Plan
1. Istorijat pisanja pesme "Mrtve duše".
2. Glavni zadatak koji N.V. Gogolj kada piše pesmu.
3. Stepan Plyushkin kao jedan od predstavnika klase zemljoposjednika.
4. Izgled, život i običaji Stepana Pljuškina.
5. Razlozi moralnog propadanja heroja.
6. Zaključak.

Čuvena pjesma N.V. Gogoljeve Mrtve duše napisane su 1835. Upravo je u tom periodu takav pravac kao realizam stekao posebnu popularnost u književnosti. glavni cilj koji je bio istinit i pouzdan prikaz stvarnosti putem generalizacije tipične karakteristike pojedinca, društva i života uopšte.

U cijelom kreativan način N.V. Gogolja je zanimao unutrašnji svijet čovjeka, njegov razvoj i formiranje. Prilikom pisanja pesme "Mrtve duše", pisac je kao svoj glavni zadatak postavio mogućnost da svestrano prikaže negativne osobine stanodavca klasa. Odličan primjer takva generalizacija je slika Stepana Pljuškina.

Pljuškin se u pesmi ne pojavljuje odmah, ovo je poslednji zemljoposednik koga Čičikov posećuje tokom svog putovanja. Međutim, Čičikov prvi put ukratko saznaje o svom načinu života i karakteru u prolazu tokom razgovora s Nozdrjovom i Sobakevičem. Kako se ispostavilo, Stepan Plyushkin je zemljoposjednik koji već ima preko šezdeset godina, vlasnik velikog imanja i više od hiljadu kmetova. Junak se odlikuje posebnom škrtošću, pohlepom i manijom za nagomilavanjem, ali čak ni takva nepristrasna karakterizacija nije zaustavila Čičikova i on odlučuje da ga upozna.

Čičikov upoznaje heroja na njegovom imanju koje je bilo u propadanju i pustošenju. Nije bio izuzetak i glavna kuća: sve sobe u njemu bile su zaključane, osim dvije, u jednoj je živio junak. Činilo se da je u ovoj prostoriji Pljuškin presavio sve što mu je zapalo za oko, bilo koju sitnicu koju kasnije ionako nije koristio: to su bile polomljene stvari, razbijeno posuđe, mali komadići papira, jednom riječju - nikome nepotrebno smeće.

Pljuškinov izgled bio je neuredan kao i njegova kuća. Bilo je jasno da je odjeća odavno propala, a sam heroj izgledao je očigledno starije od svojih godina. Ali nije uvijek bilo ovako... Nedavno je Stepan Plyushkin živio odmjeren, miran život okružen suprugom i djecom na svom rodnom imanju. Sve se promijenilo preko noći... Iznenada mu žena umire, kćerka se udaje za oficira i bježi od njega Dom, sin - odlazi na službu u puk. Usamljenost, čežnja i očaj obuzeli su ovog čovjeka. Sve to, na čemu je, čini se, počivao njegov svijet, srušilo se. Heroj je izgubio duh, ali je kap koja je prelila čašu bila smrt njegove najmlađe kćerke. Život je podijeljen na "prije" i "poslije". Ako je Pljuškin još nedavno živio samo za dobrobit svoje porodice, sada svoj glavni cilj vidi samo u besmislenom punjenju skladišta, štala, soba u kući, u moralnom nadživljavanju sebe ... poludi. Pohlepa i pohlepa, razvijajući se svakim danom, konačno su prekinuli tanku i ranije zategnutu nit odnosa s djecom, koja su kao rezultat toga bila lišena njegovog blagoslova i finansijske podrške. Ovo pokazuje posebnu okrutnost heroja u odnosu na voljene osobe. Pluškin gubi ljudsko lice. Uostalom, nije slučajno da Čičikov u prvim minutama susreta s junakom pred sobom vidi bespolno stvorenje, koje smatra starijom ženom - domaćicom. I tek nakon nekoliko minuta razmišljanja, shvata da je pred njim još uvek muškarac.

Ali zašto je baš ovako: moralna iscrpljenost, uništeno imanje, manija za gomilanjem? Možda je time junak samo pokušavao da ispuni svoj unutrašnji svijet, svoju emocionalnu devastaciju, ali je ta početna strast na kraju prerasla u destruktivnu ovisnost, koja je u korijenu, iznutra, nadživjela junaka. Ali samo mu je nedostajalo ljubavi, prijateljstva, saosećanja i obične ljudske sreće...

Sada je nemoguće sa potpunom sigurnošću reći kakav bi junak bio da je imao voljenu porodicu, priliku da komunicira sa djecom i voljenima, jer Stepan Plyushkina N.V. Gogolj je to prikazao ovako: junak koji „živi besciljno, vegetira“, koji je, po rečima samog autora pesme, „rupa u čovečanstvu“. Međutim, uprkos svemu, u duši heroja i dalje su ostala ona ljudska osećanja koja su bila nepoznata drugim zemljoposednicima koji su posetili Čičikov. Prvo, to je osjećaj zahvalnosti. Plyushkin je jedini od heroja koji je smatrao ispravnim izraziti zahvalnost Čičikovu što je kupio "mrtve duše". Drugo, nije mu stran pobožni odnos prema prošlosti i životu koji mu je sada toliko nedostajao: kakav mu je unutrašnji entuzijazam preletio na licu na sam pomen njegovog starog prijatelja! Sve ovo sugerira da se plamen života još nije ugasio u duši heroja, postoji i blista!

Stepan Plyushkin, naravno, izaziva sažaljenje. Upravo ta slika vas navodi na razmišljanje o tome koliko je važno imati bliske ljude u svom životu koji će uvijek biti tu: i u trenucima radosti i u trenucima tuge, koji će podržati, pružiti ruku i ostati blizu. Ali u isto vrijeme, važno je zapamtiti da je u svakoj situaciji potrebno ostati čovjek i ne izgubiti svoje moralni karakter! Neophodno je živeti, jer život se daje svakome da bi iza sebe ostavio trag za pamćenje!

« Dead Souls“, nisam ni slutio kakve ću sjajne ličnosti upoznati. U svoj raznolikosti likova u djelu, škrtac i škrtac Stepan Plyushkin izdvaja se. Ostatak bogatog književnog stvaralaštva prikazan je statično, a ovaj posjednik ima svoju životnu priču.

Istorija stvaranja

Ideja koja je bila osnova rada pripada. Jednom je veliki ruski pisac ispričao Nikolaju Gogolju priču o prevari koju je čuo tokom izgnanstva u Kišinjevu. U moldavskom gradu Benderiju poslednjih godina umirali su samo ljudi vojnih činova, obični smrtnici nisu žurili na onaj svijet. Čudna pojava objašnjena je jednostavno - stotine odbjeglih seljaka iz centra Rusije pobjeglo je u Besarabiju početkom 19. vijeka, a tokom istrage se ispostavilo da su "pasoške podatke" mrtvih prisvojili bjegunci.

Gogol je tu ideju smatrao genijalnom i, razmislivši, izmislio je zaplet u kojem je glavna glumac postao preduzimljiva osoba koja se obogatila prodajom "mrtvih duša" Upravnom odboru. Ideja mu se učinila zanimljivom jer je otvorila mogućnost da stvori epsko djelo, da kroz raspršivanje likova prikaže cijelu majku Rusiju, o kojoj je pisac dugo sanjao.

Rad na pesmi započeo je 1835. U to vrijeme Nikolaj Vasiljevič je veći dio godine proveo u inostranstvu, pokušavajući zaboraviti skandal koji je izbio nakon produkcije drame Generalni inspektor. Prema planu, radnja je trebala imati tri toma, a općenito je djelo definirano kao komično, humoristično.

Međutim, ni jednom ni drugom nije bilo suđeno da se ostvari. Pjesma se pokazala sumornom, razotkrivajući sve poroke zemlje. Autor je spalio rukopis druge knjige, ali nije započeo treću. Naravno, u Moskvi su odlučno odbili da objave književno delo, ali se kritičar Vissarion Belinski dobrovoljno javio da pomogne piscu, galameći cenzore iz Sankt Peterburga.

Desilo se čudo - pesma je bila dozvoljena za objavljivanje, samo pod uslovom da naslov dobije mali dodatak kako bi skrenuo pažnju sa ozbiljnih problema pokrenutih: "Avanture Čičikova, ili Mrtve duše". U ovom obliku, 1842. godine, pjesma je stigla do čitaoca. Gogoljevo novo djelo ponovo je bilo u epicentru skandala, jer su vlasnici zemlje i službenici u njemu jasno vidjeli svoje slike.

Gogolj je smislio briljantnu ideju - prvo je pokazao nedostatke ruskog života, a zatim je planirao da opiše načine vaskrsavanja "mrtvih duša". Neki istraživači vezuju ideju pjesme sa " Divine Comedy”: prvi tom je “pakao”, drugi je “čistilište”, a treći je “raj”.

Vjeruje se da se Pljuškin trebao pretvoriti iz pohlepnog starca u lutalicu-dobrotvora koji na sve moguće načine pokušava pomoći siromašnima. Ali Nikolaj Gogol nikada nije mogao uvjerljivo opisati puteve ponovnog rađanja ljudi, što je i sam priznao nakon spaljivanja rukopisa.

Slika i karakter

Slika poluludog zemljoposjednika u djelu najsjajnija je od svih koji se susreću na putu glavnog lika Čičikova. Pljuškin je ono što pisac daje najviše kompletan opis, gledajući čak i u prošlost lika. Ovo je usamljeni udovac koji je prokleo kćerku koja je otišla sa svojim ljubavnikom i sina koji je izgubio na kartama.

Povremeno, kćer sa unucima posjećuje starca, ali od njega ne dobija nikakvu pomoć - jedna ravnodušnost. Obrazovan i inteligentan čovjek u mladosti se vremenom pretvorio u „izlizanu olupinu“, gunđala i malog gada lošeg raspoloženja, koji je postao podsmijeh čak i slugama.

Rad sadrži Detaljan opis Pljuškinov izgled. Šetao je po kući u oronulom kućnom ogrtaču („... koji se ne samo sramio pogledati, nego i posramio“), a za stolom se pojavio u iznošenoj, ali prilično urednoj frakciji bez ijedne zakrpe. Čičikov pri prvom susretu nije mogao shvatiti ko je ispred njega, žena ili muškarac: po kući se kretalo stvorenje neodređenog spola, a kupac mrtvih duša ga je zamijenio za kućnu pomoćnicu.

Škrtost lika je na ivici ludila. Na njegovom imanju ima 800 duša kmetova, štale pune trule hrane. Ali Pljuškin ne dozvoljava svojim gladnim seljacima da diraju proizvode, a sa trgovcima je beskompromisan "kao demon", pa su trgovci prestali da dolaze po robu. U sopstvenoj spavaćoj sobi, čovek pažljivo presavija perje i komade papira koje je pronašao, a u uglu jedne od soba hrpe "dobre" pokupljene na ulici.

Životni ciljevi se svode na akumulaciju bogatstva - ovaj problem često služi kao argument za pisanje eseja na ispitu. Značenje slike leži u činjenici da je Nikolaj Vasiljevič pokušao pokazati kako bolna škrtost ubija svijetle i jaka ličnost.

Umnoži dobro - omiljeni hobi Pljuškin, o čemu svjedoči čak i promjena govora. U prvi mah, stari bitandžija oprezno susreće Čičikova, precizirajući da "nema koristi od posete". Ali, saznavši svrhu posjete, nezadovoljno gunđanje zamjenjuje neskriveno veselje, i glavni lik pesma se pretvara u "oca", "dobročina".

U leksikonu škrtaca nalazi se čitav rečnik psovki i izraza, od „budala“ i „razbojnika“ do „đavoli će te ispeći“ i „ološ“. Vlasnik zemlje, koji je cijeli život živio u krugu seljaka, prepun je uobičajenih narodnih riječi.

Pljuškinova kuća podsjeća na srednjovjekovni zamak, ali pohabana vremenom: na zidovima su pukotine, neki prozori su zabijeni daskama da niko ne vidi bogatstvo koje se krije u stanu. Gogol je uspio spojiti karakterne osobine i sliku heroja s njegovom kućom uz frazu:

“Sve je to palo u ostave, i sve je postalo trulo i rupa, a on se sam pretvorio, konačno, u nekakvu rupu u čovječanstvu.”

Adaptacije ekrana

Gogoljevo djelo je pet puta postavljeno u ruskoj kinematografiji. Na osnovu priče nastala su i dva crtana filma: „Avanture Čičikova. Manilov" i "Avanture Čičikova. Nozdrev.

"Mrtve duše" (1909.)

U eri formiranja kinematografije, Pyotr Chardynin se obavezao da snimi avanture Čičikova na filmu. Nijemi kratki film sa skraćenom Gogoljevom pričom snimljen je u jednom željezničkom klubu. A budući da su eksperimenti u kinu tek počeli, traka se pokazala neuspješnom zbog nepravilno odabranog osvjetljenja. Pozorišni glumac Adolf Georgievsky igrao je ulogu zlog Plyushkina.

"Mrtve duše" (1960.)

Film-performans u Moskovskom umjetničkom pozorištu režirao je Leonid Trauberg. Godinu dana nakon premijere, slika je dobila nagradu kritike na filmskom festivalu u Monte Carlu.

U filmu su glumili Vladimir Belokurov (Čičikov), (Nozdrev), (Korobočka) i čak (skromna uloga konobara, glumac nije ni ušao u kredite). A Pljuškina je sjajno odigrao Boris Petker.

"Mrtve duše" (1969.)

Još jedna televizijska predstava koju je osmislio reditelj Aleksandar Belinski. Prema mišljenju ljubitelja filma, ova ekranizacija je najbolja filmska produkcija jednog neprolaznog djela.

Traka je uključivala i sjajne glumce sovjetske kinematografije: (Nozdrev), (Manilov), (Čičikov). Uloga Pljuškina pripala je Aleksandru Sokolovu.

"Mrtve duše" (1984.)

Serija od pet epizoda, koju je snimio Mikhail Schweitzer, prikazana je na centralnoj televiziji.

Leonid Jarmolnik se reinkarnirao u pohlepnog zemljoposednika - glumac se na slici zove Pljuškin.

• Značenje imena lika sadrži motiv samoodricanja. Gogol je stvorio paradoksalnu metaforu: crvena punđa - simbol bogatstva, zasićenosti, radosnog zadovoljstva - suprotstavljena je "buđavom krekeru", za koji su boje života odavno izblijedjele.
• Prezime Pljuškin postalo je poznato. Takozvani preterano štedljivi, manijakalno pohlepni ljudi. Osim toga, strast za pohranjivanjem starih, beskorisnih stvari je tipično ponašanje ljudi sa mentalni poremećaj, koji je u medicini dobio naziv "Pljuškinov sindrom".

Citati

„Uostalom, đavo zna, možda je samo hvalisavac, kao svi ovi leptiri: lagaće, lagati, da priča i pije čaj, pa će otići!“

“Živim u svojim sedamdesetim!”

„Pljuškin je promrmljao nešto kroz usne, jer nije bilo zuba.”

„Da ga je Čičikov sreo tako dotjeranog negdje na vratima crkve, vjerovatno bi mu dao bakreni peni. Ali pred njim nije stajao prosjak, pred njim je stajao zemljoposednik.

“Ne savjetujem ti ni da znaš put do ovog psa! rekao je Sobakevič. “Oprostivije je otići na neko opsceno mjesto nego kod njega.”

„Ali bilo je vremena kada je bio samo štedljiv vlasnik! Bio je oženjen i porodičan čovjek, a komšija mu je dolazila da večera, sluša i uči od njega o domaćinstvu i mudroj škrtosti.

Izbornik članaka:

Među svim vlasnicima, slika Pljuškina je najnezahtjevnija i najodbojnija. Ovo je možda jedini od svih zemljoposjednika u čijoj ličnosti se može naći barem jedan mali pozitivan kvalitet izgleda kao podvig.

Karakteristike ličnosti Pljuškina

Čitalac se upoznaje sa Stepanom Pljuškinom u njegovim poodmaklim godinama. Nažalost, ništa se ne zna o njegovom karakteru u mladosti i razlozima formiranja određenih kvaliteta, pa čitateljima i istraživačima ne preostaje ništa drugo nego da crte njegove ličnosti uzimaju zdravo za gotovo, ne ulazeći posebno u detalje formiranja njegovog karakter.

žig Pljuškin je njegova izuzetna pohlepa i srebroljublje. Ova njegova karakterizacija se ne odnosi samo na seljake, već i na njegove najbliže rođake, pa čak i na njega lično.

Pljuškin je veoma bogat čovek, ali živi kao da nema ništa osim onoga što nosi.

Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete pogledati tabelu koja je opisana u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše"

Takvo mišljenje o Plyushkinu nije samo Čičikov, koji je posjetio ovog zemljoposjednika, već i sve oko njega. Sobakevič o ovom zemljoposjedniku govori krajnje neodobravano i čak ne pokušava sakriti svoju iritaciju i neodobravanje njegove ličnosti: „Ne savjetujem vam ni da znate put do ovog psa! rekao je Sobakevič. “Oprostivije je otići na neko opsceno mjesto nego kod njega.”

Pljuškin je pristrasan prema oficirima - smatra da su svi oni nepošteni ljudi koji sav novac troše za kartaškim stolom i žive na lažima i obmanama. Što je Pljuškin stariji, to je nemirniji i sumnjičaviji: on traži ulov i prevaru u sve, što uvelike otežava komunikaciju s njim.

Pljuškinov život je besmislen - većinu svojih djela i radnji čini "jer je to neophodno", nema svrhu u životu, kao rezultat toga, njegov život postaje sve više nalik na postojanje i očekivanje smrti.

Stepan Plyushkin je izuzetno negostoljubiva osoba, ne voli da komunicira s drugim ljudima, a gosti ga nerviraju, čak i ako dolaze poslom. On takav stav ne krije i o tome direktno govori Čičikovu, koji je stigao na svoje imanje, kao da tvrdi da nije zadovoljan njegovim dolaskom.

Pljuškinov izgled

Plushkin ima neobičan odbojan izgled. Ovakvo stanje nije povezano s njegovim fizičkim podacima, kao, na primjer, u slučaju Sobakeviča. Odvratno je izgled postao razlog ignorisanja određenih higijenskih procedura i opšte ravnodušnosti prema njihovom izgledu. Kada je Čičikov prvi put ugledao Pljuškina, dugo je bio zbunjen onim što je video, jer „tako nešto nikada nije video“. Izvana, Pljuškin je ličio na nešto između muškarca i žene. Bio je vrlo mršav, lice mu nije imalo karakteristične crte - bilo je mršavo kao i tijelo.

Pozivamo čitaoce da se upoznaju sa pjesmom Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše"

Brada se posebno isticala na licu - bila je jako šiljasta i toliko umotana da sam s vremena na vrijeme morao da je obrišem, jer je tokom razgovora Pljuškin pljunuo na bradu. Obrve su mu bile visoko postavljene na licu, a oči su mu bile nerazumno male, poput progonjenih životinja. Pljuškin se brijao vrlo rijetko - njegova brada "sa donjim dijelom obraza izgledala je kao češalj od željezne žice, koji se koristi za čišćenje konja u štali".

Pliškinova odeća takođe želi da bude bolja. Prije svega, ona ne odgovara njegovom spolnom aspektu - po izgledu je teško odrediti da li je muško ili žensko. Stanje ove odeće je jednostavno užasno - izgledaju kao komadići jednolično prljave boje.

Općenito, Pljuškinov kostim je teško podijeliti na elemente - čini se kao čvrst komad krpa: „nikakva sredstva i napori nisu mogli doći do dna od čega je napravljen njegov kućni ogrtač: rukavi i gornji katovi bili su tako masni i sjajni da su izgledali kao juft*, koji ide na čizme; iza, umjesto dva, visila su četiri sprata sa kojih se penjao pamučni papir u pahuljicama. Imao je i nešto zavezano oko vrata što se nije moglo razaznati: da li je to bila čarapa, podvezica ili potkoljenica, ali ne i kravata.

Porodica i tragične promjene u ličnom životu

Slika Pljuškina jedna je od onih slika o čijoj porodici i prošlosti znamo najviše (o prošlosti drugih zemljoposjednika i njihovih porodica možemo samo nagađati iz nagoveštaja). Očigledno, Pljuškin nikada nije bio posebno human i veseo, ali porodicni zivot neobično preobrazio ovog čovjeka. Najvjerovatnije je Pljuškinova žena imala veliki utjecaj na njega i držala ga je u granicama. Međutim, ovakvo stanje nije trajalo zauvijek - nakon smrti njegove supruge, negativne kvalitete Plyushkinovog karaktera počele su se brzo razvijati - i on je postao apsolutno negativna osoba. Nakon smrti supruge, Plyushkin je ostavio troje djece - sina i dvije kćeri. Najmlađa kći umire veoma mlad. Plyushkin odnos s drugom djecom nije uspio - uskoro oboje djece odlaze roditeljski dom. Kći - Aleksandra - udaje se bez blagoslova oca, a sin beži u vojsku. Pljuškin gubi svaku vezu sa sinom, možda više nije živ.

Plyushkin povremeno komunicira sa svojom kćerkom Aleksandrom, ali to je nemoguće nazvati punopravnom komunikacijom - Plyushkin neprijateljski i negostoljubivo prihvaća svoju kćer i njenu djecu, iako joj je oprostio takav bezbožni čin. Općenito, „ljudska osjećanja, koja ionako nisu bila duboka u njemu, svakim su minutom postajala plitka, i svaki dan se nešto gubilo u ovoj istrošenoj ruševini“ i on je ostao u sjajnoj izolaciji, ne samo u svojoj velika kuća ali iu društvu u cjelini.

Pluškinovo imanje

Na osnovu takvog opisa Plyushkinovog izgleda i karaktera, čekanje na dobro opremljeno imanje je prazan posao. I u praksi je to još jednom dokazano. Pljuškinu je žao materijala za popravku zgrada i izgradnju seljačkih kuća, pa sve njegove zgrade izgledaju kao dosadne ruševine.

Općenito, Plyushkinovo imanje je ogromno i veliko - u selu žive mnogi kmetovi, ali njihov se život ne može nazvati punopravnim. U vrijeme kada je Pljuškinova farma cvjetala, u selu su postojale dvije crkve, ali u vrijeme priče obje su neaktivne i zapuštene.

Dok je Pljuškinova žena bila živa, Pljuškinova farma je napredovala - seljaci su naporno radili i donosili značajan prihod. Nakon smrti njegove žene, sve je stalo - seljaci se iz navike bave uzgojem različite kulture, ali se nikada ne ostvaruju i stoga trunu.

Pluškinova kuća

Pljuškinova kuća je u istom turobnom stanju kao i sve ostalo na posjedu. Njegova kuća je nekada bila svetla i lepa. Nekada su ovdje bili česti gosti i kuća je bila puna zabave, ali je vremenom kuća postajala sve trošnija i opustjela. “Ovaj čudni zamak izgledao je kao neka vrsta oronulog invalida, dugačak, nerazumno dugačak. Na nekim mjestima to je bila jedna priča, na drugim mjestima dvije; na tamnom krovu, koji nije svuda pouzdano štitio njegovu starost, stršila su dva vidikovca *, jedan uz drugi, oba već klimava, bez boje koja ih je nekada prekrivala.

Kuća nije renovirana dugo vremena - prirodne pojave i vrijeme znatno su uništili njenu strukturu i znatno pogoršali njeno opšte stanje.

Svi prozori u Pljuškinovoj kući su zatvoreni, a svjetlost prodire samo kroz dva prozora - radnu sobu i spavaću sobu samog Pljuškina.

Stanje u kući se ne razlikuje mnogo od spoljašnjeg izgleda - zbog mraka Čičikov nije mogao detaljno da vidi detalje, ali opšti utisak nije bilo ružičasto - Pljuškinova kuća je ličila na nenaseljenu kuću.

Pljuškinov ured je u neredu, sve je pomiješano sa smećem. Stare stvari, čak i ako su bile neispravne i teško se mogle popraviti, ipak se ne bacaju, već se odlažu po uglovima prostorije.

Vrt i njegovo značenje u pjesmi

Jedino veselo mjesto na Pljuškinovom imanju je bašta. Smješten iza kuće, personificira veličinu i moć prirode. Kao i sve stvari na Pljuškinovom imanju, o vrtu se niko ne brine i on je postepeno propadao, ali i dalje izgleda veličanstveno i prelepo: „zeleni oblaci i nepravilne drhtave kupole ležale su na horizontu neba spojene vrhove drveća koje je raslo u slobodi . Bijelo kolosalno deblo breze, bez vrha odlomljenog olujom ili grmljavinom, uzdizalo se iz ovog zelenog šipražja i zaokružilo se u zraku, poput pravilnog mramornog svjetlucavog stupa; njegov kosi šiljasti prelom, kojim je umjesto kapitela završavao prema gore, potamnio je na njegovoj snježnoj bjelini, kao šešir ili crna ptica.

Odnos prema seljacima i stanju seljačkih kuća

Pljuškin ima najveći broj kmetova, u poređenju sa svim drugim zemljoposednicima - oko hiljadu. Pljuškin ima izuzetno negativan stav prema seljacima, bez obzira na njihov stav i kvalitet njihovog rada. Pljuškin vjeruje da ga kmetovi neprestano pljačkaju i stoga je vrlo skeptičan i izbirljiv u pogledu svoje ušteđevine. Toliko je zastrašio svoje seljake da se plaše ništa uzeti bez traženja, čak i ako su to stvari neophodne za život: „Uostalom, moj narod je ili lopov ili prevarant: opljačkaće me tako da će ne budi ništa na što bi se mogao objesiti kaftan.” U Pljuškinovim skladištima većina hrane se gubi, a zatim jednostavno baca: "sijeno i kruh su istrulili, hrpe i stogovi su se pretvorili u čisto stajnjak, brašno u podrumima pretvorilo se u kamen, bilo je strašno dodirnuti tkaninu, platno i materijale za domaćinstvo : pretvorili su se u prah“, ali seljaci ne mogu koristiti ni malo pokvarene proizvode.

Seljačke kuće izgledaju kao ruševine i teško je zamisliti kako ljudi mogu živjeti u takvim kućama. Zbog loše stanje stanovanja i hrane, kmetovi često obolijevaju i umiru. Mnogi od njih bježe od svog nemarnog gospodara u potrazi za njima bolja sudbina. Plyushkinova lista "mrtvih duša" uključuje 200 ljudi, što znatno premašuje broj "mrtvih duša" drugih zemljoposjednika.

Stoga je Pljuškinova ličnost izuzetno skromna i odbojna. Na osnovu fragmentarnih sjećanja, u mladosti je bio dobar zemljoposednik i prilično fina osoba. Međutim, smrt njegove supruge ga je potpuno preobrazila - postepeno su sve njegove dobre osobine nestale i zamijenjene negativnim osobinama.

Završava galeriju osoba s kojima Čičikov sklapa poslove, zemljoposjednik Pljuškin - "rupa u čovječanstvu". Gogol napominje da je takva pojava rijetka u Rusiji, gdje se sve voli okretati, a ne smanjivati. Upoznavanje sa ovim junakom prethodi pejzaž, čiji detalji otkrivaju dušu junaka. Oronule drvene zgrade, tamni stari balvani na kolibama, krovovi nalik rešetu, prozori bez stakla, napunjeni krpama, otkrivaju Pljuškina kao lošeg vlasnika s mrtvom dušom. Ali slika bašte, iako mrtva i gluva, stvara drugačiji utisak. Gogol je, opisujući to, koristio radosnije i svjetlije tonove - drveće, „pravilan mramorni svjetlucavi stub“, „vazduh“, „čistoća“, „urednost“... A kroz sve to proviruje život samog vlasnika, čiji duša je izbledela, kao priroda u divljini ovoj bašti. Sve u Pljuškinovoj kući takođe govori o duhovnom propadanju njegove ličnosti: nagomilani nameštaj, polomljena stolica, sušeni limun, komad krpe, čačkalica... Da, i on sam izgleda kao stara domaćica, samo sive oči, kao miševi, bježe ispod visokih obrva. Sve umire, trune i ruši se oko Pljuškina. Priča o transformaciji inteligentne osobe u „rupu u čovječanstvu“, u koju nas autor uvodi, ostavlja neizbrisiv utisak. Konačan stepen ljudskog propadanja Gogolj je uhvatio na slici najbogatijeg zemljoposednika provincije (više od hiljadu kmetova) Pljuškina. Portret Pljuškina nosi neizbrisiv otisak herojeve životne prakse, njegovog odnosa prema svetu; jasno ukazuje na brisanje ljudske ličnosti, njenu nekrozu. Oku autsajdera Pljuškin izgleda kao stvorenje, izuzetno amorfno i neodređeno. Jedina svrha njegovog života je gomilanje stvari. Kao rezultat toga, on ne razlikuje važno, potrebno od malih stvari, korisno od nevažnog. Sve što mu dođe pod ruku je od interesa. Pljuškin postaje rob stvari. Žeđ za gomilanjem gura ga na put svih vrsta ograničenja. Ali on sam ne osjeća nikakvu nelagodu zbog toga. Za razliku od drugih zemljoposednika, priča o njegovom životu data je u potpunosti. Ona otkriva porijeklo njegove strasti. Što je žeđ za gomilanjem veća, njegov život postaje beznačajniji. U određenoj fazi degradacije, Plyushkin prestaje osjećati potrebu za komunikacijom s ljudima. Biografija lika omogućava vam da pratite put od "štedljivog" vlasnika do poluludog škrtca. “Ranije je bio dobar, revan vlasnik, čak su i komšije išle kod njega da nauče kako se upravlja. Ali žena je umrla, najstarija ćerka se udala za vojnog čoveka, sin je počeo da pravi karijeru u vojsci (Pljuškin je bio izuzetno neprijateljski raspoložen prema vojsci), ubrzo je umrla i najmlađa ćerka, a on je ostao sam i postao staratelj njegovo bogatstvo. Ali ovo bogatstvo bilo je gore od siromaštva. Akumulirano je bez svrhe, bez nalaženja ne samo razumne, već i bilo kakve koristi. Svoju djecu je počeo doživljavati kao pljačkaše svoje imovine, ne doživljavajući nikakvu radost pri susretu s njima. Na kraju je završio sam. Pljuškin je u besmislenom gomilanju potonuo do krajnosti. Kao rezultat toga, počela je ona moralna degradacija ličnosti koja je napravila „rupu u čovječanstvu“ od dobrog vlasnika, bolesnog škrtaca koji skuplja raznorazno smeće, bilo da je to stara kanta, komad papira ili olovka. Ovo poređenje ukazuje na sitničavost, sumnjičavost, pohlepu junaka. Kao što miš vuče sve što nađe u rupu, tako je Pljuškin šetao ulicama svog sela i pokupio razno smeće: stari taban, krhotinu, ekser, krpu. Sve je to odvukao u kuću i stavio na gomilu. Vlasnička soba je bila upečatljiva svojom jadnošću i neredom. Posvuda su bile nagomilane prljave ili požutjele stvari i sitnice. Plyushkin se pretvorio u neku vrstu bespolnog stvorenja. Pred nama se odigrava tragedija usamljenosti koja se razvija u košmarnu sliku usamljene starosti. Oku autsajdera Pljuškin izgleda kao stvorenje, izuzetno amorfno i neodređeno. “Dok je on (Čičikov) pregledavao sve čudne ukrase, otvorila su se bočna vrata i ušla je ista domaćica koju je sreo u dvorištu. Ali onda je uvidio da je to više bila domaćica nego domaćica; domaćica, kod najmanje, ne brije bradu, ali ovaj se, naprotiv, obrijao, i to se činilo prilično rijetko, jer mu je cijela brada sa donjim dijelom obraza izgledala kao češalj od željezne žice, kojim se čiste konji u štali. . Uz svu opću amorfnu pojavu Pljuškina, na njegovom portretu pojavljuju se zasebne oštre crte. U ovoj kombinaciji bezobličnosti i oštro istaknutih karakteristika - cijeli Pljuškin. „Njegovo lice nije predstavljalo ništa posebno“, „jedna brada je samo virila jako napred, tako da je svaki put morao da je pokrije maramicom da ne bi pljunuo; male oči još nisu izašle i bježale su ispod visokih obrva, poput miševa, kada, isturene šiljate njuške iz tamnih rupa, naćulivši uši i žmirkajući brkovima, traže mačku ili nestašnog dječaka negdje se kriju i sumnjičavo njuše sam zrak. . Male pokretljive oči, koje marljivo paze na sve oko sebe, savršeno odlikuju i Pljuškinovu sitnu pohlepu i budnost. Nos posebnu pažnju kada skicira Pljuškin portret, pisac se zaustavlja na kostimu junaka. „Mnogo je upečatljivija bila njegova odjeća: nikakvim sredstvima i trudom nije se moglo doći do dna od čega je izmišljena njegova kućna haljina: rukavi, a gornji katovi bili su toliko masni i sjajni da su izgledali kao juft, koji ide na čizme; iza, umjesto dva, visila su četiri sprata sa kojih se penjao pamučni papir u pahuljicama. Imao je i nešto zavezano oko vrata što se nije moglo razaznati: da li je to bila čarapa, podvezica ili potkoljenica, ali ne i kravata. Ovaj opis zorno otkriva najvažniju osobinu Pljuškina - njegovu sveobuhvatnu škrtost, iako se o toj osobini ništa ne govori u opisu portreta.

Kada je prvi put ugledao Pljuškina, Čičikov „dugo vremena nije mogao da prepozna kog je pola ta figura: žena ili muškarac. Haljina joj je bila potpuno neodređena, veoma slična ženskoj kapuljači, na glavi joj je bila kapa koju su nosile seoske dvorišne žene, samo mu se njen glas za ženu činio nekako promukao: „Oh, ženo! pomisli u sebi i odmah doda: "O, ne!" "Naravno, bako!" Čičikov nije mogao ni da zamisli da je to ruski gospodar, zemljoposednik, vlasnik kmetskih duša. Strast za akumulacijom do neprepoznatljivosti je unakazila Pljuškina; štedi samo radi gomilanja... Seljake je izgladnjivao, a oni "umiru kao muhe" (80 duša za tri godine). On sam živi od ruke do usta, oblači se kao prosjak. Sa strašnim mienom poluluđaka izjavljuje da je "narod bolno proždrljiv prema njemu, od dokolice je stekao naviku da puca". Oko 70 seljaka je pobjeglo iz Pljuškina, postali odmetnici, nesposobni da izdrže gladan život. Njegove sluge trče bosi do kasne zime, jer škrti Pljuškin ima iste čizme za sve, a i tada se obuvaju tek kada sluge uđu na trijem dvorske kuće. Seljake smatra parazitima i lopovima, mrzi ih i u njima vidi bića nižeg reda. Već izgled sela govori o beznadežnoj sudbini kmetova. Duboki pad cjelokupnog načina života kmetova najjasnije je izražen upravo u slici Plyushkina.

Pljuškin i njemu slični kočili su ekonomski razvoj Rusije: „Na ogromnoj teritoriji Pljuškinovog imanja (a on ima oko 1000 duša) privredni život se zamrznuo: mlinovi, filcani, fabrike sukna, stolarske mašine, predionice su prestale da se kreću; sijeno i hleb truli, prtljag i plastovi sena pretvorili su se u čisto đubrivo, brašno u kamen, u platno, platna i kućni materijal bili su strašni na dodir. Postali su trulež i prašina." U selu Pljuškin, Čičikov primećuje "neku posebnu oronulost". Ušavši u kuću, Čičikov ugleda čudnu gomilu namještaja i nešto uličnog smeća. Pljuškin je beznačajan rob svojih stvari. Živi gore od "posljednjeg pastira Sobakeviča". Bezbrojna bogatstva idu u nepovrat. Gogoljeve riječi zvuče upozoravajuće: "A do kakve bi se beznačajnosti, sitničavosti, odvratnosti čovjek mogao spustiti! Mogao bi se tako promijeniti!.. Čovjeku se svašta može dogoditi." Plyushkin presavijeni komadi papira, komadi, pečatni vosak itd. Detalj u unutrašnjosti je simboličan: “sat sa zaustavljenim klatnom”. Tako se Pljuškinov život zamrznuo, stao, izgubio veze sa spoljnim svetom.

Pljuškin počinje da negoduje zbog pohlepe službenika koji primaju mito: „Činovnici su tako besramni! Prije se moglo izvući sa pola bakra i vrećom brašna, a sada pošalji cijela kola žitarica i dodaj crveni komad papira, takva ljubav prema novcu! I sam zemljoposjednik je pohlepan do posljednje krajnosti. U sceni prodaje mrtvih duša, glavna karakteristika heroj - škrtost, dovedena do apsurda, prešla je sve granice. Prije svega, pažnju privlači Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog. Vlasnik zemlje na trenutak zaneme od radosti. Pohlepa mu je toliko "zasitila" mozak da se plaši da propusti priliku da se obogati. U duši nije imao normalnih ljudskih osećanja. Plyushkin, kao drveni blok, ne voli nikoga, nimalo ne žali. On može doživjeti nešto samo na trenutak, u ovom slučaju, radost kupovine. Čičikov brzo pronalazi zajednički jezik sa Pljuskinom. Samo jedno zabrinjava "zakrpljenog" gospodina: kako ne pretrpjeti gubitke prilikom kupovine tvrđave. Uskoro se vlasniku vraćaju poznati strah i briga, jer će kupovina tvrđave povlačiti neke troškove. On to ne može podnijeti.

Sa mjesta prodaje "mrtvih duša" možete saznati nove primjere njegove škrtosti. Dakle, za Pljuškina, za cijelo domaćinstvo: i za mlade i za stare, "postojale su samo čizme koje su trebale biti u hodniku." Ili drugi primjer. Vlasnik želi da Čičikova počasti alkoholom u kojem su se nalazile "koze i razne vrste smeća", a piće je stavljeno u dekanter, koji je "bio prekriven prašinom, kao u dresu". On grdi sluge. Na primjer, obraća se Proshki: „Budalo! Oh vau, budalo!" A gospodar Mavru naziva "razbojnikom". Pljuškin svakoga sumnjiči za krađu: „Uostalom, moji su ljudi ili lopovi ili prevaranti: za jedan dan će ih opljačkati tako da neće imati za šta da se kaftan okači“. Pljuškin namjerno pokušava da bude zao kako bi Čičikovu "oteo" dodatni peni. Karakteristično u ovoj sceni je da se Pljuškin dugo cenjka sa Čičikovom. Pritom mu ruke drhte i drhte od pohlepe, "kao živa". Gogolj nalazi vrlo zanimljivo poređenje koje svjedoči o potpunoj moći novca nad Pljuškinom. Autorova ocjena lika je nemilosrdna: „A do kakve se beznačajnosti, sitničavosti, odvratnosti čovjek mogao spustiti! Moglo bi se tako promijeniti!” Pisac poziva mlade ljude da sačuvaju "sve ljudske pokrete" kako bi izbjegli degradaciju, kako se ne bi pretvorili u Pljuškina i njemu slične.

Opis života i običaja junaka otkriva sve njegove odvratne kvalitete. U srcu lika škrtost je zauzela sve mjesto i više nema nade da će se spasiti njegova duša. Duboki pad cjelokupnog feudalnog načina života u Rusiji najrealnije se ogledao u slici Pljuškina.

Pljuškinov imidž je važan za implementaciju ideološki koncept ceo rad. Autor u pesmi pokreće problem ljudske degradacije. Junak upotpunjuje galeriju portreta zemljoposjednika, od kojih je svaki duhovno beznačajniji od prethodnog. Pljuškin zatvara lanac. On je užasan primjer moralne i fizičke degeneracije. Autor tvrdi da "mrtve duše" poput Pljuškina i drugih uništavaju Rusiju.