Kansa, joka ei tunne menneisyyttään, on tuomittu. Esivanhempamme tiesivät siitä ja onneksi muistamme sen. Loppujen lopuksi menneiden sukupolvien kokemus on valtava kerros tietoa, joka asettuu kollektiiviseen alitajuntaan, kuten Jung sitä kutsui, ja muodostaa todellisuutemme, käsityksemme itsestämme ja paikastamme maailmassa. Toisin sanoen kaikki menneisyyden tapahtumat, esi-isiemme rituaalit ja symbolit vaikuttavat meihin edelleen tiedostamattomalla tasolla. Viisas sinulta, jos haluat tulkita ja arvostaa tätä vaikutusta.

Oletko esimerkiksi koskaan miettinyt, mitä vaakuna tarkoittaa? Erilaisia ​​symbolisia kuvia on tunnettu ammoisista ajoista lähtien, ihmisen halu erottua ystäviensä joukosta on luonnostaan ​​​​luonnollinen, mikään ei ole muuttunut viimeisten muutaman tuhannen vuoden aikana. Nämä tunnusmerkit eivät kuitenkaan olleet johdonmukaisia ​​käytössä. Uskotaan, että vaakuna, erottuva merkki, joka ilmaisee omistajan paikan ja merkityksen valtion historiassa, ilmestyi ensimmäisen kerran 1000-luvulla. Heraldikkatiede tutkii vaakunoiden roolia, olemusta ja kuuluvuutta historiassa. Historian kiinnostuksen elpymisen ansiosta se kokee nykyään noususuhdanteen.

Jos aiemmin oli vain heimojen vaakunoita, niin sitten Tämä hetki niitä käytetään kaikkialla lipuissa, sinetissä, kolikoissa, aseissa, käsikirjoituksissa, arkkitehtoniset rakenteet jne. Yleisesti voidaan erottaa seuraavat ryhmät, joihin vaakunat jaetaan: valtio, maa, yhtiö (keskiaikaiset työpajat), heimo. Katsotaanpa mitä Venäjän vaakuna tarkoittaa. Ensimmäiset historialliset todisteet kaksipäisen kotkan käytöstä ovat vuodelta 1497. Esivanhempamme saivat sen myötäjäisenä Bysantista Ivan III:n ja Bysantin prinsessan Sofian avioliiton jälkeen. Vaakunana tätä symbolia alettiin käyttää Ivan Julman aikana. Sittemmin se on kokenut joitain muutoksia.

Tällä hetkellä on ilmoitettu, että Venäjän vaakuna tarkoittaa seuraavaa:

1. Eri suuntiin katsova kaksipäinen kotka, joka kattaa Euroopan ja Aasian yhdellä silmäyksellä, on symboli näiden kahden periaatteen yhtenäisyydestä, joka heijastaa erittäin tarkasti sekä Bysantin että Venäjän monikansallista rakennetta. Hän on Venäjän maiden yhdistämisen ja yhtenäisyyden symboli.
2. Kolme kruunua symboloivat nykyään Venäjän federaation suvereniteettia, aiemmin valloitettuja Kazanin, Astrahanin ja Siperian valtakuntia.
3. Valtikatka ja pallo edustavat valtiovaltaa.
4. George the Victorious - symboli hyvän voitosta pahasta, Isänmaan puolustamisesta.

Aikaisemmin ratsastajaa pidettiin kuvana hallitsijasta, hänet korvattiin Pyhällä Yrjöllä Ivan Julman johdolla, mikä esitteli Ortodoksiset symbolit ja vahvisti Moskovan vallan.

Tänään on palvelu oman perheen vaakunan tilaamiseen ja kehittämiseen. Voit käyttää arkistokirjoja ja erikoissivustoja selvittääksesi, kuulutko perheeseen, jolla oli alun perin perheen vaakuna. Lahjakkaille ihmisille on mahdollisuus todistaa itsensä - hakea kilpailullisesti valtion symbolien kehittämiseen. Joskus paikallishallinnot järjestävät tarjouskilpailuja.

Voidaan ladata täältä.

Nykyään valtio tarvitsee symboleja samalla tavalla kuin vuosisatoja sitten, ellei enemmänkin. Asia on siinä, että yhteinen banneri pystyy todella yhdistämään ihmisiä. Siksi vaakuna keksittiin. Tämä on kaunis ja salaperäinen symboli koko aikakaudelle.

Isänmaan vaakuna kaunis

Joten mitä se edustaa nykyaikaisessa Venäjän federaatiossa? Mikä on merkillistä? Laki sanoo, että se on nelikulmainen, pyöristetyt alakulmat, punainen heraldinen kilpi, kärjessä osoittava, kultaisen kaksipäisen kotkan kuva, joka nostaa siipensä ylös. Tämä lintu on kruunattu kahdella pienellä kruunulla. Lisäksi näiden kruunujen yläpuolella on toinen suuri kruunu, joka on yhdistetty nauhalla. On huomionarvoista, että kotkan oikeassa tassussa on valtikka ja vasemmassa pallo. Linnun rinnassa, punaisella kilvellä kehystetty, on hopeinen ratsastaja, joka on pukeutunut siniseen viitaan. Ritari on kuvattu hopeahevosella, mies lyö hopeisella keihällä hevosen tallaamaa, selälleen kaatunutta mustaa käärmettä. Symbolin olemuksen täysin ymmärtämiseksi on ymmärrettävä, miksi Venäjän vaakuna on kaksipäinen kotka? Kunnia ja omatunto, kaunis lintu ja ylpeä ratsastaja, kruunut ja miekat... Kaikki tämä on Venäjän federaation valtion tunnus!

Kuinka kuvata?

On huomattava, että Venäjän federaation valtion tunnuksen nykyaikainen kopio on täysin hyväksyttävää ilman niin kutsuttua heraldista kilpiä. Eli itse asiassa päähahmo pysyy: kaksipäinen kotka, jolla on aiemmin luetellut attribuutit. Lisäksi yksivärinen versio symbolista on sallittu.

Mitä se tarkoittaa?

On mielenkiintoista, että punaisella materiaalilla oleva kultainen kaksipäinen kotka yleensä symboloi historiallinen jatkuvuus suoraan osoitteeseen väriskeema 1400- ja 1700-luvun lopun symboleja. Tämän Venäjän federaation vaakunalla olevan linnun piirustus juontaa juurensa kuviin, jotka sijaitsevat Pietari Suuren aikakauden muistomerkeissä.

Mitä tulee heidän päänsä yläpuolella olevaan kotkaan, nämä ovat Pietari Suuren kolme historiallista kruunua. Toisin sanoen ne symboloivat isänmaamme - Venäjän federaation - suvereniteettia ja sen osien suvereniteettia ja siten federaation alamaita.

Mikä on rooli Niiden merkitys on yksinkertaisesti valtava! Kotkan tassuissa olevat valtikka ja pallo ovat valtion vallan ja yhden isänmaan symboli.

Tulkinnan merkitys

On huomattava, että kuva ratsastajasta, joka lyö tulta hengittävää lohikäärmettä keihällä militantin linnun rintaan, on yksi vanhimmista symboleista valon ja pimeyden, hyvän ja pahan välisen jatkuvan taistelun sekä puolustuksen välillä. isänmaasta. Tämä on huomionarvoista Venäjän federaation vaakunasta.

On olemassa erityinen laki, joka säätelee vaakunan kuvaa Isänmaamme pääsymbolina. Mutta mistä kaikki alkoi? Miksi Venäjän federaation vaakuna on sellainen kuin se on?

Vanhat venäläiset sinetit

On huomionarvoista, että ns. ritarillisen perinnöllisen vaakunan käsite, joka hyväksyttiin laajalti vuonna Länsi-Eurooppa, ei ollut olemassa Venäjällä. Erityisesti taistelun ja kovien taistelujen aikana lippuina toimivat kirjailtuja tai maalattuja kuvia Neitsyt Mariasta, Kristuksesta, tietyistä pyhimyksistä tai yksinkertaisesti ortodoksisesta rististä. Joistakin muinaisista venäläisistä sotilaskilpeistä löydettyjä kuvia ei myöskään pidetty perinnöllisinä. Siksi historia on ennen kaikkea niin sanotun suurherttuan sinetin historiaa, joka on ollut tiedossa pitkään.

Symboliikkaa antiikista

On sanottava, että vanhat venäläiset ruhtinaat kuvasivat omissa sineteissään yleensä ennen kaikkea suojeluspyhimyksiä (erityisesti Simeon Ylpeän, Pyhän Dimitrin sinetissä). Lisäksi symboliikassa oli pääsääntöisesti kirjoitus, joka osoitti, kuka suoraan omisti tämän sinetin. Myös sanamuoto oli mielenkiintoinen. Esimerkiksi "sinetti kuuluu sellaiselle ja sellaiselle prinssille". Sitä pidettiin kunniamerkkinä.

Nykyaikaisempia vaihtoehtoja

Suunnilleen alkaen Mstislavista, joka tunnetaan laajoissa piireissä Udatnyna, sekä Vsevolodin lapsenlapset ja muut jälkeläiset, lempinimeltään "Iso Pesä", niin sanottu "ratsastaja", eli symbolinen kuva Ruhtinaa hallitsevasta ruhtinasta. nykyinen aika, alkoi näkyä sinetissä. Mielenkiintoista on, että ratsastajan aseet voivat olla erilaisia. Erityisesti jousi, keihäs, miekka kuvattiin useimmiten. Mutta Ivan Toisen Punaisen aikojen kolikoissa alkoi ensimmäistä kertaa ilmestyä jalkasoturi, joka lyö käärmettä miekalla (muissa tulkinnoissa - lohikäärme). Tämä on melkein Venäjän federaation vaakuna.

Uusia elementtejä

On huomionarvoista, että ratsastajan kuva, josta Venäjän federaation vaakuna on kuuluisa, kuului yleensä lukuisiin sineteihin, jotka eivät kuuluneet vain Vladimirin ja Moskovan ruhtinaille, vaan myös muille herroille. Esimerkiksi Ivan Kolmannen hallituskaudella käärmeeseen tai lohikäärmeeseen lyövän ratsumiehen kuva ei kuulunut Moskovan suurherttuaan (siellä oli miekkainen mies), vaan hänen veljensä. lakia, jota kutsuttiin Tverskoin suurherttuaksi Mihail Borisovichiksi. Ja Venäjän federaation nykyaikainen valtion tunnus ei eroa paljon tästä symboliikasta. Ja se on upeaa!

On mielenkiintoista, että siitä lähtien kun tämä Moskovan prinssi alkoi yksin hallita Venäjää, hevosen selässä olevasta ratsastajasta, joka lyö lohikäärmettä keihällä, eli symbolista kuvaa hyvän todellisesta voitosta pahasta, on tullut yksi koko Venäjän valtion tärkeimmät symbolit sekä yhtä kuuluisa ja suosittu kaksipäinen kotka. Tästä tuli ennalta määräävä hetki kotimaisten symbolien modernin käsityksen muodostumisessa.

Venäjän valtio ja vaakuna

Isänmaamme symboliikkaa ei siis voida kuvitella ilman kaksipäisen kotkan kuvaa. Ensimmäistä kertaa epätavallinen lintu koko Venäjän valtion valtion symbolin roolissa löytyy suoraan Ivan Kolmannen Vasiljevitšin virallisen sinetin kääntöpuolelta vuonna 1497, vaikka nämä kuvat löydettiin aiemmin muinaisesta venäläisestä taiteesta, sekä Tverin kolikoissa. Se oli kuitenkin ensimmäinen kerta, kun hänet muistettiin tällä tavalla.

Taistelija ja hänen lintunsa

On huomattava, että ratsastajan sijoittaminen suoraan kotkan rinnalle voi hyvinkin selittää sillä, että siellä oli yleensä kaksi erikokoista valtiosinettiä, nimittäin Suuri ja pieni. Nämä ovat ensimmäiset elementit, joista Venäjän vaakuna on kuuluisa. Toisessa tapauksessa se oli kaksipuolinen, yleensä kiinnitettynä tärkeään asiakirjaan, kummallekin puolelle kotka ja ratsastaja asetettiin erikseen. Mutta iso sinetti oli yksipuolinen. Sitä sovellettiin välttämättä arkkeihin, joten myöhemmin oli tarpeen yhdistää kaksi valtion symbolia yhdeksi. Kuten käytäntö on osoittanut, se oli erinomainen päätös.

Tämä yhdistelmä löytyy ensimmäistä kertaa suoraan Ivan Julman suuresta sinetistä vuonna 1562. Tämä on jo eräänlainen Venäjän vaakuna. Samaan aikaan ratsastajan sijasta alkoi yleensä ilmestyä yksisarvinen. Ja vaikka tsaari itse ei pitänyt tätä eläintä niin välttämättömänä valtion symbolina, tämä eläin löytyi kuitenkin joistakin tunnetuimman Boris Godunovin, väärän Dmitryn ja myös Aleksei Mihailovitšin sinetistä.

On huomionarvoista, että Ivan Julman suuressa sinetissä 1500-luvun 77. vuonna kahden kruunun sijasta alkoi ilmestyä yksi, jolle oli ominaista risti kotkan päällä. Se oli hyvin epätavallista. Kaksi kruunua palasivat legendaarisen Fjodor Ivanovitšin hallituskauden aikana, mutta nyt kotkan kahden pään yläpuolelle asetettiin ortodoksinen risti (luultavasti itsenäisen ja vahvan Venäjän ortodoksisen kirkon itsenäisenä symbolina).

Luomisen kruunu

On huomattava, että Väären Dmitryn pienessä sinetissä vuonna 1604 kotka kuvattiin ensimmäistä kertaa kolmen kruunun alla, kun taas linnun rinnassa oleva ratsastaja käännettiin pääsääntöisesti oikealle puolelle. vakiintuneet Länsi-Euroopan heraldiset perinteet. On huomionarvoista, että väärän Dmitryn ajanjakson jälkeen ritarin kuva palasi alkuperäiseen tilaansa. Nyt kaksi kruunua asetettiin kotkan päiden yläpuolelle pitkäksi aikaa. Mielenkiintoista on, että kaikkien kolmen vaakunan kruunun virallisen perustamisen päivämäärää voidaan pitää tuhat kuusisataakahdenkymmentäviidentä vuotta. Tuolloin ns pienillä valtion sinetti Mihail Fedorovitšin alaisuudessa linnun päiden väliin ilmestyi kolmas kruunu ristin sijasta (tämä symboliikka poikkesi Väären Dmitryn sinetistä, joka oli todennäköisesti Puolassa valmistettu). Se oli loogista. Todellisen Venäjän tsaarin aikana kaikki symboliikka oli alun perin venäläistä. Samat symbolit "keiluttelivat" kuuluisan hallitsijan Aleksei Mihailovitšin ja hänen poikansa Mihail Fedorovitšin niin kutsutussa suuressa valtion sinetissä vuonna 1645. Ja tässä se on - Venäjän vaakuna, jonka merkitystä historiassa voidaan tuskin yliarvioida. Kaunis, epätavallinen ja ylpeä...

Venäjän imperiumin tunnus

Mutta isänmaamme symbolit eivät aina olleet yhtä yhtenäisiä. Joten erityisesti Suuri vaakuna kuvasi yleensä mustaa kaksipäistä kotkaa kultaisessa kilvessä, joka kruunattiin kahdella keisarillisella kruunulla. On mielenkiintoista, että sama koriste oli ilmoitettujen kruunujen yläpuolella, mutta suuressa muodossa. Se oli kruunu, jota leimasivat Pyhän Andreaksen ritarikunnan lentävän nauhan kaksi päätä. Tällaisella valtion kotkalla on voimakkaissa kynsissään kultainen valtikka sekä pallo. Mitä tulee linnun rintakehään, täällä on kuvattu Moskovan vaakuna, eli kultareunoilla varustetussa tulipunaisessa kilvessä on Pyhä suuri marttyyri sekä Voittaja Yrjö. On huomattava, että hänet on kuvattu hopeahaarniskassa ja taivaansinisessä vaipassa, hopeahevosella, joka on peitetty violetilla kankaalla ja koristeltu kultahapsuilla. Rohkea ratsumies lyö vihreäsiipistä kultaista lohikäärmettä keihällä, jonka yläosassa on kahdeksankärkinen risti.

Yleensä kilpi kruunattiin tunnetuimmalle pyhälle suurherttualle. Ilmoitettujen symbolien ympärillä oli Kaikkein pyhimmän apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunnan ketju. On huomionarvoista, että sivuilla oli pyhimysten kuvia.

On sanottava, että alhaalta tulevaa pääkilpiä ympäröi kahdeksan samanlaista ruhtinaskuntien ja "valtakuntien" symbolia. Lisäksi "Hänen Keisarillisen Majesteettinsa perheen vaakuna" oli esillä täällä. Mielenkiintoista on, että kuusi muuta ruhtinaskuntien ja alueiden symbolia sijoitettiin myös itse pääkilven katoksen yläpuolelle.

Muuten, pieni vaakuna oli yleensä musta kaksipäinen kotka, jonka siipissä yleensä kuvattiin kahdeksan ruhtinaskuntien kilpiä sekä "valtakuntia". Mielenkiintoista on, että Venäjän vaakunan kuvaus on hyvin samanlainen kuin näiden muinaisten symbolien kuvaus, jotka ovat olleet venäläisillä jo pitkään. Kaikki, kuten tiedät, muodostuu historiallisesti, on peräisin ikimuistoisista ajoista. Siksi ei ole yllättävää, että tällainen symboli on muodostettu vuosisatojen ajan.

Entä nyt?

Nykyään kaikkialla, kaikissa kouluissa tutkitaan Venäjän vaakunaa, sen merkitystä historiassa ja kulttuurissa. Ja se on oikein. Lasten tulee jo pienestä pitäen ymmärtää, mistä se tulee ja mitä se tarkoittaa. Joten Venäjän federaation nykyaikainen vaakuna on ainutlaatuinen symboli, jonka avulla jokainen ulkomaalainen ymmärtää, kuinka vahva valtiomme on, kuinka horjumattomat ihmiset ovat. Ei riitä, että ymmärrät käsitteiden dekoodauksen, sinun on muistettava merkitys. Nykyään voit nähdä Venäjän federaation vaakunan kaikkialla, sen valokuvat julkaistaan ​​​​Internetissä ja "vilkkuvat" jatkuvasti televisiossa. Siksi sen opiskelu ei ole vain helppoa, vaan myös yksinkertaisesti välttämätöntä. Historian tunteminen, yhtenäisyyden tunteminen, terveen isänmaallisuuden kokeminen ja symbolien merkityksen ymmärtäminen on erittäin tärkeää.

Venäjän vaakuna on yksi Venäjän tärkeimmistä valtion symboleista lipun ja hymnin ohella. Venäjän nykyaikainen vaakuna on kultainen kaksipäinen kotka punaisella pohjalla. Kotkan päiden yläpuolella on kolme kruunua, jotka nyt symboloivat sekä koko Venäjän federaation että sen osien, federaation alamaisten, suvereniteettia; tassuissa - valtikka ja pallo, joka personoi valtiovallan ja yhden valtion; rinnassa on kuva ratsastajasta, joka surmaa lohikäärmeen keihällä. Tämä on yksi hyvän ja pahan, valon ja pimeyden välisen taistelun, isänmaan puolustamisen muinaisista symboleista.

Vaakunan muutoshistoria

Ensimmäinen luotettava todiste kaksipäisen kotkan käytöstä valtion tunnuksena on Johanneksen sinetti III Vasilyevich vuoden 1497 vaihtoperuskirjassa. Kaksipäisen kotkan kuva muuttuu sen olemassaolon aikana monia muutoksia. Vuonna 1917 kotka lakkasi olemasta Venäjän vaakuna. Sen symboliikka näytti bolshevikeille itsevaltiuden symbolilta, he eivät ottaneet huomioon sitä tosiasiaa, että kaksipäinen kotka oli Venäjän valtiollisuuden symboli. Venäjän presidentti Boris Jeltsin allekirjoitti 30. marraskuuta 1993 valtion tunnuksesta annetun asetuksen. Nyt kaksipäinen kotka, kuten ennenkin, symboloi Venäjän valtion voimaa ja yhtenäisyyttä.

15-luvulla
Suurruhtinas Ivan III:n hallituskausi (1462-1505) - virstanpylväs yhtenäisen Venäjän valtion muodostuminen. Ivan III onnistui lopulta poistamaan riippuvuuden Kultahordista ja torjumaan Khan Akhmatin kampanjan Moskovaa vastaan ​​vuonna 1480. Moskovan suurruhtinaskuntaan kuuluivat Jaroslavlin, Novgorodin, Tverin ja Permin maat. Maa alkoi aktiivisesti kehittää siteitä muihin Euroopan valtioihin, sen ulkopoliittinen asema vahvistui. Vuonna 1497 hyväksyttiin ensimmäinen koko venäläinen Sudebnik - maan yksi lakikoodi.
Se oli tähän aikaan - onnistuneen rakentamisen aika Venäjän valtiollisuus- kaksipäisestä kotkasta tuli Venäjän vaakuna, joka henkilöityi korkeimman vallan, itsenäisyyden, jota kutsuttiin Venäjän "autokratiaksi". Ensimmäinen säilynyt todiste kaksipäisen kotkan kuvan käytöstä Venäjän symbolina on suuriruhtinas Ivan III:n sinetti, joka vuonna 1497 sinetöi hänen "vaihto- ja jakokirjansa tiettyjen ruhtinaiden maaomistuksista". . Samaan aikaan Kremlin granaattiomenakammion seinille ilmestyi kuvia kullatusta kaksipäisestä kotkasta punaisella kentällä.

1500-luvun puoliväli
Vuodesta 1539 lähtien Moskovan suurruhtinaan sinetissä olevan kotkan tyyppi muuttui. Ivan Julman aikakaudella vuoden 1562 kultaisessa härässä (valtiosinetissä) kaksipäisen kotkan keskellä ilmestyi kuva ratsastajasta ("ratsastaja") - yksi muinaisia ​​symboleja ruhtinasvalta "Rusissa". "Ratsastaja" asetetaan kilpeen kaksipäisen kotkan rintaan, ja sen kruunaa yksi tai kaksi kruunua, jonka päällä on risti.

1500-luvun loppu - 1700-luvun alku
Tsaari Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella kaksipäisen kotkan kruunattujen päiden väliin ilmestyy merkki Kristuksen intohimosta: niin kutsuttu Golgatan risti. Valtion sinetissä oleva risti oli ortodoksisuuden symboli, joka antoi osavaltion vaakunalle uskonnollisen värin. "Golgatan ristin" esiintyminen Venäjän vaakunassa osuu Venäjän patriarkaatin ja kirkon itsenäisyyden perustamiseen vuonna 1589.

1600-luvulla ortodoksinen risti kuvattiin usein venäläisissä lipuissa. Venäjän armeijaan kuuluneiden ulkomaisten rykmenttien lipuissa oli omat tunnuksensa ja kirjoituksensa; ne kuitenkin asetettiin ja ortodoksinen risti, joka osoitti, että tämän lipun alla taisteleva rykmentti palvelee ortodoksista suvereenia. 1600-luvun puoliväliin asti oli laajalti käytössä sinetti, jossa kaksipäinen kotka, jonka rinnassa oli ratsastaja, kruunattiin kahdella kruunulla ja ortodoksinen kahdeksankärkinen risti kohoaa kotkan päiden väliin.

XVIII vuosisadan 30-60-luvut
Keisarinna Katariina I:n asetuksella 11. maaliskuuta 1726 vaakunan kuvaus vahvistettiin: "Musta kotka ojennetuilla siiveillä, keltaisella kentällä, siinä on ratsastaja punaisella kentällä."

Mutta jos tässä asetuksessa vaakunassa olevaa ratsastajaa kutsuttiin edelleen ratsastajaksi, niin kreivi Minichin toukokuussa 1729 sotilaskollegiumille esittämien ja korkeimman hyväksynnän saaneiden vaakunapiirrosten joukossa kuvataan kaksipäinen kotka. seuraavasti: "Valtion vaakuna vanhaan tapaan: kaksipäinen kotka, musta, kruunun päissä ja yläosassa keskellä suuri keisarillinen kruunukulta; tuon kotkan keskellä George valkoisella hevosella kukistamassa käärmeen; epancha ja keihäs ovat keltaisia, kruunu on keltainen, käärme on musta; kenttä ympärillä on valkoinen ja keskellä punainen. Keisarinna Anna Ioannovna kutsui vuonna 1736 sveitsiläisen kaivertajan Goedlingerin, joka vuoteen 1740 mennessä oli kaivertanut valtion sinetin. Tämän sinetin matriisin keskiosaa kaksipäisen kotkan kuvalla käytettiin vuoteen 1856 asti. Siten valtion sinetissä olevan kaksipäisen kotkan tyyppi pysyi muuttumattomana yli sadan vuoden ajan.

XVIII-XIX vuosisadan vaihteessa
Keisari Paavali I salli 5. huhtikuuta 1797 annetulla asetuksella keisarillisen perheen jäsenten käyttää kaksipäinen kotkan kuvaa vaakunaan.
SISÄÄN lyhyt aika Keisari Paavali I:n (1796-1801) aikana Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa kohtaamalla itselleen uuden vihollisen - Napoleonin Ranskan. Sen jälkeen, kun ranskalaiset joukot miehittivät Välimeren saaren Maltan, Paavali I otti Maltan ritarikunnan suojeluksensa ja hänestä tuli ritarikunnan suurmestari. 10. elokuuta 1799 Paavali I allekirjoitti asetuksen Maltan ristin ja kruunun sisällyttämisestä valtion tunnukseen. Kotkan rinnassa, Maltan kruunun alla, oli kilpi, jossa oli Maltan ristin päällä Pyhä Yrjö (Paavali tulkitsi sen "Venäjän vaakunaksi").

Paavali I yritti ottaa käyttöön Venäjän valtakunnan koko vaakunan. 16. joulukuuta 1800 hän allekirjoitti manifestin, joka kuvaili tätä monimutkaista hanketta. Monikenttäkilvessä ja yhdeksässä pienessä kilvessä asetettiin 43 vaakunaa. Keskellä oli yllä kuvattu vaakuna kaksipäinen kotkan muodossa, jossa oli Maltan risti, muita suurempi. Vaakunakilpi on asetettu Maltan ristin päälle, ja sen alle ilmestyi jälleen Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkki. Kannattajat, arkkienkelit Mikael ja Gabriel, tukevat keisarillista kruunua ritarin kypärän ja vaipan (viitan) päällä. Koko sävellys on sijoitettu kupulla varustetun katoksen taustaa vasten - suvereniteetin heraldinen symboli. Vaakunakilven takaa ilmestyy kaksi standardia, joissa on kaksipäiset ja yksipäiset kotkat. Tätä projektia ei ole saatu päätökseen.

Pian valtaistuimelle nousemisen jälkeen keisari Aleksanteri I poisti 26. huhtikuuta 1801 annetulla asetuksella Maltan ristin ja kruunun Venäjän vaakunasta.

1800-luvun ensimmäinen puolisko
Kaksipäisen kotkan kuvat ovat tuolloin hyvin erilaisia: sillä saattoi olla yksi ja kolme kruunua; tassuissa - ei vain valtikka ja pallo, joista on jo tullut perinteisiä, vaan myös seppele, salama (peruns), taskulamppu. Kotkan siivet kuvattiin eri tavoin - nostettuna, laskettuna, suoristettuna. Kotkan imagoon vaikutti jossain määrin valtakunnan aikakaudella yhteinen silloinen eurooppalainen muoti.
Keisari Nikolai I:n aikana kahden valtion kotkan samanaikainen olemassaolo vahvistettiin virallisesti.
Ensimmäinen tyyppi on levitetyt siivet, yhden kruunun alla oleva kotka, jonka rinnassa on Pyhän Yrjön kuva ja jonka tassuissa on valtikka ja pallo. Toinen tyyppi oli kohotetut siivet kotka, johon oli kuvattu nimivaakunoita: oikealla - Kazan, Astrakhan, Siperia, vasemmalla - Puola, Tauride, Suomi. Jonkin aikaa liikkeellä oli myös toinen versio - kolmen "pää" muinaisen Venäjän suurruhtinaskunnan (Kiovan, Vladimirin ja Novgorodin maat) ja kolmen valtakunnan - Kazanin, Astrakhanin ja Siperian - tunnuksilla. Kolmen kruunun alla oleva kotka, pyhä Yrjö (Moskovan suurruhtinaskunnan vaakuna) kilvessä rinnassa, Pyhän Andreas Ensimmäisen ritarikunnan ketju, valtikka ja pallo hänen tassuissaan.

1800-luvun puoliväli
Vuosina 1855-1857 paroni B. Kenen johdolla toteutetun heraldisen uudistuksen aikana valtiokotkan tyyppi muutettiin saksalaisten suunnitelmien vaikutuksesta. Sitten Pyhä Yrjö kotkan rinnassa, Länsi-Euroopan heraldiikan sääntöjen mukaisesti, alkoi katsoa vasemmalle. Aleksanteri Fadejevin toteuttama Venäjän pienen vaakunan piirustus hyväksyttiin korkeimmalla 8. joulukuuta 1856. Tämä vaakunan versio erosi aiemmista ei vain kotkan kuvan, vaan myös siipien "titteli"-vaakunoiden lukumäärän suhteen. Oikealla oli kilvet Kazanin, Puolan, Tauric Chersonesuksen ja suurruhtinaskuntien (Kiova, Vladimir, Novgorod) tunnuksella, vasemmalla - kilvet Astrahanin, Siperian, Georgian, Suomen tunnuksella.

11. huhtikuuta 1857 seurasi korkein hyväksyntä koko valtion tunnussarjalle. Se sisälsi: suuret, keskikokoiset ja pienet, keisarillisen perheen jäsenten vaakunat sekä "tituaaliset" vaakunat. Samalla hyväksyttiin piirustukset suuresta, keskisuuresta ja pienestä valtion sinetistä, sinettien arkuista (koteloista) sekä pää- ja alempien hallintopaikkojen ja henkilöiden sinetistä. Kaikkiaan yhdessä laissa hyväksyttiin satakymmentä A. Beggrovin litografoimaa piirustusta. Senaatti julkaisi 31. toukokuuta 1857 asetuksen, jossa kuvattiin uudet tunnukset ja niiden käytön säännöt.

Suuri valtion tunnus, 1882
Keisari Aleksanteri III hyväksyi 24. heinäkuuta 1882 Venäjän keisarikunnan suuren vaakunan piirustuksen Pietarhovissa, jossa koostumus säilytettiin, mutta yksityiskohtia muutettiin, erityisesti arkkienkelien hahmoja. Lisäksi keisarillisia kruunuja alettiin kuvata todellisina timanttikruunuina, joita käytettiin kruunauksen aikana.
Imperiumin suuren tunnuksen lopullinen piirros hyväksyttiin 3. marraskuuta 1882, jolloin Turkestanin vaakuna lisättiin otsikkotunnuksiin.

Pieni valtion tunnus, 1883-1917
Helmikuun 23. päivänä 1883 Pienen vaakunan keskimmäinen ja kaksi muunnelmaa hyväksyttiin. Kaksipäisen kotkan (Pieni vaakuna) siivissä oli kahdeksan Venäjän keisarin koko arvonimen vaakunaa: Kazanin valtakunnan vaakuna; Puolan kuningaskunnan vaakuna; Tauric Chersonesoksen valtakunnan vaakuna; Kiovan, Vladimirin ja Novgorodin suurruhtinaskuntien yhdistetty vaakuna; Astrahanin valtakunnan vaakuna, Siperian valtakunnan vaakuna, Georgian valtakunnan vaakuna, Suomen suuriruhtinaskunnan vaakuna. Tammikuussa 1895 keisarillinen käsky annettiin jättää ennalleen akateemikko A. Charlemagnen piirustus valtion kotkasta.

Viimeisin laki - "Venäjän valtakunnan valtion rakenteen perussäännökset" vuodelta 1906 - vahvisti kaikki aiemmat valtion tunnukseen liittyvät säännökset.

Venäjän tunnus, 1917
Jälkeen Helmikuun vallankumous Vuonna 1917 Maxim Gorkin aloitteesta järjestettiin erityinen taiteen konferenssi. Saman vuoden maaliskuussa siihen kuului työläisten ja sotilaiden edustajaneuvoston toimeenpanevan komitean alainen komissio, joka valmisteli erityisesti Venäjän vaakunan uutta versiota. Komissio sisälsi kuuluisia taiteilijoita ja taidekriitikot A. N. Benois ja N. K. Roerich, I. Ya. Bilibin, heraldisti V. K. Lukomsky. Päätettiin, että väliaikaisen hallituksen sinetissä oli mahdollista käyttää kaksipäisen kotkan kuvia. Tämän sinetin suunnittelun toteuttaminen uskottiin I. Ya. Bilibinille, joka otti pohjaksi Ivan III:n sinetissä olevan kaksipäisen kotkan kuvan, jolta oli riistetty melkein kaikki vallan symbolit. Tällaista kuvaa käytettiin edelleen lokakuun vallankumouksen jälkeen, kunnes uusi Neuvostoliiton vaakuna hyväksyttiin 24. heinäkuuta 1918.

RSFSR:n valtion tunnus, 1918-1993
Kesällä 1918 Neuvostoliitto päätti vihdoin irtautua Venäjän historiallisista symboleista, ja 10. heinäkuuta 1918 hyväksytty uusi perustuslaki ei julistanut valtion tunnuksessa maata, vaan poliittisia puoluesymboleita: kaksipäinen kotka korvattiin punaisella kilvellä, joka kuvasi ristissä olevaa vasaraa ja sirppiä sekä nousevaa aurinkoa muutoksen merkkinä. Vuodesta 1920 lähtien osavaltion lyhennetty nimi - RSFSR - on sijoitettu kilven yläosaan. Kilpiä reunustivat vehnän tähkät, jotka oli kiinnitetty punaisella nauhalla, jossa oli merkintä "Kaikkien maiden proletaarit, yhdistykää". Myöhemmin tämä vaakunan kuva hyväksyttiin RSFSR:n perustuslaissa.

Jo aikaisemmin (16. huhtikuuta 1918) laillistettiin puna-armeijan merkki: viisisakarainen punainen tähti, muinaisen sodan jumalan Marsin symboli. 60 vuotta myöhemmin, keväällä 1978, sotilaallinen tähti, josta oli tuolloin tullut osa Neuvostoliiton ja useimpien tasavaltojen vaakunaa, tuli RSFSR:n vaakunaan.

Vuonna 1992 astui voimaan viimeinen vaakunan muutos: vasaran ja sirpin yläpuolella oleva lyhenne korvattiin merkinnällä "Venäjän federaatio". Mutta tätä päätöstä tuskin toteutettiin, koska Neuvostoliiton vaakuna puoluesymboleineen ei enää vastannut Venäjän poliittista rakennetta yksipuoluehallitusjärjestelmän, jonka ideologiaa se ilmensi, romahtamisen jälkeen.

Venäjän federaation valtion tunnus, 1993
RSFSR:n hallitus hyväksyi 5. marraskuuta 1990 päätöslauselman RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Tämän työn järjestämiseksi perustettiin hallituskomissio. Laajan keskustelun jälkeen valiokunta ehdotti, että hallitukselle suositellaan valko-sini-punaista lippua ja vaakunaa - kultaista kaksipäistä kotkaa punaisella kentällä. Näiden symbolien lopullinen entisöinti tapahtui vuonna 1993, jolloin ne hyväksyttiin presidentti B. Jeltsinin asetuksilla valtion lipuksi ja vaakunaksi.

Valtionduuma hyväksyi 8. joulukuuta 2000 liittovaltion perustuslain "Venäjän federaation valtion tunnuksesta". Liittoneuvosto hyväksyi sen ja Venäjän federaation presidentti Vladimir Putin allekirjoitti 20. joulukuuta 2000.

Kultainen kaksipäinen kotka punaisella kentällä säilyttää historiallisen jatkuvuuden 1400-1600-luvun lopun vaakunoiden väreissä. Kotkan piirustus juontaa juurensa Pietari Suuren aikakauden monumenttien kuviin.

Kaksipäisen kotkan palauttaminen Venäjän valtion tunnukseksi ilmentää Venäjän historian jatkuvuutta ja jatkuvuutta. Venäjän nykyinen vaakuna on uusi vaakuna, mutta sen osat ovat syvästi perinteisiä; se heijastaa kansallisen historian eri vaiheita ja jatkaa niitä kolmannen vuosituhannen kynnyksellä.

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saadun tiedon pohjalta

12. helmikuuta, 2013

Sana vaakuna tulee saksan sanasta erbe, joka tarkoittaa perintöä. Vaakuna on symbolinen kuva, joka esittää valtion tai kaupungin historiallisia perinteitä.

Vaakunat ilmestyivät hyvin kauan sitten. Alkukantaisten heimojen toteemeja voidaan pitää vaakunoiden edelläkävijöinä. Rannikkoheimoissa toteemeina oli delfiini- ja kilpikonnahahmoja, aroheimoissa käärmeitä, metsäheimoissa karhu-, peura- ja susihahmot. Erityinen rooli oli Auringon, Kuun ja veden merkeillä.

Kaksipäinen kotka on yksi vanhimmista heraldisista hahmoista. Kaksipäisen kotkan ulkonäössä symbolina on edelleen paljon epäselvyyttä. Tiedetään esimerkiksi, että hänet esitettiin heettiläisessä valtiossa, Egyptin kilpailijassa, joka oli olemassa Vähässä-Aasiassa toisella vuosituhannella eKr. VI vuosisadalla eKr. Esimerkiksi, kuten arkeologit todistavat, kaksipäisen kotkan kuva voidaan jäljittää Mediassa, entisen heettiläisen valtakunnan itäpuolella.

XIV vuosisadan lopusta. kultaisesta kaksipäisesta kotkasta, joka katsoo länteen ja itään, punaiselle kentälle asetettuna, tulee Bysantin valtakunnan valtion symboli. Hän personoi Euroopan ja Aasian yhtenäisyyden, jumaluuden, suuruuden ja voiman sekä voiton, rohkeuden, uskon. Allegorisesti muinainen kuva kaksipäisestä linnusta voisi tarkoittaa valppaana vartijaa, joka näkee kaiken sekä idässä että lännessä. Kultainen väri, joka tarkoittaa vaurautta, vaurautta ja ikuisuutta viimeinen arvo käytetään edelleen ikonimaalauksessa.

Kaksipäisen kotkan esiintymisen syistä Venäjällä on monia myyttejä ja tieteellisiä hypoteeseja. Yhden hypoteesin mukaan Bysantin valtakunnan tärkein valtion symboli - kaksipäinen kotka - ilmestyi Venäjälle yli 500 vuotta sitten vuonna 1472 Moskovan suurherttua Johannes III Vasiljevitšin avioliiton jälkeen. Venäjän maiden yhdistäminen Moskovan ympärille ja Bysantin prinsessa Sophia (Zoe) Palaiologos - Konstantinopolin viimeisen keisarin Konstantinos XI Palaiologos-Dragasin veljentytär.

Suurruhtinas Ivan III:n (1462-1505) hallituskausi on tärkein vaihe yhtenäisen Venäjän valtion muodostumisessa. Ivan III onnistui lopulta poistamaan riippuvuuden Kultahordista ja torjumaan Khan Akhmatin kampanjan Moskovaa vastaan ​​vuonna 1480. Moskovan suurruhtinaskuntaan kuuluivat Jaroslavlin, Novgorodin, Tverin ja Permin maat. Maa alkoi aktiivisesti kehittää siteitä muihin Euroopan valtioihin, sen ulkopoliittinen asema vahvistui. Vuonna 1497 hyväksyttiin koko Venäjän lakikoodi - maan yksi lakikoodi.

Se oli tähän aikaan - Venäjän valtiollisuuden onnistuneen rakentamisen aika.

Bysantin valtakunnan kaksipäinen kotka, n. 15-luvulla

Mahdollisuus tulla tasa-arvoiseksi kaikkien eurooppalaisten hallitsijoiden kanssa sai Ivan III:n kuitenkin ottamaan tämän vaakunan valtionsa heraldiseksi symboliksi. Muuntunut suurruhtinasta Moskovan tsaariksi ja ottanut valtiolleen uuden vaakun - Kaksipäinen kotkan, Ivan III laittaa vuonna 1472 keisarin kruunuja molempiin päihin, samalla kilven, jossa on kuva Pyhän Yrjön Voittajan ikoni näkyy kotkan rinnassa. Vuonna 1480 Moskovan tsaarista tuli itsevaltias, ts. riippumaton ja riippumaton. Tämä seikka heijastuu kotkan modifikaatiossa, sen tassuissa näkyy miekka ja ortodoksinen risti.

Dynastioiden ystävyyskunta ei vain symboloi Bysantin Moskovan ruhtinaiden vallan peräkkäisyyttä, vaan myös asetti heidät Euroopan suvereenien tasolle. Bysantin vaakunan ja muinaisemman - Moskovan vaakunan - yhdistelmä muodosti uuden vaakunan, josta tuli Venäjän valtion symboli. Tämä ei kuitenkaan tapahtunut heti. Moskovan suurherttuan valtaistuimelle noussut Sophia Paleolog ei tuonut mukanaan kultaista kotkaa - Imperiumin tunnuksen, vaan mustan, eli dynastian perheen vaakunaa.

Tällä kotkalla ei ollut keisarillista, vaan vain keisarin kruunu päänsä yläpuolella, eikä sillä ollut mitään ominaisuuksia tassuissaan. Kotka oli kudottu mustaan ​​silkkiin kultaiseen lippuun, jota kannettiin hääjunan kärjessä. Ja vasta vuonna 1480, "Standing on the Ugra" jälkeen, joka merkitsi 240-vuotisen mongoli-tatari-ikeen loppua, kun Johannes III:sta tuli "Koko Venäjän" autokraatti ja suvereeni (useissa asiakirjoissa häntä kutsutaan jo nimellä "kuningas" - Bysantin "Caesarista" ), entinen bysanttilainen kultainen kaksipäinen kotka saa Venäjän valtion symbolin merkityksen.

Kotkan pää kruunataan Monomakhin autokraattisella hatulla, hän ottaa tassuihinsa ristin (ei nelikärkisen bysanttilaisen, vaan kahdeksankärkisen - venäläisen) ortodoksisuuden symbolina ja miekan symbolina. käynnissä olevasta taistelusta Venäjän valtion itsenäisyydestä, jonka vain Johannes III:n pojanpoika Johannes IV onnistuu saattamaan päätökseen (Grozny).

Kotkan rinnassa on kuva Pyhästä Yrjöstä, jota Venäjällä kunnioitettiin sotureiden, maanviljelijöiden ja koko Venäjän maan suojelijana. Taivaallisen soturin kuva valkoisella hevosella, joka lyö käärmettä keihällä, asetettiin suurherttuan sineteille, ruhtinaallisten joukkojen lippuihin (bannereihin), venäläisten sotilaiden kypäriin ja kilpiin, kolikoihin ja painettuihin sormuksiin - arvomerkit. sotilasjohtajista. Muinaisista ajoista lähtien Pyhän Yrjön kuva on koristanut Moskovan vaakunaa, koska itse Pyhää Yrjöniä on pidetty kaupungin suojelijana Dmitri Donskoyn ajoista lähtien.

Napsautettava

Vapautumista tatari-mongolien ikeestä (1480) leimasi nyt venäläisen kaksipäisen kotkan ilmestyminen Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin. Symboli, joka personoi autokraattisen suvereenin korkeimman vallan ja ajatuksen Venäjän maiden yhdistämisestä.

Vaakunoissa esiintyvät kaksipäiset kotkat eivät ole niin harvinaisia. 1200-luvulta lähtien niitä on esiintynyt Savoyn ja Würzburgin kreivien vaakunoissa Baijerin kolikoissa, ja ne tunnetaan Hollannin ja Balkanin maiden ritarien heraldiikassa. Keisari Sigismund I teki 1400-luvun alussa kaksipäisestä kotkasta Pyhän Rooman (myöhemmin Saksan) valtakunnan vaakuna. Kotka oli kuvattu mustana kultaisella kilvellä, jossa oli kultaiset nokat ja kynnet. Kotkan päät ympäröivät sädekehät.

Näin muodostui käsitys kaksipäisen kotkan kuvasta yhden valtion symbolina, joka koostuu useista yhtäläisistä osista. Imperiumin romahtamisen jälkeen vuonna 1806 kaksipäisestä kotkasta tulee Itävallan vaakuna (vuoteen 1919 asti). Sekä Serbialla että Albanialla on se vaakunassaan. Hän on Kreikan keisarien jälkeläisten vaakunoissa.

Miten hän ilmestyi Bysantissa? Vuonna 326 Rooman valtakunnan keisari Konstantinus Suuri teki kaksipäisestä kotkasta symbolinsa. Vuonna 330 hän siirsi imperiumin pääkaupungin Konstantinopoliin, ja siitä lähtien kaksipäinen kotka on ollut valtion tunnus. Imperiumi jakautuu läntiseen ja itäiseen, ja kaksipäisestä kotkasta tulee Bysantin vaakuna.

Romahtunut Bysantin valtakunta tekee Venäjän kotkasta Bysantin seuraajan ja Ivan III:n poika Vasily III (1505-1533) laittaa Kotkan molempiin päihin yhden yhteisen itsevaltaisen Monomakhin lippiksen. Vasili III:n kuoleman jälkeen, koska. hänen perillisensä Ivan IV, myöhemmin nimeltään Grozny, oli vielä pieni, hänen äitinsä Elena Glinskajan (1533-1538) hallitsija tulee ja bojaarien Shuisky, Belsky (1538-1548) todellinen itsevaltius. Ja tässä Venäjän kotka käy läpi erittäin koomisen muunnelman.

On huomattava, että vuotta 1497 pidetään Venäjän valtion tunnuksen ilmestymisvuonna huolimatta sen neljännesvuosisadan etäisyydestä Ivan III:n ja Sophia Paleologin avioliitosta. Tänä vuonna on päivätty Ivan III Vasiljevitšin peruskirja hänen veljenpoikilleen, Volotskin ruhtinaille Fedorille ja Ivan Borisovitšille, Buigorodin ja Kolpin volosteille Volotskin ja Tverin piirissä.

Diplomi sinetöitiin kaksipuolisella riippuvalla suurherttuan punaisella vahasinetillä, joka on säilynyt täydellisesti ja on säilynyt tähän päivään asti. Sinetin etupuolella on kuvattu ratsastaja, joka teurastaa käärmettä keihällä, ja pyöreä kirjoitus (legenda) "Johannes b (o) armollisesti koko Venäjän hallitsija ja suuri ruhtinas (i) z"; kääntöpuolella - kaksipäinen kotka ojennetuilla siiveillä ja kruunuilla päässään, pyöreä kirjoitus, jossa luetellaan omaisuutta.

Ivan III Vasiljevitšin sinetti, etupuoli ja kääntöpuoli, 1400-luvun loppu.

Yksi ensimmäisistä, jotka kiinnittivät huomiota tähän sinettiin, oli kuuluisa venäläinen historioitsija ja kirjailija N. M. Karamzin. Sinetti erosi aikaisemmista ruhtinassinetteistä, ja mikä tärkeintä - se osoitti ensimmäistä kertaa (meille tulleista aineellisista lähteistä) kaksipäisen kotkan ja Pyhän Yrjön kuvien "yhdistämistä". Tietysti voidaan olettaa, että tällaiset sinetit on sinetöity kirjaimilla ennen vuotta 1497, mutta tälle ei ole vahvistusta. Joka tapauksessa monet viime vuosisadan historialliset tutkimukset lähentyivät tähän päivämäärään, ja Venäjän vaakunan 400-vuotispäivää vuonna 1897 juhlittiin erittäin juhlallisesti.

Ivan IV on 16-vuotias, ja hänet kruunataan kuninkaaksi, ja kotka kokee välittömästi erittäin merkittävän muutoksen, ikään kuin henkilöittäen koko Ivanin Julman (1548-1574, 1576-1584) hallituskauden. Mutta Ivan Julman hallituskaudella oli ajanjakso, jolloin hän luopui kuningaskunnasta ja vetäytyi luostariin luovuttaen hallituksen ohjakset Semjon Bekbulatovich Kasimovskylle (1574-1576) ja itse asiassa bojaareille. Ja Eagle reagoi meneillään oleviin tapahtumiin toisella muutoksella.

Ivan Julman paluu valtaistuimelle aiheuttaa uuden kotkan ilmestymisen, jonka päät kruunataan yhdellä selkeästi länsimaisen mallin kruunulla. Mutta se ei ole vielä kaikki, Kotkan rinnassa Pyhän Yrjön Voittajan kuvakkeen sijaan ilmestyy yksisarvisen kuva. Miksi? Tätä voi vain arvailla. Totta, rehellisyyden vuoksi on huomattava, että Ivan Julma peruutti tämän kotkan nopeasti.

Ivan Julma kuolee ja heikko, rajoitettu tsaari Fedor Ivanovich "siunattu" (1584-1587) hallitsee valtaistuimella. Ja jälleen Eagle muuttaa ulkonäköään. Tsaari Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella kaksipäisen kotkan kruunattujen päiden väliin ilmestyy merkki Kristuksen intohimosta: niin kutsuttu Golgatan risti. Valtion sinetissä oleva risti oli ortodoksisuuden symboli, joka antoi osavaltion vaakunalle uskonnollisen värin. "Golgatan ristin" esiintyminen Venäjän vaakunassa osuu Venäjän patriarkaatin ja kirkon itsenäisyyden perustamiseen vuonna 1589. Tunnetaan myös toinen Fedor Ivanovichin vaakuna, joka eroaa jonkin verran yllä olevasta.

1600-luvulla ortodoksinen risti kuvattiin usein venäläisissä lipuissa. Venäjän armeijaan kuuluneiden ulkomaisten rykmenttien lipuissa oli omat tunnuksensa ja kirjoituksensa; niihin asetettiin kuitenkin myös ortodoksinen risti, mikä osoitti, että tämän lipun alla taisteleva rykmentti palveli ortodoksista suvereenia. 1600-luvun puoliväliin asti oli laajalti käytössä sinetti, jossa kaksipäinen kotka, jonka rinnassa oli ratsastaja, kruunattiin kahdella kruunulla ja ortodoksinen kahdeksankärkinen risti kohoaa kotkan päiden väliin.

Fjodor Ivanovitšin tilalle tullut Boris Godunov (1587-1605) olisi voinut olla uuden dynastian perustaja. Hänen valtaistuimen miehityksensä oli täysin laillista, mutta suosittu huhu ei halunnut nähdä häntä laillisena tsaarina, koska hän piti häntä murhaajana. Ja Eagle heijastaa tätä yleistä mielipidettä.

Venäjän viholliset käyttivät hyväkseen Ongelmia, ja Väären Dmitryn (1605-1606) ilmestyminen näissä olosuhteissa oli aivan luonnollista, samoin kuin uuden kotkan ilmestyminen. Minun on sanottava, että jotkut sinetistä kuvasivat toista, ei selvästikään venäläistä kotkaa. Täällä tapahtumat jättivät jälkensä myös Oreliin, ja Puolan miehityksen yhteydessä Orelista tulee hyvin samanlainen kuin puolalainen, eroten ehkä kaksipäinen.

Järkyttävä yritys perustaa uusi dynastia Vasili Shuiskin (1606-1610) persoonassa, komentomajan maalarit heijastuivat Orelissa, jolta oli riistetty kaikki suvereenit ominaisuudet ja ikään kuin pilkan vuoksi kasvaa joko kukka tai kartio päiden yhteensulautumispaikasta. Venäjän historia kertoo hyvin vähän tsaari Vladislav I Sigismundovichista (1610-1612), mutta häntä ei kruunattu Venäjällä, mutta hän antoi säädöksiä, hänen kuvansa lyötiin kolikoihin ja Venäjän valtion kotkalla oli mukanaan omat lomakkeet. Ja ensimmäistä kertaa valtikka ilmestyy Kotkan tassuun. Tämän kuninkaan lyhyt ja pohjimmiltaan kuvitteellinen hallituskausi itse asiassa teki lopun vaikeuksista.

Ongelmien aika päättyi, Venäjä torjui Puolan ja Ruotsin dynastioiden valtaistuimen vaatimukset. Lukuisat huijarit kukistettiin, maassa leimaavat kansannousut tukahdutettiin. Vuodesta 1613 lähtien, päätöksellä Zemskin katedraali Venäjää hallitsi Romanovien dynastia. Tämän dynastian ensimmäisen tsaarin Mihail Fedorovitšin (1613-1645), jota ihmiset kutsuivat "hiljaiseksi", alaisuudessa valtion tunnus muuttuu jonkin verran. Vuonna 1625 ensimmäistä kertaa kaksipäinen kotka on kuvattu kolmen kruunun alla, George Voittaja palasi rintaansa, mutta ei ikonin muodossa, kilven muodossa. Myös ikoneissa George Voittaja laukkasi aina vasemmalta oikealle, ts. lännestä itään kohti ikuisia vihollisia - mongolitataareita. Nyt vihollinen oli lännessä, puolalaiset jengit ja roomalainen kuuria eivät luopuneet toiveistaan ​​viedä Venäjä katoliseen uskoon.

Vuonna 1645 Mihail Fedorovitšin pojan, tsaari Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa ilmestyi ensimmäinen suuri valtion sinetti, johon kaksipäinen kotka, jolla oli ratsastaja rinnassa, kruunattiin kolmella kruunulla. Siitä lähtien tämän tyyppistä kuvaa on käytetty jatkuvasti.

Seuraava vaihe valtion tunnuksen muutoksessa tuli Perejaslav Radan, Ukrainan liittymisen Venäjän valtioon jälkeen. Tämän tilaisuuden juhlissa ilmestyy uusi, ennennäkemätön kolmipäinen kotka, jonka piti symboloida Venäjän tsaarin uutta arvonimeä: "Kaikki suuret ja pienet, ja Valkoisen Venäjän tsaari, suvereeni ja itsevaltias."

Tsaari Aleksei Mihailovitš Bogdan Hmelnitskin ja hänen jälkeläistensä Gadyachin kaupungissa 27. maaliskuuta 1654 päivättyyn peruskirjaan kiinnitettiin sinetti, johon on ensimmäistä kertaa kuvattu kolmen kruunun alla oleva kaksipäinen kotka pitelemässä vallan symboleja. kynnet: valtikka ja pallo.

Bysantin mallista poiketen ja mahdollisesti Pyhän Rooman valtakunnan vaakunan vaikutuksen alaisena kaksipäistä kotkaa alettiin kuvata kohotetuilla siiveillä vuodesta 1654 alkaen.

Vuonna 1654 Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin asennettiin taottu kaksipäinen kotka.

Vuonna 1663, ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa, Raamattu, kristinuskon pääkirja, ilmestyi Moskovan painokoneen alta. Ei ole sattumaa, että siinä kuvattiin Venäjän valtiontunnusta ja annettiin sen runollinen "selitys":

Itäinen kotka loistaa kolmella kruunulla,
Usko, toivo, rakkaus Jumalaan osoittaa,
Krilli on laajennettu, kattaa kaikki lopun maailmat,
Pohjoinen, etelä, idästä auringonlaskuun
Hän peittää hyvin ojennetuilla siivillä.

Vuonna 1667 Venäjän ja Puolan välisen pitkän Ukrainan sodan jälkeen Andrusovon aselepo solmittiin. Tämän sopimuksen sinetöimiseksi tehtiin Suuri sinetti, jossa oli kaksipäinen kotka kolmen kruunun alla, kilpi, jossa oli ratsastaja rinnassa, valtikka ja pallo tassuissaan.

Samana vuonna ilmestyi Venäjän historian ensimmäinen 14. joulukuuta annettu asetus "Kuninkaallisesta arvonimestä ja valtion sinetistä", joka sisälsi virallinen kuvaus vaakuna: "Kaksipäinen kotka on suvereenin Suursuvereenin, tsaarin ja Suuriruhtinas Aleksei Mihailovitšin koko Suuren ja Pienen ja Valkoisen Venäjän, autokraatin, Venäjän kuninkaallisen majesteetin vaakuna, jossa kolme kruunua on kuvattu merkitsemään kolmea suurta Kazanin, Astrahanin ja Siperian loistavaa valtakuntaa. Persialaisilla (rinnassa) perillisen kuva; pasnoktyahissa (kynsiä) valtikka ja omena, ja paljastaa armollisimman Suvereenin, Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa itsevaltiaan ja Omistajan.

Tsaari Aleksei Mihailovitš kuolee ja hänen poikansa Fjodor Aleksejevitšin (1676-1682) lyhyt ja huomaamaton hallituskausi alkaa. Kolmipäinen kotka korvataan vanhalla kaksipäisellä kotkalla, eikä se samalla heijasta mitään uutta. Lyhyen kamppailun jälkeen bojaarivalinnan kanssa nuoren Pietarin valtakuntaan hänen äitinsä Natalja Kirillovnan hallintovallan alaisuudessa, toinen tsaari, heikko ja rajoittunut Johannes, nostetaan valtaistuimelle. Ja kaksinkertaisen kuninkaallisen valtaistuimen takana seisoo prinsessa Sophia (1682-1689). Sofian varsinainen hallituskausi herätti henkiin uuden kotkan. Hän ei kuitenkaan kestänyt kauan. Uuden levottomuuden - Streltsyn kapinan - jälkeen ilmestyy uusi Eagle. Lisäksi vanha Eagle ei katoa, ja molemmat ovat olemassa jonkin aikaa rinnakkain.

Lopulta Sofia, voitettuaan, menee luostariin, ja vuonna 1696 myös tsaari Johannes V kuolee, valtaistuin kuuluu yksinomaan Pietari I Aleksejevitšille "Suurelle" (1689-1725).

Ja melkein välittömästi valtion tunnus muuttaa muotoaan dramaattisesti. Suurten muutosten aikakausi alkaa. Pääoma siirtyy Pietariin ja Orel hankkii uusia ominaisuuksia. Päässä on kruunuja yhden yhteisen suuremman alla, ja rinnassa on Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun ritarikunnan järjestysketju. Tästä Peterin vuonna 1798 hyväksymästä tilauksesta tuli ensimmäinen Venäjän korkeimpien valtion palkintojen järjestelmässä. Pyhä apostoli Andreas Ensikutsu, yksi Peter Aleksejevitšin taivaallisista suojelijaista, julistettiin Venäjän suojeluspyhimykseksi.

Sininen vino Pyhän Andreaksen risti tulee Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkin pääelementiksi ja Venäjän laivaston symboliksi. Vuodesta 1699 lähtien on löydetty kuvia kaksipäisestä kotkasta, jota ympäröi Andreaksen ritarikunnan merkillä varustettu ketju. Ja jo sisään ensi vuonna Pyhän Andreaksen ritarikunta asetetaan kotkan päälle kilven ympärille, jossa on ratsastaja.

1700-luvun ensimmäisestä neljänneksestä lähtien kaksipäisen kotkan värit olivat ruskea (luonnollinen) tai musta.

On myös tärkeää sanoa toisesta Eaglesta, jonka Peter maalasi poikana Huvittavan rykmentin lippua varten. Tällä kotkalla oli vain yksi tassu: "Jolla on vain yksi maa-armeija yhdellä kädellä on, mutta jolla on laivasto, sillä on kaksi kättä.

Katariina I:n (1725-1727) lyhyen hallituskauden aikana kotka muuttaa jälleen muotoaan, ironinen lempinimi "Suon kuningatar" meni kaikkialle, ja vastaavasti Eagle ei yksinkertaisesti voinut muuttua. Tämä kotka kesti kuitenkin hyvin lyhyen ajan. Menshikov kiinnitti huomiota häneen ja käski poistaa sen käytöstä, ja keisarinnan kruunauspäivänä ilmestyi uusi kotka. Keisarinna Katariina I:n asetuksella 11. maaliskuuta 1726 vaakunan kuvaus vahvistettiin: "Musta kotka ojennetuilla siiveillä, keltaisella kentällä, siinä on ratsastaja punaisella kentällä."

Keisarinna Katariina I:n aikana vaakunan värit vakiintuivat lopulta - musta kotka kultaisella (keltaisella) kentällä, valkoinen (hopea) ratsastaja punaisella kentällä.

Venäjän valtion lippu, 1882 (R.I. Malanichev)

Katariina I:n kuoleman jälkeen Pietari II:n (1727-1730) - Pietari I:n pojanpojan - lyhyen hallituskauden aikana Orel pysyi käytännössä ennallaan.

Anna Ioannovnan (1730-1740) ja Ivan VI:n (1740-1741) - Pietari I:n pojanpojan - hallitus ei kuitenkaan aiheuta Kotkassa käytännössä mitään muutosta, lukuun ottamatta kohtuuttoman pitkänomaista ruumista. Keisarinna Elisabetin (1740-1761) nouseminen valtaistuimelle edellyttää kuitenkin raju muutos Kotka. Keisarivallasta ei jää jäljelle mitään, ja George Voittaja korvataan ristillä (lisäksi ei ortodoksisella). Venäjän nöyryyttävä aika lisäsi nöyryyttävän kotkan.

Hyvin lyhyelle ja äärimmäisen loukkaavalle hallitukselle Venäjän kansalle Pietari III(1761-1762) Kotka ei reagoinut millään tavalla. Vuonna 1762 Katariina II "Suuri" (1762-1796) nousi valtaistuimelle ja Kotka muuttui ja sai voimakkaita ja mahtavia muotoja. Tämän hallituskauden kolikoiden lyönnissä oli monia vapaa muoto tunnus. Mielenkiintoisin muoto on Eagle, joka ilmestyi Pugachevin aikana valtavalla ja ei aivan tutulla kruunulla.

Keisari Paavali I:n kotka (1796-1801) ilmestyi kauan ennen Katariina II:n kuolemaa, ikään kuin vastakohtana hänen kotkalleen, erottamaan Gatchina-pataljoonat koko Venäjän armeijasta, käytettäväksi nappeissa, merkeissä ja päähineissä. Lopulta hän ilmestyy itse Tsarevitšin standardiin. Tämän kotkan on luonut Paavali itse.

Keisari Paavali I:n (1796-1801) lyhyen hallituskauden aikana Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa ja kohtasi itselleen uuden vihollisen - Napoleonin Ranskan. Sen jälkeen, kun ranskalaiset joukot miehittivät Välimeren saaren Maltan, Paavali I otti Maltan ritarikunnan suojeluksensa ja hänestä tuli ritarikunnan suurmestari. 10. elokuuta 1799 Paavali I allekirjoitti asetuksen Maltan ristin ja kruunun sisällyttämisestä valtion tunnukseen. Kotkan rinnassa, Maltan kruunun alla, oli kilpi, jossa oli Maltan ristin päällä Pyhä Yrjö (Paavali tulkitsi sen "Venäjän vaakunaksi").

Paavali I yritti ottaa käyttöön Venäjän valtakunnan koko vaakunan. 16. joulukuuta 1800 hän allekirjoitti manifestin, joka kuvaili tätä monimutkaista hanketta. Monikenttäkilvessä ja yhdeksässä pienessä kilvessä asetettiin 43 vaakunaa. Keskellä oli yllä kuvattu vaakuna kaksipäinen kotkan muodossa, jossa oli Maltan risti, muita suurempi. Vaakunakilpi on asetettu Maltan ristin päälle, ja sen alle ilmestyi jälleen Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkki. Kannattajat, arkkienkelit Mikael ja Gabriel, tukevat keisarillista kruunua ritarin kypärän ja vaipan (viitan) päällä. Koko sävellys on sijoitettu kupulla varustetun katoksen taustaa vasten - suvereniteetin heraldinen symboli. Vaakunakilven takaa ilmestyy kaksi standardia, joissa on kaksipäiset ja yksipäiset kotkat. Tätä projektia ei ole saatu päätökseen.

Salaliiton seurauksena 11. maaliskuuta 1801 Pavel joutui palatsin murhien käsiin. Nuori keisari Aleksanteri I "siunattu" (1801-1825) nousee valtaistuimelle. Hänen kruunauspäiväänsä mennessä ilmestyy uusi kotka, jo ilman Maltan tunnuksia, mutta itse asiassa tämä kotka on melko lähellä edellistä. Voitto Napoleonista ja lähes täydellinen kaikkien prosessien hallinta Euroopassa aiheuttaa uuden Eaglen syntymisen. Hänellä oli yksi kruunu, kotkan siivet oli kuvattu laskettuna (levitettynä), eikä tassuissa perinteistä valtikka ja pallo, vaan seppele, salama (peruns) ja soihtu.

Vuonna 1825 Aleksanteri I (virallisen version mukaan) kuolee Taganrogissa ja keisari Nikolai I (1825-1855), vahvatahtoinen ja tietoinen velvollisuudestaan ​​Venäjää kohtaan, nousee valtaistuimelle. Nikolai vaikutti Venäjän voimakkaaseen, henkiseen ja kulttuuriseen herättämiseen. Tämä paljasti uuden Eaglen, joka muuttui jonkin verran ajan myötä, mutta kantoi silti kaikki samat tiukat muodot.

Vuosina 1855-1857 paroni B.Kenen johdolla toteutetun heraldisen uudistuksen aikana valtiokotkan tyyppi muutettiin saksalaisten mallien vaikutuksesta. Aleksanteri Fadejevin toteuttama Venäjän pienen vaakunan piirustus hyväksyttiin korkeimmalla 8. joulukuuta 1856. Tämä vaakunan versio erosi aiemmista ei vain kotkan kuvan, vaan myös siipien "titteli"-vaakunoiden lukumäärän suhteen. Oikealla oli kilvet Kazanin, Puolan, Tauric Chersonesuksen ja suurruhtinaskuntien (Kiova, Vladimir, Novgorod) tunnuksella, vasemmalla - kilvet Astrahanin, Siperian, Georgian, Suomen tunnuksella.

11. huhtikuuta 1857 seurasi korkein hyväksyntä koko valtion tunnussarjalle. Se sisälsi: suuret, keskikokoiset ja pienet, keisarillisen perheen jäsenten vaakunat sekä "tituaaliset" vaakunat. Samalla hyväksyttiin piirustukset suuresta, keskisuuresta ja pienestä valtion sinetistä, sinettien arkuista (koteloista) sekä pää- ja alempien hallintopaikkojen ja henkilöiden sinetistä. Kaikkiaan yhdessä laissa hyväksyttiin satakymmentä A. Beggrovin litografoimaa piirustusta. Senaatti julkaisi 31. toukokuuta 1857 asetuksen, jossa kuvattiin uudet tunnukset ja niiden käytön säännöt.

Tunnetaan myös toinen keisari Aleksanteri II:n kotka (1855-1881), jossa kullan kiilto palaa jälleen Eagleen. Valtikan ja pallon tilalle tulee soihtu ja seppele. Hänen hallituskautensa aikana seppele ja soihtu korvataan useita kertoja valtikalla ja pallolla, ja useaan otteeseen ne palaavat uudelleen.

Keisari Aleksanteri III hyväksyi 24. heinäkuuta 1882 Venäjän keisarikunnan suuren vaakunan piirustuksen Pietarhovissa, jossa koostumus säilytettiin, mutta yksityiskohtia muutettiin, erityisesti arkkienkelien hahmoja. Lisäksi keisarillisia kruunuja alettiin kuvata todellisina timanttikruunuina, joita käytettiin kruunauksen aikana.

Suuri Venäjän valtion tunnus, jonka Korkein hyväksyi 3. marraskuuta 1882, on kultaisessa kilvessä musta kaksipäinen kotka, joka on kruunattu kahdella keisarillisen kruunulla, jonka yläpuolella on sama, mutta suurempi kruunu, jossa on kaksi lepattavaa päätä. Pyhän Andreaksen ritarikunnan nauha. Valtion kotka pitää hallussaan kultaista valtikka ja pallo. Kotkan rinnassa on Moskovan vaakuna. Kilven kruunaa pyhän suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kypärä. Nimi on musta kullan kanssa. Kilven ympärillä on Pyhän Hengen ritarikunnan ketju. Apostoli Andreas Ensikutsuttu; pyhien arkkienkeli Mikaelin ja arkkienkeli Gabrielin kuvan sivuilla. Katos on kultainen, keisarillisen kruunun kruunu, venäläisten kotkien pilkullinen ja hermellin vuorattu. Siinä on helakanpunainen kirjoitus: Jumala on kanssamme! Katoksen yläpuolella on valtion lippu, jonka sauvassa on kahdeksankärkinen risti.

Helmikuun 23. päivänä 1883 Pienen vaakunan keskimmäinen ja kaksi muunnelmaa hyväksyttiin. Tammikuussa 1895 kuninkaallinen käsky annettiin jättää ennalleen akateemikko A. Charlemagnen piirustus osavaltion kotkasta.

Viimeisin laki - "Venäjän valtakunnan valtion rakenteen perusmääräykset" vuodelta 1906 - vahvisti kaikki aiemmat valtion tunnukseen liittyvät säännökset, mutta kaikilla tiukoilla muodoilla se on tyylikkäin.

Aleksanteri III:n vuonna 1882 tekemän pienin muutoksin Venäjän vaakuna säilyi vuoteen 1917 asti.

Väliaikaisen hallituksen komissio tuli siihen tulokseen, että kaksipäinen kotka itsessään ei kanna minkäänlaisia ​​monarkkisia tai dynastisia merkkejä, joten siltä puuttuu kruunu, valtikka, pallo, valtakuntien tunnukset, maat ja kaikki muut heraldiset ominaisuudet, jotka "jäljelle" palvelu."

Bolshevikit olivat täysin eri mieltä. Kansankomissaarien neuvoston 10. marraskuuta 1917 antamalla asetuksella sekä kartanot, arvot, arvonimet ja vanhat hallintomääräykset poistettiin tunnus ja lippu. Päätös osoittautui kuitenkin helpommaksi kuin toteuttaminen. Valtion elimet jatkoivat olemassaoloaan ja toimintaansa, joten vielä puoli vuotta vanhaa vaakunaa käytettiin tarvittaessa, valtion elinten merkinnöillä varustetuissa kylteissä ja asiakirjoissa.

Venäjän uusi vaakuna hyväksyttiin uuden perustuslain kanssa heinäkuussa 1918. Aluksi korvia ei kruunattu viisisakaraisella tähdellä, vaan muutama vuosi myöhemmin se otettiin käyttöön planeetan viiden mantereen proletariaatin yhtenäisyyden symbolina.

Näytti siltä, ​​​​että kaksipäinen kotka lopulta hylättiin, mutta ikään kuin epäilivät tätä, viranomaiset eivät kiirehtineet poistamaan kotkia Moskovan Kremlin torneista. Tämä tapahtui vasta vuonna 1935, kun bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroo päätti korvata vanhat symbolit rubiinitähdillä.

Vuonna 1990 RSFSR:n hallitus hyväksyi päätöslauselman RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Kattavan keskustelun jälkeen hallitustoimikunta ehdotti, että hallitukselle suositellaan vaakunaa - kultaista kaksipäistä kotkaa punaisella kentällä.

Kotkat poistettiin Kremlin torneista vuonna 1935. Venäjän kotkan elpyminen tuli mahdolliseksi Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen ja todellisen valtiollisuuden palautuksen myötä Venäjälle, vaikka Venäjän federaation valtion symbolien kehitystä oli tehty keväästä 1991 lähtien, jolloin Neuvostoliitto oli olemassa.
Lisäksi tähän kysymykseen oli alusta alkaen kolme lähestymistapaa: ensimmäinen oli parantaa Venäjälle vierasta, mutta tutuksi tullutta neuvostosymbolismia; toinen - pohjimmiltaan uusien, ilman ideologiaa, valtiollisuuden symbolien (koivunlehti, joutsen jne.) hyväksyminen; ja lopuksi kolmas - historiallisten perinteiden palauttaminen. Pohjaksi otettiin kuva kaksipäisestä kotkasta kaikilla sen perinteisillä valtiovallan ominaisuuksilla.

Vaakunan symboliikka kuitenkin mietittiin uudelleen ja sai nykyaikaisen tulkinnan, joka vastasi paremmin ajan henkeä ja maan demokraattisia muutoksia. Nykyisessä mielessä Venäjän federaation valtion tunnuksen kruunuja voidaan pitää samalla tavalla kolmen vallan - toimeenpanovallan, edustajan ja oikeuslaitoksen - symboleina. Joka tapauksessa niitä ei pidä identifioida imperiumin ja monarkian symboleihin. Valtikatka (alun perin iskuaseena - nuija, nuija - sotilasjohtajien symboli) voidaan tulkita suvereniteetin suojelun symboliksi, pallo - symboloimaan valtion yhtenäisyyttä, koskemattomuutta ja laillista luonnetta.

Bysantin valtakunta oli Euraasian valta; siinä asuivat kreikkalaiset, armenialaiset, slaavit ja muut kansat. Hänen vaakunassaan kotka, jonka päät katsoivat länteen ja itään, symboloi muun muassa näiden kahden periaatteen yhtenäisyyttä. Tämä koskee myös Venäjää, joka on aina ollut monikansallinen maa, joka yhdistää sekä Euroopan että Aasian kansat yhden vaakunan alle. Venäjän suvereeni kotka ei ole vain sen valtiollisuuden symboli, vaan myös muinaisten juuriemme, tuhatvuotisen historiamme symboli.

RSFSR:n hallitus hyväksyi jo vuoden 1990 lopussa asetuksen RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Monet asiantuntijat osallistuivat tätä asiaa koskevien ehdotusten valmisteluun. Keväällä 1991 virkamiehet tulivat siihen tulokseen, että RSFSR:n valtion tunnuksen tulisi olla kultainen kaksipäinen kotka punaisella kentällä ja valtion lipun tulisi olla valko-sini-punainen lippu.

Joulukuussa 1991 RSFSR:n hallitus käsitteli kokouksessaan vaakunaehdotuksia, ja hyväksytyt hankkeet lähetettiin tarkistettavaksi. Helmikuussa 1992 perustettu Venäjän federaation valtion heraldinen palvelu (heinäkuusta 1994 lähtien - Venäjän federaation presidentin alainen valtion heraldikka), jota johtaa apulaisjohtaja Valtion Eremitaaši Tekijä: tieteellistä työtä(State King of Arms) G.V. Vilinbakhovilla oli yksi tehtävistä osallistua valtion symbolien kehittämiseen.

Venäjän federaation valtion tunnuksen lopullinen versio hyväksyttiin Venäjän federaation presidentin asetuksella 30. marraskuuta 1993. Vaakunan luonnoksen kirjoittaja on taiteilija E.I. Ukhnalev.

Isänmaamme vuosisatoja vanhan historiallisen symbolin - kaksipäisen kotkan - entisöinti on vain tervetullutta. On kuitenkin otettava huomioon tärkeä pointti, - Kunnostetun ja laillistetun vaakunan olemassaolo siinä muodossa, jossa sen nyt näemme kaikkialla, asettaa valtiolle huomattavan vastuun.

Hän kirjoittaa tästä myös äskettäin julkaistussa kirjassaan "The Origins of Russian Heraldry", A.G. Silaev. Kirjassaan kirjoittaja, joka perustuu historiallisten materiaalien huolelliseen tutkimukseen, paljastaa erittäin mielenkiintoisesti ja laajasti kaksipäisen kotkan kuvan alkuperän olemuksen, sen perustan - mytologisen, uskonnollisen, poliittisen.

Erityisesti puhumme Venäjän federaation nykyisen vaakunan taiteellisesta ilmentymisestä. Kyllä, todellakin, monet asiantuntijat ja taiteilijat osallistuivat uuden Venäjän vaakunan luomiseen (tai jälleenrakennukseen). Sitä ehdotettiin suuri määrä kauniisti toteutettuja projekteja, mutta jostain syystä valinta osui luonnokseen, jonka oli tehnyt ihminen, joka on todella kaukana heraldiikasta. Kuinka muuten selittää sitä tosiasiaa, että nykyisessä kaksipäisen kotkan kuvassa on useita ärsyttäviä, jokaiselle ammattitaiteilijalle havaittavia puutteita ja epätarkkuuksia.

Oletko koskaan nähnyt kapeasilmäisiä kotkia luonnossa? Entä papukaijan nokat? Valitettavasti kaksipäisen kotkan kuvaa ei korista kovin ohuet tassut ja harvinaiset höyhenet. Mitä tulee vaakunan kuvaukseen, se on valitettavasti edelleen epätarkka ja pinnallinen heraldiikan sääntöjen kannalta. Ja kaikki tämä on läsnä Venäjän valtion tunnuksessa! Missä sitten on kunnioitus kansallisia symboleja ja omaa historiaa kohtaan?! Oliko todella niin vaikeaa tutkia tarkemmin nykyajan kotkan edeltäjien heraldisia kuvia - vanhoja venäläisiä tunnuksia? Loppujen lopuksi tämä on rikkain historiallinen materiaali!

lähteet

http://ria.ru/politics/20081130/156156194.html

http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html

http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html

Ja muistutan sinua

Alkuperäinen artikkeli on verkkosivustolla InfoGlaz.rf Linkki artikkeliin, josta tämä kopio on tehty -

Venäjän vaakuna hyväksyttiin 30.11.1993.

Vaakunan kuvaus

Venäjän federaation valtion tunnuksesta annettujen määräysten 1 kohta:

"Venäjän federaation valtion tunnus on kuva kultaisesta kaksipäisestä kotkasta, joka on asetettu punaiseen heraldiseen kilpeen; kotkan yläpuolella - kolme Pietari Suuren historiallista kruunua (pään yläpuolella - kaksi pientä ja niiden yläpuolella - yksi suurempi); kotkan tassuissa - valtikka ja pallo; kotkan rinnassa punaisessa kilvessä on ratsumies, joka surmaa lohikäärmeen keihään avulla."

Symboliikka

Kolme kruunua tarkoittaa maan suvereniteettia. Valtikatka ja pallo ovat valtion vallan ja valtion yhtenäisyyden symboli. Venäjän federaation vaakunan yleisimmän kuvan kirjoittaja on kansallinen taiteilija Ukhnalev Evgeny Ilyich. Ensimmäistä kertaa kaksipäisen kotkan symboli ilmestyi Venäjän historiassa vuonna 1497, vaikka se löydettiin Tverin kolikoista jo aikaisemmin. Kaksipäinen kotka on Bysantin valtakunnan symboli. Tämän symbolin lainaaminen Serbiasta ja Albaniasta Bysantista selittyy taloudellisella, diplomaattisella ja kulttuurisella läheisyydellä. Heraldinen kilpi muuttui punaiseksi siitä syystä, että kotkan kuva punaisella kuuluu Bysantin heraldiseen perinteeseen ja keltaisen kotkan kuva on lähempänä roomalaista heraldista perinnettä (Pyhän Rooman valtakunnan vaakuna).

Mahdolliset muunnelmat vaakunasta

Kaikki yllä olevat vaakunat hyväksytään käytettäväksi. Useimmiten vaakuna on kuvattu täysvärisenä kilven kanssa sekä mustavalkoisena ilman kilpeä (sinetissä).

Venäjän vaakunan alkuperän historia

Venäjän vaakuna 1497

Erilaisten ruhtinaskuntien yhdistämisprosessi alkoi ennen Johannes III:ta. Hänen isänsä - Vasily II Vasilyevich (hallitsi vuosina 1435-1462) aloitti Venäjän maiden yhdistämisprosessin.

Johanneksen alla III Moskova ruhtinaskunta sai lopulta voimaa ja valtasi Pihkovan, Novgorodin, Ryazanin. Tver heikkeni tänä aikana merkittävästi maiden yhdistämisen keskuksena.

Johannes III:n hallituskaudella hallituksen perinteet alkoivat muuttua. Kaikki alamaissa aateliset menettivät etuoikeutensa. Johannes III:n hallituskaudella Novgorodin veche-kello purettiin ja tuotiin Moskovaan.

Johannes III rakensi myös uuden diplomaattipolitiikan. Hän otti tittelin "Koko Venäjän suvereeni".

Tänä aikana Johannes III menee naimisiin Bysantin kuningatar Sofia (Zinaida) Fominichnaya Paleologin kanssa.

"Johannes III otti viisaasti Venäjälle käyttöön Bysantin valtakunnan symbolisen vaakunan: musta kaksipäinen kotka keltaisella kentällä ja yhdisti sen Moskovan vaakunaan - ratsastaja (Pyhä Yrjö) valkoisissa vaatteissa valkoisella hevosella , iskee käärmeeseen. Valtion vaakuna tunnustetaan osavaltion lain mukaan symboliksi, itse valtion näkyväksi tunnusmerkiksi, joka on symbolisesti kuvattu valtion sinetissä, kolikossa, lipussa jne. Ja sellaisena symbolina valtion vaakuna ilmaisee erottuva idea ja perusasiat, joiden toteuttamiseen valtio katsoo olevansa kutsuttu.

Koska tsaari Johannes III käytti Bysantin vaakunaa yhdessä Moskovan kanssa valtion sisäisten ja ulkoisten asiakirjojen sinetissä, jotka ovat säilyneet vuodesta 1497 lähtien, tätä vuotta pidetään Suomen vaakunan hyväksymis- ja yhdistämisvuotena. Bysantin valtakunnan käsivarret ja Venäjän valtakunnan vaakuna". / E.N. Voronets. Kharkov. 1912. /

Siten vaakuna ilmestyi nykyaikaisen Venäjän valtion syntymisen aikaan.

On ehdottomasti mahdotonta sanoa, että vaakuna ilmestyi vuonna 1497, koska kolikoiden painatusmatriisit palvelivat 5-15 vuotta. Vuoden 1497 kolikon toisella puolella oli keihäsmies ja toisella kaksipäinen kotka. Mutta voimme ehdottomasti sanoa, että tämä ajanjakso voidaan rajoittaa 1490:stä 1500:aan.

Teoriat kaksipäisen kotkan esiintymisestä Venäjällä virallisena symbolina

Kaksipäisen kotkan kuvien esiintymiseen Venäjällä (Venäjällä) on useita näkökulmia. Ensinnäkin kotkaa käytettiin alun perin Tverin ja Moskovan kolikoissa ja sinetissä. Toiseksi kotkaa alettiin käyttää suunnilleen samaan aikaan - noin 1400-luvun lopulla, yhdessä keihäsmiehen kuvien kanssa.

Tällä hetkellä on olemassa kolme teoriaa, jotka selittävät kaksipäisen kotkan ilmestymisen kuninkaiden sineteihin.

Bysantin teoria

Tätä teoriaa tukivat aktiivisesti Venäjän monarkistit ja monet historioitsijat. Useimmissa lähteissä se on edelleen ainoa. Tämän teorian mukaan kaksipäistä kotkaa alettiin käyttää Johannes III:n avioliiton jälkeen Bysantin kuningattaren Sofia (Zinaida) Fominichnaya Paleologin kanssa.

Tätä teoriaa tukee myös se tosiasia, että monarkkien avioliitto sattui samaan aikaan kun Venäjällä ilmestyi kolikoita, joissa toisella puolella oli keihäänkantajan ja toisella kaksipäisen kotkan kuva.

Symbolien lainausteoria Pyhässä Rooman valtakunnassa

Pyhässä Rooman valtakunnassa vuoteen 1440 asti käytettiin tavallista kotkaa. Tämän ajanjakson jälkeen se muuttuu kaksipäiseksi kotkaksi.

Jotkut historioitsijat ja heraldistit huomauttavat, että Muskoviassa kaksipäinen kotka olisi voitu ottaa käyttöön Pyhän Rooman valtakunnan vaikutuksen alaisena.

Teoria symbolin lainaamisesta Balkanin maissa

Kolmas versio symbolin lainauksesta on sarjan kaksipäisen kotkan lainaus Balkanin maat: Bulgaria, Serbia.

Jokaisella teorialla on oma olemassaolooikeus.

Voit lukea lisää kaksipäisen kotkan esiintymisestä maailman vaakunoissa erillisestä artikkelista: kotka heraldiikassa.

Vuodesta 1539 lähtien Keski-Euroopan heraldisen perinteen vaikutus on tuntunut Venäjän heraldiikassa. Sen mukaan kotkan nokat ovat auki, kieli työntyy ulos. Tätä linnun asentoa kutsutaan: "aseellinen"

Tänä aikana kaksipäinen kotka siirtyy sinetin kääntöpuolelta etupuolelle. Sen merkitys Venäjän heraldiikassa on kiinteä.

Kääntöpuolella esiintyy ensimmäistä kertaa mytologinen eläin: yksisarvinen.

Tästä ajanjaksosta lähtien kaksipäisen kotkan rintaan ilmestyy kilpi (alun perin barokkityylinen heraldinen muoto), jonka päällä on keihäs ratsastaja, joka iskee lohikäärmeen toisella puolella (pää) ja yksisarvinen. suojus toisella puolella (kääntöpuoli).

Tämä vaakunan versio eroaa edellisestä siinä, että kotkan päiden yläpuolella on nyt yksi rosoinen kruunu, joka symboloi Moskovan prinssin Ivan IV Kauhean yhtenäisyyttä ja ylivaltaa Venäjän maihin nähden.

Tässä sinetissä kummallakin puolella on 12 Venäjän maan tunnukset (yhteensä 24 tunnusta molemmilla puolilla).

Yksisarvinen valtion sinetissä

Ensimmäistä kertaa yksisarvinen yhtenä valtion vallan symboleista ilmestyi vuonna 1560. Tämän symbolin merkitys ei ole vielä selvä. Se esiintyi valtion sineteissä useita kertoja - Boris Godunovin, väärän Dmitryn, Mihail Fedorovitšin ja Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella. Vuoden 1646 jälkeen tätä symbolia ei käytetty.

Häiriöiden aikana valtion tunnus mukautettiin lyhyeksi ajaksi eurooppalaisen heraldisen perinteen kanssa. Keihäsmies käännettiin vasemmalle, kruunut asetettiin jälleen kotkien päiden yläpuolelle. Kotkan siivet alettiin kuvata suoristettuina.

Vaikeiden ajan päätyttyä ja uuden Romanovien dynastian hallituskauden jälkeen Venäjällä valtion sinetti, vaakuna ja muut symbolit muutetaan.

Tärkeimmät muutokset olivat, että eurooppalaisen heraldisen perinteen mukaisesti kotkan siivet ovat nyt levittäytyneet. Venäjän symbolisen perinteen mukaisesti keihäsmies käännetään oikealle. Kolme kruunua asettui lopulta kotkan päiden päälle. Kotkan päiden nokat ovat auki. Valtikatka ja pallo on kiinnitetty tassuihin.

Valtion tunnuksen kuvaus ilmestyi ensimmäisen kerran tsaari Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella.

"Itäinen kotka loistaa kolmella kruunulla:
Usko, toivo, rakkaus Jumalaan näyttää.
Krill laajennettu - kattaa kaikki lopun maailmat:
pohjoiseen, etelään, idästä auringonlaskuun
kattaa ojennetuilla siiveillä"("Slaavilainen Raamattu" 1663, runollinen muoto kuvaukset).

Toinen kuvaus annetaan valtion säädöksessä: 14. joulukuuta 1667 annetussa asetuksessa "Kuninkaallisen ja valtion sinetin nimikkeestä":

"Kaksipäinen kotka on suvereenin Suursuvereenin, Kaiken Suuren tsaarin ja suuriruhtinas Aleksei Mihailovitšin sekä Venäjän kuningaskunnan Malyn ja Valkoisen Itsenykyisen, Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa, vaakuna, jossa ( vaakuna - toim.) on kuvattu kolme korunaa, jotka merkitsevät kolmea suurta Kazanin, Astrahanin ja Siperian loistokasta valtakuntaa, jotka alistuvat Jumalan suojelemalle ja korkeimmalle Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa, Armolliselle Suvereenille, vallan ja käskyn ... persialaisilla (rinnalla - toim.) perillisen kuva (näin ratsastaja tulkittiin - toim.); paznoktahissa (kynnet - toim. huomautus) valtikka ja omena (orb - toim. huomautus) ja paljastaa armollisimman hallitsijan, Hänen kuninkaallisen Majesteettinsa itsevaltiaan ja haltijan".

Venäjän vaakuna Pietari Suuren hallituskaudella

Vuodesta 1710 lähtien Venäjän vaakunassa oleva ratsastaja yhdistetään yhä enemmän Yrjö Voittajaan yksinkertaisen keihäänkantajan sijaan. Myös Pietari Suuren hallituskaudella kruunut kotkan päässä alettiin kuvata keisarillisten kruunujen muodossa. Terälehtiä ja muita kruunuja ei enää käytetty tästä lähtien.

Mestari - Haupt	Matriisi valtion sinetistä vuodelta 1712 Mestari - Becker

Pietari I:n alla vaakuna sai seuraavan värikuvion: kaksipäinen kotka muuttui mustaksi; nokka, silmät, kieli, tassut, kultaiset ominaisuudet; pellosta tuli kultainen; iskenyt lohikäärme muuttui mustaksi; George Voittaja oli kuvattu hopealla. Tätä värimaailmaa seurasivat kaikki myöhemmät Romanovien dynastian hallitsijat.

Pietari Suuren aikana vaakuna sai ensimmäisen virallisen kuvauksen. Kreivi B.Kh.:n johdolla. von Minich löytyy myös nykyisestä: "Valtion vaakuna vanhaan tapaan: kaksipäinen kotka, musta, kruunun päissä ja ylhäällä keskellä suurta keisarillisen kruunua - kulta; tuon kotkan keskellä on George valkoisella hevosella, kukistamassa käärmeen: epancha (viitta - toim.) ja keihäs ovat keltaisia, kruunu (kruunu, joka kruunaa Pyhän Yrjön - toim.) on keltainen, käärme on musta; kenttä ympärillä (eli kaksipäisen kotkan ympärillä - toim.) on valkoinen ja keskellä (eli Pyhän Yrjön alla - toim.) punainen".

1600-luvulla valtion tunnus koki monia muutoksia ja muunnelmia.

Venäjän vaakuna Paavali I:n alaisuudessa

Pietari Suuren jälkeen Venäjän vaakuna muuttui merkittävästi Paavali I:n aikana. Tämän hallitsijan alaisuudessa kaikki Venäjän vaakunan muunnelmat yhdistettiin ja saatettiin yhteen muotoon

Tänä vuonna Maltan risti näkyy Venäjän vaakunassa. Venäjä joutui tänä vuonna Maltan saaren suojelukseen. Seuraavana vuonna Britannia valloitti tämän saaren. Pavel käski siirtää Maltan ritarikunnan Venäjälle. Se, että Maltan risti pysyi Venäjän vaakunassa, merkitsi sen oikeutta tälle alueelle.

Myös Paavali I:n alaisuudessa ilmestyy koko vaakuna, jossa on kilpipidikkeet, tehty tuon ajan perinteiden mukaisesti. Tällä hetkellä valmistettiin "Manifesti koko Venäjän valtakunnan koko vaakunasta". Suuressa vaakunassa oli 43 siihen kuuluneiden maiden vaakunaa. Arkkienkelit Mikael ja Gabriel tulivat kilven haltijoiksi. Manifesti ei koskaan tullut voimaan, koska valtionpäämies tapettiin.

Aleksanteri I:n aikana tämäntyyppinen vaakuna ilmestyi ensimmäisen kerran. Se erosi tavallisesta vaakunasta. Suurin ero oli se, että riippuvaisten alueiden (Suomi, Astrakhan, Kazan jne.) tunnuksia ei asetettu sotilaalliseen vaakunaan. Kotkan rinnassa oleva kilpi oli ranskalaisen kilven erinomainen heraldinen muoto. Siipiä ei nostettu.

Seuraavan keisarin Nikolai I:n aikana tämä perinne vahvistettiin.

Tämä tunnus oli olemassa Nikolai I:n hallituskaudella.

Koehnen uudistus (1857)

Köhne Bernhard syntyi vuonna 1817 Berliinissä. Vuonna 1844 hänet nimitettiin Eremitaasin numismaattisen osaston kuraattoriksi. Vuonna 1857 Koene nimitettiin heraldiikan osaston herald-osaston johtajaksi.

Koenen toimituksella julkaistaan ​​kirja "Venäjän valtakunnan asevarasto" (XI-XIII).

Bernhard Koehne on se, joka järjestää Venäjän valtakunnan alueiden vaakunat. Uskotaan, että Köhnen vaikutuksen alaisena valtio sai uuden valtion musta-kelta-valkoisen lipun. Vaikka itse asiassa Köhne käytti vain jo kehitettyä historiallisia materiaaleja(On syytä kiinnittää huomiota Venäjän valtakunnan suuren vaakunan luonnokseen vuodelta 1800; siinä kilvenpitäjät tukevat vapaalla kädellä keltaista lippua, jossa on musta kotka).

Koehne saattoi tuolloin vallinneen heraldisen perinteen mukaisesti kaikki vaakunat linjaan. Ensimmäinen Koehnen korjaama vaakuna oli Venäjän valtakunnan vaakuna. Hänen alaisuudessaan muodostettiin kolme versiota vaakunasta: suuri, keskikokoinen, pieni.

Kuten edellä mainittiin, taiteilija Alexander Fadeev loi Köhnen johdolla uusi piirustus tunnus.

Tärkeimmät muutokset vaakunassa:

• piirustus kaksipäisestä kotkasta;
• lisäsi kilpien lukumäärän (lisätty kuudesta kahdeksaan) kotkan siipissä;
• lohikäärmettä tappava ratsastaja ohjataan nyt heraldisesti oikealle (kohteen kotkan oikeaa siipeä).

Vuotta myöhemmin valmistettiin Köhnen johdolla myös keskimmäinen ja suuri vaakuna.

Tähän vaakunaan jätettiin edellisen version vaakunan pääelementit. Kruunujen väri on muuttunut - nyt siitä on tullut hopea.

Sinetistä poistettiin kaikki monarkkisen kuuluvuuden ominaisuudet, kilvet poistettiin.

Tunnus-vaakunan luonnoksen ovat tehneet Vladislav Lukomsky, Sergei Troinitski, Georgi Narbut, Ivan Bilibin.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että tunnusta käytettiin Venäjän keskuspankin 1900-luvun lopulla liikkeeseen laskemien kolikoiden kääntöpuolella. - alkuvuosi XXI. Monet pitävät tätä tunnusta virheellisesti valtion tunnuksena, mikä on harhaa.

Yleisiä väärinkäsityksiä Venäjän vaakunasta

Moskovan vaakunaa ei ole asetettu kotkan rintaan, vaikka elementit ovat hyvin samanlaisia ​​kuin Moskovan vaakuna. Yhtä tärkeää on se, että valtion tunnuksen ratsastaja ei ole Pyhän Yrjön kuva. Moskovan vaakunassa on ratsastaja "hyppäämässä" ja valtion tunnuksessa - "ratsastus". Moskovan vaakunassa ratsastajalla on päähine. Venäjän vaakunassa lohikäärme on voitettu (makaa selällään), ja kaupungin vaakunassa lohikäärme seisoo neljällä jalalla.

Vaakunan käyttö julkisivuissa

Lähteet

• Venäjän valtakunnan kaupunkien, maakuntien, alueiden ja kaupunkien vaakunat, jotka sisältyvät täydelliseen lakikokoelmaan 1649-1900 / koottu. P. P. fon-Winkler;
• "Kuinka musta, keltainen ja valkoiset värit Venäjän heraldinen symbolisaatio" E.N. Voronets hahmotteli. Harkov. 1912.
• Keisari Paavali I:n manifesti koko Venäjän valtakunnan vaakunassa. Hyväksytty 16. joulukuuta 1800;
• Venäjän federaation presidentin alaisuudessa toimivan heraldisen neuvoston verkkosivusto;
• Venäjän federaation presidentin asetus, annettu 30. marraskuuta 1993, N 2050 (sellaisena kuin se on muutettuna 25. syyskuuta 1999);
• Asetus "Kuninkaallisen ja valtion sinetin nimikkeestä" 14. joulukuuta 1667.
• "Brockhausin ja Efronin tietosanakirja".
• Osa kuvista on toimittanut Oransky A.V. ja kopioiminen kielletty.