* Ova stavka se uvodi u nastavni plan i program po nahođenju nastavnika

Predavanje 1. UvodPrva turska plemena.

1. Historiografija opće turske istorije.

2. Koncept nomadske kulture.

3. Države Huna

4. Turske države

Danas je u svijetu ostalo vrlo malo zajednica koje su na samom početku istorije dobile nazive, odredile geografiju stanovanja, istorijski formirane i opstale do danas, poput olujnih, neprekidnih riječnih tokova. Jedna od ovih zajednica je turska nacija ili zajednica. “Zlatnu jabuku” za Turke koji naseljavaju turanski prostor predstavlja simbol okrugle kugle od čistog zlata ili rubina, smještene na prijestolima smještenim u istočnom, zapadnom, sjevernom i južnom smjeru, koji podstiču žeđ za njenim sticanjem. . Ova zlatna lopta je i simbol pobjede i simbol dominacije. Nalazi se u onim regijama koje čekaju da budu osvojene. Koncept Turana se mora razmatrati u stvarnosti koju je stvorila historija.

Turan

Turan, prvobitno se zvala teritorija današnjeg sjevernog Irana, koju su Perzijanci tako nazvali. Ova reč je počela da postoji od 4. veka nove ere. Značenje korijena riječi Turan je riječ Tura (Prednji), koja se u određenom smislu koristila u iranskoj Avesti (stara religija iranskih Sasanida, sveta knjiga Zoroastrijanaca). U svetoj knjizi Zoroastrijana ova riječ se koristi kao lično ime i ime nomadskog plemena.

Korijen riječi Türk ili korijen sa sličnim imenom pojavio se na samom početku naše ere. Ne smijemo zaboraviti da su ove riječi oduvijek bile povezane sa značenjem "Turci". Riječ "tura" na perzijskom znači ekstremnost, hrabrost, nesebičnost. Najtačnije značenje riječi Tura odredio je Markouat. Prema pomenutom naučniku, poznata domovina Perzijanaca pod imenom "Airyanem waejo" nalazila se u Horezmu. Rat između Perzijanaca i Turanaca, svojevremeno je odredio tok svjetske istorije.

Nomadi koji su živjeli na ušćima rijeke Amu Darja i Aralskog jezera nazivali su sebe Turancima. Jedna od najvažnijih i najznačajnijih činjenica je Ptolemejevo djelo (preveo armenski prevodilac S?rakl? Anania'nin) koje govori o administrativnoj teritoriji u Horezmu pod nazivom "Tur", što je potvrda postojanja Turana. pleme.

Velika seoba plemena poslužila je kao promjena na nacionalnoj karti Azijata. Postepeno se riječ Tura počela primjenjivati ​​na neprijateljska plemena Perzijanaca kao što su Yue-chi, Kushani, Khions, Heftaliti i Turci. Ova ideja je dostigla svoj vrhunac u djelima Mahmuda od Kašgara. Ovaj naučnik, koji veoma voli turcizam, govori o nastanku turskih vrednosti i misiji Turaka kao o „svetoj pojavi“ koju je poslao Bog. Alisher Navoi, obožavatelj turske kulture, dokazao je da turski jezik ni na koji način nije inferioran persijskom.

Geografski koncept terminologije "Turan": Ovo ime dolazi od imena naroda Turan. Turske države su dobile naziv Turan. Ovaj izraz se spominje u djelu pod nazivom "Hvatay-namak" na jeziku Pahlavi u arapskim i perzijskim izvorima. Islamski učenjaci (arapski, perzijski i turski) su vrlo često koristili termin Turan u svojim djelima. Arapski geografi ukazuju da su Turci živjeli na teritorijama koje se nalaze u istočnom dijelu rijeke Sir Darje. Stoga su i drugi geografi vjerovali da je domovina Turaka (Turan) teritorija između Sir Darje i Amu Darje.

Riječ Turan postala je poznata Evropljanima iz Orijentalne biblioteke De Herbelot. Izvori pohranjeni u ovoj biblioteci govore da Afrasijab, sin Fariduna, potiče iz turske porodice Tur i da je bio veliki vladar svih zemalja koje se nalaze u istočnim i zapadnim dijelovima rijeke Amu Darje. država Turkestan, koju su na kartama iz 16. stoljeća naznačili Ortelije i Merkatoron. Reč Turan počela je da se koristi u naučnoj terminologiji evropskih zemalja početkom 19. veka.

turanski jezici

Termin turanski jezici prvi je upotrebio istoričar Bunsen (1854).

Castren dijeli drevne altajske jezike u pet podgrupa: ugrofinski, semitski, turko-tatarski, mongolski i tunguski. Naknadne studije su napravile neke promjene u vezi sa grupiranjem jezika. Prve dvije podgrupe jezika su odvojene od posljednje tri grupe koje čine altajsku grupu jezika.

NASELJAVANJE TURAKA

Turci, koji su jedan od najstarijih i najosnovnijih naroda, tokom svog otprilike četiri hiljade godina postojanja naselili su se na kontinentima: Aziji, Africi, Evropi.

Ime "Turčin"

Činjenica da su Turci drevni narod natjerala je istraživače da potraže naziv "Turci" u najstarijim istorijskim izvorima. Pronađeni su Targiti (Targit), koje Herodot spominje kao jedan od istočnih naroda, ili takozvani Tiraci (Jurci) (Tyrakae, Yurkae), koji su živjeli na zemljama Iskita, ili Togharmani, koji se spominju u biblijskim tradicijama, ili Turughas. u drevnim indijskim izvorima, ili Thraki, ili Turukki, koji se pominju u starim izvorima zapadne Azije, ili Tiki, koji je, prema kineskim izvorima, igrao važnu ulogu u 1. milenijumu pr. zvali su "Turci".

Riječ Turk je prvi put upotrebljena u pisanju 1328. godine prije Krista. u istoriji Kine u obliku "tu-kiu". Pojava imena "Turci" na istorijskoj areni dogodila se zajedno sa stvaranjem Gok-turske države u 6. veku. AD Naziv "Turčin" koji se nalazi na Orkhonskim natpisima u većini slučajeva prolazi kao "tjurjuk". Poznato je da je prvi politički subjekt koji je u svom nazivu imao riječ "Turčina" bila turska država, nazvana Gök-Turkic Carstvo.

Značenje riječi "Turčin"

Nazivu "Turčin" u izvorima i studijama pripisivana su različita značenja: T'u-kue (Turčin) = šlem (u kineskim izvorima); Turk = Turčin (odlazeći) (u islamskim izvorima); Turčin = zrelost; Takye = osoba koja sjedi pored mora, itd. Iz dokumenta na turskom jeziku saznalo se da riječ "Turčin" ima značenje snage, moći (ili "snažan, moćan" kao pridjev). Prema A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) ovdje korištena riječ "Turčin" je ista kao "Turk", što znači Turski narod. Ovu verziju je potvrdio i istraživač Gök-turkskih natpisa V. Thomsen (1922). Kasnije je ovu okolnost u potpunosti dokazala Nemethova istraživanja.

Prvi politički entitet koji je koristio riječ "Turk" za označavanje službenog naziva turske države bilo je Gök-Turkic Carstvo (552-774). Ovo sugerira da riječ "Turčin" nema etnički karakter koji je karakterističan za određenu zajednicu, već je politički naziv. Počevši od stvaranja kraljevine Gök-Turaka, ova riječ je prvo značila naziv države, a zatim je postala uobičajeno ime za ostale turske narode.

Stanište Turaka prije početka nomadstva iz prošlog stoljeća uzrok je sporova. Historičari se oslanjaju na kineske izvore. Planine Altaj su priznate kao domovina Turaka, etnografi - sjeverni regioni Unutrašnje Azije, antropolozi - područje između kirgiskih stepa i Tien Shana (Božje planine), istoričari umjetnosti - sjeverozapadna Azija ili jugozapad Bajkalskog jezera , a neki lingvisti - istočno i zapadno od planina Altaja ili grebena Kingan.

Turci, koji su prvi umirili konje i počeli ih koristiti kao jahaće životinje, širili su visoke poglede na državu i društvo na široka geografska područja. Njihov naseljen i nomadski život zasniva se uglavnom na kulturi stočarstva i samoodrživoj poljoprivredi. Istorijski izvori ukazuju i na to da su turski nomadski logori nastali zbog ekonomskih teškoća, odnosno zbog nedovoljnosti zavičajnih turskih zemalja za život. Ozbiljne suše (hunska migracija), gusto naseljenost i nedostatak pašnjaka (seoba Oguza) natjerali su Turke na seobu. Turci, koji su se pored zemljoradnje na malim područjima bavili samo stočarstvom, imali su i druge prirodne potrebe: u odjeći, raznim prehrambenim proizvodima itd. Zatim, kada su raspoložive zemlje postale nedovoljne za prehranu sve većeg stanovništva, susjedne turske zemlje su još uvijek bile rijetko naseljene, bogate prirodnim resursima i imale su povoljnu klimu.

Ove okolnosti, naznačene u izvorima turske istorije kao glavni razlozi migracija, doprinijele su ne samo njihovom slanju u različite zemlje, već i napadima na druge turske zemlje, koje su bile relativno povoljnije za trgovinu. Tako su ih neka turska plemena, napadajući druga, prisilila da lutaju (na primjer, nomadski logori 9.-11. stoljeća).

Hunsko ime

Političko jedinstvo Huna, koje se protezalo od rijeka Orkhon i Selenga do rijeke Huanggo-Kho na jugu i koje je bilo usredsređeno na okrug Otuken, koji se smatrao svetom zemljom Turaka, vidi se od 4. godine prije Krista. Prvi istorijski dokument vezan za Hune bio je ugovor zaključen 318. pne. Nakon toga, Huni su pojačali pritisak na kineske zemlje. Lokalni vladari su, nakon dugih odbrambenih ratova, počeli da okružuju stambena naselja i mjesta vojne koncentracije zaštitnim objektima kako bi se zaštitili od hunskih konjanika. Jedan od kineskih vladara Si-Huang-Ti (259-210 pne) sagradio je čuveni Kineski zid (214 pne) protiv napada Huna. A u to vrijeme, kada su Kinezi donijeli dokaze zaštite od turskih napada, dogodila su se dva važna događaja: rođenje dinastije Han, koja je dugo vremena odgajala pronicljive careve (214. pne.) i dolazak Mete Kana na poglavar hunske države. (209-174 pne).

Mete Khan, nakon što je ratom odgovorio na stalne zahtjeve za zemljom mongolsko-tunguskih plemena, osvojio ih i proširio svoju teritoriju na sjeverni Pechli, vratio se na jugozapad i prisilio Yue-chi, koji su živjeli u srednjoj Aziji, napustiti. Mete-khan je, razvijajući trgovinske odnose sa Kinom, preuzeo pod svoju kontrolu stepe koje su se protezale do korita Irtiša (Kie-Kun = zemlja Kirgiza), zemlje Ting-linga, zapadno od njih, sjevernom Turkistanu i pokorio Wu-sune koji su živjeli duž obala Issyk-Kula. Tako je Mete Khan okupio sva turska plemena koja su se u to vrijeme nalazila u Aziji pod svojom kontrolom i jednom zastavom.

Godine 174. pne Veliko hunsko carstvo, sa svojom vojnom i imovinskom organizacijom, unutrašnjom i vanjskom politikom, vjerom, vojskom i vojnom opremom, umjetnošću, bilo je na samom vrhuncu moći, a potom je stoljećima služilo kao primjer turskim državama. Mete Khanov sin Tanhu Ki-Ok (174-160 pne) pokušao je da sačuva ovo nasljeđe.

Početkom 2. veka p.n.e. Azijski Huni su bili tri grupe: 1 - u blizini jezera Balkhash, ostaci Chi-Chi Huna, 2 - u okolini Dzungarije i Barkola - sjeverni Huni (ovdje su se doselili 90-91. pne iz Bajkal-Orhona regija) , 3- na teritoriji sjeverozapadne Kine - južni Huni, koji su, budući da su napredovali na istok od strane plemena Suenpi iz mongolskog klana, 216. godine bili gotovo potpuno protjerani sa svojih zemalja. Južni Huni, koji se međusobno nisu slagali, podijeljeni su na još dva dijela, a Kina, koja je pojačala pritisak u 20, potpuno je zauzela njihovu teritoriju. U isto vrijeme, azijski Huni su postojali do 5. vijeka. a neki ljudi iz klana Tanhu stvorili su kratkotrajne male države. Trojica od njih: Liu Tsung, Khia, Pei-liang.

Neki Huni su se nakon pada moći Či-čija raselili i nastavili da postoje, posebno u stepama istočno od Aralskog jezera. Mase Huna, koje su se povećale zbog drugih turskih plemena koja su tamo živjela i Huna koji su tamo došli u 1.-2. vijeku. iz Kine su nakon nekog vremena ojačali i krenuli, vjerovatno zbog klimatskih promjena, na zapad. Nakon što su Huni sredinom 4. vijeka osvojili zemlju Alana, pojavili su se na obalama Volge 374. Velika ofanziva Huna predvođena Balamirom pala je najprije na istočne Gote i uništila njihovu državu (374). Napad Huna, koji se nastavio neverovatnom brzinom i veštinom, ovog puta je porazio zapadne Gote, koji su uz obale Dnjepra, i kralja Atanarika sa velikom grupom zvp. Gotov je pobegao na zapad (375).

Velika seoba naroda, koja je započela 375. godine, ima veliki značaj u istoriji svijeta, a posebno Evrope. Velika seoba je imala direktan uticaj na pad Rimskog carstva, etničko i političko formiranje Evrope i, započinjući novu eru (srednji vek), smatra se prekretnicom u istoriji Evrope. 395. godine Huni su ponovo počeli da deluju. Ova ofanziva je izvedena sa dva fronta: jedan dio Huna je napredovao od Balkana do Trakije, a drugi, velikim dijelom, preko Kavkaza do Anadolije. Ova ofanziva predstavlja prvo pojavljivanje Turaka u Anadoliji. uzimanje Vizantije pod njihovu vlast glavni je cilj Huna, a pošto su varvarska plemena koja su neprestano pretila propašću za Hune bila neprijatelji, bilo je neophodno održavati dobre odnose sa njima. Pojavom Uldiza na Dunavu započeo je drugi talas Velike seobe naroda. Turski plemena. ...u generaciji, osvijetljeni priča ljudi, njegov život maniri, običaji i... kulture naroda Rusija, uključujući Baškire. ponovo ih zainteresovao priča i maniri slobodoljubivih ljudi ...

Uloga Huna u etno- i sociogenezi Kazahstana ljudi

Sažetak >> Istorija

Xiongnu sa kangjusom. Život Huni prema Rimljanima... Među mnogim aspektima porijeklo kazahstanski ljudi mogu se razlikovati ... pratiti u cijelom priče Turski naroda. Xiongnu-kineski odnosi ... sami po sebi i sintetizirani kulture mnogi naroda Azija. U prvom...

Unutrašnja Azija i južni Sibir su mala domovina Turaka, ovo je teritorijalna „krpa“, koja je na kraju prerasla u teritoriju od hiljadu kilometara na globalnom nivou. Geografski sastav područja turskih naroda odvijao se, zapravo, više od dva milenijuma. Proto-Turci su živjeli u zamci Volge još u III-II milenijumu prije nove ere, stalno su migrirali. Drevni turski "Skiti" i Huni" takođe su bili sastavni deo drevnog turskog kaganata. Zahvaljujući njihovim obrednim strukturama, danas se možemo upoznati sa djelima drevne ranoslavenske kulture i umjetnosti – to je upravo tursko naslijeđe.

Turci su se tradicionalno bavili nomadskim stočarstvom, osim toga kopali su i prerađivali željezo. Vodeći sjedilački i polunomadski način života, Turci su u srednjeazijskom međurječju u VI vijeku formirali Turkestan. Postojeći u Srednjoj Aziji od 552. do 745. godine, Turski kaganat je 603. godine podijeljen na dva nezavisna kaganata, od kojih je jedan uključivao moderni Kazahstan i zemlje Istočnog Turkestana, a drugi je bio teritorij koji je uključivao današnju Mongoliju, Sjevernu Kinu i Južni Sibir.

Prvi, zapadni, kaganat prestao je postojati pola vijeka kasnije, osvojili su ga istočni Turci. Vođa Turgeša, Učelik, osnovao je novu državu Turaka - Turgeški kaganat.

Nakon toga, Bugari, kijevski knezovi Svjatoslav i Jaroslav su se bavili borbenim "formatiranjem" turskog etnosa. Pečenege, koji su ognjem i mačem opustošili južnoruske stepe, zamenili su Polovci, poraženi su od mongolsko-Tatara... Delimično, Zlatna Horda (Mongolsko carstvo) je bila turska država, koja se kasnije raspala na autonomnih kanata.

Bilo je mnogo drugih značajnih događaja u istoriji Turaka, među kojima je najznačajniji formiranje Osmanskog carstva, čemu su doprinijela osvajanja Turaka Osmanlija, koji su zauzeli zemlje Evrope, Azije i Afrike u 13. -16. vek. Nakon propadanja Otomanskog carstva, koje je počelo u 17. veku, Petrova Rusija je progutala većinu nekadašnjih zemalja Zlatne Horde sa turskim državama. Već u 19. veku istočno-zakavkaski kanati su se pridružili Rusiji. Nakon Srednje Azije, Kazahstanski i Kokandski kanat, zajedno sa Buharskim emiratom, ušli su u sastav Rusije, Mikinski i Khivski kanati, zajedno sa Otomanskim carstvom, bili su jedini konglomerat turskih država.

O Turcima.

O savremenim Turcima ista Vikipedija kaže nekako sasvim nejasno: „Turci su etno-jezička zajednica naroda koji govore turskim jezicima“. Ali o „drevnim“ Turcima, ona je mnogo elokventnija: „Drevni Turci su hegemonijsko pleme Turskog kaganata, na čijem je čelu bio klan Ashin. U istoriografiji na ruskom jeziku, termin tyurkuts (od turk. - turk i mong. -yut - mongolski nastavak za množinu), koji je predložio L. N. Gumilyov, često se koristi za njihovo označavanje. Prema fizičkom tipu, stari Turci (Turkuti) su bili Mongoloidi.

Dobro, dobro, neka Mongoloidi, ali šta je onda sa Azerbejdžanima i Turcima - tipična "mediteranska" podrasa. A Ujguri? I danas se znatan dio njih može pripisati srednjoevropskoj podrasi. Ako neko ne razumije, sva tri naroda, prema današnjoj terminologiji, su Turci.

Na slici ispod su kineski Ujguri. Ako djevojka s lijeve strane već jasno ima azijske crte u svom izgledu, onda možete sami procijeniti izgled druge. (fotografija sa uyghurtoday.com) Pogledajte ispravne crte lica. Danas, čak i među Rusima, to se ne viđa često.

Posebno za skeptike! Nema više nikoga ko nije čuo ništa o tarimskim mumijama. Dakle, mjesto nalaza mumija je kineski nacionalni distrikt Xinjiang Uyghur - a na fotografiji njihovi direktni potomci.

Raspodjela haplogrupa među Ujgurima.

Imajte na umu da R1a dominira, sa azijskim markerom Z93 (14%). Uporedite sa procentom haplogrupe C, takođe prikazanom na dijagramu. Kao što vidite, C3, tipičan za Mongole, potpuno je odsutan.

Mali dodatak!

Mora se shvatiti da haplogrupa C nije čisto mongolska - to je jedna od najstarijih i najčešćih haplogrupa, nalazi se čak i među amazonskim Indijancima. Visoka koncentracija C danas doseže ne samo u Mongoliji, već i među Burjatima, Kalmicima, Hazarima, Argynskim Kazahstanima, australskim Aboridžinima, Polinežanima, Mikronezijancima. Mongoli su samo poseban slučaj.

Ako govorimo o paleogenetici, onda je raspon još širi - Rusija (Kostenki, Sungir, andronovska kultura), Austrija, Belgija, Španija, Češka, Mađarska, Turska, Kina.

Da objasnim za one koji vjeruju da su haplogrupa i nacionalnost jedno te isto. Y-DNK ne nosi nikakve genetske informacije. Otuda, ponekad zbunjujuća pitanja - ja, Rus, šta ja imam zajedničko sa Tadžikom? Ništa osim zajedničkih predaka. Sve genetske informacije (boja očiju, boja kose, itd.) nalaze se u autosomima – prva 22 para hromozoma. Haplogrupe su samo oznake po kojima se može suditi o precima neke osobe.

U 6. veku započeli su intenzivni pregovori između Vizantije i države danas poznate kao Turski kaganat. Istorija nam nije sačuvala ni ime ove zemlje. Pitanje je zašto? Uostalom, do nas su došla imena drevnijih državnih formacija.

Kaganat je značio samo oblik vladavine (državom je vladao kan izabran od naroda, kaan u drugoj transkripciji), a ne ime zemlje. Danas ne koristimo riječ "Demokratija" umjesto riječi "Amerika". Mada kome, ako ne, odgovara takvo ime (šala). Izraz "država" u odnosu na Turke više pristaje "Il" ili "El", ali ne i kaganatu.

Povod za pregovore bila je svila, odnosno trgovina njome. Stanovnici Sogdijane (međuriječje Amu Darje i Sir Darije) odlučili su da prodaju svoju svilu u Perziji. Nisam rezervisao tako što sam napisao "moj". Postoje dokazi da su u dolini Zarafshan (teritoriju današnjeg Uzbekistana) u to vrijeme već znali uzgajati svilene bube i proizvoditi materiju od nje ništa lošije od kineske, ali to je tema za drugi članak.

I uopće nije činjenica da je rodno mjesto svile Kina, a ne Sogdijana. Kinesku istoriju, kakvu poznajemo, 70% su napisali jezuiti u 17.-18. veku*, preostalih trideset su „dovršili“ sami Kinezi. Posebno intenzivna "montaža" bila je u doba Mao Cetunga, a zabavljač je i dalje bio isti. Ima čak i majmune, od kojih su potekli Kinezi. bili svoje, posebne.

*Bilješka. Samo mali dio onoga što su uradili jezuiti: Adam Schall von Bell je učestvovao u stvaranju Chongzhen kalendara. Kasnije je bio direktor Carske opservatorije i Tribunala za matematiku, u stvari, bavio se kineskom hronologijom. Martino Martini je poznat kao autor radova o kineskoj istoriji i sastavljač Novog atlasa Kine. Neizostavan učesnik u svim kinesko-ruskim pregovorima prilikom potpisivanja Nerčinskog mira 1689. bio je jezuita Parreni. Rezultat Gerbillonove aktivnosti bio je takozvani carski edikt o vjerskoj toleranciji iz 1692. godine, koji je omogućio Kinezima da prihvate kršćanstvo. Tutor nauke cara Qianlonga bio je Jean-Joseph-Marie Amyot. U 18. veku, jezuiti, predvođeni Regisom, učestvovali su u sastavljanju velike mape kineskog carstva, objavljene 1719. godine. U 17. i 18. veku, misionari su preveli 67 evropskih knjiga na kineski i objavili u Pekingu. Oni su Kineze upoznali sa evropskim muzičkim zapisima, evropskom vojnom naukom, dizajnom mehaničkih satova i tehnologijom proizvodnje modernog vatrenog oružja.

Veliki put svile kontrolisali su Mlečani i Đenovljani, ista "crna aristokratija" (italijanska aristokratija nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Column, Caetani, Chigi, , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. I ne dozvolite da vas italijanska imena zavaraju. Uzimanje imena ljudi među kojima živite je duga tradicija posvećenih**. Ova aristokrazija nera zapravo vlada Vatikanom i, shodno tome, cijelim zapadnim svijetom, a po njihovim uputama kasniji su jevrejski trgovci iznijeli svo zlato iz Vizantije, uslijed čega je privreda zemlje propala, a carstvo palo koje su osvojili Turci ***.

Bilješke.

* Pravi "gospodari svijeta" su pripadnici aristokrazije nera, a ne nekakvi Rotšildi, Rokfeleri, Kuni. Iz Egipta, predviđajući njegov skori pad, sele se u Englesku. Tamo, brzo shvativši šta sa sobom nosi "ništaki" učenje raspetih, većina njih seli se u Vatikan. Dobri moji, čitajte masonsku literaturu 18.-19. vijeka, tamo je sve vrlo iskreno - danas su "šifrirani".

** Jevreji su jednostavno usvojili ovo, i još mnogo toga, iz arsenala svojih gospodara.

*** Ako neko ne zna, skoro cela zlatna rezerva je takođe izneta iz SSSR-a, pre njegovog kraja.

Ovdje je vrijedno dodati da su plemena Heftalita, koja se nazivaju i Bijeli Huni, Khioniti Huni, a koja su posjedovala Srednju Aziju (Sogdijana, Baktrija), Afganistan i sjevernu Indiju (Gandhara) u to vrijeme potpuno pokorili Turci Ashin (Baktrija je prešla na Perzijance). Postavilo se pitanje - Perzija ne želi da kupuje tursku svilu - mi ćemo trgovati sa Vizantijom, za njom nema manje potražnje.

Svila je za tadašnju svjetsku ekonomiju značila isto što i nafta danas. Može se pretpostaviti kakav je pritisak vršen na Perziju da bi je natjerala da odustane od trgovine s Turcima. Općenito, vrijedi napisati poseban članak o tajnoj diplomatiji tog vremena, ali danas nas zanimaju pregovori, odnosno putovanje Zimarha, kojeg je car Justin poslao kao ambasadora Turcima na Altaju.

Podaci o ambasadi došli su do nas u spisima nekoliko autora, koristiću opis Menandra Zaštitnika. To će nam omogućiti da se približimo razotkrivanju ko su zapravo Turci - Mongoloidi ili još belci: „Od Turaka, koji su se u davna vremena zvali Saks, stigla je ambasada Justinu u svet. Vasilevs je također odlučio na vijeću da pošalje poslanstvo Turcima, te je naredio da se u ovom poslanstvu opremi izvjesni Zemarh iz Kilikije, koji je u to vrijeme bio strateg istočnih gradova.

Toliko treba da budeš siguran da mu je na srebrnom tacnu predstavljeno "Ljudi sve kradu" sa nazivom "zvanična istorija" da bi lagao o mongoloidnoj prirodi Turaka? Gledamo istu Wikipediju: „Saki (drugi perzijski Sakā, drugi grčki Σάκαι, lat. Sacae) je skupni naziv grupe nomadskih i polunomadskih plemena iranskog govornog područja iz 1. milenijuma prije Krista. e. - prvi vek nove ere e. u antičkim izvorima. Ime potiče od skitske riječi saka - jelen (up. Osset. sag "jelen). I antički autori i moderni istraživači smatraju Sake, zajedno sa Masagetima, istočnim ograncima skitskih naroda. U početku su Sake , po svemu sudeći, identični su sa avestanskim turama; u Pahlavi izvori pod turskim plemenima su već shvaćeni kao Turs.U ahemenidskim natpisima "Saki" se nazivaju svi Skiti.

Malo ljudi zna za ovo: totemska životinja Donskih i Kubanskih kozaka je bijeli jelen. Sjetite se Strabonove parve Skitije, koju su kartografi kasnije nazvali Mala Tartaria.

Ponovo se vraćam na temu zvonjave. Ovaj odlomak opisuje obred očišćenja koji su Turci izvršili za Zemarča: „Sušili su ih (stvari poslanstva) na vatri od mladih izdanaka tamjana, šapćući neke varvarske riječi na skitskom jeziku, zvonili su i tukli tamburaši...” I dalje verujete da je upotreba zvona prerogativ hrišćanske religije – onda idemo na vas... (Izvinite! Izvinjavam se na gluposti... Nisam mogao da odolim... )

Sada o tehnološkom nivou Turaka: „Sutradan su pozvani u drugu prostoriju, gdje su bili drveni stupovi obloženi zlatom, kao i zlatni krevet, koji su držala četiri zlatna pauna. U sredini sobe bilo je mnogo vagona, u kojima je bilo puno srebrnih stvari, diskova i nečega od trske. Također brojne slike četveronožaca napravljenih od srebra, od kojih nijedna, po našem mišljenju, nije inferiorna od onih koje imamo. (istaknuto od strane mene)

Posebno za one koji Tartariju smatraju lažnom.

Malo o teritoriji turske države. Profesor Christopher Beckwith u svojoj knjizi "Empireres of the Silk Road" bilježi da su Mesopotamija, Sirija, Egipat, Urartu, od 7. do početka 6. vijeka prije nove ere. pokorio Turke. U ruševinama zidina gradova ovih zemalja i danas se nalaze brončani vrhovi strelica skitskog tipa - rezultat invazija i opsada. Od oko 553. godine, zauzimao je teritoriju od Kavkaza i Azovskog mora do Tihog okeana, u oblasti modernog Vladivostoka, i od Kineskog zida * do rijeke Vitim na sjeveru. Klapro je tvrdio da je cijela Centralna Azija podložna Turcima. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826.)

Ne treba smatrati da je to bilo nešto nepokolebljivo, Turci su se, kao i drugi narodi, međusobno svađali, borili, razilazili se u raznim pravcima, osvajali ih, ali su iznova i iznova, poput legendarne ptice Feniks, podizali iz pepela - Rusija ilustrativni primjer.

*Bilješka. Nemojte brkati pravi zid sa „remakeom“ koji se danas prikazuje turistima: „... veličanstvena i gotovo savršena građevina koju moderni putnici vide na udaljenosti od skoro pedeset kilometara od glavnog grada nema mnogo zajedničkog sa drevnim Velikim zidom izgrađenim prije dvije hiljade godina. Većina drevnog zida sada je u oronulom stanju ”(Eduard Parker,„ Tatari. Istorija porijekla”)

Istarkhi je nazvao sakaliba svih svijetlokosih Turaka. Konstantin Porfirogenit i niz istočnjačkih autora nazivali su Mađare Turcima. U svim ranim arapskim geografskim spisima opis naroda istočne Evrope nalazio se u poglavlju "Turci". Geografska škola al-Jahayn, počevši od Ibn Rustea pa sve do al-Marvazija, pripisivala je Turcima Guze (Uigure), Kirgize, Karluke, Kimake, Pečenege, Hazare, Burtase, Bugare, Mađare, Slovene, Ruse.

Inače, Ašinske Turke Kinezi smatraju “ogrankom kuće Xiongnu”. Pa, Xiongnu (Huni) su 100% Mongoli. Zar ne znaš? Aj-ja-jaj... Ako ne, javite se drugovima iz Sanitya, pokazaće vam slike sa Mongolima, odgovaram...

I još jedan dodatak.

Znate, mene je uvijek iznenađivala činjenica kada ljudi koji nešto nemaju, sebi pripišu posjed. Tipičan primjer je Sanity. O kakvoj, čak i ne „razumnoj“, već jednostavno „misli“ možemo govoriti među „ljudima“, čiji je moždani aparat potpuno lišen samih mentalnih funkcija – samo osnovnim instinktima i tuđim „stavovima“. Tu, mislim na gornji dio njihovog tijela, nema ništa drugo. O prisutnosti psihički bolesnih u njihovim redovima da i ne govorim... Ali, eto, ajde, ti si "priman", tačka. Jevreji među njima su zasebna pesma, ovo im je na pameti, u njihovim člancima rusofobija je bukvalno od svih pukotina... (Ko je u temi, mislim, pogodio - govorimo o „slobodnom umetniku“ i nekima ostali „drugovi“).

Nisam slučajno rekao za "strane instalacije" - sve rezerve i propusti u mojim člancima nisu slučajni. Privatne informacije kojima danas raspolažemo omogućavaju nam da značajan dio pripadnika Zdravstvenog razuma svrstamo u takozvanu četvrtu grupu sa prevlašću instinktivno-životinjskih stanja desnog mozga.

Pitanje Turaka ostalo bi nepotpuno bez dokaza ko su Huni (Xiongnu): „Osim toga, pitanje porijekla Huna usko je povezano s pitanjem koje su rase i plemena slavni Huni u istoriji Evrope pripadao. To se vidi barem iz činjenice da predstavnici svih teorija smatraju potrebnim govoriti o ovoj povezanosti dva naroda. Pitanje porijekla Huna pripada području ne samo potpuno stranom sinologiji, nego čak, u određenoj mjeri, pripada i istoriji Evrope. Dakle, ako se istorija Huna u velikoj meri odnosi na istoriju Kine, a Huna na istoriju Evrope, onda pitanje odnosa jednog naroda prema drugom pripada istoriji Centralne Azije, kao zemlje. kroz koje su se Huni kretali na Zapad (ako su ova dva naroda identična) ili gde su se Xiongnu i Huni sukobili (ako su različiti)." (K.A. Stranci)

Sve koji žele da se detaljnije upoznaju sa ovom problematikom upućujem na rad ruskog istoričara-orijentaliste, doktora orijentalistike K.A. Inostrantsev "Xiongnu i Huni, analiza teorija o poreklu naroda Xiongnu iz kineskih hronika, o poreklu evropskih Huna i o međusobnim odnosima ova dva naroda." (L., 1926, drugo prerađeno izdanje.) Navešću samo njegove zaključke.

“Rezultati našeg istraživanja svode se na sljedeća tri zaključka:

I) Narod Xiongnu, koji je lutao sjeverno od Kine i osnovao moćnu državu, nastao je od ojačane turske porodice. Značajan dio potčinjenih plemena, po svoj prilici, činili su i Turci, iako su, kako od osnivanja države, a posebno tokom njenog procvata, u nju bila uključena i razna druga plemena, kao što su: mongolska, tunguska, korejska i Tibetan.

II) Nakon raspada države na dva dijela (raspad uzrokovan više političkim i kulturnim razlozima nego etničkim razlikama - južni Xiongnu su bili više podložni utjecaju kineske civilizacije, dok su sjeverni bolje sačuvali svoje plemenske karakteristike), sjeverni Xiongnu nije mogao održati nezavisnost i dio njih se preselio na Zapad. Prema istorijskim izvještajima koji su do nas došli, ovi iseljeni Xiongnui su prošli uobičajenim putem nomada kroz Džungariju i kirgiške stepe i ušli u istočnu Evropu u drugoj polovini 4. vijeka nove ere.

III) U severozapadnoj Aziji i istočnoj Evropi, Xiongnu ili Hunnu Turci su se sukobili sa drugim plemenima. Prije svega, na putu su im stala finska plemena (štaviše, trenutno je teško odlučiti jesu li Turci potpuno nestali u finskoj masi ili su, naprotiv, doprinijeli pretvaranju Finaca u nomadski, konjički narod). Što su se Huni dalje kretali, turski element se među njima više prorjeđivao, a drugi narodi, poput slovenskih i germanskih, su se miješali. Vrlo je vjerovatno da je bilo vrlo malo zajedničkog između podanika Mo-dea i Atile. Međutim, čini nam se nesumnjivo da je invazija strašnih osvajača 4.-5. stoljeća povezana i uzrokovana prevratima u krajnjim istočnim granicama Azije.

A kako su ovi Xiongnui izgledali?

Ispod na fotografiji su fragmenti tepiha (prostor, plašt) pronađeni u jednom od Xiongnu ukopa u Noin-Uli (31 grobna humka). Na platnu je izvezena ceremonija (verovatno) pripreme soma napitka. Obratite pažnju na lica.

Ako se prva dva, najvjerovatnije, mogu pripisati mediteranskoj podrasi, onda čovjek na konju... Upoznajte danas sličan tip, rekli biste - čisti "zec".

Naravno, tepih je proglašen uvoznim. Pa... Sasvim je moguće... Profesor N.V. Polosmak smatra: „Dotrajala tkanina, pronađena na podu pogrebne komore Xiongnu prekrivena plavom glinom i oživljena rukama restauratora, ima dugu i tešku istoriju. Napravljen je na jednom mjestu (u Siriji ili Palestini), izvezen na drugom (možda u sjeverozapadnoj Indiji), a pronađen na trećem (u Mongoliji)"

Mogu pretpostaviti da je tkanina tepiha mogla biti uvezena, ali zašto je izvezena u Indiji? Niste imali svoje vezilje? Šta je onda sa ovim.

Na slici antropološki materijal iz ukopa 20. Noin-Ula bara je dobro očuvana caklina sa sedam donjih trajnih zuba: desnog i lijevog očnjaka, desnog i lijevog prvog pretkutnjaka, lijevog prvog i drugog kutnjaka. Na prvom lijevom premolaru nađene su fasete umjetne istrošenosti – linearni tragovi i plitke šupljine. Ova vrsta deformacije mogla bi se pojaviti prilikom rukovanja - vezenja ili izrade tepiha, kada su konci (najvjerovatnije vuna) izgrizeni zubima.

Zubi pripadaju ženi od 25-30 godina, kavkaskog izgleda, najvjerovatnije sa obale Kaspijskog mora ili međurječja Inda i Ganga. Pretpostavka da se radi o robu ne drži vodu - humke Noin-Ula, prema samim arheolozima, pripadaju plemstvu Xiongnu. Ovdje je najvažnije da je žena izvezla, i to mnogo, o čemu svjedoče tragovi na njenim zubima. Pa zašto se pronađeni tepih požurio da se proglasi uvoznim? Zato što se slike prikazane na njemu ne uklapaju u zvaničnu verziju, koja kaže da su Xiongnu bili Mongoloidi?

Za mene su činjenice najvažnije – pojavljuju se nove – mijenja se moje mišljenje. U zvaničnoj verziji istorije je suprotno – tamo se činjenice prilagođavaju preovladavajućim verzijama, a one koje se ne uklapaju u okvire se jednostavno odbacuju.

Vratimo se ponovo Wikipediji: „Indoskitsko kraljevstvo je amorfna država u pogledu granica, nastala u helenističko doba na teritoriji Baktrije, Sogdijane, Arahozije, Gandare, Kašmira, Pendžaba, Radžastana i Gudžarata od istočne grane nomadskog plemena Skita – Sakamija.” Naša žena je otuda, i to nije moje mišljenje, već naučnici (doktor istorije T.A. Čikiševa, IAET SB RAS). Sada ponovo pročitajte ono mjesto iznad gdje govorim o teritoriji Turske države. Prisustvo ogromne zemlje uvijek znači kretanje ne samo materijalnih resursa, već i ljudi. Šta je iznenađujuće ako je žena rođena na jednom mestu udata hiljadama milja od očevog doma?

Svi ćilimi iz baraka Noin-Ula rađeni su na istom mjestu i približno u isto vrijeme. Na njihovu sličnost ukazao je i S. I. Rudenko: „Tehniku ​​vezenja draperija-ćilimova karakterizira nametanje raznobojnih niti slabog uvijanja na tkaninu i učvršćivanje na njenu površinu vrlo tankim nitima.“ Slična tehnika vezenja “u prilogu” nalazi se u ukopima već iz 1. stoljeća prije nove ere. BC e. na cijeloj teritoriji koju su naseljavali Turci (Centralna Rusija, Zapadni Sibir, Pamir, Afganistan). Pa zašto su deklarisani kao uvezeni?

Ali šta je sa Mongolima, pitate se?

Zapravo, Mongole su Turci pokorili još u 6. veku i od tada su deo Turske države? Da li bi Džingis Kan, kojeg moderni istoričari pripisuju Mongolima*, mogao stajati na čelu turskih plemena? Ne isključujem takvu mogućnost, sjetite se Staljina. Međutim, nikome nije palo na pamet da Gruziju nazove vladarom Rusije. Da li je moguće govoriti o Mongolima kao osvajačima svemira? Pa... Nije čak ni loša šala...

*Bilješka. Arapski izvori, isti Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), nazivaju Džingis Kana porijeklom iz jednog od turskih plemena.

U modernoj istoriji Turci su bili najnesretniji od svih. Pod sovjetskim režimom, gotovo sve reference na ovaj narod su uništene (Uredba Centralnog komiteta KPSS iz 1944., koja je zapravo zabranila proučavanje Zlatne Horde i Tatarskih kanata), a turski naučnici su jednoglasno otišli na "seču drva". . Vlasti su jednostavno odlučile zamijeniti Turke Mongolima. Zašto? Ovo je tema drugog članka, a usko je povezana s pitanjem - da li je Staljin zaista jedini vladar, ili, doduše, glavni, ali ipak, član Politbiroa u kojem se o pitanjima odlučivalo kolektivno, prostom većinom.

Sasvim razumno pitanje: osvajanje Rusije od strane Mongola do danas ostaje jedina zvanično priznata verzija istorije, tako da su svi naučnici u zabludi, jesam li ja jedini tako pametan?

Odgovor nije ništa manje razuman: naučnici jednostavno služe sadašnjoj vlasti. A ni vlasti nisu izvodile takve trikove - najveći deo 20. veka Rusija je živela sa čvrstim uverenjem da je komunizam, koji je izmislio Jevrej, potomak slavnih rabina, naša svetla ruska budućnost. Ne govorim više o hrišćanstvu. Pogledajte s kojim žarom ljudi, izdavši svoje bogove, hvale druge. Nastaviti dalje?

Gore sam govorio o misteriji Turaka, zapravo misterije nema - Skiti, Sarmati, Huni (Xiongnu), Turci, Tatari (Tatari) i još dvjestotinjak različitih imena koja su dali drugi su jedno te isto ljudi. Kako kaže K.A. Stranci: „pobijedio klan Xiongnu - sve radi Xiongnu, klan Xian-bi je poražen - sve radi Xian-bi, itd. Odatle dolazi do česte promjene imena u istoriji nomadskih naroda.

Nažalost, ostaje još jedno pitanje koje danas nije dobilo nikakvo objašnjenje: zašto je kavkazoidna populacija Altaja, Sibira, Kazahstana tako brzo mutirala u Mongoloide, tokom nekih hiljadu i po godina? Šta je bio razlog za to? Zloglasna muva u masti (Mongoli) u buretu meda? Ili neke ozbiljnije i masovnije promjene u genetskom aparatu uzrokovane vanjskim faktorima?

Hajde da sumiramo.

Možemo sa sigurnošću reći da turska država (države) nije bila jednonacionalna, već je obuhvatala, pored samih Turaka, mnogo drugih nacionalnosti, a nacionalni sastav se mijenjao u zavisnosti od geografije. I sami su Turci radije bili u srodstvu s lokalnim plemstvom.

Neopagani danas govore - svuda gde je bilo "naših"; "Mislioci", pak, gaze nogama, cvile - svuda su samo Mongoli. Ni jedno ni drugo nije u pravu, Rusija je odličan primjer za to - ima li, recimo, Rusa na sjeveru Jakutije? Ali to je ista zemlja.

Antropolozi V.P. Aleksejev i I.I. Hoffman navodi rezultate istraživanja dvaju groblja Xiongnu (Tebsh-Uul i Naima-Tolgoi): „Paleoantropološki materijal prvog, koji se nalazi na jugu centralne Mongolije, odlikuje se izraženim mongoloidnim karakteristikama, a drugi - kavkaskim. Ako, radi jasnoće, pribjegnemo poređenju modernog stanovništva, onda možemo reći da su se ljudi koji su napustili ove spomenike razlikovali jedni od drugih, poput, recimo, modernih Jakuta i Evenka - od Gruzijaca i Jermena. Možete uporediti moderni ruski i čukči - situacija je slična. I koji je zaključak? Jesu li iz različitih zemalja? Ili danas nema “nacionalnih” groblja?

Sami Turci su bili Kavkazi, zapravo, to su turanska plemena, potomci legendarnih Arijaca.

Turci su postali preci ne samo ruskog naroda, već skoro tri tuceta drugih.

Zašto su Turci izbrisani iz naše istorije? Razloga je mnogo, a glavni je mržnja. Konfrontacija između Rusije i Zapada ima mnogo dublje korene nego što se danas misli...

P.S. Radoznali čitatelj će sigurno postaviti pitanje:

Zašto ti treba? Zašto uopšte prepisivati ​​istoriju? Kakva je razlika, kako se to zapravo dogodilo, ne vrijedi ništa mijenjati - neka bude kako je bilo, kako smo svi navikli.

Bez sumnje, "držanje noja" je većini veoma udobno - ništa ne vidim, ništa ne čujem, ništa ne znam... Lakše je čoveku koji se ograđuje od stvarnosti. izdržati stres - samo stvarnost se od ovoga ne mijenja. Psiholozi čak imaju i termin „efekat taoca“ („Stokholmski sindrom“), koji opisuje odbrambeno-nesvjesnu traumatsku vezu koja se javlja između žrtve i agresora u procesu hvatanja, otmice i/ili upotrebe (ili prijetnje upotrebom) nasilje.

G. Khalezov je u jednom od svojih članaka napomenuo: „Rusija je ustala s koljena samo da bi ustala kao rak“. I dok ćemo svi biti „Ivani koji ne pamte rodbinu“, iznova ćemo se stavljati u pozu poznatu svima iz Kamasutre.

Mi smo naslednici Velike Stepe, a ne neke retardirane Vizantije! Spoznaja ove činjenice jedina nam je šansa da se vratimo nekadašnjoj veličini.

Stepa je bila ta koja je pomogla Moskovije da preživi u neravnopravnoj borbi sa Litvanijom, Poljskom, Nemcima, Šveđanima, Estoncima... Čitajte Karamzina i Solovjova - mnogo su iskreni, samo treba znati odvojiti žito od kukolja. “... Novgorodci su otjerali Moskovljane izvan Šelona, ​​ali ih je zapadna tatarska vojska iznenada pogodila i odlučila stvar u korist trupa velikog vojvode” - ovo je Solovjov o bici 14. juna 1470., a ovo je Karamzin, koji govori o ratu 1533 - 1586, opisuje sastav trupa Moskovske kneževine: "osim Rusa, išli su dan i prinčevi Čerkeza, Ševkala, Mordovica, Nogaja, prinčevi i murze drevne Zlatne Horde, Kazana, Astrahana i noć za Ilmen i Peipus."

A to je bila Stepa, nazovite je Tartaria ili kako već, izdali smo, polaskani obećanjima elokventnih zapadnih izaslanika. Pa zašto sad plačemo kad loše živimo? Zapamtite: „... I bacivši srebrnike u hram, iziđe, ode i zadavi se. Prvosveštenici, uzimajući srebrnike, rekoše: Nije dozvoljeno stavljati ih u crkvenu riznicu, jer je to cijena krvi. Nakon što su se sastali, kupili su sa njima grnčarsku zemlju, za sahranu stranaca; Stoga se ta zemlja do danas naziva "zemljom krvi". (Matej, poglavlje 27)

Završio bih današnji članak riječima kneza Uhtomskog: „...nema drugog izlaza za Sverusku državu: ili da postane ono što je od pamtivijeka zvana (svjetska sila koja objedinjuje Zapad sa Istokom), ili neslavno krenuti putem, jer i sama Evropa mi ćemo, na kraju, biti slomljeni njihovom vanjskom nadmoći, a azijski narodi probuđeni ne od nas bit će još opasniji od zapadnih stranaca.

Zapravo, smatrao sam da je članak završen, samo me je prijatelj, nakon što ga je ponovo pročitao, zamolio da dodam - još bukvalno još jedan ili dva minuta vaše pažnje.

Ljudi često, kako u komentarima tako i u PM-u, obraćaju pažnju na neusklađenost mojih stavova sa zvaničnom verzijom istorije, daju linkove na "lijeve" stranice poput "Antropogeneze", a ponekad i na mišljenja prilično poznatih naučnika. Dobri moji prijatelji, ja sam upoznat sa akademskom verzijom i, a možda i bolje od mnogih posjetilaca KONT-a, ne zamarajte se.

Nekada, drugim riječima, ne tako davno, ljudi su vjerovali da ravna zemlja počiva na tri ogromna kita, koji zauzvrat plivaju u beskrajnom okeanu, i općenito, mi smo centar svemira. Ne šalim se, potpuno sam ozbiljan. Upravo sam, vrlo kratko, izneo jednu verziju svetskog poretka, koja se sasvim nedavno, po istorijskim standardima, naravno, predavala na najboljim evropskim univerzitetima.

Ključna riječ ovdje je "vjerovati". Nisu provjeravali, ali su vjerovali. To, malu grupu koja je odlučila da "proveri", čekala je nezavidna sudbina. Mislite li da su se stvari promijenile od tada? Ne, danas više ne pale vatru na trgovima, danas se ponašaju mnogo pametnije, one koji misle drugačije jednostavno proglašavaju budalama. Ako je ime Giordana Bruna još mnogima poznato, koliko ih je "ismijanih" jednostavno potonulo u zaborav. Mislite li da među njima nije bilo velikih?

S.A. Zelinsky, govoreći o načinima manipulacije svijesti, citira tehniku ​​(jednu od mnogih) koja se zove „ruganje“: „Kod ove tehnike mogu se ismijavati i konkretni pojedinci i pogledi, ideje, programi, organizacije i njihove aktivnosti, razna udruženja ljudi protiv kojih se bore. Izbor predmeta ismijavanja vrši se ovisno o ciljevima i specifičnoj informacijsko-komunikacijskoj situaciji. Učinak ove tehnike zasniva se na činjenici da se pri ismijavanju pojedinih izjava i elemenata ponašanja osobe prema njoj pokreće razigran i neozbiljan stav, koji se automatski širi i na druge njegove izjave i stavove. Veštom upotrebom takve tehnike moguće je da određena osoba stvori sliku „neozbiljne“ osobe čiji iskazi nisu pouzdani. (Psihotehnologije hipnotičke manipulacije svešću)

Suština se nije promenila ni za jotu - moraš biti kao svi, raditi kao svi, misliti kao svi, inače si neprijatelj... Sadašnjem društvu nikada nisu bili potrebni misleći pojedinci, trebaju mu "razumne" ovce. Jednostavno pitanje. Što mislite zašto je tema izgubljenih ovaca i pastira, odnosno pastira, toliko popularna u Bibliji?

Do ponovnog susreta, prijatelji!

Etno govorna grupa koja govori turske jezike. Ova grupa stanovništva smatra se jednom od najstarijih, a njena klasifikacija je najkompleksnija i još uvijek izaziva kontroverze među historičarima. Ipak, 164 miliona ljudi danas govori turski jezik. Najstariji narod turske grupe su Kirgizi, njihov jezik je ostao nepromijenjen do danas. A prve informacije o pojavi turskih plemena datiraju iz prvog milenijuma prije Krista.

Moderno stanovništvo

Najveći broj savremenih Turaka je. Prema statističkim podacima, to je 43% svih naroda koji govore turski jezik, odnosno 70 miliona ljudi. Slijede ih - 15% ili 25 miliona ljudi. Nešto manje Uzbeka - 23,5 miliona (14%), nakon - - - 12 miliona (7%), Ujgura - 10 miliona (6%), Turkmena - 6 miliona (4%), - 5,5 miliona (3%), - 3,5 miliona (2%). Sledeće nacionalnosti čine 1%: Kaškajci i - u proseku 1,5 miliona Ostali manje od 1%: Karakalpaci (700 hiljada), Afšari (600 hiljada), Jakuti (480 hiljada), Kumici (400 hiljada), Karačajci (350 hiljada ), (300 hiljada), Gagauzi (180 hiljada), Balkarci (115 hiljada), Nogajci (110 hiljada), Hakasi (75 hiljada), Altajci (70 hiljada). Većina Turaka su muslimani.

Odnos turskih naroda

Poreklo naroda

Prvo naselje Turaka bilo je u sjevernoj Kini, u stepskim zonama. Bavili su se zemljoradnjom i stočarstvom. Vremenom su se plemena naselila, pa su stigla do Evroazije. Stari turski narodi su bili:

• Huni;
• turkuts;
• Karluks;
• Hazari;
• Pečenezi;
• Bugari;
• Cumans;
• Oghuz Turks.

Vrlo često se u historijskim analima Turci nazivaju Skitima. Postoje mnoge legende o nastanku prvih plemena, koje također postoje u nekoliko verzija.

jezička grupa

Postoje 2 glavne grupe: istočna i zapadna. Svaki od njih ima granu:

• Istočno:
  • Kirgizi-Kipčak (Kirgizi, Altajci);
  • Ujguri (Saryg-Ujguri, Todžani, Altajci, Hakasi, Dolgani, Tofalari, Šorci, Tuvanci, Jakuti).
• zapadni:
  • bugarski (čuvaški);
  • kipčak (kipčak-bugarski: Tatari, Baškiri; kipčak-polovci: Krimci, Krimčaki, Balkarci, Kumici, Karaiti, Karačajci; Kipčak-nogajski: Kazasi, Nogajci, Karakalpaci);
  • Karluk (Ili Ujguri, Uzbeci, Ujguri);
  • Oguzi (oguzsko-bugarski: Balkanski Turci, Gagauzi; Oguzi-Seldžuci: Turci, Azerbejdžanci, Turci Kaprici, Turkomani, Kaškaji, Urumi, Sirijski Turci, Krimci; Ogusko-turkmenski narodi: Trukhmeni, Kadžari, Gudari, Tejmurkartaši, Tejmurkartaši, Salars, Karapapahi).

Čuvaši govore čuvaškim jezikom. Dijalektika Jakuta u Jakutu i Dolganu. Narodi Kipčak nalaze se u Rusiji, Sibiru, tako da ruski ovdje postaje izvorni, iako su neki narodi zadržali svoju kulturu i jezik. Predstavnici grupe Karluk govore uzbečki i ujgurski. Tatari, Kirgizi i Kazahstanci su ostvarili nezavisnost svoje teritorije i sačuvali svoju tradiciju. Ali Oguzi imaju tendenciju da govore turkmenski, turski, salar.

Karakteristike naroda

Mnoge nacionalnosti, iako žive na teritoriji Rusije, zadržale su svoj jezik, kulturu i običaje. Živopisni primjeri turskog naroda koji je djelomično ili potpuno zavisan od drugih zemalja:

• Jakuti. Autohtoni ljudi često sebe nazivaju Sakhama, a njihova Republika se zvala Sakha. Ovo je najistočnije tursko stanovništvo. Jezik je malo preuzet od Azijata.
• Tuvanci.Ova nacionalnost se nalazi na istoku, bliže granici sa Kinom. Rodna Republika - Tuva.
• Altajci. Najviše čuvaju svoju istoriju i kulturu. Oni naseljavaju Republiku Altaj.
• Hakasi U Republici Hakasiji živi oko 52 hiljade ljudi. Djelomično se neko preselio u Krasnojarsk teritorij ili Tulu.
• Tofalars. Prema statistikama, ova nacionalnost je na rubu izumiranja. Nalazi se samo u Irkutskoj regiji.
• Shors. Danas je 10 hiljada ljudi sklonilo u južni deo Kemerovske oblasti.
• Sibirski Tatari. Govore tatarski, ali žive u Rusiji: Omskoj, Tjumenskoj i Novosibirskoj oblasti.
• Dolgani. Ovo su svijetli predstavnici koji žive u Nenetskom autonomnom okrugu. Danas se nacionalnost sastoji od 7,5 hiljada ljudi.

Drugi narodi, a takvih je šest država, stekli su svoju nacionalnost i sada su ovo prosperitetne zemlje sa istorijom turskog naseljavanja:

• kirgiski. Ovo je najstarije naselje turskog porijekla. Neka je teritorija već dugo bila ranjiva, ali su uspjeli sačuvati svoj način života i kulturu. Živjeli su uglavnom u stepskoj zoni, gdje se malo ljudi nastanilo. Ali vrlo su gostoljubivi i velikodušno dočekuju i ispraćaju goste koji im dolaze u kuću.
• Kazahstanci. Ovo je najčešća grupa turskih predstavnika koji su veoma ponosni, ali u isto vreme ljudi jake volje. Djeca su strogo vaspitana, ali su spremna da zaštite svog bližnjeg od loših stvari.
• Turci. Neobičan narod, strpljivi su i nepretenciozni, ali vrlo podmukli i osvetoljubivi. Za njih nemuslimani ne postoje.

Sve predstavnike turskog porijekla ujedinjuje zajednička - istorija i zajedničko porijeklo. Mnogi su uspjeli proći kroz godine, pa čak i uprkos drugim problemima, svoju tradiciju. Ostali predstavnici su na rubu izumiranja. Ali ni to ne sprječava upoznavanje s njihovom kulturom.

U stara vremena nije bilo bržeg i pogodnijeg prevoza konj . Na konju su prevozili robu, lovili, borili se; na konju su otišli da se udvaraju i doveli mladu u kuću. Bez konja nisu mogli zamisliti poljoprivredu. Od kobiljeg mlijeka dobijali su (i dobijaju) ukusan i ljekovit napitak - kumis, od dlake grive pravili su se jaki konopci, a od kože su se pravili đonovi za cipele, kutije i kopče od rogova kopita. . Kod konja, posebno kod konja, njegova pozicija je bila cijenjena. Bilo je čak i znakova po kojima možete prepoznati dobrog konja. Kalmici su, na primjer, imali 33 takva znaka.

Narodi o kojima će biti reči, bilo da su Turci ili Mongoli, poznaju, vole i uzgajaju ovu životinju u svom domaćinstvu. Možda njihovi preci nisu bili prvi koji su pripitomili konja, ali možda nema naroda na zemlji u čijoj bi istoriji konj igrao tako veliku ulogu. Zahvaljujući lakoj konjici, stari Turci i Mongoli su se naselili na ogromnoj teritoriji - stepskim i šumsko-stepskim, pustinjskim i polupustinjskim prostorima srednje Azije i istočne Evrope.

Na globusu oko 40 ljudi živi u različitim zemljama govoreći u Turski jezici ; više nego 20 -u Rusiji. Njihov broj je oko 10 miliona ljudi. Samo 11 od 20 ima republike unutar Ruske Federacije: Tatari (Republika Tatarstan), Bashkirs (Republika Baškortostan), Chuvash (Čuvaška Republika), Altajci (Republika Altaj), Tuvanci (Republika Tuva), Khakas (Republika Hakasija), Jakuti (Republika Saha (Jakutija)); među Karačajevcima sa Čerkezima i Balkarima sa Kabardincima - zajedničke republike (Karačaj-Čerkesi i Kabardino-Balkarija).

Ostali turski narodi su raštrkani po Rusiji, u njenim evropskim i azijskim regijama i regijama. to Dolgani, Šorsi, Tofalari, Čulimi, Nagaibaki, Kumici, Nogaji, Astrahanski i Sibirski Tatari . Lista može uključivati Azerbejdžanci (Derbentski Turci) Dagestan, krimski Tatari, mešketski Turci, karaiti, značajan broj njih sada ne živi u svojoj prvobitnoj zemlji, na Krimu i Zakavkazju, već u Rusiji.

Najveći turski narod Rusije - Tatari, ima oko 6 miliona ljudi. Najmanji - Čulim i Tofalar: broj svake nacije je nešto preko 700 ljudi. najsjeverniji - Dolgani na poluostrvu Tajmir i najjužnije - Kumyks u Dagestanu, jednoj od republika Sjevernog Kavkaza. Najistočniji Turci Rusije - Jakuti(njihovo samo ime - sakha), a žive na sjeveroistoku Sibira. ALI najzapadnije - Karachays naseljavaju južne regione Karačaj-Čerkesije. Turci Rusije žive u različitim geografskim zonama - u planinama, u stepi, u tundri, u tajgi, u šumsko-stepskoj zoni.

Pradomovina turskih naroda su stepe srednje Azije. Počevši od II veka. i do kraja 13. stoljeća, pritisnuti susjeda, postepeno su se preselili na teritoriju današnje Rusije i zauzeli zemlje na kojima sada žive njihovi potomci (vidi članak "Od primitivnih plemena do modernih naroda").

Jezici ovih naroda su slični, imaju mnogo zajedničkih riječi, ali, što je najvažnije, gramatika je slična. Kako naučnici sugerišu, u antičko doba to su bili dijalekti istog jezika. Vremenom se bliskost izgubila. Turci su se naselili na veoma velikom području, prestali su da komuniciraju jedni s drugima, dobili su nove komšije, a njihovi jezici nisu mogli a da ne utiču na turske. Svi se Turci razumiju, ali, recimo, Altajci sa Tuvancima i Hakasima, Nogajci sa Balkarima i Karačajevcima, Tatari sa Baškirima i Kumicima lako se mogu dogovoriti. I samo se čuvaški jezik izdvaja u turskoj porodici jezika.

Predstavnici turskih naroda Rusije uvelike se razlikuju po izgledu. . na istoku ovo je Mongoloidi severne i centralne Azije -Jakuti, Tuvanci, Altajci, Hakasi, Šorci.Na zapadu tipični belci -Karachays, Balkars. I konačno, srednji tip se odnosi na općenito kavkazoidni , ali sa jakom primjesom mongoloidnih karakteristika Tatari, Baškirci, Čuvaši, Kumici, Nogajci.

Šta je ovde? Odnos Turaka je više lingvistički nego genetski. Turski jezici lako se izgovaraju, gramatika im je vrlo logična, gotovo da nema izuzetaka. U antičko doba, Turci nomadi širili su se po ogromnoj teritoriji koju su okupirala druga plemena. Neka od ovih plemena su prešla na turski dijalekt zbog njegove jednostavnosti i vremenom su se počela osjećati kao Turci, iako su se od njih razlikovala i izgledom i tradicionalnim zanimanjima.

Tradicionalna poljoprivreda , kojima su se turski narodi Rusije bavili u prošlosti, a na nekim mjestima nastavljaju da se bave i sada, također su raznoliki. Gotovo svi su uzgajani žitarice i povrće. Mnogi uzgajali stoku: konji, ovce, krave. Odlični pastiri već odavno Tatari, Baškirci, Tuvanci, Jakuti, Altajci, Balkarci. kako god jelen uzgajan a još uvijek se malo uzgaja. to Dolgani, sjeverni Jakuti, Tofalari, Altajci i mala grupa Tuvana koji žive u tajga dijelu Tuve - Todzha.

Religije i među turskim narodima razne. Tatari, Baškirci, Karačajevci, Nogajci, Balkarci, Kumici - Muslimani ; Tuvanci - budisti . Altajci, Šorci, Jakuti, Čulimi, iako je usvojen u XVII-XVIII vijeku. Hrišćanstvo , uvijek ostao tajni obožavatelji šamanizma . Chuvash od sredine XVIII veka. smatra najviše Hrišćani u regionu Volge , ali posljednjih godina neke od njih povratak paganstvu : obožavaju sunce, mjesec, duhove zemlje i prebivališta, duhove pretke, ne odbijajući, međutim, od pravoslavlje .

KO SI TI, T A T A R Y?

Tatari - najbrojniji turski narod Rusije. Oni žive u Republika Tatarstan, kao i u Baškortostan, Republika Udmurt i susedne oblasti Uralske i Volške regije. Postoje velike tatarske zajednice Moskva, Sankt Peterburg i drugi veći gradovi. I općenito, u svim regijama Rusije možete sresti Tatare koji već desetljećima žive izvan svoje domovine, regije Volga. Ukorijenili su se na novom mjestu, uklopili su se u novo okruženje za njih, tamo se osjećaju odlično i ne žele nigdje otići.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima . Astrahanski Tatari živi blizu Astrakhan, Sibirski- u Zapadni Sibir, Kasimov Tatari - u blizini grada Kasimova na rijeci Ok a (na teritoriji na kojoj su pre nekoliko vekova živeli tatarski prinčevi). I na kraju Kazanski Tatari nazvan po glavnom gradu Tatarstana - gradu Kazanu. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima narodi. kako god samo Tatare treba zvati samo Kazan .

Među Tatarima razlikuju se dvije etnografske grupe - Mishari Tatari i Kryashen Tatars . Prvi su poznati po tome što su muslimani ne slave državni praznik Sabantuj ali slave dan crvenih jaja - nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Kryashens ("kršteni") jer se tako zovu jer su kršteni, odnosno prihvatili kršćanstvo, i Bilješka nije muslimansko nego Hrišćanski praznici .

Sami Tatari su se počeli tako nazivati ​​prilično kasno - tek sredinom 19. vijeka. Dugo vremena im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. veka zvali su se drugačije: Bulgarly" (Bugari), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (muslimani). A sada mnogi traže povratak imena "Bugari".

Turci u regione Srednje Volge i Kame došli iz stepa srednje Azije i Severnog Kavkaza, prepunih plemena koja su se preselila iz Azije u Evropu. Seobe su se nastavile nekoliko vekova. Krajem IX-X vijeka. na Srednjoj Volgi je nastala prosperitetna država, Volška Bugarska. Ljudi koji žive u ovoj državi zvali su se Bugari. Volška Bugarska postojala je dva i po veka. Ovdje se razvijala poljoprivreda i stočarstvo, zanatstvo, trgovina sa Rusijom i sa zemljama Evrope i Azije.

O visokom nivou bugarske kulture u tom periodu svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - staroturski runski(1) i kasnije arapski koji je došao zajedno sa islamom u 10. veku. Arapski jezik i pismo postupno je iz sfere državnog prometa zamijenio znakove starog turskog pisma. I to je prirodno: cijeli muslimanski istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte, koristio se arapskim jezikom.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa, naučnika Bugarske, čija su djela uključena u riznicu naroda Istoka, preživjela su do našeg vremena. to Khoja Ahmed Bulgari (XI vijek) - naučnik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; OD ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII vijek) - autor filozofskih rasprava sa vrlo poetskim naslovima: "Svjetlost zraka - istinitost tajni", "Cvijet vrta, oduševljava bolesne duše." I pesnik Kul Gali (XII-XIII stoljeće) napisao je "Poemu o Jusufu", koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku predmongolskog perioda.

Sredinom XIII veka. Volšku Bugarsku su osvojili Tatar-Mongoli i postala je dio Zlatne Horde . Nakon pada Horde u 15. vek . nova država nastaje u regionu Srednje Volge - Kazanski kanat . Glavnu kičmu njenog stanovništva čine isti Bugari, koji su do tada već iskusili snažan uticaj svojih suseda - Ugro-finskih naroda (Mordovci, Mari, Udmurti), koji su živeli pored njih u slivu Volge, kao i Mongola, koji su činili većinu vladajuća klasa Zlatne Horde.

Odakle je došlo ime "Tatari" ? Postoji nekoliko verzija ovoga. Prema većini široko rasprostranjeno, jedno od srednjoazijskih plemena koje su pokorili Mongoli zvalo se " tatan", "tatabi". U Rusiji se ova riječ pretvorila u "Tatare" i počeli su zvati sve: Mongole i tursko stanovništvo Zlatne Horde podložno Mongolima, daleko od monoetničkog sastava. S raspadom Horde, riječ "Tatari" nije nestala, oni su nastavili kolektivno nazivati ​​narode koji govore turski jezik na južnim i istočnim granicama Rusije. Vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji je živio na teritoriji Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552 . Od tada su tatarske zemlje deo Rusije, a istorija Tatara se razvijala u bliskoj saradnji sa narodima koji naseljavaju rusku državu.

Tatari su se istakli u raznim vidovima privrednih aktivnosti. Bili su divni ratari (uzgajali su raž, ječam, proso, grašak, sočivo) i odlični stočari . Od svih vrsta stoke posebno su se preferirale ovce i konji.

Tatari su bili poznati kao lijepi zanatlije . Coopers je pravio bačve za ribu, kavijar, kiselo, kisele krastavce, pivo. Kožari od kože. Na sajmovima su posebno cijenjeni kazanski maroko i bugarski juft (originalna koža domaće proizvodnje), cipele i čizme, vrlo meke na dodir, ukrašene aplikacijama od komada raznobojne kože. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovci koji su trgovali širom Rusije.

TATARSKA NACIONALNA KUHINJA

U tatarskoj kuhinji mogu se razlikovati "poljoprivredna" jela i "stočarska" jela. Prvi su supe sa komadićima tijesta, žitarice, palačinke, tortilje , odnosno šta se može pripremiti od žitarica i brašna. Do drugog - sušena konjska kobasica, pavlaka, razne vrste sireva , posebna vrsta kiselog mleka - katyk . A ako razrijedite katyk vodom i ohladite, dobićete divan napitak za gašenje žeđi - ayran . dobro i belyashi - okrugle pite pržene na ulju sa nadjevom od mesa ili povrća, koje se vide kroz rupicu na tijestu, svima su poznate. svečano jelo smatrali su Tatari dimljena guska .

Već početkom X veka. preci Tatara prihvatili Islam , i od tada se njihova kultura razvila unutar islamskog svijeta. Tome je doprinijelo širenje pisanja zasnovanog na arapskom pismu i izgradnja velikog broja džamije - objekti za održavanje skupnih molitvi. Stvorene su škole pri džamijama - mektebe i medrese , gdje su djeca (i ne samo iz plemićkih porodica) naučila čitati svetu knjigu muslimana na arapskom - Koran .

Deset vekova pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u poređenju s drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pjesnika, kompozitora i umjetnika. Često su Tatari bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju visoko razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju istoriju i kulturu.

{1 } Runic (od starogermanskog i gotskog runa - "misterija*") je naziv za najstarije germanske spise, koji su se odlikovali posebnim natpisom znakova. Nazivalo se i drevno tursko pismo 8.-10. vijeka.

POSJETA X A K A S A M

U južnom Sibiru na obalama rijeke Jenisejživi još jedan narod koji govori turski - Khakas . Ima ih samo 79 hiljada. Khakasses - potomci jenisejskih Kirgiza koji su živjeli prije više od hiljadu godina na istom području. Komšije, Kinezi, zovu Kirgizi " hyagas"; od ove riječi došlo je ime naroda - Hakasi. Po izgledu Khakasi se mogu pripisati Mongoloidna rasa, međutim, kod njih je uočljiva i jaka kavkazoidna primjesa, koja se očituje u svjetlijoj koži od ostalih mongoloida i svjetlijoj, ponekad gotovo crvenoj boji kose.

Hakasi žive u Minusinsk bazen, stisnut između grebena Sayan i Abakan. Oni sebe smatraju planinski ljudi , iako većina živi u ravnom, stepskom dijelu Hakasije. Arheološki spomenici ovog basena - a ima ih više od 30 hiljada - svjedoče da je osoba živjela na zemlji Khakasa već prije 40-30 hiljada godina. Iz crteža na stijenama i kamenju može se dobiti predodžbu o tome kako su ljudi živjeli u to vrijeme, čime su se bavili, koga su lovili, koje su rituale izvodili, koje su bogove obožavali. Naravno, to se ne može reći Khakas{2 ) su direktni potomci drevnih stanovnika ovih mjesta, ali još uvijek postoje neke zajedničke crte između drevnog i modernog stanovništva Minusinskog basena.

hakas - stočari . Oni sebe nazivaju " trostruki ljudi“, jer uzgajaju se tri vrste stoke: konji, goveda (krave i bikovi) i ovce . Ranije, ako je neko imao više od 100 konja i krava, za njega su govorili da ima "puno stoke", a zvali su ga baj. U XVIII-XIX vijeku. Hakasi su vodili nomadski način života. Stoka je bila na ispaši tokom cijele godine. Kada su konji, ovce, krave pojeli svu travu oko stana, vlasnici su skupljali imovinu, natovarili je na konje i zajedno sa svojim stadom otišli na novo mjesto. Našli su dobar pašnjak, tu su postavili jurtu i živjeli dok stoka opet nije pojela travu. I tako do četiri puta godišnje.

Hleb i oni su sejali - i to davno naučili. Zanimljiv narodni način, koji je utvrdio spremnost zemljišta za sjetvu. Vlasnik je preorao malu površinu i, otkrivši donju polovinu tijela, sjeo na oranicu da popuši lulu. Ako se dok je pušio goli dijelovi tijela nisu smrzli, to znači da se zemlja zagrijala i da je moguće sijati žito. Međutim, i drugi narodi su koristili ovu metodu. Dok su radili na oranicama, nisu umivali lice - da ne bi oprali sreću. A kada je sjetva završena, od ostataka prošlogodišnjeg žita su napravili alkoholno piće i njime posipali zasijanu zemlju. Ovaj zanimljiv hakaski obred nazvan je "Uren Khurty", što znači "ubiti glista". Izvođeno je kako bi se umirio duh - vlasnik zemlje, kako ne bi "dopustio" raznim vrstama štetočina da unište budući rod.

Sada Hakasi prilično rado jedu ribu, ali u srednjem vijeku prema njima su se odnosili s gađenjem i nazivali je "riječnim crvom". Kako bi se spriječilo da slučajno uđe u vodu za piće, iz rijeke su preusmjereni posebni kanali.

Sve do sredine XIX veka. Khakas živeli u jurtama . Yurt- udobno nomadsko stanovanje. Može se sastaviti i rastaviti za dva sata. Prvo se u krug postavljaju klizne drvene rešetke, na njih se pričvršćuje okvir vrata, zatim se iz zasebnih stupova postavlja kupola, a ne zaboravlja se na gornju rupu: ona istovremeno igra ulogu prozora i dimnjaka vrijeme. Ljeti je vanjska strana jurte bila prekrivena brezovom korom, a zimi - filcom. Ako pravilno zagrijete ognjište, koje se nalazi u sredini jurte, tada je u njemu vrlo toplo u svakom mrazu.

Kao i svi stočari, Hakasi vole mesa i mliječnih proizvoda . S početkom zimskih hladnoća, stoka se klala za meso - ne sva, naravno, ali onoliko koliko je trebalo da izdrži do početka ljeta, do prvog mlijeka krava koje su izašle na ispašu. Konji i ovce su se klali po određenim pravilima, razbijajući nožem trup na zglobovima. Bilo je zabranjeno lomiti kosti - inače će vlasnik prenijeti stoku i neće biti sreće. Na dan klanja je upriličeno slavlje i pozvane su sve komšije. Odrasli i djeca su vrlo volio stisnutu mliječnu pjenu pomiješanu sa brašnom, ptičjim trešnjama ili borovnicama .

U porodicama Khakasa uvijek je bilo mnogo djece. Postoji poslovica "Čovjek koji je gajio stoku ima pun stomak, a čovjek koji je odgojio djecu ima punu dušu"; Ako je žena rodila i podigla devetoro djece - a broj devet je imao posebno značenje u mitologiji mnogih naroda centralne Azije - smjela je jahati "posvećenog" konja. Konj, na kojem je šaman obavljao posebnu ceremoniju, smatrao se posvećenim; nakon njega, prema vjerovanju Khakasa, konj je bio zaštićen od nevolje i štitio je cijelo stado. Nije svakom čovjeku bilo dozvoljeno ni da dodirne takvu životinju.

Općenito, Hakasi mnogo zanimljivih običaja . Na primjer, osoba koja je u lovu uspjela uhvatiti svetu pticu flamingo (ova ptica je vrlo rijetka u Khakasiji) mogla je udvarati bilo kojoj djevojci, a njeni roditelji nisu imali pravo odbiti ga. Mladoženja je pticu obukao u crvenu svilenu košulju, zavezao joj crvenu svilenu maramu oko vrata i ponio je kao poklon roditeljima mladenke. Takav poklon se smatrao vrlo vrijednim, skupljim od bilo kojeg kalyma - otkupnine za nevjestu, koju je mladoženja morao platiti njenoj porodici.

Od 90-ih godina. 20ti vijek hakas - po religiji oni šamanisti - godišnje slavi državni praznik Ada Hoorai . Posvećena je sjećanju na pretke - sve koji su se ikada borili i poginuli za slobodu Hakasije. U čast ovih heroja održava se javna molitva, vrši se ritual žrtvovanja.

GRLNO PJEVANJE KHAKA

Khakasses own umjetnost grlenog pjevanja . To se zove " hai ". Pjevač ne izgovara riječi, ali u tihim i visokim zvucima koji mu lete iz grla, čuje se zvuk orkestra, pa ritmički zveket konjskih kopita, pa promukli jauci umiruće zvijeri. Nesumnjivo, ovaj neobičan umjetnička forma rođena je u nomadskim uvjetima, a njeno porijeklo treba tražiti u antičkim vremenima. grleno pjevanje poznato je samo narodima koji govore turski - Tuvancima, Hakasima, Baškirima, Jakutima - kao i u maloj mjeri Burjatima i Zapadnim Mongolima, u kojima je jaka primjesa turske krvi. To je nepoznato drugim narodima. A ovo je jedna od misterija prirode i istorije, koju naučnici još nisu otkrili. Grleno pjevanje je samo za muškarce . To možete naučiti vrijednim treningom od djetinjstva, a kako daleko nemaju svi dovoljno strpljenja, samo rijetki postižu uspjeh.

{2 ) Prije revolucije, Hakasi su se zvali Minusinsk ili Abakan Tatari.

NA RIJECI CHULYM UCHULYMTS EV

Na granici Tomske oblasti i Krasnojarske teritorije u slivu reke Čulim živi najmanji Turski narod po broju - Chulyms . Ponekad se zovu Chulym Turks . Ali govore o sebi „Pestin Kižiler", što znači "naš narod". Krajem 19. veka bilo je oko 5 hiljada ljudi, sada ih je nešto više od 700. Mali narodi koji žive pored velikih obično se stapaju sa ovim poslednjima, sagledavaju njihovu kulturu, jezik i sebe -svest.susedi Čulima bili su sibirski Tatari, Hakasi, a od 17. veka - Rusi koji su se ovde počeli doseljavati iz centralnih krajeva Rusije.Neki od Čulima su se spojili sa sibirskim Tatarima, drugi su se spojili sa Hakasima, a drugi sa Rusima.Oni koji se i dalje nazivaju Čulima, skoro su izgubili svoj maternji jezik.

Chulyms - ribari i lovci . Pritom ribu love uglavnom ljeti, a love uglavnom zimi, iako, naravno, poznaju i zimski ribolov na ledu i ljetni lov.

Riba se čuvala i jela u bilo kom obliku: sirova, kuvana, sušena sa i bez soli, zdrobljena sa divljim korenjem, pržena na ražnju, pasirani kavijar. Ponekad se riba pekla tako što se ražanj stavlja pod uglom u odnosu na vatru tako da mast iscuri i malo se osuši, nakon čega se suši u pećnici ili u posebnim zatvorenim jamama. Uglavnom se prodavala smrznuta riba.

Lov se dijelio na lov "na sebe" i lov "na prodaju". ". Za sebe su tukli - i nastavljaju to sada da rade - losove, tajgu i jezersku divljač, stavljaju zamke na vjeverice. Los i divljač su nezamjenjivi u hrani Chulyma. Samur, lisica i vuk lovili su se zbog krzna kože: ruski trgovci su ih dobro plaćali.Meso medveda jeli su sami, a koža se najčešće prodavala za kupovinu oružja i patrona, soli i šećera, noževa i odeće.

Ipak Čulimi se bave tako drevnom aktivnošću kao što je sakupljanje: divlje začinsko bilje, češnjak i luk, divlji kopar sakupljaju se u tajgi, u poplavnoj ravnici, uz obale jezera, suše se ili sole i dodaju u hranu u jesen, zimu i proljeće. Ovo su jedini vitamini koji su im dostupni. U jesen, kao i mnogi drugi narodi Sibira, Chulymovi sa cijelim porodicama izlaze skupljati pinjole.

Chulyms je znao kako napraviti tkaninu od koprive . Kopriva se skupljala, vezivala u snopove, sušila na suncu, a zatim se gnječila rukama i drobila u drvenom malteru. Sve su to radila djeca. A samu pređu od kuhane koprive napravile su odrasle žene.

Na primjeru Tatara, Hakasa i Čulima može se vidjeti kako razlikuju se turski narodi Rusije- po izgledu, vrsti privrede, duhovnoj kulturi. Tatari spolja najsličniji na Evropljane, Khakasses i Chulyms - tipični mongoloidi sa samo neznatnim primesama kavkaskih karakteristika.Tatari - naseljeni zemljoradnici i stočari , Khakas -pastirski nomadi u nedavnoj prošlosti , Chulyms - ribari, lovci, sakupljači .Tatari - Muslimani , Khakasses i Chulyms jednom prihvaćeno Hrišćanstvo , i sada povratak drevnim šamanskim kultovima. Dakle, turski svijet je i ujedinjen i raznolik u isto vrijeme.

BLIŽNI ROđaci BURYATYA I KALMYKIJA

Ako a Turski narodi u Rusiji više od dvadeset mongolski - samo dva: Burjati i Kalmici . Buryats live u južnom Sibiru na zemljištu uz Bajkalsko jezero i dalje na istoku . U administrativnom smislu, ovo je teritorija Republike Burjatije (glavni grad je Ulan-Ude) i dva autonomna Burjatska okruga: Ust-Orda u Irkutskoj regiji i Aginsky u regiji Čita . Burjati takođe žive u Moskvi, Sankt Peterburgu i u mnogim drugim velikim gradovima Rusije . Njihov broj je više od 417 hiljada ljudi.

Burjati su se formirali kao jedinstven narod sredinom 17. veka. od plemena koja su živjela na zemljama oko Bajkalskog jezera prije više od hiljadu godina. U drugoj polovini XVII vijeka. ove teritorije su postale deo Rusije.

Kalmici zivjeti u Region Donje Volge u Republici Kalmikiji (glavni grad - Elista) i susjednim Astrahanskim, Rostovskim, Volgogradskim regijama i Stavropoljskom teritorijom . Broj Kalmika je oko 170 hiljada ljudi.

Istorija naroda Kalmika započela je u Aziji. Njegovi preci - zapadnomongolska plemena i nacionalnosti - zvali su se Oirati. U XIII veku. bili su ujedinjeni pod vlašću Džingis-kana i zajedno sa drugim narodima formirali ogromno Mongolsko carstvo. Kao dio vojske Džingis-kana, učestvovali su u njegovim osvajačkim pohodima, uključujući i one protiv Rusije.

Nakon sloma carstva (kraj 14. - početak 15. vijeka), na njegovoj nekadašnjoj teritoriji počeli su nemiri i ratovi. dio Oirat taishas (kneževi) su kasnije zatražili državljanstvo od ruskog cara, a tokom prve polovine 17. vijeka. u nekoliko grupa preselili su se u Rusiju, u stepe Donje Volge. Riječ "kalmik" dolazi od riječi halmg", što znači "ostatak". Tako su sebe nazivali onima koji su, pošto nisu prešli na islam, došli Dzungaria{3 ) u Rusiju, za razliku od onih koji su sebe nastavili nazivati ​​Oiratima. A od 18. veka riječ "Kalmik" postala je samonaziv naroda.

Od tada je istorija Kalmika usko povezana sa istorijom Rusije. Njihovi nomadski logori štitili su njene južne granice od iznenadnih napada turskog sultana i krimskog kana. Kalmička konjica bila je poznata po svojoj brzini, lakoći i odličnim borbenim osobinama. Učestvovala je u gotovo svim ratovima koje je vodilo Rusko carstvo: rusko-turskom, rusko-švedskom, perzijskom pohodu 1722-1723, Otadžbinskom ratu 1812.

Sudbina Kalmika kao dijela Rusije nije bila laka. Posebno tragična su bila dva događaja. Prvi je odlazak dijela prinčeva nezadovoljnih politikom Rusije, zajedno sa svojim podanicima, nazad u Zapadnu Mongoliju 1771. godine. Drugi je deportacija naroda Kalmika u Sibir i Centralnu Aziju 1944-1957. pod optužbom da je pomagao Nemcima tokom Velikog otadžbinskog rata 1941-1945. Oba događaja su ostavila težak trag u sjećanju i duši naroda.

Kalmici i Burjati imaju mnogo toga zajedničkog u kulturi , i to ne samo zato što međusobno govore bliske i razumljive jezike koji su dio grupe mongolskih jezika. Stvar je takođe drugačija: oba naroda do početka 20. veka. bili vereni nomadskog stočarstva ; u prošlosti su bili šamanisti , a kasnije, iako u različito vreme (Kalimici u 15. veku, i Burjati početkom 17. veka), usvojio budizam . Njihova kultura se kombinuje šamanske i budističke karakteristike, obredi obje religije koegzistiraju . U ovome nema ništa neobično. Na zemlji postoji mnogo naroda koji, zvanično smatrani kršćanima, muslimanima, budistima, ipak nastavljaju slijediti pagansku tradiciju.

Burjati i Kalmici su takođe među takvim narodima. I mada ih ima mnogo Budistički hramovi (prije 20-ih godina XX vijeka Burjati su ih imali 48, Kalmici - 104; sada Burjati imaju 28 hramova, Kalmici - 14), ali sa posebnom svečanošću slave tradicionalne predbudističke praznike. Za Burjate, ovo je Sagaalgan (Beli mesec) - Novogodišnji praznik, koji se javlja na prvi prolećni mladi mesec. Sada se smatra budističkim, u njegovu čast se održavaju službe u budističkim hramovima, ali, u stvari, bio je i ostao nacionalni praznik.

Svake godine Sagaalgan se slavi na različite dane, jer se datum računa po lunarnom, a ne po solarnom kalendaru. Ovaj kalendar se naziva 12-godišnji životinjski ciklus, jer svaka godina u njemu nosi ime životinje (godina tigra, godina zmaja, godina zeca, itd.) i "imenovana" godina se ponavlja svakih 12 godina. 1998. godine, na primjer, godina tigra počela je 27. februara.

Kada dođe Sagaalgan, trebalo bi da jede puno belog, odnosno mlečnih proizvoda, hrane - skuta, putera, sira, pene, pije mlečnu votku i kumis. Zato se praznik i zove "Beli mesec". Sve belo u kulturi naroda koji govore mongolski smatralo se svetim i bilo je u direktnoj vezi sa praznicima i svečanim ceremonijama: beli filc, na kome je podizan novoizabrani kan, činija sa svežim, tek pomuženim mlekom, koja se donosila u počasni gost. Konj koji je pobedio u trci bio je poškropljen mlekom.

Ali Kalmici slave Novu godinu 25. decembra i zovu je "džul" , a bijeli mjesec (na kalmičkom se zove "Tsagaan Sar") oni smatraju praznikom početka proljeća i nije ni na koji način povezan s Novom godinom.

Na vrhuncu ljeta Burjati slave Surkharban . Ovog dana najbolji sportisti se takmiče u preciznosti, gađajući iz luka u filcane kugle - mete ("sur" - "lopta od filca", "harbakh" - "pucanje"; otuda i naziv praznika); Organizuju se konjske trke i nacionalno rvanje. Važan trenutak praznika je žrtvovanje duhovima zemlje, vode i planina. Ako bi se duhovi smirili, vjerovali su Burjati, poslali bi lijepo vrijeme, obilne trave na pašnjake, što znači da će stoka biti debela i uhranjena, ljudi će biti siti i zadovoljni životom.

Kalmici ljeti imaju dva slična praznika: Usn Arshan (blagoslov vode) i Usn Tyaklgn (žrtvovanje vodi). U sušnoj kalmičkoj stepi mnogo je ovisilo o vodi, pa je bilo potrebno blagovremeno prinijeti žrtvu duhu vode kako bi stekao njegovu naklonost. Krajem jeseni svaka porodica obavljala je obred žrtvovanja vatre - Gal Tyaklgn . Bližila se hladna zima i bilo je veoma važno da "vlasnik" ognjišta i vatre bude ljubazan prema porodici i obezbedi toplinu u kući, jurti, vagonu. Žrtvovan je ovan, njegovo meso je spaljeno u vatri ognjišta.

Burjati i Kalmici su izuzetno poštovani, pa čak i privrženi konju. Ovo je jedna od karakterističnih karakteristika nomadskih društava. Svaki siromah imao je nekoliko konja, bogati su posjedovali velika stada, ali, po pravilu, svaki vlasnik je poznavao svoje konje "iz viđenja", mogao ih je razlikovati od stranaca i davao nadimke posebno svojoj voljenoj. Heroji svih herojskih legendi (epos Buryat - "Geser ", Kalmici - "Jangar ") imao voljenog konja, kojeg su zvali po imenu. On nije bio samo konj, već prijatelj i drug u nevolji, u radosti, u vojnom pohodu. Na bojnom polju, dobijao je "živu vodu" da bi vratio u život. Konj i nomad su bili vezani jedno za drugo od detinjstva.Ako se istovremeno u porodici rodio dečak, a u stadu ždrebe, roditelji su ga davali sinu na potpuno raspolaganje.Zajedno su odrastali, dečak je hranio,napojio i šetao svog druga.Ždrebe je naučilo da bude konj, a dečak je naučio da bude jahač.Tako su odrastali budući pobednici trka, poletni jahači.Niski, izdržljivi, dugih griva, Srednjoazijski konji pasli su u stepi tokom cijele godine na pašnjacima.Nisu se plašili ni hladnoće, ni vukova, boreći se od grabežljivaca snažnim i preciznim udarcima kopita.Odlična ratna konjica više puta je odvodila neprijatelja u bijeg i izazivala čuđenje i poštovanje iu Aziji iu Evropi.

"TROIKA" U KALMIKU

Kalmički folklor iznenađujuće bogato žanrovima - ovdje i bajke, i legende, i herojski ep "Dzhangar", i poslovice, i izreke, i zagonetke . Postoji i poseban žanr koji je teško definisati. Kombinira zagonetku, poslovicu i izreku i naziva se "tri reda" ili jednostavno "trojka" (ne-Kalmyks - "gurvn"). Narod je vjerovao da ima 99 takvih "trojki"; u stvari, vjerovatno ih ima mnogo više. Omladina je voljela priređivati ​​takmičenja - ko ih više i bolje poznaje. Evo nekih od njih.

Tri od onoga što je brzo?
Šta je najbrže na svijetu? Konjske noge.
Strijela, ako je spretno bačena.
A misao je brza kada je pametna.

Tri od čega je puno?
U mjesecu maju sloboda stepa je puna.
Dijete je hranjeno, to hrani njegova majka.
Uhranjen starac koji je odgojio dostojnu djecu.

Trojica od onih koji su bogati?
Starac je, pošto ima mnogo kćeri i sinova, bogat.
Vještina majstora među majstorima je bogata.
Siromah je, barem u tome što nema dugova, bogat.

U tri reda, improvizacija igra važnu ulogu. Učesnik takmičenja može odmah da smisli svoju "trojku". Glavna stvar je da se u njemu poštuju zakoni žanra: prvo mora postojati pitanje, a zatim odgovor koji se sastoji od tri dijela. I, naravno, potreban je smisao, svjetovna logika i narodna mudrost.

{3 ) Dzungaria je istorijska regija na teritoriji moderne sjeverozapadne Kine.

TRADICIONALNA NOŠNJA ČIZME

Bashkirs , koji je dugo vremena vodio polunomadski način života, široko je koristio kožu, kože i vunu za izradu odjeće. Donje rublje je šiveno od srednjoazijskih ili ruskih fabričkih tkanina. Oni koji su rano prešli na sjedilački način života izrađivali su odjeću od koprive, konoplje, lanenog platna.

Tradicionalna muška nošnja sastoji se od košulje sa odloženim ovratnikom i široke pantalone . Preko košulje su nosili kratki jakna bez rukava i izlazi na ulicu kaftan sa stojećom kragnom ili duga, gotovo ravna kućna haljina od tamne tkanine . Znaj i mule otišao u kućni ogrtači od šarene srednjoazijske svile . U hladno doba Baškira obučen u prostrani sukneni ogrtači, ovčiji kaputi ili ovčiji kaputi .

Kape za glavu su bile svakodnevna muška kapa. , kod starijih osoba- tamni somot mlad- svijetle, vezene koncima u boji. Stavljaju preko lubanje na hladnoći kape od filca ili krznene kape prekrivene tkaninom . U stepama, tokom snježnih oluja, spasio se topli krzneni malačaj koji je prekrivao potiljak i uši.

Najčešći cipele su bile čizme : dno je bilo od kože, a nogavica od platna ili platna. Za praznike su ih mijenjali kožne čizme . Upoznali smo se kod Baškira i bast sandale .

Žensko odijelo uključeno haljina, blumeri i sako bez rukava . Haljine su bile odvojive, sa širokom suknjom, ukrašene su trakama i pletenicama. Trebalo je da se nosi preko haljine kratke jakne bez rukava, obložene pletenicom, kovanicama i plaketama . Pregača , koji je u početku služio kao radna odjeća, kasnije je postao dio svečane nošnje.

Pokrivala za glavu raznolika. Žene svih uzrasta pokrivale su glavu maramom i vezivale je ispod brade. . Neki mladi Baškirci ispod šalova nosio male baršunaste kape izvezene perlama, biserima, koraljima , a starije osobe- prošiveni pamučni šeširi. Ponekad oženjen Baškirima nosi preko šala visoke krznene kape .

LJUDI SUNČEVIH ZRAKA (Y KU T Y)

Ljudi, koji se u Rusiji zovu Jakuti, sebe nazivaju "Sakha"." , a u mitovima i legendama je vrlo poetičan - "ljudi sunčevih zraka sa uzdama iza leđa". Njihov broj je više od 380 hiljada ljudi. Žive na sjeveru Sibir, u slivovima reka Lena i Viljuj, u Republici Saha (Jakutija). Jakuti , najsjeverniji stočari Rusije, uzgajaju goveda i sitna goveda i konje. Kumys od kobiljeg mlijeka i dimljeno konjsko meso - omiljena jela ljeti i zimi, radnim danima i praznicima. Osim toga, Jakuti su odlični ribari i lovci . Riba se lovi uglavnom mrežama koje se danas kupuju u prodavnici, a nekada su bile pletene od konjske dlake. U tajgi love veliku životinju, u tundri - za divljač. Među metodama vađenja poznat je samo Jakutima - lov s bikom. Lovac se prikrada plenu, skrivajući se iza bika, i puca na zvijer.

Pre susreta sa Rusima, Jakuti gotovo da nisu poznavali poljoprivredu, nisu sejali hleb, nisu uzgajali povrće, ali su se bavili okupljanje u tajgi : ubirali su divlji luk, jestivo bilje i takozvanu borovu bjeliku - sloj drveta koji se nalazi neposredno ispod kore. Bila je osušena, zgnječena, pretvorena u brašno. Zimi je bio glavni izvor vitamina koji je spašavao od skorbuta. Borovo brašno se razblaživalo u vodi, pravila se kaša u koju se dodavala riba ili mleko, a ako nije, jelo se samo tako. Ovo jelo je ostalo u dalekoj prošlosti, sada se njegov opis može naći samo u knjigama.

Jakuti žive u zemlji tajga puteva i reka punog toka, pa su im tradicionalna prevozna sredstva oduvek bili konj, jelen i bik ili saonice (u njih su bile upregnute iste životinje), čamci od breze. kore ili izdubljene iz debla. A i sada, u doba avio-kompanija, željeznica, razvijene riječne i morske plovidbe, ljudi putuju u udaljenim krajevima republike kao nekada.

Narodna umjetnost ovog naroda je iznenađujuće bogata . Jakuti su herojski ep proslavili daleko izvan granica svoje zemlje - olonkho - o podvizima antičkih heroja, divnom ženskom nakitu i rezbarenim drvenim peharima za kumis - chorons , od kojih svaka ima svoj jedinstveni ukras.

Glavni praznik Jakuta - Ysyakh . Slavi se na Konya juna, na dane ljetnog solsticija. Ovo je praznik Nove godine, praznik oživljavanja prirode i rođenja osobe - ne određene, već osobe općenito. Na ovaj dan se prinose žrtve bogovima i duhovima, očekujući od njih pokroviteljstvo u svim nadolazećim poslovima.

PRAVILA PUTA (JAKUTSKA VARIJANTA)

Jeste li spremni za put? Budi pazljiv! Čak i ako put ispred vas nije jako dug i težak, pravila puta se moraju poštovati. I svaki narod ima svoje.

Jakuti su imali prilično dugačak skup pravila za "napuštanje kuće" , i svi su se trudili da to posmatraju, koji su željeli da mu put bude uspješan i on se sigurno vratio. Prije odlaska sjeli su na počasno mjesto u kući, okrenuti prema vatri, i bacili drva u peć - napajali su vatru. Nije trebalo vezivati ​​pertle na šešir, rukavice, odjeću. Na dan polaska, domaćinstvo nije grabljalo pepeo u pećnici. Prema vjerovanju Jakuta, pepeo je simbol bogatstva i sreće. U kući ima puno pepela - znači da je porodica bogata, malo - siromašna. Ako pokupite pepeo na dan odlaska, tada osoba koja odlazi neće imati sreće u poslu, vratit će se bez ičega. Djevojka koja se udaje, kada izlazi iz roditeljske kuće, ne treba da se osvrće, inače će njena sreća ostati u njihovoj kući.

Da bi sve bilo u redu, žrtvovane su "gospodaru" puta na raskrsnicama, planinskim prevojima, slivovima: kačili su snopove konjske dlake, komadiće materije otrgnute sa haljine, ostavljali bakrene novčiće, dugmad.

Na putu je bilo zabranjeno predmete ponesene sa sobom zvati pravim imenom - trebalo je pribjeći alegorijama. O predstojećim akcijama na tom putu nije trebalo govoriti. Putnici koji se zaustavljaju na obalama rijeke nikada ne kažu da će sutra preći rijeku - postoji poseban izraz za to, preveden sa jakutskog otprilike ovako: "Sutra ćemo pokušati tamo pitati našu baku."

Prema vjerovanjima Jakuta, predmeti bačeni ili pronađeni na putu dobivali su posebnu magičnu moć - dobru ili zlu. Ako se na putu nađe kožni konopac ili nož, oni nisu odvođeni, jer su smatrani "opasnim", već je konopac od konjske dlake, naprotiv, bio "sretan" nalaz i oni su ga ponijeli sa sobom.