Permska teritorija se nalazi na granici Evrope i Azije, između Ruske ravnice i Uralskih planina.
Top-5 znamenitosti Permske regije
- Većina turista s njom započinje svoje putovanje po Permskoj teritoriji, gdje prvo odlaze da pogledaju kolekciju drvenih skulptura 17.-20.
- Nedaleko se nalazi na otvorenom. Uzorci ruralne arhitekture 17.-20. stoljeća prikupljeni su na slikovitoj obali Kame.
- Mali trgovački grad dugi niz decenija privlači hiljade turista, jer se na njegovoj periferiji nalazi čuvena Kungurska ledena pećina.
- Ne teže samo vjernici: sa visokog brda na kojem se nalazi manastir otvara se veličanstven pogled na okolne planine. Permci čak tvrde da je ovo mjesto slično Švicarskoj!
- Zloglasna kolonija strogog režima sada je pretvorena u Muzej istorije političkih represija. Nalazi se u okrugu Chusovsky, u selu Kuchino.
Na Permskoj teritoriji postoji mnogo gradova koje svakako trebate posjetiti. Na sjeveru regije nalazi se jedan od najstarijih gradova Solikamsk, koji se vekovima smatrao "slanom prestonicom" ruske države. Pored muzeja soli u ovom gradu, pažnju zaslužuje i nekoliko drevnih kamenih hramova.
U blizini se nalazi mali gradić Usolje, poznat po svojoj prekrasnoj katedrali Spaso-Preobraženski i odajama Stroganov.
Teritorija Perma je bogata prirodnim "zanimljivostima": ovo je obojeni mermer na stenovitim obalama reke Čusovaja, i slap vodopada Žigalanski, i mnoge prelepe kraške pećine i duboke pećine.
Balneološka odmarališta Permskog regiona
U stoljetnoj borovoj šumi na obalama rijeke Kame, 1935. godine, nastalo je najpopularnije balneološko odmaralište na Permskoj teritoriji -. Nalazi se samo 54 km od Perma i jedno je od najvećih višeprofilnih odmarališta u Rusiji.
Tradicije Permske teritorije
Kuhinja
Permska regija poznata je po vlastitim kulinarskim tradicijama, koje su se pojavile na spoju ruske i komi-permjatske kulture. Pečurke, bobice (jagode, koštice, borovnice, borovnice, brusnice, brusnice i dr.), začinsko bilje (goitweed, preslica, jastreb) imaju široku primjenu u jelima - jedu se kao salata, dodaju u supe, pirjaju, soli.
Također, često se koristi i meso divljih životinja - losa, medvjeda, divlje svinje, zeca i divljači - tetrijeba, lješnjaka, divljaka.
Jedno od glavnih jela permske kuhinje su knedle: mnoge porodice imaju stare provjerene recepte za pravljenje nadjeva od različitih vrsta mesa u "tajnim" omjerima.
I u gradovima domaćice i dalje kuvaju pržene zatvorene pite poprskane sokom "posikunchiki" sa raznim nadjevima i šangi - otvorene kolače od sira sa raznim nadjevima, najčešće sa krompirom ili svježim sirom. Ali za razliku od klasičnih kolača od sira, fil se samo lagano razmazuje po tijestu.
Liječenje u regiji Perm
Na severu Permske teritorije skrivene su podzemne naslage soli koje su tamo ostale iz vremena kada je more zapljuskivalo mesto ovog kopna, u periodu Perma. Kalijeve soli pomažu u liječenju mnogih bolesti plućnih, kardiovaskularnih i nervni sistem, stoga je u regionu otvoreno nekoliko desetina speleoloških klinika.
Još jedan ljekoviti element koji je ostavilo drevno more je koncentrirana bromidna slanica, koja se u djelovanju nadmeće s reklamiranim solima Mrtvog mora i uspješno se koristi u lječilištima Permskog kraja.
Još jedan dar prirode Permskoj regiji je blato Suksun.
Aktivna rekreacija u regiji Perm
Reke velike vode - Koiva, Chusovaya, Sylva, Vishera, Iren, Kolva i druge postale su pravo mjesto hodočašća za ljubitelje rekreacije na splavovima, kajacima i za strastvene ribolovce.
Zimi stanovnici Permske teritorije skijaju i bordaju u skijaškim centrima Zhebrei u istoimenom selu, Ivan Gora u Gamovu i u aktivnom rekreativnom centru Gubakha.
Klima Permske regije
Teritorija Perm nalazi se u umjereno-kontinentalnoj klimatskoj zoni. Međutim, veliki opseg regije od sjevera prema jugu stvara nekoliko klimatskih zona. Zima je obično hladna, snijeg leži od novembra do početka sredine aprila, a na sjeveru regije - do maja. Prosječna januarska temperatura je -17°C, ali na sjeveru ima mrazeva do -35°C. Prosječna temperatura najtoplijeg mjeseca (jula) je +15°S.
Najbolje vrijeme za putovanje
Ljeti je lijepo putovati po Permskoj regiji, pogotovo ako imate sreće i ako je suho. Međutim, u ovom trenutku horde komaraca kvare život turistima. Dobro je diviti se prirodi u ranu jesen, u septembru, kada drveće iz zelene postaje zlatno i crveno. Ako nema kiše, onda je ovo prilično ugodno vrijeme za putovanje, pogotovo jer insekti koji sišu krv već nestaju.
Ali zimi u regiji Perm možete uživati u pravoj ruskoj zimi sa ogromnim snježnim nanosima i ljutim mrazevima.
Hoteli u Permskoj oblasti
Na teritoriji Perma postoji mnogo sanatorija, rekreacijskih centara, hotela. Možete odabrati odgovarajuću opciju i rezervirati smještaj u njima u odjeljku "Perm hoteli" na web stranici Travel.ru.
Ko su od njih autohtoni stanovnici regije?
Perm region
Region je granica između Evrope i Azije. Značajna teritorija regije nalazi se na istoku evropskog dijela Rusije. Graniči se sa Republikom Komi na sjeveru, Baškortostanom na jugu, Sverdlovskom regijom na istoku i Kirovskom regijom na sjeverozapadu.
Moderno obrazovanje - Permska teritorija - formirano je 2005. godine, nakon ujedinjenja i Komi-Perma autonomna regija. Glavni administrativni centar je grad Perm. Teritoriju regije naseljavali su ljudi još od paleolita. Aktivan razvoj Rusa počeo je oko 16. vijeka i intenzivirao se u 17. stoljeću, nakon otkrića bakra i zlata.
Narodi Permske teritorije i njihova tradicija su veoma raznoliki. Na površini od 160 kvadratnih kilometara živi otprilike 125 nacionalnosti. Ukupna populacija je 2,6 miliona ljudi. Gradsko stanovništvo značajno preovladava u odnosu na ruralno, iznosi 75%.
Koji narodi naseljavaju Permsku teritoriju?
Region je dom mnogih etničkih grupa i naroda. Od njih je samo sedam najranijih, autentičnih za ovo područje. Jezici naroda Permske teritorije su brojni. Unutar autohtonih etničkih grupa dijele se na ugrofinske, slovenske (ruske), turke.
Glavnu populaciju predstavljaju Rusi (2,1 milion). Sljedeći po veličini su Tatari (115 hiljada), Komi-Permjaci (80 hiljada), Baškiri (30 hiljada), Udmurti (20 hiljada) i Ukrajinci (16 hiljada). Više od četiri hiljade ljudi su Bjelorusi, Nijemci, Čuvaši, a takođe i Marijci. Ostali narodi Permske teritorije su zastupljeni u manjini. Među njima su Jermeni, Azerbejdžanci, Turci, Inguši, Komi-Jazvinci, Mordovci, Cigani, Moldavci, Mansi, Korejci, Kinezi, Gruzijci, Čečeni i drugi.
Autohtoni narodi Permske regije predstavljeni su u tri glavne grupe: ugrofinski, turski i slavenski. U periodu od 15. do 16. veka, preci savremenih Komi-Permjaka naselili su se u gornjem toku Kame. Južni dijelovi regije bili su naseljeni Baškirima i Tatarima. Na teritoriji su također živjeli Udmurti, Mansi i Mari. Rusko stanovništvo dolazi ovamo oko 16. vijeka, vrlo brzo postaje dominantno.
Mari
Nazivi naroda Permske teritorije mogu se razlikovati na različitim jezicima. Na primjer, Mari se obično nazivaju mari ili mare. Ovaj narod pripada ugro-finskoj etničkoj grupi. Nalaze se na području između Volge i Vetluge. Većina njih živi u Ruskoj Republici Mari El, kao iu regiji Volge i Uralu.
Po antropološkim karakteristikama pripadaju Suburalnom tipu, sa izraženijim obilježjima. Mongoloidna rasa. Etnos je formiran još u 1. milenijumu nove ere. e. Po svojoj kulturi i načinu života najsličniji su Čuvašima. Ljudi čine četiri etničke grupe, uglavnom Kungur Mari žive na teritoriji regije.
Dio ljudi je prešao u pravoslavlje, iako tradicionalna vjera ostaje glavno vjerovanje. U ovom slučaju predstavlja narodnu mitologiju u kombinaciji s monoteizmom. Paganizam Mari se zasniva na štovanju sila prirode, molitve kojima se održavaju u svetim šumarcima (u obrednoj zgradi kude).
Narodnu odjeću predstavljaju košulja tunika, ukrašena vezom, pantalone i kaftan, opasani odozgo pojasom ili ručnikom. Žene su nosile nakit od kovanica, školjki, perli. Pokrivalo za glavu je ručnik sa kaputom - oštranom, svrakom ili kapom u obliku kupa. Muškarci su nosili šešire s obodom.
Udmurti
Autohtono stanovništvo Kame i Cis-Urala su Udmurti. Pripadaju Fino-Ugri, kao i neki drugi narodi Permske teritorije. Najbliži su im Komi-Permjaci i Komi-Zyrijanci, iako su ruske i tatarske tradicije snažno uticale na njihov način života i kulturu. Većina stanovništva ispovijeda pravoslavlje, ali su u selima sačuvani elementi narodnih vjerovanja.
Udmurti su se tradicionalno bavili poljoprivredom (žito i krompir) i stočarstvom, lovom i sakupljanjem, pčelarstvom i ribolovom. Živjeli su tamo gdje je više porodica živjelo na istoj teritoriji. Bavili su se vezom, pletenjem, obradom drveta, tkanjem i prednjom.
Ritualna zgrada (kuala) za molitvu bila je, kao i Mari, u šumi. Kuća je imala šporet sa visećim kotlom, krevete na sprat za spavanje i crveni ugao (sto i stolicu) za glavu porodice. Ženska nošnja se sastojala od košulje, ogrtača, opšivenog somotom i pojasa. Ukrašavali su se novčićima, prstenjem, perlama. Muškarci su nosili pantalone na plavo-bijele pruge, bluze i šešire od filca.
Komi-Permjaci
Predstavnici naroda sebe nazivaju Komi Mort ili Komi Otir. Naseljeni su uglavnom na teritoriji bivšeg okruga Komi-Permjack. Pripadaju ugrofinskoj grupi. U pogledu jezika i tradicije, oni imaju najveće sličnosti sa Komi-Zyryansima. Književnosti na jeziku naroda praktično nema.
Glavno zanimanje Komi-Permyaka bila je poljoprivreda, stočarstvo, lov, ribolov, tkanje, keramika, predenje. Trenutno se bavi preradom drveta i Poljoprivreda. Kao i mnogi narodi Permske regije, Komi-Permjaci su bili pagani, ali je većina prešla na kršćanstvo. Sada narodna vjerovanja pokušavaju da ožive.
Isprva je tradicionalna odjeća bila plava i crna, kasnije su se pojavile druge nijanse, a na košulju je dodan i uzorak “kavez”. Ženska odjeća se sastojala od košulje u obliku tunike, preko koje se nosio sarafan. Ponekad se na sarafanu nosila kecelja. Pokrivači - kokošnici, bili su ukrašeni vezom i ornamentima. Muškarci su nosili vezene košulje u obliku tunike, opasane remenima i pantalone. Na nogama su se nosile mačke, galeške i cipele.
Mansi
Mansi etnička grupa pripada Ugrima. Malo je predstavnika ovog naroda u Rusiji. Glavna populacija živi u. Ipak, Mansi predstavljaju autohtone narode Permske teritorije. U regionu ih je ostalo svega nekoliko (do 40), žive u rezervatu Vishera.
Izvorni za etničku grupu je Mansi jezik, koji pripada grupi Ob-Ugri. Kulturno, Mađari i Hanti su najbliži Mansima. U vjerovanjima, uz pravoslavlje, sačuvana je narodna mitologija i šamanizam. Mansi veruju u duhove zaštitnike.
Tradicionalna zanimanja uključuju stočarstvo sobova, ribolov, lov, poljoprivredu i stočarstvo. Stan se gradi sezonski. Zimi su živjeli u brvnarama ili kolibama ruskog tipa, ljeti u kupastim šatorima od brezove kore. Otvoreno ognjište od stubova služilo je kao grijanje i izvor svjetlosti. Karakteristična karakteristika Mansija bila je da nisu jeli gljive, smatrajući ih domom zlih duhova.
Ženska nošnja se sastojala od ljuljačke halje od sukna ili satena i haljine. Nosio je šal i mnogo nakita. Muškarci su imali košulje i pantalone; odjeća je, po pravilu, bila sa kapuljačom od sukna.
Tatari
Tatari pripadaju Turski narodi. I oni su široko naseljeni na teritoriji Rusije (drugi najveći narod). Žive u regiji Kama, Uralu, regiji Volge, na Daleki istok, Sibir. Na teritoriji Perma Tatari su prisutni u gotovo svim naseljima.
Tatarski jezik pripada altajskoj porodici. Većina ljudi su sunitski muslimani, iako ima pravoslavaca i ateista. U regiji Kama, Tatari su blisko komunicirali s Baškirima, što je dovelo do međusobnog utjecaja kultura jedni na druge.
Narodna nošnja je različita za različite etničke grupe Tatara. Glavne karakteristike ženske nošnje su dugačka košulja-haljina, bluzeri. Na vrhu se nosio vezen biber, a kao gornja odjeća je nošen ogrtač. Na glavu se stavljao turban, šal ili kalfak. Muškarci su preko lubanje nosili šešir od filca. Ženski nakit izrađivan je od metala.
Bashkirs
Drugi narod turske grupe su Baškiri. Glavna populacija živi u Republici Baškortostan. Nacionalni jezik je baškirski. Kao i Tatar, pripada porodici Altai. Predstavnici naroda su sunitski muslimani.
Baškiri su najbliži turskim narodima, iako su u njihovoj etnogenezi učestvovali i Iranci i Ugro-finski narodi. Ljudi su vodili polunomadski način života, bavili se stočarstvom. Uz to se bavio ribolovom, lovom, pčelarstvom, zemljoradnjom i sakupljanjem. Među zanatima bilo je tkanje, izrada šalova i ćilima. Baškirci su bili dobro upućeni u nakit i kovanje.
Narodna odjeća šivana je od ovčije kože. Žene i muškarci su nosili pantalone sa širokim korakom. Na vrh je stavljena haljina (razlikuje se za žene i muškarce). Nosili su i ogrtač, polukaftan, kamisol. Na odjeći je bilo puno veza i aplikacija. Šeširi su se kretali od kapa, ručnika do šešira sa ušicama. Sve je bilo bogato izvezeno šarama. Muškarci su nosili lubanje i šešire od filca.
Zaključak
Narodi Permske teritorije i njihove tradicije uvelike se razlikuju jedni od drugih. Region je oduvijek karakterizirala polietničnost, na cijeloj teritoriji nije postojala jedinstvena nacionalnost. Ranije su pojedina plemena stalno lutala s jednog mjesta na drugo, u potrazi za najpovoljnijim uvjetima za život.
U 15. veku, nekoliko plemena odjednom se naselilo na teritoriji regiona Kama, čiji su preci formirali narode Permske teritorije. Kultura i etnografija ovih naroda nisu se razvijale izolovano, već su međusobno uticale jedni na druge. Na primjer, Udmurti su naslijedili kulturne osobine Tatara, dok su Tatari, zauzvrat, bili pod utjecajem Baškira.
Najveći uticaj na kulturu naroda imali su Rusi, koji su već u 17. veku brojčano značajno prevladali. Danas se tradicionalna odjeća i način života loše održavaju. Za neke predstavnike, oni se ogledaju u religiji, iako su se mnogi pokrstili. Narodni jezici se češće koriste kao drugi jezik, dok se ruski kao prvi.
Sadržaj:
Uvod.
Glavni dio.
PoglavljeI. Istorija naselja Permske oblasti
PoglavljeII. Nacionalni sastav
PoglavljeIII
PoglavljeIV. Zanimljivosti.
Zaključak.
Bibliografija.
Uvod:
Različiti smo, naravno, sve je napolju,
Ali u našim venama krv teče sama,
I opet na najhladnijoj hladnoći,
Boja kože nije bitna.
Svi imamo ista osećanja
I srce kuca isto
U duši ipak ne bi trebalo biti prazno,
Kada drugi ljudi vrište za pomoć.
Da, imamo različite tradicije i vjere,
Ali ovo je za nas glavna stvar.
U svijetu sreće mora se stvoriti sfera.
Da vam izmamim osmeh na lice.
Target : Proučiti tradiciju i običaje naroda Permske regije.
Zadaci: Proširite svoje vidike, naučite kulturu svog naroda.
Predmet studija: Zanimljiva tradicija i običaji našeg naroda.
Metoda istraživanja: Prikupljanje i obrada informacija.
Relevantnost problema:
Proučavajući geografiju Rusije u školi, pitanje naroda se vrlo malo i površno razmatra: njihova kultura, tradicija, nacionalna jela, narodne nošnje. Odlučio sam da učim o narodima koji žive pored nas, u našem kraju, u susjedstvu. Tradicija, običaj, ritual je vjekovna veza, svojevrsni most između prošlosti i sadašnjosti. Neki običaji su ukorijenjeni u daleku prošlost, vremenom su se mijenjali i gubili svoje sakralno značenje, ali se i danas poštuju, prenose se sa baka i djedova na unuke i praunuke kao uspomenu na svoje pretke. U našem selu se tradicija poštuje više nego u gradovima u kojima ljudi žive odvojeno jedni od drugih. Ali mnoge tradicije su se toliko učvrstile u našim životima da ih provodimo čak ni ne razmišljajući o njihovom značenju.
Glavni dio:
Poglavlje I . Istorija naseljavanja regiona.
Perm Veliki - drevna istorijska regija, koja se nalazila na zapadu Uralske planine, u slivovima rijeka Pechora, Kama, Vychegda, Volga. Područje, označeno kao Veliki Perm, u različitim fazama istorije nosilo je različita imena: Biarmia, Perm, Permia, Perm U 16-17 veku, naziv "Veliki Perm" označavao je celu teritoriju Permske zemlje kao države. A pod "Perm Velikaya-Cherdyn" mislilo se na ime glavnog grada Permske zemlje - Cherdyn. Na razvoj Perma Velikog uticale su mnoge poznate ličnosti, poput Stefana Permskog, Ermaka Timofejeviča, Demidova, Lazareva, V. A. Vsevoložskog, V. Tatiščeva i drugih. Ali Stroganovi su dali najveći doprinos osnivanjem Velikog rudarstva soli i rudarstva na teritoriji Perma. Razvoj rudarstva u regionu doveo je do osnivanja grada Perma i formiranja Permske provincije ukazom carice Katarine II u 18. veku. Permska gubernija je osnovana ukazom carice Katarine II od 20. novembra 1780. godine, prema novom kalendaru od 1. decembra 1780. godine. Takozvano tadašnje gubernatorstvo Perma obuhvatalo je dva regiona: Perm i Jekaterinburg. Osnovan je i pokrajinski grad Perm. Evgenij Petrovič Kaškin postao je prvi guverner Permske pokrajine. Tih godina postavljeni su Kazanjska i Sibirska magistrala, a Permska gubernija je podeljena na okruge, bilo ih je ukupno 12. Nadalje, podjela se odvijala duž lanca: parcela načelnika zemstva - logor - volost - seosko društvo - selo - seljačko dvorište. Ekonomija pokrajine bila je zasnovana uglavnom na industriji. Manje važnu ulogu igrao poljoprivredu. Osnova celokupne industrijske delatnosti pokrajine bila je vađenje minerala, kao što su bakar, zlato, platina, so. Stroganovi se s pravom mogu nazvati osnivačima permske industrije.
Poglavlje II . Nacionalni sastav
U regionu žive predstavnici 125 nacionalnosti.
Rusi, Komi-Permjaci, Tatari, Baškirci, Ukrajinci, Udmurti, Bjelorusi, Nijemci, Čuvaši, Azerbejdžanci, Mari, Jermeni, Jevreji, Mordovci, Moldavci, Uzbeci i drugi već dugo žive na teritoriji regije Kama, od pamtivijeka. Svaki stanovnik Perma i regiona ima prijatelje, poznanike, kolege, kolege iz razreda različitih nacionalnosti, a to ne ometa komunikaciju, prijateljstvo i dobre odnose.
Poglavlje III . Zanimljive tradicije i običaji naroda Permske regije
Svaki narod ima svoje običaje i tradiciju. Tradicije su najoriginalnije i najzanimljivije, čak i neočekivane. I ljudi prenose te tradicije s generacije na generaciju. Pa hajde da upoznamo najviše zanimljive tradicije i carine.
Tatari.
Tatari žive u skoro svim naselja Perm region.Prije svega, to se odnosi na Tatare Tulva i Tatare iz sela Kuedinskog okruga. Nakon pada Kazanskog kanata, slobodne zemlje regije Južne Kame brzo su naseljene, uključujući i Volške Tatare. Njihova najveća koncentracija zabilježena je u Tulvi, Sylvi, Ireni i susjednim teritorijama. Volškim Tatarima pridružio se i dio sibirskih Tatara, koji su se ovamo doselili mnogo ranije.Od davnina, Tatari su se naselili na Permskoj zemlji ne nasumično, već kompaktno, u cijelim selima, gradovima, pa čak i okruzima. U tom pogledu, naravno, posebno je jedinstven okrug Bardymsky, koji se može nazvati nacionalnim: od 30.000 njegovog stanovništva, 92 posto su Tatari.
Odjeci antike
Ranije, kada su Tatari imali paganska vjerovanja, imali su zanimljivih rituala usmjerenih na smirivanje duhova i uvođenje prirodnih sila pod kontrolom. Jedan od njih bio je Yangyr Teleu. Izvršava se u slučaju suše. Zbog toga su se učesnici svečanosti okupili kraj izvora vode. Obratili su se Allahu, tražili kišu i dobru žetvu. Zatim su zajedno jeli poslastice i polili ih vodom. Za jači efekat rađen je ritual žrtvovanja. I u naše vrijeme još uvijek postoji tradicija uzajamne pomoći. Tatari se okupljaju da grade ili renoviraju kuću, učestvuju u pripremi mesa.
Vjerovatno najpoznatiji je praznik tzvSabantuy. Vezano je za početak poljoprivrednih radova. Kada je došlo proleće, ljudi su se radovali kraju zime, činjenici da mogu ponovo da počnu da rade na zemlji, uzgajaju useve koji će prehraniti njihove porodice tokom hladnog doba. Ako prevedete naziv praznika na ruski, onda ćete dobiti "vjenčanje pluga". Uostalom, "saban" je plug, a "tui" je svadba. U naše vrijeme su se promijenili običaji i tradicija tatarskog naroda, tako da Sabantuy znači kraj proljetnih radova, a ne njihov početak, i održava se ljeti. Ovaj praznik se sastoji iz dva dela. U selu skupljaju poklone, a onda dolazi Majdan. Mladić je pješice skupljao poklone.Svaka žena koja se udala u roku od godinu dana od prethodnog sabantuja pripremila je bogato izvezen i ukrašen peškir. Smatralo se najvrednijim poklonom. Drugog dana je održan Majdan. Tradicije tatarskog naroda sugeriraju da će se na ovaj dan održati razna takmičenja: nacionalno hrvanje koresh, skokovi u dalj i vis, trčanje, trke konja. Bili su namijenjeni samo muškarcima, žene su ostale posmatrači. Čak se i u njima mogu vidjeti običaji i tradicija tatarskog naroda sportska takmičenja. U trkama učestvuju najbolji konji, jer se ovo takmičenje smatra veoma prestižnim. Gledaoci i učesnici se okupljaju na posebnom mestu na udaljenosti od 5 kilometara od sela. Vozači su obično dječaci od 8-12 godina. Cilj se tradicionalno nalazi u blizini sela, a start u polju. Nagrada je bio peškir udate žene koji je dobio prilikom prikupljanja poklona.Glavni običaj je poštovanje starijih, posebno roditelja. Također, Tatare od djetinjstva uče da pomažu mlađima, a ne da vrijeđaju obespravljene. Majka uživa posebnu čast u porodici, ali se molbe oca moraju bespogovorno ispunjavati, jer je on glava porodice i svi mu se ukućani pokoravaju. Tatari znaju i vole da primaju goste. Ako je osoba u svojoj kući, onda mu ništa neće biti uskraćeno, čak i ako je to neprijatelj njihove porodice. Po tradiciji, gostu se prvo daje voda za piće, zatim se nudi da se opere, a zatim se počasti. U tatarskim porodicama, skromnost i pristojnost se visoko cijene, posebno među mladim djevojkama. Žene se unaprijed pripremaju za vjenčanje, uče kuhati, upravljaju domaćinstvom.
Bashkirs.
U doba postojanja Zlatne Horde, zemlje cijele regije Kama bile su dio Jochi ulusa. Od 15. stoljeća dio zemalja regije Kama, uključujući dio posjeda Gainina na desnoj obali Kame i usku traku duž njene lijeve obale, bio je uključen u Arskaja cestu Kazanskog kanata. U isto vrijeme, dio zemalja baškirskih klanova bio je dio Nogai Horde.
Godine 1557., sjeverni Baškiri su poslali svoje predstavništvo, na čelu s Aizuak-bijem, u Kazan i zatražili rusko državljanstvo. Carska administracija je Baškirima uručila pohvalnice za patrimonialno vlasništvo nad zemljom, dok su novi podanici bili oporezivani yaskom.
Godine 1596. Gaininovi su se ponovo obratili drugom ruskom caru, Fjodoru Ivanoviču, sa zahtjevom da potvrdi staro pismo, što je on i učinio. Godine 1597. Stroganovi su od carske vlade dobili uralske zemlje, uključujući baškirske, duž rijeke Kame do ušća Oshapa. To je označilo početak naseljavanja baškirskog naroda.
Baškirci slaveKargatuy “praznik topova” u vrijeme kada lopovi stižu u proljeće, značenje praznika je da se proslavi trenutak buđenja prirode iz zimskog sna i ujedno prilika da se okrene prirodnim silama (usput, Baškiri vjeruju da je lopova koji su s njima usko povezani) sa zahtjevom za dobrobit i plodnost nadolazeće poljoprivredne sezone. Ranije su na svečanostima mogle učestvovati samo žene i mlađa generacija, sada su ta ograničenja ukinuta, a muškarci mogu i plesati, jesti ritualnu kašu i ostavljati njene ostatke na posebnim gromadama za topove.
Baškirci poštuju brojne tradicije, koje su određene istorijom postojanja naroda i muslimanskim običajima.
IN zimski period ne možete kopati zemlju, jer se tlo odmara i ne morate ga dodirivati;
Svaki posao mora početi čisto. desna ruka uz njega poslužite poslastice svojim gostima i vratite posuđe, možete ispuhati nos lijevom rukom;
Žene ne bi trebale prelaziti put predstavnicima jače polovine, za dječake je očuvano pravilo;
Dozvoljeno je preći prag džamije desnom nogom na ulazu, lijevom - na izlazu;
Alkohol, svinjetinu, strvina ne treba uzimati kao hranu, a hleb treba lomiti, a ne rezati;
Hrana se uzima sa tri prsta, dva je zabranjena.
Baškirci nastoje imati veliku porodicu i stoga su uvijek sretni zbog rođenja djeteta. Budućnim majkama je bilo zabranjeno da rade teške poslove, njihovi hirovi i želje su bespogovorno ispunjavani. Nosim bebu ispod srca buduca majka bilo je propisano gledati samo lijepe stvari i privlačne ljude, nije se smjelo gledati ništa strašno ili ružno. Kako bi porođaj protekao bez problema, budući otac je izgovorio frazu "Radi se uskoro, ženo moja!", a velikodušno je predstavljen onaj koji je prvi javio radosnu vijest o rođenju nasljednika. Nakon rođenja, porodica je slavila"bishektuy" - proslava posvećena prvoj kolijevci.
Komi-Permyaks.
U 1. milenijumu nove ere ovo se jedinstvo raspada na brojna plemena, koja u prvoj polovini 2. milenijuma nove ere. pretvorili u drevne narode. Među njima su bili i preci modernih Komi-Permjaka: plemena arheoloških kultura Lomovatovskaya, Nevolinskaya i Rodanovskaya.
Kada je samo sin napunio 18-20 godina, roditelji su počeli da traže mladu. Nakon što su pronašli, poslali su provodadžije. Svadbar je dolazio u mladenkinu porodicu najčešće uveče, kada se cela porodica okupljala, i izgovarao rečenicu: „Tražim junicu i došao sam da kupim“. Na ovo je mladin otac odgovorio: "Imam junicu, da vidimo." Ovim riječima počelo je sklapanje provoda.
Svatari su, nakon što su dobili pristanak mladoženjinih roditelja, nekoliko dana kasnije došli do rukovanja - obreda pristanka na brak, zapečaćenog rukovanjem oca mladoženja i oca mladenke. Mladoženja je donela riblji kolač i vino. Nevestini rođaci su kuvali kašu, kuvali knedle. Istog dana dogovorili smo dan vjenčanja i miraza.
Vjenčanje je zakazano za pet-šest dana. Sve preostalo vrijeme prije vjenčanja, djeveruše su živjele u njenoj kući i zajedno sa rodbinom pripremale miraz.
Uoči vjenčanja upriličeno je djevojačko veče - ispraćaj mlade sa prijateljima i djevojačkim životom. Djevojačka pletenica, koja je tog dana bila raspletena, i pranje u kadi prije predstojećeg vjenčanja bili su simbol života koji je blijedio u prošlosti. Na današnji dan mlada i njene djeveruše izvodile su svadbene jadikovke.
Sutradan je po mladu došao svadbeni voz. U bogatijim porodicama sastojala se od devet ili jedanaest kola ili saonica, za one siromašnije - od tri, a u najsiromašnijim porodicama samo jedna kola. Trudili su se da broj kolica bude neparan, što je navodno doprinijelo dobrobiti nove porodice.
U svrhu označavanja imovine predaka, porodice ili lične imovine, bračni status Komi-Permjaci su koristili "propusnice" - posebne znakove, oznake, tamge. glavno značenje prolaz - zaštitni. Njegova slika na kući značila je šarm sreće; na čamcu ili na pušci - zaštita sreće; na odjeći, obući, pokrivalima za glavu, pojasu - zaštita zdravlja; na kućnim ljubimcima - talisman protiv bolesti. Neki prijelazni znakovi poštovani su kao duhovi: prolaz na graničnom stupu smatran je duhom zemlje, na zamkama - duhom životinja.
Druga tradicija jeovo je komšija - brownie, na drugi način - bo-pain . Iako je klasifikovan kao zli duh, njegov zadatak je da zaštiti kuću i domaćinstvo od raznih nevolja. Stoga se prema njemu ponašajte s poštovanjem. Kada se preseli u novi dom, zovu ga sa sobom. Živo uvjerenje da je prije bilo važan događaj- češće loše - komšija proizvodi gnječenje, gušenje na osobu koja spava, upozoravajući ga na buduće nevolje. A ako u isto vrijeme čovjek može da ga pita šta će mu uskoro biti, onda komšija ponekad odgovori.
Udmurti.
Nakon raspada proto-permske etničke zajednice, rođeni su Udmurti. Udmurti su autohtoni stanovnici sjevernog i srednjeg Cis-Urala i regije Kama. Ako govorimo o etimologiji imena "Udmurti", onda nema određenih činjenica. Možemo samo reći da sami Udmurti dešifruju ovu riječ kao " jak covek". Ali ovo je samo hipoteza, koje se lokalno stanovništvo pridržava. Također, neki izvori napominju da se riječ "Udmurt" s drugih jezika prevodi kao "stanovnik periferije".
OdmorAkayashka počinje protjerivanjem šejtana kako ne bi pokvario praznik ljudima, kao i zaštitu kuće od zlih duhova. Ovaj praznik traje 3 dana, nakon čega dolazi Uskrs. Ljudi spremaju obroke, kuvaju pivo, zovu goste. Običaj je da Udmurti na ovaj dan zakolju pticu, obično patku, za žrtvu. A poslednjeg dana žene biču ovce, da bude zdravlja i blagostanja.
Imalo je i svako udmurtsko selosveti gaj (Lud) gdje su se molitve održavale nekoliko puta godišnje. Posjetiti ju je bilo dozvoljeno samo ovih dana. U sredini šumice stajalo je sveto drvo. Žrtveni darovi za bogove donjeg svijeta bili su zakopani pod njegovim korijenima, darovi srednjem svijetu okačeni su na grane, a darovi za gornji svijet stavljeni su na vrh. Žrtve su obično bile domaće ptice ili životinje. U nekim svetim šumarcima u Udmurtiji i dalje se održavaju paganske molitve.
Nije bio običaj dolaziti u posjetu bez poziva: (pozvani gost - u crvenom uglu, nepozvan - na pragu); (Bez pozivnice dolazi samo pas); (Ne želim da tretiram nepozvanog gosta); (Za neočekivani gost stolnjaci se ne postavljaju unaprijed).
Ako ste hteli da vidite nekog od svojih rođaka u gostima, oni su im bili poslati sa posebnom porukom.(Ivor ). Za goste su se pripremali jednako detaljno kao i kada su čekali goste. Poštovani starci koji su išli u posetu podsećali su ih kako da se ponašaju „u javnosti“. U gostima je preporučeno da se ponašaju dostojanstveno. (Ne ispuštajte se drugima u oči); (Nemojte ugostiti prijatelja); (Dalje ne svađaj se).
Osim toga, pobrinuli su se za hotel (selam) , koji ne bi trebao biti prevelik, ali ni premali. (Nema velike vrijednosti). Najprikladnijim se smatrao smrznuti trup guske. Ponuda raznih kolačića kao poklona bila je široko rasprostranjena. Zakašnjenje je osuđivano, kasniji se nije očekivao.
Rusi
Nesumnjivo, kultura i tradicija Rusije imaju ogroman uticaj na karakter ljudi koji žive u zemlji. Rusi, kao i svaki drugi narod, imaju svoje posebnosti, poznate širom svijeta.
Odjeci antike, slavenski korijeni Rusa se osjećaju savremeni život. Više od jednog veka Rusi nastavljaju da slave paganske praznike, veruju u brojne narodni predznaci i legende. Gde moderne kulture Rusi su zadržali i kasnije tradicije i navike koje su nastale početkom 20. veka.
Ceremonija vjenčanja postaje sve popularnija, međutim, prema zakonu, to je moguće tek nakon registracije braka u državnoj instituciji - matičnom uredu. Vjenčanje je vrlo lijepa i dirljiva ceremonija, kada se, stojeći pod krunom, mladi zaklinju da će biti vjerni u tuzi i radosti. Vjeruje se da nakon nje supružnici postaju svjesniji svoje pripadnosti jedno drugom i dugo se prilagođavaju. zajednički život, budući da su općenito razvodi zabranjeni od strane pravoslavne crkve. Pre registracije mladoženja, koji je došao po mladu u crkvu, mora da je otkupi od gostiju, takođe prolazi kroz dosta testova, koji su niz takmičenja, na kraju kojih mladoženja, prema rečima tradicija, moraju platiti poklone ili novac svim učesnicima.
Tradicionalno, mladoženja kupuje prstenje, haljinu i cipele za mladu, a porodica mlade daje joj "miraz" - posteljinu, posuđe i namještaj. Na svadbenom stolu moraju biti jela od ptice, koja simboliziraju srećan porodični život. Svadbena torta u Rusiji se zove kurnik. Pravi se od palačinki ili bogatog beskvasnog tijesta, slojevito pilećeg mesa, pečurke, pirinač i druge dodatke. Kada novopečeni muž i žena stignu u kuću mladoženjinih roditelja, dočekaće ga majka, i to, po ruskoj tradiciji, sa hlebom i solju. Svi gosti gledaju ko odlomi najveći komad hljeba: on će biti glava kuće. Moderno vjenčanje obično traje 2-3 dana.
Jedan od elemenata ruskog života- izlet u kupatilo. Rusi su to radili svaki dan, jer "terapija u kupatilu" pomaže u liječenju prehlade, kao i u oslobađanju od stresa i psihičkih poremećaja. Sada je ova tradicija prerasla u zabavu. Sada idu u kupatilo jednom sedmično ili mjesečno da ćaskaju sa prijateljima.
Mnogi Rusi i dalje "ne puštaju" svoju djecu tokom odraslog života dok ne budu imali sopstvenu porodicu. I tek nakon toga, mnogi sada oženjeni momci i devojke počinju da rade da bi obezbedili mladu porodicu. Po pravilu, u Rusiji se lepši pol udaje u dobi od 18-23 godine. Doba jake polovine čovječanstva slična je njihovim odabranima.
Kalyadu (ili pjesme ) dogovara se za vrijeme Božića u noći sa 6. na 7. januar. U to vrijeme ljudi nisu spavali, već su išli od kuće do kuće, pjevali pjesme (ritualne pjesme), za koje su se gosti častili raznim dobrotama. Sada je ovaj običaj uobičajen samo u selima, ali u stara vremena kraljevi i plemići nisu ga prezirali, koji su se obično oblačili u karnevalske kostime. Siromašni su, s druge strane, izvrnuli odjeću naopačke i navukli životinjske maske. U pjesmi su posebno voljela učestvovati djeca, koja su se za pjesme uvijek častila slatkišima.
Poglavlje IV . Zanimljivosti.
Tradicionalni nadimak ljudi koji žive u zemljama Perma je "slane uši Perma".
Komi-Permjaci vjeruju u gobline, jedu pistik pite, tkaju nevjerojatno lijepe pojaseve.
Komi-Permjaci smatraju Chud jednim od svojih predaka. Prema legendi, sjeverni Komi-Permyaks vuku svoje korijene od četiri heroja, čija su imena bila Yuksya, Puksya, Chadz i Bach.
Komi-Permyaks su odlični lovci koji su koristili luk i strijele. U isto vrijeme, bilo je takvih majstora koji su strijelom mogli pogoditi oko vjeverice bez oštećenja kože.
Legende kruže o udmurtskim čarobnjacima, kao da je njihova snaga tolika da mogu kazniti zlikovca, pronaći gubitak, ujediniti zavađene supružnike i izliječiti bilo koju bolest.
Baškirci stavljaju interese zajednice iznad ličnih. Usvojili su "baškirsko bratstvo" - svačiju brigu za dobrobit svoje vrste.
Ženska baškirska imena tradicionalno sadrže čestice koje označavaju nebeska tijela: ai - mjesec, kon - sunce i tan - zora. Muška imena obično se povezuje sa muževnošću i otpornošću.
Baškirci su imali dva imena - jedno je dato odmah po rođenju, u trenutku umotavanja bebe u prve povoje. Tako se to zvalo - pelena. A drugu bebu je dobila tokom obreda davanja imena od mule.
Izraz "Kazansko siroče" potiče od osvajanja Kazana od strane Ivana Groznog. Pobjednički kralj želio je pridobiti lokalno plemstvo i dijelio je velikodušne darove kao nadoknadu za nastale gubitke. Neki su se pretvarali da su mnogo stradali od rata.
Zaključak.
Svi narodi koji žive u Permskoj regiji imaju svoje običaje i tradiciju. Ali postoje običaji koji su svima zajednički. Ovo je zakon gostoprimstva, poštovanja starijih, zakon prijateljstva među komšijama. Čuvanje i prenošenje s koljena na koljeno vekovima sačuvane mudrosti takođe je običaj koji postoji kod svih naroda. Danas svako sam bira da li će se držati zaveta svojih predaka ili ne. Ali moramo čvrsto zapamtiti da su tradicije dio istorije. Sudbina svake nama bliske osobe takođe je dio istorije. Moramo poznavati svoje porijeklo ako želimo da sačuvamo svoju istoriju i kulturu.
Bibliografija:
Ivanov N.V. Geografija Permske regije. Udžbenik // Perm: Izdavačka kuća knjiga, - 1984.
Nazarov N.N., Sharygina M.D. Geografija Permske regije. Udžbenik // Perm: Svijet knjige, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999. Posebno zaštićene prirodne teritorije Permskog kraja. Registar / rev.ed. S.A. Ovesnov / - Perm: Svijet knjige, - 2002.
Savenko E.V. Putovanje po Čusovoj // Jekaterinburg: Nezavisni institut za istoriju materijalne kulture, - 2001.
Toropov S.A. Na plavim cestama regije Kama // Perm: Izdavačka kuća knjiga, - 1991.
Turizam u regiji Perm / komp. S. Barkov / - Perm: Raritet-Perm, - 2002.
Internet resursi.
Prikamye je multinacionalna regija. Od davnina, oko stotinu nacionalnosti živi ovdje jedna pored druge. Neki su se ovde naselili davno, drugi su kasnije došli u Permsku zemlju.Moderna etnokulturna karta regije Kama počinje se formirati od 15.-16. stoljeća. Na gornjoj Kami, preci Komi-Permjaka formirali su se u jedan narod, sjeveroistočna regija Kama bila je zona naseljavanja Mansija, južne regije su ovladali precima Tatara i Baškiraca.
Od šesnaestog veka počinje aktivan razvoj regiona od strane Rusa, koji su već u 17. veku. postao glavno stanovništvo regiona. Od sedamnaestog veka formirane su grupe Marija i Udmurta.
Tri kulturne tradicije odredio etnokulturni identitet regije Perm Kame - ugrofinski (Komi-Permjaci, Udmurti, Mari, Mansi), turkski (Tatari i Baškiri) i slovenski (Rusi). Srodni narodi - Komi-Permjaci, Mari, Mansi i Udmurti pripadaju fino-ugorskoj grani uralske jezičke zajednice. Komi-Permjaci su bili naseljeni u Čerdinskom i Solikamskom okrugu Permske provincije, a sada u pet okruga Komi-Permjačkog okruga. Udmurtska sela nalazila su se u okrugu Osinsky, a sada u okrugu Kuedinsky, Mari su živjeli u okrugu Kungur i Krasnoufimsky, sada u okrugu Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Oktyabrsky. Mansi iz okruga Cherdynsky živjeli su u gornjem toku rijeke. Vishera. U 2002. godini na teritoriji Perma registrovano je 103,5 hiljada Komi-Permjaka, 5,2 hiljade Marija, 26,3 hiljade Udmurta, 31 Mansi.
Turski narodi u regionu - Tatari i Baškiri - ovladali su teritorijom južnog Osinskog, Kungurskog, Permskog i Krasnoufimskog okruga pokrajine, trenutno žive kompaktno u 12 okruga regiona, a njihov broj je 2002. godine iznosio 136,6 hiljada Tatari i 40,7 hiljada ljudi. Baškir.
Basic etnička kultura u regionu su tradicije Rusa. Ovakvu situaciju određuje ne samo činjenica da Rusi čine više od 85% stanovništva Permske teritorije (2002. godine - 2401,7 hiljada Rusa), imaju najveću površinu naselja, žive u svim administrativnim regijama, ali i uticajem koji je ruska kultura imala na kulturu drugih naroda Kamskog regiona. Ipak, svaka nacija brižno čuva svoje običaje i kulturu, jer je svaka kultura jedinstvena i lijepa na svoj način.
RUSKI Rusi su istočnoslovenski narod. Jedan od autohtonih naroda Rusije. Oni su najveća nacija u Evropi. Dominantna religija među Rusima je pravoslavno hrišćanstvo, udio ateista je također visok. Nacionalni jezik-Ruski. Od prijema hrišćanstva (kraj 10. veka) seljačka muška nošnja se sastojala od platnene košulje, vunenih pantalona i cipela sa onucima. Posebnost ruske narodne nošnje je veliki broj gornje odjeće. Odjeća ogrtač i veslo. Pelerina se nosila preko glave, ljuljaška je imala prorez od vrha do dna i kopčala se od kraja do kraja kukama ili dugmadima. Uski kaiš ukrašen figuriranim metalnim pločicama dao je dekorativni akcenat ovoj odjeći jednostavnog kroja. Gornja odjeća bila je bunda i šiljasta krzneni šešir. Žene su nosile kokošnike u obliku polumjeseca izvezene na podlozi od somota ili svile. Glavni zanati: vez, čipkarenje, slikanje, tkanje.
Rusko gostoprimstvo
Gostoljubivost je oduvijek bila karakteristična osobina ruskog naroda. Ocijenjeno je, prije svega, gostoprimstvom. Gost je u stara vremena trebao piti i hraniti se do sitosti.
Običaj diktira, gotovo na silu da nahrani i napoji gosta. Domaćini su klečali i u suzama molili da jedu i piju "još malo". To se objašnjava činjenicom da su sela i imanja bila udaljena jedno od drugog, a rijetki gost koji je prešao prag kuće uvijek je bio radost. Od tada je gostoprimstvo u Rusiji uvek bilo na prvom mestu.
U Rusiji su drage goste uvek dočekivali hlebom i solju, a bio je običaj da se posetilac ugreje i nahrani. Naši preci su gosta rado primili - nisu štedjeli, sve što su imali stavili su na sto. Zato je i nastala izreka: "Sve što je na stolu su mačevi koji su u peći." Domaćini su se čak i uvrijedili kada je gost malo jeo i pio.
Ruske svadbene tradicije
Vjenčanje je jedan od najstarijih, svijetlih i najljepših rituala. Rusija je multinacionalna zemlja. Svaka regija ima svoju tradiciju i običaje koji se prenose s generacije na generaciju. Zašto je potrebno poštovati određene svadbene običaje? Odakle počinju? Po čemu se jedno vjenčanje razlikuje od drugog? A šta im je zajedničko? O ovome i mnogo više možete naučiti iz programa Domaćin "Wedding General": Sergej Belogolovtsev
KOMI - PERMYAKI Bavili su se lovom i ribolovom, ratarstvom, stočarstvom; Trenutno su glavna zanimanja Komi-Permyaka poljoprivreda i rad u šumarskoj industriji. Tradicionalna naselja Komi-Permjaka su sela, i to po pravilu mala.Tradicionalna ženska odjeća je platnena košulja, preko košulje sarafan od potpetice ili plavog platna, koji je bio opasan tkanim pojasom sa resama. na krajevima; preko sarafana, obojene ili bijele kecelje. Tradicionalno žensko pokrivalo za glavu je kapa s tvrdim dnom, obložena crvenim kaliko i ukrašena vezom i pletenim prugama. Na ulici su samšur i kokošnik bili prekriveni šalom. Muška odjeća se sastojala od košulje i pantalona. Duga košulja od bijelog platna, ukrašena utkanim crvenim prugama, umjesto dugmadi, na kragnu su bile prišivene kravate. Košulja se nosila preko pantalona, opasana uskim tkanim pojasom. Šeširi: kape od filcane vune, kasnije kape.
Gostoprimstvo Tatara
Po starom tatarskom običaju, u čast gosta je postavljen svečani stolnjak, a na trpezu su stavljene najbolje poslastice - slatki čak-čak, šerbet, lipov med i, naravno, mirisni čaj.
"Negostoljubiva osoba je inferiorna" - smatrali su muslimani. Bilo je uobičajeno ne samo častiti goste, već i darivati poklone. Kao i obično, gost je odgovorio istovetno.
Tatarske svadbene tradicije
Broj je posvećen današnjim tatarskim svadbenim tradicijama: koje su od njih sačuvane i još uvijek važne i zašto. "Wedding General" ide u Tatarstan, ali ne u glavni grad, već u mali grad Arsk- u domovinu velikog tatarskog pjesnika i pripovjedača Gabdulla Tukaya.
U Muzeju Tukay susreli su se junaci ovog broja i budući mladenci. Domaćin i glavni učesnik svih dešavanja, Sergej Belogolovcev, naučiće sve o svadbenoj gozbi, učestvovaće u pripremi trpeze, uhvatiti gusku i komentarisati sve što se dešava na svadbi. I, naravno, jedan tabu će biti razbijen - nemoguće je sve znati, dešavaju se i smiješne situacije.
MANSI Naselja su stalna (zimska) i sezonska (proljeće, ljeto, jesen) na ribolovnim terenima. Naselje je obično naseljavalo nekoliko većih ili manjih, uglavnom srodničkih porodica. Tradicionalno stanovanje zimi su pravokutne kuće od brvana, često sa zemljanim krovom, među južnim grupama - kolibe ruskog tipa, ljeti - stožasti šatori od brezove kore ili četverokutne konstrukcije od stubova prekrivenih brezovom korom, među uzgajivačima sobova - šatori prekriven jelenskom kožom. Stan se grijao i osvjetljavao čuvalom - otvorenim ognjištem od stubova premazanih glinom. Hljeb se pekao u zasebnim pećima.Ženska odjeća se sastojala od haljine, ogrtača za ljuljanje, duplog kaputa od irvasa, marame i veliki broj nakit (prstenje, perle i sl.). Muškarci su nosili pantalone i košulju, slepu odeću sa kapuljačom od sukna, za uzgajivače irvasa - od jelenske kože, ili suknenu odeću sa kapuljačom i nešivenim stranama (lužan). Hrana - riba, meso (sušeno, sušeno, prženo, sladoled), bobičasto voće. Pečurke se nisu konzumirale, smatrajući ih nečistim.
svadbene tradicije mali narodi severa
" Svadbeni general" odlazi na Daleki sever u grad Dudinka da učestvuje u neobičnom venčanju: dva mala naroda Severa će se sroditi. Mlada je Dolganka, mladoženja je Nganasan.
Koji su rituali sačuvani do danas i kako će se održati vjenčanje Dolgan-Nganasan - detaljno će ispričati očevidac Sergej Belogolovtsev, počasni gost i učesnik praznika. Svadbeni general će učestvovati u pecanju na ledu, naučiti klesati kosti i plesati glavni ples poznanstva među Dolganima, a takođe će probati jela svadbenog stola u chumu Nganasanaca.
BASHKIRS Polunomadski način života, zimovanje u selima i život u ljetnim kampovima. Odjeća se šivala od ovčije kože, domaćeg pletenja i kupovnih tkanina. Bio je rasprostranjen razni ženski nakit od koralja, perli, školjki i novčića. poleđine, razni privesci, pletenice, narukvice, minđuše.
Gostoprimstvo Baškira
Baškirci su dugo vidjeli gostoprimstvo kao pouzdano sredstvo za uspostavljanje prijateljskih, toplih, čisto ljudskih odnosa s onima oko sebe. Tradicionalnim elementom gostoprimstva smatra se da vlasnik dočeka goste prije ulaska u kuću. Ispraćaj gostiju se odvija i ispred kapije kuće.
Gostima se kaže: "Idite na počasno mjesto." Kada tretiraju goste, Baškirci koriste pravilo: "Stavite hranu ispred gostiju, ali ne zaboravite da su im usta i ruke slobodne." Ako je neko došao tokom jela, običaj je da ga se posade za sto i počasti. Ako posjetitelj odbije, podsjeća se na pravila bontona: "Ne možete biti viši od hrane."
Običaji gostoprimstva prenose se s generacije na generaciju. Toliko su se čvrsto ukorijenili u našim životima da su u umovima različitih naroda uzimaju zdravo za gotovo, kao sastavni dio kulture. Sada su teška vremena, a svejedno - idite jedni drugima u posjetu, budite otvoreni, druželjubivi, druželjubivi. Uostalom, glavna stvar na zabavi nije gozba, već radost komunikacije dragi ljudi na kojoj, kao što znate, počiva svijet.
MARI Glavna odjeća Maria bila je košulja u obliku tunike, pantalone i kaftan, sva odjeća je bila opasana ručnikom oko struka, a ponekad i kaišem.Muškarci su mogli nositi filcani šešir sa obodom, šešir i mrežu protiv komaraca. Kožne čizme služile su kao cipele, a kasnije - filcane i čizme (posuđene iz ruske nošnje). Za rad u močvarnim područjima na cipele su se pričvršćivale drvene platforme, a za žene su bili uobičajeni privjesci za kaiš - nakit od perli, školjki kaurija, novčića, kopči itd.
UDMURT Tipično naselje - selo se nalazilo u lancu uz rijeku ili u blizini izvora, bez ulica, kumulusnog rasporeda. Stan - prizemna brvnara, koliba. ženska nošnja je uključivala košulju, kućni ogrtač sa pojasom. Odjeća je bijela. Cipele - šarene čarape i čarape, cipele, čizme od filca, cipela, na glavi su se nosile trake i peškir. Nakit - lanci, minđuše, prstenje, narukvice, ogrlice Muška nošnja - plave bijele prugaste pantalone, šeširi od filca, šeširi od ovčje kože, cipele - onuchi, cipele, čizme, filcane.Vanjske odjeće bez spolnih razlika - bunde.Udmurti su kombinirali meso i biljnu hranu. Sakupljao gljive, bobice, začinsko bilje.
Udmurtske svadbene tradicije
General vjenčanja dolazi na udmurtsko vjenčanje po prvi put. Mlada je Udmurtkinja, a mladoženja je predstavnik ruskog stanovništva Udmurtije. A u isto vrijeme odlučeno je da se vjenčanje odigra u starim udmurtskim tradicijama. Voditelj i očevidac onoga što se događa ne samo da će se upoznati sa svim junacima ove priče, već će i naučiti kako se peku, naučiti o tajnim znakovima vjenčanja, sudjelovati u svim ceremonijama i naučiti najvažniju riječ na Udmurtu: " ljubav". Informacije o narodu Komi-Permyak.
Komi-Permjaci su autohtono stanovništvo regije Kama. Komi-Permjaci sebe nazivaju potomcima onih koji su se nekada naselili u tajgi u slivu rijeke Inve. Oni imaju svoju teritoriju.
Ovo samostalni dio Rusija - Komi-Permjatski autonomni okrug. Glavni grad okruga je grad Kudimkar. Jedna od drevnih legendi kaže da je ovdje nekada živio heroj po imenu Kudym. Podigao je utvrđeno naselje "Kar". Tako je naselje dobilo ime Kudymkar - drevno naselje Kudym. Komi-Permjačke radionice poznate su po svom tkanju i pletenju.
Odjeća Komi-Permjaka na mnogo načina je podsjećala na odjeću ruskog naroda. Odjeća je bila izvezena na kragni, na manžetama, na dnu. Posebno su voljeli ukrašavati pojaseve. Ljudi su vjerovali da su to amajlije koje štite od zlih duhova i bolesti.
Komi-Permjaci sebe nazivaju šumskim narodom, pa su mnogi ukrasni znakovi koji prikazuju jelena, zube grabežljivih životinja i medvjeđu glavu povezani sa šumom. Narod je znao ne samo loviti, nego i orati zemlju, uzgajati kruh. Mnogi znaci zemlje, zasijane njive, snopova odražavaju seljački rad.
Fizminutka koristeći komi-permjačke riječi.
Poruka o ruskom narodu.
Prvi ruski narod pojavio se na permskoj zemlji davno. Permske zemlje u 15. veku se pridružuju Rusiji. Godine 1558. car Ivan IV naredio je svom narodu, Strogonovima, da razviju ove zemlje.
Stroganovi su se ovdje nastanili ruski seljaci, koji su se bavili solju i ribarstvom, orali zemlju i uzgajali hljeb, gradili nove gradove. Orel, grad na Kami, postao je središte zemlje Stroganov.
Za 600 godina života na permskoj zemlji, Rusi su izgradili mnoge gradove i naselja, stvorili fabrike za umetničke zanate.
Rusi su se naselili bliže vodi. Voda se hranila, zalijevala i služila kao put. Kolibe su izgrađene na sjeveru regije Kama od smreke, na jugu - od bora.
Drevni ljudi su imali Različiti putevi ukrasite svoj dom. Ali ne toliko da bi ga učinio lijepim, već iz želje da zaštiti porodicu od zlih duhova. Ljudi su vjerovali da simboli u nakitu štite. Najprije su ukrašavali krov, prozore, vrata, kapije, dimnjake, prikazujući na njima sunce, životinje, ptice i biljke.
Poruka o Tatarima i Baškirima.
Tatari i Baškirci naseljavaju gradove Barda, Orda, Kueda. Više od dvije stotine hiljada Tatara i Baškira živi u regiji Kama. Tatari i Baškiri su dugo sijali žito, kopali rudu, uzgajali stoku, lovili i pecali, šili odjeću i obuću, gradili kuće. U šumovitim mjestima gradili su nastambe od drveta, a na mjestima bez drveća - od ćerpića (ovo je nepečena cigla od gline pomiješane sa slamom). Prije više od stotinu godina, umjesto stakla, umjesto stakla, prozori su bili prekriveni mehurom bika. Baškirci su jurtu, prenosivu nastambu, zadržali duže od Tatara. Namještaj je zamijenjen krevetima, jaknama i jastucima. Kuća je bila ukrašena ručnicima i tepisima.
Tatarski i Baškirski narodi imaju dobre zapovijedi: „Ukrasiti kuću je kao obući osobu pametnom haljinom.“
Omiljena boja Tatara je crveno-plava. pruge različite boje izmjenjuju se jedni s drugima, formirajući kao da je mreža. Takav uzorak naziva se "mrežasti ukras".
Tatari imaju svoje praznike. U zanosu leda išli su sa harmonikom da pogledaju otvor rijeke, u martu su se čudili, slavili “rokovu kašu” – dolazak lopova. Ali najomiljeniji praznik je Sabantuy, praznik pluga. Slavi se prije košenja sijena. Na ovaj dan održavaju se vašari, rvačka takmičenja, konjske trke i narodne igre.
Radite na razglednici.
Unutar kartica potpisuju želje za svoje majke na tri jezika (ruski, tatarski, komi-permjački).
