Tema neprihănirii sună în lucrările artiştilor cuvântului din diferite vremuri. Nu i-au rămas indiferenţi şi scriitori contemporani. El își dă viziunea asupra acestei probleme în poveste " curte Matrenin» A. I. Soljeniţîn.

Matrenin Dvor este o lucrare complet autobiografică și autentică. Povestea descrisă de Soljenițîn a avut loc în satul Miltsevo, raionul Kuplovsky, regiunea Vladimir. Acolo locuia Matrena Vasilievna Zakharova.

Eroina poveștii lui Soljenițîn este modestă și discretă. Autorul o înzestrează cu o înfățișare discretă și nu oferă cititorului un portret detaliat al ei, dar atrage constant atenția asupra zâmbetului Matryonei, strălucitor, strălucitor, amabil. Așadar, Soljenițîn subliniază frumusețea interioară a Matrionei, care este mult mai importantă pentru el decât frumusețea exterioară. Discursul Matronei este neobișnuit. Este plină de colocviali și cuvinte învechite, vocabular dialectal. În plus, eroina folosește în mod constant cuvinte inventate de ea însăși (Dacă nu știi cum, dacă nu gătești - cum poți să-l pierzi?). Astfel, autorul dezvăluie ideea caracterului național al Matryona.

Eroina trăiește „în sălbăticie”. Casa Matronei „cu patru ferestre la rând pe latura rece, neroșie, acoperită cu așchii de lemn”, „așchii de lemn putrezeau, buștenii casei de bușteni și poarta, cândva puternice, erau cenușii de la bătrânețe, iar acoperișul li s-a rărit”. Viața eroinei este neliniștită: șoareci, gândaci. Nu a strâns nimic, în afară de bufnițe ficus, o capră, o pisică zburată și o haină schimbată dintr-un pardesiu. Matryona este săracă, deși a muncit toată viața. Chiar și o pensie mică pentru ea, și-a procurat cu mare dificultate. Cu toate acestea, descrierea vieții eroinei dă un sentiment de armonie, care umple casa ei săracă. Naratorul se simte confortabil în casa ei, decizia de a rămâne cu Matryona îi vine imediat. Despre curtea Matryona notează: „.. nu era nimic rău în ea, nu era nicio minciună în ea”.

Matrona a trăit o viață dificilă. Soarta ei a fost atinsă de evenimentele din Primul Război Mondial, în care Thaddeus a fost capturat, evenimentele din Marele Război Patriotic, din care soțul ei nu s-a mai întors. Colectivizarea nu a trecut: eroina a lucrat la ferma colectivă toată viața și „nu pentru bani - pentru bețe”. ea si in ultimele zile viața nu este ușoară: toată ziua se plimbă pe lângă autorități, încercând să obțină certificate pentru cererea de pensie, are mari probleme cu turba, noul ei președinte a tăiat grădina, nu poate obține o vacă, pentru că ei nu nu permite cosirea oriunde, chiar și un bilet de tren este imposibil de cumpărat. S-ar părea că o persoană ar fi trebuit să devină amărăcită pentru o lungă perioadă de timp, întărită împotriva circumstanțelor vieții. Dar nu - Matryona nu ține ranchiună față de oameni sau de lotul ei. Principalele sale calități sunt incapacitatea de a face răul, iubirea față de aproapele, capacitatea de a simpatiza și de a simpatiza. Chiar și în timpul vieții ei, eroina își dă camera de sus pentru casarea pentru Kira, pentru că „Matryona nu a cruțat niciodată nici munca, nici bunătatea ei”. Ea găsește consolare în muncă și este „sprițuită pentru orice muncă”. Naratorul remarcă: „... a avut o modalitate sigură de a-și recăpăta buna dispoziție – munca”. Matryona se trezește în fiecare zi la patru sau cinci dimineața. Kopa-et „kartov”, merge după turbă, „pentru fructe de pădure într-o pădure îndepărtată” și „în fiecare zi avea altceva de făcut”. La primul apel, eroina merge în ajutorul fermei colective, rudelor și vecinilor. Mai mult, pentru munca ei, nu se așteaptă și nu cere remunerație. Munca pentru ea este o plăcere. „Nu am vrut să părăsesc site-ul, nu am vrut să sap”, spune ea într-o zi. „Matryona s-a întors deja luminată, mulțumită de tot, cu zâmbetul ei amabil”, spune naratorul despre ea. Împreună pare ciudat un astfel de comportament al Matryonei. Astăzi o cheamă după ajutor, iar mâine o condamnă pentru că nu a renunțat. Despre „cordialitatea și simplitatea ei” se spune „cu regret disprețuitor”. Sătenii înșiși par să nu observe problemele Matryonei, nici nu vin să o viziteze. Chiar și la trezirea Matryonei, nimeni nu vorbește despre ea. În gândurile celor adunați era un lucru: cum să-și împartă proprietatea simplă, cum să ia o bucată mai mare pentru ea. Eroina a fost singură în timpul vieții ei, a rămas singură în acea zi tristă.

Matryona se opune celorlalți eroi ai poveștii și, de asemenea, întregii lumi din jurul ei. Thaddeus, de exemplu, este amar, inuman, egoist. Își chinuiește în mod constant familia, iar în ziua tragediei, nu se gândește decât la cum să „salvați buștenii din camera de sus de foc și de mașinațiunile surorilor mamei”. În contrast cu Matryona și prietena ei Masha, și surorile ei și cumnata ei.

Baza relațiilor din lumea din jurul eroinei este o minciună, imoralitate. Societate modernă orientări morale pierdute, iar Soljenițîn își vede mântuirea în inimile unor oameni drepți singuratici precum Matryona. Este aceeași persoană, „fără de care, potrivit proverbului, satul nu stă. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”.

A. Soljeniţîn este succesorul tradiţiei lui Tolstoi. În povestea „Matryona Dvor” el afirmă adevărul lui Tolstoi că baza adevăratei măreții este „simplitatea, bunătatea și adevărul”.

Imaginea femeii drepte din povestea lui Soljenițîn „Matrenin Dvor”

I. Sensul cuvântului „drept”.

II. Viață sau viață?

1. Viața lui Matryona.

2. Moartea Matryonai.

3. Înconjurarea în oglinda vieții și a morții pe Matryona.

III. Ce le mai rămâne oamenilor.

Un sat nu stă fără un om drept.

proverb rusesc

Cel drept este drept persoana potrivita, respectând cu strictețe legile moralității. Eroina poveștii lui A. I. Solzhenitsyn „Matryona Dvor” probabil că nu se considera o femeie dreaptă, pur și simplu a trăit așa cum trăiau compatrioții ei și sătenii ei.

neprihănire

O persoană este determinată de ce fel de viață a trăit, de ce moarte a murit, de ce i-a învățat pe oameni, de ce cuvânt își vor aminti de el după plecarea sa.

Viața Matrenei a fost asemănătoare cu viața a mii de compatrioți ai ei. Dificultățile războiului și din perioada postbelică i-au forțat pe oameni să experimenteze dureri comune; suferința trebuia să adună oamenii, o nenorocire comună pentru a-i face mai curați, mai buni, mai drepți. Dar acest lucru nu a fost cazul tuturor, pentru că îți poți șterge păcatele pentru război și pentru o viață dificilă - ei spun că nu suntem răi, viața este rea.

Nimeni nu ar invidia soarta Matryonei. Fără să-și aștepte soțul din război, s-a dus la fratele său - și a suferit toată viața

Conștientă de vinovăția ei, asemănătoare trădării, ea și-a reproșat păcatul... Și tot păcatul a fost că i s-a făcut milă de familia lui Thaddeus, care a rămas fără ajutor. Ea a născut șase copii - și niciunul nu a supraviețuit.

Kira și-a crescut fiica fostul sot. Și ea a strâns toată bogăția pe care o avea o cameră de sus puternică, o capră albă și murdară, ficusuri și o pisică șubredă. Consatenii ei au condamnat-o cu rezervă: nu a păstrat niciodată un purcel, „nu a urmărit echipamentul...

Nu am ieșit să cumpăr lucruri și apoi să le prețuiesc mai mult decât viața mea. Nu am mers după ținută. În spatele hainelor care înfrumusețează ciudați și răufăcători ... ”Și așa a murit în sărăcie.

Moartea pune totul la locul lui, rezumă viata umana. Ce va lăsa Matryona cea dreaptă ca moștenire celor dragi, ce cuvânt își vor aminti de ea, cum își vor aminti? În primul rând, și-au amintit că acum nu era nimeni care să ajute să sape o grădină, „ară un plug pe ei înșiși” - decedatul a ajutat pe toată lumea, ea nu a primit nicio plată.

Cum acum fără ajutorul ei? Cel mai bun prieten, care este prieten cu Matryona de o jumătate de secol, îi cere timid să-i dea lui Matryona „tricotul gri” promis. Thaddeus este îngrijorat de un gând: buștenii rămași trebuie luați, altfel se vor pierde. Se ceartă despre colibă: cine o va primi - sora sau fiica adoptivă.

Plânsul defunctului merge după toate regulile, dar durerea ostentativă pentru Matryona, care a murit din cauza lăcomiei mai multor persoane apropiate, se îmbină cu încercarea de a se justifica: „... Și de ce te-ai dus acolo unde a păzit moartea. tu? Și nimeni nu te-a sunat acolo! Și cum ai murit - nu m-am gândit!

Și de ce nu ne-ați ascultat?... (Și din toate aceste lamentări a ieșit răspunsul: nu suntem de vină pentru moartea ei, dar despre colibă ​​vom vorbi mai târziu!) ”.

Ei o îngroapă și o îngroapă pe Matryona după toate regulile: atât preotul ține cu conștiință slujba ortodoxă, cât și o comemora după obicei („Eterna amintire”, așa cum era de așteptat, cântă înainte de sărutare!). Și sunt mândri că totul se face într-un mod uman...

Matryona a plecat, „neînțeleasă și părăsită nici măcar de soțul ei, care a îngropat șase copii, dar nu i-a plăcut sociabila, străină de surorile ei, cumnata, amuzantă, care muncește prostește pentru alții gratis...” Și doar doi oameni o plâng pe Matryona cu sinceritate: „deloc ritual”, cu amărăciune, ca o femeie, fiica adoptivă Cyrus plânge, înțelept și calm, vorbește aiurea despre moartea ei, „o bătrână strictă, tăcută, mai în vârstă decât toate. cei din vechime”, oaspetele simte durere sinceră.

Da, viața lui Matryona nu este viața unui sfânt. Nu toată lumea a putut să-și aprecieze dreptatea, mulți au fost condamnați, dar au uitat? Ea va trăi în memoria fiicei ei adoptive, nu o va uita lecții de viață un profesor care nu a împărțit sânge cu ea mult timp... Și asta-i tot?

Dar este într-adevăr o chestiune de cum vei fi evaluat, ce vor spune despre tine? Ideea este cum îți vei trăi viața, dacă vei putea rămâne bărbat, ce pagină vei scrie în cartea vieții.

(Fără evaluări încă)

postări asemănatoare:

1. Imaginea femeii drepte este arătată clar în povestea „Dvorul lui Matryona”. Acțiunea are loc în epoca sovietică la stația „Torfoprodukt”. Situația este destul de sumbră: „Frunzele au zburat în jur, a căzut zăpada - și apoi s-au topit. Din nou arat, iar semănat, iar cucerit. Și iarăși frunzele au zburat în jur și iarăși a căzut zăpada. Și o revoluție. si o alta revolutie. Și întreaga lume s-a întors cu susul în jos.” În mijlocul acestei totuși, noi […]
2. 1. Soljenițîn - cronicar epoca sovietică. 2. „Matrenin Dvor” este un prototip al unui colț neprihănit în țară. 3. Imaginea Matryonei. 4. Sensul final al povestirii. AI Soljenițîn are un loc special în literatura rusă a secolului al XX-lea. El este ca un cronicar al acestei epoci, reflectând cu adevărat realitatea, fără a înfrumuseța sau a distorsiona nimic. În lucrările sale nu există nicio chemare la […]
3. Imaginea unei femei drepte și tragedia destinului ei Povestea lui AI Solzhenitsyn a fost scrisă în anii 1950 și este parțial autobiografică. De-a lungul timpului, multe s-au schimbat în poveste, de exemplu, titlul, timpul de acțiune, dar esența acesteia nu s-a pierdut. Scopul autorului a fost de a arăta că Rusia este bogată nu numai în întinderi vaste și pământuri fertile, ci și în remarcabile, dreptate [...] ...
4. Valoarea poveștii constă într-o prezentare foarte realistă și de încredere a evenimentelor. Viața și moartea Matryona Zakharova sunt prezentate așa cum au fost cu adevărat. Titlul povestirii are mai multe semnificații. Titlul poveștii arată cititorului că paginile sale vor vorbi despre viața Matryona, casa și curtea ei. „Matrenin Dvor” definește spațiul pentru acțiunea poveștii. După […]...
5. „Un sat nu poate rezista fără un om drept. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”. AI Solzhenitsyn Lumea este susținută de oameni minunați. Astfel de oameni sunt rari. Dar cel care are noroc pe a lui drumul vietii pentru a-i întâlni măcar pe unul dintre ei, se transformă în interior: devine mai bun, mai curat, mai bun. O astfel de întâlnire te face să te uiți mai atent la oameni, să le asculți vocile, să te gândești […]
6. Odată ce cărțile lui Alexandru Isaevici Soljenițîn au fost interzise, ​​acestea au fost retipărite în secret și date să fie citite noaptea. Pe vremuri, însăși personalitatea acestui scriitor i-a fost interzisă, pentru că nu i-a fost niciodată frică să spună ceea ce toată lumea știa deja, ci se temea să exprime: despre ferocitatea represaliilor guvernamentale, despre nedreptatea sistemului socialist, despre închisorile de stat. . Scriitorul este încă […]
7. Numele lui Alexandru Isaevici Soljenițîn a fost interzis în urmă cu câțiva ani, dar acum avem ocazia să-i admirăm lucrările, în care demonstrează o pricepere excepțională în înfățișarea personajelor umane, în observarea soartei oamenilor și înțelegerea lor. Toate acestea sunt dezvăluite deosebit de viu în povestea „Matryona Dvor”. De la primele rânduri ale povestirii, cititorul pare să recunoască […]
8. ÎN CĂUTAREA DREPTĂȚILOR Atunci am învățat că plânsul de morți nu este doar plâns, ci un fel de semn. Trei surori ale Matryonei au zburat, au luat coliba, capra și cuptorul, i-au închis pieptul cu un lacăt, i-au eviscerat două sute de ruble funerare din căptușeala hainei ei și au spus tuturor că sunt singurii apropiați de Matryona. A. Solzhenitsyn, „Matrenin Dvor” Să începem cu negația. […]...
9. Studiul personajului rus este tema principală a operei lui A. Soljenițîn, care s-a dezvoltat în lucrările scriitorului de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60. În povestea „Matryona's Dvor” (1959), autorul a portretizat un personaj popular care a reușit să se salveze în frământările teribile ale secolului al XX-lea. Lumea care o înconjoară pe Matryona, personajul principal al poveștii, este plină de minciuni, cruzime, trădare, insensibilitate. Cu toate acestea, ea a putut rezista printre [...] ...
10. Titlul original al poveștii „Dvorul lui Matryona” - „Nu există sat fără un om drept”, cel final a fost dat de A.P. Tvardovsky. Când a fost tipărit la cererea editorilor, anul de acțiune 1956 s-a schimbat în 1953, adică timpul pre-Hrușciov. Din această cauză, începutul poveștii s-a schimbat. Povestea a fost publicată pentru prima dată în Novy Mir, 1963, nr. 1. Prima este atacată de presa sovietică. În special, i s-a subliniat autorului că […]
11. La începutul secolului al XX-lea, Rusia era calvar. Războiul și foametea, revoltele nesfârșite și revoluțiile și-au pus amprenta asupra destinelor oamenilor. Mulți oameni nevinovați au murit, inclusiv femei și copii. Era epoca lui Stalin. Despotismul și teroarea au persecutat oamenii. Nu era pâine la țară și toată speranța era doar la sat. A fost presată de guvern […]
12. Echipament 1. Vocabular pentru lecție: Spiritualitate, dreptate, dreptate, caracter. 2. Portretul lui AI Soljenițîn, ilustrație pentru poveste. 3. magnetofon (înregistrarea finalului poveștii). Scris pe tablă: problemă problematică„Matryona poate fi considerată dreptă?” și răspunsuri la acesta, care prezintă puncte de vedere diferite. „Trăiam cu toții lângă ea și nu înțelegeam că ea este […]
13. Numele lui Alexandru Isaevici Soljenițîn a fost interzis în urmă cu câțiva ani, dar acum avem ocazia să-i admirăm lucrările, în care demonstrează o pricepere excepțională în înfățișarea personajelor umane, în observarea soartei oamenilor și înțelegerea lor. Toate acestea se dezvăluie deosebit de viu în povestea Matrenin Dvor. De la primele rânduri ale povestirii, cititorul pare să recunoască […]
14. TEMA SATUL ÎN POVESTEA LUI AI SOLZHENITSYN „CURTA LUI MATRENIN” Lucrările lui AI Soljenițîn sunt marcate de adevărul dur al vieții. În povestea „Matryona Dvor” povestește despre soarta satului rusesc, despre acele schimbări morale care au loc în sufletele țăranilor. Personajul principal al poveștii a trebuit să experimenteze multă durere și nedreptate în timpul vieții ei: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei [...] ...
15. Tema țărănească a fost întotdeauna deosebit de important pentru activitatea AI Soljenițîn. Strămoșii săi erau țărani. Scriitorul a considerat țărănimea ca fiind stratul social în care tradiționalul principii morale: sârguință, sinceritate, generozitate. Povestea „Matryona Dvor”, scrisă în 1959, este una dintre primele lucrări care dezvăluie necazurile satului din anii '50. Aici este reprezentat Soljenițîn caracter popular care a reușit să salveze […]
16. Tema țărănească a fost întotdeauna deosebit de importantă pentru munca lui AI Soljenițîn. Strămoșii săi erau țărani, el considera țărănimea ca fiind stratul social în care fundamentele morale tradiționale ale poporului rus au rămas cele mai lungi: sârguință, conștiinciozitate, generozitate sufletească. Și povestea „Matryona Dvor”, scrisă în 1959 și publicată în Novy Mir în 1963. Una dintre primele lucrări care a dezvăluit [...] ...
17. „Matryona Dvor” este o poveste despre nemilosirea destinului uman, soarta diabolică, despre prostia ordinului sovietic post-Stalin, despre viață oameni normali departe de agitația orașului, despre viața într-un stat socialist. Această poveste, așa cum a menționat însuși autorul, „este complet autobiografică și de încredere”. Patronimul naratorului - Ignatich - este în consonanță cu patronimul lui A. Solzhenitsyn - Isaevich. Acțiunea are loc [...]
18. Ce bine, orice artă Modernă, nici comunismul rus nu lasă în urmă altceva decât arhive. S. Dali Dali a spus odată: „Dacă ești unul dintre cei care cred că arta modernă a depășit arta lui Vermeer sau Rafael, nu te apuca de această carte și rămâne într-o idioție fericită” („Zece instrucțiuni pentru cei care vor să devină un artist”). Cred că e greu de argumentat. […]...
19. TEMA ȚĂRANNICĂ ÎN POVESTEA LUI ALEXANDER SOLJENIȚIN „CURTA LUI MATRENIN” Întotdeauna sunt multe emoții, tensiune intelectuală și discuții în jurul numelui lui Alexandru Isaevici Soljenițîn. Contemporanul nostru, un tulburător în vremurile grele de stagnare, un exil cu o faimă mondială nemaiauzită, unul dintre „zimbrii” literaturii diasporei ruse, Soljenițîn îmbină în înfățișarea personală și creativitatea multe principii care ne tulbură conștiința. Caracteristic pentru aceasta este povestea [...]
20. Satul rusesc descris de Soljenițîn în povestea „Dvorul lui Matryona” Multe lucrări ale lui A. I. Soljenițîn spun despre istoria Rusiei. Prin intermediul lor, el a încercat să transmită adevărul despre morala vieții, condițiile de viață ale oamenilor și să descrie întreaga perioadă a vremurilor sovietice. Este imposibil să rămâi indiferenți în timp ce îi citești poveștile. Una dintre aceste lucrări este „Matryona Dvor” - o poveste care a fost numită „fundamentală [...] ...
21. Matryona Vasilievna este personajul principal al poveștii lui A. I. Solzhenitsyn „Matryona Dvor”. Avea vreo şaizeci de ani. Ea locuia în satul Talnovo, care nu era departe de extracția turbei. Cred că Matrena Vasilievna a fost persoana potrivitaîn sat, pentru că ea venea mereu în ajutorul tuturor. Și, cel mai important, a fost ajutor din partea ei. La urma urmei, poți [...]
22. „Ce este Rusia lui A. I. Soljenițîn?” Întrebarea este pusă prea general, așa că ne întoarcem la a doua parte a acestui paragraf, unde ni se oferă să descriem imaginea Rusiei în povestea „Dvorul lui Matryona”. Eroul poveștii vrea să „se târască și să se piardă chiar în interiorul Rusiei - dacă a existat un astfel de loc undeva, ea a trăit”. După mulți ani de închisoare, naratorul vrea tăcerea interioară. O condiție importantă [...]
23. „Un sat nu stă fără un om drept” - acesta este titlul original al poveștii. Povestea ecou multe lucrări în limba rusă literatura clasică. Soljenițîn pare să transfere oricare dintre eroii lui Leskov în epoca istorica Secolul XX, perioada postbelica. Și cu cât este mai dramatică, cu atât mai tragică se vede soarta Matryonei în mijlocul acestei situații. Viața Matrenei Vasilievna, s-ar părea, este obișnuită. Și-a dedicat toată munca, dezinteresată […]
24. Matrena este o țărancă singuratică, săracă, cu un suflet generos și dezinteresat. Și-a pierdut soțul în război, și-a îngropat șase dintre ei și a crescut copiii altora. Matrena i-a dăruit elevului ei cel mai de preț lucru din viața ei - casa: „... nu i-a părut rău de camera de sus, care stătea degeaba, precum și nici truda, nici bunătatea...”. Eroina a suferit mult […]
25. Să începem cu negare. Să ne uităm la Dahl: „Cel neprihănit este o persoană care trăiește în toate după legea lui Dumnezeu”. Adică fără păcat. Cel fără de păcat este bun: nu și-a așteptat logodnica din război, s-a căsătorit cu fratele lui, dar timpul este greu și este greu să trăiești singur, dar cel drept nu poate trăi în conditii ideale, pentru că dreptatea este asceză, o faptă spirituală. Dar […]...
26. În vara lui 1956, la o sută optzeci și patru de kilometri de Moscova, un pasager a debarcat de-a lungul liniei de cale ferată către Murom și Kazan. Acesta este un narator a cărui soartă seamănă cu soarta lui Soljenițîn însuși. Visează să lucreze ca profesor în adâncurile Rusiei, departe de civilizația urbană. Dar să trăiești într-un sat cu un nume minunat Vysokoye Pole nu a funcționat, pentru că nu coaceau pâine […] ...
27. Lumea arteiîn poveste este construit liniar – în conformitate cu povestea de viață a eroinei. În prima parte a lucrării, întreaga poveste despre Matryona este dată prin percepția autorului, un om care a îndurat multe în timpul vieții sale, care a visat „să se piardă și să se piardă chiar în interiorul Rusiei”. Naratorul își evaluează viața din exterior, o compară cu mediul înconjurător, devine un martor autorizat al dreptății. În partea a doua […]...
28. În 1963, nuvela lui Soljenițîn „Dvorul lui Matryona” a fost publicată în Novy Mir. Și în acest caz, scriitorul a trebuit să schimbe titlul original - „Nu există sat fără om drept”. Cuvântul „drept” a evocat asociații religioase și creștine, iar Rusia este de multă vreme sovietică. Prototip personaj principal- Matryona - a devenit o țărancă Matryona Vasilievna Zakharova, în a cărei casă s-a stabilit Soljenițîn după absolvire [...] ...
29. În povestea lui A. I. Solzhenitsyn „Dvorul lui Matryona”, imaginea celor drepți este cheia. Autorul operei nu dezvăluie imediat adevărata esență a personajului principal. La prima vedere, Matryona apare cititorului ca un simplu rezident rural cu propriile ei griji și „ciudățenii” - dorința de a ajuta în mod constant oamenii. Această trăsătură este cea mai importantă femeie dreaptă din sat. Matryona a fost una dintre puținele care […]
30. „Matryona Dvor” este o poveste de A. I. Solzhenitsyn, scrisă în 1959. Scopul autorului în lucrare este atins prin dezvoltarea a două imagini - naratorul și personajul principal, Matrena Vasilievna. Accentul pus pe numele ei a apărut în poveste în legătură cu titlul, inventat de editor. În versiunea originală, lucrarea se numea „Un sat nu stă fără un om drept”. Schimbările au vizat […]
31. Care este rolul naratorului autobiografic Ignatich în povestea lui A. I. Soljenițîn „Matrenin Dvor”? Formând o discuție detaliată pe tema propusă, indicați diferența dintre imaginile naratorului, naratorului și autorului dintr-o operă de artă. Subliniați că naratorul este un narator personificat, povestind povestea la persoana întâi și înzestrat cu propriul mod de a vorbi. Explicați că naratorul A. I. Soljenițîn după o reglementare nereușită [...] ...
32. Soarta naratorului este similară cu soarta lui Alexandru Isaevici Soljenițîn însuși - el este și un soldat de primă linie. Și, de asemenea, întoarcerea lui de pe front a fost amânată „de zece ani”. Adică a trebuit să slujesc degeaba – ca jumătate din țară, dacă nu mai mult, apoi stăteam în lagăre. Eroul visează să lucreze ca profesor în zona rurală - departe de civilizație. A lăsat linkul „în [...]
33. A doua jumătate a anilor 1950 a fost marcată de formarea genului original al „povestirii monumentale”. Un exemplu al acestui gen este povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om”. În anii 1960, trăsăturile de gen ale „povestirii monumentale” erau recunoscute în Matrenin Dvor de A. Soljenițîn, Mama umană a lui V. Zakrutkin și În lumina zilei de E. Kazakevici. Principala diferență a acestui gen este imaginea om obisnuit, care este custodele valorilor universale. […]...
34. În lucrarea „Matrenin Dvor” A. Solzhenitsyn descrie viața unei femei care este înțeleaptă și muncitoare, dar, din păcate, foarte singură. Matrena, așa se numește această femeie, este foarte receptivă. Oamenii îl folosesc, dar nimeni nu a încercat vreodată să o ajute. Și acest lucru nu poate decât să deprima cititorul. Numele lucrării „Matryona's Dvor” poate fi interpretat în diferite moduri. Cititorul va determina singur [...]
35. Istoria creației Povestea „Matryona Dvor” a fost scrisă de Soljenițîn în 1959. Primul titlu al poveștii este „Un sat nu poate rezista fără un om drept” (proverb rus). versiunea finala numele au fost inventate de Tvardovsky, care la acea vreme era redactorul revistei „ Lume noua”, unde povestea a fost publicată în nr.1 pentru anul 1963. La insistențele editorilor, începutul poveștii a fost schimbat și [...] ...
36. În lucrarea „Matryona Dvor”, Alexander Isaevich Solzhenitsyn descrie viața unei femei muncitoare, inteligente, dar foarte singuratice - Matryona, pe care nimeni nu a înțeles-o sau a apreciat-o, dar toată lumea a încercat să profite de diligența și receptivitatea ei. Însuși titlul poveștii „Matryona Dvor” poate fi interpretat în diferite moduri. În primul caz, de exemplu, cuvântul „curte” poate însemna pur și simplu modul de viață al Matryonei, gospodăria ei, [...] ...
37. Exilat cu faimă mondială nemaivăzută, A. I. Soljenițîn combină în înfățișarea sa personală și creativitatea multe principii care ne tulbură conștiința. Caracteristic pentru aceasta este povestea „Matryona Dvor”. În centrul poveștii se află soarta unei femei din sat. Conceptul de „sat” pentru A. Solzhenitsyn este un model (sinonim) viata populara sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Existenţă pacea nationala Potrivit autorului, este imposibil […]
38. Povestea „Matryona Dvor” a fost publicată în 1963 în Novy Mir. Inițial, povestea se numea „Un sat fără drepți nu rezistă”. Dar, la sfatul lui A. Tvardovsky, pentru a evita obstacolele de cenzură, numele a fost schimbat. Din aceleași motive, anul de acțiune în povestea din 1956 a fost înlocuit de autor cu 1953. Matrenin Dvor, după cum a remarcat însuși autorul, „este complet autobiografic și […]...
39. Multe pagini din opera lui Soljenițîn vorbesc despre istoria Rusiei. Acest subiect nu este ales la întâmplare de către autor. În ea, el încearcă să transmită toate cunoștințele și experiențele sale din acea vreme. 1956 este o perioadă de violență și despotism. Oamenii poartă o povară grea sub care se îndoaie spatele. Obiceiurile vitale și condițiile de viață ale oamenilor vor fi arătate în [...] ...

Personajul principal Matrena a fost o persoană dreaptă, deoarece a trăit în conformitate cu valorile morale. Într-o oarecare măsură, putem spune că femeia a trăit conform Bibliei. Ea nu a dorit rău nimănui, a ajutat pe toată lumea, dar în viața ei nu a câștigat nimic. Dar ea a trăit conform conștiinței ei.

Soarta lui Matryona a fost teribilă. Obișnuia să iubească o singură persoană, dar viața a decretat altfel și femeia s-a căsătorit fratele mai mic amantul tău. A fost un război în țară, dar acesta nu a fost cel mai rău lucru pentru Matryona. Soarta femeii a fost destinată unei soarte groaznice. A rămas fără soț și, în plus, a îngropat șase copii. Și-a dat toată dragostea fiicei ei adoptive Kira.

S-a spus despre Matryona că trăiește viata gresita. Exista de ani de zile si inca nu a facut niciun ban. Pur și simplu nu avea nevoie de bogăție materială, pentru ea principalul lucru era sufletul. Dar niciunul dintre cunoscuți și rude nu a ratat ocazia de a folosi ajutorul lui Matryona. Ea i-a ajutat pe toată lumea fără egoism și nu a refuzat niciodată pe nimeni.

Când a murit, mi se pare că nimeni nici măcar nu i-a fost milă de ea. Toată lumea s-a grăbit imediat să discute despre cum trăia ea, dar cine avea să ia casa. Numai Kira a plâns amar pentru ea. Toți oamenii s-au gândit cine îi va ajuta acum. Cum vor trăi fără Matryona? Se pare că tot satul s-a odihnit doar pe această femeie.

Soljenițîn nu a venit doar cu o astfel de imagine. El a vrut să arate că practic nu au mai rămas astfel de oameni drepți. Oamenii trăiesc doar pentru a se mulțumi și pentru a se gândi la profit. Sunt puțini oameni care, ca Matryona, îi ajută pe ceilalți în mod altruist.

Previzualizare:

lectie de poveste

A. I. Solzhenitsyn „Matrenin Dvor”

„Imaginea celor drepți din poveste

„Curtea lui Matryonin”.

Întocmit de Gvozdeva A.V.

MOU „Popovskaya OOSh” 2012

Planul lecției:

1. Salutare de deschidere

2. Sufletul omului. Înțelesul cuvântului „drept”

3. Conversație conform planului

4. Conversație pe probleme problematice

7. Ultimul cuvânt al profesorului.

D/Z pentru lecție:

Analiza imaginii Matryona Vasilievna conform planului

1) Descrierea casei, stăpână, locuitori ai casei

2) O zi din viața Matrionei Vasilievna.

3) Trecutul Matryonei

4) Părtășia cu Dumnezeu

5) Povestea camerei de sus

6) Trăsăturile de caracter ale personajului principal, atitudinea ei față de muncă, față de oameni, față de bogăție, față de artă.

Obiectivele lecției:

Ajutați-i pe elevi să se gândească la concepte morale precum bunătatea, mila, sensibilitatea, umanitatea, conștiința.

Conduceți studenții să înțeleagă imaginea Matrionei ca drepți ai țării ruse;

Formarea de ghiduri morale pentru elevi;

Prezentarea studenților în munca lui A. Soljenițîn;

Dezvoltarea capacității elevilor de a lucra cu text opera de artă: evidențiați principalul, analizați informațiile primite, trageți concluzii;

Epigraf la lecție:

„Semnificația existenței pământești nu este în prosperitate, ci în dezvoltarea sufletului” - A. I. Solzhenitsyn.

I. Introducere

Buna baieti! Astăzi vom vorbi din nou despre povestea lui A. I. Solzhenitsyn „Matryona Dvor”. Vom analiza imaginea personajului principal și vom încerca să răspundem la întrebări filozofice complexe despre sensul vieții umane. Vă doresc succes. Sper ca acest subiect va fi de mare interes pentru voi si ca fiecare dintre voi sa va arate abilitatile si sa obtina note bune.

II Sufletul omenesc

Ce diferențiază o persoană de un animal? Suflet. Dumnezeu dă fiecărei persoane un suflet nemuritor. Câte cuvinte sunt asociate în rusă cu cuvântul suflet!

Sufletul doare, se bucură, LA ce păstrează sufletul, Pune-ți sufletul în ,

Nu prețui sufletul, Deschide sufletul Trăiește suflet în suflet.

O persoană vine pe lume ca un copil cu un suflet curat, fără păcat și încrezător. Sufletul lui este deschis tuturor vântului lume crudă. Ca adult, va învăța invidia, cruzimea, răutatea. Cum să reziste ispitelor lumii, să nu te amărăci, să nu te pierzi? Doar câțiva vor reuși să-și păstreze lumina, sufletul complet pur. Așa apare în fața noastră eroina poveștii lui Soljenițîn.

II Sensul cuvântului „drept”

Profesor: După cum știți, Soljenițîn și-a numit inițial povestea „Un sat nu merită fără un om drept”? Și ce înseamnă acest cuvânt? (Elevii își dau înțelegerea) Ce calități are o persoană dreaptă?

Toate aceste calități sunt posedate de personajul principal al poveștii, Matrena Vasilievna. Vom încerca să înțelegem imaginea personajului principal și să-i înțelegem soarta prin timpul în care s-a întâmplat să trăiască, prin imaginile oamenilor care se aflau în apropiere, prin detaliile artistice ale textului.

IV Convorbire analitică conform planului

Casa Matronei. Descrierea casei, stăpână, locuitori ai casei

1. Ce l-a adus pe erou-povestitor în satul Talnovo?
2. Să ne amintim chiar prima descriere a casei Matryonei. La ce acordați atenție în primul rând? Ce a lovit coliba acestui Ignatih din afară și dinăuntru?
3. Ce l-a determinat pe erou-povestitor să se stabilească tocmai cu Matryona?
4. O sobă rusească, cârpe întunecate, o oglindă întunecată, o mulțime de ficusuri... Care este scopul fiecăruia dintre aceste lucruri? Ce prețuia în mod deosebit Matryona? Dă un exemplu. (De ce?)
5. Îți amintești cine mai locuia cu Matryona sub același acoperiș? Cum dezvăluie poveștile acestor „rezidenți” imaginea stăpânei casei?

- Din milă, pisica a fost ridicată de Matryona

Dar m-am obișnuit cu foșnetul gândacilor, pentru că nu era nimic rău în el,nu era nici o minciună în ea.

Într-o zi din viața Matryona Vasilievna

1. Când și cum a început ziua Matryonei?
2. Ce treburi au fost o povară pentru Matryona, care au adus bucurie și de ce?

De ce? Ea a ales cei mai mici cartofi din subteran pentru capră, alții mici pentru ea, iar pentru mine - de mărimea unui ou de găină.

4) Puterea în poveste.

A lucrat un sfert de secol la o fermă colectivă, dar pentru că nu era la fabrică, nu avea dreptul la pensie. pentru mine , și a fost doar posibil să se realizeze pentru sotul meu , adică pentru pierderea unui susținător.

Am stat în jurul pădurii și nu era de unde să luăm focare. Mârâind de jur împrejur

excavatoare în mlaștini, dar turba nu a fost vândută locuitorilor, ci doar transportată -

către autorități, dar cine este sub autorități,

Președinte nou, recent, trimis din oraș, în primul rând

tăiate grădini pentru toate persoanele cu dizabilități. Cincisprezece acri de nisip au părăsit Matryona și

zece acri erau goale în spatele gardului.

Soția președintelui a venit la Matryona. Era și femeie

urban, hotărât, cu o haină scurtă, gri, scurtă și un aspect formidabil, parcă

militar.

Au sunat o dată pe doctor, ea a venit foarte supărată, i-a spus Matryonei cum

întinde-te, vino tu la postul de prim ajutor. Matryona a mers împotriva voinței ei, au luat

analizele au fost trimise la spitalul raional - și așa s-a stins.

CONCLUZIE - Puterea este ostilă omului

„Comunicare” cu Dumnezeu

1. Cum au coexistat în Matryona calități precum superstiția păgână și credința în Dumnezeu? În ce episoade se comportă Matryona ca un păgân dens, în care – ca un creștin adevărat?
2. Amintiți-vă de incidentul cu pălăria melon.

Gândiți-vă de ce i s-a întâmplat această poveste cu Matryona? A fost jignită de oameni după aceea? Întărit? Despărțit de Dumnezeu?

1. De ce Matryona, dacă s-a rugat, atunci nu „ostentativ”, parcă s-ar fi jenat sau i-a fost teamă să-l asuprească pe cel care se afla în apropiere?

Faceți o concluzie. Cu ce ​​rugăciune ar putea Matryona să se întoarcă cel mai des către Dumnezeu? Ce a fost - o cerere de ajutor, plângeri sau cuvinte de recunoștință?

Trecutul Matryonei

1. Să ne amintim primul episod, care vorbește despre trecutul lui Matryona (începutul părții a 2-a). Care sunt aceste evenimente?Ce sentimente te face să simți ceea ce citești? De la cine ar fi putut Ignatich să învețe această poveste (la urma urmei, însăși Matryonei nu-i plăcea să vorbească despre trecutul ei)? De ce, la fel ca naratorul, nici măcar nu bănuim că găsim ceva interesant acolo?
2. Cum apare acest trecut din propria ei poveste (partea a 2-a; conversația dintre Matryona și Ignatich după vizita lui Thaddeus)?
3. Explicați transformarea miraculoasă a Matryonei în momentul în care își amintește trecutul.

„Pentru prima dată, am văzut-o pe Matryona într-un mod complet nou... în toată încăperea, ochii mei, rupți de lumină, păreau a fi amurg cu roz. Și Matryona a ieșit din asta. Iar obrajii ei mi s-au părut nu galbeni, ca întotdeauna, ci și cu roz.

Faceți o concluzie. Ar fi Matryona, dacă ar avea o asemenea oportunitate, să-și schimbe trecutul: să renunțe la ceva, să întoarcă ceva înapoi?

Matryona și Faddey Mironovich

1. Prima întâlnire cu Thaddeus pe paginile poveștii. Ce fel de persoană ți se arată bătrânul? Ce este izbitor la aspectul lui? Ce impresie a făcut Thaddeus lui Ignatich, ce impresie v-a făcut personal?
2. De ce în timpul vizitei lui Thaddeus Matryona aproape că nu participă la conversație? Chiar și după plecarea bătrânului, Matryona preferă să tacă toată seara lungă. Despre ce tace Matryona Vasilievna?

Trageți o concluzie recitind rândurile din text: „... că bun a noastră, populară sau a mea, limba numește ciudat proprietatea noastră. Și este considerat rușinos și stupid să-l pierzi în fața oamenilor.

De ce e bun cuvântul o pune autorul cu caractere cursive? (sens diferit)

Istoria camerei de sus

1. De ce Matryona permite spargerea casei?

- pentru a obține și a păstra o bucată de pământ, era necesar să fii tânăr

a ridicat o clădire. Camera lui Matryona era destul de potrivită pentru asta. DAR

nu era nimic altceva de pus, nu era unde să ducă pădurea. Și nu așa Kira însăși și

nu așa și soțul ei, căci pentru ei bătrânul Thaddeus a luat foc pentru a pune mâna pe acest complot

Cherustyakh.

1. Cum percepe Matryona tot ce se întâmplă cu casa ei?

Matryona nu a dormit două nopți. Nu i-a fost ușor să decidă. Nu mi-a părut rău pentru mine

camera de sus, care stătea inactiv, căci în general ea nu cruța nici munca, nici bunătatea

Matryona niciodată. Și această cameră era încă lăsată moștenită Kirei. Dar îi este frică

Eram pe cale să încep să sparg acoperișul sub care trăisem timp de patruzeci de ani. Chiar și pentru mine

oaspete, era dureros că vor începe să rupă scândurile și să răsucească buștenii

acasa. Și pentru Matryona a fost sfârșitul întregii ei vieți.

1. Ce lucru neobișnuit (chiar ciudat) se întâmplă în timp ce camera de sus era pregătită pentru a fi scoasă din curte? Explicați aceste „ciudățeni”.

Dar în aceeași zi a început un viscol

- dintr-o dată mai cald, într-o zi s-a dizolvat deodată, au fost cețe umede, râuri murmurau, străpungându-se în zăpadă, iar piciorul în cizmă s-a blocat până în vârf.

- pisica şubredă a rătăcit afară din curte – şi a dispărut

4) Sensul titlului povestirii. (Curtea, casa - o imagine a microlumii)

Trăsăturile de caracter ale personajului principal, atitudinea ei față de muncă, față de oameni, față de bogăție, față de artă.

1. Ce trăsături de caracter pot fi numite principalele în Matryona (sinceritate, credulitate, sârguință, delicatețe, cordialitate, simplitate, dezinteres, capacitatea de a ierta, răbdare etc.)
2. Caracteristicile vorbirii - „duel, inteligență, supă de carton)
3. Relația ei cu oamenii.
4. La bogăție
5. Amintiți-vă episoadele, detaliile artistice ale textului, unde autorul dezvăluie principalul lucru în Matryona (episodul cu calul, atitudinea față de pisică, Kira, purcelul)

Cum o tratează alții pe Matryona. De ce este considerată proastă?

- Potrivit vecinilor și rudelor, întreaga viață a Matryonei a fost absurdă și lipsită de valoare: a trăit în sărăcie, singură și mizerabilă, a lucrat întotdeauna gratis pentru alții, a urcat mereu în treburile țărănești, a tratat cu dispreț proprietatea: și nu a alergat după mobilă; și nu ai grijă, și nici măcar nu a ținut un porc... "

Chiar și după moartea lui Matryona, ei nu vin să „plângă pentru ea”, ci să o ia „bine”. Pentru a dezvălui natura oamenilor din jurul Matryona, autorul folosește metoda observației psihologice. Se pare că nici mila, nici compasiunea nu le sunt caracteristice.

- Oamenii sunt răi, sunt înfundați în păcate

- Matryona trăiește după alte standarde, după alte reguli. Nu există lăcomie, interes propriu, invidie

Cuvântul profesorului. În fața noastră se află soarta grea a unei rusoaice care a trăit o viață sumbră, plină de griji și greutăți cu dragoste eșuată, moartea a șase copii, surmenaj la ferma colectivă pentru bastoane de lucru, o boală gravă, resentimente împotriva fermei colective, care a aruncat-o din viața comună ca deșeu. Tvardovsky a scris:„De ce se povestește în câteva pagini soarta unei țărănci bătrâne, așa interes mare? (Povestea te face să te gândești la sensul vieții.

V Conversație pe probleme problematice

1. Ce crezi, ce calități ar trebui să fie distruse în tine și cu ce calități poți suporta? Să ascultăm melodia „Window” interpretată de S. Kopylova
2. Care este tema melodiei? Invidia este unul dintre păcatele de moarte. Sfinții Părinți consideră invidia unul dintre cele mai grave păcate și echivalează cu crima. De ce?
3. Ce au aceste lucrări în comun?
4. Să trecem la epigraful lecției. Sunteți de acord cu Soljenițîn?
5. Poate nu ar trebui să-ți faci viața atât de grea? Trăiește, cum trăiești? De ce ar trebui fiecare persoană să lucreze pe sine?

Viața este dată unei persoane o dată și trebuie să o trăiești cu demnitate, fără a uita că acesta este un dar neprețuit de la Dumnezeu.

Să ascultăm o frumoasă poezie a lui Boris Pasternak „Spitalul”

Profesor: Ce a înțeles persoana, eroul poeziei?
(Ca opțiune lucrare scrisă la clasă sau la teme)

Persoana trebuie să fie
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Profesor : Băieți, astăzi am vorbit despre povestea „Matryona Dvor”.

Matryona nu are aproape nimic în suflet. Dar sufletul este viu în el, acea lumină interioară caldă care nu poate arde - doar caldă...

Ei nu o înțeleg, vorbesc despre ea cu regret disprețuitor, iar ea nu-i ascultă decât glasul inimii.

Dacă fiecare dintre noi ar putea auzi această voce liniștită, care amintește: „Tu ești un om, cea mai mare creație a lui Dumnezeu și Dumnezeu trăiește în sufletul tău. Tine minte asta". Chiar vreau să fiu amintit. Poate atunci se vor schimba multe atât în ​​societate, cât și în sufletul fiecărei persoane.

Rezumând. Notare. D/Z

Imaginea femeii drepte din povestea „curtea lui Matryona”.

Scopul lecției: de a familiariza elevii cu viața și opera scriitorului A. I. Soljenițîn; să-i învețe să dobândească în mod independent cunoștințe, să formuleze tema și ideea lucrării; dezvolta gandire logica să-i învețe pe elevi să gândească, să analizeze, să tragă concluzii; pentru a aduce în discuție bunătate, milă, dragoste pentru oameni, responsabilitate pentru ceea ce se întâmplă în jurul nostru.

Toți locuiam lângă ea și nu a înțeles că ea este aceea cel mai drept, fără de care, dupa proverb nu exista sat.Nici un oras.

Nu tot pământul nostru.A. I. Soljeniţîn

I. Cuvântul profesorului.

Astăzi vom vorbi despre soarta unei rusoaice care a îndurat încercările grele ale vieții, dar a reușit să păstreze cele mai bune calitati umane: bunătate, milă, capacitatea de a iubi și de a ajuta oamenii.

Aceasta este eroina poveștii lui A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" - Matrena Vasilievna Grigorieva.

Numele poveștii a fost inventat de A. Tvardovsky, editorul revistei Novy Mir, unde această lucrare a fost publicată pentru prima dată în 1963, din cauza obstacolelor de cenzură. Titlul original este „Un sat nu stă fără un om drept”.

II. Conversație analitică.

1) Cine este o persoană dreaptă? Ce fel de persoană putem numi dreptă?

(Cineva care crede în Dumnezeu, iubește oamenii...)

2) Explicați sens lexical cuvântul „drept” dicţionar explicativ SI. Ozhegov:

„Cel neprihănit este cu credincioșii: o persoană care duce o viață dreaptă nu are păcate. Drepți - evlavioși, fără păcat.

3) Ce, în primul rând, mută o persoană rusă la neprihănire?

(credinta crestina Poruncile lui Dumnezeu îi reglementează comportamentul, relațiile cu oamenii îi determină înțelegerea lumii).

Deci, ce însoțește viața celor drepți?

Drept

Păcătos

Credință în Dumnezeu, dragoste pentru oameni, bunătate, milă, abnegație, capacitatea de a ierta, smerenie, conștiinciozitate, milă pentru toate lucrurile vii, capacitatea de a se bucura de viață, munca ca o oportunitate de a restabili o bună dispoziție. Răbdare, naturalețe în comportament, nepretenție, nepretenție, rezistență.

Răul, ostilitatea, munca pentru sine și munca neglijent pentru societate, indiferența, invidia, lăcomia, scăparea de bani - „bine” în sensul proprietății, răzbunării, egoismului.

4) Să trecem la epigraful lecției. Este posibil să fim de acord cu scriitorul că eroina poveștii, Matryona Grigorieva, este un om drept?

(Dovada elevilor: Da, amabil, dezinteresat, trăit pentru oameni, noblețe de suflet).

5) Formulați subiectul lecției de astăzi despre problemă.

(Tema dreptății în povestea lui A.I. Solzhenitsyn „Matryona Dvor”).

6) Care este scopul lecției?(Pentru a urmări soarta unei rusoaice, pentru a demonstra că o putem considera un bărbat drept). Profesorul corectează răspunsurile elevilor și comunică scopul lecției.

III. Profesor.

Încă nu am studiat opera lui Alexandru Isaevici Soljenițîn. Cine este el? Profet, mentor sau mijlocitor? În el au văzut fie mântuitorul Patriei, fie dușmanul poporului, fie profesorul vieții. Soljenițîn este un scriitor, publicist și persoană publică remarcabil. Numele său în literatură a devenit cunoscut în anii 60 ai secolului XX, apoi a dispărut mulți ani. De ce? Pentru că a îndrăznit să spună adevărul despre teribilul timp stalinist, a creat lucrări care au stârnit mânia „funcționarilor domestici din literatură”. Povești despre viața lagărului, cercetări documentare și artistice „Arhipelagul Gulag”, povestea „Secția de cancer”, romanul „În primul cerc” – lucrări bazate pe amintiri teribile ale celor care au supraviețuit represiunilor staliniste. Nu întâmplător A.I. Soljenițîn a fost numit un clasic al prozei „lagărului”. 1970 a fost un an semnificativ în viața scriitorului. Soljenițîn a devenit laureat Premiul Nobelîn domeniul literaturii. Dar în februarie 1974 (în legătură cu lansarea volumului 1 al cărții Arhipelagul Gulag), scriitorul a fost expulzat cu forța din Rusia. Un avion cu un singur pasager a aterizat în orașul german Frankfurt pe Main. Soljenițîn avea 55 de ani.

IV. Viata si munca (Mesajul a 4 studenti)

Profesor. 1994 „Disidentul nr. 1” - Alexander Isaevich Soljenițîn - se întoarce în patria sa pentru a trăi și a lucra pentru viitorul Rusiei. Scrie mult, lucrează cu talente tinere, își întemeiază pe al său premiul literar(25 mii de dolari). Primul laureat este filologul V.N. Topoare.

V. Profesor. Și acum să ne întoarcem la povestea „Matryona Dvor”, scrisă în 1959, iar acțiunea din poveste are loc în 1956. Lucrarea este în mare parte autobiografică. Se știe că Soljenițîn, întorcându-se din lagăre, a lucrat într-una dintre școli, a predat matematică, fizică și astronomie. Deci, tema lecției este stabilită de tine.

VI. Conversație analitică.

1) Care dintre scriitorii ruși ai secolului al XIX-lea a abordat acest subiect? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoievski). N.S. Leskov a scris: „Oamenii nu sunt dispuși să trăiască fără credință...”

2) Cum este înfățișată religiozitatea eroinei în poveste? (Matryona respectă tradițiile și regulile vieții o persoană bisericească: „un colț sfânt într-o colibă ​​curată”, „o icoană a lui Nikolai Ugodnik”. Ea aprinde lampa „în timpul priveghiului” (slujba de noapte) și dimineața de sărbători). : „Numai că ea a avut mai puține păcate decât o pisică slăbită, a sufocat șoarecii”. Ignatich, oaspete de la Matrena, spune că a început fiecare afacere „Cu Dumnezeu”.

3) Spune-mi, ce a mai învățat Ignatich despre Matryona? (Matryona Vasilievna este o femeie în vârstă, văduvă, a muncit toată viața la o fermă colectivă, „nu pentru bani, ci pentru bețe. Pentru bețișoare de zile lucrătoare într-o carte de contabilitate murdară.” Dar nu a câștigat o pensie care Viața eroinei este grea. Și-a pierdut soțul pe front", a îngropat copiii. Rudele aproape că nu au ajutat-o. Dar cel mai rău lucru este că ea "a decis să-și caute pensie", deoarece, potrivit autor, „Au fost multe nedreptăți cu Matryona”). Text.

4) Despre ce a mai povestit Matryona? Ce i-ai spus oaspetelui despre tine?

5) Ce detalii artistice creează o imagine a vieții lui Matryona? (Text. Nu indiferent de frumusețe - ficusuri).

6) Să observăm discursul eroinei (discursul Matryonei este un discurs femeie ţărancă din interior. „Dacă nu știi cum, dacă nu gătești, cum îl vei pierde”, l-a avertizat ea pe chiriaș. Text, p.37)

7) Băieți, există un portret detaliat al eroinei din poveste? De ce? (În descrierea apariției Matrenei, Soljenițîn se bazează pe tradițiile creștine și estetice).

8) Dar pe ce detalii portrete ale Matryonei se concentrează atenția scriitorului? Care este rolul detaliilor (. Autoarea remarcă simplitatea și discretitatea eroinei și în același timp lumina interioară care emană din ea).

9) Cum înțelegeți expresia autorului „Acei oameni au întotdeauna fețe bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”?

10) Analiza episodului „Matryona ascultă muzică”.

11) Și cum o vedem pe eroina la lucru? (Matryona Vasilievna este o muncitoare asiduă. Își găsește sensul vieții în munca ei. Nici un singur arat din sat nu s-ar putea descurca fără ea. Nu a putut refuza să ajute pe nimeni. Lăsându-și munca, s-a dus să-și ajute vecinul. Text . Ea a vorbit fără invidie: "Ah, Ignatich, și are cartofi mari! Am săpat la vânătoare, nu am vrut să părăsesc site-ul ... "Iată-o - o persoană atât de rară de bunătate).

12) Cu care dintre eroinele literaturii secolului al XIX-lea seamănă Matryona? Ce au aceste eroine în comun? (Către Matryona Timofeevna Korchagin din poemul lui Nekrasov ... „Sub, dar nu mormăi!”)

Matrena Timofeevna Korchagina

Matrena Vasilievna Grigorieva

„... A căzut în inima lui Filip!” - m-am căsătorit, m-am îndrăgostit.

Pentru iubitul Thaddeus, „aproape că nu s-a căsătorit... A început războiul german”.

Dă-i pantofii lui Olenushka (cumnata), // Soție! spuse Philip. //Și nu a răspuns brusc. //Am ridicat korchaga, //O astfel de povară: a rosti //Nu mai puteam. //Philipp Ilici s-a supărat, // A așteptat până a pus-o pe Korchaga pe stâlp, // Da, plesnește-mă pe tâmplă!

„Nu m-a bătut o dată... Adică m-a bătut o dată - m-am certat cu cumnata mea, mi-a rupt o lingură pe frunte”... Toate pungile erau ale mele, nu luați în considerare cinci kilograme de greutate..."

(Să numărăm din nou: 16 * 5 = 80 kg!)

Cinci fii și primul născut mort Demushka.

Șase copii care au murit în copilărie. (Compară: a doua Matryona, soția lui Thaddeus, a avut șase copii. Dintre ei, Kira, care a fost adoptată).

Eforturi de cai // Am purtat; M-am plimbat, // Ca un castron, în grapă!

„Femeile din Talnovsky au stabilit exact că este mai greu și mai lung să-ți dezgropi propria grădină cu o lopată decât, după ce ai luat un plug și ai înhămat cu noi șase, să ară șase grădini asupra ta. De aceea, Matryona a fost chemată să ajute.

13) Și care este diferența dintre lumea oamenilor care trăiesc lângă Matryona? (Text, p.35)

VII. Lucru de grup.

Primul grup - lumea Talnovtsy Al doilea grup - imaginea autorului Al treilea grup - rol detalii artistice Grupa a IV-a - rolul peisajelor Experți

VIII. Dezvoltarea vorbirii. Povestea elevilor după desene pregătite în prealabil pentru povestea „Matryona Dvor” - „Linia destinului Matrena Grigorieva”.

Profesor: 1) Cum își acceptă însăși Matryona soarta? Are ea ranchiună față de oameni? (Matryona Vasilievna a fost jignită pe nedrept de soartă, oameni, putere... nici surorile ei, nici sătenii nu au înțeles-o - nu era ca ceilalți. Cu toate acestea, nu s-a întărit; această femeie, bună și dezinteresată, și-a păstrat capacitatea de a dragoste ...)

2) Cum se termină soarta Martinei? (Tragic).

3) Cine este vinovat pentru moartea eroinei? (Matryona a fost ucisă de interesul, lăcomia, lăcomia altcuiva).

Învățătoarea: Autorul a spus cel mai bine despre eroina sa: „Toți am locuit alături de ea și nu am înțeles că este același om drept, fără de care, conform proverbului, nu stă satul. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”. Aceasta este ideea poveștii.

IX. Mini-compoziție: Matryona Grigorieva poate fi considerată un om drept?