Runossaan N.A. Nekrasov luo kuvia "uusista ihmisistä", jotka tulivat ihmisten ympäristöstä ja joista tuli aktiivisia taistelijoita ihmisten hyväksi. Sellainen on Yermil Girin. Missä tahansa asemassa hän on, mitä tahansa hän tekee, hän pyrkii olemaan hyödyllinen talonpojalle, auttamaan häntä, suojelemaan häntä. Kunniaa ja rakkautta hän ansaitsi "tiukan totuuden, älyn ja ystävällisyyden".
Runoilija katkaisee äkillisesti tarinan Yermilista, joka joutui vankilaan, kun Stolbnyakin kylässä Nedykhanjevin alueella oli mellakka. Kapinan tukahduttajat, tietäen, että ihmiset kuuntelisivat Yermilaa, kutsuivat hänet kehottamaan kapinallisia talonpoikia. Kyllä, ilmeisesti kansanpuolustaja ei kertonut talonpojille nöyryydestä.
Ihmisen syntyperäisen intellektuaalidemokraatin tyyppi on ilmennyt Grisha Dobrosklonovin, työläisen ja puoliköyhtyneen diakonin pojan kuvassa. Ilman talonpoikien ystävällisyyttä ja anteliaisuutta Grisha ja hänen veljensä Savva olisivat voineet kuolla nälkään. Ja nuoret miehet vastaavat talonpojille rakkaudella. Tämän rakkauden kanssa Alkuvuosina täytti Grishan sydämen ja päätti hänen polkunsa:
viisitoista vuotta vanha
Gregory tiesi jo varmasti
Mikä elää onneen
Kurja ja tumma
syntyperäinen nurkka
Nekrasovin on tärkeää välittää lukijalle ajatus siitä, että Dobrosklonov ei ole yksin, että hän on joukosta niitä, jotka ovat rohkeita hengeltään ja sydämeltään puhdasta, jotka taistelevat ihmisten onnen puolesta:
Rus' on jo lähettänyt paljon
Hänen poikansa, merkitty
Jumalan lahjan sinetti,
Rehellisillä poluilla
Itkin paljon...
Jos dekabristien aikakaudella he nousivat puolustamaan ihmisiä Parhaat ihmiset aatelisista nyt kansa itse lähettää parhaat poikansa keskuudestaan taistelemaan, ja tämä on erityisen tärkeää, koska se todistaa kansallisen itsetietoisuuden heräämisestä:
Ei väliä kuinka tumma vakhlachina,
Ei ole väliä kuinka täynnä corvea
Ja orjuus - ja hän,
Siunattu, laita
Grigory Dobrosklonovissa
Sellainen sanansaattaja.
Grishan polku on tyypillinen demokraatti-raznochinetsin polku: nälkäinen lapsuus, seminaari, "jossa oli pimeää, kylmää, synkkää, tiukkaa, nälkäinen", mutta missä hän luki paljon ja ajatteli paljon ...
Kohtalo valmisti häntä varten
Loistava polku, kova nimi
ihmisten suojelija,
Kulutus ja Siperia.
Ja silti runoilija piirtää Dobrosklonovin kuvan iloisilla, kirkkailla väreillä. Grisha löysi todellisen onnen, ja maan, jonka ihmiset siunaavat "sellaisen sanansaattajan" taisteluun, pitäisi tulla onnellinen.
Grishan kuvassa ei ole vain vallankumouksellisen demokratian johtajien piirteitä, joita Nekrasov rakasti ja kunnioitti niin paljon, vaan myös itse runon kirjoittajan piirteitä. Loppujen lopuksi Grigory Dobrosklonov on runoilija ja Nekrasovin suunnan runoilija, runoilija-kansalainen.
Luku "Pito koko maailmalle" sisältää Grishan luomia kappaleita. Nämä ovat iloisia lauluja, täynnä toivoa, talonpojat laulavat niitä kuin ne olisivat omiaan. Vallankumouksellinen optimismi kuulostaa kappaleessa "Rus":
Armeija nousee - lukemattomia,
Sen voima on tuhoutumaton!
Runossa on kuva vielä toisen kansan esirukoilijasta - kirjailijasta. Runon alkuosissa emme vielä kuule hänen ääntään suoraan. Mutta luvussa "Pidot koko maailmalle" kirjailija puhuttelee suoraan lukijoita poikkeamat. Tässä luvussa kieli saa erityisen värin: yhdessä kansan sanastoa on monia kirjallisia, juhlallisia, romanttisesti korotettuja sanoja ("säteilevä", "ylevä", "rangaistava miekka", "ihmisten onnen ruumiillistuma", "vakava orjuus", "Venäjän elvyttäminen").
Runon suorat kirjoittajan lausunnot ovat täynnä kirkasta tunnetta, joka on ominaista myös Grishan lauluille. Kaikki kirjoittajan ajatukset koskevat ihmisiä, kaikki hänen unelmansa ovat ihmisten onnea. Kirjoittaja, kuten Grisha, uskoo lujasti "kansan voimaan - mahtavaan voimaan", kansan kultaiseen sydämeen, ihmisten loistavaan tulevaisuuteen:
Venäjän kansalle ei ole vielä asetettu rajoja: heidän edessään on leveä polku!
Runoilija haluaa juurruttaa tämän uskon muihin, inspiroida aikalaisiaan vallankumoukselliseen saavutukseen:
Tällainen maaperä on hyvä. Venäjän kansan sielu... Oi kylväjä! tule!..
Nikolai Alekseevich Nekrasov on venäläinen runoilija, jonka luovuuden pääteema on ihmisten teema. Jo "Eleiassa" N.A. Nekrasov sanoo: "Omistan lyyran kansalleni." Runoilijalla on kuitenkin erilainen lähestymistapa kansan teemaan, hän ilmaisee teoksessaan demokratian ihanteita. Kyllä, Nekrasov tuntee myötätuntoa sorretuille ihmisille, mutta ei idealisoi häntä ja jopa syyttää häntä nöyryydestä. Runoilija yrittää löytää kansan tapa Onneksi. Tästä tulee pääongelma runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä", jossa sankari on koko lukuisat "talonpoikien valtakunta", jota venäläinen kirjallisuus ei tiennyt ennen.
Runossa kuitenkin kansan teema kehittyy ja nousee teemaksi "kansan suojelijan" etsiminen. Juuri sankareita, jotka pystyvät johtamaan muita, tarvitaan löytääkseen onnea kaikille. Sellaiset hahmot N.A. Nekrasov maalasi Yakim Nagogoyn, Yermila Girinin, Savely Korchaginin ja tietysti Grisha Dobrosklonovin kuvissa.
Yakim Nagoi on ihmisten totuuden rakastaja, hän on kerjäläinen, kuten kaikki talonpojat, mutta hänessä on tottelemattomuutta, haluttomuutta sietää epäoikeudenmukaisuutta. Tämä sankari pystyy puolustamaan oikeuksiaan.
Toinen kuva on Ermila Girin. Hän on niiden ihmisten suosikki, jotka puhuvat hänestä näin:
... hän neuvoo
Ja hän antaa tietoa;
Missä on tarpeeksi voimaa - auttaa,
Älä pyydä kiitollisuutta
Ja jos annat, et ota sitä!
Ermila Girin ei ole synnitön: hän vapauttaa petollisesti omansa nuorempi veli asepalveluksesta, sotilaasta, mutta ihmiset antavat hänelle anteeksi, koska he näkevät todellisen parannuksen. Sankarilla on kohonnut omantunnontunto, hän ei löydä rauhaa ja tuomitsee itsensä erittäin tiukasti: hän jättää taloudenhoitajan, palkkaa myllyn, pyrkii helpottamaan talonpoikien asemaa. Mutta huolimatta myötätunnosta, armoa ihmisiä kohtaan, hän ei ole valmis vallankumoukselliseen toimintaan, sankarille riittää, että hän ei ole syyllinen kenestäkään.
PÄÄLLÄ. Nekrasov runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" näyttää meille toisenlaisen venäläisen talonpojan, "kansan puolustajan". Tämä on Saveliyn kuva - "Pyhän Venäjän sankari". Se on jo voimassa. Huolimatta siitä, että hänet lähetettiin kovaan työhön, hän ei alistunut kohtalolleen: "brändätty, mutta ei orja". Tämä sankari on kapellimestari ja Venäjän kansan parhaiden luonteenpiirteiden kantaja, kuten oikeudenmukaisuus, ihmisarvoa, rakkaus isänmaata ja kansaa kohtaan, viha heidän sortajiaan kohtaan. Savely on mies, joka osaa tarvittaessa koota toverinsa, vangita heidät idealla. Hänen kaltaiset ihmiset osallistuvat varmasti tarvittaessa talonpoikien kapinoihin ja levottomuuksiin.
Henkilö, joka tuntee tarpeensa, on valmis omistamaan koko elämänsä taistelulle, ihmisille. Tämä on Grisha Dobrosklonov - tietoisin "kansan puolustaja". Se on tarkoitettu sellaisille kuin Dobrosklonov, N.A. Nekrasov, Venäjän tulevaisuus. Ei ihme, että sankari "kohtalo valmisti" loistavan polun, kansan esirukoilijan, kulutuksen ja Siperian äänekäs nimen. Elämäntavoitteet ja runoilija ilmaisi tämän sankarin ihanteet lauluissa, joita Grisha laulaa. Ne ovat todella vallankumouksellisia, heiltä kuulostaa jo ajatus ihmisten vapauttamisesta orjuudesta. Grisha Dobrosklonovin kuva on esimerkki siitä, että vain se, joka valitsee kunnian ja totuuden tien, voi olla todella onnellinen.
Niinpä runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" N.A. Nekrasov osoittaa, että vastauksen kysymykseen onnen löytämisestä voivat antaa ihmiset, joilla on itsessään voimaa johtaa massoja. Yakim Nagoi, Yermila Girin, Savely ovat hahmoja, jotka näkevät epäoikeudenmukaisuuden talonpoikaa kohtaan, kaiken talonpojan tuskan, mutta eivät ole valmiita vastustamaan kohtaloa, kun taas Grisha Dobrosklonov - uusi tyyppi Venäläinen mies, mielestäni kirjailijan ihanteen ruumiillistuma. Tällainen sankari pystyy "kylvämään järkevää, hyvää, ikuista". Hän on todellinen "kansan suojelija"!
Nekrasov yritti teoksessaan "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" ilmaista kaiken, mitä hän tietää ihmisistä. Kirjoittaja ei tietenkään voinut olla kääntymättä aiheeseen kansanpuolustajia. Yritetään tunnistaa, mitä kansan puolustajat esiintyvät runossa analysoimalla Savelijin, pyhän venäläisen sankarin, kuvaa.
Matkailijat oppivat Saveliasta "onnellisen" Matrena Timofeevna Korchaginan tarinasta. Savely on anoppinsa isä. Hän eli pitkän iän ja, kuten Matryona sanoi, "hänellä oli myös onnea".
Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi USE-kriteerien mukaisesti
Sivuston asiantuntijat Kritika24.ru
Johtavien koulujen opettajat ja Venäjän federaation opetusministeriön nykyiset asiantuntijat.
Nuoruudessaan Savely yhdessä muiden talonpoikien kanssa kesti maanomistajan julmaa kiusaamista, joka "tuhotti kansan luuhun asti". Mutta mies oli vapautta rakastava, joten hän kapinoi saksalaista manageria vastaan: "Ja se taipuu, mutta ei riko, / Se ei murtu, se ei putoa ../ Eikö se ole sankari? / Mutta pian talonpojan kärsivällisyys loppui. Miehet hautasivat saksalaisen elävältä kuoppaan, jonka hän käski heidän kaivaa. Tämän rikoksen vuoksi Savely ja hänen rikoskumppaninsa karkotettiin pakkotyöhön. Mutta edes kahdenkymmenen vuoden "tiukka rangaistusorjuus" ei rikkonut Savelyä, "merkitty, mutta ei orja", hän sanoi. Jo kotona tapahtuu toinen onnettomuus: Savely jätti huomiotta lapsenlapsensa Demushkan, ja siat söivät pojan. Vanha mies menee luostariin. Nekrasov esittelee Saveliassa Venäjän kansan kätkettyä potentiaalia. Korkeat moraaliset ominaisuudet, rakkaus vapauteen ja ylpeys osoittavat, että talonpojat kykenevät vallankumoukseen. Mutta ihmiset ovat toistaiseksi päättäneet vain pienistä mellakoista ja sitten monen vuoden kärsivällisyyden jälkeen.
Nekrasov korostaa teoksissaan, että ihmiset ovat usein itse syyllisiä kaikkiin ongelmiin, koska he ovat sopeutuneet vallitsevaan tilanteeseen eivätkä nosta kapinaa. Runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" Savelyn kuva on kätketyn voiman, ihmisten realisoitumattoman potentiaalin ruumiillistuma.
Päivitetty: 14.4.2017
Huomio!
Kiitos huomiostasi.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.
Luontoäiti! kun sellaiset ihmiset
Et joskus lähettänyt maailmalle,
Elämänkenttä olisi kuollut...
N. A. Nekrasov. Dobrolyubovin muistolle
N. A. Nekrasovin runoa "Kuka elää hyvin Venäjällä" pidetään oikeutetusti runoilijan pääkirjana, hänen korkeimpana saavutuksensa. Eikä vain siksi, että meillä on edessämme tietosanakirjallinen kattavuus venäläisestä todellisuudesta, lähes kaikkien yhteiskuntaluokkien edustajien esitys, joka on tyypillinen maan historian käännekohta, jota valaisee Nekrasovin runollinen nero. Työ on monitasoista ja monipuolista. Runoilija loi omansa pääkirja kansan puolesta ja kansan nimissä ilmaisemalla sen vaalittuja unelmia ja toiveita. ”Kenelle Venäjällä on hyvä elää” kuulostaa runoilijalle syytteeltä nykyistä valtiojärjestelmää vastaan.
Samalla runo on hymni Venäjän kansan rohkeudelle ja lujuudelle. Kärsijöistä ja työläisistä, roistoista ja kapinallisista koostuvan gallerian joukossa Nekrasov näyttää meille myös kansan suojelijan - sen, joka kansan keskeltä tullessaan vaikuttaa heidän näkemyksiinsä ja uskomuksiinsa, pystyy johtamaan.
Tämä on venäläisen kirjallisuuden ensimmäinen kuva taistelijasta, joka nousi esiin kansansa keskeltä, lihaa lihastaan. Maaseudun diakonin ja seminaarin poika Grigory Dobrosklonov ei kuulu papistoon, koska Venäjällä vuodesta 1868 lähtien tämä luokka ei nauttinut papiston etuoikeuksista, vaan eläytyi työnsä hedelmillä, eli raahattiin pois papistosta. talonpojan niukka olemassaolo. Useita kertoja runossa toistetaan motiivi Gregoryn nälkäisestä lapsuudesta, joka oli ruokittu leivällä puoliksi äitinsä kyyneleillä, hänen "laihtuneet kasvonsa", elämä seminaarissa,
Missä oli pimeää ja kylmää
Synkkä, tiukka, nälkäinen,
jossa he heräsivät ennen päivänvaloa ja odottivat "innokkaasti kiirettä", missä "taloudenhoitaja aliravitti varkaat".
Sydämen täynnä rakkautta omaa äitiään kohtaan ja kiitollisuutta kasvaneesta maasta, ojentaen auttavan kätensä vaikeina aikoina, sankari valitsee polkunsa elämässä. Siinä ei ole laskelmia, ei halua ottaa "tietä":
Ikuiset kiehuvat siellä
Epäinhimillistä
riita-sota
Kuolevaisten siunausten vuoksi...
Grisha valitsee "rehellisen tien":
He kävelevät sen päällä
Vain vahvoja sieluja
rakastava,
Taistella, työskennellä.
Ohitetuille, sorretuille...
Tämä on tietoinen valinta 15-vuotiaasta lähtien, rakkaus isänmaata kohtaan hänen sydämessään sulautui rakkauteen köyhää äitiä kohtaan - eikä ole enää vilpitöntä kiintymystä, vilpitöntä isänmaallisuutta, minkä vuoksi sanat "isänmaa" ovat niin luonnollisia hänen elämässään. suuhun. Gregory tiesi jo varmasti
Kenelle hän antaa koko elämänsä
Ja kenen puolesta hän kuolee?
Kieltäytymällä henkilökohtaisista eduista ja eduista hän menee yliopistoon ei itsensä vuoksi, ei tulevaa uraa varten, vaan tuodakseen enemmän hyötyä syntyperäisille ihmisille.
En tarvitse hopeaa
Ei kultaa, mutta Jumala varjelkoon
Siis maanmieheni
Ja jokainen talonpoika
Elä vapaasti - hauskaa
Kaikkialla pyhällä Venäjällä!
Miten tämä muistuttaa Dobrolyubovia, jonka sukunimi on niin helposti arvattavissa sankarin nimestä, ja Rakhmetovia, N. G. Tšernyševskin romaanin Mitä tulee tehdä? - jonka nimi oli runon kirjoitushetkellä lukijan huulilla. Näin runo sanoo heistä:
Rus' on jo lähettänyt paljon
Hänen poikansa, merkitty
Jumalan lahjan sinetti,
Rehellisillä poluilla
Monet ovat sureneet
(Kun putoava tähti
He liikkuvat!).
Rusin poikien takana arvataan N. G. Tšernyševskin, V. G. Belinskin, T. G. Shevchenkon hahmoja, Nekrasov tuo sankarinsa tähän kansan onnen puolesta taistelijoiden joukkoon.
Ei väliä kuinka tumma vakhlachina,
Ei ole väliä kuinka täynnä corvea
Ja orjuus - ja hän,
Siunattu, laita
Grigory Dobrosklonovissa
Sellainen sanansaattaja.
Kohtalo valmisti häntä varten
Polku on loistava, nimi on kova
ihmisten suojelija,
Kulutus ja Siperia.
Ei turhaan, että Nekrasov teki sankaristaan myös runoilijan - taistelutoverinsa. Hänen laulunsa "itsestään sydämestä" eivät ole vain todisteita veren suhteesta venäläisten ihmisten kanssa, henkisestä yhtenäisyydestä heidän maailmansa kanssa, vaan myös yritystä ymmärtää, mitä tapahtuu, toteuttaa heidän elämänsä uskontunnustus. Ihmisten elämän synkkiä, toivottomia kuvia luovien kappaleiden "Hungry" ja "Salty" jälkeen ilmaantuu muitakin linjoja, jotka merkitsevät perustavanlaatuisia muutoksia yhteiskunnassa, ihmisten itsetunnon kasvua:
Tarpeeksi! Viimeinen laskelma on valmis.
Tehty herran kanssa!
Venäjän kansa kokoontuu voimalla
Ja oppia olemaan kansalainen...
Grigory Dobrosklonov säveltää pääkappaleensa - "Rus" -teemaa kansan suuttumuksen kasvusta, kansalaisuuden muodostumisesta.
Hän laulaa "vapaasta sydämestä, joka on pelastettu orjuudessa", ihmisten mahtavasta voimasta luoden elävän ja ainutlaatuisen vertauskuvan, joka osoittaa kansan suuttumuksen kasvua, vallankumouksellista nousua:
Venäjä ei sekoita
Rus' on kuollut!
Ja valaistu siinä
Kipinä piilossa -
Nousimme ylös - varomattomina,
Tuli ulos - kutsumatta,
Elä viljan mukaan
Vuoret on sovellettu!
Rotta nousee -
lukemattomia,
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!
Häntä, ainoaa runon sankarien joukossa, Nekrasov pitää onnelliseksi, koska runoilija-taistelijan mukaan vain kansan asian puolesta taistelija on onnellinen. Nekrasov päättää tarinan Grishasta optimistiseen sävyyn ja antaa sankarille voittamattoman voiman ja mikä tärkeintä, uskon valoisaan tulevaisuuteen, valmiuden ja halun antaa henkensä kotimaansa puolesta:
Hän kuuli valtavia ääniä rinnassaan,
Armolliset äänet ilahduttivat hänen korviaan,
Jalon hymnin säteilevät äänet -
Hän lauloi ihmisten onnen ruumiillistumaa! ..
Runossaan N. A. Nekrasov luo kuvia "uusista ihmisistä", jotka tulivat ihmisten ympäristöstä ja joista tuli aktiivisia taistelijoita kansan hyväksi. Sellainen on Yermil Girin. Missä tahansa asemassa hän on, mitä tahansa hän tekee, hän pyrkii olemaan hyödyllinen talonpojalle, auttamaan häntä, suojelemaan häntä. Kunniaa ja rakkautta hän ansaitsi "tiukan totuuden, älyn ja ystävällisyyden".
Runoilija katkaisee äkillisesti tarinan Yermilista, joka joutui vankilaan, kun Stolbnyakin kylässä Nedykhanjevin alueella oli mellakka. Kapinan tukahduttajat, tietäen, että ihmiset kuuntelisivat Yermilaa, kutsuivat hänet kehottamaan kapinallisia talonpoikia. Kyllä, ilmeisesti kansanpuolustaja ei kertonut talonpojille nöyryydestä.
Ihmisen syntyperäisen intellektuaalidemokraatin tyyppi on ilmennyt Grisha Dobrosklonovin, työläisen ja puoliköyhtyneen diakonin pojan kuvassa. Ilman talonpoikien ystävällisyyttä ja anteliaisuutta Grisha ja hänen veljensä Savva olisivat voineet kuolla nälkään. Ja nuoret miehet vastaavat talonpojille rakkaudella. Tämä rakkaus varhaisesta iästä lähtien täytti Grishan sydämen ja määritti hänen polkunsa:
... noin viisitoista
Gregory tiesi jo varmasti
Mikä elää onneen
Kurja ja tumma
syntyperäinen nurkka
Nekrasovin on tärkeää välittää lukijalle ajatus siitä, että Dobrosklonov ei ole yksin, että hän on joukosta niitä, jotka ovat rohkeita hengeltään ja sydämeltään puhdasta, jotka taistelevat ihmisten onnen puolesta:
Rus' on jo lähettänyt paljon
Hänen poikansa, merkitty
Jumalan lahjan sinetti,
Rehellisillä poluilla
Itkin paljon...
Jos dekabristien aikakaudella aateliston parhaat ihmiset nousivat puolustamaan kansaa, niin nyt kansa itse keskuudestaan lähettää parhaat poikansa taistelemaan, ja tämä on erityisen tärkeää, koska se todistaa ihmisten itsensä heräämisestä. tietoisuus:
Ei väliä kuinka tumma vakhlachina,
Ei ole väliä kuinka täynnä corvea
Ja orjuus - ja hän,
Siunattu, laita
Grigory Dobrosklonovissa
Sellainen sanansaattaja.
Grishan polku on tyypillinen demokraatti-raznochinetsin polku: nälkäinen lapsuus, seminaari, "jossa oli pimeää, kylmää, synkkää, tiukkaa, nälkäinen", mutta jossa hän luki paljon ja ajatteli paljon ...
Niin? Lisää tiedossa:
Kohtalo valmisti häntä varten
Loistava polku, kova nimi
ihmisten suojelija,
Kulutus ja Siperia.
Ja silti runoilija piirtää Dobrosklonovin kuvan iloisilla, kirkkailla väreillä. Grisha löysi todellisen onnen, ja maan, jonka ihmiset siunaavat "sellaisen sanansaattajan" taisteluun, pitäisi tulla onnellinen.
Grishan kuvassa ei ole vain vallankumouksellisen demokratian johtajien piirteitä, joita Nekrasov rakasti ja kunnioitti niin paljon, vaan myös itse runon kirjoittajan piirteitä. Loppujen lopuksi Grigory Dobrosklonov on runoilija ja Nekrasovin suunnan runoilija, runoilija-kansalainen.
Luku ”Pidot koko maailmalle” sisältää Grishan luomia kappaleita. Nämä ovat iloisia lauluja, täynnä toivoa, talonpojat laulavat niitä kuin ne olisivat omiaan. Vallankumouksellinen optimismi kuulostaa kappaleessa "Rus":
Armeija nousee - lukemattomia,
Sen voima on tuhoutumaton!
Runossa on kuva toisen kansan esirukoilijasta - kirjoittajasta. Runon alkuosissa emme vielä kuule hänen ääntään suoraan. Mutta luvussa ”Pidot koko maailmalle” kirjailija puhuttelee lukijoita suoraan lyyrisin poikkeuksin. Tässä luvussa kieli saa erityisen värin: kansansanaston ohella on monia kirjallisia, juhlallisia, romanttisesti korotettuja sanoja ("säteilevä", "ylevä", "rangaistusmiekka", "kansan onnen ruumiillistuma" ", "vakava orjuus", "Venäjän elvyttäminen").
Runon suorat kirjoittajan lausunnot ovat täynnä kirkasta tunnetta, joka on ominaista myös Grishan lauluille. Kaikki kirjoittajan ajatukset koskevat ihmisiä, kaikki hänen unelmansa ovat ihmisten onnea. Kirjoittaja, kuten Grisha, uskoo pyhästi "kansan voimaan - mahtavaan voimaan", kansan kultaiseen sydämeen, ihmisten loistavaan tulevaisuuteen:
Venäjän kansalle ei ole vielä asetettu rajoja: heidän edessään on leveä polku!
Runoilija haluaa juurruttaa tämän uskon muihin, inspiroida aikalaisiaan vallankumoukselliseen saavutukseen:
Tällainen maaperä on hyvä -. Venäjän kansan sielu... Oi kylväjä! tule!
Essee aiheen kirjallisuudesta: Kuvia ihmisten esirukoilijoista N. A. Nekrasovin runossa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä"
Muita kirjoituksia:
- Tätä sotaa varten talonpojat tarvitsivat johtajia. Ermil Girin ja Grigory Dobrosklonov esitetään runossa ihmisinä, jotka voivat tulla talonpoikaisjohtajiksi. Ermil Girin on kuvattu runon ensimmäisessä luvussa. Hän voitti kunniaa "ei rahalla eikä pelolla, vaan ankaralla totuudella, älykkyydellä ja ystävällisyydellä!" Lue lisää......
- 1. Seitsemän vaeltajaa etsimässä onnellinen ihminen. 2. Ermil Girin. 3. "Orjanainen" Matrena Timofeevna. 4. Grigori Dobrosklonov. Onnellisen kohtalon ja ”äititotuuden” etsimisen teemalla on merkittävä paikka kansanperinteen perinteessä, johon N. A. Nekrasov turvautui luodessaan runon ”Kenelle Venäjällä” Lue lisää ......
- I. Kuvia talonpojasta ja talonpojan naisista sanoituksissa. 2. Runon "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin" sankarit. 3. Kollektiivinen kuva venäläisistä. talonpoika Venäjä, ihmisten katkera arpa sekä Venäjän kansan vahvuus ja jalo, heidän ikivanha työtapansa on yksi tärkeimmistä Lue lisää ......
- Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten välistä. N. Nekrasov. Kuka Venäjällä elää hyvin. Merkittävä osa N. A. Nekrasovin työstä on omistettu Venäjän kansan teemalle. Runoilija piti kansalais- ja inhimillisenä velvollisuutenaan nostaa esiin talonpoikaisväestön sorretun aseman ongelma, tuoda esiin elämän vaikeita, surullisia puolia Lue lisää ......
- Runon juonen pohjana on onnellisten etsintä Venäjältä. N. A. Nekrasov pyrkii kattamaan mahdollisimman laajasti kaikki venäläisen kylän elämän osa-alueet välittömästi orjuuden lakkauttamisen jälkeisenä aikana. Ja siksi runoilija ei voi tehdä ilman kuvausta elämästä Lue lisää ......
- Runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" Nekrasov, ikään kuin miljoonien talonpoikien puolesta, toimi Venäjän sosiaalisen ja poliittisen järjestelmän vihaisena syyttäjänä ja langetti hänelle ankaran tuomion. Runoilija koki tuskallisesti ihmisten tottelevaisuuden, heidän alistumuksensa, pimeyden. Maanomistajista Nekrasov Lue lisää ......
- Kaikissa teoksissaan Nikolai Alekseevich Nekrasov puhuttelee ihmisiä. Ja runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" ei ole poikkeus. Nekrasov toi runouden lähemmäs kansaa, hän kirjoitti ihmisistä ja kansalle. Runoilijan ainoa tuomari on ihmiset. Hän ylistää, Lue lisää ......
- "Ihmisten kärsimyksen" teema on tekijän kehittämä kaikessa teoksessaan, se on teoksille tyypillistä eri vuosia. Muista ainakin sellaisia klassisia runoja kuin "Troika", " unohdettu kylä”, “Heijastuksia etuovella”, “ Rautatie". Ja tämän teeman kehityksen huipentuma - kuten Lue lisää ......
