyttää villihevosia ja pelastaa laivoja hylystä"
(Homerikon hymnistä Poseidonille, s. 2–5; kääntänyt V. V. Veresaev).

Siksi Poseidon tarvitsee kolmiharhan saadakseen maapallon tärisemään ja luodakseen vuoria erilleen työntämällä laaksoja, joissa on runsaasti vettä. Kolmiharkisella jumala Poseidon voi iskeä kivikallioon, ja siitä purskahtaa heti kirkas puhdasta vettä oleva lähde.

Poseidon (Neptunus). 2. vuosisadan antiikkipatsas. mukaan R.H.

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan Poseidonilla oli kiistoja muiden jumalien kanssa tämän tai tuon maan hallussapidosta. Joten Argolis oli vedessä köyhä, koska Poseidonin ja Heran välisen kiistan aikana tuomariksi nimitetty Argosin sankari Inah siirsi tämän maan hänelle, ei hänelle. Attika puolestaan ​​​​tulvi tulvimalla, koska jumalat päättivät Poseidonin ja Athenen (jonka pitäisi omistaa tämä maa) välisen kiistan Athenan hyväksi.

Poseidonin vaimoa pidettiin Amfitriitti, Oceanin tytär. Mutta Poseidonilla, kuten Zeuksella, oli helliä tunteita muita naisia ​​kohtaan. Joten hänen poikansa Cyclops Polyphemuksen äiti oli nymfi Foos, siivekäs hevosen Pegasuksen äiti - Gorgon Medusa jne.

Upea Poseidonin palatsi oli antiikin kreikkalaisten legendojen mukaan meren syvyyksissä, missä Poseidonin lisäksi oli lukuisia muita olentoja, jotka miehittivät toissijaisia ​​paikkoja jumalien maailmassa: vanha mies. Nereus- muinainen merijumala; Nereidit (Nereuksen tyttäret) - merinymfit, joista tunnetuimpia ovat Amphitrite, josta tuli Poseidonin vaimo ja Thetis- Akilleuksen äiti. Tarkastaakseen omaisuuttaan - ei vain meren syvyyksiä, vaan myös saaria ja rannikkomaita ja joskus myös mantereen syvyyksissä olevia maita - jumala Poseidon lähti vaunuihin, joita vetivät hevoset, joilla oli sen sijaan kalanpyrstö. takajaloista.

Muinaisessa Kreikassa Isthman kisat Isthmassa, Korintin kannaksella meren rannalla, omistettiin Poseidonille merien suvereenina hallitsijana ja hevoskasvatuksen suojelijana. Siellä, Poseidonin pyhäkössä, oli tämän jumalan rautapatsas, jonka kreikkalaiset pystyttivät merivoittonsa kunniaksi, kun persialainen laivasto lyötiin.

Muinaisen Kreikan jumalat - Hades

Hades (Hades), kutsuttiin Roomassa Pluto, sai alamaailman arvalla ja tuli sen herraksi. Muinaisten ajatus tästä maailmasta heijastuu maanalaisen jumalan muinaisissa kreikkalaisissa nimissä: Hades - näkymätön, Pluto - rikas, koska kaikki rikkaus, sekä mineraali että kasvi, syntyy maasta. Hades on kuolleiden varjojen herra, ja häntä kutsutaan joskus Zeus Katakhtoniksi - maanalaiseksi Zeukseksi. Muinaisessa Kreikassa sitä pidettiin maan rikkaiden sisäelinten persoonallisuutena, mutta ei sattumaa, että Hades osoittautui aviomieheksi. Persephone hedelmällisyyden jumalattaren Demeterin tytär. Tämä aviopari, jolla ei ollut lapsia, oli kreikkalaisten mielestä vihamielinen kaikelle elämälle ja lähetti jatkuvan sarjan kuolemia kaikelle elävälle. Demeter ei halunnut tyttärensä jäävän Haadeksen valtakuntaan, mutta kun hän pyysi Persephonea palaamaan maan päälle, hän vastasi, että hän oli jo maistanut "rakkauden omenaa", eli hän oli syönyt osan granaattiomenasta, jonka hän sai. miehensä, eikä voinut palata. Totta, hän vietti kuitenkin kaksi kolmasosaa vuodesta äitinsä kanssa Zeuksen käskystä, koska tytärtään kaipaamalla Demeter lopetti sadon lähettämisen ja hedelmien kypsymisen. Niinpä Persephone personoi antiikin Kreikan myyteissä vuorovaikutusta hedelmällisyyden jumalattaren, joka antaa elämän, saa maan kantamaan hedelmää, ja kuoleman jumalan välillä, joka ottaa elämän ja vetää kaikki maan olennot takaisin syliinsä. .

Haadeksen valtakunta oli muinaisessa Kreikassa eri nimiä: Hades, Erebus, örkit, Tartarus. Kreikkalaisten mukaan sisäänkäynti tähän valtakuntaan oli joko Etelä-Italiassa tai Colonissa, lähellä Ateenaa, tai muissa paikoissa, joissa oli epäonnistumisia ja halkeamia. Kuoleman jälkeen kaikki ihmiset menevät jumalan Hadeksen valtakuntaan ja, kuten Homeros kertoo, raahaavat sinne surkean ilottoman olemassaolon, riistettynä maallisen elämänsä muiston. Alamaailman jumalat säilyttivät täyden tietoisuuden vain harvoille valituille. Elävistä vain Orpheus, Hercules, Theseus, Odysseus ja Aeneas onnistuivat pääsemään Hadekseen ja palaamaan maan päälle. Muinaisen Kreikan myyttien mukaan pahaenteinen kolmipäinen koira Cerberus istuu Hadeksen sisäänkäynnin luona, käärmeet liikkuvat hirvittävän suhinalla hänen kaulassaan, eikä hän anna kenenkään poistua kuolleiden valtakunnasta. Hadesissa virtaa useita jokia. Styxin kautta vanha venemies Charon kuljettaa kuolleiden sieluja, joka veloitti työstään maksun (siksi vainajan suuhun laitettiin kolikko, jotta hänen sielunsa voisi maksaa Charonille). Jos henkilö jäi hautaamatta, Charon ei päästänyt varjoaan veneeseensä, ja hänen oli määrä vaeltaa maan päällä ikuisesti, mitä pidettiin antiikin Kreikan suurimmana onnettomuudena. Hautauksesta riistetty mies on ikuisesti nälkäinen ja janoinen, koska hänellä ei ole hautaa, jossa sukulaiset juottaisivat juomia ja jättäisivät hänelle ruokaa. Muita alamaailman jokia ovat Acheron, Piriflegeton, Cocytus ja Lethe, unohduksen joki (siemauksen vettä Lethen jälkeen vainaja unohti kaiken. Vasta uhriveren juomisen jälkeen vainajan sielu palasi väliaikaisesti entiseen tajuntansa ja kyky puhua elävien kanssa). Hyvin harvojen valittujen sielut elävät erillään muista varjoista Elysiassa (tai Champs Elysees'llä), jotka mainitaan Odysseiassa ja Theogonyissa: siellä he ovat ikuisessa autuudessa Kronoksen suojeluksessa, ikään kuin kultakaudella; Myöhemmin uskottiin, että kaikki eleusiinilaisiin mysteereihin vihkiytyneet saapuivat Elysiumiin.

Rikolliset, jotka ovat millään tavalla loukaneet antiikin kreikkalaisia ​​jumalia, elävät alamaailmassa ikuinen piina. Niinpä Fryygian kuningas Tantalus, joka tarjosi poikansa lihaa jumalille ruoaksi, kärsii ikuisesti nälästä ja janosta seisoen kaulaansa asti vedessä ja näkemällä hänen vieressään. kypsä hedelmä, ja on myös ikuisessa pelossa, koska hänen päänsä päällä roikkuu kivi, joka on valmis romahtamaan. Korintin kuningas Sisyphus vetää vuorelle aina raskaan kiven, joka tuskin päässyt vuoren huipulle vierii alas. Jumalat rankaisivat Sisyphusta ahneudesta ja petoksesta. Danaidit, Argiven kuninkaan Danaen tyttäret, ovat ikuisesti täynnä vettä aviomiestensä murhasta pohjaton tynnyri. Euboian jättiläinen Titius, joka loukkasi jumalatar Latonaa, makaa maaten Tartaruksessa, ja kaksi leijaa piinaa hänen maksaansa ikuisesti. Jumala Hades antaa tuomionsa kuolleille kolmen viisaudestaan ​​kuuluisan sankarin - Aeacuksen, Minoksen ja Rhadamanthuksen - avulla. Aeacusta pidettiin myös portinvartijana alamaailma.

Muinaisten kreikkalaisten ajatusten mukaan jumala Hades -valtakunta on upotettu pimeyteen ja asuu kaikenlaisia ​​kauheita olentoja ja hirviöitä. Heidän joukossaan - kauhea Empusa - vampyyri ja ihmissusi aasinjaloilla, Eronyes, Harpies - pyörteen jumalatar, puoliksi nainen puoliksi käärme Echidna; tässä on Echidna Chimeran tytär, jolla on leijonan pää ja kaula, vuohen ruumis ja käärmeen häntä, tässä ovat jumalat erilaisia ​​unelmia. Kaikkia näitä demoneita ja hirviöitä hallitsee Tartaruksen ja Nightin kolmipäinen ja kolmivartaloinen tytär, muinaisen kreikkalaisen jumalatar Hekate. Hänen kolminkertainen ulkonäkönsä selittyy sillä, että hän esiintyy sekä Olympuksella että maan päällä ja Tartaruksella. Mutta suurimmaksi osaksi se kuuluu alamaailmaan, on yön pimeyden personifikaatio; hän lähettää pahoja unia ihmisille; häntä kutsutaan suorittamaan kaikenlaista noituutta ja loitsuja. Siksi tämän jumalattaren palvelus suoritettiin yöllä.

Kykloopit muinaisen Kreikan myyttien mukaan takoivat näkymättömyyskypärän Hades-jumalalle; Ilmeisesti tämä ajatus liittyy ajatukseen kuoleman näkymättömästä lähestymisestä uhriinsa.

Jumala Hades on kuvattu kypsänä miehenä istumassa valtaistuimella sauva tai bidentti kädessään ja Cerberus jaloissaan. Joskus hänen vieressään on jumalatar Persephone granaattiomena.

Hades ei juuri näy Olympuksessa, joten häntä ei ole sijoittuneen olympiapanteoniin.

Jumalatar Demeter

Muinainen kreikkalainen jumalatar Pallas Athena on Zeuksen rakastettu tytär, joka syntyi hänen päästään. Kun Zeuksen rakas valtameri Metis (järjen jumalatar) odotti lasta, joka ennustuksen mukaan ylittäisi isänsä vahvuudessa, Zeus viekkaasti pienensi hänen kokoaan ja nielaisi. Mutta sikiö, jolla Metis oli raskaana, ei kuollut, vaan jatkoi kehitystä hänen päässään. Zeuksen pyynnöstä Hephaestus (toisen myytin mukaan Prometheus) pilkkoi päänsä kirveellä, ja jumalatar Athena hyppäsi siitä ulos täydessä sotilaallisessa haarniskassa.

Athenen syntymä Zeuksen päästä. Piirustus 6. vuosisadan toisen puoliskon amforaan. eKr

"Ennen Zeusta suotuisa
Hän hyppäsi nopeasti maahan hänen ikuisesta päästään,
Ravistamalla terävällä keihällä. Vaaleasilmäisen raskaan hypyn alla
Suuri Olympus epäröi, he valittivat kauheasti
Makaavia maita ympäröivä leveä meri vapisi
Ja se kiehui karmiininpunaisista aalloista..."
(Homerikon hymnistä Athenalle, s. 7–8; kääntänyt V. V. Veresaev).

Metisin tyttärenä itse jumalatar Athenasta tuli "Polymetis" (paljon ajatteleva), järjen ja älykkään sodan jumalatar. Jos jumala Ares nauttii kaikesta verenvuodatuksesta, koska hän on tuhoisan sodan henkilöitymä, niin jumalatar Athena tuo sotaan ihmisyyden elementin. Homeruksessa Athena sanoo, että jumalat eivät jätä rankaisematta myrkytettyjen nuolien käyttöä. Jos Aresin esiintyminen on pelottavaa, Athenen läsnäolo taisteluissa inspiroi ja tuo sovinnon. Siten hänen henkilössään muinaiset kreikkalaiset vastustivat järkeä raakaa voimaa vastaan.

Muinaisena mykenelaisena jumaluutena Athena keskitti käsiinsä monien luonnonilmiöiden ja elämän aspektien hallinnan: hän oli aikoinaan taivaallisten alkuaineiden emäntä ja hedelmällisyyden jumalatar ja parantaja ja rauhantyön suojelija. ; hän opetti ihmisiä rakentamaan taloja, suitsimaan hevosia jne.

Vähitellen antiikin kreikkalaiset myytit he alkoivat rajoittaa jumalatar Athenen toimintaa sotaan, rationaalisuuden tuomiseen ihmisten toimintaan ja naisten käsityöhön (kehruu, kudonta, kirjonta jne.). Tässä suhteessa hän on sukua Hephaistokseen, mutta Hephaestus on aluksen alkuainepuoli, joka liittyy tuleen; Athenassa mieli vallitsee myös käsityössä: jos Hephaestuksen taiteen jalouden lisäämiseksi tarvittiin hänen liittonsa Afroditen tai Charitaan, niin jumalatar Athena on itse täydellisyys, kulttuurisen edistyksen personifikaatio kaikessa. Athenaa kunnioitettiin kaikkialla Kreikassa, mutta erityisesti Attikassa, jonka hän voitti kiistassa Poseidonin kanssa. Attikassa hän oli suosikkijumala hänen kunniakseen pääkaupunki Attika sai nimekseen Ateena.

Nimi "Pallas" ilmestyi ilmeisesti sen jälkeen, kun Athenen kultti sulautui muinaisen jumaluuden Pallantin kulttiin, joka kreikkalaisten mielestä oli jättiläinen, jonka Athena voitti jumalten sodassa jättiläisten kanssa.

Soturina hän on Pallas, suojelijana rauhallisessa elämässä Athena. Hänen epiteetit ovat "sinisilmäinen", "pöllösilmäinen" (pöllö viisauden symbolina oli Athenen pyhä lintu), Ergana (työläinen), Tritogenea (epäselvän merkityksen epiteetti). Muinaisessa Kreikassa jumalatar Ateena kuvattiin eri tavoin, mutta useimmiten pitkässä hihattomassa kaapussa, keihään ja kilven kanssa, kypärässä ja egis rinnassa, johon Medusan pää oli kiinnitetty. hänelle Perseus; joskus käärmeellä (parannuksen symboli), joskus huilulla, koska muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että Athena keksi tämän instrumentin.

Jumalatar Athena ei ollut naimisissa, hän ei ollut Afroditen viehätysvoiman alainen, joten hänen akropolilla sijaitsevaa päätemppeliään kutsuttiin "Parthenoniksi" (parthenos - neitsyt). Parthenonissa valtava ”kryselephantine” (eli kullasta ja norsunluusta) Ateenan patsas Niken kanssa oikea käsi(Phidiaksen teoksia). Lähellä Parthenonia, akropoliin muurien sisällä, seisoi toinen Athenan patsas, pronssinen; hänen keihään kiilto näkyi kaupunkia lähestyville merimiehille.

Homeroksen hymnissä Ateenaa kutsutaan kaupungin puolustajaksi. Todellakin, tutkimallamme antiikin Kreikan historian ajanjaksolla Athena on puhtaasti kaupunkimainen jumaluus, toisin kuin esimerkiksi Demeter, Dionysos, Pan jne.

Jumala Apollo (Phoebus)

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan, kun jumalien Apollon ja Artemiksen äiti, Zeuksen rakastettu Latona (kesä) oli tulossa äidiksi, Hera, Zeuksen mustasukkainen ja häikäilemätön vaimo, ajoi häntä ankarasti takaa. Kaikki pelkäsivät Heran vihaa, joten Latonaa karkotettiin kaikkialta, missä hän pysähtyikin. Ja vain Delosin saari, joka vaelsi, kuten Latona (legendan mukaan se oli kerran kelluva), ymmärsi jumalattaren kärsimyksen ja hyväksyi hänet maahansa. Lisäksi hänet vietteli hänen lupaus synnyttää maahansa suuri jumala, jolle sinne, Delokselle, rakennettaisiin pyhä lehto ja pystyttäisiin kaunis temppeli.

Deloksen, jumalattaren, maassa Latona synnytti kaksoset - jumalat Apollon ja Artemis, jotka saivat epiteetit hänen kunniakseen - Delius ja Delia.

Phoebus-Apollo on vanhin Vähä-Aasian jumaluus. Kerran häntä kunnioitettiin karjan, teiden, matkailijoiden, merimiesten suojelijana, lääketieteen jumalana. Vähitellen hän otti yhden johtavista paikoista antiikin Kreikan panteonissa. Hänen kaksi nimeään kuvastavat hänen kaksoisluonnetaan: kirkas, kirkas (Phoebus) ja tuhoisa (Apollo). Vähitellen Apollon kultti syrjäytti muinaisessa Kreikassa Helios-kultin, jota alun perin kunnioitettiin auringon jumalana, ja siitä tuli auringonvalon henkilöitymä. Muinaiset kreikkalaiset pitivät auringonsäteet, jotka antavat elämää antavat, mutta joskus tappavat (aiheuttavat kuivuutta), "hopeajousen", "kauteen iskevän" jumalan nuoleksi, joten jousi on yksi vakioista. Phoebuksen ominaisuudet. Hänen toinen Apollon ominaisuutensa - lyyra tai cithara - on jousen muotoinen. Jumala Apollo on taitavin muusikko ja musiikin suojelija. Kun hän esiintyy lyyran kanssa jumalien juhlissa, hänen mukanaan on muusat - runouden, taiteiden ja tieteiden jumalattaret. Muusat ovat Zeuksen ja muistijumalattaren Mnemosynen tyttäriä. Muusoja oli yhdeksän: Calliope - eeposen museo, Euterpe - sanoitusten museo, Erato - rakkausrunouden museo, Polyhymnia - hymnien museo, Melpomene - tragedian museo, Thalia - komedian museo, Terpsichore - tanssien museo, Clio - historian museo ja Urania - tähtitieteen museo. Helikonin ja Parnassuksen vuoria pidettiin Musien suosikkimajoituspaikkoina. Näin Pythian Apollon Homeroksen hymnin kirjoittaja kuvailee Apollo-Musagetesia (Muusien johtaja):

"Kuolemattomat vaatteet tuoksuvat jumalalle. jouset
Kiihkeästi plectrumin alla ne kuulostavat kultaisilta jumalallisessa lyyrassa.
Ajatukset siirtyivät nopeasti maasta Olympukseen, sieltä
Hän astuu Zeuksen kammioihin, muiden kuolemattomien joukkoon.
Välittömästi kaikkien halu ilmestyy lauluja ja sanoituksia.
Kauniit muusat aloittavat laulun vaihdettavilla kuoroilla ... "
(Artiklat 6–11; kääntänyt V. V. Veresaev).

Laakeriseppele jumala Apollon päässä on muisto hänen rakkaansa, nymfi Daphnesta, joka muuttui laakeripuuksi, mieluummin kuolemaa kuin Phoebuksen rakkautta.

Apollon lääketieteelliset tehtävät siirtyivät vähitellen hänen pojalleen Asklepiukselle ja tyttärentytärlleen Hygieialle, terveyden jumalattarelle.

Arkaaisella aikakaudella nuolenkärjestä Apollosta tulee muinaisen Kreikan aristokratian suosituin jumala. Delphin kaupungissa oli Apollon pääpyhäkkö - Delphin oraakkeli, jonne sekä yksityishenkilöt että valtiomiehet tulivat hakemaan ennusteita ja neuvoja.

Apollo on yksi antiikin Kreikan pelottavimmista jumalista. Muut jumalat pelkäävät jopa hieman Apolloa. Näin sitä kuvataan hymnissä Apollon Delosille:

"Hän kulkee Zeuksen talon läpi - kaikki jumalat, ja he vapisevat.
He hyppäävät ylös tuoliltaan, he seisovat peloissaan, kun hän
Hän tulee lähemmäs ja alkaa vetää kiiltävää jousiaan.
Vain Kesä jää salamaan rakastavan Zeuksen lähelle;
Jumalatar hajottaa jousen ja sulkee nuolin kannella,
Phoeben olkapäiltä voimakkaat aseet ampuvat käsillään
Ja kultaisella tapilla pylväässä lähellä Zeuksen istuinta
Lopettaa jousi ja nuoli; Apollo istuu tuolilla.
Kultaisessa kulhossa hänelle, rakas vastaanottava poika,
Isä antaa nektaria. Ja sitten loput jumalat
He istuvat myös tuoleilla. Ja Summerin sydän on iloinen
Iloitseen siitä, että hän synnytti jousen kantavan, voimakkaan pojan"
(Artiklat 2–13; kääntänyt V. V. Veresaev).

Muinaisessa Kreikassa jumala Apollo kuvattiin hoikana nuorena miehenä, jolla oli aaltoilevat kiharat hartioillaan. Hän on joko alasti (ns. Apollo Belvederen harteilta putoaa vain kevyt huntu) ja hänellä on paimensauva tai jousi käsissään (Apollo Belvederellä on nuolilla varustettu nuoli olkapäillään) tai pitkissä kaapuissa, laakeriseppeleessä ja lyyra käsissään - tämä Apollo Musaget tai Kifared.

Apollo Belvedere. Leoharin patsas. OK. 330-320 eaa

On huomionarvoista, että vaikka Apollo oli muinaisen Kreikan musiikin ja laulun suojelija, hän itse soittaa vain kielisoittimet- lyyra ja cithara, joita kreikkalaiset pitivät jaloina, vastustaen niitä "barbaarisia" (ulkomaisia) soittimia - huilua ja piippua vastaan. Ei ihme, että jumalatar Athena kieltäytyi huilusta ja antoi sen alemmalle jumalalle, satyyri Marsyakselle, koska tätä instrumenttia soitettaessa hänen poskensa turvosivat rumasti.

Muinaisen Kreikan jumalat - Artemis

Jumala Dionysos

Dionysos (Bacchus), antiikin Kreikassa - luonnon kasvivoimien jumala, viininviljelyn ja viininvalmistuksen suojelija 7-5-luvuilla. eKr e. saavutti valtavan suosion tavallisten ihmisten keskuudessa, toisin kuin Apollo, jonka kultti oli suosittu aristokratian keskuudessa.

Tämä Dionysoksen suosion nopea kasvu oli kuitenkin ikään kuin jumalan toinen syntymä: hänen kulttinsa oli olemassa jo 2. vuosituhannella eKr. e., mutta sitten se melkein unohdettiin. Homeros ei mainitse Dionysosta, ja tämä todistaa hänen kulttinsa epäsuosiosta aristokratian herruuden aikakaudella, 1. vuosituhannen eKr. alussa. e.

Dionysoksen arkaainen kuva, jollaista jumalaa luultiin, ilmeisesti ennen kultin muutosta, on kypsä mies, jolla on pitkä parta; 5-4-luvulla. eKr e. Muinaiset kreikkalaiset kuvasivat Bacchusta hemmoteltuna, jopa hieman naisellisena nuorukaisena, jolla oli viinirypäleet tai murattiseppele päässään, ja tämä muutos jumalan ulkonäössä todistaa hänen kulttinsa muuttumisesta. Ei ole sattumaa, että muinaisessa Kreikassa oli useita myyttejä, jotka kertoivat taistelusta, jolla Dionysoksen kultti otettiin käyttöön, ja vastarinnasta, joka kohtasi hänen ilmestymisensä Kreikassa. Yksi näistä myyteistä on Euripidesin tragedian The Bacchae perusta. Euripides kertoo itse Dionysoksen suun kautta tämän jumalan tarinan erittäin uskottavalla tavalla: Dionysos syntyi Kreikassa, mutta hänet unohdettiin kotimaahansa ja palasi maahan vasta saavutettuaan suosiota ja perustettuaan kulttinsa Aasiassa. Hänen täytyi voittaa vastarinta Kreikassa, ei siksi, että hän olisi siellä muukalainen, vaan koska hän toi mukanaan antiikin Kreikkaan vieraan orgiasmin.

Itse asiassa antiikin Kreikan klassisen aikakauden bakchiset juhlat (orgiat) olivat hurmioituneita, ja ekstaasin hetki oli tietysti uusi elementti, joka otettiin käyttöön Dionysoksen kultin elpymisen aikana ja joka oli seurausta kultin sulautumisesta. Dionysoksen itäisten hedelmällisyysjumalien kanssa (esimerkiksi Balkanilta peräisin oleva Sabasian kultti).

Muinaisessa Kreikassa jumalaa Dionysosta pidettiin Zeuksen ja Theban kuninkaan Kadmuksen tyttären Semelen pojana. Jumalatar Hera vihasi Semeleä ja halusi tuhota hänet. Hän vakuutti Semelen pyytämään Zeusia näyttäytymään kuolevaiselle rakastajalleen jumalan muodossa ukkosen ja salaman kanssa, mitä tämä ei koskaan tehnyt (kuolevaisille ilmestyessään hän muutti ulkonäköään). Kun Zeus lähestyi Semelen taloa, salama lipsahti hänen kädestään ja osui taloon; syttyneen tulipalon liekeissä Semele kuoli synnyttäen ennen kuolemaansa heikon, elinkyvyttömän lapsen. Mutta Zeus ei antanut poikansa kuolla. Vihreä muratti kasvoi maasta, joka peitti lapsen tulelta. Sen jälkeen Zeus otti pelastetun pojan ja ompeli sen reiteensä. Zeuksen kehossa Dionysos vahvistui ja syntyi toisen kerran ukkosen reidestä. Muinaisen Kreikan myyttien mukaan Dionysoksen kasvatti vuoristonymfit ja demoni Silenus, jonka muinaiset kuvittelivat ikuisesti humalaisena, iloisena vanhana miehenä, joka oli omistautunut oppilasjumalalleen.

Dionysoksen jumalan kultin toissijainen käyttöönotto heijastui useisiin tarinoihin paitsi jumalan saapumisesta Kreikkaan Aasiasta, myös hänen laivamatkoistaan ​​yleensä. Jo Homeroksen hymnistä löytyy tarina Dionysoksen muuttamisesta Ikarian saarelta Naxoksen saarelle. Tietämättä, että Jumala oli heidän edessään, rosvot ottivat komean nuoren miehen kiinni, sitoivat hänet sauvoilla ja lastasivat laivaan myydäkseen hänet orjaksi tai saadakseen lunnaita hänestä. Mutta matkalla kahleet putosivat Dionysoksen käsistä ja jaloista, ja ihmeitä alkoi tapahtua rosvojen edessä:

"Suloinen ennen kaikkea nopealla laivalla kaikkialla
Yhtäkkiä tuoksuva viini mutisi, ja ambrosia
Haju on noussut ympäriinsä. Merimiehet katsoivat ihmeissään.
Välittömästi venytettynä kiinni korkeimpaan purjeeseen,
Viiniköynnöksiä siellä täällä, ja klustereita roikkui runsaasti..."
(Artiklat 35–39; kääntänyt V. V. Veresaev).

Leijonaksi muuttunut Dionysos repi merirosvojen johtajan palasiksi. Loput merirosvot, paitsi viisas ruorimies, jonka Dionysos säästi, heittäytyivät mereen ja muuttuivat delfiineiksi.

Tässä muinaisessa kreikassa hymnissä kuvatut ihmeet - kahleiden spontaani putoaminen, viinisuihkulähteiden syntyminen, Dionysoksen muuttuminen leijonaksi jne. - ovat ominaisia ​​​​ajatuksille Dionysosta. Muinaisen Kreikan myyteissä ja kuvataiteessa Dionysos-jumala esitetään usein vuohena, härnänä, pantterina, leijonana tai näiden eläinten ominaisuuksilla.

Dionysos ja satyyrit. Taidemaalari Brigos, Attika. OK. 480 eaa

Dionysoksen seurakunta (fias) koostuu satyyreistä ja bacchanteista (maenadeista). Bacchantien ja itse jumalan Dionysoksen ominaisuus on thyrsus (muratilla kietoutunut keppi). Tällä jumalalla on monia nimiä ja epiteettejä: Iakh (huutava), Bromius (villisti meluisa), Bassarei (sanan etymologia on epäselvä). Yksi nimistä (Lei) liittyy ilmeisesti viinin juomisen yhteydessä koettuun huolesta vapautumisen tunteeseen ja kultin orgiastiseen luonteeseen, joka vapauttaa ihmisen tavallisista kielloista.

Pan ja metsäjumalat

Panoroida oli muinaisessa Kreikassa metsien jumala, laitumien, karjan ja paimenten suojelija. Hermeksen ja nymfi Dryopen poika (toisen myytin mukaan Zeuksen poika), hän syntyi vuohensarvilla ja vuohenjaloilla, koska jumala Hermes, joka huolehti äidistään, otti vuohen muodon:

”Kirkkaiden nymfien kanssa hän on vuohijalkainen, kaksisarvinen, meluisa
Vaeltaa vuoristotammimetsien halki, puiden pimeän katoksen alla,
Nymfit kallioiden huipuilta kutsuvat häntä,
Pannua he kutsuvat kiharalla likavillalla,
Iloisten laitumien jumala. Kivet annettiin hänelle perinnöksi,
Lumiset vuorenpäät, piikivikallioiden polut"
(Homerikon hymnistä Panille, s. 2–7; kääntänyt V. V. Veresaev).

Toisin kuin satyyrit, joilla oli sama ulkonäkö, muinaiset kreikkalaiset kuvasivat Pania huilulla kädessään, kun taas satyyrit kuvattiin rypäleillä tai muratilla.

Muinaisten kreikkalaisten paimenten esimerkkiä seuraten jumala Pan eli paimentolaiselämää, vaelsi metsien halki, lepäsi kuuroissa luolissa ja aiheutti "paniikkipelkoa" eksyksissä matkustaville.

Antiikin Kreikassa oli monia metsäjumalia, ja toisin kuin pääjumala, heitä kutsuttiin panikeiksi.

Uskonto oli tärkeässä roolissa Jokapäiväinen elämä muinaiset kreikkalaiset. Pääjumalana pidettiin nuorempaa taivaallisten sukupolvea, joka voitti edeltäjänsä, titaanit, jotka personoivat universaaleja voimia. Voiton jälkeen he asettuivat eteenpäin pyhä vuori Olympus. Vain Hades, kuolleiden valtakunnan hallitsija, asui maan alla hänen alueellaan. Jumalat olivat kuolemattomia, mutta hyvin samanlaisia ​​kuin ihmiset - he olivat omituisia inhimillisiä piirteitä: he riitelivät ja sovittivat, harjoittivat ilkeyttä ja kutoivat juonitteluja, rakastivat ja ovelivat. Valtava määrä myyttejä, jotka ovat säilyneet tähän päivään, jännittäviä ja kiehtovia, liittyvät kreikkalaisten jumalien panteoniin. Jokainen jumala näytteli omaa rooliaan, miehitti tietyn paikan monimutkaisessa hierarkiassa ja suoritti hänelle osoitetun tehtävän.

Kreikan panteonin ylin jumala on kaikkien jumalien kuningas. Hän käski ukkonen, salaman, taivaan ja koko maailman. Kronoksen ja Rhean poika, Hadesin, Demeterin ja Poseidonin veli. Zeusilla oli vaikea lapsuus - hänen isänsä, titaani Kronos, pelkäsi kilpailua, söi lapsensa heti syntymän jälkeen. Äitinsä Rhean ansiosta Zeus kuitenkin selvisi hengissä. Vahvistuneena Zeus heitti isänsä Olympuksesta Tartarukselle ja sai rajattoman vallan ihmisiin ja jumaliin. Häntä kunnioitettiin - hänelle tuotiin parhaat uhraukset. Jokaisen kreikkalaisen elämä lapsesta asti oli kyllästetty Zeuksen ylistyksellä.

Yksi kolme pääasiallista antiikin Kreikan panteonin jumalat. Kronoksen ja Rhean poika, veli Zeus ja Hades. Hän totteli vesi elementti, jonka hän sai voitettuaan titaanit. Hän persoonallisti rohkeutta ja nopeaa luonnetta - häntä voitiin rauhoittaa runsailla lahjoilla .. mutta ei kauaa. Kreikkalaiset syyttivät sitä maanjäristyksistä ja tulivuorenpurkauksista. Hän oli kalastajien ja merimiesten suojeluspyhimys. Poseidonin muuttumaton attribuutti oli kolmihammas - sillä hän saattoi aiheuttaa myrskyjä ja rikkoa kiviä.

Zeuksen ja Poseidonin veli, joka sulkee antiikin Kreikan panteonin kolme vaikutusvaltaisinta jumalaa. Välittömästi syntymän jälkeen hänen isänsä Kronos nieli hänet, mutta Zeus vapautti hänet myöhemmin isänsä kohdusta. Hän hallitsi maanalaista kuolleiden valtakuntaa, jota asuttivat kuolleiden synkät varjot ja demonit. Tähän valtakuntaan pääsi vain sisään – paluuta ei ollut. Yksi maininta Hadesista herätti kunnioitusta kreikkalaisten keskuudessa, koska tämän näkymätön kylmän jumalan kosketus merkitsi ihmiselle kuolemaa. Hedelmällisyys riippui myös Hadesista, joka antoi sadon maan syvyyksistä. Hän komensi maanalaisia ​​rikkauksia.

Zeuksen vaimo ja sisar. Legendan mukaan he pitivät avioliittoaan salassa 300 vuotta. Voimakkain kaikista Olympuksen jumalattareista. Avioliiton ja aviorakkauden suojelija. Suojatut äidit synnytyksen aikana. Hän erottui hämmästyttävästä kauneudesta ja ... hirviömäisestä luonteestaan ​​- hän oli ilkeä, julma, nopealuonteinen ja mustasukkainen, lähettäen usein onnettomuuksia maapallolle ja ihmisille. Luonteestaan ​​huolimatta muinaiset kreikkalaiset kunnioittivat sitä melkein yhtä paljon kuin Zeus.

Epäoikeudenmukaisen sodan ja verenvuodatuksen Jumala. Zeuksen ja Heran poika. Zeus vihasi poikaansa ja sieti sitä vain hänen läheisen suhteensa vuoksi. Ares erottui ovelasta ja petoksesta, koska hän aloitti sodan vain verenvuodatuksen vuoksi. Hänellä oli impulsiivinen, kiihkoileva luonne. Hän oli naimisissa jumalatar Afroditen kanssa, hänestä hänellä oli kahdeksan lasta, joihin hän oli erittäin kiintynyt. Kaikki Aresin kuvat sisältävät sotilaallisia tarvikkeita: kilven, kypärän, miekan tai keihään, joskus panssarin.

Zeuksen ja jumalatar Dionen tytär. Rakkauden ja kauneuden jumalatar. Rakkautta henkilöittäen hän oli erittäin uskoton vaimo, joka rakastui helposti muihin. Lisäksi hän oli ikuisen kevään, elämän ja hedelmällisyyden ruumiillistuma. Afroditen kulttia kunnioitettiin hyvin muinaisessa Kreikassa - hänelle pyhitettiin upeita temppeleitä ja tehtiin suuria uhrauksia. Jumalattaren puvun muuttumaton ominaisuus oli maaginen vyö (Venuksen vyö), joka teki sen käyttäjistä epätavallisen houkuttelevia.

Oikeudenmukaisen sodan ja viisauden jumalatar. Hän syntyi Zeuksen päästä .. ilman naisen osallistumista. Syntynyt täydessä taisteluasussa. Kuvattu neitsytsoturina. Hän holhosi tietoa, käsitöitä ja taiteita, tieteitä ja keksintöjä. Häntä pidetään huilun keksijänä. Hän oli kreikkalaisten suosikki. Hänen kuvansa seurasivat aina soturin ominaisuuksia (tai ainakin yhtä attribuuttia): haarniska, keihäs, miekka ja kilpi.

Kronoksen ja Rhean tytär. Hedelmällisyyden ja maatalouden jumalatar. Lapsena hän toisti veljensä Hadeksen kohtalon, ja hänen isänsä söi hänet, mutta sitten hänet pelastui, kun hänet otettiin pois hänen kohdustaan. Hän oli veljensä Zeuksen rakastaja. Suhteesta hänen kanssaan hänellä oli tytär Persephone. Legendan mukaan Hades kidnappasi Persefonen, ja Demeter vaelsi pitkään maan päällä etsiessään tytärtään. Hänen vaelluksensa aikana maata iski satopuute, joka aiheutti nälänhätää ja ihmisten kuoleman. Ihmiset lopettivat lahjojen tuomisen jumalille, ja Zeus määräsi Hadesin palauttamaan äidin tyttären.

Zeuksen ja Semelen poika. Nuorin Olympuksen asukkaista. Viininvalmistuksen jumala (hänelle tunnustettiin viinin ja oluen keksijä), kasvillisuuden, luonnon tuottavien voimien, inspiraation ja uskonnollisen hurmion jumala. Dionysoksen kultti erottui hallitsemattomasta tanssista, lumoavasta musiikista ja kohtuuttomasta juopumisesta. Legendan mukaan Hera, Zeuksen vaimo, joka vihasi Thundererin aviotonta lasta, lähetti hulluutta Dionysokselle. Häntä itseään tunnustettiin kyvystään saada ihmiset hulluksi. Dionysos vaelsi koko elämänsä ja vieraili jopa Hadesissa, josta hän pelasti äitinsä Semelen. Kerran kolmessa vuodessa kreikkalaiset järjestivät Bacchic-juhlat Dionysoksen Intiaa vastaan ​​käydyn kampanjan muistoksi.

Ukkonen Zeuksen ja jumalatar Leton tytär. Hän syntyi samaan aikaan kaksoisveljensä, kultatukkaisen Apollon, kanssa. Neitsyt metsästyksen, hedelmällisyyden ja naisten siveyden jumalatar. Synnytysnaisten suojelija, joka antaa onnea avioliitossa. Koska hän oli suojelija synnytyksen aikana, hänet kuvattiin usein omaavana monia rintoja. Hänen kunniakseen rakennettiin Efesoon temppeli, joka oli yksi maailman seitsemästä ihmeestä. Usein kuvattu kultaisella rusetilla ja värinen olkapäillään.

Tulen jumala, seppien suojelija. Zeuksen ja Heran poika, Areksen ja Athenen veli. Kreikkalaiset kuitenkin kyseenalaistivat Zeuksen isyyden. Erilaisia ​​versioita on esitetty. Yksi heistä - itsepäinen Hera synnytti Hephaestuksen reidestään ilman miehen osallistumista kostoksi Zeukselle Athenen syntymästä. Lapsi syntyi heikkona ja ontuvana. Hera kieltäytyi hänestä ja heitti hänet Olympuksesta mereen. Hephaestus ei kuitenkaan kuollut, vaan sai suojaa merenjumalatar Thetisin luota. Kostonhimo kiusasi Hephaestosta, jonka hänen vanhempansa hylkäsivät, ja lopulta hänellä oli mahdollisuus kostaa. Taitavana seppänä hän takoi uskomattoman kauniin kultaisen valtaistuimen, jonka hän lähetti lahjaksi Olympukselle. Ilahtunut Hera istui hänen päällänsä ja huomasi heti olevansa aiemmin näkymättömien kahleiden sitomassa. Millään suostuttelulla ja edes Zeuksen määräyksellä ei ollut vaikutusta seppäjumalaan - hän kieltäytyi vapauttamasta äitiään. Vain Dionysos pystyi selviytymään räkän kanssa juotettuaan hänet.

Zeuksen ja Plejadien Mayan poika. Kaupan, voiton, kaunopuheisuuden, ketteryyden ja urheilullisuuden jumala. Hän holhosi kauppiaita ja auttoi heitä saamaan runsaita voittoja. Lisäksi hän oli matkailijoiden, suurlähettiläiden, paimenten, astrologien ja taikurien suojelija. Hänellä oli myös toinen kunniatehtävä - hän seurasi kuolleiden sieluja Hadekseen. Hänen ansioksi annettiin kirjoittamisen ja numeroiden keksiminen. Lapsuudesta lähtien Hermes erottui halusta varkauksiin. Legendan mukaan hän onnistui jopa varastamaan valtikka Zeukselta. Hän teki sen vitsinä... vauvana. Hermeksen muuttumattomat ominaisuudet olivat: siivekäs sauva, joka pystyi sovittamaan vihollisia, leveälierinen hattu ja siivekkäät sandaalit.

Jumala Zeus

Zeuksen ketju. Zeus hallitsee koko maailmaa ja Olympusta, jumalien ja ihmisten, kuolemattomien ja kuolevaisten isä. Hän on vahvin jumalista. Joista hänen palvelijansa ovat erottamattomia - voima, voima ja voitto-Nika. Yksikään jumalista ei voi verrata hänen voimaansa. Jos lasket vahvan kultaisen ketjun Olympuksesta, annat toisen pään Zeuksen käsiin, toisen kaikille jumalille, silloin he eivät vain pystyisi heittämään Zeusta maan päälle, vaan jopa ravistelemaan häntä hieman kultaisella valtaistuimella. . Mutta jos Zeus vetäisi ketjun, hän nostaisi kaikki sen päällä olevat jumalat yhdessä maan ja meren kanssa, kietoisi ketjun Olympuksen huipulle ja jättäisi koko maailman riippumaan taivaan avaruudesta.

Zeuksen Aegis. Zeus on egiksen omistaja, joten häntä kutsutaan nimellä "Aegioh", "Aegis-haltija". Mutta mikä on agis, kukaan ei tiedä varmasti. Jotkut sanovat, että se on vuohennahkainen kilpi, toiset, että se on viitta, mutta kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että Gorgon Medusan pelottava pää on kiinnitetty suojaan. Kun Zeus ravistaa vartijaansa kahden taistelussa lähentyneen joukon yli, taivas verhoutuu raskaisiin pilviin, salamoita, ukkonen jylisee, herättää pelkoa yhden armeijan sieluihin ja täyttää toisen sydämet voimalla ja rohkeudella. Tällä tavalla Zeus tuo voiton taistelussa, joten yksi hänen nimistään on Zeus Voittaja.

Zeus ja ihmiset. Ukkosmyrskyn ja salaman omistajana, ukkosmyrskyn lähettäjänä Zeusta kutsutaan ukkosenmurtajaksi, pilvenmurtajaksi, korkeamyrskyksi. Salamallaan hän polttaa jumalattomat, ihmiset, jotka rikkovat hänen maailmassaan vahvistamiaan lakeja. Zeuksen rangaistus on kauhea ihmisille, mutta Zeus on armollinen niille, jotka kunnioittavat jumalia. Hän on "Apu hädässä", "Suojelija", "Vapahtaja", "Ystävällinen". Hän on jumaluus, jota kaikki helleenit kunnioittivat, joten häntä kutsuttiin Zeus All-Helleniciksi.

Jumala Zeus valtaistuimella. Fragmentti kreikkalaisesta kraatterista

Zeus on maailmankaikkeuden kuningas. Zeusta kunnioittavat sekä jumalat että ihmiset. Kun hän astuu palatsiinsa Olympuksella, kaikki jumalat ja jumalattaret seisovat kunnioittavasti hänen edessään. Puhuessaan tahtoaan Zeus kääntää sinimustia kulmakarvaansa ja vahvistaa sanansa nyökkäyksellä. Jalkasta huipulle Olympus värähtelee tällä hetkellä. Zeuksen tällä tavalla antama sana on särkymätön.

Zeus on kaikkien maan päällä elävien ihmisten alainen, häneltä heidän ongelmansa ja onnensa, onnensa ja epäonnensa. Kuten kreikkalainen runoilija Hesiodos kirjoitti:

Anna voimaa voimattomalle ja upota vahvat merkityksettömyyteen, Ota onnellisilta pois onnellisuus, äkillisesti korota tuntematon, Suorista kumartunut leiri tai kumarta ylpeän selkä - Korkeimmillaan asuvalle ukkostajalle on helppoa.

Hyvän ja pahan alukset. Zeuksen valtaistuimella on kaksi suurta astiaa: toisessa on hyvän lahjat, toisessa pahan lahjat. Zeus ammentaa heistä hyvää ja pahaa ja lähettää ne ihmisille. Jos ihminen on hänelle hyvin rakas, hän saa vain hyvyyden lahjoja, hänen elämänsä kulkee onnellisesti ja rauhallisesti. [Mutta kreikkalaiset ymmärsivät, että ei ole elämää ilman suruja", kuten kreikkalainen tragedia Sofokles sanoi, "sekä tulevaisuudessa että menneisyydessä vain yksi laki on kaikkivoipa - se ei mene läpi ilman surua ihmiselämä!»] Suru on merkki Zeuksen tyytymättömyydestä. Kaadu sen päälle, joka vihastaa Ukkosta, hänen pahat lahjansa: onnettomuudet, sairaudet, köyhyys, nälkä! Siksi on parasta, että elämässä on niin kuin useimmilla ihmisillä: hyvä ja paha ovat suunnilleen samanarvoisia, ilo ja suru vuorottelevat elämässä.

Themis, Zeuksen apulainen. Suuret ankarat jumalat auttavat Zeusta hallitsemaan maailman kohtaloita: Themis, lakien pitäjä, Uranuksen ja Gaian tytär, valvoo, ettei lakeja rikota maan päällä eikä Olympuksessa.

Häntä kuvattiin vaa'at ja miekka käsissään, ja joskus silmät sidottuina. Näiden symbolien merkitys oli seuraava: vaaka punnitsi vastaajan syyllisyyttä, miekka - rankaisi syyllisiä, ja silmät olivat sidottuina, koska oikeudenmukaisen tuomarin ei pitäisi alistua myötätuntoon tuomitsemansa kohtaan. jos hänen ei pitäisi "nähdä" häntä, vaan vain kuunnella, mitä sanotaan vastaajan puolesta ja vastaan.

Dike ja Nemesis. Jos Themis varmisti, että kaikki oli lain mukaan, hänen ja Zeus Diken tytär - "Justice" - katsoi, että kaikki oli oikeudenmukaista. Hän oli totuuden puolustaja ja petoksen vihollinen. [Ei ole sattumaa, että yhdessä kuvista hänen näytettiin hakkaavan Adikiaa - "Injustice".]

Nemesis, mahtava oikeudenmukaisen koston jumalatar, rankaiseva miekka kädessään, huomaa, että hyvän ja pahan mittaa ei koskaan rikota maailmassa. Yksikään rikollinen ei välty rangaistukselta; vaikka rikos olisi tehty salassa eikä todistajia ole, Nemesis huolehtii kostosta.

Kosto runoilija Ivikille. Näin esimerkiksi runoilija Ivikin murha kostettiin. Kun Ivik oli matkalla laulukilpailuun Korintin kaupunkiin, jossa vietettiin Isthmian pelejä Poseidonin kunniaksi, hänet ryöstettiin ja tapettiin autiolla tiellä. Kukaan ei nähnyt julmuutta, kukaan ei ollut lähellä, vain nosturikiila lensi taivaalla. Kuoleva runoilija kääntyi nostureiden puoleen viimeisellä pyyntöllään: antakaa heidän auttaa paljastamaan tappajat. Ivikkiä ei koskaan odotettu festivaaleilla, ja pian hänen ruumiinsa löydettiin, eikä kukaan osannut sanoa, kuka oli vastuussa hänen kuolemastaan. Ja niin, kun esitys oli meneillään teatterissa Korintissa [Kreikkalaiset teatterit olivat ulkona ja niihin mahtui kymmeniä tuhansia ihmisiä], nosturit lensivät matalalla teatterin yläpuolella koukuten surullisia laulujaan. Sitten kaikki ihmiset kuulivat huudon, joka oli täynnä kauhua: ”Katso taivaalle! Kirottu Ivik soitti nosturit!" Se oli yksi murhaajista, joka kääntyi rikoskumppaninsa puoleen muistaen uhrinsa kuolevat sanat. Molemmat otettiin välittömästi kiinni, tunnustivat rikoksensa ja kärsivät ansaitun rangaistuksen. Samaan aikaan yksikään kreikkalainen ei epäile, että Nemesis itse tunnisti ja rankaisi murhaajat.

Moira jumalattaria. Muinaisten kreikkalaisten käsityksen mukaan ihmisten ja jumalien kohtalon määrää kolme väistämätöntä jumalatarta, Moiran sisaret [nimen alkuperä on sama kuin venäjän sanalla "mitta"]. Moira nimeltä Clotho ("Spinner") pyörittää ihmisen elämän lankaa: lanka katkeaa - ja elämä on ohi. Hänen sisarensa Lachesis ("Erän mittaaminen") ottaa katsomatta pois sen erän, joka on tarkoitettu ihmiselle elämässä. Kolmas moira, Atropos ("Väistämätön"), katkaisee Clothon kehrämän elämän langan; kukaan ei voi välttää kuolemaa, mikään ei voi estää sitä, minkä vuoksi Atropos sai sellaisen nimen. Moira ovat ankaria ja väistämättömiä, jopa Zeus itse on niille alamainen, eikä mikään maailmassa voi välttyä kohtalolta, jonka he asettivat hänelle.

Zeuksen oraakkeli Dodonassa ja olympialaiset. Maailman hallitsijana, joka on itse kohtalon alainen, mutta jolla on valtaa ihmisten kohtaloihin, Zeus tietää tulevaisuuden, ja jos häneltä kysytään, hän voi antaa vastauksen.

Dodonan kaupungissa oli Zeuksen temppeli, joka oli kuuluisa koko Kreikassa ja jossa oli oraakkeli, jolta ihmiset kääntyivät ennusteiden saamiseksi. He saivat vastauksen Zeuksen pyhällä tammella kahinaina lehtinä tai tämän tammen alla virtaavan virran huminana.

Kerran neljässä vuodessa kaikki helleenit aikoivat kunnioittaa Zeusta hänelle omistetussa kaupungissa, joka sijaitsee Etelä-Kreikassa - Olympiassa. Täällä pidettiin Olympialaiset, tunnetuimmat Kreikan juhlapyhät. Jonkin aikaa Kreikassa julistettiin pyhä aselepo, sodat pysähtyivät, eikä kukaan uskaltanut sekaantua Olympiaan meneviin ihmisiin - he olivat Zeuksen suojeluksessa. Loma kesti viisi päivää, ja olympiakilpailujen voittajia pidettiin ihmisinä, joita Zeuksen itsensä armo leimaa. Heitä ei palkittu arvoesineillä, vaan oliiviseppeleellä, eikä mikään ollut kunniallisempaa kuin tämä palkinto.

Zeuksen patsas

Zeuksen temppeli ja hänen hahmonsa.

Täällä Olympiassa voi nähdä myös ylimmän jumalan kuvan, joka tunnettiin kaikkialla Hellasissa ja jota pidettiin yhtenä maailman seitsemästä ihmeestä. Zeuksen temppelissä oli hänen patsaansa, jonka suuri kuvanveistäjä Phidias oli valmistanut kullasta ja norsunluusta. Jumala kuvattiin istumassa kullasta, norsunluusta ja eebenpuusta tehdyllä valtaistuimella. Zeus katsoo rauhallisesti eteensä, hänen vartalonsa on täynnä loistoa, kultaiset hiukset putoavat hänen harteilleen. Oikeassa kädessään hän piti jumalatar Niken norsunluun muotoista hahmoa ja vasemmassa valtikka, merkki hänen voimastaan. Jumalan hiukset, vaatteet ja kengät tehtiin kullasta, ja hänen ruumiinsa oli tehty norsunluusta.

Phidian kysymys.

Temppelin hämärässä tämä patsas teki upean vaikutuksen. Kreikkalainen legenda kertoo, että Phidias sanoi työnsä päätyttyä patsaan katsoessaan: "No, Zeus, oletko tyytyväinen?" - ja samaan aikaan jyrisi, ja salama iski patsaan vieressä olevan temppelin lattiaan: Zeus ilmaisi hyväksyvänsä. Yksi kreikkalaisista runoilijoista ilmaisi ihailunsa Phidiaan työtä kohtaan kirjoitti:

Tuliko Zeus alas maan päälle näyttämään sinulle, Phidias, kuvansa, vai nousitko itse taivaaseen nähdäksesi Jumalan?

Valitettavasti aika ei säästänyt Olympolaisen Zeuksen patsasta, ja tiedämme sen vain muinaisten kirjailijoiden kuvauksista.

Zeus Thunderer, Olympuksen suosikki, myyttien mukaan rakasti monia jumalattaria ja kuolevaisia ​​naisia. Heistä syntyi kymmeniä lapsia. Tiedämme Zeuksen ja Semelen pojan nimen - Dionysos. Muiden luettelossa monet on nimetty Herculesin mukaan. Kaikki on merkitty nimellä ja suunnilleen äidin mukaan. Hercules oli kuudes syntyi Mykeneen kuningatar Alkmenelle, ensimmäinen - Lysiphoelle, neljäs - Asterialle. Keneltä muut - ei tietoa.

Mutta hänellä ei ollut yhtä Herkulesta kolmannelta vaimolta - jumalatar Heralta. Ja hänen kanssaan mytologian mukaan hänen veljensä Zeus eli insestissä 300 vuotta. Mutta jopa ilman häntä, hän synnytti Hephaestuksen ja Athenen sekä Aresin ja Heben - yleensä luonnosta: kukan Olensky-pellolta ja salaattia (salaattia). Sellaista on mystinen mytologia - satu vuosisatojen ja vuosituhansien ajan. Kreikkalaiset uskoivat siihen ja uskovat edelleen.

Ja mikä oli hänen reidestään syntyneen Zeuksen pojan nimi?

Se oli Dionysos. Edellä mainittu jumala piti nuoruudessaan kovasti kauniista Semelestä, kuningas Kadmuksen (Thebes tai aikaisemmin Kadmius, Hellasin pääkaupunki) perillinen. Hän lupasi anteliaasti täyttää hänen jokaisen toiveensa, oli se sitten mikä tahansa. Hän vahvisti sanat jumalten valalla, jota ei ole tapana rikkoa.

Mutta jumalatar Hera täytyy tuntea hyvin. Hän rankaisi kaikkia, jotka lähestyivät hänen miestään. Semele, Zeuksen aviottoman pojan tuleva äiti, joutui myös epäsuosioon. Hera toimi, kuten aina, ovelasti. Hän suostutteli Semelen kutsumaan Olympuksen kuninkaan tulemaan hänen luokseen liian tärkeänä. Hänen pitäisi esimerkiksi selvittää, onko hän todella se, joka väittää olevansa? Todistakoon hänen kohtalonsa Kreikan jumalien joukossa.

Tämä tarkoitti, että tulevan lapsen isän pitäisi pystyä sylkemään ukkonen ja salamoita, joita hän kutsui itsekseen. Hän teki juuri niin ja täytti kuolevaisen naisen pyynnön, jota hän kunnioitti. Mutta jotain meni pieleen: tulipalosta ja kuninkaan palatsin pauhusta kaikki alkoi palaa ja romahtaa. Kuninkaan tyttären vaatteet olivat jo tulessa. Ja sitten Semele tajusi, että hänet turmeltuisi esitetty pyyntö, jonka jumalatar-konna ilmaisi.

Dionysoksen ihmepelastus

Ja Semele, joka palasi väkivaltaisesta liekistä, synnytti kyvyttömän selviytymään lapsen Dionysoksen. Mutta isä ei antanut vastasyntyneen kuolla, peittäen sen tulelta heti kasvaneella mehukkaalla muratilla. Myöhemmin hän ompeli keskosen reiteensä ja otti sen pois, kun hän vahvistui. Sitten hän lähetti Dionysoksen tätinsä Inon ja hänen miehensä, kuningas Atamantin, kasvattamaan.

Nyt vihattu Hera päätti rankaista heitä miehensä auttamisesta. Hän teki Atamantin hulluksi. Hän alkoi raivoissaan tuhota kaikkea ja kaikkia talossa. Ino onnistui pakenemaan Dionysoksen kanssa merelle. Siellä hän hyppäsi veteen, ja hänen veljensä Hermes pelasti pojan. Nyt hän on jo luovuttanut nymfeille.

Dionysos, joka myöhemmin teki monia seikkailuja ja saavutuksia, nousi Olympian panteoniin, pelasti äitinsä. Hänet, jo toisella nimellä, tunnustettiin taivaalliseksi ja otti paikkansa taivaan ja maan kunnioitettujen hallitsijoiden joukossa.

Kun sankari kasvoi aikuiseksi ja hänestä tuli viinin ja hedelmällisyyden jumala, hän avasi jumalallisen päihdyttävän juoman kultin. Myös viininvalmistuksen vastustajia oli, sillä, kuten Plutarch huomautti, viininkäyttöiset juhlat muuttuivat usein bacchanaliaksi sanan nykyisessä merkityksessä. Kaikkialla jumalan matkoilla ympäri maailmaa hänen mukanaan oli raivostuneita ja raivostuneita kumppaneita ja vuohenjalkaisia ​​satyyreja. Bacchuksen jumalan nimen roomalaisesta käännöksestä tuli sana "bacchanalia" - juopuminen, irstailu. Roomassa, jonne kreikkalainen Dionysos-Bacchuksen kultti siirtyi, maallisten viranomaisten oli kesytettävä tällaiset rehottavat lait. Kaikki Jumalan palvojat eivät kunnioittaneet muinaista yksinkertaista elämänpostulaattia: "meden agan" - "ei mitään ylimääräistä".

Muinaisen Kreikan uskonto viittaa pakanalliseen polyteismiin. Jumalilla oli tärkeä rooli maailman rakenteessa, ja jokainen suoritti oman tehtävänsä. Kuolemattomat jumalat olivat kuin ihmiset ja käyttäytyivät varsin inhimillisesti: he olivat surullisia ja iloisia, riitelivät ja sovittelivat, pettivät ja uhrasivat etunsa, olivat viekkaita ja vilpittömiä, rakastettuja ja vihattuja, anteeksiantavia ja kostettuja, rangaistuksia ja anteeksiantoa.

Muinaiset kreikkalaiset selittivät jumalien ja jumalattarien käyttäytymistä sekä käskyjä luonnonilmiöitä, ihmisen alkuperää, moraalisia periaatteita, julkiset suhteet. Mytologia heijasti kreikkalaisten ajatuksia heidän ympärillään olevasta maailmasta. Myytit saivat alkunsa Hellasen eri osista ja sulautuivat lopulta järjestetyksi uskomusjärjestelmäksi.

Antiikin Kreikan jumalat ja jumalattaret

Nuorempaan sukupolveen kuuluvia pääjumalia ja jumalattaria otettiin huomioon. Vanhempi sukupolvi, joka ilmentää maailmankaikkeuden voimia ja luonnon elementtejä, menetti valta-aseman maailmassa pystymättä vastustamaan nuorempien hyökkäystä. voitettuaan, nuoret jumalat valitsivat Olympus-vuoren kotikseen. Muinaiset kreikkalaiset valitsivat kaikista jumalista 12 olympiajumalaa. Joten, antiikin Kreikan jumalat, luettelo ja kuvaus:

Zeus - antiikin Kreikan jumala- mytologiassa sitä kutsutaan jumalten isäksi Zeukseksi, salaman ja pilvien herraksi. Hänellä on mahtava voima luoda elämää, vastustaa kaaosta, luoda järjestys ja oikeudenmukainen oikeudenkäynti maan päällä. Legendat kertovat jumaluudesta jalona ja ystävällisenä olentona. Salaman herra synnytti jumalattaret Or ja Muses. Tai säädä vuodenaikaa ja vuodenaikoja. Musiikki tuo ihmisille inspiraatiota ja iloa.

Hera oli Thundererin vaimo. Kreikkalaiset pitivät häntä absurdina ilmapiirin jumalattarina. Hera on talon vartija, miehilleen uskollisten vaimojen suojelija. Tyttärensä Ilithian kanssa Hera helpotti synnytyskipuja. Zeus oli kuuluisa intohimostaan. Kolmesataa vuotta kestäneen avioliiton jälkeen salaman herra alkoi vierailla tavallisten naisten luona, jotka synnyttivät häneltä sankareita - puolijumalia. Zeus ilmestyi valituilleen eri muodoissa. Kauniin Euroopan edessä jumalten isä seisoi kuin kultasarveinen härkä. Zeus vieraili Danaessa kultaisena sateena.

Poseidon

Merijumala - valtamerten ja merten herra, merimiesten ja kalastajien suojeluspyhimys. Kreikkalaiset pitivät Poseidonia oikeudenmukaisena jumalana, jonka kaikki rangaistukset lähetettiin ihmisille ansaitusti. Valmistautuessaan matkaan merimiehet eivät rukoilleet Zeukselle, vaan merten herralle. Ennen merelle lähtöä alttareilla uhrattiin suitsukkeita merijumalan miellyttämiseksi.

Kreikkalaiset uskoivat, että Poseidon voitiin nähdä voimakkaan myrskyn aikana avomerellä. Hänen upeat kultaiset vaununsa nousivat merivaahdosta nopeiden hevosten vetämänä. Meren herra sai veljelleen Hadeselta lahjaksi reippaat hevoset. Poseidonin vaimo on meluisan meren jumalatar Amphrita. Kolmiharkka - voiman symboli - antoi jumaluudelle ehdottoman vallan meren syvyyksiin. Poseidon erottui lempeästä luonteesta, joka pyrki välttämään riitoja. Hänen uskollisuuttaan Zeukselle ei kyseenalaistettu - toisin kuin Hades, merten hallitsija ei kiistänyt ukkosen ensisijaisuutta.

Hades

alamaailman herra. Hades ja hänen vaimonsa Persephone hallitsivat kuolleiden valtakuntaa. Hellasen asukkaat pelkäsivät Hadesta enemmän kuin Zeusta itseään. On mahdotonta päästä alamaailmaan - ja vielä enemmän, palata - ilman synkän jumalan tahtoa. Hades kulki maan pinnalla hevosten vetämissä vaunuissa. Hevosten silmät loistivat helvetin tulta. Pelossa olevat ihmiset rukoilivat, ettei synkkä jumala ottaisi heitä asumaansa. Hadesin suosikki, kolmipäinen koira Cerberus vartioi sisäänkäyntiä kuolleiden valtakuntaan.

Legendan mukaan, kun jumalat jakoivat vallan ja Haades sai vallan kuolleiden valtakuntaan, taivaallinen oli tyytymätön. Hän piti itseään nöyryytettynä ja piti kaunaa Zeukselle. Hades ei koskaan vastustanut avoimesti ukkosen voimaa, vaan yritti jatkuvasti vahingoittaa jumalten isää mahdollisimman paljon.

Hades kidnappasi kauniin Persefonen, Zeuksen tyttären ja hedelmällisyyden jumalattaren Demeterin, väkisin tehden hänestä vaimonsa ja alamaailman hallitsijan. Zeuksella ei ollut valtaa kuolleiden valtakuntaan, joten hän kieltäytyi Demeterin pyynnöstä palauttaa hänen tyttärensä Olympukseen. Ahdistunut hedelmällisyyden jumalatar lakkasi välittämästä maasta, tuli kuivuus, sitten tuli nälänhätä. Ukkosen ja salaman herran täytyi tehdä Hadesin kanssa sopimus, jonka mukaan Persephone viettää kaksi kolmasosaa vuodesta taivaassa ja kolmasosa vuodesta alamaailma.

Pallas Athena ja Ares

Athena on luultavasti muinaisten kreikkalaisten rakastetuin jumalatar. Zeuksen tytär, joka syntyi hänen päästään, ilmeni kolme hyvettä:

• viisaus;
• rauhoittaa;
• näkemys.

Voittovoiman jumalatar Athena kuvattiin voimakkaana soturina, jolla oli keihäs ja kilpi. Hän oli myös kirkkaan taivaan jumala, jolla oli voima hajottaa tummat pilvet aseillaan. Zeuksen tytär matkusti Niken, voiton jumalattaren, kanssa. Athenaa kutsuttiin kaupunkien ja linnoituksia suojelijaksi. Hän lähetti vain osavaltion lakeja Muinainen Hellas.

Ares - myrskyisen taivaan jumaluus, Athenen ikuinen kilpailija. Heran ja Zeuksen poikaa kunnioitettiin sodan jumalana. Raivoa täynnä oleva soturi miekalla tai keihällä - näin muinaisten kreikkalaisten mielikuvitus kuvasi Aresta. Sodan jumala nautti taistelun melusta ja verenvuodatuksesta. Toisin kuin Athena, joka taisteli järkevästi ja rehellisesti, Ares piti kovista taisteluista. Sodan jumala hyväksyi tuomioistuimen - erityisen julmien murhaajien oikeudenkäynnin. Kukkula, jolla tuomioistuimet pidettiin, on nimetty sotaisan jumaluuden Areopagusin mukaan.

Hephaistos

Sepän ja tulen jumala. Legendan mukaan Hephaestus oli julma ihmisille, pelotti ja tuhosi heidät tulivuorenpurkauksilla. Ihmiset elivät ilman tulta maan pinnalla, kärsien ja kuolleet ikuisessa kylmässä. Hephaestus, kuten Zeus, ei halunnut auttaa kuolevaisia ​​ja antaa heille tulta. Prometheus - titaani, viimeinen vanhemman sukupolven jumalista, oli Zeuksen avustaja ja asui Olympuksella. Täynnä myötätuntoa, hän toi tulen maahan. Tulen varastamisesta Thunderer tuomittiin titaanin ikuiseen piinaan.

Prometheus onnistui välttymään rangaistuksesta. Titaani tiesi näkemyksillä, että Zeus oli tulevaisuudessa käsin kuolemanvaarassa. oma poika. Prometheuksen vihjeen ansiosta salaman herra ei yhdistynyt avioliittoon sen kanssa, joka synnytti murhaajan pojan, ja vahvisti hänen valtaansa ikuisesti. Voiman ylläpitämisen salaisuudeksi Zeus antoi titaanille vapauden.

Hellaksessa oli juoksuloma. Osallistujat kilpailivat sytytetyt soihdut käsissään. Athena, Hephaestus ja Prometheus olivat symboleja voitosta, joka synnytti olympialaiset.

Hermes

Olympuksen jumalille ei ollut ominaista vain jalo impulssi, vaan valheet ja petos ohjasivat usein heidän toimintaansa. Jumala Hermes on roisto ja varas, kaupan ja pankkitoiminnan, taikuuden, alkemian ja astrologian suojelija. Syntyi Zeus Mayan galaksista. Hänen tehtävänsä oli välittää jumalten tahto ihmisille unien kautta. Hermeksen nimestä tuli hermeneutiikan tieteen nimi - tekstien tulkintataiteen ja teorian, mukaan lukien muinaiset.

Hermes keksi kirjoittamisen, oli nuori, komea, energinen. Antiikkikuvat kuvaavat häntä komeana nuorena miehenä siivekkäässä hatussa ja sandaaleissa. Legendan mukaan Aphrodite hylkäsi kaupanjumalan edistyksen. Gremes ei ole naimisissa, vaikka hänellä on paljon lapsia sekä monia rakastajia.

Hermeksen ensimmäinen varkaus - Apollon 50 lehmää, hän teki sen hyvin nuorena. Zeus antoi pojalle hyvän "haukan" ja hän palautti varastetun. Tulevaisuudessa Thunderer kääntyi useammin kuin kerran kekseliäiden jälkeläisten puoleen vaikeiden ongelmien ratkaisemiseksi. Esimerkiksi Zeuksen pyynnöstä Hermes varasti Herasta lehmän, johon salamanherran rakas kääntyi.

Apollo ja Artemis

Apollo on kreikkalainen auringonjumala. Zeuksen poikana Apollo vietti talven hyperborealaisten mailla. Kreikassa jumala palasi keväällä tuoden luonnon heräämisen, upotettuna talviuneen. Apollo suojeli taiteita ja oli myös musiikin ja laulun jumaluus. Loppujen lopuksi kevään myötä ihmisiin palasi halu luoda. Apollolle annettiin kyky parantaa. Kuten aurinko karkottaa pimeyden, niin taivaallinen karkottaa sairaudet. Auringonjumala kuvattiin erittäin komeana nuorena miehenä harppu kädessään.

Artemis on metsästyksen ja kuun jumalatar, eläinten suojelija. Kreikkalaiset uskoivat, että Artemis teki yökävelyjä naidien - vesien suojelijan - kanssa ja vuodatti kastetta ruoholle. Tiettynä historian ajanjaksona Artemista pidettiin julmana jumalattarina, joka tuhoaa merimiehet. Jumalalle tehtiin ihmisuhreja suosion saamiseksi.

Kerran tytöt palvoivat Artemisia vahvan avioliiton järjestäjänä. Efesoksen Artemista pidettiin hedelmällisyyden jumalattarina. Artemiksen veistokset ja kuvat kuvasivat naista, jolla oli suuri määrä nännejä rinnassa korostaakseen jumalattaren anteliaisuutta.

Pian auringonjumala Helios ja kuun jumalatar Selene ilmestyivät legendoihin. Apollo pysyi musiikin ja taiteen jumalana, Artemis - metsästyksen jumalatar.

Aphrodite

Aphrodite Kaunista palvottiin rakastajien suojelijana. Foinikialainen jumalatar Aphrodite yhdisti kaksi periaatetta:

• naisellisuus, kun jumalatar nautti nuoren miehen Adonisin rakkaudesta ja lintujen laulusta, luonnon äänistä;
• militantti, kun jumalatar kuvattiin julmana soturina, joka pakotti seuraajansa ottamaan siveyden lupauksen ja oli myös innokas uskollisuuden vartija avioliitossa.

Muinaiset kreikkalaiset onnistuivat yhdistämään harmonisesti naisellisuuden ja militanssin luoden täydellisen kuvan naisen kauneus. Ihanteen ruumiillistuma oli Afrodite, joka kantoi puhdasta, tahratonta rakkautta. Jumalatar kuvattiin kauniina alastonna naisena, joka nousi esiin meren vaahdosta. Aphrodite on sen ajan runoilijoiden, kuvanveistäjien ja taiteilijoiden arvostetuin muusa.

Kauniin jumalattaren Eroksen poika (Eros) oli hänen uskollinen sanansaattajansa ja avustajansa. Rakkauden jumalan päätehtävä oli yhdistää ystävien elämänlinjat. Legendan mukaan, Eros näytti pullealta vauvalta, jolla oli siivet.

Demeter

Demeter on maanviljelijöiden ja viininviljelijöiden suojelusjumalatar. Äiti Maa, kuten he kutsuivat häntä. Demeter oli luonnon ruumiillistuma, joka antaa ihmisille imeviä hedelmiä ja viljaa auringonvalo ja sadetta. He kuvasivat hedelmällisyyden jumalatarta vaaleilla, vehnänpunaisilla hiuksilla. Demeter antoi ihmisille tieteen peltoviljelystä ja kovalla työllä kasvatetuista kasveista. Viininvalmistuksen jumalattaren Persefonen tytär, josta tuli alamaailman kuningatar, yhdisti elävien maailman kuolleiden valtakuntaan.

Yhdessä Demeterin kanssa kunnioitettiin Dionysosta - viininvalmistuksen jumalaa. Dionysos kuvattiin iloisena nuorena miehenä. Yleensä hänen ruumiinsa oli kietoutunut viiniköynnökseen, ja hänen käsissään jumala piti viinillä täytettyä kannua. Dionysos opetti ihmisiä pitämään huolta viiniköynnöksistä, laulamaan ylenpalttisia lauluja, jotka muodostivat myöhemmin antiikin kreikkalaisen draaman perustan.

Hestia

Perheen hyvinvoinnin, yhtenäisyyden ja rauhan jumalatar. Hestian alttari seisoi jokaisessa talossa lähellä perheen tulisijaa. Hellasin asukkaat pitivät kaupunkiyhteisöjä suurina perheinä, joten pritaneissa (kreikkalaisten kaupunkien hallintorakennukset) Hestian pyhäkköjä oli aina läsnä. Ne olivat kansalaisyhteisyyden ja rauhan symboli. Siellä oli merkki, että jos otat hiilet pritanein alttarilta pitkälle matkalle, jumalatar suojelee häntä matkalla. Jumalatar suojeli myös vieraita ja kärsiviä.

Hestian temppeleitä ei rakennettu koska häntä palvottiin joka kodissa. Tulta pidettiin puhdas, puhdistava luonnonilmiö, joten Hestia pidettiin siveyden suojelijana. Jumalatar pyysi Zeukselta lupaa olla menemättä naimisiin, vaikka Poseidon ja Apollo etsivät hänen suosiotaan.

Myytit ja legendat ovat kehittyneet vuosikymmenten aikana. Jokaisella tarinan uudelleenkerronnalla hankittiin uusia yksityiskohtia, aiemmin tuntemattomia hahmoja ilmestyi. Jumalien luettelo kasvoi, mikä mahdollisti luonnonilmiöiden selittämisen, joiden olemusta muinaiset ihmiset eivät voineet ymmärtää. Myytit välittivät nuorille vanhempien sukupolvien viisautta, selittivät valtion rakennetta ja vahvistivat yhteiskunnan moraalisia periaatteita.

Muinaisen Kreikan mytologia antoi ihmiskunnalle monia juonia ja kuvia, jotka heijastuvat maailmantaiteen mestariteoksissa. Taiteilijat, kuvanveistäjät, runoilijat ja arkkitehdit ovat vuosisatojen ajan saaneet inspiraatiota Hellasesta.